演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
高一演講稿閱讀題及答案篇一
大家好!
讀書是人類最古老的習慣之一，中國人歷來就有“讀萬卷書，行萬里路”的傳統。圖書館是公民終身讀書和繼續教育的學校，在履行政府公共服務職能、保證公民自由、平等獲取各種文化信息、提高國民科學文化素質方面發揮了重要作用。
我也許與大多數人都不太一樣，因為在我生下來時，媽媽就已經在新華書店上班啦!也就是說，書是伴我成長的。每次放寒假、放暑假我都和媽媽一起“上班”，一起“下班”。有時認真起來，一天能看十多本書。也不知為什么，一天讀這么多書，我卻絲毫沒有厭倦的感覺。人生在世，修身養性，都離不開讀書，也許，我的一生，難以成為像韓愈、孔子等知識淵博的人，但我一定能做胸有點墨的人。
我國偉大的民主革命先行者孫中山曾說過：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能夠生活?！睅资陙?，孫中山養成了一個好習慣，就是每天都要讀些書，甚至在火線指揮作戰時，也都帶有書籍。他一生的好學，被同時代人譽為“手不釋卷”、“無不博覽”的表率。
臧克家曾說：“讀過一本好書，像交了一個益友。”確實，讀書重要，讀一本好書更重要，它會成為你的朋友，成為對你有幫助的朋友。人的一生離不開書。與書為伴，可以使人清雅脫俗，心胸豁達;以書為友，可以使人睿智深刻，懂禮明志。
再談一談我們所學的文言文，它是典籍。如果先哲的書也如現代書籍般的卷帙浩繁，恐怕即使未被綿長的歷史所淘汰，也將被忙碌的現代人所遺棄了。這也使我明白為什么外國人說中國人是內向的，不善也不喜歡宣揚自己。這與我們的先人必然有很大的關系，就如老子的一句“知者不言，言者不知”。
對于書，無論是古人還是現代人，對其也只有好評?！皶q藥也，可以醫愚”(劉項語)“讀書破萬卷，下筆如有神”(杜甫語)“書籍是人類進步階梯”(高爾基語)這些名言都是我們所熟悉的。顯然，人生是離不開讀書的。人生，就是一本讀不完的書，書的內容需要你自己來譜寫，書的味道就要看你懷著什么樣的心態去讀這本充滿哲理與懸奧的人生之書。
讓閱讀成為習慣，使公眾在閱讀中提高品質與素養不僅是歷史賦予圖書館人的使命，也是歷史賦予我們每個學子的使命。讓我們攜起手來，為建設和傳播先進文化，為營造全民讀書與良好的社會氛圍、提高全民素質、推動學習型社會的建設、構建和諧社會而努力奮斗!
高一演講稿閱讀題及答案篇二
查理·哈斯克爾去世時，留下了妻子和9個孩子，他們靠一小塊土地為生，住在一所有4間屋的房子里。約翰是家里的長子，所以他的母親告訴他，他必須承擔起照顧全家的責任。那年他16歲。
那一年的夏天，除了星期天，約翰天天都到別人的田里干活;每天晚上和星期天全天在自己家的地里干活。到了夏天結束的時候，約翰積攢了5美元交給法官。
冬季天氣太冷，不能耕種，約翰的朋友、印第安人塞夫給他提供了一個在冬季掙錢的機會。塞夫說教約翰誘捕動物，獲取獸皮，這樣能夠掙很多錢，但是需要75美元買一桿槍和捕獵用的繩、網，以及在樹林里過冬的食物。約翰去見法官多恩，說明了他的打算，法官同意借給他那筆錢。
約翰吻別了母親，和塞夫一起來到林子深處的塞夫幾年前搭建的一間小木屋前。這年冬天，約翰學會了追捕野獸和怎樣在樹林里生存。大森林考驗了他的毅力，使他變得勇敢，也使他的體格更加健壯;同時捕到了很多獵物，得到的獸皮至少可以掙200美元。塞夫想繼續打獵直到4月份，約翰決定自己一個人回家。塞夫幫約翰捆扎好獸皮和捕獵用的東西，讓他能夠背在背上。
這一天，當約翰快步走在樹林中時，他開始考慮起他的將來。他要去讀書和學寫字，他要給家里買一塊大一些的農田。也許有朝一日，他也會像鎮里的法官一樣有權勢，并受人尊敬。背上沉甸甸的東西使他考慮起到家后要做的事情：給他母親買一身新衣服，給弟弟妹妹們買些玩具，他還要去見法官。約翰恨不得馬上就把法官說的他父親借的錢全部還清。
到了下午晚些時候，約翰的腿疼了起來，背上的東西也更加沉重。當他終于到達河邊時，他高興極了，因為這意味著他就要到家了。他看到河邊長著一棵筆直的大樹，它的高度足以達到河的對岸。約翰取出斧頭砍倒大樹。樹倒下來，在河面上形成一座獨木橋。
約翰身背獸皮、懷抱獵槍，跨到放倒的樹上。樹在他腳下穩如磐石。就在他快要走到河中央時，樹干突然動了起來，約翰從樹上掉到冰上。沉到水里，他的槍掉了，獸皮和捕獵用具也從他的背上滑了下來，被湍急的河水沖走了。約翰破冰而行，掙扎到河岸。他在雪地上躺了一會兒。然后，他爬了起來，找來一根長樹枝，沿著河邊來回走著。一連幾個小時他戳著冰塊，尋找那些東西。最后，他放棄了。
到了夏天，約翰拼命干活。他又攢夠了5美元付給法官。但是他還欠法官30美元——那是他父親欠的債，還有用來買捕獵工具和槍的75美元。
這一次，他必須獨自一人進森林，因為塞夫已經搬到別的地方去了。在那個漫長而孤獨的冬天，約翰每天出去打獵。一直到4月底?；丶液螅ü賻退勋F皮賣了300美元。約翰付給法官150美元，那是他借來買打獵用具的錢。然后他又慢慢地、把他父親借的那部分錢一張一張地交到法官的手里。
又到了夏天，約翰除了在自己家的田里干活，還去讀書和學寫字。這以后的十年里，他每年冬天都到森林里去打獵，他把賣獸皮掙來的錢全部攢了下來。最后他用這些錢買了一個大農場。
約翰30歲的時候，成了本鎮的頭面人物之一。那一年法官去世了，他把他的那所大房子和大部分財產留給了約翰，他還給約翰留下了一封信。信的日期是法官在約翰第一次外出找獵向他借錢的那天。
“親愛的約翰，”法官寫道，“我從未借給你父親一分錢，因為我從未相信過他。但是第一次見到你時，我就喜歡上了你。我想確定你和你的父親不一樣，所以我考驗了你。 這就是我說你父親欠我40美元的原因。祝你好運，約翰!”信封里有40美元。
(摘自《小小說選刊》)
a.小說采用了歐·亨利式結尾，開頭寫法官多恩說約翰的父親欠他40美元，讓約翰替父親還債。直到末尾，通過一封書信，才揭開真相。
b.查理·哈斯克爾去世時，雖然僅給家人留下一小塊土地，4間屋的房子，但是他傳給約翰的勇擔責任的精神，卻是約翰一生的寶貴財富。
c.約翰從16歲開始就勇敢的面對生活的挑戰，最終經受住了命運的考驗。小說借此歌頌了一種自立自強、艱苦創業、誠實守信的美好人格。
d.約翰經過多年的努力，30歲的時候成了鎮里的頭面人物之一。事實證明，只要勇于拼搏，同命運積極的抗爭，就一定能收獲人生的成功。
e.法官多恩沒有后代和其他親人，去世后，他把他的那所大房子和大部分的財產留給了約翰，因為他十分喜歡和看重約翰，約翰也通過了考驗。
7.答c給3分，答a 給2分，答d 給1分;答be不給分。
8.手法：心理描寫。
作用：①寫這段描寫約翰第一次狩獵后回家路上對未來的憧憬和安排，生動地表現他急切喜悅的心情和積極上 進，對家人充滿愛意，有責任感，誠實守信的性格特征。使人物形象更加豐滿，豐富了小說主旨。②照應上文捕獵的收獲，為下文寫損失財物做鋪墊。形成情節的跌宕起伏，有利于表現主旨。
9.①是因為法官多恩具有熱情善良，樂于助人的優秀品質。②是為了幫助約翰擺脫家庭困境。③是為了考驗約翰，想證明約翰是與他父親不同的人，幫助他成長。④是因為法官多恩第一次見到約翰時就喜歡上了他，約翰勇擔責任，誠實努力的品質打動他。(每點2分，答對3個要點即可)
10.示例一：法官多恩是小說的主人公。①從表現主題的角度看，作者意在贊揚熱情善良，解人圍困的美好品德，而法官多恩的言行最能表現這一主題。②從情節設計的角度看，多次借錢給約翰，促成約翰的兩次狩獵行動改變了他的人生際遇，多恩是情節發展中起關鍵作用的人物。③從人物描寫的角度看，寫多的筆墨雖然比約翰少一些，卻是作者著力表現的人物。兩次借錢，一次留言的情節給人留下深刻印象。她熱情善良的性格刻畫的十分鮮明，更為作者鐘愛。④從小說擬題的角度看，標題為“法官”，小說常以主人公姓名或職業等為題。
示例一：約翰是小說的主人公。①從表現主題的角度看，作者意在贊揚自立自強，誠實守信的美好人格，約翰的所作所為最能表現這一主題。②從情節設計的角度看，約翰兩次借錢、兩次狩獵，構成故事框架，是小說的主要情節，約翰的活動推動了情節的發展。③從人物描寫的角度看，小說中大量篇幅寫約翰，他是作者著力描寫的人物，小說運用動作語言細節等多種描寫手法，極力突出其自強守信的美好人格，人物形象鮮明。④從小說擬題的角度看，標題為“法官”， 約翰經受住了多恩的考驗，也通過了人生的考驗。命運公正如法官，像約翰這樣品格美好的人將會擁有美好的人生。(每點2分，言之成理即可)
7.a.c兩項分析準確。a項屬于局部分析。d項“只要勇于拼搏，同命運積極的抗爭，就一定能收獲人生的成功”說法太絕對。b項，“他傳給約翰的勇擔責任的精神，卻是約翰一生的寶貴財富”錯，原文是“母親告訴他，他必須承擔起照顧全家的責任?！眅項“法官多恩沒有后代和其他親人。”于原文無據。
8.“他開始考慮起他的將來”可見本段屬于心理描寫。“他要去讀書和學寫字，他要給家里買一塊大一些的農田”突出了他有上進心?！氨成铣恋榈榈臇|西使他考慮起到家后要做的事情”照應了前文他打獵的累累碩果。也突出了他的愛心，他對家庭的責任感?！凹s翰恨不得馬上就把法官說的他父親借的錢全部還清”為下文情節的跌宕做鋪墊。
9.法官多恩明知道約翰家境困窘，還是慷慨借錢給他，從小說結尾可以找到答案?！暗谝淮我姷侥銜r，我就喜歡上了你。我想確定你和你的父親不一樣，所以我考驗了你?！绷硗猓@也和法官的善良和熱心有關。
10.本題要求學生探究這篇小說主人公是誰的問題。不管是認為法官多恩是主人公，還是認為約翰是主人公，論述的角度都應該從小說的人物形象的塑造、情節安排、主題思想等角度進行。如認為約翰是主人公，可以從小說要塑造的正是一個經過不懈努力而有所作為的青年人的形象;情節安排也是按照約翰借錢、狩獵、丟掉獵物、再次借錢、有所收獲的順序展開的。小說主題就是要通過約翰的形象來贊揚自立自強、誠實善良的品行。當然，學生可以有自己的看法，只要言之成理即可。
高一演講稿閱讀題及答案篇三
②那句“月是故鄉明”，該是我們這些漂泊他鄉的游子才有的感懷吧？是我們對故鄉帶有那么一點兒私心的偏愛吧？這句話也將自己說不完道不盡的鄉愁全部包含其中了！
③故鄉，是我們在那里出生，在那里長大，離別之后又最讓人牽腸掛肚的地方！
④兒時的我們，從不去留意時光飛轉，任其在童戲間、在喧鬧中輕輕滑過，悄悄地溜走?？墒钱斢幸惶?，我們忽然感覺自己已強壯得如一匹馬兒，便開始不再甘于馴服，不甘于寂寞，于是躍躍欲試，踏蹄出征。于是，我們把濃濃的鄉情珍藏心底，告別父母，告別鄉親，告別故土，不管千里萬里，也要奔赴他鄉。
⑤又在不知不覺中，步履已把光陰遠遠地甩在身后，多少喜悅，多少憂愁，編織了滄桑歲月；多少歡聚，多少離別，匯聚在人生旅途?？墒?，不管我們奔波了多遠的行程，輾轉了多少個地方，也不管我們與他鄉結下了怎樣的情感，只要身在他鄉，就有一種漂泊的感覺，仿佛自己是一朵流云，漂浮在途中，卻又不知歸期，不知歸處；不管我們或閑暇或忙碌或貧窮或富有，也不管我們那一脈傳承的鄉音已經改變了多少，只要身在他鄉，那個生你養你的地方總能讓你魂牽夢繞，思緒總能牽起故鄉的山，故鄉的水，故鄉的人，故鄉的事。
⑦我仿佛又看見了：絢麗的夕陽，烘托著矮房上升起的裊裊炊煙；夏日的和風，梳理著那一望無際的碧綠麥苗；秋夜的深處，傳來收割歸來的串串牛鈴；還有那冬日的火爐，母親的一把干柴，將本來的窮日子烘烤得熱熱乎乎。我還能回想起：那一句句耳熟的鄉音依舊讓你感到親切和溫暖；那一張張純樸的面孔仍然讓你感到慈祥和信任；那一件件鄉間故事至今還讓你癡迷和神往。
⑧門前的老槐樹下啊，那是鄉人勞累一天后傍晚喘歇的地方。月光透過枝葉，如撒碎銀，斑斑駁駁地灑在臉上，印在脊背上。男人們卷起旱煙，夾在嘴角一邊有滋有味地深吸著，一邊飽有興致地說“三國”道“西游”，間或也敞開喉嚨唱一段“二人轉”，也有的會滿懷著期望估摸年景，盤算收成；女人們或做著針線，或哄著孩子，聊起因白天忙碌而沒有說完的家長里短。而我們一幫淘氣鬼則穿梭在大人中間，渲染著熱鬧，有的竟然猴躍枝丫間，揪一把青葉，伴隨著嬉笑故意散落進大人的脖頸里，引一句笑罵責怨，換來惡作劇后的滿足。
⑨屋后的小菜園啊，那是父母閑暇的園地，從春到秋，總是把它侍弄得郁郁蔥蔥，鮮鮮潤潤，種瓜得瓜，種豆得豆。幾個玩伴聚在一起，趁人沒留神的空當，偷偷溜進去，潛藏在蔥翠茂密之中，專心致志地玩弄欲滴的露珠兒，玩累了，順手摘一根比自己手指還細嫩的黃瓜，可是剛剛塞進嘴里，又被父母一聲嚴厲的呼喚聲嚇跑，頃刻間，松軟的田壟上便留下一串慌亂的小腳印，交錯掩映的綠葉間蕩漾起一串稚嫩的笑聲。
⑩還有那東山坡上撲蝴蝶、逮蟈蟈，興致勃勃，淋漓酣暢；西場院里摔跤、捉迷藏，各顯神通，互不相讓。又總是優而得意，劣而黯然，盡現在一張張童稚的臉上。
還有村邊那條的小河，清澈的河水“嘩嘩、嘩嘩”，如撥動的琴弦，沿著兩岸綠草黃花，留下一路悅耳的歡歌，那是故鄉永不停息的脈搏；村口那座破舊的磨坊，沉重的碾砣 “吱吱、吱吱”，似車輪的呼喚，碾進一年一年的收獲，碾出一天一天的溫飽，碾進的心酸，碾出生活的.歡樂。
身在他鄉，心卻在故鄉。不知漂泊的路還有多長，而鄉愁卻早已填滿行囊。
此時，故鄉是雨，又一次在我的眼眶里濕潤了；故鄉是風，又一次載走了我的思緒，故鄉就如眼前的這輪明月，是我心中永不衰敗的風景。
18．本文的線索是什么？（2分）
19．說說第⑥段在全文中的作用。（2分）
20．故鄉的哪些記憶讓作者魂牽夢繞，難以忘懷？（2分）
21．選文中哪句話與“年紀越大，思鄉越切”這句話的意思相近？（2分）
22．下列句子富有表現力，請任選一句賞析。（2分）
①月光如水，勻勻地，緩緩地，在我心底潺潺流淌；月光如紗，輕輕地，柔柔地，縈繞了我多少鄉夢。
②那一句句耳熟的鄉音依舊讓你感到親切和溫暖；那一張張淳樸的面孔仍然讓你感到慈祥和信任；那一件件鄉間故事至今還讓你癡迷和神往。
18、悠悠故鄉情或思鄉之情。
19、承上啟下（過渡）作用，引出…寫出了作者在月圓之夜對月光的獨特感受，（或：生動形象地寫出了月光勻稱，輕柔的特點）表達了作者對月光的喜愛、依戀之情。（或：表達了作者的思鄉之情。）
②用排比句將故鄉那些令我不能忘懷的情景羅列出來，句式整齊美觀，節奏鮮明，使所抒發的思鄉之情更有感染力。
高一演講稿閱讀題及答案篇四
景陽岡上打虎的武松，身長八尺，相貌堂堂，他的親哥哥武大郎，卻身不滿五尺，只有武松的一半多點兒。人的身高也有人種的因素，如白種人通常比黃種人高。下面由本站小編為大家帶來武松兄弟為何一高一矮閱讀答案，希望對大家有幫助!
人體里有兩大類腺體，一類是有管道的腺體，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等。這些腺體產生的物質，如汗液、唾液、胃液、腸液等均通過導管排放出來。另一類是無管道腺體，即內分泌腺。影響人的身體高矮的因素主要與人體的內分泌腺有關系。
人體重要的內分泌腺有甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、胰腺、性腺、胸腺和腦垂體等。它們能分泌激素(即“荷爾蒙”)，這些激素都具有神奇的“魔力”，只要有一丁點兒進入血液，就能發揮出巨大的威力。不同的激素，各有不同的功能，與人體身高有關的激素主要是由腦垂體、甲狀腺、腎上腺和性腺分泌的。
甲狀腺激素能促進新陳代謝，促進骨骼與生殖器官的發育，它若分泌不足，人就長不大，矮小且不成熟。性腺對男女青春期的影響很大，那時它大量分泌，人的身高就猛長。腦垂體是控制身高最主要的腺體，它分泌的多種激素能影響其他激素的分泌，與人體身高關系極大。要是它們太多或不足，都會影響人體發育，武大郎矮小的原因，很可能就是腦垂體分泌的生長激素過少的結果。
生長激素是怎樣促進人體長高的呢?美國的兩位諾貝爾獎獲得者研究后認為，生長激素對骨骼并無直接作用，它先作用于肝臟等組織，并在營養充足的情況下產生生長因子，再通過生長因子來促進生長。要是兒童有了肝病、腎病或營養不良，由于生長因子的產量不足，人就長不高。
人的身高也有人種的因素，如白種人通常比黃種人高。人的身高更有父母遺傳的因素，通常父母身材高的，子女身材也高。因此有的科學家認為，人的身高75%取決于遺傳因素。英國有份調查材料說，45%的身材矮小兒童是由遺傳造成的。1995年，有位中國學者調查了50對一起無恙長大的雙胞胎的身高，異卵雙胞胎的身高平均相差4.4厘米，而同卵雙胞胎的平均只差1.7厘米。顯然，這是因為同卵雙胞胎遺傳基因完全一致的緣故。
(選自《解讀水滸傳六大科學謎團》)
1.下列關于文意的表述正確的一項是 ( )
a.人體里的兩大類腺體中，影響人體高矮的因素主要與無管道腺體有關系。
b.腦垂體分泌的激素能影響其他激素的分泌，是人體最為重要的內分泌腺。
c.人的身高有人種的因素，如白種人就比黃種人高。
d.科學家們經研究確認，人的身高75%取決于遺傳因素。
2.關于生長激素促進人體長高的說法中正確的一項是 ( )
a.生長激素作用于肝臟等組織，就能產生生長因子。
b.生長激素分泌太多或不足，都會影響人體發育。
c.生長激素通過生長因子來對骨骼生長起直接作用。
d.如果人患了病，就會因生長因子的產量不足而身材矮小。
3.對于武松兄弟一高一矮原因的推斷，關聯性可能最小的一方面因素是 ( )
a.甲狀腺激素 b.性腺分泌的激素
c.腦垂體分泌的生長激素 d.父母遺傳的因素
1.a。(b項結論擴大化，只能說“腦垂體是控制身高最主要的腺體”“與人體身高關系極大”。 c項原文為“如白種人通常比黃種人高”。 d項原文為“有的科學家認為”。)
2.b。(a項缺少重要條件“并在營養充足的情況下”。c項本身的表述就是矛盾的，既然先通過生長因子，就不是直接作用于骨骼，原文也有“生長激素對骨骼并無直接作用”。d項原文“要是兒童有了肝病、腎病或營養不良”。)
3.d。
高一演講稿閱讀題及答案篇五
教育的使命在于人的完成，它包括傳授知識、培養德性、提升能力和審美品格的培養。
從狹義上說，教育與知識的傳授和接受相聯系。知識傳授的意義包括兩個方面。其一、通過這一過程，文明演化過程及文化發展過程中所積累的成果得到了傳承，在此意義上，知識的接受和傳授是文明成果得以傳承的重要途徑。其二、這樣的知識接受和傳授過程同時也使人逐漸地學會以社會的方式來生存，只有在具備了不同形態、不同內容的知識系統的前提下，人才可能由“野”而“文”，以社會化、文明化的方式存在于世。
教育與德性的培養也緊密聯系。道德是社會能夠維系、延續的必要條件之一，社會秩序的建立無法離開道德的維度。與之相聯系，要成為一個真正意義上的社會的人，個體也需要具備基本的德性。德性既不是與生俱來的天賦規定，也不是沒有任何內客的空乏之物。從其實質內容看，德性是一定的時代和社會背景之下所形成的社會道德規范在個體之中的內化。普遍的規范內化為個體的德性，當然需經過很多環節，而教育就構成了其中一個重要的部分。
教育與能力的培養相聯系。能力既涉及精神——理論層面又包括實踐過程。前者更多地與廣義上的“知識”相聯系，它既包括人的感知能力、理性能力；也包括非理性的方面，如想象、直覺、洞察、體驗等等。后者主要體現于人解決實際問題的過程，具體地說，可以將其區分為兩個方面：一是各種技能，包括生產勞動中或其他活動過程中所需要的各種技藝；其二則是更普遍意義上的實踐智慧。實踐活動不僅僅限定在單純技術或技能層面，它同樣也有賴于實踐智慧，而實踐智慧則體現了廣義上的實踐能力。《莊子》一書中有“庖丁解?！钡脑⒀?。庖丁被問及何以會達到這種高超的解牛境界時，回應說：他已不僅僅限于“技”的層面，而是由“技”提升到了“道”?！凹肌鄙婕凹夹g、技能，“道”則與實踐智慧相聯系。
教育還涉及審美品格的培養。審美品格構成了教育過程中非常重要的內容。這一品格不限于狹義上對美的觀念的理解或審美趣味的提升，還包含更廣的含義，更多地體現了一種綜合性或整體性的品格。按照康德的理解，當我們作出審美判斷時，這種“美”的判斷同時也具有普遍有效性：“美”的判斷不僅僅適用于作出判斷的特定個體，而且具有綜合性特點。
眾所周知，在一定的歷史階段，隨著勞動的分化，人的存在形態也往往呈現某種片面化的趨向。勞動分工是社會最基本的分工，與此相聯系，人自身能力的多方面發展也受到限定。馬克思以及當代的一些哲學家如法蘭克福學派，曾對現代社會的種種異化現象提出批評。異化現象的一個突出表現就是人變得片面化，人越來越成為廣義分工系統中的一個從屬環節。人本來應該獲得多方面的發展，僅僅限定于某一片面，難以使人真正“成其為人”。如何揚棄這種片面性？在這里，審美過程所體現的綜合性就顯得尤為重要。這也是很多哲學家、思想家對審美過程非常重視的緣由之一。
a．人的能力在精神——理論層面上有所體現，主要表現為感知能力、理性能力、非理性的諸多能力等。
b．實踐過程也是體現人能力的一個重要方面，它通過實踐者的技術能力和運用這種能力的智慧來表現。
c．庖丁解牛的`能力令人嘆服，而這種能力在解牛過程中其實已無關乎技能技藝，完全依賴于實踐智慧。
d．能力在很大的層面上說，它既包括理性與非理性的諸多能力，又包括實踐過程中體現的技能和智慧。
a．教育的使命在于人的完成，即讓人成為一個精神層面合格的“人”，在實踐過程中具備足夠能力的“人”。
b．教育在德性的培養上，是將一定的時代和社會背景之下形成的社會道德內化為相同的、標準的個體德行。
c．教育培養審美品格，是要讓受教育者對美的理解或審美趣味得到提升，能夠認識到美的存在不是孤立的。
d．一個廚師或建筑工人，他在廚房或建筑工地上展示出的技藝，就是他個人技藝與實踐智慧相結合的體現。
a．教育傳授知識，一方面是傳授人類長期以來積淀的文明成果，另一方面是讓具有野性的人成為文明的人。
b．個人的德行雖與遺傳有關但更離不開特定社會背景下的社會道德，因此要想成為社會人，就離不開教育。
c．教育要想把人培養成為真正的“人”，那么就得在人的知識、道德、能力和審美意識等諸多方而加強培養。
d．由于社會分工的細化，使人的發展受到限制，所以人的能力就限定在某個特定的方面，難以“成其為人”。