無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
高一議論文萬(wàn)能素材篇一
身處在街道兩旁的警察，便構(gòu)成了生活中最亮的一道風(fēng)景線，而且他們穿梭在車道之間，穿梭在煙塵之間，穿梭在風(fēng)雨之中，依舊堅(jiān)定不移的守在自己的崗位上，是責(zé)任心的太陽(yáng)，在他們的內(nèi)心中發(fā)著光芒。因?yàn)橛辛素?zé)任心，他們不怕困難，迎難而上;因?yàn)橛辛素?zé)任心，他們擁有勇氣，勇往直前;因?yàn)橛辛素?zé)任心，他們彰顯品德，以德服人;因?yàn)橛辛素?zé)任心，人民警察的身影閃爍著耀眼的光芒!
奔波在病房里的醫(yī)生，護(hù)士，便構(gòu)成了生活中最美的一群白鴿，而且她們?cè)诟餍衅湄?zé)時(shí)，在各自救人時(shí)，她們也是被責(zé)任心的光芒所籠罩著，在責(zé)任心的光芒中，她們忘記了白天與黑夜，站在自己的工作崗位上;她們放下了身段與價(jià)值，做好自己的分內(nèi)工作;她們拋下了辛苦與汗水，把握自己的工作時(shí)間，在病房里奔波的她們，是一群在責(zé)任心的光芒中高飛的白鴿!
站在那三尺講臺(tái)的園丁，用自己的默默付出，去印證”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的誓言，用自己辛苦的汗水，去滴灌一棵棵幼苗和一朵朵嬌艷的鮮花，教會(huì)他們做人，教會(huì)他們處事，教會(huì)他們感恩。在深夜里，依舊亮著燈的那間屋子，便是老師的印證，那是因?yàn)樗麄冾^上閃爍的是責(zé)任心的光芒。
走進(jìn)學(xué)校的.我們，作為學(xué)生，生活在責(zé)任心的光芒之下，我們擁有的責(zé)任也是更為重要的。在學(xué)校，彎腰撿起地上的碎紙片;隨手拔起土地上的雜草;隨手關(guān)掉”孤單”的水龍頭，是責(zé)任心的普照。在家里，與父母交談在校的生活與感受;與父母在一起做有意義的事;幫父母處理力所能及的家務(wù)，是責(zé)任心光芒的提升!
責(zé)任心的光芒是一種精神，鼓舞人們向上;責(zé)任心的光芒是一種力量，鼓舞人們前進(jìn);責(zé)任心的光芒是一種信念，鼓舞人們堅(jiān)守。我們伴著這種責(zé)任心的光芒走向輝煌!
高一議論文萬(wàn)能素材篇二
堅(jiān)強(qiáng)不僅對(duì)個(gè)人事業(yè)有幫助，還可以促進(jìn)國(guó)家的富強(qiáng)和人類的進(jìn)步。
翻看古今中外的歷史，不難發(fā)現(xiàn)這樣的事例。
司馬遷，為歸順匈奴的李陵說(shuō)了幾句好話，就被漢武帝打入大牢，受了宮刑，可他忍辱受屈，出獄后，查閱了大量的史學(xué)資料，繼承父志，最后成功地寫出了人們熟知的《史記》。
如果司馬遷沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么他在受了有損尊嚴(yán)的宮刑后，就會(huì)變得醉生夢(mèng)死、無(wú)所事事，他就不會(huì)史上留名，我們也不會(huì)看到被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》了。不難看出，堅(jiān)強(qiáng)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是多么多么重要!
相信大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)拿破侖和他親手建立起的法蘭西第一帝國(guó)。可誰(shuí)能想到那么偉大的拿破侖卻只有168cm的身高。當(dāng)面對(duì)別人的嘲笑時(shí)，他并沒(méi)有感到自卑，而是堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)自己的缺點(diǎn)，最后成功地建立霸業(yè)。1914年他率兵遠(yuǎn)征俄國(guó)失敗，但是他依然勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)逆境，即使被流放到了地中海的一個(gè)小島上，他依然有堅(jiān)強(qiáng)的意志，最后帶兵重回帝國(guó)。
正因?yàn)槟闷苼鰣?jiān)強(qiáng)，他才成功建立起帝國(guó)，雖然他最后被迫下臺(tái)，但是他創(chuàng)造出的《法典》卻促進(jìn)了法國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使法國(guó)成為歐洲的強(qiáng)國(guó)之一。可見(jiàn)，堅(jiān)強(qiáng)對(duì)一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)多么重要。
一提到“人類的祖先是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，大家一定會(huì)想到達(dá)爾文，他在面對(duì)神創(chuàng)論的阻礙和壓迫時(shí)，并沒(méi)有放棄，而是選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，最后寫成了《物種起源》，促進(jìn)了人類科學(xué)的發(fā)展;一提到印第安人，大家一定會(huì)想到哥倫布，當(dāng)他橫渡大西洋時(shí)，遇到了許多的風(fēng)暴，但是他沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，最后到達(dá)美洲，同時(shí)拉開(kāi)了新航路的序幕，使世界連成了一個(gè)整體，也促進(jìn)了人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;一提到啟蒙運(yùn)動(dòng)，大家一定會(huì)想到伏爾泰，他領(lǐng)導(dǎo)人類追求真理，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)天主教會(huì)的施壓，大膽批評(píng)了天主教會(huì)的黑暗、腐朽，促進(jìn)了人類思想的進(jìn)步。
他們都在困難、挫折和逆境面前表現(xiàn)出十分地堅(jiān)強(qiáng)，最后使人類的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和思想得到發(fā)展。從中不難看出堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人類文明的進(jìn)步是多么重要。
所以說(shuō)，堅(jiān)強(qiáng)對(duì)個(gè)人的事業(yè)、國(guó)家的富強(qiáng)以及人類的進(jìn)步，都是十分重要的，那就讓我們都做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者，笑對(duì)生活，讓我們的人生也出現(xiàn)不一樣的精彩!
高一議論文萬(wàn)能素材篇三
人在一生中，需要?jiǎng)e人，也被別人需要，而當(dāng)你被別人需要時(shí)，你會(huì)覺(jué)得充實(shí);反之，如果沒(méi)有人需要你，你將會(huì)感到被世界所棄。
我的外甥阿良，讓我體會(huì)到了被需要。他總是對(duì)我揚(yáng)起一個(gè)大大的蠢蠢的笑臉，而我總會(huì)捏起他的臉頰。我曾不止一次被他所需要：從他還未出生，我就每天為他唱好聽(tīng)的歌;到他滿月，我每天逗著他笑;從他開(kāi)始上學(xué)，我會(huì)給他檢查作業(yè);他睡覺(jué)時(shí)，我會(huì)哄他……一切，一切，從以前到現(xiàn)在，我總是被他所需要。也正是因?yàn)橛辛诉@些“被需要”，才讓我感到我不是孤身一人。
被需要，它對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是明天的太陽(yáng)。只有見(jiàn)到了太陽(yáng)，我才會(huì)有希望。有了希望，我生存的欲望才會(huì)更加明確，欲望是支撐我活下去的必需品。
如果你只一味地需要?jiǎng)e人，但沒(méi)有人需要你的時(shí)候，世界就會(huì)變得不同了。黑暗的根將爬上你的腳、你的腿、你的腰、你的胸膛，直至把你埋沒(méi)。你一遍又一遍地質(zhì)問(wèn)著自己：“為什么他們不需要我?是我做錯(cuò)了什么嗎?還是我已經(jīng)被拋棄了?”
最后，你又得到了什么呢?考砸的成績(jī)?還是如漿糊一樣的生活?亦或是剪不斷、理還亂的工作?
你什么好的東西也得不到，而當(dāng)你認(rèn)識(shí)到的時(shí)候，你仍會(huì)一遍又一遍地質(zhì)問(wèn)自己，無(wú)限循環(huán)。
他們需要我，我也需要他們，請(qǐng)你這般想吧!當(dāng)一個(gè)人尋求你的幫助時(shí)，不要嫌麻煩一口拒絕，這樣久而久之，所有人都不會(huì)來(lái)找你了。請(qǐng)先適當(dāng)?shù)乜紤]一下吧，他們的需要屬于哪一種需要呢?好的?壞的?當(dāng)你認(rèn)清他的需要時(shí)，你便會(huì)知道自己應(yīng)不應(yīng)該被他需要了。
在生活中，父母需要你的關(guān)懷;在學(xué)校里，朋友間的真心需要你用心地呵護(hù);在日常中，你的伙伴又需要你的安慰……有許許多多的事情需要你去做，只要你用心去看。
被需要也是一種樂(lè)趣，你會(huì)捕捉到親人間的欣慰，你會(huì)感覺(jué)到朋友對(duì)你的熱情，你更會(huì)看到伙伴為你喝彩。這些的前提都是：你被他們所需要，他們需要你罷了。
需要與被需要，雖聽(tīng)起來(lái)只是一字之差。實(shí)際上，它們所包含的東西卻是不同的。
人，也僅僅是活在“需要、被需要”這五個(gè)字中的高級(jí)動(dòng)物，僅此而已。
高一議論文萬(wàn)能素材篇四
規(guī)則是生活中必不可少的部分，正因有規(guī)則，社會(huì)才更加穩(wěn)定和諧。但萬(wàn)事終不得十全十美，規(guī)則與道德人情的沖突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學(xué)生歸還違規(guī)帶出，已成無(wú)價(jià)孤本的書卻遭開(kāi)除一事百年來(lái)仍有人為其憤憤不平，我卻認(rèn)為哈佛的做法更為妥當(dāng)。
叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對(duì)錯(cuò)誤，堅(jiān)守道德卻遭受重罰上。誠(chéng)然，做出這個(gè)勇敢的選擇并不容易，堅(jiān)守道德坦白還書的舉動(dòng)也確實(shí)值得稱贊，但這并不能成為開(kāi)脫懲罰的理由。這種觀點(diǎn)是在主觀環(huán)境下建立的，太容易受到環(huán)境背景的影響，若是把背景去掉，一個(gè)普通學(xué)生在一個(gè)普通的日子違紀(jì)帶書出館，幾天后還書認(rèn)錯(cuò)，這種行為還會(huì)被這樣多人夸贊嗎?
直視錯(cuò)誤，勇敢認(rèn)錯(cuò)，這本就是一種基本的道德品質(zhì)，只是它在特定環(huán)境下顯得彌足珍貴，但它的本質(zhì)仍是最基本的道德操守。若是該學(xué)生選擇了藏書不還，隱匿事實(shí)，他可能一輩子將受到良心的譴責(zé)，還書只是盡了本分內(nèi)之事，只能證明學(xué)生道德良好，僅憑這點(diǎn)本分的道德操守以抗衡全校之規(guī)，我想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。
再者，家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法，一條合理的一校之規(guī)既已確立，就應(yīng)當(dāng)履行它的使命。法律規(guī)則應(yīng)當(dāng)對(duì)每一個(gè)人鐵面無(wú)私，才能維護(hù)規(guī)則的尊嚴(yán)與大眾的公平正義。若是今天對(duì)該還書事件網(wǎng)開(kāi)一面，明天又必然出現(xiàn)新的兩難局面來(lái)挑釁規(guī)則的執(zhí)行。借這次還書而被開(kāi)除一事，損失了一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)恼\(chéng)實(shí)學(xué)生，承受了無(wú)數(shù)申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴(yán)明紀(jì)律在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
道德的發(fā)展與規(guī)則實(shí)質(zhì)上并不沖突，規(guī)則正是基于道德制定的，遵守規(guī)則，亦是堅(jiān)守道德。哈佛該學(xué)生正是打破規(guī)則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領(lǐng)地。遇火還書只是一個(gè)機(jī)緣巧合。試想，倘若沒(méi)有這場(chǎng)大火，學(xué)生的行為是不是本身就已面臨開(kāi)除的結(jié)局了呢?大火只能作為道德的檢測(cè)天秤，而審判權(quán)始終掌握在規(guī)則手里。通過(guò)這次事件，既使該學(xué)生深刻地吸取教訓(xùn)，又樹立起了哈佛規(guī)則的威嚴(yán)，哈佛的做法，可謂明智之深矣。
無(wú)可非議的哈佛小事，更是關(guān)乎人人的規(guī)則大事。避免規(guī)則與道德的不和諧首先要求循規(guī)蹈矩。堅(jiān)守人生的規(guī)則，以助力培養(yǎng)高尚的道德。
高一議論文萬(wàn)能素材篇五
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才與人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生與學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì)有所建樹呢?
陸游曾向他的兒子傳授寫詩(shī)經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”話中只字未提寫詩(shī)的技巧，留給其子和后人無(wú)盡的思考空間。現(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過(guò)感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫詩(shī)自然手到擒來(lái)。所以學(xué)詩(shī)并非主要在攻技巧，反而是要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書本上獲取知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧!
翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師。或許傅聰會(huì)說(shuō)是父親指引他走向成功，但重要的是他聽(tīng)從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。
古今中外有無(wú)數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西;愛(ài)因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究;諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來(lái)，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無(wú)法抵達(dá)的境界。
當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。
修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢?讓自己的心沉靜下來(lái)，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。