每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
有關淺談朱自清散文的藝術美匯總一
社會生活中的每一個生活都生活在人際關系網中，每個人的成長和發展都依存于人際交往。人際關系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應能力的綜合體現。現代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內容之一。同學之間、師生之間、老鄉之間、室友之間、個人與班級以及和學校之間等錯綜復雜的社會交往，構成了大學生人際交往的網絡系統。培養良好的人際效能力，不僅是大學生活的需要，更是將來適應社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠不會漂泊到壯闊的大海中去。
比起中學生，大學生的人際交往更為復雜，更為廣泛，獨立性更強，更具社會性。個體開始獨立地步入了準社會群體的交際圈。大學生們開始嘗試獨立的人際交往，并試圖發展這方面的能力。而且，交往能力越來越成為大學生心目中衡量個人能力的一項重要標準。大學生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發展時期，良好的人際關系，是他們心理正常發展、個性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個大學生都能處理好人際關系的。在這一過程中，有相當數量的人會產生各種問題。認知、情緒及人格因素，都影響著人際關系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產生心理問題。
一、大學生人際關系不適的表現
有關調查表明，大學生心理問題中，關于人際交往的已占50%以上，而以前的統計中，戀愛煩惱占據首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細分析，大學生人際關系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：
第一類：缺少知心朋友。
這類大學生通常多能正常交往，人際關系也不錯，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時不免感到孤獨和無奈。
第二類：與個別人難以相交。
這類大學生與多數人交往良好，但與個別人交往不良，他們可能是室友、同學或父母等與自己關系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會影響情緒，成為一塊“心病”。
第三類：與他人交往平淡。
這類大學生能與他人交往，但總感到與人相處的質量不高，缺乏影響力，沒有關系比較密切的朋友，多屬點頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會想念他，他們難以保持和發展良好的人際關系。這類同學多會感到空虛、迷茫、失落。某高校06級一學生，因同學關系不好，倍感孤獨、壓抑，最后離校出走。在離學校較近的幾個中小城市闖蕩了一圈后又回到了學校，在校園中與接到通知后星夜趕到學校的陳某父母不期而遇，此時，悲喜交加的陳某父子面對的，除了學校因陳某不假離校、曠課50多個學時而給予的勒令退學處分和校方師生的同情之外，誰也無力給予陳某更多的安慰。
第四類：感到交往有困難。
這類大學生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級女生小張，她在家里一直養尊處優，家務活全部由父母包辦，自理能力不強。進入大學后，緊張的學習使她覺得不安。她開始獨來獨往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對象，越發悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千丈。
第五類：社交恐懼癥。
這類大學生對人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察。總擔心自己會出現錯誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場所出現，對他們來說都是一件極其恐怖的任務。
社交恐怖癥是非常痛苦、嚴重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏。患者可能會認為自己是個乏味的人，并認為別人也會那樣想。于是患者就會變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進一步惡化。許多患者改變他們的生活，來適應自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯過許多有意義的活動。
二、大學生在人際交往和溝通中存在的問題
在大學階段的學習生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學習進步。近年來，由于各種因素的影響，大學生人際交往困難成為大學生活中的一個普遍問題。看看上面那個調查，同學們在回答“通過擇業你感到自己特別欠缺的素質是什么”時，選擇人際交往能力的比例最高達34.8%，位列首位。大學生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：
1、自我中心型。
在與別人交往時，“我”字優先，只顧及自己的需要和利益，強調自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
2、自我封閉型。
這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態度，只注重自己的內心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態。在我們隊里也存在著這樣的學員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個人，很難融合到大集體中，產生一種圾不和諧的情況。
3、社會功利型。
任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠實現和達成，實現的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學員隊中，也有部分學員把市場經濟通行的“等價交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實現個人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實惠”的人，濫交亂捧能給自己“實惠”的人。個別學員把個人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊與分隊之間，甚至區隊與瞿之間也存在類似的問題，對于本分隊本區隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區隊有困難的時候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊，區隊成為一枝獨秀。
4、猜疑妒忌型。
猜疑心理在交往中，一般表現是，以一種假想目標為出發點進行封閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關系和諧的蛀蟲。另外，心理學認為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發人奮發向上的積極性。而一旦這種
嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現為對他人的成績、進步不予承認甚至貶低;自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調節心態，發展到極端就會產生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風順，優越感，自然而然的滋生。但進入大學校園情況就不一樣了，中學的優秀者云集在一起，有的學員不能夠保持優秀，學業上優越地位的失落，很容易產生忌妒心理。輕者出現內向，躲避，重者出現精神妄想，自殺甚至犯罪等。
5、江湖義氣型。
有些學生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風范。而實際上，這是對革命同志關系的玷污，它是封建社會的產物，是維護個人和小團體私利的宗派團伙意識，與以革命原則為基礎的同志友誼有著本質的區別。在平時交往中，我們一定不能搞小團體，小圈子，應當堅持團結合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。
6、人際交往復雜困惑迷茫
這是很多大學生的心靈寫照，熟悉了周圍的環境，認識了周圍的同學，才發現校園的生活并不想自己想象的那么簡單，人的想法也不再像高中那樣單純了，人們說校園就是個亞社會，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不簡單，大學校園匯集著來自五湖四海、四面八方的同學，風俗習慣、觀點看法難免不一樣，正是這些風俗習慣和觀點看法的不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦，總是不能風平浪靜。調查顯示，有78.8%在校同學都反映人際關系復雜難處，其中宿舍關系就占45%，人際交往和我們的生活息息相關，每天都在為人際關系發愁，你說能不郁悶嗎?
7、面子問題
愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學生的一大怪癖，大學生的許多人際沖突，都是發生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經意的言語傷害、或區區小利等等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當的方法維護自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級，以悲劇而告終。
三、大學生人際交往與溝通存在問題的原因。
其實產生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：
1、家庭教育的原因;
現在大多數家庭都是獨生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學來的，所以有時候，做家長的應當讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會讓他們真真的自己去了解社會感知社會。真正的去為人處世。
2、學校教育的原因;
在很多中小學校，包括有的大學把學習成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養學生的人際交往能力還有很多時候，有的學校把學生的思想品德教育形式化。致使很多學生在面試的時候面紅耳赤，羞羞答答，這是學校教育的失誤，其實學校應當注重培養學生如何做人，以及怎么面對和接觸社會，時刻讓同學們明白，雖然他們不能改變一個社會，但他們一定要適應這個社會。
3、社會的影響;
記得曾經看過一篇名為《雷鋒出國了》的文章，上面寫到了現在我們社會人情的冷漠，也正是這樣的社會陰暗面影響著我們的同學們，他們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會上大力宣傳人性的回歸，讓社會充滿愛，在這樣的環境下，我們的學生還有不熱愛與人交往的理由嗎?
4、自私自利的個人思想;
如今像你們這樣的大學生，基本都是獨生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對自家“獨苗”的呵護，成為培育“一切為我”的溫床。當你們計如大學校園，獨立地過集體生活，與同學相處時，一些同學自小養成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。
5、素質教育的匱乏;
我國目前的教育現狀仍處于應試教育階段，應試教育帶來的負面效應就是一些家長、學生、老師更多關心的是學生的考試分數。卻忽視了無法用分數衡量的內在素質的培養，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質。
6、市場經濟的負面影響。
市場經濟的發展，一方面動了我國經濟社會的發展與進步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學生的處世理念和行為方式。
四、大學生如何保持和提高良好人際關系交往和溝通能力
每個成長中的大學生，都希望自己生活在良好的人際關系氣氛中，如何提高個人的人際魅力，保持良好的人際關系狀態，這是每個大學生值得思考的問題，調查結果也表明，那些對大學生活感到滿意度低的學生，其列在第一位的是人際關系不適。對在校大學生，就從品性格、能力、學識、體態、交際手段與社會經驗等方面鍛煉自己，使自己能夠適應大學生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實踐中學習，鍛煉和提高。但如同其他事務一樣,“沒有規矩不成方圓”，大學生在交往過程中，也有它內在的規律性，即依據一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關系，也不能在交往中掌握和創造更好的人際交往的藝術。
(一)掌握良好人際關系的原則
1、正直原則。
主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學、團結友愛、和睦相處的人際關系氛圍。決不能搞拉幫結派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。
2、平等原則。
主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴兩個方面。彼此尊重是友誼的基礎，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會主義人際關系的根本特征就是平等，這是社會進步的表現。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人;愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。
3、誠信原則。
指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時，一方面要真誠待人，既不當面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經把真誠、理智的友誼贊譽為“人生的無價之寶”。古人也說，“精誠所至，金石為開”，“心誠則靈”。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關系，才識最有力、最美好、最崇高的”。
4、寬容原則。
在與人相處時，應當嚴于律己，寬容待人，接受對方的差異。俗話說，“金無足赤，人無完人”。交往中，對別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善于展再對方的角度去理解對方，回柳暗花明，豁然開朗。
5、換位原則。
在交往中，要善于從對方的角度認知對方的思想觀念和處事方式,設身處地地體會對方的情感和發現對方處理問題的獨特個性方式等,從而真正理解對方,找到最恰當的溝通和解決問題的方法。
6、互補互助交互原則。
這個原則是大學生人際關系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項基本原則理由玉大學生在經濟生活上還沒有獨立，依然出在以學為主的學生時代，因此互補性原則主要體現在精神領域。包括大學生氣質、性格、個性特征的內容。往往我們會發現不同氣質、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強的兩個人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短，寸有所長”，在交往過程中要勇于吸收他人的常常，以彌補自己的不足。
從心理學上講，每個人都是天生的自我中心者，個體都希望別人能承認自己的價值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我價值被確認和情緒安全感的傾向，在社會交往中，更重視自己的自我表現，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的研究表明，人際關系的基礎是人與人之間的相互重視、相互支持。對于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對方，愿意同他們交往并建立和維持關系。
福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護自己心理平衡的穩定傾向，都要求自身同他人的關系保持某種適當性、合理性，并依此對自己與他人的行為得以解釋。這樣，當別人對我們表示出友好，表示接納和支持時，我們也感到應該對別人報以相應的友好，這種“應該”的意識會使我們產生一種心理壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時，如果我們的友好的行動別人接納后，我們也希望別人作出相應的回答，如果別人的行動偏離了我們的期望，我們會認為別人不通情理，從而產生一種不愉快的情緒體驗，對對方產生心理排斥。我國古人所說“愛人者，人恒愛之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學基礎的。
7、功利作用原則
心理學家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質上是一個社會交換過程，人們希望交換對自己來說是值得的，希望在交換過程中至少得等于失，不值得交換是沒有理由去實施的，不值得交換的關系也沒有理由維持，所以人們的一切交往行動及一切人際關系的建立與維持都是根據一定的價值觀進行選擇的結果。對于那些對自己來說值得的，或得大于失的人際關系，人們傾向于建立和保持，對自己來說不值得，或失大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠或終止。
我國心理學家研究發現，隨著人們的價值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會交換機制。對重內在情感價值的人而言，他們在人際交往中個人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質的傾向，與別人的交換傾向于增值交換過程。他們在人際交往中感到欠別人的情份，因此在回報時，往往也超出別人的期望，這種過程的循環往復，就導致了交往雙方都感到得大于失。與此同時，對重外在物質利益的人而言，他們在人際交往中重物質利益意識多于個人情感的投入，因此傾向于用物質來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。
8、自我價值保護原則
自我價值
指個人對自身價值的意識與評判;自我價值保護指人為了保持自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時期的自我價值感，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價值支持的變化無非來自兩方面，一是符合人們意愿，自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我價值威脅，因而必須進行自我價值保護的消極變化，即自我價值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。
特別是我們面臨肯定的人轉向否定時，我們面臨兩種選擇：一是承認別人轉變的合理性，否定我們自己，貶低自我價值;二是進行自我價值保護，盡可能維護自我價值的不變，降低所失去的自我價值對自己的重要性。許多研究表明，自我價值否定是非常痛苦的，因此當面臨自我價值威脅時的優先反應不是否定自身，而是盡可能保護自己。
(二)建立良好的人際關系
建立良好的人際關系，是一個人事業成功的基礎，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動性，塑造很好的個人形象，善用各種交際手段，克服社會知覺中的偏見。
1、克服社會知覺中的偏差
知人者智，自知者明，能否正確地認識和了解他人，同樣關系到人際交際能否順利進行。要走出對他人認知的心理誤區，要注意以下幾個方面：
暈輪效應
在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評價和判斷他人，因為這樣做所耗費的心理能量最少，也就是說，它最省事。但是，圖省事往往會造成一些認知偏差。什么美國人開放，英國人保守，商人精明世故，農民老實本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個個如此，還要“具體問題具體對待”。人如其面，各個不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優點、優勢放大變成了籠罩全身的“光環”，甚至原來的缺點也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對他人認知的最大失誤就在于以偏蓋全。“借一斑而窺全豹”并不總是適合于一切人和事，個別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無疑是幼稚的。恰當地、全面地認知他人，就要克服說好全好，說壞全壞的絕對化方法。
首應效應
我們通常所說的印象實際上指第一印象或最初印象，社會心理學中，由于第一印象的形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現象，稱為首應效應(primary
effect)，也稱為最初印象。
第一印象，也就是第一次對人知覺時形成的形象，它往往最深刻，而且常會成為一種基本印象而影響對他人各方面的評價。俗話說，先入為主，講的就是這個道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時間的接觸，又無以往的經驗作參照，主觀性、片面性較強。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑。“金玉其外，敗絮其中”，這樣的例子也屢見不鮮。要練就一番透過現象看本質的本事，在長期的相處中全面、正確認識和了解他人。如一位大學生剛入大學出色的自我介紹在同學的頭腦中留下強有力的第一印象，即使以后他的表現不如以前，學生認為不是能力問題，而是不夠盡力;相反，有的同學在尋求職業時留下很不稱職的第一印象，那么要轉變需要很多長時間。人們已習慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。
近因效應
某人剛犯了一個大錯誤，于是就有人發現，他從來就不是好人。這是近因效應在作怪。在較為長期的交往中，最近的印象比最初的印象更占優勢，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會以最近的印象來評價人。與首應效應相比，在總的印象形成上，
新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時一事評價人。
刻板效應
有些人習慣于機械地將交往對象歸于某一類人，不管他是否表現出該類人的特征，都認為他是該類人的代表，而總是將對該類人的評價強加于他，從而影響正確認知，特別是當這類評價帶有偏見時，會損害人際關系。如有的大學生認為南方人小氣、自私，家庭社會地位高的學生傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢效應，妨礙大學生正常人際關系的形成。
定勢效應
定勢效應是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識，影響人們對人和事物的認知和評價。當我們與他人接觸時，常常會不自覺地產生一種有準備的心理狀態，作一種固定了的觀念或傾向進行評判。
投射效應
人際關系中的投射效應，即“以小人之心，度君子之腹”，指與人交往時把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態度或欲望轉移到別人身上，認為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認為別人對自己也應不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產生誤解。
為什么有的人不能從人際交往中得到快樂?人是社會的動物，人際交往是我們每個人的一種需要。在人際交往中，過分留心、處處算計、總怕吃虧上當，這當然得不到快樂。可以說，這樣的人還沒有領悟人際交往的真正內涵，因此他無法體驗到交往中的快樂。倆人互相交換一個蘋果，還是一人一個蘋果，倆人互相交換一個主意，一人就有了兩個主意，這個例子是交往露內涵的一個體現。此外，交往的意義還在于增大個人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會需求。
消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行，這點不言而喻。這些消極情緒的產生，可能來自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個人都要學會在生活中對付這些不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現。現代社會主張個性獨立，人際交往也日益復雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時性的交往需要一些表面的客套、應酬，那么，建立和發展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠相見、表達真實的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當然，如果是自己身上存在著明顯的缺點，理應努力克服和改正。人們在人際交往中不斷審視、認識自己和他人，不斷領悟人生，這是人際交往的內涵之所在。
2、建立健康的人際交往模式
適度的自我價值感是良好的人際關系的基礎。自我價值感來源于對自己作為一個獨特的個體而存在有的固有價值的認識。任何一個個體都是無法完全被取代的，都有其獨特性，有其獨特的創造性潛能。伴隨這種價值感而來的是對他人的獨特性價值的理解以及對他人的尊重。是否具有這種適度的自我價值感直接影響到人際交往的模式。
3、塑造良好的個人形象，增進個人魅力
社會交往中，個體的知識水平與涵養直接影響著交往的效果，良好的個人形象應從點滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優化個人的社交形象。
提高心理素質。人與人的交往，是思想、能力與知識及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會影響人際關系的質量。有的學生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關系。加強自我訓練，提高自身的心理素質，以積極的態度進行交往。
提高自身的人際魅力。每個個體都有其內在的人際魅力，他是一個人綜合素質在社交生活中的體現。這就要求在校的大學生豐富自己的內心世界，從儀表到談吐，從形象到學識，多方位提高自己。心理學研究表明，初次交往中，良好的社交形象會給對方留下深刻的印象，而隨著交往的深入，學識更占主導地位。特別是大學生的個性培養，拓展自己的內涵。
4、培養主動真誠交往的態度
大學生對外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對內在自我的反省能力卻有待發展。在人際交往中，他們往往覺得別人不關心自己，或不尊重自己，卻很少反省自身，問問自己對別人怎樣。這種單向性思維容易導致交往中一廂情愿的傾向，并容易對挫折做出錯誤的歸因。
人際交往本質上是一個互動的過程，但許多時候互動鏈的運行需要有人激發。事實上，許多交際成功的人往往會主動激發，開啟人際互動鏈。即他們往往首先向別人發出友好的信號，主動關心別人，主動幫助別人，主動與人打招呼……正像我們前面提到的那樣，“我敬人，人自會敬我”，他們以此打開了人際交往的局面。
大學生們容易忽略或很少加以反省的另一個問題是：我怎么對待我自己?
是相信自己一定能成功，還是擔心自己會失敗?是認為自己比別人強，和別人一樣，還是比別人差?一個人對待自己的態度也大大影響著其人際關系的成功與失敗。
許多時候，一個人如何對待自己以及如何對待別人，別人也會以相應的態度和方式對待自己。所以改善人際關系首先是改變自己，通過改變自己來改變別人。對大學生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開端，從具體行動起步，乃不失為上策。有人說：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。
對一個風華正茂的大學生來說，都需要有豐富的人際關系，并在這個世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦。在社會交往中，那些主動去接納別人的人，在人際關系上較為自信。主動交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔心遭到拒絕，擔心別人不會象自己期望的那樣理解、應答，從而使自己處于窘迫的局面，傷害了自己的自尊。事實上，問題遠沒有我們想象的那么嚴重，因為人際關系中，雙方都需要適應，需要人際關系支持陌生情境。二是人們在人際關系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑”，“我如此麻煩別人，別人會認為我無能，會討厭我”等等。
主動交往特別是當面臨人際危機時，主動解釋，消除誤解，重新建立良好的人際關系非常重要。大學生人際和諧的表現之一是樂于與人交往，然而有的大學生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關系的形成。有的是因為性格內向，被人誤認為封閉;有的是整天忙忙碌碌，因為緊張的學習，始終處于疲倦狀態，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調動起來;有的則是因為心靈上的創傷所致。如過去曾赤誠待人，結果卻遭致欺騙、暗算，因此對人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情;或者學業、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失去了對生活的追求。
主動而熱情地待人心理學家發現，熱情是最能打動人、對人最具吸引力的特質之一。一個充滿熱情的人很容易把自己的良性情緒傳染給別人。一個面帶微笑的人很容易被他人接納。每個人在生活中都會遇到許多煩惱的事，但我們不應被它們所奴役，而應像魯迅先生所說的那樣：敢于直面慘淡的人生!學會愉快地面對生活可以從行動入手，讓自己高興地去做事，以微笑去待人
要熱情待人還須從心里對他感興趣，真心喜歡他人。“對別人不感興趣的人，他的一生中困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人。”
“只要你對別人真心感興趣，在兩個月之內，你所得到的朋友，就會比一個要別人對他(她)感興趣的人，在兩年內所交的朋友還要多。”
運用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經常在心里默默對自己說：“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這句話。除言語暗示外，還可運用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現出來并根深蒂固。這就是西方心理學中有名的想象方法。
把每個人都看成重要人物自尊得以維護，自我價值得到承認，這是許多人最強烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點，才能對應自如。的確，每個人都是重要的，當我們把自己看得非常重要時，也應將心比心把別人也看成重要的。據此，在交往中，我們應注意：(1)讓他人保住面子如果一個人習慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價。人人都有毛病和缺點，所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”，這是許多人所反感的，因為這威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭論使人發生改變同學之間常常爭論，若是為探討問題，這是有益的，但試圖以此改變對方，則往往會適得其反。每個人都或多或少把某種觀點看成是自我的一部分。當你反駁他的觀點時，便或輕或重地對他的自尊造成了威脅。所以爭論雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛尊嚴的情感。這種情感促使雙方把爭論的勝負而不是解決問題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴的勝利，自己有能力的明證。而輸的一方則會覺得自尊受到傷害，他對勝方很難不產生怨恨。從而我們不難理解，為什么許多爭論到最后會演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭論對人際交往常常是一種干擾因素。
主動發現和贊賞別人的優點。每個人都有其不足，每個人也都有其所長。人類天性中最深切的沖力是“做個重要人物的欲望”;
“人性中最深切的品質，是被人賞識的渴望。”心理學家認為，贊揚能釋放一個人身上的能量，調動人的積極性。“贊揚能使羸弱的身體變得強壯，能給恐怖的內心以平靜與依賴，能讓受傷的神經得到休息和力量，能給身處逆境的人以務求成功的決心”。真心真意，適時適度地表示你對別人的贊揚，贊揚要對人也對事，能夠增進彼此的吸引力。
最有效的贊賞是贊揚他人身上那些并不是顯而易見的長處和優點。如果你贊賞一個領導能力強，他也會高興，但若是贊賞他有風度或是很會教育子女，他一定會更高興。如果你贊賞一個容貌出眾的女孩子漂亮，可能不會引起太大的反響，因為她對這一點很自信;如果你說她性格很好或聰明，她可能會更為高興。
5、鍛煉提高人際交往能力技巧
加強和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：
(1)、善于結交。
在人際交往中，結交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個階段。善于結交是指能夠巧妙地引起對方注意，并主動制造機會，自然地與對方進行初步接觸，進而保持進一步接觸的過程。
(2)、善于表達。
常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經驗的好形勢，也是表達感情，增進友誼的重要手段，善于表達，要求表達的內容要清楚明確，表達的方式要恰當，幽默和風趣，是對方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項應該掌握的技能，即自信地袒露關于自己的信息——怎樣想，有什么感受，對他人的自發信息如何反應等。然而，許多人卻不能順暢地表達自己的思想感情，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時機，否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言，談自己的合適時機之一是有人邀請你談談自己的時候。這時，如果你能適度地展開自己會引起大家的興趣和好感。另一種時機是當他人談的情況和感受與你自己比較一致時，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經歷和看法與自己一致的人，因為贊成自己的人實際上是在肯定我們的價值和自信。所以，“我也一樣”，“我也喜歡這個”，“我有過和你同樣的經歷”之類的表白往往能激發對方積極的反應，使談話氣氛熱乎起來。
(3)、善于傾聽。
傾聽的目的一方面是給對方創作表達的機會，另一方面是是自己能更好地了解對方，以便進一步與其交往和溝通。學會提高傾聽的藝術，首先要靜聽他人的談話，不要貿然打斷對方的話題，也不要時時插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結論。其次，要鼓勵對方講下去，可以用簡單的贊同、復述、評論接話等方法引導他人講下去。另外，不要做無關的動作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時看表、目光游離不定等動作。這些既影響對方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。記住，鼓勵他人談論他們自己、他們的感受、他們的成就，是贏得友誼的有力品質。
(4)、善于處理各類矛盾。
在人與人的交往過程中，難免會產生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問題，就是要求一個人在遇到麻煩的時候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關系，創造深入交往的氛圍。從贊揚和誠心的感謝入手。在此之前，我們已深知贊揚和感謝的作用，它可以提高對方的自信和自尊，從而在感情上接納我們。在這種背景下，我們誠懇地提出批評，對方往往更容易接受。應該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。
我相信，只要我們能努力朝這些方向前進，我們就會發現，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存，能夠暢所欲言的知音越來越多;親友間深摯互愛;你便會過得充實愉快，會覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對學習生活持以樂觀的態度，對塑造一段完美的大學生活以及以后的人生充滿信心。
大學生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發展時期，良好的人際關系，是大學生們心理正常發展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己，關鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的問題，結合自己的個性特點，以積極的態度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養自己的人際交往能力，逐漸學會交往，建立和諧的人際關系。
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有關淺談朱自清散文的藝術美匯總二
摘 要：高中數學是檢驗學生邏輯思維能力的一門重要課程，在新課程改革背景下，高中數學的教學觀念、教學目標、教學方式等都發生了很大的變化，因此在新的時代背景下，要想提高高中數學教學質量，就要求教師對教學方式等進行不斷反思和創新，從而不斷地提升高中數學教學的質量。
關鍵詞：高中數學教學；反思；探討
在新的時代背景下，高中數學教學理念發生了很大的變化，對于高中數學教學也帶來了很大的影響，教師要想提高高中數學教學質量，培養學生對于數學學習的熱情，就必須對高中數學教學過程進行很好的反思，提出有效的教學策略，這樣才能夠不斷提升高中數學教學質量。
隨著時代的發展，高中數學教學觀念發生了很大的變化，在教學過程中，逐漸從以教師為教學中心轉變為以學生為教學中心，在教學活動開展過程中，教師必須要正視這個教學潮流特點，實現教學觀念的轉變，在教學過程中，要充分發揮學生的學習積極性，讓學生學會去思考，通過加強對知識的理解和探索，從而幫助教師能夠在教學活動的開展過程中，做出科學合理的解釋，正確地認識教學過程中存在的問題，采取高效率的教學方式加以解決。
教學方式是開展教學活動的重要途徑，在高中數學教學活動的開展過程中，教師必須要結合學生的實際學習情況，不斷更新教學方式，針對新的教育背景，將知識實現全面教育，在教學過程中，注重提升學生的思維能力和認識能力，能夠幫助學生養成良好的學習方式，在學習過程中，需要學會去創新，加強和教師之間的互動交流，認真和學生進行思想討論，這樣才能夠有效地提升高中數學教學的質量。
教師在選取適合高中數學的教學方式過程中，需要做好課前準備，根據所學習的不同內容，比如，理論性較強的概念學習、實踐性較強的空間圖形認識和學習等，根據不同的教學內容選擇適合的教學方式，比如，對于實踐性較強的空間圖形認識和學習等教學指導過程中，可以以建模教學和學習方式來開展數學課堂教學活動，在這樣的課堂上，學生必須要充分提高自己的動手能力和實踐能力，無形中提高我國數學教學的質量。
在課堂教學中，學生需要對課堂問題進行很好的回答，教師可以結合新的多媒體教學設備等對學生的回答或者提出的問題進行很好的延伸和拓展，讓學生能夠主動去了解更多的語文知識和內容，比如，教師可以設置問題情境，讓學生充分地進入到情境中，然后進行思考，主動去探求問題的解決方式。對于一些學習較差的學生，也能夠在這樣的教學環境下不斷去尋找適合自己的學習方式，有助于改善學習現狀，這樣學生既能夠學到更多的知識，同時也能夠在學習過程中獲得滿足。
高中數學教學過程中需要經常進行反思，通過對教學方式、教學觀念、學習方式等進行反思，能夠幫助教師和學生認識到自己存在的不足，從而有助于進一步把握教學目標和學習目標，順應時代發展，逐漸提升高中數學教學質量。
參考文獻：
周忠良。淺談對高中數學教學的反思［j］。教育教學論壇，20xx（13）：124-125.
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淺談如何提高視頻平臺的播放內容質量
隨著5g技術的發展，網絡的視頻瀏覽模式日益便捷，市場上的相關app眾多，魚龍混雜，整改和規范顯得非常必要。這些平臺本身并不是洪水猛獸，給大眾提供了豐富的內容。其中不乏正能量，但為了爭奪流量，一些“網紅”主播甚至挑戰起了社會主流價值觀和道德底線。
在短視頻app市場，快手占據較大市場。快手以獵奇、趣味、搞怪為吸睛點的平民生活化路線，80%用戶都是來自于三四線城市和農村，他們能在這個平臺上展示自己的“特色”，獲得關注，從而獲得優越感和成就感。因為是平民路線所以難免會造成一些低俗內容的傳播，造成了不良的社會影響，特別是對中小學生，甚至影響了他們的價值觀，從而有犯罪事件的發生。
造成快手平臺存在諸多不良內容和主播的原因有：
1.平臺管理者缺乏責任心，對不良、低俗內容不僅不及時制止，推波助瀾，而且為博眼球、搶流量對此進行推送，完全置社會責任于不顧。
2.平臺的云數據算法存在技術缺失，算法的價值觀就是人的價值觀，算法的缺陷是價值觀上的缺陷，算法考慮的只是“準不準”，而不管“對不對”不只是低俗信息，甚至一些獵奇的內容都足以激發起好奇心，進而在行為上引發明顯的喜惡。要知道，算法的背后就是流量，創作者為了掠取更大的點擊量，往往會迎合觀眾的喜好生產內容，造成低俗、劣質內容的泛濫。
3.用戶本身自律意識的缺失和價值觀的偏差也是根本關鍵。傳統的高曝光、高流量的打法，將越來越難立足。短視頻終究只是互聯網生態下的產品，搶占的是用戶的碎片時間及注意力。產品升級意味著觀眾特征及需求更加集中，這樣才能實現高效曝光，用內容篩選用戶，進而提高視頻內容門檻。
在快手平臺上，所謂的知名網紅大多說話粗魯，時而帶有臟字，為博眼球編造非主流價值觀的內容。其中以二驢，馬洪濤，張開風，木森，吳迪等為代表，整體傳遞高調炫富，低俗競爭的內容。他們的收入一個月比正常工薪族一年的收入都要高，很多人開始了模仿學習。
建議如下：
1.快手平臺完善舉報和視頻內部審查機制。
2.管控頭部網紅主播的傳播內容，要建立多層次的視頻審查小組，不定期進行網紅主播的內容進行審查，審批頻次要高于普通視頻創造者。
3.加大不良網紅的考核度，對封號、資金處罰標準提高。
4.快手平臺加強宣傳社會主旋律的培訓宣導，定期進行線上考試。
5.制定對前一千名網絡的季度、年度考核工作，由社會各界人士報名參加，匿名投票，做到公平公正，公開透明。不達標進行淘汰。
提高團結質量黨課講稿
出納崗位職責工作內容視頻教學
巧用網絡教學平臺 提高英語教學效果
提高黨小組活動質量心得體會發言
著力提高黨建設質量講話稿
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生本理念下英語作業沒計的加減法
口王曉琴
（杭州外國語學校，浙江杭州310023）
一、引言
作業是學生學習過程中一個不可缺少的基本環節，是教師幫助學生鞏固所學知識、技能的工具，也是反映課堂教學效果的重要途徑。近年來，以新課標為指導的課堂教學的改革與研討開展得豐富且有成效，我們的課堂變得生動了，學生“樂學”了，可是作業改革卻受到忽視，于是在傳統的“師本”“考本”教育思想指揮下，作業設計存在諸如內容單向性、形式單一性、要求機械性、評價片面性等諸多問題。繁重、枯燥的作業壓抑了學生的學習積極性，壓制了學生的靈活性、創造性，使學生對作業失去了興趣，直接導致學生完成作業的質量降低、教學和復習的效果減弱。改變這些現狀的方法何在？怎樣的作業才是最有效、最適合學生的？生本理念為此給出了答案，教師要在作業設計時做好加減法。
“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應該是控制生命，而是激揚生命，讓生命自己行動。”它的核心理念是對教育行為本質的回歸，特點是突出學生、突出學習、突出探究、突出合作。生本教育啟發我們，要以學生為主體，以探究為旨歸，以合作為形式，要設計為學生好學的教學方式，同時也要設計為學生好做的作業。
二、生本理念下作業設計的加減法
1．作業總量做減法，優化整合做加法
作業量過大可謂作業最大的一宗罪了。罪因在于傳統師本教育的許多規范是用于防止學生不學習的，教師們總習慣把學生設想成懶于學習的，于是用作業“迫使”學生學習。誠然，愛玩是兒童的天性，但他們同時也具備學習的天性。事實證明，兒童有著學習天性，而學習天性的自由展現，必然帶來真正的學習熱情和驚人的學習效率。
因此，作業總量必須做減法。作業太多，學生會不堪重負、疲于應付，以至于敷衍了事，不僅達不到教師布置作業的預期效果，而且還從時間和心理上抑制了學生學習天性的發揮。然而，很多教師擔心作業量減少后學生練得不夠會影響鞏固效果和考試成績，這就要求教師在作業內容的優化整合上做加法，這也是“減負”給教師提出的更高要求。
教育心理學認為，學生的學習興趣和求知欲望是取得良好學習效果的前提和基礎。具有學習興趣的學生，會把學習看成是內心的滿足，(教學論文 )而不是把學習當成負擔，從而取得好的學習效果。教師如果一味采取題海戰術，學生的大腦很容易疲勞，甚至還會對學習產生厭惡情緒，在這種情形下作業效果不佳是不言而喻的。而教師對作業進行優化整合、精選精練，學生便會將注意力集中于教師希望他們關注的學習內容上，思路便會很容易得到貫通，思維熱情會不斷高漲，學習質量也會迅速提高。
2．機械作業做減法，作業類型做加法
單一的作業形式無法長時間維持學生的學習興趣和積極性，而且無法保證學生各項學習技能的均衡發展，因此生本理念下的作業要在作業類型上做加法。作業類型應該涵蓋筆頭作業、聽說作業、表演作業、課外閱讀、制作、社會調查等；既可以是練習型的活動，也可以是拓展型、創造性的活動；可以是教師布置的作業，也可以是學生自己設計的作業。豐富多樣、充滿樂趣的作業才能真正激發學生的興趣，使其對作業保持新鮮感，從而提升作業效益。
作業類型多樣了，傳統作業中占主要地位的練習型作業就要做減法。許多教師總是固執地認為，多做幾道題、多抄幾遍課文總比少做少抄或者不做不抄好，因此在布置作業時通常會對某個知識點做反復、機械的練習，覺得這樣做就可以“熟能生巧”。殊不知，單調乏味的作業壓制了學生的靈活性、創造性的發揮，也會“熟能生厭”，從而違背了生本理念“一切為了學生”的教育價值原則。
3．硬性規定做減法，個性選擇做加法
傳統的師本模式以教師為中心，教師通常把自己的意志傳遞給學生，并讓學生依照自己的意志辦事，比如今天一定要完成某一章節的哪些習題等，講究“齊步走、一刀切”，一是出于教師的方便，二則教師覺得自己教的學生都應該達到同樣的程度。如有學生完成不好，還要補做甚至罰做。
而生本理念認為學生是教育過程中的重要資源，是教育的真正主體。作為主體的學生不可避免地存在著個體差異，如學習基礎、成長環境、接受能力、學習方法等。要全班學生做同一個要求和難度的作業是不合理的，而且易導致部分學生“吃不飽”而部分學生“吃不了”的狀況發生。
美國著名人本主義心理學家羅杰斯指出：學習是自發的，以學生的自發性和主動性為學習動力，把學習與學生的愿望、興趣和需要有機地結合起來的有意義的學習必能有效地促進個體發展。因此，生本作業要在硬性規定上做減法，教師應充分考慮不同學生最近發展區的差異，為各類學生設計和布置難度適宜的練習，讓學生根據自己的學習能力和興趣愛好進行選擇。只有個性選擇上做加法了，才能使學生在各自原有的基礎上各有收獲，享受到成功的喜悅，也使他們擁有更大程度上的自主發展空間。
4．被動輸入做減法．前置探究做加法
基于師本體系的教學是單向傳遞的，通常采取“課上講解、課下練習”的刻板模式，學生消極被動地接收，學生主動學習的機會被剝奪，學習的天性被抑制。生本教育理念倡導“學生為主體，教師為主導”的新型教學模式，認為教學就是學生在教師的組織引導下的自主學習。在教學組織上，生本教育鼓勵“先學后教、以學定教”，采用個人、小組和班級等多種方式的自主合作學習。這些與新課程提倡的學生自主學習是一致的。而前置性作業便是實現“先學”的有效方法。
前置性作業是指教師向學生講授新課內容之前，讓學生先根據自己的知識水平和生活經驗所進行的嘗試性學習，即在教學之前先由學生對將要學習的內容進行自主學習。前置性作業使學生在課前能夠對新知識進行初步感受、淺層理解及較深入的探究，自主尋求解決的途徑，在前置作業上做加法，能培養學生獨立自主學習的習慣，使學生獲得學習的主動權，完成知識的自我構建。表1是《英語（新目標）》八年級下冊unit5sectiona的前置作業。
在這份作業中，后置作業的被動輸入轉變為前置的自主探究，學生對新知識進行預習，不僅給學生一個自主學習的空間，可以主動習得和發掘語言運用規則，而且也使教師可以確切地了解學生的學習能力和現有知識狀況，從而可以發現和集中學生存在的問題，實現“以學定教”。
5．教師評價做減法，學生評價做加法
師本教育模式忽視學生的自我、主動的權益和能力，作業評價全憑教師的經驗感覺和一支紅筆，評價的內容過分注重知識技能，較少注意學生的學習思維、作業習慣、作業過程、學習情緒、創新精神等方面，因此具有一定片面性。而且學生被剝奪了參與評價的權利，只能被動接受教師的評價，久而久之，學生對教師的依賴性增強，而自主學習和自我評價意識越來越淡化。
生本教育模式強調對學生自我、自主的尊重，只有當學生主動參與作業評價，才能激發學生學習的原動力，提高作業完成的質量和學生對作業的責任心。學生評價可從以下幾個方面做加法。
（1）自我評價
自我評價能消除被評者的對立情緒和疑惑，調動學生參與評價的積極性，還能引導學生以批判的眼光認識自己，在反思中不斷完善自我、超越自我。
在教學《英語（新目標）》八年級上冊unit5canyoucometomyparty？時，筆者根據教學內容布置的作業是讓學生對一個邀請寫一篇回復。同時筆者設計了一份讓學生在寫作后對文章進行自我評價的評價表（見表2）。
表格中的項目不僅可以使學生非常清晰和全面地對自己的作業完成情況進行自評，而且可以使學生在評價過程中更加清楚作文的評分要求，更明確寫作達標的方向，對他們將來的學習也有很大的指導意義。
（2）合作評價
以合作小組為單位進行成員間互評作業，學生在批改過程中通過相互討論可以加深對作業內容的理解，而且可以從他人的`作業中吸取優點指導自己，從而激勵學生更加認真地完成作業。
例如，寒暑假期間通常作業量大，教師如果逐一批改需要大量時間，往往力不從心。筆者曾嘗試在開學返校后的第一節課安排合作小組進行作業互評。學生們興趣很濃，對每份作業的每一頁、每一題都進行仔細檢查，生怕哪個同學的小錯誤從他們的眼皮底下溜走。而且如果有誰的書寫不整潔，幾份作業在一起一比照便十分明顯。在最后的評語環節．學生們也毫不吝惜地對每個組員作業的優缺點作出詳盡的評價。這樣的評價過程和評價結果所產生的激勵或督促的效果比教師批改要好得多。
（3）展示與共享
每個學生都希望得到老師或同伴的肯定和贊賞。將優秀的作業、作品進行公開展示，不僅能讓學生體驗到成功的喜悅，而且可以讓更多人共享優秀的作業資源。書寫整潔的作業、具有獨創性的解題方法、設計精美的海報、優秀的測試卷、和其自身相比有明顯進步的作業等，都可作為展示的內容。這樣的方式讓學生們有了學習的模范，從另一方面激勵了他們更好地完成作業。
三、結束語
隨著對教育主體問題的關注，人們開始重視教育的生命機制，希望教育能夠激揚生命。作為教育重要環節之一的作業也應能夠提升生命、豐富生命，成為學生自然而快樂的成長過程的一部分；而不是壓抑和束縛生命，成為孩子們的枷鎖和負擔。教師們必須改變思維、更新觀念，在教學實踐中嘗試運用生本理念，做好作業設計的加減法，充分釋放學生的學習天性和巨大潛能，調動他們的興趣，拓寬學習的空間，激揚生命自身去發展自己。總之，讓學生愛上學習、樂于作業，就在一加一減之中！
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有關淺談朱自清散文的藝術美匯總五
摘要：隨著科技水平的不斷提升，現代信息技術在各個領域得到廣泛應用，并取得顯著成效，將其應用到幼兒教育教學工作當中，滿足幼兒今后全面發展的需求。在基礎教育當中，幼兒教育屬于重要組成部分，優化課堂教學方法，為幼兒營造良好學習與成長環境，促進幼兒的身心健康成長。本文首先分析現代信息技術在幼兒教育中的應用意義，針對其中存在的不同提出時效性解決措施，對幼兒教育內容與方法進行創新，幫助幼兒養成熱愛生活與積極向上的心態。
關鍵詞：幼兒教育；信息技術；創新策略
信息技術在幼兒教育中的應用現狀
缺乏先進教學理念
在平日的課堂教學活動當中，部分教師習慣性延續傳統的教學方式，并沒有將現代信息技術融入其中。因教育部門所提出的應用信息化課程，方式過于籠統學校難以將其真正落實。創新幼兒教育內容的過程中，受信息技術與課程內容等各項因素的影響，在幼兒教育教學過程中，難以將信息技術的優勢充分凸顯出來。因此，教師應轉變傳統教學方式，合理利用現代信息技術進行教學，借助多媒體的生動形象特點，幫助幼兒加深對知識點的理解。
教師能力相對有限
教師的實踐能力，會直接影響到幼兒園教學質量。在當前的社會環境下，盡管對多媒體技術進行創新，但是部分教師難以熟練掌握計算機操作技能，為后期教學活動的順利開展產生了一定阻礙作用。另外，部分教師只是掌握了最基本的電腦操作，遇到突發問題后則難以在最短的時間內解決。受相關因素的影響，不僅會影響教學活動的開展，還會阻礙多媒體優勢的發揮。從某種程度來看，直接影響多媒體技術在幼兒園教學當中的推廣與使用。
尚未掌握合適方法
教師在課堂教學過程中，過于依賴課件內容，認為這些知識點能夠充分吸引幼兒注意力，由傳統的填鴨式教學方法轉變為現代信息技術教學。這樣的教學方式難以將其作用充分發揮出來，甚至起到物極必反的效果。每位幼兒都是不同的個體，教師應制定個性化的教學方法。將現代信息技術與傳統教學方法相互結合，才能夠真正提高教學質量，滿足幼兒多元化的需求，培養幼兒學習興趣，滿足幼兒的好奇心理與素質教育提出的要求。
信息技術在幼兒教育中的應用策略
轉變傳統教學理念
教師在平日的教學實踐當中，所形成的基本教學觀點與看法，就是所謂的教學理念，將其作為基礎逐漸形成相對穩定的思想與觀念。對基礎課程進行改革，教學理念的作用被著重強調，傳統的教學方式會對教學方式的創新產生束縛，單一化的教學方式難以滿足幼兒全面發展的需求。因此，教師在開展課堂教學活動的過程中，應充分尊重幼兒的主體地位，秉承以人為本的教學理念，保證所制定的教學計劃與方法均能夠適應時代發展的步伐。尊重幼兒的主體地位，也是現代信息技術教育的主要特征，尊重幼兒的差異性，有針對性的開展課堂教學活動，進而達到事半功倍的教學效果。
優化課堂教學方法
受年齡因素的影響，幼兒的認知能力與接受能力十分有限，剛步入校園的過程中必定會處于一種焦慮與緊張的狀態，難以在短時間的適應幼兒園的生活。但是現代信息技術的應用，教師應對教學方法與教學手段進行創新，激發幼兒學習興趣，提高幼兒的主觀能動性。另外，信息技術與幼兒教育的相互融合，還能夠改變傳統課堂教學方式，將圖片、音頻、視頻等相互融合在一起，將以往抽象化的知識點更加形象的展示出來，為幼兒創造數字化的學習環境，借助信息技術優化課堂教學氛圍，提高幼兒的分析能力與處理能力。
提高教師專業素養
將現代信息技術應用到幼兒課堂教學活動當中，對于教師的專業能力與綜合素養提出了更高的要求。受傳統教學理念的影響，教師所開展的課堂教學活動相對較為單一，并沒有充分考慮幼兒的實際情況與接受能力，難以激發幼兒的學習興趣，甚至會產生厭煩心理。但信息技術的應用，能夠為幼兒營造良好的教學環境，提高教師的職業成就感。另外，借助多樣化的網絡平臺，教師可根據自己的需求，尋找教學資源并提高自身專業素養。但因部分教師在開展教學活動時缺乏實踐經驗，合理利用網絡資源，能夠幫助教師解決部分難題，優化教學方式，運用新穎的教學觀念提高自身綜合素養。
豐富課堂教學方式
常言道：興趣是最好的老師，當幼兒對于某件事物充滿濃厚興趣之后，才會積極主動投入其中，保證幼兒教育的教學效果。因此，開展幼兒課堂教學活動的過程中，教師可運用信息技術，將信息化教育手段與方法的優勢充分凸顯出來，實現兩者的高度融合，為幼兒營造生動有趣的教學情境。隨著時間的推移，幼兒才會主動參與到教學活動當中，提高幼兒學習的積極主動性，為幼兒帶來身臨其境的感受。另外，在信息化教學理念的指導下，教師還可對組織活動的形式進行更新，運用新穎的教學方法滿足幼兒學習與發展的需求。最后，多樣化的教學活動還會影響到課堂教學氛圍，幫助教師輕松完成教學目標。
加強家校交流互動
開展幼兒教學活動的過程中，教師應充分發揮信息技術的優勢，促進幼兒與教師之間的和諧互動，構建和諧的師生關系。教師可借助信息技術為幼兒營造良好的教學環境，加強與幼兒之間的交流互動，在輕松的氛圍當中，幼兒敢于大膽發表自身觀點看法。另外，教師在與幼兒相處的過程中，還應觀察幼兒的行為表現與習慣，有針對性的開展課堂教學活動，真正做到因材施教。最后，良好的教學效果，需要教師與家長之間的相互努力，借助網絡平臺促進教師與家長之間的交流互動，豐富學校與家庭之間的聯絡狀態。教師可借助社交平臺，通過微信群、qq群等交流互動，家長在第一時間內了解幼兒的表現狀態，共同努力為幼兒營造良好的成長環境。
結語
總而言之，在基礎教育中，幼兒教育起到了至關重要的作用，甚至影響今后的發展方向。因此，教師在開展課堂教學活動的過程中，應加強與幼兒之間的交流互動，了解幼兒的所知所想，對教學理念與教學方法進行改進完善。另外，現代信息技術與幼兒教育管理的相互結合，還能夠在整體層面上提高幼兒教育質量，激發幼兒的學習興趣，培養幼兒的想象力與創新力。教師在這一過程中也應樹立正確的教學觀念，為幼兒的學習與成長提供優質服務。
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有關淺談朱自清散文的藝術美匯總六
【摘要】良好的人際交往能力以及良好的人際關系是人們生存和發展的必要條件。大學生作為一個特殊群體，面對激烈的競爭和日益強大的社會心理壓力，如何認識和正確處理大學生人際交往中存在的問題具有及其重要的意義，人際交往障礙會給大學生的學習、生活、情緒、健康等各個方面帶來一系列不良影響;通過對大學生在人際交往和溝通中存在的問題以及原因分析，說明了大學生如何保持和提高良好人際關系交往和溝通能力。同時形成一種團結友愛、朝氣蓬勃的人際交往環境，也將有利于大學生形成和發展健康的個性品質。
社會生活中的每一個生活都生活在人際關系網中，每個人的成長和發展都依存于人際交往。人際關系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應能力的綜合體現。現代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內容之一。同學之間、師生之間、老鄉之間、室友之間、個人與班級以及和學校之間等錯綜復雜的社會交往，構成了大學生人際交往的網絡系統。培養良好的人際效能力，不僅是大學生活的需要，更是將來適應社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠不會漂泊到壯闊的大海中去。
比起中學生，大學生的人際交往更為復雜，更為廣泛，獨立性更強，更具社會性。個體開始獨立地步入了準社會群體的交際圈。大學生們開始嘗試獨立的人際交往，并試圖發展這方面的能力。而且，交往能力越來越成為大學生心目中衡量個人能力的一項重要標準。大學生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發展時期，良好的人際關系，是他們心理正常發展、個性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個大學生都能處理好人際關系的。在這一過程中，有相當數量的人會產生各種問題。認知、情緒及人格因素，都影響著人際關系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產生心理問題。
一、大學生人際關系不適的表現
有關調查表明，大學生心理問題中，關于人際交往的已占50%以上，而以前的統計中，戀愛煩惱占據首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細分析，大學生人際關系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：
第一類：缺少知心朋友。
這類大學生通常多能正常交往，人際關系也不錯，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時不免感到孤獨和無奈。
第二類：與個別人難以相交。
這類大學生與多數人交往良好，但與個別人交往不良，他們可能是室友、同學或父母等與自己關系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會影響情緒，成為一塊“心病”。
第三類：與他人交往平淡。
這類大學生能與他人交往，但總感到與人相處的質量不高，缺乏影響力，沒有關系比較密切的朋友，多屬點頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會想念他，他們難以保持和發展良好的人際關系。這類同學多會感到空虛、迷茫、失落。某高校06級一學生，因同學關系不好，倍感孤獨、壓抑，最后離校出走。在離學校較近的幾個中小城市闖蕩了一圈后又回到了學校，在校園中與接到通知后星夜趕到學校的陳某父母不期而遇，此時，悲喜交加的陳某父子面對的，除了學校因陳某不假離校、曠課50多個學時而給予的勒令退學處分和校方師生的同情之外，誰也無力給予陳某更多的安慰。
第四類：感到交往有困難。
這類大學生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級女生小張，她在家里一直養尊處優，家務活全部由父母包辦，自理能力不強。進入大學后，緊張的學習使她覺得不安。她開始獨來獨往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對象，越發悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千丈。
第五類：社交恐懼癥。
這類大學生對人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察。總擔心自己會出現錯誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場所出現，對他們來說都是一件極其恐怖的任務。
社交恐怖癥是非常痛苦、嚴重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏。患者可能會認為自己是個乏味的人，并認為別人也會那樣想。于是患者就會變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進一步惡化。許多患者改變他們的生活，來適應自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯過許多有意義的活動。
二、大學生在人際交往和溝通中存在的問題
在大學階段的學習生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學習進步。近年來，由于各種因素的影響，大學生人際交往困難成為大學生活中的一個普遍問題。看看上面那個調查，同學們在回答“通過擇業你感到自己特別欠缺的素質是什么”時，選擇人際交往能力的比例最高達34.8%，位列首位。大學生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：
1、自我中心型。
在與別人交往時，“我”字優先，只顧及自己的需要和利益，強調自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
2、自我封閉型。
這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態度，只注重自己的內心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態。在我們隊里也存在著這樣的學員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個人，很難融合到大集體中，產生一種圾不和諧的情況。
3、社會功利型。
任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠實現和達成，實現的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學員隊中，也有部分學員把市場經濟通行的“等價交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實現個人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實惠”的人，濫交亂捧能給自己“實惠”的人。個別學員把個人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊與分隊之間，甚至區隊與瞿之間也存在類似的問題，對于本分隊本區隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區隊有困難的時候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊，區隊成為一枝獨秀。
4、猜疑妒忌型。
猜疑心理在交往中，一般表現是，以一種假想目標為出發點進行封閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關系和諧的蛀蟲。另外，心理學認為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發人奮發向上的積極性。而一旦這種
嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現為對他人的成績、進步不予承認甚至貶低;自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調節心態，發展到極端就會產生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風順，優越感，自然而然的滋生。但進入大學校園情況就不一樣了，中學的優秀者云集在一起，有的學員不能夠保持優秀，學業上優越地位的失落，很容易產生忌妒心理。輕者出現內向，躲避，重者出現精神妄想，自殺甚至犯罪等。
5、江湖義氣型。
有些學生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風范。而實際上，這是對革命同志關系的玷污，它是封建社會的產物，是維護個人和小團體私利的宗派團伙意識，與以革命原則為基礎的同志友誼有著本質的區別。在平時交往中，我們一定不能搞小團體，小圈子，應當堅持團結合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。
6、人際交往復雜困惑迷茫
這是很多大學生的心靈寫照，熟悉了周圍的環境，認識了周圍的同學，才發現校園的生活并不想自己想象的那么簡單，人的想法也不再像高中那樣單純了，人們說校園就是個亞社會，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不簡單，大學校園匯集著來自五湖四海、四面八方的同學，風俗習慣、觀點看法難免不一樣，正是這些風俗習慣和觀點看法的不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦，總是不能風平浪靜。調查顯示，有78.8%在校同學都反映人際關系復雜難處，其中宿舍關系就占45%，人際交往和我們的生活息息相關，每天都在為人際關系發愁，你說能不郁悶嗎?
7、面子問題
愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學生的一大怪癖，大學生的許多人際沖突，都是發生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經意的言語傷害、或區區小利等等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當的方法維護自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級，以悲劇而告終。
三、大學生人際交往與溝通存在問題的原因。
其實產生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：
1、家庭教育的原因;
現在大多數家庭都是獨生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學來的，所以有時候，做家長的應當讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會讓他們真真的自己去了解社會感知社會。真正的去為人處世。
2、學校教育的原因;
在很多中小學校，包括有的大學把學習成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養學生的人際交往能力還有很多時候，有的學校把學生的思想品德教育形式化。致使很多學生在面試的時候面紅耳赤，羞羞答答，這是學校教育的失誤，其實學校應當注重培養學生如何做人，以及怎么面對和接觸社會，時刻讓同學們明白，雖然他們不能改變一個社會，但他們一定要適應這個社會。
3、社會的影響;
記得曾經看過一篇名為《雷鋒出國了》的文章，上面寫到了現在我們社會人情的冷漠，也正是這樣的社會陰暗面影響著我們的同學們，他們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會上大力宣傳人性的回歸，讓社會充滿愛，在這樣的環境下，我們的學生還有不熱愛與人交往的理由嗎?
4、自私自利的個人思想;
如今像你們這樣的大學生，基本都是獨生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對自家“獨苗”的呵護，成為培育“一切為我”的溫床。當你們計如大學校園，獨立地過集體生活，與同學相處時，一些同學自小養成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。
5、素質教育的匱乏;
我國目前的教育現狀仍處于應試教育階段，應試教育帶來的負面效應就是一些家長、學生、老師更多關心的是學生的考試分數。卻忽視了無法用分數衡量的內在素質的培養，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質。
6、市場經濟的負面影響。
市場經濟的發展，一方面動了我國經濟社會的發展與進步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學生的處世理念和行為方式。
四、大學生如何保持和提高良好人際關系交往和溝通能力
每個成長中的大學生，都希望自己生活在良好的人際關系氣氛中，如何提高個人的人際魅力，保持良好的人際關系狀態，這是每個大學生值得思考的問題，調查結果也表明，那些對大學生活感到滿意度低的學生，其列在第一位的是人際關系不適。對在校大學生，就從品性格、能力、學識、體態、交際手段與社會經驗等方面鍛煉自己，使自己能夠適應大學生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實踐中學習，鍛煉和提高。但如同其他事務一樣,“沒有規矩不成方圓”，大學生在交往過程中，也有它內在的規律性，即依據一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關系，也不能在交往中掌握和創造更好的人際交往的藝術。
(一)掌握良好人際關系的原則
1、正直原則。
主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學、團結友愛、和睦相處的人際關系氛圍。決不能搞拉幫結派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。
2、平等原則。
主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴兩個方面。彼此尊重是友誼的基礎，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會主義人際關系的根本特征就是平等，這是社會進步的表現。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人;愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。
3、誠信原則。
指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時，一方面要真誠待人，既不當面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經把真誠、理智的友誼贊譽為“人生的無價之寶”。古人也說，“精誠所至，金石為開”，“心誠則靈”。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關系，才識最有力、最美好、最崇高的”。
4、寬容原則。
在與人相處時，應當嚴于律己，寬容待人，接受對方的差異。俗話說，“金無足赤，人無完人”。交往中，對別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善于展再對方的角度去理解對方，回柳暗花明，豁然開朗。
5、換位原則。
在交往中，要善于從對方的角度認知對方的思想觀念和處事方式,設身處地地體會對方的情感和發現對方處理問題的獨特個性方式等,從而真正理解對方,找到最恰當的溝通和解決問題的方法。
6、互補互助交互原則。
這個原則是大學生人際關系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項基本原則理由玉大學生在經濟生活上還沒有獨立，依然出在以學為主的學生時代，因此互補性原則主要體現在精神領域。包括大學生氣質、性格、個性特征的內容。往往我們會發現不同氣質、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強的兩個人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短，寸有所長”，在交往過程中要勇于吸收他人的常常，以彌補自己的不足。
從心理學上講，每個人都是天生的自我中心者，個體都希望別人能承認自己的價值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我價值被確認和情緒安全感的傾向，在社會交往中，更重視自己的自我表現，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的研究表明，人際關系的基礎是人與人之間的相互重視、相互支持。對于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對方，愿意同他們交往并建立和維持關系。
福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護自己心理平衡的穩定傾向，都要求自身同他人的關系保持某種適當性、合理性，并依此對自己與他人的行為得以解釋。這樣，當別人對我們表示出友好，表示接納和支持時，我們也感到應該對別人報以相應的友好，這種“應該”的意識會使我們產生一種心理壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時，如果我們的友好的行動別人接納后，我們也希望別人作出相應的回答，如果別人的行動偏離了我們的期望，我們會認為別人不通情理，從而產生一種不愉快的情緒體驗，對對方產生心理排斥。我國古人所說“愛人者，人恒愛之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學基礎的。
7、功利作用原則
心理學家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質上是一個社會交換過程，人們希望交換對自己來說是值得的，希望在交換過程中至少得等于失，不值得交換是沒有理由去實施的，不值得交換的關系也沒有理由維持，所以人們的一切交往行動及一切人際關系的建立與維持都是根據一定的價值觀進行選擇的結果。對于那些對自己來說值得的，或得大于失的人際關系，人們傾向于建立和保持，對自己來說不值得，或失大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠或終止。
我國心理學家研究發現，隨著人們的價值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會交換機制。對重內在情感價值的人而言，他們在人際交往中個人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質的傾向，與別人的交換傾向于增值交換過程。他們在人際交往中感到欠別人的情份，因此在回報時，往往也超出別人的期望，這種過程的循環往復，就導致了交往雙方都感到得大于失。與此同時，對重外在物質利益的人而言，他們在人際交往中重物質利益意識多于個人情感的投入，因此傾向于用物質來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。
8、自我價值保護原則
自我價值
指個人對自身價值的意識與評判;自我價值保護指人為了保持自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時期的自我價值感，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價值支持的變化無非來自兩方面，一是符合人們意愿，自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我價值威脅，因而必須進行自我價值保護的消極變化，即自我價值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。
特別是我們面臨肯定的人轉向否定時，我們面臨兩種選擇：一是承認別人轉變的合理性，否定我們自己，貶低自我價值;二是進行自我價值保護，盡可能維護自我價值的不變，降低所失去的自我價值對自己的重要性。許多研究表明，自我價值否定是非常痛苦的，因此當面臨自我價值威脅時的優先反應不是否定自身，而是盡可能保護自己。
(二)建立良好的人際關系
建立良好的人際關系，是一個人事業成功的基礎，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動性，塑造很好的個人形象，善用各種交際手段，克服社會知覺中的偏見。
1、克服社會知覺中的偏差
知人者智，自知者明，能否正確地認識和了解他人，同樣關系到人際交際能否順利進行。要走出對他人認知的心理誤區，要注意以下幾個方面：
暈輪效應
在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評價和判斷他人，因為這樣做所耗費的心理能量最少，也就是說，它最省事。但是，圖省事往往會造成一些認知偏差。什么美國人開放，英國人保守，商人精明世故，農民老實本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個個如此，還要“具體問題具體對待”。人如其面，各個不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優點、優勢放大變成了籠罩全身的“光環”，甚至原來的缺點也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對他人認知的最大失誤就在于以偏蓋全。“借一斑而窺全豹”并不總是適合于一切人和事，個別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無疑是幼稚的。恰當地、全面地認知他人，就要克服說好全好，說壞全壞的絕對化方法。
首應效應
我們通常所說的印象實際上指第一印象或最初印象，社會心理學中，由于第一印象的形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現象，稱為首應效應(primaryeffect)，也稱為最初印象。
第一印象，也就是第一次對人知覺時形成的形象，它往往最深刻，而且常會成為一種基本印象而影響對他人各方面的評價。俗話說，先入為主，講的就是這個道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時間的接觸，又無以往的經驗作參照，主觀性、片面性較強。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑。“金玉其外，敗絮其中”，這樣的例子也屢見不鮮。要練就一番透過現象看本質的本事，在長期的相處中全面、正確認識和了解他人。如一位大學生剛入大學出色的自我介紹在同學的頭腦中留下強有力的第一印象，即使以后他的表現不如以前，學生認為不是能力問題，而是不夠盡力;相反，有的同學在尋求職業時留下很不稱職的第一印象，那么要轉變需要很多長時間。人們已習慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。
近因效應
某人剛犯了一個大錯誤，于是就有人發現，他從來就不是好人。這是近因效應在作怪。在較為長期的交往中，最近的印象比最初的印象更占優勢，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會以最近的印象來評價人。與首應效應相比，在總的印象形成上，
新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時一事評價人。
刻板效應
有些人習慣于機械地將交往對象歸于某一類人，不管他是否表現出該類人的特征，都認為他是該類人的代表，而總是將對該類人的評價強加于他，從而影響正確認知，特別是當這類評價帶有偏見時，會損害人際關系。如有的大學生認為南方人小氣、自私，家庭社會地位高的學生傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢效應，妨礙大學生正常人際關系的形成。
定勢效應
定勢效應是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識，影響人們對人和事物的認知和評價。當我們與他人接觸時，常常會不自覺地產生一種有準備的心理狀態，作一種固定了的觀念或傾向進行評判。
投射效應
人際關系中的投射效應，即“以小人之心，度君子之腹”，指與人交往時把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態度或欲望轉移到別人身上，認為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認為別人對自己也應不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產生誤解。
為什么有的人不能從人際交往中得到快樂?人是社會的動物，人際交往是我們每個人的一種需要。在人際交往中，過分留心、處處算計、總怕吃虧上當，這當然得不到快樂。可以說，這樣的人還沒有領悟人際交往的真正內涵，因此他無法體驗到交往中的快樂。倆人互相交換一個蘋果，還是一人一個蘋果，倆人互相交換一個主意，一人就有了兩個主意，這個例子是交往露內涵的一個體現。此外，交往的意義還在于增大個人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會需求。
消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行，這點不言而喻。這些消極情緒的產生，可能來自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個人都要學會在生活中對付這些不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現。現代社會主張個性獨立，人際交往也日益復雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時性的交往需要一些表面的客套、應酬，那么，建立和發展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠相見、表達真實的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當然，如果是自己身上存在著明顯的缺點，理應努力克服和改正。人們在人際交往中不斷審視、認識自己和他人，不斷領悟人生，這是人際交往的內涵之所在。
2、建立健康的人際交往模式
適度的自我價值感是良好的人際關系的基礎。自我價值感來源于對自己作為一個獨特的個體而存在有的固有價值的認識。任何一個個體都是無法完全被取代的，都有其獨特性，有其獨特的創造性潛能。伴隨這種價值感而來的是對他人的獨特性價值的理解以及對他人的尊重。是否具有這種適度的自我價值感直接影響到人際交往的模式。
3、塑造良好的個人形象，增進個人魅力
社會交往中，個體的知識水平與涵養直接影響著交往的效果，良好的個人形象應從點滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優化個人的社交形象。
提高心理素質。人與人的交往，是思想、能力與知識及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會影響人際關系的質量。有的學生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關系。加強自我訓練，提高自身的心理素質，以積極的態度進行交往。
提高自身的人際魅力。每個個體都有其內在的人際魅力，他是一個人綜合素質在社交生活中的體現。這就要求在校的大學生豐富自己的內心世界，從儀表到談吐，從形象到學識，多方位提高自己。心理學研究表明，初次交往中，良好的社交形象會給對方留下深刻的印象，而隨著交往的深入，學識更占主導地位。特別是大學生的個性培養，拓展自己的內涵。
4、培養主動真誠交往的態度
大學生對外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對內在自我的反省能力卻有待發展。在人際交往中，他們往往覺得別人不關心自己，或不尊重自己，卻很少反省自身，問問自己對別人怎樣。這種單向性思維容易導致交往中一廂情愿的傾向，并容易對挫折做出錯誤的歸因。
人際交往本質上是一個互動的過程，但許多時候互動鏈的運行需要有人激發。事實上，許多交際成功的人往往會主動激發，開啟人際互動鏈。即他們往往首先向別人發出友好的信號，主動關心別人，主動幫助別人，主動與人打招呼……正像我們前面提到的那樣，“我敬人，人自會敬我”，他們以此打開了人際交往的局面。
大學生們容易忽略或很少加以反省的另一個問題是：我怎么對待我自己?
是相信自己一定能成功，還是擔心自己會失敗?是認為自己比別人強，和別人一樣，還是比別人差?一個人對待自己的態度也大大影響著其人際關系的成功與失敗。
許多時候，一個人如何對待自己以及如何對待別人，別人也會以相應的態度和方式對待自己。所以改善人際關系首先是改變自己，通過改變自己來改變別人。對大學生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開端，從具體行動起步，乃不失為上策。有人說：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。
對一個風華正茂的大學生來說，都需要有豐富的人際關系，并在這個世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦。在社會交往中，那些主動去接納別人的人，在人際關系上較為自信。主動交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔心遭到拒絕，擔心別人不會象自己期望的那樣理解、應答，從而使自己處于窘迫的局面，傷害了自己的自尊。事實上，問題遠沒有我們想象的那么嚴重，因為人際關系中，雙方都需要適應，需要人際關系支持陌生情境。二是人們在人際關系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑”，“我如此麻煩別人，別人會認為我無能，會討厭我”等等。
主動交往特別是當面臨人際危機時，主動解釋，消除誤解，重新建立良好的人際關系非常重要。大學生人際和諧的表現之一是樂于與人交往，然而有的大學生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關系的形成。有的是因為性格內向，被人誤認為封閉;有的是整天忙忙碌碌，因為緊張的學習，始終處于疲倦狀態，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調動起來;有的則是因為心靈上的創傷所致。如過去曾赤誠待人，結果卻遭致欺騙、暗算，因此對人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情;或者學業、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失去了對生活的追求。
主動而熱情地待人心理學家發現，熱情是最能打動人、對人最具吸引力的特質之一。一個充滿熱情的人很容易把自己的良性情緒傳染給別人。一個面帶微笑的人很容易被他人接納。每個人在生活中都會遇到許多煩惱的事，但我們不應被它們所奴役，而應像魯迅先生所說的那樣：敢于直面慘淡的人生!學會愉快地面對生活可以從行動入手，讓自己高興地去做事，以微笑去待人
要熱情待人還須從心里對他感興趣，真心喜歡他人。“對別人不感興趣的人，他的一生中困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人。”
“只要你對別人真心感興趣，在兩個月之內，你所得到的朋友，就會比一個要別人對他(她)感興趣的人，在兩年內所交的朋友還要多。”
運用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經常在心里默默對自己說：“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這句話。除言語暗示外，還可運用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現出來并根深蒂固。這就是西方心理學中有名的想象方法。
把每個人都看成重要人物自尊得以維護，自我價值得到承認，這是許多人最強烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點，才能對應自如。的確，每個人都是重要的，當我們把自己看得非常重要時，也應將心比心把別人也看成重要的。據此，在交往中，我們應注意：(1)讓他人保住面子如果一個人習慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價。人人都有毛病和缺點，所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”，這是許多人所反感的，因為這威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭論使人發生改變同學之間常常爭論，若是為探討問題，這是有益的，但試圖以此改變對方，則往往會適得其反。每個人都或多或少把某種觀點看成是自我的一部分。當你反駁他的觀點時，便或輕或重地對他的自尊造成了威脅。所以爭論雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛尊嚴的情感。這種情感促使雙方把爭論的勝負而不是解決問題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴的勝利，自己有能力的明證。而輸的一方則會覺得自尊受到傷害，他對勝方很難不產生怨恨。從而我們不難理解，為什么許多爭論到最后會演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭論對人際交往常常是一種干擾因素。
主動發現和贊賞別人的優點。每個人都有其不足，每個人也都有其所長。人類天性中最深切的沖力是“做個重要人物的欲望”;
“人性中最深切的品質，是被人賞識的渴望。”心理學家認為，贊揚能釋放一個人身上的能量，調動人的積極性。“贊揚能使羸弱的身體變得強壯，能給恐怖的內心以平靜與依賴，能讓受傷的神經得到休息和力量，能給身處逆境的人以務求成功的決心”。真心真意，適時適度地表示你對別人的贊揚，贊揚要對人也對事，能夠增進彼此的吸引力。
最有效的贊賞是贊揚他人身上那些并不是顯而易見的長處和優點。如果你贊賞一個領導能力強，他也會高興，但若是贊賞他有風度或是很會教育子女，他一定會更高興。如果你贊賞一個容貌出眾的女孩子漂亮，可能不會引起太大的反響，因為她對這一點很自信;如果你說她性格很好或聰明，她可能會更為高興。
5、鍛煉提高人際交往能力技巧
加強和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：
(1)、善于結交。
在人際交往中，結交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個階段。善于結交是指能夠巧妙地引起對方注意，并主動制造機會，自然地與對方進行初步接觸，進而保持進一步接觸的過程。
(2)、善于表達。
常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經驗的好形勢，也是表達感情，增進友誼的重要手段，善于表達，要求表達的內容要清楚明確，表達的方式要恰當，幽默和風趣，是對方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項應該掌握的技能，即自信地袒露關于自己的信息——怎樣想，有什么感受，對他人的自發信息如何反應等。然而，許多人卻不能順暢地表達自己的思想感情，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時機，否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言，談自己的合適時機之一是有人邀請你談談自己的時候。這時，如果你能適度地展開自己會引起大家的興趣和好感。另一種時機是當他人談的情況和感受與你自己比較一致時，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經歷和看法與自己一致的人，因為贊成自己的人實際上是在肯定我們的價值和自信。所以，“我也一樣”，“我也喜歡這個”，“我有過和你同樣的經歷”之類的表白往往能激發對方積極的反應，使談話氣氛熱乎起來。
(3)、善于傾聽。
傾聽的目的一方面是給對方創作表達的機會，另一方面是是自己能更好地了解對方，以便進一步與其交往和溝通。學會提高傾聽的藝術，首先要靜聽他人的談話，不要貿然打斷對方的話題，也不要時時插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結論。其次，要鼓勵對方講下去，可以用簡單的贊同、復述、評論接話等方法引導他人講下去。另外，不要做無關的動作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時看表、目光游離不定等動作。這些既影響對方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。記住，鼓勵他人談論他們自己、他們的感受、他們的成就，是贏得友誼的有力品質。
(4)、善于處理各類矛盾。
在人與人的交往過程中，難免會產生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問題，就是要求一個人在遇到麻煩的時候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關系，創造深入交往的氛圍。從贊揚和誠心的感謝入手。在此之前，我們已深知贊揚和感謝的作用，它可以提高對方的自信和自尊，從而在感情上接納我們。在這種背景下，我們誠懇地提出批評，對方往往更容易接受。應該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。
我相信，只要我們能努力朝這些方向前進，我們就會發現，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存，能夠暢所欲言的知音越來越多;親友間深摯互愛;你便會過得充實愉快，會覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對學習生活持以樂觀的態度，對塑造一段完美的大學生活以及以后的人生充滿信心。
大學生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發展時期，良好的人際關系，是大學生們心理正常發展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己，關鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的問題，結合自己的個性特點，以積極的態度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養自己的人際交往能力，逐漸學會交往，建立和諧的人際關系。
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有關淺談朱自清散文的藝術美匯總七
西 安 美 術 學 院
公共藝術系本科學位論文
題目：淺談金繕工藝在當代陶瓷首飾中的表達
作 者 姓 名 汪習潔
指導教師姓名 黃夢新
專 業 工藝美術
論文提交日期 2021.6
論文編號：
獨創性聲明
本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。
學位論文作者簽名: 汪習潔 簽字日期:2021.6.21
指導教師簽名: 黃夢新 簽字日期:2021.6.21
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學位論文作者簽名: 汪習潔 簽字日期:2021.6.21
指導教師簽名: 黃夢新 簽字日期:2021.6.21
論文題目：淺談金繕工藝在當代陶瓷首飾中的表達
專 業：工藝美術
本 科 生：汪習潔
指導教師：黃夢新 副教授
摘要
有追求完美的人，卻很難有完美的事物。但是在當代藝術的這個領域里，從當代美學家角度來說，殘缺也是一種美。例如西方雕塑巨作當中的維納斯，殘缺的斷臂給世人帶來了無限的藝術遐想；又例如東方文學著作《三國演義》中每個人物人格上的“缺陷”，但是人物形象卻絲毫不受影響反而深受觀眾喜愛。正是因為這些“殘缺”，才能使這些藝術品亦或是書中人物形象更加飽滿生動，活靈活現。
在陶瓷領域而言，自古以來，一件精美的陶瓷作品都有它的標準。例如釉色的均勻厚薄程度，陶瓷器型的對稱飽滿程度，紋樣肌理的布局分散程度等。但是在制作陶瓷作品時，不免會發生損壞，造成整件作品無法繼續完成，甚至將其丟棄，但是金繕的出現卻能使這些殘缺轉化成“完美”，這些細長的金色紋路順著器型慢慢散開，猶如一條條血管，你可以嗅到新生的味道，賜予事物新的生命和身份。金繕陶瓷首飾的出現不僅給人們在視覺上帶來美的體驗，在生活中也給人帶來美的感受，其中侘寂美學與中國傳統文化的多方面文化碰撞也使金繕這門手工藝術增添了更深的精神內涵層次。本文主要通過研究金繕工藝在當代陶瓷首飾中的表達去探尋當代陶瓷首飾特殊的一面。主要從金繕工藝的緣起，金繕工藝在當代陶瓷首飾中的表達，金繕陶瓷首飾情感性表達的藝術探索這三個方面來進行闡述。
關鍵詞：殘缺美 金繕工藝 當代陶瓷首飾 表達
subject:on the expression of kintsuchi craft in contemporary ceramic jewelry
specalty:arts and crafts
name: wang xijie
instructor: huang mengxin
abstractthere are people who pursue perfection, but it is hard to have perfect in this field of contemporary art, from the point of view of contemporary aesthetician, incompleteness is also a kind of example, in the western sculpture of venus, the broken arm has brought infinite artistic reverie to the world;another example is the "defects"in the personality of each character in the oriental literature work "romance of the three kingdoms", but the character image is not affected at all but deeply loved by the is precisely because of these "incomplete", can make these works of art or the characters in the book more vivid, the field of ceramics, since ancient times, a fine ceramic work has its example, the uniform thickness of glaze color, the symmetrical full degree of ceramic implements, the layout of grain texture is in the production of ceramic works, inevitably occur damage, caused the whole piece of work cant continue to complete, even discard it, but the occurrence of gold repair can make these pages into a "perfect", the slender gold lines along the shape slowly spread out, like a whole blood vessels, you can smell the smell of new, give something new life and appearance of kintsuchi ceramic jewelry not only brings people the experience of beauty in vision, but also brings people the feeling of beauty in cultural collision between wabi-sabi aesthetics and chinese traditional culture also adds a deeper spiritual connotation to this handmade paper mainly explores the special aspect of contemporary ceramic jewelry by studying the expression of kintsuchi technology in contemporary ceramic paper mainly discusses the origin of kintsukistani craft, the expression of kintsukistani craft in contemporary ceramic jewelry, and the artistic exploration of emotional expression of kintsukistani ceramic words：imperfect beauty、kintsugi、contemporary ceramic jewelry、express
目錄
摘要 ⅰ
abstract ⅱ
緒論 1
第一章 金繕工藝的緣起 2
第一節 金繕工藝的發展 2
第二節 金繕的媒介—大漆 3
第二章 金繕在當代陶瓷首飾中的運用 4
第一節 金繕與當代陶瓷首飾的結合 4
第二節 金繕陶瓷首飾的獨特美學—殘缺美 6
第三章 金繕陶瓷首飾情感表達的藝術探索 7
第一節 如果傷痕能夠痊愈—殘器新生 7
第二節 金繕陶瓷首飾藝術與人的共情 8
結論 10參考文獻 11
致謝 12
緒論
一、研究目的當今世界藝術的多元化與融合，運用金繕修復工藝融入藝術創作中已經成為了一種獨特的藝術形式，金繕陶瓷首飾的出現不僅給人們在視覺上帶來新穎的體驗，也有著獨特的生活美學，侘寂美學的融入也使金繕工藝增添了更深的精神內涵層次。本文主要通過研究金繕工藝在當代陶瓷首飾中的多元化表達，去探尋金繕工藝介入當代陶瓷首飾的獨特性。
二、論文創新點
陶瓷與金繕相互成就，金繕工藝在當代陶瓷首飾中的表達和情感探索為本論文創新點。
三、文獻搜索過程
利用網絡搜查相關專業知識和圖書館翻閱藝術家案例結合本論文論點進行優化，通過對已有相關作品的文獻與研究進行思考和分析，得到可行性結論。
第一章 金繕工藝的緣起
第一節 金繕工藝的發展
金繕則是借助某種天然的材料對破損的器皿進行修復的一種工藝。這需要技師在其中投入極大的精力和時間，并且需要有一定的審美能力，這樣才能使原本破損的器皿重新注入生命力，甚至使其錦上添花，重綻光彩。
根據日本江戶時代《螞蝗絆茶甌記》1中記載的傳說故事看來，“金繕”的名稱由此而來，但是其工藝不一定是日本所原創。中國民間漆器修補工藝歷史悠久，中國的民間修補用瓷工藝可追溯到宋朝（960-1279年），有句古話為“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”2它所說的正是鋦瓷這門古老的漆器民間修補手藝。明代文人黃成所著《髹飾錄·尚古第十八》3云：“補綴：補古器之缺.....”當中明確提出用這種大漆可以修復古物，清朝雍正至宣統二十年間，清代中國宮廷裝飾陶瓷使用修補金的工藝當中包括大漆有近十種，其中“金補”，即陶瓷補金，也可以說就是日本所稱的“金繼”。但是兩種工藝是否完全相同，卻是有待考證的。中國漆器與傳統漆藝大約唐朝時期傳入日本，而日本金繕技術成熟于17世紀的江戶時期，由此對應，已經是中國的明末清初了。所以金繕并不是起源于日本，金繕與我國描金等工藝有相近，契合的地方，且描金工藝在我國戰國時期就已出現，所以有金繕是起源于中國這一說法，傳到日本后，日本結合自身文化理念將其發揚光大，這一點在日本的古書名籍之中也有記載。
“金繕”這一工藝名稱最早起源于日本，是以天然漆作為主要原料是用來直接粘合一些破損后的陶器，瓷器碎片，并且在碎片銜接的各個地方敷上金粉或者金箔后再加以油漆裝飾。經過金繕修復后的器皿上則會有一條條的金色線痕，順著瓷器的器型緩緩流淌，猶如黑夜里劃破天空的閃電，有一種觸目驚心的美。
在日本文化里，侘寂美學是日本美學中一個重要的組成部分重點，要說到金繕不得不提到侘寂美學，而金繕工藝正是侘寂美學理念實施的實踐。侘寂文化認為美是可以從丑之中引誘出來的。而“侘寂”4文化是唐宋時中國的禪宗思想傳到日本以后和日本本土文化相融合產生的，面對殘缺不是放棄而是溫柔以待。日本古人注重“殘缺美”，而中國人卻注重追求圓滿，以東方式的“順應”來追求解除絕望，并且破鏡重生。
但是金繕并不是簡單的修修補補，而是需要我們在基于殘缺上進行二次性的創作，需要足夠的想象力和創造力。所以金繕也并不局限于陶瓷器皿，也可在玉器，玻璃等材料上開展開來，且隨著時代的發展，人們的審美和消費能力的提高，對美的追求也體現在生活的各個角落中。陶瓷首飾于是成為顯示金繕魅力的另一個跳板，陶瓷首飾是一個集大成的造型藝術，對于金繕而言，遭受破壞的任何事物，都有可能變得更加美麗。
1.1 北宋鈞窯紫斑碗直徑14cm
第二節 金繕的媒介——大漆
金繕的主要材料為大漆，是一種利用割刀切開巨大漆樹后將樹皮從中心部流淌所產出的乳白色液體經過后期制作加工的天然材料，完全干透的大漆對人體是健康無害的。實際上中國已經是目前全世界范圍內最早熟練地使用這種漆的亞洲國家，跨湖橋的古代先民們已經對這種漆的主要性能作用有所充分了解并已經開始研究使用，該文化遺址當年出土的“漆弓5”被歷史專家們稱為中國的“漆之源”。古人在北方山林中經常發現一顆漆樹，砍一刀，樹身上自然流出乳白的汁液，氧化后變成黃褐色，最后經過沉淀后變為黑色。把白色漆液直接涂在器物胎體上，會直接使整個器物外表變得更加溫潤，光滑，透明發亮，還具有防潮殺菌的特質。
金繕本質上是屬于漆藝的一個范疇，但也是漆藝的一個延伸。金是一種生活態度，用世界上最貴重的金屬物質面對殘缺與不完美，傳說用銀和金繕漆接補過的茶碗可以改變景色，乃至后面逐漸延伸和發展出銀繕漆，銅繕漆。對于陶瓷首飾而言，漆是一種綠色無毒無害的天然優質漆，絕對的環保健康和獨一無二的造型肌理受到越來越多的世界范圍內的年輕人的熱烈追捧。
第二章金繕在當代陶瓷首飾中的表達
第一節 金繕與當代陶瓷首飾的結合金繕的功能原本是使陶瓷，玉器等易碎品重新變成完整的器物，可以讓主人重拾失而復得的喜悅。金繕也給藝術家提供了靈感。例如來自倫敦的藝術家liana pattihis的系列作品《修補我破碎的心》，該設計師靈感就來源于金繕，但是此藝術家并沒有采用傳統的大漆和金粉，而是使用環氧樹脂，金銀鏈條取代，在原有的陶瓷碎片上進行二次創作組合，通過突出鏈條在放大缺失部分的同時來包容破損和不完美。修補過的缺陷反而成為了設計的一部分。
liana pattihis多年來一直致力在找尋過時的物品以及結婚禮物，賦予該物品新的存在意義。在她的作品里，不規則的線條，鮮艷的色彩，跳脫的造型無處不在，她不僅創作出了令人震撼興奮的首飾，也打破和改寫了傳統裝飾的規則。
“糖”胸針，2019年 2.1 “永春項鏈”項鏈，2020年
瓷制糖罐，銀，氧化銀鏈，不銹鋼，固定劑 瓷片，銀，鍍錫的銀鏈，固定劑
liana pattihis的作品有看起來簡約而不簡單，低調且富有內涵，作品的氣質令人神往，華麗且粗狂，奔放而又內斂。將瓷片和不同器物與鏈條融合在一起，給人耳目一新的視覺沖擊力，當脆弱和堅韌碰撞，當破損和重生對立，帶來了一個新的創作方式。這一系列奇特的造型和可穿戴的物件都賦予了原件新的生命力和身份。
首飾設計師楊越晴也受金繕的靈感啟發，設計并做出了這個主題被稱作為“陶瓷修補”的獨特首飾作品。設計師將已經破損的二手古瓷器利用鍍金金屬接合修補的方式從而不斷衍生創造出一系列充滿浪漫童趣的藝術首飾作品系列。相較于liana的作品，此藝術家的作品更富有趣味性和把玩性，其中包含動物和人物元素，夸張的造型使人眼前一亮，不同材質的混搭以及新舊質感的摩擦，賦予古董陶瓷新的生命力。把歷史遺留下來的斷碎陶瓷修復成你理解的樣子是該設計師創作的初衷。面對那些缺陷不是選擇性遺忘，去躲避，而是大膽地走出去勇敢去面對每一處的不完美，接受這份不完美，是無數人內心世界里始終堅持恪守心中那份對美的一切愛與向往。該系列并不是單純用金繕的技法而是用包鑲僅僅把陶瓷鑲嵌在金屬里面。
2.2 楊越晴《陶瓷修復》系列首飾
居住在倫敦的劉蔓（isabella liu）是當代國際設計界中的一股新力量。劉蔓出生于中國武漢，她獲得多項獎項的作品《療》，正是她柔軟的傷口療愈為疤，升華成美的過程。在她的設計創作過程中劉蔓大膽嘗試了很多不同的材質和展示作品的形式。佩戴《療》的一枚金色裂痕時，裂痕便會變成你的珠寶，用身體去直接感受作品的靈魂，當取下這枚首飾再放到白色的瓷器當中時，兩者合二為一，仿佛在講述著一篇裂痕修復的傳奇故事。“療”不僅飽含了一個人的“傷”,同時也同樣飽含了一個人的“治”，通過人與藝術作品之間的互動，人們的心靈也因此得到了一種治愈。
劉蔓相信任何遭受破壞的事物都有可能變得更加美麗，在她的創作中，她并沒有逃避或者隱藏“裂痕”，而是去選擇強調這種脆弱性，使其成為雕塑形式的可穿戴藝術品。黃金裂痕既可以當成首飾佩戴在身上，也可以與器物結合以供欣賞。
2.3 劉蔓“療”系列首飾作品
第二節 金繕陶瓷首飾的獨特美學——殘缺美
藝術缺乏令人滿意的定義。它可以將丑陋變為美麗，可以將普通變為非常規。中國人一直追求圓滿，水滿則溢，月滿則虧。過于追求圓滿或完美會有物極必反的時候，但是“溢”，“虧”卻不一定就是不好的。
以南宋時期留白筆法為舉例，留白筆法是中國藝術作品中常用的一種具有藝術性的表現手法，其畫作手法不在于講究“滿”，而是十分在乎“空”。其代表作有南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，畫面中一個漁翁在小舟上涉水垂釣，但是整個畫面卻是看不見一絲絲水波，只有無盡的空，但是卻可以讓任何人想象看到湖面的水天一色，煙波浩渺，可謂“此時無物勝有物”。這種南宋時期藝術作品畫作手法中的一種減筆畫法如若在陶瓷上加以表現又會是何情景呢？
又以齊白石的作品《蛙聲十里出山泉》為例，畫面中只有蝌蚪不見青蛙，但未何又以青蛙為題呢？作者將“蛙聲”這一可以聽見卻看不見的特定現象，通過對畫面中蝌蚪的描畫，沒有蛙，卻能聽見蛙的叫聲，從而使人聯想到蛙聲一片的場景。陶瓷與金繕也互相成就，沒有碎片，何來修復之美，沒有金繕，又何來縫補殘缺？金繕將整個碎片變成完整的立體器物，從簡單的二維空間不斷跨越發展到了三維空間，是質的變化。直面殘缺，又何嘗不是一種美呢？金繕的運用使這種殘缺的表現形式放大得更加明顯。
荷蘭藝術家布克·弗德里斯(bouke de vries)一直努力使用陶瓷金繕修補技術將零碎的陶瓷碎片組合成一種新的當代雕塑藝術作品，以重新彰顯“破壞之美”，用他的一句話來說：“我一直相信受損的那些東西仍然可以是美麗的，與其將未經修復的痕跡隱藏起來，不如將其重新視為美的一部分。”
2.4 意大利珠寶商pomellato珠寶新作“kintsugi”系列首飾
第三章 金繕陶瓷首飾情感性表達的藝術探索
第一節 如果傷痕能夠痊愈—殘器新生
情感創作是源于人的身體內心一種極其微妙復雜的敏感情緒，在面對藝術創作的時侯，作品呈現出來的狀態與設計師的精神面貌以及生活經歷是密不可分的。藝術情感來源于現實生活，情感也是當代藝術創作的重要生命，人與每個人的感情悲歡離合是不能交互相通的，但是在作品面前卻能達到情感上的共鳴，這是極其難能可貴的一點。在陶瓷首飾的領域里，金繕的運用能夠使不完整訴說完美。
中村邦夫有句話為：“真正得到修復的，是自己。”金繕修復的同時，自己也得到了治愈。曾經以為已經失去的心愛玩物，換了一種新身份伴隨自己成長，上面流淌的金色脈痕仿佛一條條生命脈絡散發著淡淡的歷史古樸的味道，伴隨近幾年茶道和茶文化在中國的興起和流行，金繕也在中國迅速發展起來。一個器物，可能不是什么貴重之物，也不是出自于名師之手，但其中承載的感情依托亦或是一段美好的記憶都將使人在面對殘片時不免發出一聲嘆息。
殘破激發了人們的惜物之心，殘缺是不完美的，但同時又是一種完美。傷痕是不美麗的，但它同時又是美麗的，這種完美與不完美的碰撞，結合與毀滅的對立讓金繕不僅從物理意義上修復器身，也在美學意義上重新演繹了“無常之美”。
3.1 tomomi kamoshita “金繕”系列首飾作品
第二節金繕陶瓷首飾藝術與人的共情
金繕陶瓷首飾正在逐步進入到人們的生活視野中，成為一道亮麗的風景線。金繕陶瓷首飾也被不同藝術家創造出新花樣，擁有多變的造型，多樣的藝術風格。即使如此豐富多彩，也離不開它的初衷，金繕修復得不僅是瓷器，也是人心。失而復得的喜悅之心，甚至喜極而泣，都被金繕在那剎那間永恒地愈合了。
小小的金色痕跡包含了太多情緒，千言萬語匯聚成一道“金色河流”在器皿上連綿不絕，生生不息的流淌著。
科恩有句話說；“萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。”6有了光便有了希望，正如金繕那樣，仿佛一道陽光照射進了溝壑里，便使得更有了生機一樣。一道裂痕敘述了一段故事，雖是破碎卻閃耀著璀璨的光芒。修復殘缺的人一定是溫柔至極的人，人與物的共情，情感的迸發，在電光火石間水乳交融了。
這些美麗的金繕痕跡將那些曾經破損的，被丟棄的物件重新連接了起來，換了一種新身份重新出現在大眾的視野里，這個時候，那些裂痕已經融入在了它們的生命里，毫無忌憚地，放肆地向世人展示著它們的美麗，金繕使一些陶瓷碎片“重拾自信”，成為了一種展示美的獨特語言。同時從它的人文情懷來說，金繕使器物再次凈化重生，讓它的主人們也會有一種失而復得的精神滿足感，且這種人文美感同時也具有一種視覺沖擊力和心理補償的共同作用，使得主人會更加真切地感受到惜物之恩，使物變得更加悅人之美。
人修復物，物治愈人，在一定程度上達到了合二為一的境界。在近幾年，國內設計師首飾品牌也將目光投向了金繕陶瓷首飾。在2019年秋冬珠寶系列“消失的繆斯”中，yvmin和xu zhi共同編織了一個殘破與華麗共存的美夢。
3.2 yvmin×xu zhi2019年秋冬珠寶系列“消失的繆斯”
結論
伴隨著近幾年金繕在全球的蓬勃發展，金繕工藝被越來越多的人所熟知并且熱愛。陶瓷首飾作為一種新型綠色首飾，金繕的結合無非使陶瓷首飾美的構成變得更加新穎獨特，但這始終是小眾，并不是被大眾所熟知的，所以讓金繕陶瓷首飾藝術被大眾所認知的任務任重道遠，且其中包含的文化深度亦或精神內涵也值得被探究。
金繕起源于中國，日本卻將其發揚光大。如今金繕工藝正在逐步回歸到國人的視野當中，如何展示金繕工藝的魅力尤為重要。金繕修復的不僅是裂痕，也是人破碎的心，單從這一點出發，金繕工藝的治愈性不可言喻。
參考文獻：
[1]鄧彬：《金繕盡美》，《美術觀察》[j]2014年第10期，94頁
[2]陳雪飛：《藝術創作中的情感表現與形式語言》，《文藝生活-文海藝苑》[j]2014年，19頁
[3]文/大茶 圖-鄧彬：《金繕盡美，惜物悅人》，《中國集體經濟》[j]2016年，71頁
[4]羅阿華：《漆文化：金繕之“景”》，《中國生漆》[j]2016年第1期，32頁
[5]何鳴清：《侘寂之心-日本金繕》，《上海工藝美術》[j]2016年，92頁
[6]正冊作者：小澤典代，別冊作者：鄧彬：《金繕，惜物之心》，廣西師范大學出版社/2019-5出版
致謝
大學四年時光飛逝，光陰如沙子一般在指縫中流走，彌留在畢業之際，對周圍的人和事都非常不舍。非常感謝本科生涯中遇見的所有老師，沒有她們的幫助，我想我是不會學到更深層面的知識，不僅在學習上對我進行指導，在生活中也一直教會我做人的道理。也非常感謝我身邊的每一位同學，在我遇見困難的時候鼓勵我，在我低沉的時候激勵我，給予我動力，在我需要她們的時候總是義無反顧來到我身邊并力所能及為我解決問題。我想我是幸運的，身邊有這么多優秀的老師和同學。尤其感謝我的指導教師黃夢新老師，黃老師一直不厭其煩地對我的論文提出指導意見，由衷地想說句謝謝！
大學本科四年即將結束，但也意味著是一個新的開始。祝愿所有老師身體健康，也祝愿同學們前程似錦。
1 《螞蝗絆茶甌記》：江戶時代漢學家伊藤東涯（1670年-1763年）于保年12年（1727年）撰寫。
2 出自清·文康《兒女英雄傳》第十六回。
3 《髹飾錄·尚古第十八》：明代中國漆器制造技術的書籍，創作時間為隆慶時期（1567-1572），原著作者為安徽新安平沙人，漆器師黃成。
4 侘寂一般指樸素又安靜的事物。源自小乘佛法中的三法印（諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜），尤其是無常。
5 跨湖橋遺址出土漆弓，收藏于杭州市蕭山跨湖橋遺址博物館，是迄今為止發現的世界上最早的漆器，也是跨湖橋文化最重要的亮點之一。
6 出自萊昂納德·科恩所寫歌曲《anthem》
在快樂中學習
在微觀世界中旅行
在自主中學習
在學習中行動
在“游戲”中學習
有關淺談朱自清散文的藝術美匯總八
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甲方：———— (以下簡稱甲方)
乙方：___________廣告傳播有限公司 (以下簡稱乙方)
經雙方充分協商，根據《民法典》相關規定，特簽署本合同。
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1.___________________________質量要求：
2.___________________________質量要求：
3.___________________________ 質量要求：
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1、本合同簽訂后，甲方支付合同總額的____%，即人民幣￥___________元(
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