在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
傳統(tǒng)美德美德篇一
誠(chéng)實(shí)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)在的社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)一個(gè)人，甚至一個(gè)國(guó)家是至關(guān)重要的。
在生活中，誠(chéng)實(shí)，是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，它是一種美好的品德。有了誠(chéng)實(shí)，就有了朋友，有了堅(jiān)強(qiáng)，臉上就洋溢著笑容；沒(méi)了誠(chéng)實(shí)，就多了敵人，多了灰心，臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會(huì)一帆風(fēng)順，但我們邁出的每一步都會(huì)是踏踏實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地的。
據(jù)說(shuō)，很久很久以前，有一個(gè)名叫賈科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，別人都能看見(jiàn)。于是，賈科莫養(yǎng)成了一個(gè)品德——誠(chéng)實(shí)。后來(lái)，他的國(guó)家被一個(gè)暴君統(tǒng)治，賈科莫說(shuō)出了百姓們對(duì)他的恨，就被暴君抓了起來(lái)。當(dāng)賈科莫住進(jìn)牢房時(shí)，整座牢房變得透明了！為什么？因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是堅(jiān)韌無(wú)比，不可磨滅的。
“我……我彈了。”我心里有些發(fā)虛。
“什么？”爸爸一拍桌子，大聲說(shuō)：“不說(shuō)實(shí)話別吃晚飯！”
后來(lái)，我每天扎扎實(shí)實(shí)地彈琴，越練越有信心，琴聲也越來(lái)越動(dòng)聽(tīng)。我覺(jué)得自己可以考一個(gè)級(jí)了，果然，琵琶六級(jí)一下子就通過(guò)了。
這時(shí)，我才正真懂得了誠(chéng)實(shí)的重要。
看，這就是誠(chéng)實(shí)的力量。
傳統(tǒng)美德美德篇二
這一天，我們一家又忙乎起來(lái)。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我非常中意的衣服，現(xiàn)在長(zhǎng)胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運(yùn)動(dòng)衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運(yùn)動(dòng)衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱(chēng)贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區(qū)樓下的“愛(ài)心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過(guò)來(lái)，給她套上一條我穿過(guò)的草綠色毛衣。表妹有一個(gè)圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長(zhǎng)了一大截。外婆剛好走過(guò)來(lái)，她邊幫表妹挽起過(guò)長(zhǎng)的衣袖，邊說(shuō)：“小孩子嘛，個(gè)子長(zhǎng)得快，現(xiàn)在將袖子用線給縫起來(lái)，過(guò)兩年長(zhǎng)高了，把線挑掉，這又可以穿兩年。”說(shuō)完，立馬找來(lái)針線，親手將袖子縫起來(lái)。
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手，節(jié)約我先行。”勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，需要我們一代一代地傳承下去。
傳統(tǒng)美德美德篇三
1、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
3、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
4、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》
7、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書(shū)·畫(huà)策》
8、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
9、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭·》
11、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮
12、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
13、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
14、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)·元景安列傳》
15、言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》果：果斷
16、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
17、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》
20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
21、生于憂患而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》
22、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
23、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
24、不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
26、人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
27、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
28、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
29、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
傳統(tǒng)美德美德篇四
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春?長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。【傳承中華美德演講稿4篇】傳承中華美德演講稿4篇。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的.成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
傳統(tǒng)美德美德篇五
1、 哭竹生筍
孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
2、 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō):“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
3、 棄官尋母
4、 滌親溺器
5、 忠孝兩全:唐·白居易。業(yè)將略，名在勛籍;蘊(yùn)天爵以修已，忠孝兩全。
6、 一諾千金:秦末，楚國(guó)有一個(gè)叫季布的，性情耿直，為人俠義，只要答應(yīng)別人的事，無(wú)論多大都要想辦法做到。得金百兩，不如得季布一諾。
7、 忠心赤膽:唐代高僧三藏，為使法轉(zhuǎn)回轉(zhuǎn)，救人于苦難，在佛前發(fā)愿，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不畏艱險(xiǎn)，一定要取回上乘佛經(jīng)。眾僧稱(chēng)他為“忠心赤膽大禪法師”。
8、 劈山救母:從前有個(gè)書(shū)生叫劉彥昌，上京趕考時(shí)順道登華山一游。被華山神廟里三圣母的神像所迷，抑制不住愛(ài)慕之心，便把自己的心情寫(xiě)在了墻上。三圣母也被其真情所動(dòng)。于是他們便結(jié)為夫妻，還生下一子名叫沉香。不料此事被二郎神知曉，設(shè)計(jì)把三圣母壓在華山下黑云洞。沉香長(zhǎng)大后得知此事后，發(fā)誓要救出其母，于是不顧千難萬(wàn)險(xiǎn)，來(lái)到華山。他的孝心打動(dòng)各路神仙。教給他各種本領(lǐng)。終于他學(xué)成以后戰(zhàn)敗二郎神，劈開(kāi)華山，救出母親。
9、 耘瓜受杖:曾子是孔子的得意門(mén)生，非常孝敬自己的父母，有一次他和父親在瓜田里鋤草，但是不小鋤斷了一顆瓜秧，父親曾皙很生氣，拿起手里的棒子就打他，一失手把他打昏了過(guò)去。他醒過(guò)來(lái)之后，怕父親難過(guò)，馬上唱起歌來(lái)，作出很快樂(lè)的樣子。
10、 披肝瀝膽:關(guān)羽為保護(hù)兩位皇嫂暫居曹營(yíng)，為報(bào)答曹操恩情在白馬斬顏良，誅文丑。劉備誤以其降曹，于是回信說(shuō):絕無(wú)二心，披肝瀝膽。
1、 同心同德:西周興兵筏商，誓師大會(huì)上武王說(shuō):我們雖然人少，但是我們同心同德。結(jié)果周一舉滅商。
2、 松柏之志:宋世林，東漢末年南陽(yáng)人，因不滿曹操當(dāng)政拒絕與其交往。曹操官至司空后仍不理睬。說(shuō)到:松柏之志猶存。
3、 負(fù)荊請(qǐng)罪:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)大將廉頗因誤解藺相如而:肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。
4、 鞠躬盡瘁:三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，劉禪即位，只圖享樂(lè)，諸葛亮為興復(fù)漢室兩次北伐，最后一次北伐時(shí)寫(xiě)《后出師表》表示自己為國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。
5、 不屈不撓:漢成帝時(shí)期，丞相王商為人正直，力勸成帝不要聽(tīng)信大將軍王鳳的謠言，被成帝表彰。
6、 過(guò)門(mén)不入:禹為了完成父親的遺愿，30歲才結(jié)婚，婚后第四天就外出治水，經(jīng)過(guò)20xx年才消滅水患，期間三次經(jīng)過(guò)家門(mén)都沒(méi)有進(jìn)入。
7、 事畢親為:明朝太宰楊巍，每次上朝參拜完以后，就回到家中閉門(mén)謝客，穿起便服侍奉他的母親。他為母親端洗臉?biāo)固涤郏ΠW擦背。所有的事都是他親自去做。到了春天，他穿起百姓的衣服，把老母背在身上，在花叢中漫。為了能更好的待奉母親他請(qǐng)求歸鄉(xiāng)。他的母親一直活到一百零四歲。
8、 江蘇昆山的顧恂五十歲了，生了個(gè)兒子叫顧鼎臣。稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)時(shí)，寫(xiě)了一篇陳述自己的衷情的表文。每天晚上焚香，告請(qǐng)上天，愿意把自己的壽數(shù)加給父親。慢慢鼎臣長(zhǎng)大成人了，一天晚上，他作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一只黃鶴從天飛來(lái)。走近一看，原來(lái)是自己焚燒告天的表文，表文的后面寫(xiě)了一了一個(gè)很大的“元”下面是朱批:鼎臣愿減少自己的壽數(shù)加給父親，出于一片至誠(chéng)之心，父親增加二十四歲。兒子中狀元。后來(lái)顧恂果然活到了八十多歲。親眼看到了鼎臣中了狀元。
9、 陳榮是福建人，他對(duì)母親非常孝順。天啟年間，縣城遭水災(zāi)，老百姓被水淹沒(méi)漂流。陳榮和他母親被沖散，在兩處各自抱著一根木頭。當(dāng)陳榮到達(dá)岸邊時(shí)突然遇到了母親在太守的官船上。原來(lái)太守在夜晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的神對(duì)他說(shuō):明天中午有一老人會(huì)來(lái)搭你的船，你要送她到岸與子相會(huì)。看到陳榮，太守不解的問(wèn)，你做了什么，竟然會(huì)孝感動(dòng)天。陳榮說(shuō);我哪里知道什么孝不孝，我只知道有個(gè)老母親，一時(shí)一刻也不敢忘記罷了。
10、 曾子是孔子的得意門(mén)生，非常孝敬自己的父母，父親去世，他七天沒(méi)喝一點(diǎn)湯水。并守孝三年。有一次他吃生魚(yú)，感覺(jué)味道很鮮美，但他卻馬上吐了出來(lái)。別人問(wèn)他為什么，他說(shuō):我母親活著的時(shí)候不知道生魚(yú)的味道，現(xiàn)我我卻吃了生魚(yú)的美味，所以就把它吐了出來(lái)。從些他終生不吃生魚(yú)。
11、 望云思親:狄仁杰，唐朝人。幼年家貧，但勤學(xué)好問(wèn)，后來(lái)做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊重他。有一次他外出巡視，經(jīng)過(guò)太行山。他登上山頂向下看著白云，對(duì)他的隨從說(shuō):我的親人就住在白云底下。籌備了很久，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。
12、 上書(shū)救父:漢文帝時(shí)期，有一位叫淳于意見(jiàn)人拜著名醫(yī)師楊慶為師。他學(xué)醫(yī)術(shù)高超，為人正直，行醫(yī)的時(shí)候得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人。導(dǎo)致后來(lái)自己遭到陷害，被押到京城，并處以肉刑。他的女兒叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(zhǎng)途跋涉一同前往長(zhǎng)安向皇帝訴冤。她向皇帝陳述了肉刑的害處，并請(qǐng)求代替父親受刑。文帝被緹縈的孝心感動(dòng)，赦免了她的父親，并下令廢除了肉刑。
13、 彩衣養(yǎng)親:唐朝有個(gè)姓楊的人，蛇膽貧如洗，靠討飯為生，但十分孝敬自己的父母。故人們都江堰市叫他楊乞。他所討食物都帶回家中奉養(yǎng)雙親。父母沒(méi)有嘗過(guò)的，他再饑餓也不去碰。有人勸他為人打工，他說(shuō):父母年邁，若為人打工，會(huì)離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)照顧他們。父母死后，他每逢初一十五就拿著食物去墓前哭祭。
14、 挨杖傷老:漢朝時(shí)，大梁有個(gè)人叫韓伯愈。本性純正，是有名的大孝子。他母親對(duì)他管教嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)失舉杖就打。有一天伯愈在挨打時(shí)竟然傷心的哭泣。母親覺(jué)得奇怪就問(wèn)他:以往打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣?伯愈說(shuō):往常打我的時(shí)候會(huì)感覺(jué)到疼，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺(jué)不到疼痛了。知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住哭了。
15、 跪父留母:宋代江南有一個(gè)孝女名叫張菊花，七歲那年，母親不幸病逝，父親續(xù)娶。菊花對(duì)繼母非常恭敬，她的繼母卻居心不良。趁其父做生意外出時(shí)，把他賣(mài)給人家做婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸的途中，偶遇菊花。在父親的追問(wèn)下，不得已才相告。父親大怒，為她贖身。回到家中父親要把繼母休掉。菊花跪下為繼母求情。父親終被其感到，原諒了繼母。
16、 孝感繼母:清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良，他的母親不幸去世后，便勸父母在娶。他靠賣(mài)布的錢(qián)來(lái)供養(yǎng)父母，應(yīng)麟對(duì)待繼母雖然十分孝順，但繼母卻視他為眼中釘，百般刁難。常常對(duì)他施以棍棒，每當(dāng)這時(shí)應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒(méi)有抗拒的意識(shí)。他父母卻聽(tīng)信母親的讒言，把他趕出家門(mén)。他無(wú)怨無(wú)悔，逢年過(guò)節(jié)，父母的生日都會(huì)備上禮品祝賀。不久聽(tīng)說(shuō)繼母病了，急忙回家探望。并跑到三十里外的地方抓藥。不管雨天晴天，天天如此。直到繼母病好。從此母子關(guān)系得到改善。
17、 勸姑孝祖:明朝時(shí)，浙江紹興山陰有一戶(hù)姓楊的人家，娶了一個(gè)童養(yǎng)媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲。卻很明事理。對(duì)家人十分恭敬。她婆婆王氏動(dòng)不動(dòng)就冒犯長(zhǎng)輩，經(jīng)常罵祖母“老不死”。一天深夜劉蘭姐來(lái)到王氏的房中長(zhǎng)跪不起。王氏不解，問(wèn)這是為什么?劉蘭姐說(shuō):兒擔(dān)憂婆婆不敬太婆母，日后媳婦將視為榜樣，待您老了，把您視為“包袱”那您會(huì)多么傷心啊!王氏聽(tīng)后悄然大悟。于是痛改前非。
18、 兄弟爭(zhēng)孝:清朝時(shí)，長(zhǎng)江口外的崇明鳥(niǎo)上有吳氏兄弟，小時(shí)候因家貧，父母不得已把他們賣(mài)給富家為童仆。以求一條生路。他們長(zhǎng)大后，個(gè)個(gè)勤奮節(jié)儉，贖出賣(mài)身契，回到家鄉(xiāng)，合力蓋起房子并各自成家。也明白父母的用心，爭(zhēng)先孝敬父母，起先一家一個(gè)月，后來(lái)賢惠的妯娌們認(rèn)認(rèn)為三個(gè)才能輪到供養(yǎng)時(shí)間太長(zhǎng)，故改為一日一換，后來(lái)又改成一餐一換。兒子，兒媳爭(zhēng)相孝敬，合家歡樂(lè)!
19、 精忠報(bào)國(guó):岳飛，南宋時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。多次抗擊金兵，并收復(fù)大片失地。在出征前，其母在他后背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四字，以明其志。后來(lái)有人問(wèn)岳飛天下怎么樣才能太平?岳飛回答說(shuō):文官不愛(ài)財(cái)，武將不惜死。
20、 孔融讓梨:孔融，東漢文學(xué)家，幼時(shí)聰明好學(xué)。一次父親從外面買(mǎi)回幾個(gè)梨子來(lái)，放在盤(pán)在讓他讓孔融先挑一個(gè)，孔融挑了一個(gè)小的小的梨了。父親不解，問(wèn)他為什么要拿小的。孔融說(shuō):哥哥比我在，應(yīng)該吃大梨，我還是小孩子，理應(yīng)吃小梨。