傳統文化中的水滸傳（通用21篇）

通過分析范文范本的結構和寫作技巧，我們可以掌握一些寫作的套路和技巧，提升自己的寫作能力。以下是小編為大家收集的精品范文范本，希望能對大家的寫作有所啟發。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇一

李鬼的板斧——冒牌。

楊志賣刀——英雄末路。

老虎撲食——三股勁。

李逵上陣——身先士卒。

史進認師父——甘拜下風。

孫二娘開店——謀財害命。

魯提轄拳打鎮關西--抱打不平。

賊去了關門——遲了(第5回周通)。

甕中捉鱉——手到拿來(第18回劉高)。

閻羅王面前——沒放回的鬼(第21回閻婆惜)。

花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)。

馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)。

孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)。

十五個吊桶打水——七上八下(第26回作者)。

披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)。

燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)。

一佛出世，二佛涅磐——死去活來(第39回作者)。

割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)。

佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)。

雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)。

李逵罵宋江——過后賠不是。

李逵斷案——強者有理。

李逵敬酒——非喝不可。

李鬼劫路——盜名欺世。

林沖到了野豬林——絕處逢生。

林沖誤闖白虎堂——單刀直入。

林沖雪夜上梁山——逼的。

李逵上陣——身先士卒。

史進認師父——甘拜下風。

孫二娘開店——謀財害命。

石遷偷雞——不打自招。

潘金蓮給武松敬酒——別有用心。

李逵升堂辦案——亂打一通。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

武大郎上墻頭——上不來下不去。

梁山兄弟--不打不親。

魯提轄拳打鎮關西--抱打不平李逵上陣——身先士卒。

史進認師父——甘拜下風。

孫二娘開店——謀財害命。

石遷偷雞——不打自招。

潘金蓮給武松敬酒——別有用心。

李逵升堂辦案——亂打一通。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

武大郎上墻頭——上不來下不去。

梁山兄弟——不打不親。

魯提轄拳打鎮關西——抱打不平。

梁山的軍師——無用(吳用)。

武大郎攀杠子——夠不著。

潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎。

武大郎敲鼓——懵了點子。

李鬼的板斧——冒牌。

楊志賣刀——英雄末路。

老虎撲食——三股勁。

李逵上陣——身先士卒。

(王倫)當寨主——不能容人。

(高俅)當太尉——一步登天。

(母夜叉)撒潑——惹不起。

(武大郎)看戲——人云亦云。

(解珍、解寶)坐班房——難兄難弟。

大郎)上樓梯——步步高升。

花榮)射箭——百發百中。

(張順)浪里斗李逵——不打不相識。

黑旋風李逵——(有勇無謀)。

武大郎開豆腐店——(人軟貨不硬)。

武松打虎——(一舉成名)。

時遷報警——(賊喊捉賊)。

時遷進牧場——(順手牽羊)。

時遷照鏡子——(賊頭賊腦)。

張天師捉妖——(拿手好戲)。

林沖看守草料場——(英雄無用武之地)。

武大郎上墻頭——上不來下不去。

梁山兄弟--不打不親。

魯提轄拳打鎮關西--抱打不平。

李逵上陣——身先士卒。

史進認師父——甘拜下風。

孫二娘開店——謀財害命。

潘金蓮給武松敬酒——別有用心。

李逵升堂辦案——亂打一通。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

梁山兄弟--不打不親。

梁山的軍師——無用(吳用)。

武大郎敲鼓——懵了點子。

李鬼的板斧——冒牌。

楊志賣刀——英雄末路。

石遷偷雞——不打自招。

宋江的綽號——及時雨。

宋江的軍師——吳(無)用。

林沖買寶刀——哪知是計。

林沖誤入白虎堂——禍從天降。

三拳打死鎮關西——痛快。

李逵賣煤炭——黑對黑。

潘金蓮熬藥——暗地里放毒。

潘金蓮給武松敬酒——不懷好意。

史進認師父——甘拜下風。

孫二娘開店——謀財害命。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

梁山的軍師——無用(吳用)。

武大郎攀杠子——夠不著。

武大郎敲鼓——懵了點子。

李鬼的板斧——冒牌。

楊志賣刀——英雄末路。

老虎撲食——三股勁。

李逵上陣——身先士卒。

史進認師父——甘拜下風。

孫二娘開店——謀財害命。

魯提轄拳打鎮關西——抱打不平。

林沖看守草料場——英雄無用武之地。

潘金蓮給武松敬酒——別有用心。

武大郎打虎——沒生成那個拳頭。

武大郎的扁擔——長不了。

武大郎的身子——不夠尺寸。

武大郎肚子痛——死到臨頭;死在眼前。

武大郎放風箏——起手不高。

武大郎服毒——吃也死，不吃也死。

武大郎開店——不容大個兒。

武大郎開豆腐店——人軟貨不硬。

武大郎看飛機——眼界不高。

武大郎賣刺猬——扎手。

武大郎賣面包——人土貨洋。

武大郎賣盆——一套一套的。

武大郎賣蛇——什么人玩什么物。

武大郎攀杠子——上不著天，下不著地;自不量力;上下夠不著。

武大郎騎駱駝——能上不能下。

武大郎娶妻——兇多吉少。

武大郎上墻頭——上得去,下不來。

武大郎耍棍子——人熊家伙笨。

武大郎跳舞——抱粗腿。

武大郎捉奸——力不能及;反被害了性命。

武大郎坐天下——無人敢保。

武大郎做知縣——出身不高。

武松打店——自家人不識自家人;一家人不認一家人。

武松打虎——一舉成名;藝高膽大;氣概不凡。

武松打兔子——英雄無用武之地。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

武松賣刺猬——人強貨扎手。

武松繡花——膽大心細。

武竺景陽崗上遇大蟲(老虎)——不是虎死，就是人傷。

西門慶請武大郎——沒安好心。

李逵罵宋江，過后賠不是——負荊請罪。

宋江的`綽號——及時雨。

宋江的軍事——吳(無)用。

王倫)當寨主——不能容人。

(高俅)當太尉——一步登天。

(母夜叉)撒潑——惹不起。

(武大郎)看戲——人云亦云。

(解珍、解寶)坐班房——難兄難弟。

大郎)上樓梯——步步高升。

花榮)射箭——百發百中。

(張順)浪里斗李逵——不打不相識。

黑旋風李逵——(有勇無謀)。

武大郎開豆腐店——(人軟貨不硬)。

武松打虎——(一舉成名)。

時遷報警——(賊喊捉賊)。

時遷進牧場——(順手牽羊)。

時遷照鏡子——(賊頭賊腦)。

張天師捉妖——(拿手好戲)。

林沖看守草料場——(英雄無用武之地)。

武大郎上墻頭——上不來下不去。

梁山兄弟--不打不親。

魯提轄拳打鎮關西--抱打不平。

李逵上陣——身先士卒。

史進認師父——甘拜下風。

孫二娘開店——謀財害命。

潘金蓮給武松敬酒——別有用心。

李逵升堂辦案——亂打一通。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

梁山兄弟--不打不親。

梁山的軍師——無用(吳用)。

武大郎敲鼓——懵了點子。

李鬼的板斧——冒牌。

楊志賣刀——英雄末路。

石遷偷雞——不打自招。

宋江的綽號——及時雨。

宋江的軍師——吳(無)用。

林沖買寶刀——哪知是計。

林沖誤入白虎堂——禍從天降。

三拳打死鎮關西——痛快。

李逵賣煤炭——黑對黑。

潘金蓮熬藥——暗地里放毒。

潘金蓮給武松敬酒——不懷好意。

史進認師父——甘拜下風。

孫二娘開店——謀財害命。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

武松看鴨子——英雄無用武之地。

梁山的軍師——無用(吳用)。

武大郎攀杠子——夠不著。

武大郎敲鼓——懵了點子。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇二

中華民族的傳統文化是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年禮貌歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現出來的是民族內涵和輝煌燦爛的中華禮貌。

立刻就到了一年一度的端午節了，這讓我不禁想到戰國末期的一位愛國詩人屈原。我想大家必須都吃過粽子，賽過龍舟吧，可你們明白這些習俗的來歷嗎據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊立刻劃船撈救，一向行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，之后就成了吃粽子的習俗。所以，每年過端午節都是為了紀念屈原。

除了端午節以外，我們國家還有許許多多的節日，比如春節、清明節、中秋節等。

我至今還記得小的時候，媽媽經常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自我學著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會把它們貼在窗戶上，長大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊含的含義，原先早在漢、唐時代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風尚。之后逐步發展，在節日中，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱以往為剪紙寫過一首詩是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風"。

其實，剪紙是一項看起來簡單，做起來卻很難的手工藝術，我想，能把剪刀運用的如此靈活的手也必須不是一雙平凡的手。

我們此刻都住在舒適而又安逸的高樓里，可是在我們的國家還有一些民族住的是和我們截然不一樣的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家必須不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節儉土地，造價較低廉;上層通風、干燥、防潮，是居室;下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節燃燒，野牲口看到明晃晃的'大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個老年人想出一個主意，他喊一些后生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被蟲子爬過后，人吃了又嘔又瀉。這個老年人又想了個辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然后在上頭支鍋弄飯，這樣糧食就不會讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個地方傳到另一個地方，人們都照這個辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上頭，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。

我們國家的傳統文化當然遠遠不止這些，而身為新時代的我們，更應當做的就是把這種傳統的民族文化弘揚開來，讓更多的人了解我們的民族文化。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇三

今天，我們在品德與社會課上講了中國傳統文化，中國的傳統文化有很多，有農業文化，有宮廷文化，諸子百家、琴棋書畫、中國傳統節日······我們漢民族的傳統節日有50多個，像春節、元宵節、花神節、女兒節、寒食節、清明節、端午節、七夕節、除夕節、臘八節······今天，我就來講講除夕的傳說。

相傳，中國古時候有一種叫“夕”的怪獸，長得非常兇猛，經常出來傷害人類。人們都非常害怕，紛紛逃往深山躲避“夕”得傷害。

這年除夕，“夕”出來害人。桃花村的村民收拾行李，準備逃亡。這時，村外來了個半大的孩子。這個孩子濃眉大眼，漂亮可人。小孩來到村東頭，問一位老婆婆為何驚慌，老婆婆告訴“夕”的故事，并勸他也上山躲避，那孩子笑道：“婆婆——我的名字叫年，讓我在你家待一個晚上，我一定把夕趕走。”老婆婆不信，又勸他上山躲避。年笑而不語。老婆婆沒辦法，只好一個人走了。

半夜時分，夕闖進村。它發現村里氣氛與往年不同，村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明，夕渾身一抖，怪叫了一聲，撲過去，將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的聲音。夕不敢再往前了。原來，夕最怕紅色、火光和炸響聲。這時，門開了，年身披紅袍，哈哈大笑。夕狼狽地逃跑了。

第二天，避難的村民回來見村內安然無恙，十分驚奇。這時老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉情述說了年的承諾。大家一起涌向老婆婆家。只見婆婆家門上貼著紅紙，院內一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內的紅燭還發著余光。鄉親們欣喜若狂，慶賀吉祥的來臨，人們都知道了驅趕夕的方法。為此大家紛紛趕去拜會年，這就是現在的拜年，年除掉夕的這一天就叫除夕。

我準備的不錯吧。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇四

生活中有許多傳統文化，比如：端午節賽龍舟，春節吃餃子……其中，我最感興趣的是春節倒貼福字的來歷。

從前，有一個大官，他命令大家在過年的時候貼福字。在一次過年，那位大官想了解了解百姓過得怎么樣。大官走在大街上，他發現了一位人家把福字倒著貼，于是，那位大官叫士兵把他們全家抓進了府里。大官審問其中一人，道：“你怎么把福字倒貼了？”那人顫抖著說：“大人，把福字倒貼，讀起來就是福到，所以小人就自作主張將福字倒貼了……”大人聽了，感覺很有道理，不但沒有罰他們一家，還獎勵了他們。

我們真是奇妙啊！

浙江省寧波市鄞州區石矸街道馮家小學303班三年級:董柯雨。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇五

我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。

你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風情。

我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。

中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自我。這樣的現實于是只能由淚來承擔。

是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數的后人來說，則是流下了一個永遠的標志，一個屬于東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉。

我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應當清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。

原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。中華文化千古不朽，永遠是世界禮貌不可揩去的一部分。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇六

“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這首童謠所唱的便是我國的傳統節日端午節。

相傳2200多年前的戰國時期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國農歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競渡”“吃粽子”等習俗，以紀念愛國詩人屈原。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，所以，即使端午節的由來，說法甚多，但紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一齊。

近年來，隨著中國政府對非物質文化遺產保護的重視，端午佳節在弘揚愛國主義精神、增強中華傳統文化意識等方面的影響力和凝聚力不斷顯現。2006年，端午民俗經中國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄;3年后，“中國端午節”成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有很多詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。

端午節迄今已有2500余年歷史，其中節令習俗為端午節賽龍舟流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人團體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和團體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先后決定名次。

隨著人們對歷史節日的重新認識，傳統端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣浪花。2011年中國龍舟公開賽昆山巴城站日前已拉開帷幕，海內外300余名選手參與了較量。

傳承為根，創新是魂。隨著政府將“端午節”列為正式節日和時代的變遷，中國民眾在對端午文化和歷史習俗的傳播推廣中注入了更多的現代生活元素，不斷謀新圖變。

對于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個節日，更是一個讓我們意識到我國是一個有著幾千年歷史的禮貌古國，長期的歷史積淀構成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統節日，這些傳統節日具有豐富的文化內涵和紀念意義。作為新一代的接班人，需要用自我的職責去挑起肩上的擔子!弘揚中國文化，培養愛國情懷，繼承中國的傳統文化的特色才是端午真正的內涵所在。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇七

中國，擁有著五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統文化，它是中華民族的寶貴財富，散發出獨特的東方美。此刻，就跟著我走進我眼中的傳統文化。

使中國聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國是詩的國度，在唐朝掀起了一股“詩風”，使唐詩成為中國詩的鼎盛時期。在這期間涌現了一大批杰出的詩人，如：“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩魔”白居易等等。他們的詩中喜怒哀樂、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”一句中讀出了李白對王昌齡的想念之情和滿滿的祝福；“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”一句中看出劉禹錫的豁達向上。這些詩句流傳下來，被世人誦讀，也時常脫口而出，應對與朋友的分別會用“海內存知己，天涯若比鄰”來安慰彼此；每當重陽節來臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩給生活帶來了不一樣的風采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統文化——唐詩，獨特而燦爛。

春聯，顧名思義，就是春節的對聯。每當過年，鞭炮聲四處響起，此時，家家戶戶都會掛上春聯。春聯一般分為上聯、下聯、橫批三部分，且顏色是中國吉祥紅，把春聯貼在門口，就是期望在新的一年里，能夠平平安安、好運相隨。常見的春聯，如：上聯：春滿人間百花吐艷，下聯：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節；上聯，喜滋滋迎新年，下聯：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯要求要對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的獨特形式。每每看到春聯都感覺異常美，為什么？因為看到春聯就如同看見人們對新的一年滿滿的祝福、期望和完美的憧憬、向往。這是我眼中的傳統文化——春聯，完美而真誠。

先說說我國的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統文化的瑰寶之一：書法。相信大家對“書法”并不陌生。書法即是文字的書寫藝術。世人常用“顏筋柳骨”來形容著名書法家顏真卿和柳公權的書法風格。在這與大家分享一個小故事。小時候的米芾經常與先生學寫字，可很長時間后，他的字并無明顯長進。有一天一個秀才來到當地，米芾想跟他學寫字，秀才說：“能夠，但你得買我的宣紙，五兩一張。”米芾嚇了一大跳，最終狠心掏出五兩銀子。三天過后，秀才叫米芾寫一字給他看，寫后發現大有長進。原先米芾拿到這么貴的紙怕浪費，便仔細研究字的結構。而如今，越來越多的人喜歡上了書法，甚至有許多外國友人也加入了寫書法的行列。由此可見，書法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統文化——書法，雋秀而有力。

中華民族優秀傳統文化還有很多，在我眼中，它們如同瑰寶般珍貴。在漫漫歷史長河中，祖先留下的優秀傳統文化是給我們無價的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚者、傳播者，共筑我們的完美精神家園！

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇八

《》是人教版三年級上冊第5單元口語交際中的內容。

我在設計本節口語交際課時，首先煩惱的是孩子們對“傳統文化”的理解。畢竟“文化”是個很大的范疇，“傳統”又是個很抽象的詞語。為了解決這個問題，我專門找時間向孩子們簡單介紹了一下，并把抽象的傳統文化分成了五類，分別是傳統節日、傳統服飾、傳統藝術、神話故事、傳統美食，讓孩子們選擇自己最感興趣的一項進行探究，并且自己推舉組長、副組長，定時交流。由于選擇傳統美食的同學人數太多，又不忍打擊他們的積極性，拆散他們，于是干脆分成兩個傳統美食組。

這節課如果上成常規課，在一節課內進行所有的內容，孩子們的認識會很膚淺，停留在表面，效果就出不來。我上網查找了一下資料，覺得這次口語交際課可以結合語文綜合性學習來進行。在語文綜合性學習中，如何指導學生整理搜集到的信息，如何有條理，有感情地向別人解說就成了大難題。為了解決這個難題，我建議每個學習小組要定時交流，把交流到的資料整合成成幻燈片，根據幻燈片的先后進行解說。幻燈片的使用，無疑是給孩子一個說話思路，交流起來就更有條理了，同時也鍛煉了他們小組合作的能力和口語交際能力。

為了鼓勵學生主動參與交際活動，樂于展示自己的學習收獲和才能，我在本節課的教學過程中，盡可能地把課堂的時間和空間都交給孩子們，由孩子自己去邀請別人提問，進行解說，或者邀請別的孩子進行補充發言，老師退居幕后，偶爾點撥一下。本節口語交際課，課前準備花了較長的時間，但三年級的孩子畢竟年紀尚小，口語交際上還是會存在不夠自信、說話不夠條理等地方，這就要求上課的老師要創設較為輕松地氛圍，多鼓勵、多引導孩子去說、去交流。有時孩子說得不夠完整，教師也要通過適當提問的方式鼓勵他說完整，在這方面我還要更加努力。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇九

中華禮貌有著悠久的歷史，博大精深的文化。

若從黃帝時代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河里，它給我們留下了最精美的傳統文化。有著蘊含美麗傳說的傳統節日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學名著、大氣磅礴的字畫藝術、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統文化形式多樣，資料豐富。

要提起傳統文化，成長于文化從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的向往。

斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念，而我對漢家衣裳異常獨鐘。漢服；這個集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人明白這個大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實在可笑，身為炎黃子孫，卻不明白漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、禮貌千古，怎樣能就這么被遺忘呢！

中華民族是由56個民族組成的多名族大家庭，除了漢族，而其他55個名族遇到重大節日，通常都會穿上自我的名族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個有點歷史的國家和名族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而此刻的我們穿得西裝革履，但在傳統節日的時候竟然沒了自我的漢家衣裳。

實在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚，作為華夏兒女請記住吧，以往有一個時代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。

中華的漢字漢語也具代表意義。（漢字、漢語、對聯、謎語、歇后語、成語、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩詞歌賦，很異常，韻味深遠，清靈的感覺。看多了那些詩詞，覺得那些古人的才情是現代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩詞，每一個字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們去學習的，也是此刻很多人做不到的。

也常常把自我想象成文人墨客的樣貌，托腮冥思，覺得那些傳統的文字，詩詞就是一副意境高遠的中國畫，用流動的眼眸，欣賞藍天白云；又覺得是一首清朗圓潤的古曲，能夠閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學應當像李白那樣有豪情萬丈。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”有李清照的哀婉。“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態。“采菊東籬下，悠然見南山”。

我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細膩、三毛的真實親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對于他們的內心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時不理解，可是在這些知識分子的熏陶、引導下，我的視野也會逐漸開闊、思考角度也會拓寬吧！文學太絢麗、太多彩，既深刻又內涵。像一盞明燈，照亮前進的道路；又像一縷清風，抹去我眼中的晨霧；像一場及時的甘霖，滋潤我干涸的心田。

身在現代的我們走在時尚潮流的前端，能夠隨處可見流行網絡語，也能夠經過電子網絡訊息明白很多國際前端的事物，可是別忘了在追逐科技創新的信息時代，持有一顆優雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學藝術。說到藝術，首先讓我想到的便是古典樂器了。

對于古典樂器，中國的古典樂器更是數不勝數，音樂更是動聽、唯美。“古琴、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規格為21弦。因音域寬廣，音色優美動聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。

記得白居易的《夜箏》寫過這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。”古箏的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現出不一樣的風貌，以清新中不失莊嚴，淡雅中不失通俗的獨特風格。

聆聽時令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚動聽的古曲，會帶給你一個與眾不一樣的音樂意境。仿佛是一個久遠的約定，當那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。

中華民族的統文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學、風俗、藝術…我們作為中國青年一代，應當很好地繼承和發展祖國傳統文化，把優秀中華文化應奉獻給人類社會。從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的向往。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十一

4月5日前后為清明節。清明節古時也叫三月節，已有20xx多年歷史。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節原是祭祀祖先的節日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。清明時分，天氣轉暖，草木復萌，人們常常結伴到郊外踏青、放風箏、欣賞春光，所以清明節有時也被稱做"踏青節”。

農歷五月初五是端午節，本名“端午”。《太平御覽》卷三十一引《風土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產生的。屈原(約公元前340-前278年)是戰國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉;江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節。每逢此節，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習俗。香袋表示屈原的品德節操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節日食品，劃龍船則表示去營救屈原。

農歷七月初七夜，稱“七夕”，是傳說中牛郎織女每年相會的日子。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結彩縷，穿七孔針。據說先穿完者為巧。“乞巧節”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節”。

中元節在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時(六世紀上半葉)始設“盂蘭盆齋”的。現在，設“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區流傳下來。

農歷八月十五為中秋節，又稱“團圓節”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神;祭奉之后，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。這種風俗，一直流傳到今天。

重陽節為農歷九月初九，是魏晉以后興起的節日。“重陽”、“重九”之名，肇于三國時代。主要有五種傳統習俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。

農歷十二月(又稱臘月)初八，俗稱臘八。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來成為民間習俗，以示五谷豐登。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十二

生活中有許多傳統文化，比如：端午節賽龍舟，春節吃餃子……其中，我最感興趣的是春節倒貼福字的來歷。

從前，有一個大官，他命令大家在過年的時候貼福字。在一次過年，那位大官想了解了解百姓過得怎么樣。大官走在大街上，他發現了一位人家把福字倒著貼，于是，那位大官叫士兵把他們全家抓進了府里。大官審問其中一人，道：“你怎么把福字倒貼了？”那人顫抖著說：“大人，把福字倒貼，讀起來就是福到，所以小人就自作主張將福字倒貼了……”大人聽了，感覺很有道理，不但沒有罰他們一家，還獎勵了他們。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十三

掀開歷史的畫卷，中國是一個有著五千多年文化的文明古國，飽經歷史的風霜和歲月的洗禮，它的傳統文化博大精深，源遠流長，既有地域特征又有民族特征，感染著一代又一代中華兒女。

中國是四大文明古國之一，至今也只有中國的傳統文化保留得最完整了，以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千年的羅馬帝國，卻早已不復存在了。

傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中具有相對穩定性的文化。它是人類社會特有的現象，是一種精神力量。一方面，優秀的傳統文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展；另一方面，它也是維系本民族生存和發展的精神紐帶。

隨著科學技術的發展，“傳統文化”這個曾經引領著人類走向巔峰的詞匯，如今已被大部分人拋棄在精神的荒漠中去了，取代它的是一批又一批有著高科技含量的電子產品。傳統文化在眾人面前已漸漸褪去昔日的光環，在歲月變遷之后，它已千瘡百孔，滿目瘡痍，在角落里蒙上一層厚厚的灰塵，很少再有人去觸碰它。

傳統文化之所以從古至今被流傳下來，就是因為它是被一代代圣哲先賢所探索，所研究，然后總結出來的，傳統文化是他們智慧的結晶，汗水的凝注。在這一過程中，就需要后人取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。

在文化全球化的今天，每個國家的傳統文化都扮演著不可或缺的角色，成為國家軟實力象征的一部分。顯然，這就需得各國文化在交流中得到借鑒，同時國外的一些優秀文化、落后文化也都打著交流的幌子被傳入到了我國。往往落后文化更被國人所看重，所熟知，這就嚴重沖擊了我國傳統文化在國民中的地位，影響著國民的思維方式、價值觀念、行為準則。

近些年來，國外的“平安夜、光棍節、圣誕節、情人節等節日在我國可謂是熱火朝天，上至花甲老人，下至幼童學生都存在這樣數見不鮮的現象。而相比之下我國的傳統節日“春節、端午節、清明節、元宵節、中秋節等一些節日卻慢慢被人們所忘卻，他們中有些人不再重視我國的傳統節日，只是一味地沉浸在外國節日的新鮮中。

與發達國家相比，我國在保護傳統文化方面做得只是鳳毛麟角，遠不能趕超別國。這也就造就了這樣的笑話“端午節是韓國的傳統節日，屈原是他們國家的詩人。”在美國、日本、韓國等這些國家在保護自己國家傳統文化方面，就做得比較完善。他們頒布了相關法律，執行部門也是嚴格執行。再者就是從源頭上去傳承和創新本國的傳統文化。他們把傳統文化知識落實到教育中去，引領國民在學生時代就有正確的文化觀。他們也經常組織一些文化活動，如：文化演講、文化宣傳、文化知識競賽等來發揚自己國家的傳統文化。而我國相比之下卻是九牛一毛，小烏見大烏，許多知名作家、學者、教育者都認為我國的傳統文化難登大雅之堂，更是不提倡把傳統文化融入到教育中去。怎樣去扼制這種現象的發生，需要我們每一個人中國人去思量，去警醒，去踐行。

傳統文化具有繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性的特點，但它的影響作用卻是雙重的。傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發展，起消極作用。

一個民族的傳統文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著個民族最深層的精神追求和行為。我國的傳統文化包括：傳統節日、傳統書籍、傳統建筑、傳統服飾、傳統飲食、傳統文字、傳統樂器、傳統繪畫、傳統刺繡、傳統運動、傳統交通工具等表現形式。如今，只有發展喜聞樂見的大眾文化，傳統文化才有可能被真正的傳承下去。

在社會實踐的基礎上，傳統文化的發展離不開文化創新，而文化創新又需要繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長；克服兩種錯誤傾向，即守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義。

積極的去傳承和創新傳統文化，是我們每位在校大學生應盡的責任和義務，這就需要我們每一位在校大學生為社會主義傳統文化建設獻出自己的一份力量。

班級：農檢13-1班。

參賽人：陸杜鵑。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十四

中國，是世界文明古國之一，擁有五千多年的燦爛文化與悠久的文明史。中國位于亞洲東部，太平洋西岸，陸地面積約960萬平方千米，人口約13億，是當之無愧的大國，交織著現代氣息和古代文明，仿佛歷經滄桑卻又重新煥發青春的蒼天古樹，屹立在世界的東方。正因為中國有著如此的歷史，才鑄就了中國多彩的民俗文化，傳統的藝術形式。在我眼中，中華民族的傳統文化是我們祖先留下的一份寶貴遺產，是中華文化的源泉，是中華民族的根。

我國的傳統文化有許多:有京劇、國畫、醫學等國粹；有古人流傳下來的許多傳統節日；有“孔子”為代表的諸子百家的思想學說；有剪紙、陶瓷，刺繡等民族工藝；有舉世聞名的四大發明。這些傳統文化無不代表著我國悠久的歷史。

京劇被稱為我國的國粹，它的美名享譽國際。京劇于2010年，獲選進入人類非物質文化遺產代表作名錄。京劇產生于清代乾隆年間，分為生、旦、凈、丑四大類型，有唱、念、做、打四種手法。而京劇中的臉譜也有很深的寓意，紅色的代表忠勇，黑色的代表猛智，藍色綠色代表草莽英雄，黃色的代表兇詐，金色銀色代表神妖。從清乾隆四大徽班進京，一直到現在，京劇有了飛速的發展。作為一代京劇大師——梅蘭芳先生也被世人所熟知。近幾年我國著名的京劇團每年被邀請到世界各國去巡回演出。由此看來京劇已經不僅是我國的傳統文化，而且已經被世界所熟知，所喜愛。而且京劇是我國傳統文化中，最具代表性“內涵獨特”且經久不衰的文化遺產，目前正被列入部分中學生必修科目當中。

我國的中醫也博大精深，它傳承了幾千年的發展歷程，從兩千多年前的《黃帝內經》，到后來的《扁鵲心經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》??這些理論著作記載了許多疑難雜癥的療法。為我們當今中醫學的研究奠定了堅實的基礎。中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。中醫對于我們當今人的生活產生了極大的影響。它不僅可以治病救人，還可以修生養性。隨著人們意識的提高，中醫越來越被廣泛的運用。

我國的傳統節日有很多：其中最大最重要的一個節日就是春節，還有元宵節、端午節、中秋節、重陽節、潑水節??這些節日都有深刻的蘊意，都有它們各自的習慣和風俗，同時也是我國所特有的節日。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

陶瓷作為中國的一種文化也聞名于世。唐朝的唐三彩，清朝的粉彩、琺瑯彩，還有青花瓷都被世人所熟知，所喜愛。還有四大發明被世界各國借鑒，被應用于多個領域，對我們的社會向前發展起著很大的推動作用。儒家“尊老愛幼”的思想一直影響著我們如今的國人。我國的國畫，古詩詞，先秦散文，元曲，明清小說，都給我們的生活帶來了很大的影響。還有聞名于世的蘇繡，剪紙等等，這些傳統民族工藝不僅匯集了國人的精神，也是千百年來流傳下來的一種傳統文化，更是耀眼世界的國寶。

中國的傳統文化說不盡也道不完；中國的傳統文化博大精深，源遠流長；中國的傳統文化影響著我們每一代人。現在，有些西方的文化已經侵蝕了我們的傳統文化，當然，不是說西方文化不好，但是，我們的傳統文化是我們老祖宗留下來的，是我們中華民族的根。我們應該保護它，弘揚它，傳承它，使它發揚光大，讓世界放眼中國的傳統文化，認識中國。

涼城縣職業中學。

學生：田曉葉。

指導教師：鄭小飛。

史利慧。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十五

1.史文恭正走之間，之間陰云徐徐，涼氣颼颼，星霧漫漫，暴風颯颯，虛空中一人，擋住去路。

2.齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清，細腰寬膀似猿形。能騎乖劣馬，愛放海東青。百步穿楊神臂健，弓開秋月分明，雕翎箭發迸寒星。人稱小李廣，將種是花榮。

3.教三千匹馬軍，做一排擺著，每三十匹一連，卻把鐵環連鎖;但遇敵軍，遠用箭射，近則使槍，直沖入去;三千連環馬軍，分作一百隊鎖定;五千步軍，在后策應。

4.大廈將傾，非一木可支。

5.溪邊釣叟移舟去，野外村童跨犢歸。

6.男兒未遂平生志，且樂高歌入醉鄉。

7.人情人情，在人情愿。

8.欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽路，魚書不至雁無憑，今番欲作悲秋賦，回想西山又日斜，天邊孤客真難度，丈夫有淚不輕彈，只是未到傷心處!

9.呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。

10.嵌寶頭盔穩戴，磨銀鎧甲重披。素羅袍上繡花枝，獅蠻帶瓊瑤密砌。丈八蛇矛緊挺，霜花駿馬頻嘶。滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十六

綽號：及時雨。

性格特點：為人仗義、善于用人，但總想招安。

主要事跡：私放晁蓋、怒殺閻婆惜。

人物介紹：宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信（招文袋）及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。

綽號：托塔天王。

性格特點：仗義疏財，專愛結交天下好漢。虛懷若谷，耿直真誠；重情重義，剛正不阿。

主要事跡：攻打曾頭市。

人物介紹：鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉富戶，人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。

綽號：玉麒麟。

人物介紹：北京城里的員外大戶，一身好武藝，棍棒天下無雙。被梁山泊吳用用計騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰，不敵而逃，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧俊義不愿在梁山落草為寇，乘機逃走。回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。盧俊義同時亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀獨力劫法場，救出盧俊義，殺了奸夫淫婦。盧俊義投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。后被高俅用藥酒毒傷，不能騎馬，乘船時失足落水而死。

綽號：豹子頭。

性格特點：武藝高強、有勇而有謀。

但為人安分守己、循規蹈矩，隱忍，上層人物造反的典型。

主要事跡：火并王倫、棒打洪教頭、誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。

人物介紹：東京人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒？風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。

綽號：黑旋風。

性格特點：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

主要事跡：真假李逵、中州劫法場。

人物介紹：長相黝黑粗魯，一生憨直，善使兩把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。宋江被發配江州，吳用活寫信讓江州兩院押牢節級戴宗照應。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊旗幟，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮江潤州都統制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。

綽號：花和尚。

性格特點：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。

主要事跡：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。

人物介紹：本名魯達，因為他關西人，又有鎮關西的外號，梁山泊第十三位好漢，十步軍頭領第一名。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠播。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

綽號：智多星。

性格特點：足智多謀、神機妙算。

主要事跡：智取生辰綱。

人物介紹：平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。

綽號：行者。

性格特點：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

主要事跡：景陽岡打虎、血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。

人物介紹：江湖上都稱他武二郎，山東清河縣人。他的事跡最顯著的，為景陽岡打虎、醉打蔣門神，威震天下，做了的陽谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被奸夫淫婦西門慶、潘金蓮殺害。武松殺了奸夫、淫婦，報案自首，被發配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。后被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛云浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，后來投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。攻打方臘時失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。

綽號：青面獸。

性格特點：精明能干、粗暴蠻橫。

主要事跡：楊志賣刀、智取生辰綱。

人物介紹：客籍關西，三代將門之后，五侯楊令公之孫，武舉出身，官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱，投魯智深二龍山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。

外號母夜叉，配與張清為妻。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉，專干殺人奪貨的勾當。武松被發配到孟州路過十字坡，險些遭到孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識。孫二娘后來跟隨張青上了梁山，主持梁山西山酒店，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢。隨宋江征討方臘時，孫二娘陣亡。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十七

我國是一個五千年的悠悠歷史大國，是世界四大文明古國之一，在黃河與長江的孕育下，有舉杯邀明月，對影成三人的浪漫；有但愿人長久，千里共嬋娟的豁達；還有游子們每逢佳節倍思親的想念。在現代科技飛速發展的今天，中華傳統文化經久不衰。

翻開厚重的古典書籍，首先看到的是老子的《道德經》，這本書雖然僅僅五千字，句句短小，但每一句都飽含真理，字斟句酌；孔子與弟子們言行在《論語》的優美篇章中淋漓盡致的展現己所不欲勿施于人的重要性；正是汨羅江邊“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”之清高，造就了《離騷》這不朽之作。打開《三國演義》讓我見證了劉備、關羽、張飛三人“不求同年同日生，但求同年同月同日死”的義氣，翻開曹雪芹的《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐”的惆悵，翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的堅韌執著。

一個人只擁有此生此世的經歷是不夠的，還應需要擁有一個更為廣闊的精神世界！而對于每一個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經典了。

中國的傳統文化不僅在古典書籍上呈現，在中國傳統美德上也得到了展現，傳統美德哺育了一代又一代的杰出人物，并在促進社會進步方面產生了巨大的積極作用。

岳飛的精忠報國展現了他以身報國的愛國情懷，尋求強兵富國的愛國者魏源提出了“師夷長技以制夷”的口號，體現了理性救國的愛國精神。愛國主義成為推動中華民族持續前進的巨大動力。

弟子規用簡短的語言告誡我們要孝敬父母，團結互助;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂提醒我們要向范仲淹一樣時刻把祖國的榮譽放在心中;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈成為中華民族崇高的民族氣節。

春秋時期的老子在《道德經》中提到人與自然要和諧相處，經濟。

發展應與自然環境相協調的觀點，而如今在我們身邊出現了水資源匱乏、礦產資源短缺、全球氣候變暖等問題，不得不讓我們為之嘆息。

新一代的中國，人們提出了“創新是力量的源泉”的口號。在現實生活中，要想獲得成功，創新必不可少，但如果創新缺少了傳承，也會成為無米之炊，無木之本。

前輩們順隨自然的智慧不得不讓我欽佩，留下并傳承這傳統文化的前輩不得不讓我感恩，是他們讓中華歷史源遠流長，是他們讓中華傳統生生不息！

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十八

剪紙，是我國的民間文化藝術瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢?經過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢!剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。

現在，剪紙更多地是用于裝飾，

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇十九

心滿意足效犬馬力徇私舞弊徇私作弊心頭撞鹿陷于縲紲。

懸崖峭壁血雨腥風削職為民笑逐顏開用兵如神倚草附木。

坐立不安捉摸不定朱甍碧瓦壯氣凌云自取罪戾濃妝艷抹。

屁滾尿流炮龍烹鳳披頭蓋腦披頭散發千恩萬謝七橫八豎。

氣急敗壞青面獠牙相機行事七上八落七損八傷七上八下。

棄邪歸正缺一不可人非草木如饑如渴人困馬乏人山人海。

色膽如天說地談天深根固蒂燒眉之急四平八穩似漆如膠。

深入骨髓十死九活喪師辱國碎尸萬段束手無術三瓦兩舍。

十字街口十字路頭天寒地凍偷雞摸狗屯街塞巷螳螂黃雀。

目睜口呆捏腳捏手裊裊娜娜天誅地滅忘恩失義萬箭攢心。

無千無萬懸腸掛肚須發皆白腥風血雨心腹之交心慌撩亂。

虛晃一槍心驚膽裂嘯聚山林天年不齊探頭探腦堂堂一表。

咬定牙根義膽忠肝一佛出世一帆順風眼花心亂壓肩迭背。

壓肩疊背亞肩迭背眼疾手快一箭之地開眉展眼里勾外連。

路見不平踉踉蹌蹌柳眉踢豎淚如雨下兩相情愿明明白白。

民窮財盡民窮財匱漫天遍地面色如土買上囑下一箭之遙。

雨零星亂雨零星散一馬當先飲泣吞聲有錢有勢看景生情。

猿啼鶴唳以禮相待徹里至外成群作隊垂首喪氣做好做惡。

成團打塊喘息未定藏蹤躡跡沖州撞府德薄才疏大敗虧輸。

獨出心裁大刀闊斧鼎分三足大呼小喝跌腳槌胸多見廣識。

倒街臥巷大街小巷頓口無言當面錯過東挪西撮大請大受。

登山涉水點頭會意掉頭鼠竄多言多語頓足捶胸淡妝輕抹。

風兵草甲放刁把濫紛紛洋洋販夫皂隸翻江攪海風門水口。

扶墻摸壁扶危濟困佛性禪心逢兇化吉風行雷厲飛檐走壁。

飛針走線過府沖州冠屨倒施鬼哭神驚寡情薄意骨肉未寒。

高山峻嶺觀形察色詐奸不及惜客好義血流成渠有頭有尾。

一五一十杳無蹤跡以終天年執鞭墜鐙真才實學贓官污吏。

眾虎同心高姓大名改邪歸正狗血淋頭歸心如箭歸心似箭。

觀者如垛魂不著體魂飛魄蕩花街柳巷話里藏鬮橫七豎八。

回生起死魂消膽喪花枝招顫積草屯糧箭穿雁嘴腳高步低。

近火先焦擠眉弄眼家破人離吉日良時極天罔地將遇良材。

二、好句。

1、昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。

2、早知今日，悔不當初。

3、一切諸煩惱，皆從不忍生。見機而耐性，妙悟生光明。

4、自差偏自是。

5、來人是個軍官模樣，生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，身長八尺，腰闊十圍。

6、時過半月之后，便是七月十五日盂蘭盆大齋之日，年例各處點放河燈，修設好事。當日天晚，堂里侍婢*子叫道：“朱都頭，小衙內今夜要去看河燈，夫人分付，你可抱他去看一看。”朱仝道：“小人抱去。”那小衙內穿一領綠紗衫兒，頭上角兒拴兩條珠子頭須，從里面走出來。朱仝？在肩頭上，轉出府衙內前來，望地藏寺里去看點放河燈。

7、那大漢挎口腰刀，提條樸到。生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須。把氈笠子掀在脊梁上，袒開胸脯。

8、萬迭流嵐鱗次密，數峰連峙雁成行。嶺顛崖石如城郭，插天云木繞蒼蒼。

9、有眼不識泰山。

10、或精靈，或粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個“圣手書生”，聊存風雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。

11、“身不滿五尺，面貌丑陋，頭腦可笑”，“身材短矮，人物猥獕”，“三分像人，七分似鬼”，諢號“三寸丁谷樹皮”。

12、原來但凡世上婦人哭有三樣哭：有淚有聲謂之哭；有淚無聲謂之泣；無淚無聲謂之號。

13、六尺五六身材，三十二三年紀，三柳掩口黑髯，頭上里頂青紗萬字巾，掩映著穿心紅一點兒，上穿一領白布衫，腰系一條絹搭膊，下面青白裊腳多耳麻鞋，手里提條行秤。

14、宋江急叫收了御香、吊掛下船，都趕到華州時，早見城中兩路火起，一齊殺將入來，先去牢中救了史進、魯智深；就打開庫藏，取了財帛，裝載上車。一行人離了華州，上船回到少華山上，都來拜見宿太尉，納還了御香、金鈴吊掛、旌節、門旗、儀仗等物，拜謝了太尉恩相。宋江教取一盤金銀相送太尉；隨從人等，不分高低，都與了金銀；就山寨里做了個送路筵席，謝承太尉。眾頭領直送下山，到河口交割了一應什物船只，一些不少，還了原來的人等。

15、且說團練使黃安，帶領人馬上船，搖旗吶喊，殺奔金沙灘來。看看漸近灘頭，只聽得水面上嗚嗚咽咽吹將起來。黃安道：“這不是畫角之聲？且把船來分作兩路，去那蘆花蕩中灣住。”看時，只見水面上遠遠地三只船來。看那船時，每只船上只有五個人：四個人搖著雙櫓，船頭上立著一個人，頭帶絳紅巾，都一樣身穿紅羅繡襖，手里各拿著留客住，三只船上人，都一般打扮。于內有人認得的，便對黃安說道：“這三只船上三個人，一個是阮小二，一個是阮小五，一個是阮小七。”黃安道：“你眾人與我一齊并力向前，拿這三個人！”兩邊有四五十只船，一齊發著喊，殺奔前去。那三只船唿哨了一聲，一齊便回。黃團練把手內槍拈搭動，向前來叫道：“只顧殺這賊，我自有重賞。”那三只船前面走，背后官軍船上，把箭射將去。那三阮去船艙里，各拿起一片青狐皮來遮那箭矢。后面船只只顧趕。

16、城上望見宋江軍馬，手拖旗幡，肩擔刀斧，紛紛滾滾，拔寨都起，有還山之狀。城上看了仔細，報與梁中書知道：“梁山泊軍馬，今日盡數收兵，都回去了。”梁中書聽的，隨即喚李成、聞達商議。聞達道：“想是京師救軍去取他梁山泊，這廝們恐失巢穴，慌忙歸去。可以乘勢追殺，必擒宋江。”說猶未了，城外報馬到來，赍東京文字，約會引兵去取賊巢。他若退兵，可以速追。梁中書便叫李成、聞達各帶一支軍馬，從東西兩路追趕宋江軍馬。

17、醉里乾坤大，壺中日月長。

18、八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸新死生可同。相貌語言，南北東義并無差。其人則雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子王孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭斗冤仇，一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然認性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。

19、當下凌振來參見了高太尉，就受了行軍統領官文憑，便教收拾鞍馬軍器起身。且說凌振把應用的'煙火、藥料，就將做下的諸色火炮，并一應的炮石、炮架，裝載上車；帶了隨身衣甲盔刀行李等件，并三四十個軍漢，離了東京，取路投梁山泊來。到得行營，先來參見主將呼延灼，次見先鋒韓滔，備問水寨遠近路程。山寨峻去處，安排三等炮石攻打：第一是風火炮，第二是金輪炮，第三是子母炮。先令軍健整頓炮架，直去水邊豎起，準備放炮。

20、身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。

21、地方四五百里，英雄一百八人。

22、疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長短淡黃須，身上交加烏黑點。渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。

23、燈蛾撲火，惹焰燒身。

24、八方共域，異姓一家。

25、宋江當日，分撥十隊步軍人馬：劉唐、杜遷引一隊，穆弘、穆春引一隊，楊雄、陶宗旺引一隊，朱仝、鄧飛引一隊，解珍、解寶引一隊，鄒淵、鄒潤引一隊，一丈青、王矮虎引一隊，薛永、馬麟引一隊，燕順、鄭天壽引一隊，楊林、李云引一隊。——這十隊步軍，先行下山誘引敵軍。再差李俊、張橫、張順、三阮、童威、童猛、孟康，九個水軍頭領，乘駕戰船接應。再叫花榮、秦明、李應、柴進、孫立、歐鵬，六個頭領，乘馬引軍，只在山邊搦戰；凌振、杜興，專放號炮。卻叫徐寧、湯隆，總行招引使鉤鐮槍軍士。中軍宋江、吳用、公孫勝、戴宗、呂方、郭盛，總制軍馬，指揮號令。其余頭領俱各守寨。

26、智深、史進把這丘小乙、崔道成兩個尸首都縛了，攛在澗里。兩個再打入寺里來，香積廚下那幾個老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來殺他，已自都吊死了。智深、史進直走入方丈后角門內看時，那個擄來的婦人投井而死。直尋到里面八九間小屋，打將入去，并無一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個都吃飽了。灶前縛了兩個火把，撥開火爐，火上點著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前；再縛幾個火把，直來佛殿下后檐，點著燒起來。湊巧風緊，刮刮雜雜地火起，竟天價燒起來。智深與史進看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。

27、拳頭上立得人，胳膊上走得馬。

28、風流茶說合，酒是色媒人。

29、其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。

30、奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事？且吃我一刀。

31、一雙手渾如鐵棒，兩只眼有似銅鈴。面上雖有些笑容，眉間卻帶著殺氣。能生橫禍，善降非災。拳打來，獅子心寒；腳踢處，蛇喪膽。何處覓行瘟使者，只此是短命二郎。

32、話說魯智深走過數個山坡，見一座大松林，一條山路。隨著那山路行去，走不得半里，抬頭看時，卻見一所敗落寺院，被風吹得鈴鐸響。看那山門時，上有一面舊朱紅牌額，內有四個金字，都昏了，寫著“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，過座石橋，再看時，一座古寺，已有年代。入得山門里，仔細看來，雖是大剎，好生崩損。

33、次日，眾位官同送太尉到于龍虎山下，只見上清宮許多道眾，鳴鐘擊鼓，香花燈燭，幢幡寶蓋，一派仙樂，都下山來迎接丹詔，直至上清宮前下馬。太尉看那宮殿時，端的是好座上清宮！

34、他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

35、窗外日光彈指過，席間花影坐前移。一杯未進笙歌送，階下辰牌又報時。

36、這兵馬都頭姓朱名仝，身高八尺四五有一部虎須髯，長一尺五，面如重棗，目若朗星，像關云長模樣，縣里人都成他為“美髯公”。

37、那漢子一身黑肉，赤足，紫黑臉，鬢邊有個朱砂印記，上面長著一塊黑黃毛。

38、清河壯士酒未醒，岡頭獨坐忙相迎。

39、同心報國，青史留名。

40、撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。

41、門前窗檻邊坐著一個婦人：露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環，鬢邊插著些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接，——下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐。

42、眼如龍鳳，眉似臥蠶，滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點漆。唇方口正，髭須地閣輕盈，額闊頂平，皮肉天倉飽滿。坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。年及三旬，有養濟萬人之度量。身軀六尺，懷掃除四海之心機。上應星魁，感乾坤之秀氣；下臨凡世，聚山獄之降靈。志氣軒昂，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君。

43、欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽路，魚書不至雁無憑，今番欲作悲秋賦，回想西山又日斜，天邊孤客真難度，丈夫有淚不輕彈，只是未到傷心處！

44、史文恭正走之間，之間陰云徐徐，涼氣颼颼，星霧漫漫，暴風颯颯，虛空中一人，擋住去路。

45、笑揮禪杖，戰天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。

46、頭果芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠尤絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫乾黃靴，生得面圓耳大，鼻直口方，一部貉貔胡須，身長八尺，腰闊十圍。

47、心安茅屋穩，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長。

48、起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時甘雨四方稱。山東呼保義，豪杰宋公明。

49、今日幸得相見義士一面，愚男如撥云見日一般。

50、失群的孤雁，趁月明獨自貼天飛；漏網的活魚，乘水勢翻身沖浪躍。不分遠近，豈顧高低。心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。

51、冤有頭，債有主！你們這些軍士，不要替劉高賣命！那兩個新來的教頭，還沒有見過你花爺爺的本事，今天我讓你見識見識！

52、七尺身軀三角眼，黃髯赤發紅睛，潯陽江上有聲名。沖波如水怪，躍浪似飛鯨。惡水狂風都不懼，蛟龍見處魂驚，天差列宿害生靈。小孤山下住，船火號張橫。

53、惺惺惜惺惺。好漢惜好漢。

54、窗外日光彈指過，席間花影坐前移。

55、景陽岡頭風正狂，萬里陰云霾日光。

56、且說這端王來王都尉府中赴宴，都尉設席，請端王居中坐定，都尉對席相陪。酒進數杯，食供兩套，那端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：“好！”王都尉見端王心愛，便說道：“再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來，一并相送。”端王大喜道：“深謝厚意，想那筆架，必是更妙。”王都尉道：“明日取出來，送至宮中便見。”端王又謝了。兩個依舊入席，飲宴至暮，盡醉方散。端王相別回宮去了。

57、且說菜園左近有二三十個賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內偷盜菜蔬，靠著養身，因來偷菜，看見廨宇門上新掛一道庫司榜文，上說：“大相國寺仰委管菜園僧人魯智深前來住持，自明日為始掌管，并不許閑雜人等入園攪擾。”那幾個潑皮看了，便去與眾破落戶商議道：“大相國寺里差一個和尚，甚么魯智深，來管菜園。我們趁他新來，尋一場鬧，一頓打下頭來，教那廝伏我們。”數中一個道：“我有一個道理。他又不曾認的我，我們如何便去尋的鬧？等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，那廝下糞窖去，只是小耍他。”眾潑皮道：“好，好！”商量已定，且看他來。

58、用仁義以治天下，公賞罰以定干戈。

59、那官人生的豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。

60、這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦。

61、武松道罷，一雙手按住胳膝，兩只眼睜得圓彪彪地，看著何九叔。

62、宋江見山寨又添了許多人馬，如何不喜，便叫湯隆做鐵匠總管，提督打造諸般軍器，并鐵葉連環等甲；侯健管做旌旗袍服總管，添造三才、九曜、四斗、五方、二十八宿等旗，飛龍、飛虎、飛熊、飛豹旗，黃鉞白旄，朱纓皂蓋。山邊四面筑起墩臺。重造西路南路二處酒店，招接往來上山好漢，一就探聽飛報軍情。山西路酒店，今令張青、孫二娘夫妻二人，原是酒家，前去看守；山南路酒店，仍令孫新、顧大嫂夫妻看守；山東路酒店，依舊朱貴、樂和；山北路酒店，還是李立、時遷。三關上添造寨柵，分調頭領看守。部領已定，各各遵依，不在話下。

63、且說兩個牌軍，買了福物煮熟，在廟等到巳牌，也不見來。李牌心焦，走回到家中尋時，見鎖了門，兩頭無路。尋了半日，并無有人。看看待晚，岳廟里張牌疑忌，一直奔回家來。又和李牌尋了一黃昏，看看黑了。兩個見他當夜不歸，又不見他老娘。次日，兩個牌軍又去他親戚之家訪問，亦無尋處。兩個恐怕連累，只得去殿帥府首告：“王教頭棄家在逃，子母不知去向。”高太尉見告，大怒道：“賊配軍在逃，看那廝待走那里去！”隨即押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進。二人首告，免其罪責，不在話下。

64、話說宋江引了梁山泊二十個頭領，三千人馬，分作五軍前進，于路無事，所過州縣，秋毫無犯。已到青州，孔亮先到魯智深等軍中，報知眾好漢，安排迎接。宋江中軍到了，武松引魯智深、楊志、李忠、周通、施恩、曹正，都來相見了。宋江讓魯智深坐地，魯智深道：“久聞阿哥大名，無緣不曾拜會，今日且喜認得阿哥。”宋江答道：“不才何足道哉！江湖上義士，甚稱吾師清德。今日得識慈顏，平生甚幸。”楊志也起身再拜道：“楊志舊日經過梁山泊，多蒙山寨重義相留；為是灑家愚迷，不曾肯住。今日幸得義士壯觀山寨，此是天下第一好事。”宋江答道：“制使威名，播于江湖，只恨宋江相會太晚。”魯智深便令左右置酒管待，一一都相見了。

65、不怕官，只怕管。

66、宋江見活捉得天目將彭心中甚喜，且來陣前看孫立與呼延灼交戰。孫立也把槍帶住，手腕上綽起那條竹節鋼鞭，來迎呼延灼。兩個都使鋼鞭，那更一般打扮：病尉遲孫立是交角鐵幞頭，大紅羅抹額，百花點翠皂羅袍，烏油戧金甲，騎一匹烏騅馬，使一條竹節虎眼鞭，賽過尉遲恭；這呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。兩個在陣前左盤右旋，斗到三十余合，不分勝敗。宋江看了，喝采不已。

67、知恩不報，非為人也。

68、阮小五斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花，披著一領舊布衫，露出胸前刺青郁郁一個豹子來。

69、祥云迷鳳閣，瑞氣罩龍樓。含煙御柳拂旌旗，帶露宮花迎劍戟。

70、曾聞酒色氣相連，浪子酣尋花柳眠。只有英雄心里事，醉中觸憤不能蠲。

71、有錢可以通神。

72、忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。

73、當夜子母二人，收拾了行李、衣服、細軟、銀兩，做一擔兒打挾了。又裝兩個料袋袱駝，拴在馬上的。等到五更，天色未明，王進教起李牌，分付道：“你與我將這些銀兩，去岳廟里，和張牌買個三牲煮熟，在那里等候。我買些紙燭，隨后便來。”李牌將銀子望廟中去了。王進自去備了馬，牽出后槽，將料袋袱駝搭上，把索子拴縛牢了，牽在后門外，扶娘上了馬。家中粗重都棄了，鎖上前后門，挑了擔兒，跟在馬后。趁五更天色未明，乘勢出了西華門，取路望延安府來。

74、表壯不如里壯籬牢犬不入。

75、洪太尉倒在樹根底下，唬的三十六個牙齒捉對兒廝打，那心頭一似十五個吊桶，七上八落的響，渾身卻如重風麻木，兩腿一似斗敗公雞，口里連聲叫苦。

76、鐘聲杳靄，幡影招搖。爐中焚百和名香，盤內貯諸般素食。僧持金杵，誦真言薦拔幽魂；人列銀錢，掛孝服超升滯魄。合堂功德，畫陰司八難三涂；繞寺莊嚴，列地獄四生六道。楊柳枝頭分凈水，蓮花池內放明燈。

77、目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風凜凜，儀表似天神。慣使一條棍棒，護身龍絕技無倫。京城內家傳清白，積祖富豪門。殺場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。更忠肝貫日，壯氣凌云。慷慨疏財仗義，論英名播滿乾坤。

78、骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪族，行步似飛仙。夜靜穿墻過，更深繞屋懸。偷營高手客，鼓上蚤時遷。

79、恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。

80、隔墻須有耳，窗外豈無人。

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇二十

《水滸傳》對其他藝術形式如戲劇、曲藝、繪畫、等都產生了很大影響對后代小說創作產生了重大影響。今天小編整理了《水滸傳》中的精彩語句供大家參考，一起來看看吧!

1.在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。

2.為人不可忘本。(第九十回《五臺山宋江參禪雙林渡燕青射雕》)。

3.將在謀而不在勇。(第三十三回《宋江夜看小鏊山花榮大鬧清風寨》)。

4.有福人送無福人。(第九十九回《魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉》。

5.欲求生快活，須下死工夫。

6.趙員外與魯提轄兩乘轎子，抬上山來，一面使莊客前去通報。到得寺前，早有寺中都寺、監寺，出來迎接。兩個下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內智真長老得知，引著首座、侍者，出山門外來迎接。趙員外和魯達向前施禮，真長老打了問訊，說道：“施主遠出不易。”趙員外答道：“有些小事，特來上剎相浼。”真長老便道：“且請員外方丈吃茶。”趙員外前行，魯達跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大剎!

7.經目之事，猶恐未真;背后之言，豈能全信?(第二十六回《鄆哥大鬧授官廳武松斗殺西門慶》)。

8.身雖百死而無怨，具懷忠義笑問天。

9.胸中藏戰將，腹內隱雄兵。

10.史文恭正走之間，之間陰云徐徐，涼氣颼颼，星霧漫漫，暴風颯颯，虛空中一人，擋住去路。

11.富與貴，人之所欲;貧與賤，人之所惡。觀行察色，見貌知情。(第九十回《五臺山宋江參禪雙林渡燕青射雕》)。

12.大丈夫處世，若為酒色而忘本，此為禽獸何異?(第八十一回《燕青月夜遇道君戴宗定計賺蕭讓》)。

13.柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎。(第二十四回《王婆貪賄說風情鄆哥不怒鬧茶肆》)。

14.曾聞酒色氣相連，浪子酣尋花柳眠，只有英雄心里事，醉中觸憤不能蠲。

15.好句有情憐夜月，落花無語怨東風。(第三十八回《及時雨會神行太保黑旋風斗浪里百跳》)。

16.繞你_似鬼，吃了洗腳水。(第十六回《楊志押送金銀擔吳用智取生辰綱》)。

17.堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷。

18.人怕落蕩，鐵怕落爐。(第六十一回《吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡》)。

19.恰是寒冬氣象，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紜揚揚卷下一天大雪來。

20.這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦。

21.失群的孤雁，趁月明獨自貼天飛;漏網的活魚，乘水勢翻身沖浪躍。不分遠近，豈顧高低。心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。

22.頭巾掩映茜紅纓，狼腰猿臂體彪形，錦衣繡襖袍中，微露透深青。

23.不怕官，只怕管。(第二十八回《武松威震安平寨施恩義奪快活林》)。

24.堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷.

25.宋江聽了大喜。連忙捧過石碣，教何道士看了。良久，說道：“此石都是義士大名，鐫在上面。側首一邊是‘替天行道’四字，一邊是‘忠義雙全’四字。頂上皆有星辰南北二斗，下面卻是尊號。若不見責，當以從頭一一敷宣。”宋江道：“幸得高士指迷，拜謝不淺。若蒙先生見教，實感大德。唯恐上天見責之言，請勿藏匿，萬望盡情剖露，休遺片言。”宋江喚過圣手書生蕭讓，用黃紙譽寫。何道士乃言：“前面有天書三十六行，皆是天罡星。背后也有天書七十二行，皆是地煞星。

26.家有余糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢。(第二回《王教頭私走延安府九蛟龍大鬧史家村》)。

27.文不能安邦，武不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功。(第六十八回《宋公明夜大曾頭市盧俊義活捉史文恭》)。

28.好事不出門，惡事傳千里。

29.家有稻粱雞犬飽，架多書籍子孫賢。(第三十七回《沒這攔追趕及時雨船火兒夜鬧潯陽江》)。

30.在人屋檐下，怎敢不低頭。(第二十八回《武松威震安平寨施恩義奪快活林》)。

1.這時一個大漢走進來，只見他生的闊臉方腮，貌丑形粗。穿一件茶褐綢衫，戴一頂萬字頭巾。

2.耀日兜鍪晃晃，連環鐵甲重重。團花點翠錦袍紅，金帶鈒成雙鳳。鵲畫弓藏袋內，狼牙箭插壺中。雕鞍穩定五花龍，大斧手中摩弄。

3.頭戴朱紅漆笠，身穿絳色袍鮮。連環鎧甲獸吞肩，抹綠戰靴云嵌。鳳翅明盔耀日，獅蠻寶帶腰懸。狼牙混棍手中拈，凜凜英雄罕見。

4.似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。

5.黑熊般的'一身粗肉，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯。

6.這兵馬都頭姓朱名仝，身高八尺四五有一部虎須髯，長一尺五，面如重棗，目若朗星，像關云長模樣，縣里人都成他為“美髯公”。

7.“身不滿五尺，面貌丑陋，頭腦可笑”，“身材短矮，人物猥獕”，“三分像人，七分似鬼”，諢號“三寸丁谷樹皮”。

8.那大漢挎口腰刀，提條樸到。生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須。把氈笠子掀在脊梁上，袒開胸脯。

9.當日因來后槽看馬，只見空地上一個后生脫著，刺著一身青龍，銀盤也似一個面皮，約有十。

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歲，拿條棒在那里使。

10.骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪族，行步似飛仙。夜靜穿墻過，更深繞屋懸。偷營高手客，鼓上蚤時遷。

11.這一天王進去后槽看馬，見空地上有一個后生光著上身，刺著一身青龍，約有十七八歲，那條棒在那里練武。

12.漢國功臣苗裔，三分良將玄孫繡旗飄掛動天兵，金甲綠袍相稱。赤兔馬騰騰紫霧，青龍刀凜凜寒光。

13.來人是個軍官模樣，生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，身長八尺，腰闊十圍。

14.那漢子頭戴一頂遮陽氈帽，生得七尺五六身材，面龐老大一搭青記，腮邊微露些少赤須。

15.左邊一個，五短身材，姓王名英，江湖上都叫他“矮腳虎”;右邊這個生得白凈面皮，模樣清秀，姓鄭，雙名天壽，人都稱他“白面郎君”。

16.疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長短淡黃須，身上交加烏黑點。渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。

17.眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁;臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。

18.頭上三義冠，金圈玉鈿;身上百花袍，錦織團花。甲披千道火龍鱗，帶束一條紅瑪瑙。騎一疋胭脂抹就如龍馬，使一條朱紅畫桿方天戟。背后小校，盡是七衣紅甲。

19.呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。

20.萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。

21.面似銀盤身似月，頭圓眼細眉單，威風凜凜逼人寒。靈官離斗府，佑圣下天關。武藝高強心膽大，陣前不肯空還，攻城野戰奪旗幡。穆弘真壯士，人號沒遮攔。

22.一個叫“花項虎”龔旺，渾身刺著虎皮花紋，脖項上繡著虎頭，慣會在馬上用飛槍傷人。一個叫“中箭虎”丁得孫，面頰連著脖項都有疤痕，慣會在馬上用飛叉襲人。

23.眍兜臉兩眉豎起，略綽口四面連拳。胸前一帶蓋膽黃毛，背上兩枝橫生板肋。臂膊有千百斤氣力，眼晴射幾萬道寒光。休言村里一漁人，便是人間真太歲。

24.這武松兄弟雖然是一母所生，但武松身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有上千百斤力氣;武大郎卻身長不到五尺，面目猙獰，短矮可笑，諢名“三寸丁谷樹皮”。

25.七尺身軀三角眼，黃髯赤發紅睛，潯陽江上有聲名。沖波如水怪，躍浪似飛鯨。惡水狂風都不懼，蛟龍見處魂驚，天差列宿害生靈。小孤山下住，船火號張橫。

26.面闊唇方神眼突，瘦長清秀身材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書冷字，紅事映宣牌。兩只腳行千里路，羅衫常惹塵埃，程途八百去還來。神行真太保，院長戴宗才。

27.家住潯陽江浦上，最稱豪杰英雄。眉濃眼大面皮紅，髭須垂鐵線，語話若銅鐘。凜凜身軀長八尺，能揮利劍霜鋒，沖波躍浪立奇功。廬州生李俊，綽號混江龍。

28.齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清。細腰寬膀似猿形。能騎乖劣馬，愛放海東青。百步穿楊神臂健，弓開秋月分明。雕翎箭發迸寒星。人稱小李廣，將種是花榮。

29.曾向京師為制使，花石綱累受艱難，虹霓氣逼牛斗寒。刀能安宇宙，弓可定塵寰。虎體狼腰猿臂健，胯龍駒穩坐雕鞍。英雄聲價滿梁山，人稱青面獸。

30.阮小五斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花，披著一領舊布衫，露出胸前刺青郁郁一個豹子來。

1.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。

2.一風撼折千竿竹，十萬軍中半夜雷。

3.驚得洪太尉目睜疑呆，罔知所措，面色如土。

4.千里面朝夕相見，一寸心死生可同。

5.武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。

6.從前做過事，沒興一齊來。

7.掀翻狐兔窩中草，驚起鴛鴦沙上眠。

8.堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷。

9.地方四五百里，英雄一百八人。

10.胸中藏戰將，腹內隱雄兵。

11.他還說把婢女玉蘭許配給武松，把女色當做對付好漢的軟刀子。

12.卻何妨!我想這個魔王，都只在石碑底下。

13.洪太尉叫再掘起來，真人又苦稟道：“不可掘動!”太尉那里肯聽。

14.天誅地滅忘恩失義萬箭攢心無千無萬行不更名，坐不改姓。

15.那個搗子逕奔去報了蔣門神。

16.其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。

17.拳頭腳尖如雨點，淋漓兩手猩紅染。

18.不打不相識，保國安民，不懷好意，搬口弄舌，閉口無言。

19.昂頭踴躍逞牙爪，麋鹿之屬皆奔忙。

20.腥風血雨滿松林，散亂毛須墜山奄。

21.林沖和差撥兩個在路上又沒買酒吃處。

22.經目之事，猶恐未真;背后之言，豈能全信。

23.清河壯士酒未醒，岡頭獨坐忙相迎。

24.瀑布斜飛，藤蘿倒掛。

25.金釘朱戶，玉柱銀門。畫棟雕梁，朱檐碧瓦。綠欄干低繞軒窗，砅幕高懸寶。

26.鞍馬勞倦，不按君臣，不避水火，別出心裁，報仇雪恨。

27.早來到草料場外，看時，一周遭有些黃土墻，兩扇大門。

28.忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。

29.呼嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。

30.上下尋人虎饑渴，一掀一撲何猙獰!

傳統文化中的水滸傳（通用21篇）篇二十一

徇私作弊、心頭撞鹿、陷于縲紲。

懸崖峭壁、血雨腥風、削職為民。

笑逐顏開、用兵如神、倚草附木。

坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦。

壯氣凌云、自取罪戾、濃妝艷抹。

屁滾尿流、炮龍烹鳳、披頭蓋腦。

披頭散發、千恩萬謝、七橫八豎。

氣急敗壞、青面獠牙、相機行事。

七上八落、七損八傷、七上八下。

棄邪歸正、缺一不可、人非草木。

如饑如渴、人困馬乏、人山人海。

色膽如天、說地談天、深根固蒂。

燒眉之急、四平八穩、似漆如膠。

深入骨髓、十死九活、喪師辱國。

碎尸萬段、束手無術、三瓦兩舍。

1、八方共域，異姓一家。

2、胸中藏戰將，腹內隱雄兵。

3、堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷。

4、只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球。

5、禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。

6、天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。

7、千里面朝夕相見，一寸心死生可同。

8、地方四五百里，英雄一百八人。

9、笑揮禪杖，戰天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。

10、萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。

1、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長蒼苔，經閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時；觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。沒頭羅漢，這法身也受災殃；折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺上印狐蹤。

2、智深、史進來到村中酒店內，一面吃酒，一面叫酒保買些肉來，借些米來，打火做飯。兩個吃酒，訴說路上許多事務。吃了酒飯，智深便問史進道：“你今投那里去？”史進道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過幾時，卻再理會。”智深見說了道：“兄弟也是。”便打開包裹，取些金銀，與了史進。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢。二人出得店門，離了村鎮，又行不過五七里，到一個三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會。若有個便人，可通個信息來往。”史進拜辭了智深，各自分了路，史進去了。

3、智深、史進把這丘小乙、崔道成兩個尸首都縛了，攛在澗里。兩個再打入寺里來，香積廚下那幾個老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來殺他，已自都吊死了。智深、史進直走入方丈后角門內看時，那個擄來的婦人投井而死。直尋到里面八九間小屋，打將入去，并無一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個都吃飽了。灶前縛了兩個火把，撥開火爐，火上點著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前；再縛幾個火把，直來佛殿下后檐，點著燒起來。湊巧風緊，刮刮雜雜地火起，竟天價燒起來。智深與史進看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。”

4、趙員外與魯提轄兩乘轎子，抬上山來，一面使莊客前去通報。到得寺前，早有寺中都寺、監寺，出來迎接。兩個下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內智真長老得知，引著首座、侍者，出山門外來迎接。趙員外和魯達向前施禮，真長老打了問訊，說道：“施主遠出不易。”趙員外答道：“有些小事，特來上剎相浼。”真長老便道：“且請員外方丈吃茶。”趙員外前行，魯達跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大剎！

5、香焚寶鼎，花插金瓶。仙音院競奏新聲，教坊司頻逞妙藝。水晶壺內，盡都是紫府瓊漿；琥珀杯中，滿泛著瑤池玉液。玳瑁盤堆仙桃異果，玻璃碗供熊掌駝蹄。鱗鱗膾切銀絲，細細茶烹玉蕊。紅裙舞女，盡隨著象板鸞簫；翠袖歌姬，簇捧定龍笙鳳管。兩行珠翠立階前，一派笙歌臨座上。