通過(guò)分析范文范本的結(jié)構(gòu)和寫作技巧，我們可以掌握一些寫作的套路和技巧，提升自己的寫作能力。以下是小編為大家收集的精品范文范本，希望能對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇一
李鬼的板斧——冒牌。
楊志賣刀——英雄末路。
老虎撲食——三股勁。
李逵上陣——身先士卒。
史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西--抱打不平。
賊去了關(guān)門——遲了(第5回周通)。
甕中捉鱉——手到拿來(lái)(第18回劉高)。
閻羅王面前——沒放回的鬼(第21回閻婆惜)。
花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)。
馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)。
孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)。
十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)。
披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)。
燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)。
一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回作者)。
割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)。
佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)。
雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)。
李逵罵宋江——過(guò)后賠不是。
李逵斷案——強(qiáng)者有理。
李逵敬酒——非喝不可。
李鬼劫路——盜名欺世。
林沖到了野豬林——絕處逢生。
林沖誤闖白虎堂——單刀直入。
林沖雪夜上梁山——逼的。
李逵上陣——身先士卒。
史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
石遷偷雞——不打自招。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去。
梁山兄弟--不打不親。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西--抱打不平李逵上陣——身先士卒。
史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
石遷偷雞——不打自招。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去。
梁山兄弟——不打不親。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西——抱打不平。
梁山的軍師——無(wú)用(吳用)。
武大郎攀杠子——夠不著。
潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎。
武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子。
李鬼的板斧——冒牌。
楊志賣刀——英雄末路。
老虎撲食——三股勁。
李逵上陣——身先士卒。
(王倫)當(dāng)寨主——不能容人。
(高俅)當(dāng)太尉——一步登天。
(母夜叉)撒潑——惹不起。
(武大郎)看戲——人云亦云。
(解珍、解寶)坐班房——難兄難弟。
大郎)上樓梯——步步高升。
花榮)射箭——百發(fā)百中。
(張順)浪里斗李逵——不打不相識(shí)。
黑旋風(fēng)李逵——(有勇無(wú)謀)。
武大郎開豆腐店——(人軟貨不硬)。
武松打虎——(一舉成名)。
時(shí)遷報(bào)警——(賊喊捉賊)。
時(shí)遷進(jìn)牧場(chǎng)——(順手牽羊)。
時(shí)遷照鏡子——(賊頭賊腦)。
張?zhí)鞄熥窖?拿手好戲)。
林沖看守草料場(chǎng)——(英雄無(wú)用武之地)。
武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去。
梁山兄弟--不打不親。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西--抱打不平。
李逵上陣——身先士卒。
史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
梁山兄弟--不打不親。
梁山的軍師——無(wú)用(吳用)。
武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子。
李鬼的板斧——冒牌。
楊志賣刀——英雄末路。
石遷偷雞——不打自招。
宋江的綽號(hào)——及時(shí)雨。
宋江的軍師——吳(無(wú))用。
林沖買寶刀——哪知是計(jì)。
林沖誤入白虎堂——禍從天降。
三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西——痛快。
李逵賣煤炭——黑對(duì)黑。
潘金蓮熬藥——暗地里放毒。
潘金蓮給武松敬酒——不懷好意。
史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
梁山的軍師——無(wú)用(吳用)。
武大郎攀杠子——夠不著。
武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子。
李鬼的板斧——冒牌。
楊志賣刀——英雄末路。
老虎撲食——三股勁。
李逵上陣——身先士卒。
史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西——抱打不平。
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
武大郎打虎——沒生成那個(gè)拳頭。
武大郎的扁擔(dān)——長(zhǎng)不了。
武大郎的身子——不夠尺寸。
武大郎肚子痛——死到臨頭;死在眼前。
武大郎放風(fēng)箏——起手不高。
武大郎服毒——吃也死，不吃也死。
武大郎開店——不容大個(gè)兒。
武大郎開豆腐店——人軟貨不硬。
武大郎看飛機(jī)——眼界不高。
武大郎賣刺猬——扎手。
武大郎賣面包——人土貨洋。
武大郎賣盆——一套一套的。
武大郎賣蛇——什么人玩什么物。
武大郎攀杠子——上不著天，下不著地;自不量力;上下夠不著。
武大郎騎駱駝——能上不能下。
武大郎娶妻——兇多吉少。
武大郎上墻頭——上得去,下不來(lái)。
武大郎耍棍子——人熊家伙笨。
武大郎跳舞——抱粗腿。
武大郎捉奸——力不能及;反被害了性命。
武大郎坐天下——無(wú)人敢保。
武大郎做知縣——出身不高。
武松打店——自家人不識(shí)自家人;一家人不認(rèn)一家人。
武松打虎——一舉成名;藝高膽大;氣概不凡。
武松打兔子——英雄無(wú)用武之地。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
武松賣刺猬——人強(qiáng)貨扎手。
武松繡花——膽大心細(xì)。
武竺景陽(yáng)崗上遇大蟲(老虎)——不是虎死，就是人傷。
西門慶請(qǐng)武大郎——沒安好心。
李逵罵宋江，過(guò)后賠不是——負(fù)荊請(qǐng)罪。
宋江的`綽號(hào)——及時(shí)雨。
宋江的軍事——吳(無(wú))用。
王倫)當(dāng)寨主——不能容人。
(高俅)當(dāng)太尉——一步登天。
(母夜叉)撒潑——惹不起。
(武大郎)看戲——人云亦云。
(解珍、解寶)坐班房——難兄難弟。
大郎)上樓梯——步步高升。
花榮)射箭——百發(fā)百中。
(張順)浪里斗李逵——不打不相識(shí)。
黑旋風(fēng)李逵——(有勇無(wú)謀)。
武大郎開豆腐店——(人軟貨不硬)。
武松打虎——(一舉成名)。
時(shí)遷報(bào)警——(賊喊捉賊)。
時(shí)遷進(jìn)牧場(chǎng)——(順手牽羊)。
時(shí)遷照鏡子——(賊頭賊腦)。
張?zhí)鞄熥窖?拿手好戲)。
林沖看守草料場(chǎng)——(英雄無(wú)用武之地)。
武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去。
梁山兄弟--不打不親。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西--抱打不平。
李逵上陣——身先士卒。
史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
梁山兄弟--不打不親。
梁山的軍師——無(wú)用(吳用)。
武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子。
李鬼的板斧——冒牌。
楊志賣刀——英雄末路。
石遷偷雞——不打自招。
宋江的綽號(hào)——及時(shí)雨。
宋江的軍師——吳(無(wú))用。
林沖買寶刀——哪知是計(jì)。
林沖誤入白虎堂——禍從天降。
三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西——痛快。
李逵賣煤炭——黑對(duì)黑。
潘金蓮熬藥——暗地里放毒。
潘金蓮給武松敬酒——不懷好意。
史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
梁山的軍師——無(wú)用(吳用)。
武大郎攀杠子——夠不著。
武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇二
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年禮貌歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華禮貌。
立刻就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國(guó)末期的一位愛國(guó)詩(shī)人屈原。我想大家必須都吃過(guò)粽子，賽過(guò)龍舟吧，可你們明白這些習(xí)俗的來(lái)歷嗎據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵙⒖虅澊瑩凭龋幌蛐兄炼赐ズ冀K不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，之后就成了吃粽子的習(xí)俗。所以，每年過(guò)端午節(jié)都是為了紀(jì)念屈原。
除了端午節(jié)以外，我們國(guó)家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。
我至今還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我買來(lái)許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自我學(xué)著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會(huì)把它們貼在窗戶上，長(zhǎng)大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊(yùn)含的含義，原先早在漢、唐時(shí)代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。之后逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱以往為剪紙寫過(guò)一首詩(shī)是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)"。
其實(shí)，剪紙是一項(xiàng)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難的手工藝術(shù)，我想，能把剪刀運(yùn)用的如此靈活的手也必須不是一雙平凡的手。
我們此刻都住在舒適而又安逸的高樓里，可是在我們的國(guó)家還有一些民族住的是和我們截然不一樣的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家必須不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)儉土地，造價(jià)較低廉;上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室;下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時(shí)候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的'大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個(gè)老年人想出一個(gè)主意，他喊一些后生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細(xì)樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被蟲子爬過(guò)后，人吃了又嘔又瀉。這個(gè)老年人又想了個(gè)辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然后在上頭支鍋弄飯，這樣糧食就不會(huì)讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方，人們都照這個(gè)辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上頭，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。
我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，而身為新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚(yáng)開來(lái)，讓更多的人了解我們的民族文化。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇三
今天，我們?cè)谄返屡c社會(huì)課上講了中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，有農(nóng)業(yè)文化，有宮廷文化，諸子百家、琴棋書畫、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日······我們漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日有50多個(gè)，像春節(jié)、元宵節(jié)、花神節(jié)、女兒節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、除夕節(jié)、臘八節(jié)······今天，我就來(lái)講講除夕的傳說(shuō)。
相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“夕”的怪獸，長(zhǎng)得非常兇猛，經(jīng)常出來(lái)傷害人類。人們都非常害怕，紛紛逃往深山躲避“夕”得傷害。
這年除夕，“夕”出來(lái)害人。桃花村的村民收拾行李，準(zhǔn)備逃亡。這時(shí)，村外來(lái)了個(gè)半大的孩子。這個(gè)孩子濃眉大眼，漂亮可人。小孩來(lái)到村東頭，問一位老婆婆為何驚慌，老婆婆告訴“夕”的故事，并勸他也上山躲避，那孩子笑道：“婆婆——我的名字叫年，讓我在你家待一個(gè)晚上，我一定把夕趕走。”老婆婆不信，又勸他上山躲避。年笑而不語(yǔ)。老婆婆沒辦法，只好一個(gè)人走了。
半夜時(shí)分，夕闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同，村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明，夕渾身一抖，怪叫了一聲，撲過(guò)去，將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的聲音。夕不敢再往前了。原來(lái)，夕最怕紅色、火光和炸響聲。這時(shí)，門開了，年身披紅袍，哈哈大笑。夕狼狽地逃跑了。
第二天，避難的村民回來(lái)見村內(nèi)安然無(wú)恙，十分驚奇。這時(shí)老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)情述說(shuō)了年的承諾。大家一起涌向老婆婆家。只見婆婆家門上貼著紅紙，院內(nèi)一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)的紅燭還發(fā)著余光。鄉(xiāng)親們欣喜若狂，慶賀吉祥的來(lái)臨，人們都知道了驅(qū)趕夕的方法。為此大家紛紛趕去拜會(huì)年，這就是現(xiàn)在的拜年，年除掉夕的這一天就叫除夕。
我準(zhǔn)備的不錯(cuò)吧。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇四
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)賽龍舟，春節(jié)吃餃子……其中，我最感興趣的是春節(jié)倒貼福字的來(lái)歷。
從前，有一個(gè)大官，他命令大家在過(guò)年的時(shí)候貼福字。在一次過(guò)年，那位大官想了解了解百姓過(guò)得怎么樣。大官走在大街上，他發(fā)現(xiàn)了一位人家把福字倒著貼，于是，那位大官叫士兵把他們?nèi)易ミM(jìn)了府里。大官審問其中一人，道：“你怎么把福字倒貼了？”那人顫抖著說(shuō)：“大人，把福字倒貼，讀起來(lái)就是福到，所以小人就自作主張將福字倒貼了……”大人聽了，感覺很有道理，不但沒有罰他們一家，還獎(jiǎng)勵(lì)了他們。
我們真是奇妙啊！
浙江省寧波市鄞州區(qū)石矸街道馮家小學(xué)303班三年級(jí):董柯雨。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇五
我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。
你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。
我聽到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然的丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自我。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，最終流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。
我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)當(dāng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。
原先，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過(guò)去與未來(lái)。中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界禮貌不可揩去的一部分。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇六
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這首童謠所唱的便是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
相傳2200多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國(guó)農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競(jìng)渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，所以，即使端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，但紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一齊。
近年來(lái)，隨著中國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，端午佳節(jié)在弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神、增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化意識(shí)等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。2006年，端午民俗經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;3年后，“中國(guó)端午節(jié)”成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉郏瑨燧牌裛蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪。“中國(guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有很多詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人團(tuán)體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國(guó)主義和團(tuán)體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。
隨著人們對(duì)歷史節(jié)日的重新認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽(yáng)澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣?yán)嘶ā?011年中國(guó)龍舟公開賽昆山巴城站日前已拉開帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。
傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時(shí)代的變遷，中國(guó)民眾在對(duì)端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。
對(duì)于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的禮貌古國(guó)，長(zhǎng)期的歷史積淀構(gòu)成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義。作為新一代的接班人，需要用自我的職責(zé)去挑起肩上的擔(dān)子!弘揚(yáng)中國(guó)文化，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇七
中國(guó)，擁有著五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的寶貴財(cái)富，散發(fā)出獨(dú)特的東方美。此刻，就跟著我走進(jìn)我眼中的傳統(tǒng)文化。
使中國(guó)聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，在唐朝掀起了一股“詩(shī)風(fēng)”，使唐詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)的鼎盛時(shí)期。在這期間涌現(xiàn)了一大批杰出的詩(shī)人，如：“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)魔”白居易等等。他們的詩(shī)中喜怒哀樂、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”一句中讀出了李白對(duì)王昌齡的想念之情和滿滿的祝福；“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”一句中看出劉禹錫的豁達(dá)向上。這些詩(shī)句流傳下來(lái)，被世人誦讀，也時(shí)常脫口而出，應(yīng)對(duì)與朋友的分別會(huì)用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)安慰彼此；每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩(shī)給生活帶來(lái)了不一樣的風(fēng)采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——唐詩(shī)，獨(dú)特而燦爛。
春聯(lián)，顧名思義，就是春節(jié)的對(duì)聯(lián)。每當(dāng)過(guò)年，鞭炮聲四處響起，此時(shí)，家家戶戶都會(huì)掛上春聯(lián)。春聯(lián)一般分為上聯(lián)、下聯(lián)、橫批三部分，且顏色是中國(guó)吉祥紅，把春聯(lián)貼在門口，就是期望在新的一年里，能夠平平安安、好運(yùn)相隨。常見的春聯(lián)，如：上聯(lián)：春滿人間百花吐艷，下聯(lián)：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節(jié)；上聯(lián)，喜滋滋迎新年，下聯(lián)：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯(lián)要求要對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的獨(dú)特形式。每每看到春聯(lián)都感覺異常美，為什么？因?yàn)榭吹酱郝?lián)就如同看見人們對(duì)新的一年滿滿的祝福、期望和完美的憧憬、向往。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——春聯(lián)，完美而真誠(chéng)。
先說(shuō)說(shuō)我國(guó)的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一：書法。相信大家對(duì)“書法”并不陌生。書法即是文字的書寫藝術(shù)。世人常用“顏筋柳骨”來(lái)形容著名書法家顏真卿和柳公權(quán)的書法風(fēng)格。在這與大家分享一個(gè)小故事。小時(shí)候的米芾經(jīng)常與先生學(xué)寫字，可很長(zhǎng)時(shí)間后，他的字并無(wú)明顯長(zhǎng)進(jìn)。有一天一個(gè)秀才來(lái)到當(dāng)?shù)兀总老敫麑W(xué)寫字，秀才說(shuō)：“能夠，但你得買我的宣紙，五兩一張。”米芾嚇了一大跳，最終狠心掏出五兩銀子。三天過(guò)后，秀才叫米芾寫一字給他看，寫后發(fā)現(xiàn)大有長(zhǎng)進(jìn)。原先米芾拿到這么貴的紙怕浪費(fèi)，便仔細(xì)研究字的結(jié)構(gòu)。而如今，越來(lái)越多的人喜歡上了書法，甚至有許多外國(guó)友人也加入了寫書法的行列。由此可見，書法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統(tǒng)文化——書法，雋秀而有力。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有很多，在我眼中，它們?nèi)缤鍖毎阏滟F。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是給我們無(wú)價(jià)的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚(yáng)者、傳播者，共筑我們的完美精神家園！
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇八
《》是人教版三年級(jí)上冊(cè)第5單元口語(yǔ)交際中的內(nèi)容。
我在設(shè)計(jì)本節(jié)口語(yǔ)交際課時(shí)，首先煩惱的是孩子們對(duì)“傳統(tǒng)文化”的理解。畢竟“文化”是個(gè)很大的范疇，“傳統(tǒng)”又是個(gè)很抽象的詞語(yǔ)。為了解決這個(gè)問題，我專門找時(shí)間向孩子們簡(jiǎn)單介紹了一下，并把抽象的傳統(tǒng)文化分成了五類，分別是傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)藝術(shù)、神話故事、傳統(tǒng)美食，讓孩子們選擇自己最感興趣的一項(xiàng)進(jìn)行探究，并且自己推舉組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)，定時(shí)交流。由于選擇傳統(tǒng)美食的同學(xué)人數(shù)太多，又不忍打擊他們的積極性，拆散他們，于是干脆分成兩個(gè)傳統(tǒng)美食組。
這節(jié)課如果上成常規(guī)課，在一節(jié)課內(nèi)進(jìn)行所有的內(nèi)容，孩子們的認(rèn)識(shí)會(huì)很膚淺，停留在表面，效果就出不來(lái)。我上網(wǎng)查找了一下資料，覺得這次口語(yǔ)交際課可以結(jié)合語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，如何指導(dǎo)學(xué)生整理搜集到的信息，如何有條理，有感情地向別人解說(shuō)就成了大難題。為了解決這個(gè)難題，我建議每個(gè)學(xué)習(xí)小組要定時(shí)交流，把交流到的資料整合成成幻燈片，根據(jù)幻燈片的先后進(jìn)行解說(shuō)。幻燈片的使用，無(wú)疑是給孩子一個(gè)說(shuō)話思路，交流起來(lái)就更有條理了，同時(shí)也鍛煉了他們小組合作的能力和口語(yǔ)交際能力。
為了鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與交際活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，我在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，盡可能地把課堂的時(shí)間和空間都交給孩子們，由孩子自己去邀請(qǐng)別人提問，進(jìn)行解說(shuō)，或者邀請(qǐng)別的孩子進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言，老師退居幕后，偶爾點(diǎn)撥一下。本節(jié)口語(yǔ)交際課，課前準(zhǔn)備花了較長(zhǎng)的時(shí)間，但三年級(jí)的孩子畢竟年紀(jì)尚小，口語(yǔ)交際上還是會(huì)存在不夠自信、說(shuō)話不夠條理等地方，這就要求上課的老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)較為輕松地氛圍，多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)孩子去說(shuō)、去交流。有時(shí)孩子說(shuō)得不夠完整，教師也要通過(guò)適當(dāng)提問的方式鼓勵(lì)他說(shuō)完整，在這方面我還要更加努力。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇九
中華禮貌有著悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時(shí)代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長(zhǎng)河里，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化。有著蘊(yùn)含美麗傳說(shuō)的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學(xué)名著、大氣磅礴的字畫藝術(shù)、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣，資料豐富。
要提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái)，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對(duì)完美夢(mèng)想、智慧、道德與追求的向往。
斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念，而我對(duì)漢家衣裳異常獨(dú)鐘。漢服；這個(gè)集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關(guān)，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人明白這個(gè)大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認(rèn)識(shí)這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說(shuō)它是日本的和服、有人說(shuō)是朝鮮服、還有人說(shuō)是古裝，實(shí)在可笑，身為炎黃子孫，卻不明白漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、禮貌千古，怎樣能就這么被遺忘呢！
中華民族是由56個(gè)民族組成的多名族大家庭，除了漢族，而其他55個(gè)名族遇到重大節(jié)日，通常都會(huì)穿上自我的名族服飾，越南、德國(guó)、英國(guó)、埃及等任何一個(gè)有點(diǎn)歷史的國(guó)家和名族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而此刻的我們穿得西裝革履，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候竟然沒了自我的漢家衣裳。
實(shí)在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)，作為華夏兒女請(qǐng)記住吧，以往有一個(gè)時(shí)代叫漢唐，有一條流河叫長(zhǎng)江，有一隊(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語(yǔ)也具代表意義。（漢字、漢語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩(shī)詞歌賦，很異常，韻味深遠(yuǎn)，清靈的感覺。看多了那些詩(shī)詞，覺得那些古人的才情是現(xiàn)代人無(wú)可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩(shī)詞，每一個(gè)字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，也是此刻很多人做不到的。
也常常把自我想象成文人墨客的樣貌，托腮冥思，覺得那些傳統(tǒng)的文字，詩(shī)詞就是一副意境高遠(yuǎn)的中國(guó)畫，用流動(dòng)的眼眸，欣賞藍(lán)天白云；又覺得是一首清朗圓潤(rùn)的古曲，能夠閉目凝神，聽鶯歌燕語(yǔ)……我眼中的文學(xué)應(yīng)當(dāng)像李白那樣有豪情萬(wàn)丈。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”有李清照的哀婉。“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)。“采菊東籬下，悠然見南山”。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細(xì)膩、三毛的真實(shí)親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對(duì)于他們的內(nèi)心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時(shí)不理解，可是在這些知識(shí)分子的熏陶、引導(dǎo)下，我的視野也會(huì)逐漸開闊、思考角度也會(huì)拓寬吧！文學(xué)太絢麗、太多彩，既深刻又內(nèi)涵。像一盞明燈，照亮前進(jìn)的道路；又像一縷清風(fēng)，抹去我眼中的晨霧；像一場(chǎng)及時(shí)的甘霖，滋潤(rùn)我干涸的心田。
身在現(xiàn)代的我們走在時(shí)尚潮流的前端，能夠隨處可見流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，也能夠經(jīng)過(guò)電子網(wǎng)絡(luò)訊息明白很多國(guó)際前端的事物，可是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時(shí)代，持有一顆優(yōu)雅寧?kù)o的心。別忘了那些深刻在歷史長(zhǎng)河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。說(shuō)到藝術(shù)，首先讓我想到的便是古典樂器了。
對(duì)于古典樂器，中國(guó)的古典樂器更是數(shù)不勝數(shù)，音樂更是動(dòng)聽、唯美。“古琴、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚(yáng)琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。
記得白居易的《夜箏》寫過(guò)這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。”古箏的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌，以清新中不失莊嚴(yán)，淡雅中不失通俗的獨(dú)特風(fēng)格。
聆聽時(shí)令人充分得到寧?kù)o，空靈、飄逸，悠揚(yáng)動(dòng)聽的古曲，會(huì)帶給你一個(gè)與眾不一樣的音樂意境。仿佛是一個(gè)久遠(yuǎn)的約定，當(dāng)那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠(yuǎn)的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧?kù)o，很美……很美。
中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)…我們作為中國(guó)青年一代，應(yīng)當(dāng)很好地繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)。從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái)，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對(duì)完美夢(mèng)想、智慧、道德與追求的向往。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十
《水滸傳》它描寫了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等眾多的英雄人物，暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和腐朽，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。因?yàn)闀腥宋飩€(gè)性鮮明，所以流傳出了很多關(guān)于水滸傳的歇后語(yǔ)。以下是關(guān)于水滸傳中的歇后語(yǔ)，歡迎閱讀!
1、賊去了關(guān)門——遲了
2、甕中捉鱉——手到拿來(lái)
3、閻羅王面前——沒放回的鬼
4、花木瓜——空好看
5、馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露
6、孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)
7、十五個(gè)吊桶打水——七上八下
8、披麻救火——惹焰燒身
9、飛蛾撲火——惹焰燒身
10、一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)
11、割貓兒尾拌貓兒飯——自供自
12、佛面上去刮金——刻薄
13、雪獅子向火——酥了半邊
14、老虎撲食——三股勁
15、李逵上陣——身先士卒
16、史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)
18、孫二娘開店——謀財(cái)害命
19、石遷偷雞——不打自招
20、潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心
21、李逵升堂辦案——亂打一通
22、武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地
23、武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去
24、梁山兄弟——不打不親
25、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西——抱打不平
26、賊去了關(guān)門——遲了(第5回周通)
27、甕中捉鱉——手到拿來(lái)(第18回劉高)
28、閻羅王面前——沒放回的鬼(第21回閻婆惜)
29、花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)
30、馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)
31、孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)
32、十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)
33、披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)
34、燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)
35、一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回作者)
36、割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)
37、佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)
38、雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)
39、林沖買寶刀——中了詭計(jì)
40、林沖誤闖白虎堂——單刀直入
41、林沖到了野豬林——絕處逢生
42、林沖棒打洪教頭——專找破綻下手
43、林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地
44、林沖上梁山——逼出來(lái)的
45、黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看(砍)了人
46、盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)
47、張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短
55、董卓進(jìn)京——來(lái)者不善
56、關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒——全無(wú)痛苦之色
57、董卓進(jìn)京——不懷好意(好詞好句)
林沖看守草料場(chǎng)--英雄無(wú)用武之地
潘金蓮給武松敬酒--別有用心
武大郎打虎--沒生成那個(gè)拳頭
武大郎的扁擔(dān)--長(zhǎng)不了
武大郎的.身子--不夠尺寸
武大郎肚子痛--死到臨頭;死在眼前
武大郎放風(fēng)箏--起手不高
武大郎服毒--吃也死，不吃也死
武大郎開店--不容大個(gè)兒
武大郎開豆腐店--人軟貨不硬
武大郎看飛機(jī)--眼界不高
武大郎賣刺猬--扎手
武大郎賣面包--人土貨洋
武大郎賣盆--一套一套的
武大郎賣蛇--什么人玩什么物
武大郎攀杠子--上不著天，下不著地;自不量力;上下夠不著
武大郎騎駱駝--能上不能下
武大郎娶妻--兇多吉少
武大郎上墻頭--上得去,下不來(lái)
武大郎耍棍子--人熊家伙笨
武大郎跳舞--抱粗腿
武大郎捉奸--力不能及;反被害了性命
武大郎坐天下--無(wú)人敢保
武大郎做知縣--出身不高
武松打店--自家人不識(shí)自家人;一家人不認(rèn)一家人
武松打虎--一舉成名;藝高膽大;氣概不凡
武松打兔子--英雄無(wú)用武之地
武松看鴨子--英雄無(wú)用武之地
武松賣刺猬--人強(qiáng)貨扎手
武松繡花--膽大心細(xì)
武竺景陽(yáng)崗上遇大蟲(老虎)--不是虎死，就是人傷
西門慶請(qǐng)武大郎--沒安好心
李逵罵宋江，過(guò)后賠不是--負(fù)荊請(qǐng)罪
宋江的綽號(hào)--及時(shí)雨
宋江的軍事--吳(無(wú))用
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十一
4月5日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有20xx多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動(dòng)。清明時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)萌，人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時(shí)也被稱做"踏青節(jié)”。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，本名“端午”。《太平御覽》卷三十一引《風(fēng)土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般認(rèn)為，它是為紀(jì)念中國(guó)古代詩(shī)人屈原而產(chǎn)生的。屈原(約公元前340-前278年)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他因自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，當(dāng)秦國(guó)滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉;江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬(wàn)古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營(yíng)救屈原。
農(nóng)歷七月初七夜，稱“七夕”，是傳說(shuō)中牛郎織女每年相會(huì)的日子。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。據(jù)說(shuō)先穿完者為巧。“乞巧節(jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”。
中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。佛教徒這天要設(shè)“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會(huì)以及水陸道場(chǎng)、放河燈等宗教活動(dòng)。中國(guó)大約是在梁武帝時(shí)(六世紀(jì)上半葉)始設(shè)“盂蘭盆齋”的。現(xiàn)在，設(shè)“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習(xí)俗卻仍在一些地區(qū)流傳下來(lái)。
農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團(tuán)圓節(jié)”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來(lái)，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神;祭奉之后，全家人分吃，表示合家團(tuán)圓歡聚。這種風(fēng)俗，一直流傳到今天。
重陽(yáng)節(jié)為農(nóng)歷九月初九，是魏晉以后興起的節(jié)日。“重陽(yáng)”、“重九”之名，肇于三國(guó)時(shí)代。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高，此時(shí)秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開之時(shí)，觀賞千姿萬(wàn)態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽(yáng)節(jié)的樂事。四是食重陽(yáng)糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽(yáng)糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動(dòng)，從古至今重陽(yáng)敬老之風(fēng)綿延不絕。
農(nóng)歷十二月(又稱臘月)初八，俗稱臘八。早先傳說(shuō)這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來(lái)成為民間習(xí)俗，以示五谷豐登。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十二
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)賽龍舟，春節(jié)吃餃子……其中，我最感興趣的是春節(jié)倒貼福字的來(lái)歷。
從前，有一個(gè)大官，他命令大家在過(guò)年的時(shí)候貼福字。在一次過(guò)年，那位大官想了解了解百姓過(guò)得怎么樣。大官走在大街上，他發(fā)現(xiàn)了一位人家把福字倒著貼，于是，那位大官叫士兵把他們?nèi)易ミM(jìn)了府里。大官審問其中一人，道：“你怎么把福字倒貼了？”那人顫抖著說(shuō)：“大人，把福字倒貼，讀起來(lái)就是福到，所以小人就自作主張將福字倒貼了……”大人聽了，感覺很有道理，不但沒有罰他們一家，還獎(jiǎng)勵(lì)了他們。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十三
掀開歷史的畫卷，中國(guó)是一個(gè)有著五千多年文化的文明古國(guó)，飽經(jīng)歷史的風(fēng)霜和歲月的洗禮，它的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既有地域特征又有民族特征，感染著一代又一代中華兒女。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，至今也只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化保留得最完整了，以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在了。
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。它是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是一種精神力量。一方面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；另一方面，它也是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“傳統(tǒng)文化”這個(gè)曾經(jīng)引領(lǐng)著人類走向巔峰的詞匯，如今已被大部分人拋棄在精神的荒漠中去了，取代它的是一批又一批有著高科技含量的電子產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化在眾人面前已漸漸褪去昔日的光環(huán)，在歲月變遷之后，它已千瘡百孔，滿目瘡痍，在角落里蒙上一層厚厚的灰塵，很少再有人去觸碰它。
傳統(tǒng)文化之所以從古至今被流傳下來(lái)，就是因?yàn)樗潜灰淮フ芟荣t所探索，所研究，然后總結(jié)出來(lái)的，傳統(tǒng)文化是他們智慧的結(jié)晶，汗水的凝注。在這一過(guò)程中，就需要后人取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。
在文化全球化的今天，每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化都扮演著不可或缺的角色，成為國(guó)家軟實(shí)力象征的一部分。顯然，這就需得各國(guó)文化在交流中得到借鑒，同時(shí)國(guó)外的一些優(yōu)秀文化、落后文化也都打著交流的幌子被傳入到了我國(guó)。往往落后文化更被國(guó)人所看重，所熟知，這就嚴(yán)重沖擊了我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)民中的地位，影響著國(guó)民的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則。
近些年來(lái)，國(guó)外的“平安夜、光棍節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日在我國(guó)可謂是熱火朝天，上至花甲老人，下至幼童學(xué)生都存在這樣數(shù)見不鮮的現(xiàn)象。而相比之下我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等一些節(jié)日卻慢慢被人們所忘卻，他們中有些人不再重視我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，只是一味地沉浸在外國(guó)節(jié)日的新鮮中。
與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面做得只是鳳毛麟角，遠(yuǎn)不能趕超別國(guó)。這也就造就了這樣的笑話“端午節(jié)是韓國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，屈原是他們國(guó)家的詩(shī)人。”在美國(guó)、日本、韓國(guó)等這些國(guó)家在保護(hù)自己國(guó)家傳統(tǒng)文化方面，就做得比較完善。他們頒布了相關(guān)法律，執(zhí)行部門也是嚴(yán)格執(zhí)行。再者就是從源頭上去傳承和創(chuàng)新本國(guó)的傳統(tǒng)文化。他們把傳統(tǒng)文化知識(shí)落實(shí)到教育中去，引領(lǐng)國(guó)民在學(xué)生時(shí)代就有正確的文化觀。他們也經(jīng)常組織一些文化活動(dòng)，如：文化演講、文化宣傳、文化知識(shí)競(jìng)賽等來(lái)發(fā)揚(yáng)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。而我國(guó)相比之下卻是九牛一毛，小烏見大烏，許多知名作家、學(xué)者、教育者都認(rèn)為我國(guó)的傳統(tǒng)文化難登大雅之堂，更是不提倡把傳統(tǒng)文化融入到教育中去。怎樣去扼制這種現(xiàn)象的發(fā)生，需要我們每一個(gè)人中國(guó)人去思量，去警醒，去踐行。
傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性的特點(diǎn)，但它的影響作用卻是雙重的。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著個(gè)民族最深層的精神追求和行為。我國(guó)的傳統(tǒng)文化包括：傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)書籍、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)刺繡、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)、傳統(tǒng)交通工具等表現(xiàn)形式。如今，只有發(fā)展喜聞樂見的大眾文化，傳統(tǒng)文化才有可能被真正的傳承下去。
在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開文化創(chuàng)新，而文化創(chuàng)新又需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)；克服兩種錯(cuò)誤傾向，即守舊主義和封閉主義、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。
積極的去傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，是我們每位在校大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這就需要我們每一位在校大學(xué)生為社會(huì)主義傳統(tǒng)文化建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量。
班級(jí)：農(nóng)檢13-1班。
參賽人：陸杜鵑。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十四
中國(guó)，是世界文明古國(guó)之一，擁有五千多年的燦爛文化與悠久的文明史。中國(guó)位于亞洲東部，太平洋西岸，陸地面積約960萬(wàn)平方千米，人口約13億，是當(dāng)之無(wú)愧的大國(guó)，交織著現(xiàn)代氣息和古代文明，仿佛歷經(jīng)滄桑卻又重新煥發(fā)青春的蒼天古樹，屹立在世界的東方。正因?yàn)橹袊?guó)有著如此的歷史，才鑄就了中國(guó)多彩的民俗文化，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。在我眼中，中華民族的傳統(tǒng)文化是我們祖先留下的一份寶貴遺產(chǎn)，是中華文化的源泉，是中華民族的根。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有許多:有京劇、國(guó)畫、醫(yī)學(xué)等國(guó)粹；有古人流傳下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日；有“孔子”為代表的諸子百家的思想學(xué)說(shuō)；有剪紙、陶瓷，刺繡等民族工藝；有舉世聞名的四大發(fā)明。這些傳統(tǒng)文化無(wú)不代表著我國(guó)悠久的歷史。
京劇被稱為我國(guó)的國(guó)粹，它的美名享譽(yù)國(guó)際。京劇于2010年，獲選進(jìn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。京劇產(chǎn)生于清代乾隆年間，分為生、旦、凈、丑四大類型，有唱、念、做、打四種手法。而京劇中的臉譜也有很深的寓意，紅色的代表忠勇，黑色的代表猛智，藍(lán)色綠色代表草莽英雄，黃色的代表兇詐，金色銀色代表神妖。從清乾隆四大徽班進(jìn)京，一直到現(xiàn)在，京劇有了飛速的發(fā)展。作為一代京劇大師——梅蘭芳先生也被世人所熟知。近幾年我國(guó)著名的京劇團(tuán)每年被邀請(qǐng)到世界各國(guó)去巡回演出。由此看來(lái)京劇已經(jīng)不僅是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且已經(jīng)被世界所熟知，所喜愛。而且京劇是我國(guó)傳統(tǒng)文化中，最具代表性“內(nèi)涵獨(dú)特”且經(jīng)久不衰的文化遺產(chǎn)，目前正被列入部分中學(xué)生必修科目當(dāng)中。
我國(guó)的中醫(yī)也博大精深，它傳承了幾千年的發(fā)展歷程，從兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，到后來(lái)的《扁鵲心經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》??這些理論著作記載了許多疑難雜癥的療法。為我們當(dāng)今中醫(yī)學(xué)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過(guò)望、聞、問、切，四診合參的方法，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)對(duì)于我們當(dāng)今人的生活產(chǎn)生了極大的影響。它不僅可以治病救人，還可以修生養(yǎng)性。隨著人們意識(shí)的提高，中醫(yī)越來(lái)越被廣泛的運(yùn)用。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多：其中最大最重要的一個(gè)節(jié)日就是春節(jié)，還有元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、潑水節(jié)??這些節(jié)日都有深刻的蘊(yùn)意，都有它們各自的習(xí)慣和風(fēng)俗，同時(shí)也是我國(guó)所特有的節(jié)日。值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
陶瓷作為中國(guó)的一種文化也聞名于世。唐朝的唐三彩，清朝的粉彩、琺瑯彩，還有青花瓷都被世人所熟知，所喜愛。還有四大發(fā)明被世界各國(guó)借鑒，被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)我們的社會(huì)向前發(fā)展起著很大的推動(dòng)作用。儒家“尊老愛幼”的思想一直影響著我們?nèi)缃竦膰?guó)人。我國(guó)的國(guó)畫，古詩(shī)詞，先秦散文，元曲，明清小說(shuō)，都給我們的生活帶來(lái)了很大的影響。還有聞名于世的蘇繡，剪紙等等，這些傳統(tǒng)民族工藝不僅匯集了國(guó)人的精神，也是千百年來(lái)流傳下來(lái)的一種傳統(tǒng)文化，更是耀眼世界的國(guó)寶。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化說(shuō)不盡也道不完；中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中國(guó)的傳統(tǒng)文化影響著我們每一代人。現(xiàn)在，有些西方的文化已經(jīng)侵蝕了我們的傳統(tǒng)文化，當(dāng)然，不是說(shuō)西方文化不好，但是，我們的傳統(tǒng)文化是我們老祖宗留下來(lái)的，是我們中華民族的根。我們應(yīng)該保護(hù)它，弘揚(yáng)它，傳承它，使它發(fā)揚(yáng)光大，讓世界放眼中國(guó)的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)。
涼城縣職業(yè)中學(xué)。
學(xué)生：田曉葉。
指導(dǎo)教師：鄭小飛。
史利慧。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十五
1.史文恭正走之間，之間陰云徐徐，涼氣颼颼，星霧漫漫，暴風(fēng)颯颯，虛空中一人，擋住去路。
2.齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清，細(xì)腰寬膀似猿形。能騎乖劣馬，愛放海東青。百步穿楊神臂健，弓開秋月分明，雕翎箭發(fā)迸寒星。人稱小李廣，將種是花榮。
3.教三千匹馬軍，做一排擺著，每三十匹一連，卻把鐵環(huán)連鎖;但遇敵軍，遠(yuǎn)用箭射，近則使槍，直沖入去;三千連環(huán)馬軍，分作一百隊(duì)鎖定;五千步軍，在后策應(yīng)。
4.大廈將傾，非一木可支。
5.溪邊釣叟移舟去，野外村童跨犢歸。
6.男兒未遂平生志，且樂高歌入醉鄉(xiāng)。
7.人情人情，在人情愿。
8.欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽(yáng)路，魚書不至雁無(wú)憑，今番欲作悲秋賦，回想西山又日斜，天邊孤客真難度，丈夫有淚不輕彈，只是未到傷心處!
9.呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對(duì)嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。
10.嵌寶頭盔穩(wěn)戴，磨銀鎧甲重披。素羅袍上繡花枝，獅蠻帶瓊瑤密砌。丈八蛇矛緊挺，霜花駿馬頻嘶。滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十六
綽號(hào)：及時(shí)雨。
性格特點(diǎn)：為人仗義、善于用人，但總想招安。
主要事跡：私放晁蓋、怒殺閻婆惜。
人物介紹：宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號(hào)呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來(lái)書信（招文袋）及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無(wú)奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過(guò)程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。
綽號(hào)：托塔天王。
性格特點(diǎn)：仗義疏財(cái)，專愛結(jié)交天下好漢。虛懷若谷，耿直真誠(chéng)；重情重義，剛正不阿。
主要事跡：攻打曾頭市。
人物介紹：鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶，人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。
綽號(hào)：玉麒麟。
人物介紹：北京城里的員外大戶，一身好武藝，棍棒天下無(wú)雙。被梁山泊吳用用計(jì)騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰(zhàn)，不敵而逃，乘船逃走時(shí)被浪里白條張順活捉。盧俊義不愿在梁山落草為寇，乘機(jī)逃走。回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。盧俊義同時(shí)亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀獨(dú)力劫法場(chǎng)，救出盧俊義，殺了奸夫淫婦。盧俊義投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。后被高俅用藥酒毒傷，不能騎馬，乘船時(shí)失足落水而死。
綽號(hào)：豹子頭。
性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)、有勇而有謀。
但為人安分守己、循規(guī)蹈矩，隱忍，上層人物造反的典型。
主要事跡：火并王倫、棒打洪教頭、誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山。
人物介紹：東京人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬(wàn)禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒？風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。
綽號(hào)：黑旋風(fēng)。
性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。
主要事跡：真假李逵、中州劫法場(chǎng)。
人物介紹：長(zhǎng)相黝黑粗魯，一生憨直，善使兩把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領(lǐng)。宋江被發(fā)配江州，吳用活寫信讓江州兩院押牢節(jié)級(jí)戴宗照應(yīng)。李逵這時(shí)正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認(rèn)識(shí)。戴宗傳梁山假書被識(shí)破，和宋江兩人被押赴刑場(chǎng)殺頭，李逵率先揮動(dòng)一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無(wú)比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時(shí)老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時(shí)，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要?dú)J差，還砍倒梁山泊旗幟，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮(zhèn)江潤(rùn)州都統(tǒng)制。宋江飲高俅送來(lái)的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。
綽號(hào)：花和尚。
性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。
主要事跡：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。
人物介紹：本名魯達(dá)，因?yàn)樗P(guān)西人，又有鎮(zhèn)關(guān)西的外號(hào)，梁山泊第十三位好漢，十步軍頭領(lǐng)第一名。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長(zhǎng)老派往東京相國(guó)寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)播。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。
綽號(hào)：智多星。
性格特點(diǎn)：足智多謀、神機(jī)妙算。
主要事跡：智取生辰綱。
人物介紹：平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
綽號(hào)：行者。
性格特點(diǎn)：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
主要事跡：景陽(yáng)岡打虎、血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。
人物介紹：江湖上都稱他武二郎，山東清河縣人。他的事跡最顯著的，為景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門神，威震天下，做了的陽(yáng)谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被奸夫淫婦西門慶、潘金蓮殺害。武松殺了奸夫、淫婦，報(bào)案自首，被發(fā)配孟州牢城。在安平寨牢營(yíng)，結(jié)識(shí)了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。后被蔣門神勾結(jié)張團(tuán)練所陷害。在飛云浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團(tuán)練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，后來(lái)投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領(lǐng)。攻打方臘時(shí)失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。
綽號(hào)：青面獸。
性格特點(diǎn)：精明能干、粗暴蠻橫。
主要事跡：楊志賣刀、智取生辰綱。
人物介紹：客籍關(guān)西，三代將門之后，五侯楊令公之孫，武舉出身，官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱，投魯智深二龍山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。
外號(hào)母夜叉，配與張清為妻。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉，專干殺人奪貨的勾當(dāng)。武松被發(fā)配到孟州路過(guò)十字坡，險(xiǎn)些遭到孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識(shí)。孫二娘后來(lái)跟隨張青上了梁山，主持梁山西山酒店，迎來(lái)送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢。隨宋江征討方臘時(shí)，孫二娘陣亡。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十七
我國(guó)是一個(gè)五千年的悠悠歷史大國(guó)，是世界四大文明古國(guó)之一，在黃河與長(zhǎng)江的孕育下，有舉杯邀明月，對(duì)影成三人的浪漫；有但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的豁達(dá)；還有游子們每逢佳節(jié)倍思親的想念。在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。
翻開厚重的古典書籍，首先看到的是老子的《道德經(jīng)》，這本書雖然僅僅五千字，句句短小，但每一句都飽含真理，字斟句酌；孔子與弟子們言行在《論語(yǔ)》的優(yōu)美篇章中淋漓盡致的展現(xiàn)己所不欲勿施于人的重要性；正是汨羅江邊“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”之清高，造就了《離騷》這不朽之作。打開《三國(guó)演義》讓我見證了劉備、關(guān)羽、張飛三人“不求同年同日生，但求同年同月同日死”的義氣，翻開曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐”的惆悵，翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的堅(jiān)韌執(zhí)著。
一個(gè)人只擁有此生此世的經(jīng)歷是不夠的，還應(yīng)需要擁有一個(gè)更為廣闊的精神世界！而對(duì)于每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，中國(guó)的古典文化無(wú)疑是經(jīng)典了。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅在古典書籍上呈現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)美德上也得到了展現(xiàn)，傳統(tǒng)美德哺育了一代又一代的杰出人物，并在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面產(chǎn)生了巨大的積極作用。
岳飛的精忠報(bào)國(guó)展現(xiàn)了他以身報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷，尋求強(qiáng)兵富國(guó)的愛國(guó)者魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，體現(xiàn)了理性救國(guó)的愛國(guó)精神。愛國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族持續(xù)前進(jìn)的巨大動(dòng)力。
弟子規(guī)用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言告誡我們要孝敬父母，團(tuán)結(jié)互助;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂提醒我們要向范仲淹一樣時(shí)刻把祖國(guó)的榮譽(yù)放在心中;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈成為中華民族崇高的民族氣節(jié)。
春秋時(shí)期的老子在《道德經(jīng)》中提到人與自然要和諧相處，經(jīng)濟(jì)。
發(fā)展應(yīng)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，而如今在我們身邊出現(xiàn)了水資源匱乏、礦產(chǎn)資源短缺、全球氣候變暖等問題，不得不讓我們?yōu)橹畤@息。
新一代的中國(guó)，人們提出了“創(chuàng)新是力量的源泉”的口號(hào)。在現(xiàn)實(shí)生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新必不可少，但如果創(chuàng)新缺少了傳承，也會(huì)成為無(wú)米之炊，無(wú)木之本。
前輩們順隨自然的智慧不得不讓我欽佩，留下并傳承這傳統(tǒng)文化的前輩不得不讓我感恩，是他們讓中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是他們讓中華傳統(tǒng)生生不息！
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十八
剪紙，是我國(guó)的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢?經(jīng)過(guò)靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動(dòng)、風(fēng)格迥異的精美圖案噢!剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇十九
心滿意足效犬馬力徇私舞弊徇私作弊心頭撞鹿陷于縲紲。
懸崖峭壁血雨腥風(fēng)削職為民笑逐顏開用兵如神倚草附木。
坐立不安捉摸不定朱甍碧瓦壯氣凌云自取罪戾濃妝艷抹。
屁滾尿流炮龍烹鳳披頭蓋腦披頭散發(fā)千恩萬(wàn)謝七橫八豎。
氣急敗壞青面獠牙相機(jī)行事七上八落七損八傷七上八下。
棄邪歸正缺一不可人非草木如饑如渴人困馬乏人山人海。
色膽如天說(shuō)地談天深根固蒂燒眉之急四平八穩(wěn)似漆如膠。
深入骨髓十死九活喪師辱國(guó)碎尸萬(wàn)段束手無(wú)術(shù)三瓦兩舍。
十字街口十字路頭天寒地凍偷雞摸狗屯街塞巷螳螂黃雀。
目睜口呆捏腳捏手裊裊娜娜天誅地滅忘恩失義萬(wàn)箭攢心。
無(wú)千無(wú)萬(wàn)懸腸掛肚須發(fā)皆白腥風(fēng)血雨心腹之交心慌撩亂。
虛晃一槍心驚膽裂嘯聚山林天年不齊探頭探腦堂堂一表。
咬定牙根義膽忠肝一佛出世一帆順風(fēng)眼花心亂壓肩迭背。
壓肩疊背亞肩迭背眼疾手快一箭之地開眉展眼里勾外連。
路見不平踉踉蹌蹌柳眉踢豎淚如雨下兩相情愿明明白白。
民窮財(cái)盡民窮財(cái)匱漫天遍地面色如土買上囑下一箭之遙。
雨零星亂雨零星散一馬當(dāng)先飲泣吞聲有錢有勢(shì)看景生情。
猿啼鶴唳以禮相待徹里至外成群作隊(duì)垂首喪氣做好做惡。
成團(tuán)打塊喘息未定藏蹤躡跡沖州撞府德薄才疏大敗虧輸。
獨(dú)出心裁大刀闊斧鼎分三足大呼小喝跌腳槌胸多見廣識(shí)。
倒街臥巷大街小巷頓口無(wú)言當(dāng)面錯(cuò)過(guò)東挪西撮大請(qǐng)大受。
登山涉水點(diǎn)頭會(huì)意掉頭鼠竄多言多語(yǔ)頓足捶胸淡妝輕抹。
風(fēng)兵草甲放刁把濫紛紛洋洋販夫皂隸翻江攪海風(fēng)門水口。
扶墻摸壁扶危濟(jì)困佛性禪心逢兇化吉風(fēng)行雷厲飛檐走壁。
飛針走線過(guò)府沖州冠屨倒施鬼哭神驚寡情薄意骨肉未寒。
高山峻嶺觀形察色詐奸不及惜客好義血流成渠有頭有尾。
一五一十杳無(wú)蹤跡以終天年執(zhí)鞭墜鐙真才實(shí)學(xué)贓官污吏。
眾虎同心高姓大名改邪歸正狗血淋頭歸心如箭歸心似箭。
觀者如垛魂不著體魂飛魄蕩花街柳巷話里藏鬮橫七豎八。
回生起死魂消膽喪花枝招顫積草屯糧箭穿雁嘴腳高步低。
近火先焦擠眉弄眼家破人離吉日良時(shí)極天罔地將遇良材。
二、好句。
1、昔時(shí)常說(shuō)江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。
2、早知今日，悔不當(dāng)初。
3、一切諸煩惱，皆從不忍生。見機(jī)而耐性，妙悟生光明。
4、自差偏自是。
5、來(lái)人是個(gè)軍官模樣，生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。
6、時(shí)過(guò)半月之后，便是七月十五日盂蘭盆大齋之日，年例各處點(diǎn)放河燈，修設(shè)好事。當(dāng)日天晚，堂里侍婢*子叫道：“朱都頭，小衙內(nèi)今夜要去看河燈，夫人分付，你可抱他去看一看。”朱仝道：“小人抱去。”那小衙內(nèi)穿一領(lǐng)綠紗衫兒，頭上角兒拴兩條珠子頭須，從里面走出來(lái)。朱仝？在肩頭上，轉(zhuǎn)出府衙內(nèi)前來(lái)，望地藏寺里去看點(diǎn)放河燈。
7、那大漢挎口腰刀，提條樸到。生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須。把氈笠子掀在脊梁上，袒開胸脯。
8、萬(wàn)迭流嵐鱗次密，數(shù)峰連峙雁成行。嶺顛崖石如城郭，插天云木繞蒼蒼。
9、有眼不識(shí)泰山。
10、或精靈，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識(shí)性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長(zhǎng)，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個(gè)“圣手書生”，聊存風(fēng)雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。
11、“身不滿五尺，面貌丑陋，頭腦可笑”，“身材短矮，人物猥獕”，“三分像人，七分似鬼”，諢號(hào)“三寸丁谷樹皮”。
12、原來(lái)但凡世上婦人哭有三樣哭：有淚有聲謂之哭；有淚無(wú)聲謂之泣；無(wú)淚無(wú)聲謂之號(hào)。
13、六尺五六身材，三十二三年紀(jì)，三柳掩口黑髯，頭上里頂青紗萬(wàn)字巾，掩映著穿心紅一點(diǎn)兒，上穿一領(lǐng)白布衫，腰系一條絹搭膊，下面青白裊腳多耳麻鞋，手里提條行秤。
14、宋江急叫收了御香、吊掛下船，都趕到華州時(shí)，早見城中兩路火起，一齊殺將入來(lái)，先去牢中救了史進(jìn)、魯智深；就打開庫(kù)藏，取了財(cái)帛，裝載上車。一行人離了華州，上船回到少華山上，都來(lái)拜見宿太尉，納還了御香、金鈴吊掛、旌節(jié)、門旗、儀仗等物，拜謝了太尉恩相。宋江教取一盤金銀相送太尉；隨從人等，不分高低，都與了金銀；就山寨里做了個(gè)送路筵席，謝承太尉。眾頭領(lǐng)直送下山，到河口交割了一應(yīng)什物船只，一些不少，還了原來(lái)的人等。
15、且說(shuō)團(tuán)練使黃安，帶領(lǐng)人馬上船，搖旗吶喊，殺奔金沙灘來(lái)。看看漸近灘頭，只聽得水面上嗚嗚咽咽吹將起來(lái)。黃安道：“這不是畫角之聲？且把船來(lái)分作兩路，去那蘆花蕩中灣住。”看時(shí)，只見水面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地三只船來(lái)。看那船時(shí)，每只船上只有五個(gè)人：四個(gè)人搖著雙櫓，船頭上立著一個(gè)人，頭帶絳紅巾，都一樣身穿紅羅繡襖，手里各拿著留客住，三只船上人，都一般打扮。于內(nèi)有人認(rèn)得的，便對(duì)黃安說(shuō)道：“這三只船上三個(gè)人，一個(gè)是阮小二，一個(gè)是阮小五，一個(gè)是阮小七。”黃安道：“你眾人與我一齊并力向前，拿這三個(gè)人！”兩邊有四五十只船，一齊發(fā)著喊，殺奔前去。那三只船唿哨了一聲，一齊便回。黃團(tuán)練把手內(nèi)槍拈搭動(dòng)，向前來(lái)叫道：“只顧殺這賊，我自有重賞。”那三只船前面走，背后官軍船上，把箭射將去。那三阮去船艙里，各拿起一片青狐皮來(lái)遮那箭矢。后面船只只顧趕。
16、城上望見宋江軍馬，手拖旗幡，肩擔(dān)刀斧，紛紛滾滾，拔寨都起，有還山之狀。城上看了仔細(xì)，報(bào)與梁中書知道：“梁山泊軍馬，今日盡數(shù)收兵，都回去了。”梁中書聽的，隨即喚李成、聞達(dá)商議。聞達(dá)道：“想是京師救軍去取他梁山泊，這廝們恐失巢穴，慌忙歸去。可以乘勢(shì)追殺，必擒宋江。”說(shuō)猶未了，城外報(bào)馬到來(lái)，赍東京文字，約會(huì)引兵去取賊巢。他若退兵，可以速追。梁中書便叫李成、聞達(dá)各帶一支軍馬，從東西兩路追趕宋江軍馬。
17、醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。
18、八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸新死生可同。相貌語(yǔ)言，南北東義并無(wú)差。其人則雖各別；心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差。其人則有帝子王孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭(zhēng)斗冤仇，一樣的酒筵歡樂，無(wú)問親疏。或精靈，粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然認(rèn)性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長(zhǎng)，真是隨才器使。
19、當(dāng)下凌振來(lái)參見了高太尉，就受了行軍統(tǒng)領(lǐng)官文憑，便教收拾鞍馬軍器起身。且說(shuō)凌振把應(yīng)用的'煙火、藥料，就將做下的諸色火炮，并一應(yīng)的炮石、炮架，裝載上車；帶了隨身衣甲盔刀行李等件，并三四十個(gè)軍漢，離了東京，取路投梁山泊來(lái)。到得行營(yíng)，先來(lái)參見主將呼延灼，次見先鋒韓滔，備問水寨遠(yuǎn)近路程。山寨峻去處，安排三等炮石攻打：第一是風(fēng)火炮，第二是金輪炮，第三是子母炮。先令軍健整頓炮架，直去水邊豎起，準(zhǔn)備放炮。
20、身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)。語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。
21、地方四五百里，英雄一百八人。
22、疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長(zhǎng)短淡黃須，身上交加烏黑點(diǎn)。渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。
23、燈蛾撲火，惹焰燒身。
24、八方共域，異姓一家。
25、宋江當(dāng)日，分撥十隊(duì)步軍人馬：劉唐、杜遷引一隊(duì)，穆弘、穆春引一隊(duì)，楊雄、陶宗旺引一隊(duì)，朱仝、鄧飛引一隊(duì)，解珍、解寶引一隊(duì)，鄒淵、鄒潤(rùn)引一隊(duì)，一丈青、王矮虎引一隊(duì)，薛永、馬麟引一隊(duì)，燕順、鄭天壽引一隊(duì)，楊林、李云引一隊(duì)。——這十隊(duì)步軍，先行下山誘引敵軍。再差李俊、張橫、張順、三阮、童威、童猛、孟康，九個(gè)水軍頭領(lǐng)，乘駕戰(zhàn)船接應(yīng)。再叫花榮、秦明、李應(yīng)、柴進(jìn)、孫立、歐鵬，六個(gè)頭領(lǐng)，乘馬引軍，只在山邊搦戰(zhàn)；凌振、杜興，專放號(hào)炮。卻叫徐寧、湯隆，總行招引使鉤鐮槍軍士。中軍宋江、吳用、公孫勝、戴宗、呂方、郭盛，總制軍馬，指揮號(hào)令。其余頭領(lǐng)俱各守寨。
26、智深、史進(jìn)把這丘小乙、崔道成兩個(gè)尸首都縛了，攛在澗里。兩個(gè)再打入寺里來(lái)，香積廚下那幾個(gè)老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來(lái)殺他，已自都吊死了。智深、史進(jìn)直走入方丈后角門內(nèi)看時(shí)，那個(gè)擄來(lái)的婦人投井而死。直尋到里面八九間小屋，打?qū)⑷肴ィo(wú)一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進(jìn)打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個(gè)都吃飽了。灶前縛了兩個(gè)火把，撥開火爐，火上點(diǎn)著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前；再縛幾個(gè)火把，直來(lái)佛殿下后檐，點(diǎn)著燒起來(lái)。湊巧風(fēng)緊，刮刮雜雜地火起，竟天價(jià)燒起來(lái)。智深與史進(jìn)看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。
27、拳頭上立得人，胳膊上走得馬。
28、風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人。
29、其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭(zhēng)冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無(wú)問親疏。
30、奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事？且吃我一刀。
31、一雙手渾如鐵棒，兩只眼有似銅鈴。面上雖有些笑容，眉間卻帶著殺氣。能生橫禍，善降非災(zāi)。拳打來(lái)，獅子心寒；腳踢處，蛇喪膽。何處覓行瘟使者，只此是短命二郎。
32、話說(shuō)魯智深走過(guò)數(shù)個(gè)山坡，見一座大松林，一條山路。隨著那山路行去，走不得半里，抬頭看時(shí)，卻見一所敗落寺院，被風(fēng)吹得鈴鐸響。看那山門時(shí)，上有一面舊朱紅牌額，內(nèi)有四個(gè)金字，都昏了，寫著“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，過(guò)座石橋，再看時(shí)，一座古寺，已有年代。入得山門里，仔細(xì)看來(lái)，雖是大剎，好生崩損。
33、次日，眾位官同送太尉到于龍虎山下，只見上清宮許多道眾，鳴鐘擊鼓，香花燈燭，幢幡寶蓋，一派仙樂，都下山來(lái)迎接丹詔，直至上清宮前下馬。太尉看那宮殿時(shí)，端的是好座上清宮！
34、他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。
35、窗外日光彈指過(guò)，席間花影坐前移。一杯未進(jìn)笙歌送，階下辰牌又報(bào)時(shí)。
36、這兵馬都頭姓朱名仝，身高八尺四五有一部虎須髯，長(zhǎng)一尺五，面如重棗，目若朗星，像關(guān)云長(zhǎng)模樣，縣里人都成他為“美髯公”。
37、那漢子一身黑肉，赤足，紫黑臉，鬢邊有個(gè)朱砂印記，上面長(zhǎng)著一塊黑黃毛。
38、清河壯士酒未醒，岡頭獨(dú)坐忙相迎。
39、同心報(bào)國(guó)，青史留名。
40、撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。
41、門前窗檻邊坐著一個(gè)婦人：露出綠紗衫兒來(lái)，頭上黃烘烘的插著一頭釵環(huán)，鬢邊插著些野花。見武松同兩個(gè)公人來(lái)到門前，那婦人便走起身來(lái)迎接，——下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐。
42、眼如龍鳳，眉似臥蠶，滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點(diǎn)漆。唇方口正，髭須地閣輕盈，額闊頂平，皮肉天倉(cāng)飽滿。坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形。年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)萬(wàn)人之度量。身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。上應(yīng)星魁，感乾坤之秀氣；下臨凡世，聚山獄之降靈。志氣軒昂，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相國(guó)，聲名不讓孟嘗君。
43、欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽(yáng)路，魚書不至雁無(wú)憑，今番欲作悲秋賦，回想西山又日斜，天邊孤客真難度，丈夫有淚不輕彈，只是未到傷心處！
44、史文恭正走之間，之間陰云徐徐，涼氣颼颼，星霧漫漫，暴風(fēng)颯颯，虛空中一人，擋住去路。
45、笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
46、頭果芝麻羅萬(wàn)字頂頭巾，腦后兩個(gè)太原府紐絲金環(huán)，上穿一領(lǐng)鸚哥綠尤絲戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫乾黃靴，生得面圓耳大，鼻直口方，一部貉貔胡須，身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。
47、心安茅屋穩(wěn)，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長(zhǎng)。
48、起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時(shí)甘雨四方稱。山東呼保義，豪杰宋公明。
49、今日幸得相見義士一面，愚男如撥云見日一般。
50、失群的孤雁，趁月明獨(dú)自貼天飛；漏網(wǎng)的活魚，乘水勢(shì)翻身沖浪躍。不分遠(yuǎn)近，豈顧高低。心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。
51、冤有頭，債有主！你們這些軍士，不要替劉高賣命！那兩個(gè)新來(lái)的教頭，還沒有見過(guò)你花爺爺?shù)谋臼拢裉煳易屇阋娮R(shí)見識(shí)！
52、七尺身軀三角眼，黃髯赤發(fā)紅睛，潯陽(yáng)江上有聲名。沖波如水怪，躍浪似飛鯨。惡水狂風(fēng)都不懼，蛟龍見處魂驚，天差列宿害生靈。小孤山下住，船火號(hào)張橫。
53、惺惺惜惺惺。好漢惜好漢。
54、窗外日光彈指過(guò)，席間花影坐前移。
55、景陽(yáng)岡頭風(fēng)正狂，萬(wàn)里陰云霾日光。
56、且說(shuō)這端王來(lái)王都尉府中赴宴，都尉設(shè)席，請(qǐng)端王居中坐定，都尉對(duì)席相陪。酒進(jìn)數(shù)杯，食供兩套，那端王起身凈手，偶來(lái)書院里少歇，猛見書案上一對(duì)兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn)紙獅子，極是做得好，細(xì)巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：“好！”王都尉見端王心愛，便說(shuō)道：“再有一個(gè)玉龍筆架，也是這個(gè)匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來(lái)，一并相送。”端王大喜道：“深謝厚意，想那筆架，必是更妙。”王都尉道：“明日取出來(lái)，送至宮中便見。”端王又謝了。兩個(gè)依舊入席，飲宴至暮，盡醉方散。端王相別回宮去了。
57、且說(shuō)菜園左近有二三十個(gè)賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內(nèi)偷盜菜蔬，靠著養(yǎng)身，因來(lái)偷菜，看見廨宇門上新掛一道庫(kù)司榜文，上說(shuō)：“大相國(guó)寺仰委管菜園僧人魯智深前來(lái)住持，自明日為始掌管，并不許閑雜人等入園攪擾。”那幾個(gè)潑皮看了，便去與眾破落戶商議道：“大相國(guó)寺里差一個(gè)和尚，甚么魯智深，來(lái)管菜園。我們趁他新來(lái)，尋一場(chǎng)鬧，一頓打下頭來(lái)，教那廝伏我們。”數(shù)中一個(gè)道：“我有一個(gè)道理。他又不曾認(rèn)的我，我們?nèi)绾伪闳さ聂[？等他來(lái)時(shí)，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，那廝下糞窖去，只是小耍他。”眾潑皮道：“好，好！”商量已定，且看他來(lái)。
58、用仁義以治天下，公賞罰以定干戈。
59、那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五年紀(jì)。
60、這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書詞賦。
61、武松道罷，一雙手按住胳膝，兩只眼睜得圓彪彪地，看著何九叔。
62、宋江見山寨又添了許多人馬，如何不喜，便叫湯隆做鐵匠總管，提督打造諸般軍器，并鐵葉連環(huán)等甲；侯健管做旌旗袍服總管，添造三才、九曜、四斗、五方、二十八宿等旗，飛龍、飛虎、飛熊、飛豹旗，黃鉞白旄，朱纓皂蓋。山邊四面筑起墩臺(tái)。重造西路南路二處酒店，招接往來(lái)上山好漢，一就探聽飛報(bào)軍情。山西路酒店，今令張青、孫二娘夫妻二人，原是酒家，前去看守；山南路酒店，仍令孫新、顧大嫂夫妻看守；山東路酒店，依舊朱貴、樂和；山北路酒店，還是李立、時(shí)遷。三關(guān)上添造寨柵，分調(diào)頭領(lǐng)看守。部領(lǐng)已定，各各遵依，不在話下。
63、且說(shuō)兩個(gè)牌軍，買了福物煮熟，在廟等到巳牌，也不見來(lái)。李牌心焦，走回到家中尋時(shí)，見鎖了門，兩頭無(wú)路。尋了半日，并無(wú)有人。看看待晚，岳廟里張牌疑忌，一直奔回家來(lái)。又和李牌尋了一黃昏，看看黑了。兩個(gè)見他當(dāng)夜不歸，又不見他老娘。次日，兩個(gè)牌軍又去他親戚之家訪問，亦無(wú)尋處。兩個(gè)恐怕連累，只得去殿帥府首告：“王教頭棄家在逃，子母不知去向。”高太尉見告，大怒道：“賊配軍在逃，看那廝待走那里去！”隨即押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進(jìn)。二人首告，免其罪責(zé)，不在話下。
64、話說(shuō)宋江引了梁山泊二十個(gè)頭領(lǐng)，三千人馬，分作五軍前進(jìn)，于路無(wú)事，所過(guò)州縣，秋毫無(wú)犯。已到青州，孔亮先到魯智深等軍中，報(bào)知眾好漢，安排迎接。宋江中軍到了，武松引魯智深、楊志、李忠、周通、施恩、曹正，都來(lái)相見了。宋江讓魯智深坐地，魯智深道：“久聞阿哥大名，無(wú)緣不曾拜會(huì)，今日且喜認(rèn)得阿哥。”宋江答道：“不才何足道哉！江湖上義士，甚稱吾師清德。今日得識(shí)慈顏，平生甚幸。”楊志也起身再拜道：“楊志舊日經(jīng)過(guò)梁山泊，多蒙山寨重義相留；為是灑家愚迷，不曾肯住。今日幸得義士壯觀山寨，此是天下第一好事。”宋江答道：“制使威名，播于江湖，只恨宋江相會(huì)太晚。”魯智深便令左右置酒管待，一一都相見了。
65、不怕官，只怕管。
66、宋江見活捉得天目將彭心中甚喜，且來(lái)陣前看孫立與呼延灼交戰(zhàn)。孫立也把槍帶住，手腕上綽起那條竹節(jié)鋼鞭，來(lái)迎呼延灼。兩個(gè)都使鋼鞭，那更一般打扮：病尉遲孫立是交角鐵幞頭，大紅羅抹額，百花點(diǎn)翠皂羅袍，烏油戧金甲，騎一匹烏騅馬，使一條竹節(jié)虎眼鞭，賽過(guò)尉遲恭；這呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對(duì)嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。兩個(gè)在陣前左盤右旋，斗到三十余合，不分勝敗。宋江看了，喝采不已。
67、知恩不報(bào)，非為人也。
68、阮小五斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花，披著一領(lǐng)舊布衫，露出胸前刺青郁郁一個(gè)豹子來(lái)。
69、祥云迷鳳閣，瑞氣罩龍樓。含煙御柳拂旌旗，帶露宮花迎劍戟。
70、曾聞酒色氣相連，浪子酣尋花柳眠。只有英雄心里事，醉中觸憤不能蠲。
71、有錢可以通神。
72、忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。
73、當(dāng)夜子母二人，收拾了行李、衣服、細(xì)軟、銀兩，做一擔(dān)兒打挾了。又裝兩個(gè)料袋袱駝，拴在馬上的。等到五更，天色未明，王進(jìn)教起李牌，分付道：“你與我將這些銀兩，去岳廟里，和張牌買個(gè)三牲煮熟，在那里等候。我買些紙燭，隨后便來(lái)。”李牌將銀子望廟中去了。王進(jìn)自去備了馬，牽出后槽，將料袋袱駝搭上，把索子拴縛牢了，牽在后門外，扶娘上了馬。家中粗重都棄了，鎖上前后門，挑了擔(dān)兒，跟在馬后。趁五更天色未明，乘勢(shì)出了西華門，取路望延安府來(lái)。
74、表壯不如里壯籬牢犬不入。
75、洪太尉倒在樹根底下，唬的三十六個(gè)牙齒捉對(duì)兒廝打，那心頭一似十五個(gè)吊桶，七上八落的響，渾身卻如重風(fēng)麻木，兩腿一似斗敗公雞，口里連聲叫苦。
76、鐘聲杳靄，幡影招搖。爐中焚百和名香，盤內(nèi)貯諸般素食。僧持金杵，誦真言薦拔幽魂；人列銀錢，掛孝服超升滯魄。合堂功德，畫陰司八難三涂；繞寺莊嚴(yán)，列地獄四生六道。楊柳枝頭分凈水，蓮花池內(nèi)放明燈。
77、目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風(fēng)凜凜，儀表似天神。慣使一條棍棒，護(hù)身龍絕技無(wú)倫。京城內(nèi)家傳清白，積祖富豪門。殺場(chǎng)臨敵處，沖開萬(wàn)馬，掃退千軍。更忠肝貫日，壯氣凌云。慷慨疏財(cái)仗義，論英名播滿乾坤。
78、骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪族，行步似飛仙。夜靜穿墻過(guò)，更深繞屋懸。偷營(yíng)高手客，鼓上蚤時(shí)遷。
79、恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。
80、隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人。
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇二十
《水滸傳》對(duì)其他藝術(shù)形式如戲劇、曲藝、繪畫、等都產(chǎn)生了很大影響對(duì)后代小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。今天小編整理了《水滸傳》中的精彩語(yǔ)句供大家參考，一起來(lái)看看吧!
1.在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
2.為人不可忘本。(第九十回《五臺(tái)山宋江參禪雙林渡燕青射雕》)。
3.將在謀而不在勇。(第三十三回《宋江夜看小鏊山花榮大鬧清風(fēng)寨》)。
4.有福人送無(wú)福人。(第九十九回《魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)》。
5.欲求生快活，須下死工夫。
6.趙員外與魯提轄兩乘轎子，抬上山來(lái)，一面使莊客前去通報(bào)。到得寺前，早有寺中都寺、監(jiān)寺，出來(lái)迎接。兩個(gè)下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內(nèi)智真長(zhǎng)老得知，引著首座、侍者，出山門外來(lái)迎接。趙員外和魯達(dá)向前施禮，真長(zhǎng)老打了問訊，說(shuō)道：“施主遠(yuǎn)出不易。”趙員外答道：“有些小事，特來(lái)上剎相浼。”真長(zhǎng)老便道：“且請(qǐng)員外方丈吃茶。”趙員外前行，魯達(dá)跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大剎!
7.經(jīng)目之事，猶恐未真;背后之言，豈能全信?(第二十六回《鄆哥大鬧授官?gòu)d武松斗殺西門慶》)。
8.身雖百死而無(wú)怨，具懷忠義笑問天。
9.胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。
10.史文恭正走之間，之間陰云徐徐，涼氣颼颼，星霧漫漫，暴風(fēng)颯颯，虛空中一人，擋住去路。
11.富與貴，人之所欲;貧與賤，人之所惡。觀行察色，見貌知情。(第九十回《五臺(tái)山宋江參禪雙林渡燕青射雕》)。
12.大丈夫處世，若為酒色而忘本，此為禽獸何異?(第八十一回《燕青月夜遇道君戴宗定計(jì)賺蕭讓》)。
13.柔軟是立身之本，剛強(qiáng)是惹禍之胎。(第二十四回《王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情鄆哥不怒鬧茶肆》)。
14.曾聞酒色氣相連，浪子酣尋花柳眠，只有英雄心里事，醉中觸憤不能蠲。
15.好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。(第三十八回《及時(shí)雨會(huì)神行太保黑旋風(fēng)斗浪里百跳》)。
16.繞你_似鬼，吃了洗腳水。(第十六回《楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱》)。
17.堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷。
18.人怕落蕩，鐵怕落爐。(第六十一回《吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡》)。
19.恰是寒冬氣象，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紜揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。
20.這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書詞賦。
21.失群的孤雁，趁月明獨(dú)自貼天飛;漏網(wǎng)的活魚，乘水勢(shì)翻身沖浪躍。不分遠(yuǎn)近，豈顧高低。心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。
22.頭巾掩映茜紅纓，狼腰猿臂體彪形，錦衣繡襖袍中，微露透深青。
23.不怕官，只怕管。(第二十八回《武松威震安平寨施恩義奪快活林》)。
24.堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷.
25.宋江聽了大喜。連忙捧過(guò)石碣，教何道士看了。良久，說(shuō)道：“此石都是義士大名，鐫在上面。側(cè)首一邊是‘替天行道’四字，一邊是‘忠義雙全’四字。頂上皆有星辰南北二斗，下面卻是尊號(hào)。若不見責(zé)，當(dāng)以從頭一一敷宣。”宋江道：“幸得高士指迷，拜謝不淺。若蒙先生見教，實(shí)感大德。唯恐上天見責(zé)之言，請(qǐng)勿藏匿，萬(wàn)望盡情剖露，休遺片言。”宋江喚過(guò)圣手書生蕭讓，用黃紙譽(yù)寫。何道士乃言：“前面有天書三十六行，皆是天罡星。背后也有天書七十二行，皆是地煞星。
26.家有余糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢。(第二回《王教頭私走延安府九蛟龍大鬧史家村》)。
27.文不能安邦，武不能附眾，手無(wú)縛雞之力，身無(wú)寸箭之功。(第六十八回《宋公明夜大曾頭市盧俊義活捉史文恭》)。
28.好事不出門，惡事傳千里。
29.家有稻粱雞犬飽，架多書籍子孫賢。(第三十七回《沒這攔追趕及時(shí)雨船火兒夜鬧潯陽(yáng)江》)。
30.在人屋檐下，怎敢不低頭。(第二十八回《武松威震安平寨施恩義奪快活林》)。
1.這時(shí)一個(gè)大漢走進(jìn)來(lái)，只見他生的闊臉方腮，貌丑形粗。穿一件茶褐綢衫，戴一頂萬(wàn)字頭巾。
2.耀日兜鍪晃晃，連環(huán)鐵甲重重。團(tuán)花點(diǎn)翠錦袍紅，金帶鈒成雙鳳。鵲畫弓藏袋內(nèi)，狼牙箭插壺中。雕鞍穩(wěn)定五花龍，大斧手中摩弄。
3.頭戴朱紅漆笠，身穿絳色袍鮮。連環(huán)鎧甲獸吞肩，抹綠戰(zhàn)靴云嵌。鳳翅明盔耀日，獅蠻寶帶腰懸。狼牙混棍手中拈，凜凜英雄罕見。
4.似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。
5.黑熊般的'一身粗肉，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯。
6.這兵馬都頭姓朱名仝，身高八尺四五有一部虎須髯，長(zhǎng)一尺五，面如重棗，目若朗星，像關(guān)云長(zhǎng)模樣，縣里人都成他為“美髯公”。
7.“身不滿五尺，面貌丑陋，頭腦可笑”，“身材短矮，人物猥獕”，“三分像人，七分似鬼”，諢號(hào)“三寸丁谷樹皮”。
8.那大漢挎口腰刀，提條樸到。生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須。把氈笠子掀在脊梁上，袒開胸脯。
9.當(dāng)日因來(lái)后槽看馬，只見空地上一個(gè)后生脫著，刺著一身青龍，銀盤也似一個(gè)面皮，約有十。
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歲，拿條棒在那里使。
10.骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪族，行步似飛仙。夜靜穿墻過(guò)，更深繞屋懸。偷營(yíng)高手客，鼓上蚤時(shí)遷。
11.這一天王進(jìn)去后槽看馬，見空地上有一個(gè)后生光著上身，刺著一身青龍，約有十七八歲，那條棒在那里練武。
12.漢國(guó)功臣苗裔，三分良將玄孫繡旗飄掛動(dòng)天兵，金甲綠袍相稱。赤兔馬騰騰紫霧，青龍刀凜凜寒光。
13.來(lái)人是個(gè)軍官模樣，生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。
14.那漢子頭戴一頂遮陽(yáng)氈帽，生得七尺五六身材，面龐老大一搭青記，腮邊微露些少赤須。
15.左邊一個(gè)，五短身材，姓王名英，江湖上都叫他“矮腳虎”;右邊這個(gè)生得白凈面皮，模樣清秀，姓鄭，雙名天壽，人都稱他“白面郎君”。
16.疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長(zhǎng)短淡黃須，身上交加烏黑點(diǎn)。渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。
17.眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁;臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語(yǔ)，芳容窈窕玉生香。
18.頭上三義冠，金圈玉鈿;身上百花袍，錦織團(tuán)花。甲披千道火龍鱗，帶束一條紅瑪瑙。騎一疋胭脂抹就如龍馬，使一條朱紅畫桿方天戟。背后小校，盡是七衣紅甲。
19.呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對(duì)嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。
20.萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚。名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。
21.面似銀盤身似月，頭圓眼細(xì)眉單，威風(fēng)凜凜逼人寒。靈官離斗府，佑圣下天關(guān)。武藝高強(qiáng)心膽大，陣前不肯空還，攻城野戰(zhàn)奪旗幡。穆弘真壯士，人號(hào)沒遮攔。
22.一個(gè)叫“花項(xiàng)虎”龔?fù)瑴喩泶讨⑵せy，脖項(xiàng)上繡著虎頭，慣會(huì)在馬上用飛槍傷人。一個(gè)叫“中箭虎”丁得孫，面頰連著脖項(xiàng)都有疤痕，慣會(huì)在馬上用飛叉襲人。
23.眍兜臉兩眉豎起，略綽口四面連拳。胸前一帶蓋膽黃毛，背上兩枝橫生板肋。臂膊有千百斤氣力，眼晴射幾萬(wàn)道寒光。休言村里一漁人，便是人間真太歲。
24.這武松兄弟雖然是一母所生，但武松身長(zhǎng)八尺，儀表堂堂，渾身上下有上千百斤力氣;武大郎卻身長(zhǎng)不到五尺，面目猙獰，短矮可笑，諢名“三寸丁谷樹皮”。
25.七尺身軀三角眼，黃髯赤發(fā)紅睛，潯陽(yáng)江上有聲名。沖波如水怪，躍浪似飛鯨。惡水狂風(fēng)都不懼，蛟龍見處魂驚，天差列宿害生靈。小孤山下住，船火號(hào)張橫。
26.面闊唇方神眼突，瘦長(zhǎng)清秀身材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書冷字，紅事映宣牌。兩只腳行千里路，羅衫常惹塵埃，程途八百去還來(lái)。神行真太保，院長(zhǎng)戴宗才。
27.家住潯陽(yáng)江浦上，最稱豪杰英雄。眉濃眼大面皮紅，髭須垂鐵線，語(yǔ)話若銅鐘。凜凜身軀長(zhǎng)八尺，能揮利劍霜鋒，沖波躍浪立奇功。廬州生李俊，綽號(hào)混江龍。
28.齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清。細(xì)腰寬膀似猿形。能騎乖劣馬，愛放海東青。百步穿楊神臂健，弓開秋月分明。雕翎箭發(fā)迸寒星。人稱小李廣，將種是花榮。
29.曾向京師為制使，花石綱累受艱難，虹霓氣逼牛斗寒。刀能安宇宙，弓可定塵寰。虎體狼腰猿臂健，胯龍駒穩(wěn)坐雕鞍。英雄聲價(jià)滿梁山，人稱青面獸。
30.阮小五斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花，披著一領(lǐng)舊布衫，露出胸前刺青郁郁一個(gè)豹子來(lái)。
1.踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。
2.一風(fēng)撼折千竿竹，十萬(wàn)軍中半夜雷。
3.驚得洪太尉目睜疑呆，罔知所措，面色如土。
4.千里面朝夕相見，一寸心死生可同。
5.武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。
6.從前做過(guò)事，沒興一齊來(lái)。
7.掀翻狐兔窩中草，驚起鴛鴦沙上眠。
8.堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷。
9.地方四五百里，英雄一百八人。
10.胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。
11.他還說(shuō)把婢女玉蘭許配給武松，把女色當(dāng)做對(duì)付好漢的軟刀子。
12.卻何妨!我想這個(gè)魔王，都只在石碑底下。
13.洪太尉叫再掘起來(lái)，真人又苦稟道：“不可掘動(dòng)!”太尉那里肯聽。
14.天誅地滅忘恩失義萬(wàn)箭攢心無(wú)千無(wú)萬(wàn)行不更名，坐不改姓。
15.那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門神。
16.其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭(zhēng)冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無(wú)問親疏。
17.拳頭腳尖如雨點(diǎn)，淋漓兩手猩紅染。
18.不打不相識(shí)，保國(guó)安民，不懷好意，搬口弄舌，閉口無(wú)言。
19.昂頭踴躍逞牙爪，麋鹿之屬皆奔忙。
20.腥風(fēng)血雨滿松林，散亂毛須墜山奄。
21.林沖和差撥兩個(gè)在路上又沒買酒吃處。
22.經(jīng)目之事，猶恐未真;背后之言，豈能全信。
23.清河壯士酒未醒，岡頭獨(dú)坐忙相迎。
24.瀑布斜飛，藤蘿倒掛。
25.金釘朱戶，玉柱銀門。畫棟雕梁，朱檐碧瓦。綠欄干低繞軒窗，砅幕高懸寶。
26.鞍馬勞倦，不按君臣，不避水火，別出心裁，報(bào)仇雪恨。
27.早來(lái)到草料場(chǎng)外，看時(shí)，一周遭有些黃土墻，兩扇大門。
28.忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。
29.呼嘯時(shí)風(fēng)生谷口，猿啼時(shí)月墜山腰。
30.上下尋人虎饑渴，一掀一撲何猙獰!
傳統(tǒng)文化中的水滸傳（通用21篇）篇二十一
徇私作弊、心頭撞鹿、陷于縲紲。
懸崖峭壁、血雨腥風(fēng)、削職為民。
笑逐顏開、用兵如神、倚草附木。
坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦。
壯氣凌云、自取罪戾、濃妝艷抹。
屁滾尿流、炮龍烹鳳、披頭蓋腦。
披頭散發(fā)、千恩萬(wàn)謝、七橫八豎。
氣急敗壞、青面獠牙、相機(jī)行事。
七上八落、七損八傷、七上八下。
棄邪歸正、缺一不可、人非草木。
如饑如渴、人困馬乏、人山人海。
色膽如天、說(shuō)地談天、深根固蒂。
燒眉之急、四平八穩(wěn)、似漆如膠。
深入骨髓、十死九活、喪師辱國(guó)。
碎尸萬(wàn)段、束手無(wú)術(shù)、三瓦兩舍。
1、八方共域，異姓一家。
2、胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。
3、堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷。
4、只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球。
5、禪杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人。
6、天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。
7、千里面朝夕相見，一寸心死生可同。
8、地方四五百里，英雄一百八人。
9、笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
10、萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。
1、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長(zhǎng)蒼苔，經(jīng)閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時(shí)；觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營(yíng)巢；帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)。沒頭羅漢，這法身也受災(zāi)殃；折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺(tái)上印狐蹤。
2、智深、史進(jìn)來(lái)到村中酒店內(nèi)，一面吃酒，一面叫酒保買些肉來(lái)，借些米來(lái)，打火做飯。兩個(gè)吃酒，訴說(shuō)路上許多事務(wù)。吃了酒飯，智深便問史進(jìn)道：“你今投那里去？”史進(jìn)道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過(guò)幾時(shí)，卻再理會(huì)。”智深見說(shuō)了道：“兄弟也是。”便打開包裹，取些金銀，與了史進(jìn)。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢。二人出得店門，離了村鎮(zhèn)，又行不過(guò)五七里，到一個(gè)三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會(huì)。若有個(gè)便人，可通個(gè)信息來(lái)往。”史進(jìn)拜辭了智深，各自分了路，史進(jìn)去了。
3、智深、史進(jìn)把這丘小乙、崔道成兩個(gè)尸首都縛了，攛在澗里。兩個(gè)再打入寺里來(lái)，香積廚下那幾個(gè)老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來(lái)殺他，已自都吊死了。智深、史進(jìn)直走入方丈后角門內(nèi)看時(shí)，那個(gè)擄來(lái)的婦人投井而死。直尋到里面八九間小屋，打?qū)⑷肴ィo(wú)一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進(jìn)打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個(gè)都吃飽了。灶前縛了兩個(gè)火把，撥開火爐，火上點(diǎn)著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前；再縛幾個(gè)火把，直來(lái)佛殿下后檐，點(diǎn)著燒起來(lái)。湊巧風(fēng)緊，刮刮雜雜地火起，竟天價(jià)燒起來(lái)。智深與史進(jìn)看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。”
4、趙員外與魯提轄兩乘轎子，抬上山來(lái)，一面使莊客前去通報(bào)。到得寺前，早有寺中都寺、監(jiān)寺，出來(lái)迎接。兩個(gè)下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內(nèi)智真長(zhǎng)老得知，引著首座、侍者，出山門外來(lái)迎接。趙員外和魯達(dá)向前施禮，真長(zhǎng)老打了問訊，說(shuō)道：“施主遠(yuǎn)出不易。”趙員外答道：“有些小事，特來(lái)上剎相浼。”真長(zhǎng)老便道：“且請(qǐng)員外方丈吃茶。”趙員外前行，魯達(dá)跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大剎！
5、香焚寶鼎，花插金瓶。仙音院競(jìng)奏新聲，教坊司頻逞妙藝。水晶壺內(nèi)，盡都是紫府瓊漿；琥珀杯中，滿泛著瑤池玉液。玳瑁盤堆仙桃異果，玻璃碗供熊掌駝蹄。鱗鱗膾切銀絲，細(xì)細(xì)茶烹玉蕊。紅裙舞女，盡隨著象板鸞簫；翠袖歌姬，簇捧定龍?bào)哮P管。兩行珠翠立階前，一派笙歌臨座上。