當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇一
通過(guò)對(duì)《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的學(xué)習(xí)，結(jié)合周菊芳名校長(zhǎng)工作室的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我對(duì)勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)有了更好的理解，對(duì)勞動(dòng)課程意義有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
勞動(dòng)教育與道德教育聯(lián)系非常緊密，兩者是你中有我、我中有你的關(guān)系，開展勞動(dòng)教育的同時(shí)也在開展道德教育。
現(xiàn)行教育制度下，學(xué)校教育的核心仍是智育的培養(yǎng)，即學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，基于此目標(biāo)，學(xué)校減少了或甚至沒(méi)有勞動(dòng)教育的安排。在家庭教育中，多數(shù)家長(zhǎng)過(guò)于注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，把勞動(dòng)視為孩子的額外負(fù)擔(dān)，極少讓孩子參與家務(wù)勞動(dòng)，這些做法導(dǎo)致孩子丟失了基本生活自理能力。在學(xué)校教育中，勞動(dòng)也被等同于值日掃地，缺乏全方位的勞動(dòng)教育。在家長(zhǎng)和教師眼中，勞動(dòng)教育被視為了智育的阻礙，所以我們所培養(yǎng)的大多是“四體不勤、五谷不分”的學(xué)生，除了學(xué)習(xí)，沒(méi)有勞動(dòng)技能，什么都不會(huì)，什么都需要依賴別人。所以，學(xué)校需開設(shè)多種形式的勞動(dòng)教育課程，在勞動(dòng)教育中深化德育教育，樹立學(xué)生健康的勞動(dòng)觀。
《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，義務(wù)教育勞動(dòng)課程以豐富開放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，重點(diǎn)是有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。
通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，懂得勞動(dòng)成果來(lái)之不易的道理，從而獲得一定的勞動(dòng)成就感，使學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。讓學(xué)生在勞動(dòng)中養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)合作共享的精神，在勞動(dòng)中形成助人為樂(lè)、服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的公益精神，這些都是當(dāng)今學(xué)生最需要的道德品質(zhì)。
在勞動(dòng)教育中滲透德育，能端正學(xué)生的“三觀”，提高社會(huì)公德，學(xué)會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)合作和助人，經(jīng)受意志品質(zhì)的磨礪，且有助于解決當(dāng)下德育虛化問(wèn)題。
勞動(dòng)教育和智育都是全面發(fā)展中的重要組成部分，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。明末清初思想家顏元認(rèn)為，勞動(dòng)不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，使國(guó)家強(qiáng)盛，而且有益于人身體、思想和社會(huì)的發(fā)展。由于體制的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來(lái)可以“振竦精神，使心常靈活”。所以說(shuō)，勞動(dòng)可以“練智”“達(dá)才”，發(fā)展人的智力。
《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》根據(jù)不同年齡段學(xué)生智力特點(diǎn)，以豐富開放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，設(shè)置了由若干個(gè)項(xiàng)目組成任務(wù)群的同時(shí)，也明確了每個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，杜絕了讓勞動(dòng)課成為學(xué)生簡(jiǎn)單動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)動(dòng)腳和放松身體、減輕學(xué)習(xí)壓力的天堂的現(xiàn)象，明確了智育與勞動(dòng)共生共長(zhǎng)的原有之意。無(wú)論日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)還是服務(wù)性勞動(dòng)，都是智力性與創(chuàng)造性的，它們雖然需要身體的參與，但遠(yuǎn)比此更重要的是它們是在智力的指導(dǎo)下進(jìn)行的，并自始至終貫穿著智力活動(dòng)。一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)的出色完成，要求學(xué)生在實(shí)干的同時(shí)，學(xué)會(huì)巧干，開動(dòng)腦筋思考以什么樣的方式和方法，用更少的時(shí)間，將任務(wù)完成的更好。手腦并用，有效開展勞動(dòng)，從而達(dá)到勞動(dòng)成果和思維改進(jìn)雙豐收。
新時(shí)代教育，在關(guān)注學(xué)生成績(jī)的基礎(chǔ)之上，人們更關(guān)注學(xué)生的德、智、體、美、勞五育并舉，全面發(fā)展。隨著新課改的不斷改革，“以勞強(qiáng)體，以體促勞”勞動(dòng)教育和體育教育之間逐漸相互融合，以此來(lái)促使學(xué)生更好發(fā)展。
就勞動(dòng)教育本身而言，它屬于一種自帶消耗能量的身體活動(dòng)，在過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)既改變了生活環(huán)境等因素，又鍛煉了身體。
根據(jù)每個(gè)年齡段學(xué)生體能和發(fā)育的特點(diǎn)，《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將勞動(dòng)教育分為四個(gè)學(xué)段，第一學(xué)段（1~2年級(jí)）、第二學(xué)段（3~4年級(jí)）、第三學(xué)段（5~6年級(jí)）和第四學(xué)段（7~9年級(jí)），為每個(gè)學(xué)段設(shè)置了不同的勞動(dòng)課程。比如1~2年級(jí)的學(xué)生身高和體重會(huì)有明顯的增長(zhǎng)，在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，不能出現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)和高負(fù)荷勞動(dòng)，所以他們的勞動(dòng)課程是完成簡(jiǎn)單的個(gè)人物品清理，居室、教室等衛(wèi)生保潔、整理與收納，以及垃圾分類等勞動(dòng)任務(wù)。
為保證勞動(dòng)教育的連續(xù)性，起到持續(xù)教育的效果，勞動(dòng)課程貫穿小學(xué)和初中兩個(gè)階段，平均每周的一節(jié)勞動(dòng)教育課，也是體育課后的有益補(bǔ)充。
全面加強(qiáng)新時(shí)代的勞動(dòng)教育和美育是構(gòu)建全面發(fā)展教育體系的重要內(nèi)容，勞動(dòng)教育和美育緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)，二者融合遵循“以勞育美、以美育人”的關(guān)系。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇二
2022版《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教師指導(dǎo)與勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)方面，發(fā)生了與時(shí)俱進(jìn)的巨大變化，下面與大家分享一下教師勞動(dòng)過(guò)程指導(dǎo)、課程評(píng)價(jià)與建議部分的解讀。
（一）拓寬了勞動(dòng)指導(dǎo)的范圍
在活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，既有教師的指導(dǎo)，還有教師對(duì)家長(zhǎng)和活動(dòng)場(chǎng)域的指導(dǎo)。這樣，家長(zhǎng)理解知情同意，便能在時(shí)間和交通方面給予支持。勞動(dòng)場(chǎng)域也會(huì)在工具設(shè)備的可行性，安全性，適應(yīng)性等方面做好準(zhǔn)備。充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育合力，則能在最大程度上保證勞動(dòng)的順利開展。這也是勞動(dòng)重要性的一個(gè)體現(xiàn)。以我校的“金色田間壟上行”致知試驗(yàn)田采摘活動(dòng)來(lái)說(shuō)，在活動(dòng)開展前，就需要跟家長(zhǎng)和活動(dòng)場(chǎng)域進(jìn)行多次溝通，同時(shí)向上級(jí)教育管理部門報(bào)備，以確保學(xué)生勞動(dòng)過(guò)程中的安全。馬克思說(shuō)勞動(dòng)不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。勞動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，在勞動(dòng)中加深對(duì)知識(shí)的理解，增強(qiáng)智力和動(dòng)手操作能力，勞動(dòng)教育可以健體，鍛煉肌肉和感官。通過(guò)勞動(dòng)成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的智者，克服困難征服困難的勇者。
（二）強(qiáng)化了勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)
2022版課程標(biāo)準(zhǔn)更加關(guān)注的是在勞動(dòng)過(guò)程中，老師對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念，勞動(dòng)能力，勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。也就是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這是在以人為本的理念下進(jìn)行的教師指導(dǎo)。以人為本是以每個(gè)學(xué)生自身的發(fā)展為根本目標(biāo)，不用一把尺子去度量、不用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判學(xué)生的活動(dòng)結(jié)果。而是關(guān)注和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)中的內(nèi)心感受。從而指導(dǎo)學(xué)生形成愉悅平和積極穩(wěn)定的人格。在致知試驗(yàn)田采摘活動(dòng)中，老師們既要對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)技能進(jìn)行指導(dǎo)，更要在勞動(dòng)過(guò)程中滲透勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)最美的精神，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，使學(xué)生在實(shí)踐中得到體驗(yàn)，在實(shí)踐中獲取更多的知識(shí)。
勞動(dòng)課是以勞動(dòng)教育為引導(dǎo)，以勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)為主干，以實(shí)際項(xiàng)目為載體，以探究學(xué)習(xí)為方法的一門科學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)踐活動(dòng)課程。教師有安全保障的指導(dǎo)勞動(dòng)教育，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科目的——全面提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。
在進(jìn)一步落實(shí)立德樹人、深化課程改革的今天，項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育推進(jìn)了學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變。基于學(xué)科新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)也與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)生了巨大的變化，更加契合項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育活動(dòng)的需要，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生能做什么，將學(xué)生學(xué)習(xí)后的可能反映或表現(xiàn)作為考察的重心。《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)是勞動(dòng)課程體系建設(shè)的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)勞動(dòng)課程的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、保障勞動(dòng)教育的實(shí)施效果等具有重要意義。與已有的指導(dǎo)綱要比較，新課標(biāo)中勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)更加具體，可操作性更強(qiáng)。
新增添的評(píng)價(jià)的3條基本原則，導(dǎo)向性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則，立足學(xué)生本身，更關(guān)注對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)培養(yǎng)。充分體現(xiàn)了人本思想，評(píng)價(jià)的目的是為了實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人，為具體的課堂或活動(dòng)評(píng)價(jià)實(shí)施提供了準(zhǔn)繩。
對(duì)比2022版課程標(biāo)準(zhǔn)和已有指導(dǎo)綱要中的平時(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)，指導(dǎo)綱要側(cè)重反饋的及時(shí)性，以自我評(píng)價(jià)方式為主，但新課標(biāo)更關(guān)注評(píng)價(jià)的目的性和效果，以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主，且對(duì)不同任務(wù)群的評(píng)價(jià)方式有不同要求，更利于在項(xiàng)目體驗(yàn)式活動(dòng)中以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在致知試驗(yàn)田活動(dòng)中，教師以鼓勵(lì)肯定的評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)，在勞動(dòng)過(guò)程中迎難而上，感受農(nóng)耕的辛苦與收獲的快樂(lè)。
2022版課程標(biāo)準(zhǔn)中的階段綜合評(píng)價(jià)將指導(dǎo)綱要中的學(xué)段綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行了擴(kuò)充，以過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式在學(xué)習(xí)的不同階段予以綜合評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和激發(fā)人的主體精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與項(xiàng)目活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。新課標(biāo)還提出了要根據(jù)學(xué)生年齡特征和培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行差異化設(shè)置評(píng)價(jià)內(nèi)容，因材施教，密切關(guān)注學(xué)生如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成實(shí)踐活動(dòng)。在致知試驗(yàn)田活動(dòng)中，除了在勞動(dòng)過(guò)程中教師給予學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)外，還通過(guò)學(xué)生自主完成的“實(shí)踐記錄單”進(jìn)行結(jié)果性評(píng)價(jià)，最終，在活動(dòng)結(jié)束后，給出實(shí)踐活動(dòng)的階段綜合評(píng)價(jià)。
總的來(lái)說(shuō)，相較于指導(dǎo)綱要，2022版課程標(biāo)準(zhǔn)可操作性更強(qiáng)，對(duì)勞動(dòng)教育的安全指導(dǎo)有更為明確的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)方式由單一主導(dǎo)過(guò)渡到多元豐富，更關(guān)注學(xué)生個(gè)體的動(dòng)態(tài)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生建立起項(xiàng)目活動(dòng)的有序性與自覺(jué)性。任何勞動(dòng)都要保障安全，以免影響項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育的開展，可以說(shuō)，勞動(dòng)安全是勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)能夠順利開展的基石。勞動(dòng)評(píng)價(jià)則是項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育的助推器。兩者結(jié)合，為項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育注入源源不斷的動(dòng)力，促進(jìn)項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育向高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇三
2015年9月5日--11月25日
四川省西昌市川興小學(xué)
川興小學(xué)學(xué)前班至六年級(jí)學(xué)生、學(xué)校部分教師、部分學(xué)生家長(zhǎng)
問(wèn)卷法、訪問(wèn)法、觀察法、文獻(xiàn)法相結(jié)合
百分之八十的同學(xué)勞動(dòng)意識(shí)淡漠，百分之六十五的同學(xué)缺乏起碼的勞動(dòng)技能
為了了解現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育的的真實(shí)狀況，西昌市川興小學(xué)農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育調(diào)查組在學(xué)校從學(xué)前班到六年級(jí)隨機(jī)抽樣調(diào)查了120名同學(xué)，走訪了32名學(xué)生家長(zhǎng)，和學(xué)校12名老師交換了意見。此次調(diào)查主要包含兩方面的內(nèi)容：一、勞動(dòng)意識(shí)；二、勞動(dòng)技能。結(jié)果讓調(diào)查組觸目驚心，百分之八十的同學(xué)勞動(dòng)意識(shí)淡漠，百分之六十五的同學(xué)缺乏起碼的勞動(dòng)技能。
（一）、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查
調(diào)查問(wèn)卷分學(xué)生、家長(zhǎng)兩種。
1、學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷
題目如下：
（1）、是否掌握洗衣服、掃地、做飯等家務(wù)勞動(dòng)的技能？
（2）、是否掌握最基本的農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖技能？
（4）、在學(xué)校是否自覺(jué)參加并完成自己的勞動(dòng)任務(wù)？
2、家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷
題目如下：
(1)、是否安排子女做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)？
調(diào)查結(jié)果： 此次發(fā)放學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷325份，收回有效調(diào)查問(wèn)卷317份；發(fā)放家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷100份，收回有效調(diào)查問(wèn)卷95份。結(jié)果，263名學(xué)生表示從未想到主動(dòng)參加勞動(dòng)，190名學(xué)生表示不會(huì)做家務(wù)勞動(dòng)，沒(méi)有掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)技能。90名學(xué)生家長(zhǎng)表示從未安排子女做家務(wù)勞動(dòng)，更不會(huì)安排子女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也沒(méi)有傳授相關(guān)的勞動(dòng)技能給子女。
(二）、調(diào)查走訪
調(diào)查組從學(xué)前班到六年級(jí)隨機(jī)抽樣調(diào)查了120名同學(xué)，走訪了32名學(xué)生家長(zhǎng)，和學(xué)校12名老師交換了意見，情況也不容樂(lè)觀，與調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果驚人的相似。
（三）、網(wǎng)上查詢
調(diào)查組怕以偏概全，上網(wǎng)搜查，發(fā)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段勞動(dòng)教育地位低下，處于可有可無(wú)的狀態(tài)，學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)都自覺(jué)或不自覺(jué)地忽視勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)，從而導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡漠，缺乏起碼的勞動(dòng)技能。
按理說(shuō)，對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育是天經(jīng)地義的事。因?yàn)閯趧?dòng)教育是一切教育的基礎(chǔ)。眾所周知，人之所以成為“人”，正是勞動(dòng)進(jìn)化的結(jié)果。如果沒(méi)有勞動(dòng)，就不會(huì)有人類。正是基于上述樸素的唯物史觀，古今中外的眾多有識(shí)之士都高度關(guān)注對(duì)下一代進(jìn)行勞動(dòng)教育，視培養(yǎng)下一代的勞動(dòng)技能，把幫助他們樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)視為己任。高爾基說(shuō)：“我們世界上最美好的東西都是由勞動(dòng)，由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的”；“沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活”（盧梭語(yǔ)）；“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)”（馬卡連柯語(yǔ)）……由此不難看出，勞動(dòng)教育是馬克思主義教育思想的基本點(diǎn)，是黨和政府始終堅(jiān)持不懈的教育方針。《中國(guó)教育和發(fā)展綱要》明確指出：加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系統(tǒng)化。
客觀公正地說(shuō)，黨和政府對(duì)勞動(dòng)教育是高度重視的。我國(guó)的勞動(dòng)教育，理應(yīng)不是目前呈現(xiàn)在世人面前的如此令人不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀。追根溯源，筆者認(rèn)為制約勞動(dòng)教育的因素是應(yīng)試教育、校園安全和家庭教育。我們現(xiàn)在的教育，主要就是看學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，只要考試分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，就是優(yōu)生，就是人才；學(xué)校怕學(xué)生發(fā)生安全事故，不敢也不愿對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，更不敢組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng);還有不得不說(shuō)的是，由于實(shí)行計(jì)劃生育，每個(gè)家庭只有一至二個(gè)孩子，家長(zhǎng)極易產(chǎn)生溺愛(ài)情節(jié)，視子女為“小公主”、“小皇帝”。
正是由于學(xué)校、社會(huì)、家庭都不同程度地漠視對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育，才造成了下一代勞動(dòng)意識(shí)的嚴(yán)重扭曲和勞動(dòng)技能的嚴(yán)重匱乏。但是，作為一個(gè)社會(huì)的“人”，沒(méi)有正確的勞動(dòng)意識(shí)，未能掌握基本的勞動(dòng)技能，勢(shì)必會(huì)被社會(huì)淘汰。推而廣之，如果我們的下一代都是如此無(wú)能，作為成人社會(huì)的我們必定會(huì)感到臉紅心跳，失去希望。
基于上述原因，調(diào)查組一致認(rèn)為，家長(zhǎng)、學(xué)校應(yīng)該齊心協(xié)力，家校聯(lián)動(dòng)，讓孩子從小樹立勞動(dòng)意識(shí)，掌握基本的勞動(dòng)技能。
怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述目的呢？
（一）、從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做好如下工作：
1、讓學(xué)生從小樹立勞動(dòng)意識(shí)
學(xué)校要利用班隊(duì)會(huì)、升旗儀式等對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓勞動(dòng)最光榮的理念深入人心。
開展勞動(dòng)技術(shù)教育，在課程結(jié)構(gòu)的安排上要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)情況和從學(xué)校實(shí)踐基地出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，愛(ài)好和興趣，形成合理的勞技課程體系，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。
3、從實(shí)際出發(fā)建設(shè)實(shí)踐基地
勞動(dòng)技術(shù)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要求學(xué)生要有一定時(shí)間從事勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，這就要求各學(xué)校要根據(jù)所開設(shè)的勞技課程，按標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)配套的勞動(dòng)技術(shù)專用實(shí)驗(yàn)室和勞技教育實(shí)踐基地。
4、加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)
建立一支學(xué)科齊全，素質(zhì)較高，一專多能，相對(duì)穩(wěn)定的專兼職的勞技課師資隊(duì)伍，是提高勞技課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。師資隊(duì)伍的來(lái)源，一是讓一部分具有一定專長(zhǎng)的文化課教師專教勞技課，二是選派部分老師參加課相關(guān)科目的培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，兼職擔(dān)任勞技課程。只有加強(qiáng)勞技課的師資隊(duì)伍建設(shè)，才能保證勞技課的教學(xué)質(zhì)量。
5、加強(qiáng)勞技教學(xué)管理工作
要提高勞技課的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校必須形成完善的管理體制，做到行政上有人抓，業(yè)務(wù)上有人管，主要要提高勞技老師的思想認(rèn)識(shí)水平。勞技老師必須杜絕沒(méi)有安排實(shí)踐課的“紙上談兵”的教學(xué)方法，在實(shí)踐課中要改變單純的“老師講，學(xué)生聽”和“老師做，學(xué)生看”的教學(xué)模式。為保證勞技課的教學(xué)效果，要形成行之有效的勞技教育考核手段，考核的內(nèi)容要包括勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣、基礎(chǔ)知識(shí)、基本操作技能四個(gè)方面的考核，同時(shí)要注重平時(shí)表現(xiàn)、動(dòng)手能力、掌握基礎(chǔ)內(nèi)容作為考核的原則。
（二）從家長(zhǎng)層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做好如下工作：
1、家長(zhǎng)要重視勞動(dòng)教育
家長(zhǎng)要以身作則，重視對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓孩子從小樹立勞動(dòng)意識(shí)。千萬(wàn)不能溺愛(ài)孩子，一定要讓孩子做一些力所能及的事。要以社會(huì)生活實(shí)際、社會(huì)發(fā)展歷史、家庭社會(huì)實(shí)例等告訴孩子勞動(dòng)的重要性，讓孩子從思想上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮，勞動(dòng)的偉大，不愛(ài)勞動(dòng)的人是沒(méi)有出息的。
2、教給孩子一些勞動(dòng)技能
勞動(dòng)也需要一定的技能，家長(zhǎng)要教給孩子一些勞動(dòng)的程序、操作要領(lǐng)、方法和技巧。家長(zhǎng)在孩子勞動(dòng)的過(guò)程中要給予指導(dǎo)，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，哪怕這個(gè)進(jìn)步是非常微小的，家長(zhǎng)也要給予鼓勵(lì)，讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)到快樂(lè)和幸福。
3、注重實(shí)踐鍛煉
對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，不能只停留在口頭上，而應(yīng)通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。如果家長(zhǎng)平時(shí)沒(méi)有參加具體的勞動(dòng)，那么，孩子是不可能愛(ài)好勞動(dòng)的。因此，家長(zhǎng)一定要讓孩子參加勞動(dòng)實(shí)踐，千萬(wàn)不能心疼孩子。當(dāng)然，勞動(dòng)的內(nèi)容要根據(jù)孩子的實(shí)際情況決定，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐漸過(guò)渡，切不可一開始就讓孩子做難度比較大的勞動(dòng)，挫傷孩子的勞動(dòng)積極性。
4、尊重孩子的勞動(dòng)
培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，需要家長(zhǎng)進(jìn)行一定的強(qiáng)化。但是，家長(zhǎng)必須注意不要單純地把孩子當(dāng)作勞動(dòng)力來(lái)使喚，不要把勞動(dòng)當(dāng)作懲罰孩子的手段，也不要過(guò)分用物質(zhì)和金錢來(lái)強(qiáng)化孩子的勞動(dòng)，而是應(yīng)通過(guò)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等方法來(lái)強(qiáng)化；在孩子勞動(dòng)的過(guò)程中多做具體的指導(dǎo)，多鼓勵(lì)，尊重孩子的勞動(dòng)成果，讓孩子從勞動(dòng)中得到快樂(lè)，從而讓孩子牢固樹立勞動(dòng)意識(shí)，強(qiáng)化孩子愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。
5、利用方法，“強(qiáng)迫”孩子勞動(dòng)
當(dāng)孩子不愿意勞動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)決不能姑息遷就，一定要想方設(shè)法讓孩子參加勞動(dòng)。家長(zhǎng)應(yīng)該明白，不管孩子愿不愿意，都必須勞動(dòng)。一個(gè)不會(huì)勞動(dòng)的人，會(huì)不斷萎縮，直到失去自 我，這樣的孩子注定是不會(huì)幸福的。
綜上所述，調(diào)查組認(rèn)為：我們只有堅(jiān)持家校聯(lián)動(dòng)，切實(shí)踐行德、智、體、美、勞五育并舉，才能最大化地讓孩子從小樹立勞動(dòng)意識(shí)，掌握基本的勞動(dòng)技能，我們的社會(huì)才會(huì)有希望。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇四
在不斷的發(fā)展與融合的過(guò)程中，逐漸地形成了多元化的發(fā)展模式，民族音樂(lè)文化也是如此。高校多元音樂(lè)教育可以將國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)性的整合，并汲取其中的精華傳授給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂(lè)文化中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承，促進(jìn)了民族音樂(lè)文化未來(lái)的發(fā)展。
一、高校多元音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化傳承的關(guān)系
1.促進(jìn)民族音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展
音樂(lè)文化是音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的一種文化體系，而音樂(lè)教育則是音樂(lè)文化傳承過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)及關(guān)鍵因素，會(huì)隨著音樂(lè)文化的發(fā)展而發(fā)生改變，二者之間并不是獨(dú)立存在的，而是始終保持著一種相互影響的緊密聯(lián)系。我國(guó)是一個(gè)由五十六個(gè)民族所組成的國(guó)家，各個(gè)民族在歷史的發(fā)展與變遷中，逐漸形成了不同的音樂(lè)文化特色，因此，我國(guó)民族音樂(lè)文化在發(fā)展的過(guò)程中，逐漸呈現(xiàn)出了多元化、立體化的特點(diǎn)。為了確保這些多元化的民族音樂(lè)文化可以得到完整的傳承，在我國(guó)高校的音樂(lè)教育中，也要開展多元化的教育，不僅是為了確保多元化的民族音樂(lè)文化獲得有效的傳承，也是進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展的重要手段。從音樂(lè)文化的本質(zhì)來(lái)看，音樂(lè)是表達(dá)人類情感與思想的一種手段，在經(jīng)歷不同的歷史時(shí)期與文化沖擊后，逐漸形成了今天的局面。因此，在開展音樂(lè)教育的過(guò)程中，尤其是高校的音樂(lè)教育過(guò)程中，要充分結(jié)合本國(guó)的歷史特點(diǎn)及民族特色，使高校的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠?qū)⑽覈?guó)民族的音樂(lè)文化一代一代傳承下來(lái)，并在傳承的過(guò)程中，不斷融合與發(fā)展，形成獨(dú)具特色的民族多元化教育，凸顯了我國(guó)民族文化的豐富性與多樣性，使民族音樂(lè)文化逐漸成為我國(guó)的精神文明財(cái)富之一，在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展中占據(jù)更為重要的位置。
2.我國(guó)高校音樂(lè)教育的多元化傳承特點(diǎn)
民族音樂(lè)文化的思維、行動(dòng)方式、觀念、精神等方面的內(nèi)容都可以通過(guò)音樂(lè)文化傳統(tǒng)體現(xiàn)出來(lái)，音樂(lè)教育中涉及多方面教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教育觀念、手段等方面的形成和創(chuàng)新起到了至關(guān)重要的作用。在高校開展多元音樂(lè)教育的目的，在于培養(yǎng)學(xué)生的多元化音樂(lè)思想與理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸到更多種類的音樂(lè)文化，并樹立以民族音樂(lè)文化作為核心的教育［1］。因此，在音樂(lè)教育的實(shí)際工作中，務(wù)必要重視我國(guó)民族文化的特點(diǎn)，并將其滲透到高校的音樂(lè)教育當(dāng)中，對(duì)我國(guó)民族文化中存在的不同類型、風(fēng)格的音樂(lè)進(jìn)行分類。民族文化的發(fā)展注重各民族之間的平等，民族音樂(lè)文化的發(fā)展也是如此。由于改革開放的施行，全球不同地區(qū)的文化不斷涌入我國(guó)，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的教育理念以及價(jià)值觀方面造成一定程度的沖擊。因此，若要將我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化傳承下去，就必須要加強(qiáng)高校音樂(lè)教育，強(qiáng)化學(xué)生的民族音樂(lè)文化意識(shí)，以便高校學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與理解我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化。
二、多元化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用
1.多元化音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化的發(fā)展起到了推動(dòng)作用
從我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展史來(lái)看，音樂(lè)文化是在傳播的過(guò)程中，受到不同時(shí)期文化思想、理念的沖擊，不斷積累、更新、變化而成的。而在音樂(lè)文化傳播的過(guò)程中，媒介的選擇十分重要［2］。多元音樂(lè)教育可以充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，采用多種高科技媒體對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行有效的傳播，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷汲取傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的精華，推進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展。多元音樂(lè)教育模式作為民族音樂(lè)文化傳播的媒介，不僅可以有效提高我國(guó)民族音樂(lè)文化傳播的效率及效果，還能集各民族音樂(lè)文化之所長(zhǎng)，使其融入本民族的音樂(lè)文化發(fā)展之中。文化的發(fā)展是需要通過(guò)不斷的交流與融合，才能積累足夠的經(jīng)驗(yàn)，最終取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。音樂(lè)文化的發(fā)展也是一樣的。封閉式的教學(xué)環(huán)境，固然可以保護(hù)我國(guó)民族音樂(lè)文化不受外界音樂(lè)文化的沖擊，但也會(huì)使我國(guó)的民族音樂(lè)文化與時(shí)代脫軌，不利于我國(guó)民族音樂(lè)文化今后的傳承與發(fā)展。只有開展多元音樂(lè)教育，加強(qiáng)多種音樂(lè)文化間的相互融合，才能使彼此在不斷的交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒，在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展中取得進(jìn)一步的提高，為本民族音樂(lè)文化的發(fā)展積蓄足夠的力量。
2.多元化音樂(lè)教育是民族音樂(lè)文化發(fā)展傳承的重要途徑
音樂(lè)文化作為一種社會(huì)文化已經(jīng)在時(shí)代的不斷發(fā)展過(guò)程中，融入了人類的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化就是人們?cè)谌粘５纳睢趧?dòng)中逐漸產(chǎn)生的，人們休閑娛樂(lè)的過(guò)程中，逐漸完成了民族音樂(lè)文化的傳承，相較于高校正規(guī)的音樂(lè)教育方式而言，這種非正規(guī)的音樂(lè)教育行為并沒(méi)有明確的教育目標(biāo)。但是，從我國(guó)民族音樂(lè)文化千百年來(lái)傳承的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這種非正規(guī)的教育行為為民族音樂(lè)文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代的高校音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)開展多元音樂(lè)教育，從學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)入手，從經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)以及文化等幾個(gè)方面對(duì)民族音樂(lè)文化的內(nèi)容進(jìn)行教授，提高學(xué)生的音樂(lè)識(shí)別能力以及鑒賞能力，使學(xué)生可以更好地理解與吸收其他國(guó)家音樂(lè)文化中的精髓，用于我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展，為民族音樂(lè)文化的傳承做出巨大的貢獻(xiàn)。由此看來(lái)，高校多元音樂(lè)教育能夠匯集各國(guó)家、民族間的音樂(lè)文化，并對(duì)其進(jìn)行高度概括與系統(tǒng)性的分析，將其中的精華提煉出來(lái)，使學(xué)生可以同時(shí)獲取多種音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生獲得的民族音樂(lè)文化傳承更具價(jià)值。這也是我國(guó)民族音樂(lè)文化走上可持續(xù)發(fā)展道路的重要保障。
3.多元化音樂(lè)教育有效地提高了民族音樂(lè)文化的凝聚力
從多元化的發(fā)展來(lái)看，意義重構(gòu)與個(gè)性張揚(yáng)是多元化發(fā)展帶給我們最大的啟示。在傳承民族音樂(lè)文化的過(guò)程中采用多元音樂(lè)教育，可以充分利用多元化這兩方面的特點(diǎn)［3］。一方面，對(duì)民族音樂(lè)意義的重構(gòu)，在欣賞民族音樂(lè)美的同時(shí)，理解民族音樂(lè)文化中所蘊(yùn)含的意義，并對(duì)其進(jìn)行傳承。另一方面，多元化的存在是多種文化不斷融合的標(biāo)志，因此，在傳承民族音樂(lè)文化的同時(shí)更要注重民族特性的體現(xiàn)，在融合的過(guò)程中凸顯民族個(gè)性，使其成為民族音樂(lè)文化不斷發(fā)展的根基。民族音樂(lè)中的文化意義是民族音樂(lè)的靈魂，如果將文化與音樂(lè)相分離，民族音樂(lè)就失去了傳承下去的意義。從音樂(lè)的表現(xiàn)形式來(lái)看，我國(guó)的民族音樂(lè)文化具有多種音樂(lè)表現(xiàn)形式，而多元音樂(lè)教育可以有效整合各民族音樂(lè)文化中具有代表性的優(yōu)秀部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教授，在提高學(xué)生音樂(lè)文化鑒賞能力的同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化的興趣與積極性。從民族音樂(lè)文化形式的多樣性上來(lái)看，在高校開展多元音樂(lè)教育，要重視民俗文化環(huán)境感染力的作用，采用科學(xué)合理的教學(xué)方式，促使高校的音樂(lè)教育能夠在傳承民族音樂(lè)文化的同時(shí)，符合現(xiàn)代化的教育發(fā)展方向。如此一來(lái)，才能使多元音樂(lè)教育成為現(xiàn)代高校音樂(lè)教育中的主流，從而提高民族音樂(lè)文化的凝聚力。
三、在多元音樂(lè)教育中傳承民族音樂(lè)文化的主要措施
1.采取開放式的發(fā)展
全球文化的不斷融合，使我國(guó)遭受了來(lái)自于外國(guó)文化的嚴(yán)重沖擊，民族音樂(lè)文化也是如此。在面對(duì)來(lái)自于外國(guó)音樂(lè)文化的沖擊時(shí)，要端正自身的態(tài)度，正視外國(guó)音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)與缺陷，并認(rèn)真分析我國(guó)的基本國(guó)情，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展有利的便融入其中加以運(yùn)用，使我國(guó)民族音樂(lè)文化在不斷吸收與發(fā)展中持續(xù)壯大自身的力量，既保證了民族音樂(lè)文化的主體特征，又融合了外國(guó)諸多進(jìn)步的音樂(lè)文化元素，促進(jìn)了我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展。
2.采用多元化音樂(lè)教育手段
多元化音樂(lè)教育的開展，有利于我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承。在高校開展多元化音樂(lè)教育，要充分利用現(xiàn)代化的教育手段，最大限度地?cái)U(kuò)大民族音樂(lè)文化的傳播范圍，使我國(guó)的民族音樂(lè)文化可以被更多的人所理解與認(rèn)可，擴(kuò)大我國(guó)民族音樂(lè)在世界范圍內(nèi)的影響力，使我國(guó)的民族音樂(lè)文化逐漸發(fā)展成為世界性的音樂(lè)文化。
3.不斷的探索與創(chuàng)新
民族音樂(lè)文化的發(fā)展，要在傳承的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新與探索。在開展高校多元音樂(lè)教育的過(guò)程中，要充分重視民族音樂(lè)文化在我國(guó)社會(huì)文化中的作用，加大對(duì)人才的培養(yǎng)力度，不斷吸取優(yōu)秀音樂(lè)文化的精髓，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的壯大與發(fā)展，以便為我國(guó)培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。
4.改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念
從教育的角度來(lái)看，我國(guó)高校的音樂(lè)教育受傳統(tǒng)教育制度的影響比較嚴(yán)重。高校音樂(lè)教育作為音樂(lè)文化傳播的重要媒介，不能僅僅局限于傳統(tǒng)的教育理念，在高校音樂(lè)教育中，教師不僅要將課本上的知識(shí)和理念傳授給學(xué)生，還要在教學(xué)的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的思想、觀念與價(jià)值觀等方面，使其逐漸與社會(huì)的發(fā)展接軌［4］。由此看來(lái)，我國(guó)若要在民族音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承方面取得一定的突破，就必須要從高校音樂(lè)教育入手，開展高校多元音樂(lè)教育，擴(kuò)大民族音樂(lè)的傳播范圍，促進(jìn)不同國(guó)家、民族之間音樂(lè)文化的相互融合。
四、總結(jié)
綜上所述，多元音樂(lè)教育作為一種教學(xué)模式，只是民族音樂(lè)文化傳播的一種媒介，而傳播民族音樂(lè)文化的真正主體并不是多元音樂(lè)教育模式，而是人，只有獲得人們的普遍認(rèn)可，民族音樂(lè)文化才能獲得更大的發(fā)展空間與更好的發(fā)展資源。不同的國(guó)家與民族，其音樂(lè)文化特色也各不相同，只有真正做到取其精華，去其糟粕，才能更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)，使高校多元音樂(lè)教育的價(jià)值得到有效的體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇五
1、學(xué)習(xí)用彩泥制作大公雞。
2、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦能力和創(chuàng)新意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
有創(chuàng)意地制作大公雞
制作準(zhǔn)備：
彩泥。
制作過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
大公雞挺拔矯健的身影，再加上一身光滑漂亮的羽毛，總是顯得那么自信。我們來(lái)用彩泥制作大公雞。
2、觀察思考
3、實(shí)踐探索
a、塑造身體
（1）選擇2—3、種顏色鄰近的彩泥，揉合后做公雞的身體，使其色彩更加豐富。
（2）將彩泥搓成一頭粗一頭細(xì)的條狀，并將細(xì)的一頭向上彎曲。
提示：要注意色彩的搭配和比例大小的協(xié)調(diào)。
b、刻劃頭部
（1）選擇紅色彩泥做雞冠，黃色彩泥做雞喙并安裝好。
（2）選擇白色和黑色彩泥做雞眼眶、眼睛，安裝在雞頭部的兩側(cè)。
提示：注意大膽使用鮮艷亮麗的顏色。
c、添加翅膀和尾
用搓、剪的方法裝上翅膀和尾等部分。
d、安裝基座
做一個(gè)大小合適的基座。把大公雞安裝在基座上。
4、思考與實(shí)踐
你還能依據(jù)動(dòng)物的基本特征做出其他可愛(ài)的小動(dòng)物嗎？
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇六
【摘要】21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全球化的趨勢(shì)，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的文化也相互融合、滲透、迅速發(fā)展。多元文化日益深入包括音樂(lè)在內(nèi)的文化的各個(gè)領(lǐng)域。多元文化音樂(lè)教育作為一種新的教學(xué)方法已經(jīng)成為世界音樂(lè)教育關(guān)注的熱點(diǎn)，也隨之成為全球音樂(lè)教育的主流發(fā)展趨勢(shì)。然而，在我國(guó)音樂(lè)教育中，教育模式單一，教育資源不足，多元文化音樂(lè)教育體系尚未完整的建立。開展多元文化音樂(lè)教育迫在眉睫。本文從多元文化音樂(lè)教育的產(chǎn)生背景、什么是多元文化音樂(lè)教育、我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀、開展多元文化音樂(lè)教育的必要性以及開展多元文化教育的具體措施這幾個(gè)角度來(lái)全面具體的論述高校音樂(lè)教育中急需展開多元文化音樂(lè)教育。
【關(guān)鍵詞】高校；音樂(lè)教育；開展；多元文化
在我國(guó)素質(zhì)教育中，音樂(lè)方面的教育漸漸的成為了我們國(guó)家高等學(xué)校的素質(zhì)教育方面的一個(gè)非常重要的方面。在提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平及培養(yǎng)正確的審美趣味上，音樂(lè)教育有著不可磨滅的作用。而我們所說(shuō)的音樂(lè)教育要多元化發(fā)展，從文學(xué)，藝術(shù)，文化底蘊(yùn)等多方面教受于學(xué)生，使學(xué)生更好地理解音樂(lè)的真正內(nèi)涵，更深遠(yuǎn)地去體會(huì)音樂(lè)帶給人快樂(lè)的同時(shí)，還可以豐富人的精神世界。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，多元化文化教育在高等學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行推廣是不能夠缺少的。
世界上的多元化的音樂(lè)的文化在20世紀(jì)中葉的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)中開始出現(xiàn)。在20世紀(jì)后期，西方國(guó)家在人文科學(xué)方面掀起了一股多元文化的思潮。后來(lái)，這種“多元文化”的思想深入到文化的各個(gè)方面。而音樂(lè)文化教育作為文化教育的一方面，也逐步朝著“多元文化”的方向發(fā)展。世界出現(xiàn)了多元文化的發(fā)展趨勢(shì)，也帶動(dòng)了音樂(lè)這一神圣而普通的課程朝著多元化發(fā)展，使人們對(duì)音樂(lè)有了更新的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)音樂(lè)有了更美好的憧憬。
多元文化音樂(lè)教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鑒外國(guó)各民族的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展本土本民族的文化。在高校中開展不同形式的音樂(lè)課程，學(xué)習(xí)和了解不同國(guó)家，不同民族的文化。通過(guò)在高校這個(gè)開放的平臺(tái)，使世界上每一個(gè)國(guó)家以及每一個(gè)民族自己的音樂(lè)得以發(fā)揚(yáng)，得以傳播，得到人們的認(rèn)可，得到世界的認(rèn)可，充分的保護(hù)了這個(gè)世界美好的東西得以長(zhǎng)留，也充分保障了各個(gè)民族音樂(lè)文化的共同平等的發(fā)展。
三、我們國(guó)家需要進(jìn)行開展多元文化音樂(lè)教育的必要性
在高等學(xué)校的教育方面需要教育出來(lái)的學(xué)生是需要有多方面能力的學(xué)生不僅能夠在專業(yè)的知識(shí)上有很好的了解也需要學(xué)生在專業(yè)知識(shí)之外的東西上也需要有一定的了解，當(dāng)然音樂(lè)就是非常重要的一項(xiàng)，音樂(lè)能力的培養(yǎng)會(huì)使學(xué)生的綜合方面的素質(zhì)得到很好的提高，讓學(xué)生在整體的發(fā)展中起到非常大的作用學(xué)生才能在走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候更加的優(yōu)秀。高校音樂(lè)教育的開展，不僅在很大程度上提高了學(xué)生的鑒賞能力，使學(xué)生對(duì)“美”有了更加深刻的了解，而且還陶冶了情操。除此之外，音樂(lè)素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，在高校音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生以后的人文素養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能提高學(xué)生的綜合能力。
（二）對(duì)多元文化音樂(lè)的發(fā)展方向具有重要作用
高校開展多元文化音樂(lè)教育意義還體現(xiàn)在多元文化音樂(lè)教育符合當(dāng)前音樂(lè)多元文化交流和融合的趨勢(shì)。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的全球化，各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族的音樂(lè)逐步走向音樂(lè)大潮為人們所注意，人們開始將目光轉(zhuǎn)移到不同的音樂(lè)文化上來(lái)，全面了發(fā)展和學(xué)習(xí)了不同的音樂(lè)文化。在這樣的背景下，高校開展多元文化音樂(lè)教育符合音樂(lè)的發(fā)展方向，更大的程度上推動(dòng)了多元文化的融合和滲透，同時(shí)也為多元文化提供了音樂(lè)人才。
（三）培養(yǎng)大學(xué)生看待民族差異性的正確方式
多元文化音樂(lè)作為一種積極文化開展在高校音樂(lè)教育中是一個(gè)非常開明而且正確的教學(xué)方式。打破了一枝獨(dú)秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的國(guó)界和民族的限制。使多種積極文化思想互相融合，滲透，開闊了大學(xué)生的文化眼界，提高了大學(xué)課堂的課堂效率。從而進(jìn)一步地幫助學(xué)生正確看待文化差異帶來(lái)的文化沖擊，不僅可以提高學(xué)生對(duì)本族文化的熱愛(ài)和進(jìn)一步地認(rèn)可。也幫助學(xué)生更好地接納異國(guó)文化。使學(xué)生客觀的平等的看待民族的差異性，培養(yǎng)了大學(xué)生尊重、理解和包容的品質(zhì)。
（四）體現(xiàn)了以人為本的思想，提高了大學(xué)生的人文素質(zhì)
在我們國(guó)家的高等學(xué)校之中，高等學(xué)校的大學(xué)生來(lái)自世界上各個(gè)不同的地方各地，他們有著誰(shuí)與誰(shuí)也不相同的思想。各地區(qū)的文化背景、思想觀念、風(fēng)土人情以及教育基礎(chǔ)的不同導(dǎo)致他們對(duì)文化有著不同的理解和認(rèn)識(shí)。他們有著不同的審美情趣。只有在高等學(xué)校中開展多元音樂(lè)文化教育，才可以使我們的國(guó)家以及我們國(guó)家的各個(gè)民族的文化在他們身上相互碰撞和融合的同時(shí)，既能保持獨(dú)立，又可以相互包容，這體現(xiàn)了以人為本的思想。
我國(guó)人口非常的多，也正是因?yàn)槲覀儑?guó)家的人的數(shù)量是非常的大的所以競(jìng)爭(zhēng)壓力也相對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)大很多。他們認(rèn)為我們學(xué)生只要學(xué)好該學(xué)的科學(xué)文化知識(shí)就夠了，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)所謂的音樂(lè)，美術(shù)等素質(zhì)教育內(nèi)容。因此，長(zhǎng)久以來(lái)，音樂(lè)文化教育都沒(méi)有得到很好地發(fā)展。
（二）過(guò)度重視音樂(lè)技能的培養(yǎng)，忽視了人文的教育
相比西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，就高校音樂(lè)文化教育而言，我國(guó)的高校音樂(lè)教育課雖然開展了對(duì)各民族和國(guó)家音樂(lè)的接觸，了解異國(guó)的文化。光我國(guó)就有56個(gè)民族，但是我們學(xué)習(xí)的卻是微乎其微的。在我國(guó)高校的音樂(lè)教育中，過(guò)度重視音樂(lè)技能的培養(yǎng)，授課的重點(diǎn)也僅僅是讓學(xué)生會(huì)唱，會(huì)發(fā)音，不跑調(diào)而已。學(xué)生在高校接觸不到足夠的世界民族音樂(lè)，對(duì)本民族的音樂(lè)也了解的不夠深入。有些學(xué)生盲目崇拜韓國(guó)、日本的明星，認(rèn)為他們的音樂(lè)是高雅的，有些學(xué)生認(rèn)為只要?dú)W洲古典音樂(lè)才是真正高雅的音樂(lè)，有些學(xué)生認(rèn)為中國(guó)本土的民族音樂(lè)土氣、過(guò)時(shí)。
（三）不能平衡本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系
近幾年，音樂(lè)本土化的呼聲越來(lái)越高，但是這種呼聲卻存在著盲目性的隱患。許多人認(rèn)為我國(guó)歷史悠久，中華文化博大精深，我們只要學(xué)會(huì)本土文化就夠了。但是，音樂(lè)作為全人類的智慧結(jié)晶，如果不能接受和理解其它民族的優(yōu)秀文化，在強(qiáng)大的而先進(jìn)的本土文化也只是空談而已。不斷地“炒舊飯”導(dǎo)致的結(jié)局就是止步不前，永遠(yuǎn)不能創(chuàng)新，不能與時(shí)代接軌，不能與世界聯(lián)系。然而，相對(duì)于“本土化”來(lái)說(shuō)，還有一種“崇洋媚外”的惡習(xí)也不斷地流傳。使我國(guó)大學(xué)生忽視了中國(guó)文化在國(guó)際上的地位。
（四）音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一
音樂(lè)是一門對(duì)學(xué)生有非常重要意義的、能夠?qū)W(xué)生的情操有陶冶作用的、能夠提高學(xué)生的審美方面的能力的重要的學(xué)科。但是在我們國(guó)家高等學(xué)校的音樂(lè)教育方面的內(nèi)容并不是非常的豐富，因?yàn)楦叩葘W(xué)校這方面音樂(lè)內(nèi)容的缺少導(dǎo)致學(xué)生們的見識(shí)和音樂(lè)的素養(yǎng)受到了很大的限制，又因?yàn)楦叩葘W(xué)校中的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容多為我們國(guó)家本土的內(nèi)容，因此也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)外國(guó)的優(yōu)秀的、吸引人的音樂(lè)的一種鑒賞能力的低下。
五、我們國(guó)家高等教育學(xué)校中開展多元文化音樂(lè)教育的具體措施
（一）轉(zhuǎn)變保守封建思想，重視音樂(lè)文化教育
在我國(guó)，由于人口眾多，競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，極其不重視文化素質(zhì)教育。因此，要想真正有效的開展多元文化教育，必然要先轉(zhuǎn)變保守封建思想，摒棄以科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)為主的思想。高校在開展音樂(lè)文化教育時(shí)，不僅要保證學(xué)生有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)，增加高校中音樂(lè)課的課時(shí)，還要配備優(yōu)秀的教師，要重視音樂(lè)文化教育。
從目前高校的音樂(lè)教學(xué)開展上看，音樂(lè)教學(xué)體制非常的不完善，甚至很多高校在音樂(lè)教育體制方面還是一片空白。因此，在這樣的`情況之下，多元文化音樂(lè)教育的開展十分的困難。建立并完善多元文化音樂(lè)教育體制一方面能夠使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化，另一方面還能夠保障多元文化音樂(lè)教育更好的展開。在實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中，老師可以在課堂上積極引進(jìn)各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家不同類型的音樂(lè)，通過(guò)課堂的教學(xué)向?qū)W生灌輸和介紹不同類型、不同風(fēng)格的音樂(lè)，在課下老師還有鼓勵(lì)學(xué)生收集世界各地的音樂(lè)作品，并展開交流，分析各個(gè)音樂(lè)作品的相似之處，比較各個(gè)音樂(lè)作品的不同之處。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣自主的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生加深對(duì)多元音樂(lè)文化的理解，同時(shí)也很容易激發(fā)學(xué)生對(duì)多元文化音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)文化交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力
我們國(guó)家的高等學(xué)校的多元文化教育更多的是在鼓勵(lì)學(xué)生去了解、接受并學(xué)習(xí)其他國(guó)家、其他民族的文化，并繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化。所以說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中更多的體現(xiàn)在加強(qiáng)同其他民族、其他國(guó)家音樂(lè)人的交流。在交流中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)文化交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力是開展多元音樂(lè)文化教育的必要措施。這項(xiàng)措施建立在打破高校傳統(tǒng)的“只學(xué)習(xí)，不交流”音樂(lè)教學(xué)模式上。缺乏交流的音樂(lè)學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲憊厭學(xué)的心理。在高校的多元文化音樂(lè)教育中，要將知識(shí)學(xué)習(xí)和交流聯(lián)合起來(lái)，要重視音樂(lè)交流活動(dòng)的作用。在實(shí)際中，可以建立音樂(lè)文化教育交流協(xié)會(huì)，為學(xué)生的交流提供一個(gè)好的平臺(tái)。
（四）打開封閉的大門，吸取世界優(yōu)秀的音樂(lè)文化
世界的音樂(lè)文化既是世界的，又是中國(guó)的。中國(guó)長(zhǎng)期的落后，就是因?yàn)橹袊?guó)“閉關(guān)鎖國(guó)”政策引起的。清代的中國(guó)依靠自身強(qiáng)大，拒絕接受外來(lái)文化，導(dǎo)致最后的淪落。我們要吸取清政府的教訓(xùn)，走出去，積極交流，學(xué)習(xí)和吸取外國(guó)優(yōu)秀文化，在此基礎(chǔ)上發(fā)展本土文化。在多元文化音樂(lè)教育中，要將世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的優(yōu)秀的音樂(lè)文化吸收進(jìn)來(lái)，讓高校學(xué)生學(xué)習(xí)，使世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的音樂(lè)文化都能夠在高校學(xué)生的視野中存在，由此豐富我國(guó)的音樂(lè)文化內(nèi)涵。
（五）不過(guò)分崇洋媚外，堅(jiān)持本土文化教育
我們國(guó)家的高等學(xué)校的音樂(lè)文化的教育方面需要在一定的程度上堅(jiān)持我們國(guó)家的特殊的風(fēng)格這是我們國(guó)家的民族的風(fēng)格不能夠輕易的因?yàn)橥鈬?guó)的音樂(lè)文化的進(jìn)入就直接放棄我們國(guó)家的音樂(lè)方面的優(yōu)秀的文化，當(dāng)今在我們國(guó)家也出現(xiàn)了非常多的音樂(lè)的歌曲，這些文化也在一定程度上對(duì)外國(guó)的音樂(lè)方面的產(chǎn)生了非常大的影響，我們國(guó)家的高等教育方面需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)我們國(guó)家的那些非常好的音樂(lè)方面的成就。因此，高校在開展文化音樂(lè)教育的時(shí)候，要將吸收和借鑒外國(guó)先進(jìn)的音樂(lè)文化教育理念和發(fā)展繼承本民族的音樂(lè)文化結(jié)合起來(lái)。
（六）提高高校音樂(lè)教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧
采用多元文化音樂(lè)教育的方法是明智的，但是，僅僅靠理論是行不通的，我們還要將其付諸于實(shí)際。音樂(lè)教師的專業(yè)技巧體現(xiàn)在音樂(lè)文化教學(xué)是否通俗易懂，是否能被學(xué)生理解和認(rèn)可；音樂(lè)教師的職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在其自身對(duì)音樂(lè)的了解，對(duì)不同音樂(lè)文化的見解以及對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力以及創(chuàng)作能力上面教師的程度都是不同的，需要教師進(jìn)行自己的音樂(lè)方面的文化的、科學(xué)的、多方面的去學(xué)習(xí)。要想使多元文化音樂(lè)教育的開展取得好的結(jié)果，首先就是要提高高校音樂(lè)教師的自身的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技巧。然而，目前各大高校里的音樂(lè)教師隊(duì)伍的師資力量狀況不一，老師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧也是不同的。在這樣的情況下，多元文化音樂(lè)教育開展出現(xiàn)了不同的現(xiàn)象，也就有了不同的結(jié)果。這樣的差距使得多元文化音樂(lè)教育的開展和推廣遇到了瓶頸。總之，在我們國(guó)家的高等學(xué)校實(shí)行多元化的音樂(lè)的教育的方面還有很多的東西需要進(jìn)行認(rèn)真的、深刻的去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐我們國(guó)家的高等學(xué)校的音樂(lè)教育需要有關(guān)部門進(jìn)行更加認(rèn)真的對(duì)待需要進(jìn)行學(xué)校和學(xué)生的共同一起的重視。當(dāng)然在我們國(guó)家的高等學(xué)校進(jìn)行音樂(lè)教育的同時(shí)還要求我們適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b外來(lái)文化，把國(guó)外的優(yōu)秀的音樂(lè)方面的成熟的音樂(lè)文化引進(jìn)到我們國(guó)家，同時(shí)需要我們國(guó)家的高等學(xué)校進(jìn)行大力的發(fā)展和弘揚(yáng)我們國(guó)家自己本身的優(yōu)秀的音樂(lè)方面的文化。還要求我們提高高校音樂(lè)教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧。這樣，我們才能真正的在高校音樂(lè)教育中展開多元文化音樂(lè)教育。
參考文獻(xiàn)
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇七
通過(guò)今天由學(xué)院組織的圖書館義務(wù)勞動(dòng)，使我對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”，“徹底地為人民的利益工作”有了新的認(rèn)識(shí)和提高，對(duì)_想的認(rèn)識(shí)更加深刻，深刻體會(huì)到全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，始終貫穿于黨的不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人的思想言論中，是黨員保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，需要我們?nèi)w黨員在實(shí)際的工作生活中認(rèn)真實(shí)踐。
“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，也是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本要求，是共產(chǎn)黨員黨性的最重要體現(xiàn)，只有樹立了全心全意為人民服務(wù)的觀念，才能明確人生道路上的奮斗目標(biāo)，才能真正成為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。
“全心全意為人民服務(wù)”，首先是全心全意的，而不是三心二意，更不是假心假意;“全心全意為人民服務(wù)”，要克已奉公、不謀私利，要顧局、識(shí)大體，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè);“全心全意為人民服務(wù)”，是一個(gè)共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。在不同的歷史階段，為人民服務(wù)可能會(huì)有不同的形式，但為人民服務(wù)的宗旨不會(huì)變。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)在思想上，就是“全心全意為人民服務(wù)”的思想，這是黨章的要求，是每一個(gè)黨員必須具備的，每個(gè)黨員的崗位不同，但意義相同。作為一名研究生黨員要時(shí)刻想著起模范帶頭作用，從自己身邊事做起，將為人民服務(wù)用于實(shí)際行動(dòng)中去。今天在圖書館義務(wù)勞動(dòng)，我是在二樓的外文借閱室里邊幫助整理書籍，按圖書管理要求重新放置書籍，在勞動(dòng)過(guò)程中不僅感受到團(tuán)隊(duì)的力量，更讓我覺(jué)得自己在做些對(duì)同學(xué)有意義的服務(wù)活動(dòng)，在行動(dòng)上，緊跟著黨組織走。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立100多年來(lái)，始終把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代和絢麗多彩的人文環(huán)境下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，思想意識(shí)正在發(fā)生巨大的變革，但是，樹立“全心全意為人民服務(wù)”的精神，仍需要所有黨員不懈努力與不斷追求。我們需要為人民服務(wù)的精神，更需要深刻領(lǐng)會(huì)為人民服務(wù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，“為人民服務(wù)”是我們工作的實(shí)質(zhì)。
我作為一名黨員應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有著堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，才能時(shí)刻發(fā)揮身教勝于宣教的作用。勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，使自己在工作中少說(shuō)空話，多干實(shí)事，少享受，多為人民謀利益。把全心全意為人民服務(wù)的思想，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性落到實(shí)處，更好地服務(wù)于人民。更要在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，知識(shí)更新的節(jié)奏加快的時(shí)代下，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能更好地完成黨和人民交給的任務(wù)。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇八
落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，根據(jù)上級(jí)要求，我校開設(shè)了勞動(dòng)教育課，開展了勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。
勞動(dòng)教育，簡(jiǎn)明清新地明確了青少年健康成長(zhǎng)的要求。我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視勞動(dòng)教育活動(dòng)，成立了校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，業(yè)務(wù)副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、勞動(dòng)教育任課老師及各班班主任為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，專門負(fù)責(zé)勞動(dòng)教育活動(dòng)工作。領(lǐng)導(dǎo)小組成員明確各自責(zé)任，密切協(xié)作，共同推動(dòng)全校勞動(dòng)教育的深入開展。
勞動(dòng)教育領(lǐng)導(dǎo)小組：
組 長(zhǎng)：寇延臣
副組長(zhǎng)：李鐵軍
組 員：何寧、韓化超、各班班主任
結(jié)合本地本校實(shí)際，加大宣傳力度，圍繞勞動(dòng)的豐富內(nèi)涵，通過(guò)精心設(shè)計(jì)黑板報(bào)、手抄報(bào)等形式讓勞動(dòng)教育隨處能見，隨時(shí)可學(xué)。通過(guò)各種校園廣播、電子大屏等宣傳媒介，大力宣傳勞動(dòng)教育活動(dòng)的重要意義， 努力營(yíng)造良好的輿論氛圍。
充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，將勞動(dòng)教育貫穿于教育全過(guò)程，在道德與法治、生物、綜合實(shí)踐等課程中，深入發(fā)掘教育資源，并滲透到相關(guān)教育教學(xué)中，不斷增強(qiáng)廣大學(xué)生踐行勞動(dòng)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
上學(xué)年我校開展了以“厲行節(jié)約，變廢為寶”為主題的勞動(dòng)小制作活動(dòng)，本次活動(dòng)既讓學(xué)生們掌握了垃圾分類相關(guān)知識(shí)，又使“環(huán)保、綠色、節(jié)能”的理念深入他們心中，隊(duì)員們從小養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，知道我們生活中很多東西可以廢物利用，變廢為寶。因?yàn)槭呛⒆觽冊(cè)诩抑泻图议L(zhǎng)共同去進(jìn)行變廢為寶的制作，制作過(guò)程中也把環(huán)保的宣傳深入到了每個(gè)家庭中，再次實(shí)現(xiàn)了“小手拉大手”。
2022年4月勞動(dòng)教育組成員帶領(lǐng)學(xué)生到山東金谷勞動(dòng)教育實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)真正與實(shí)際相結(jié)合，使知識(shí)掌握更牢固。
總之，開展勞動(dòng)教育活動(dòng)對(duì)促進(jìn)我校的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。勞動(dòng)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育任務(wù)，我們將繼續(xù)加大力度，將勞動(dòng)教育融入教育教學(xué)工程，引導(dǎo)學(xué)生們熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)，樹立他們的民族自尊心和自信心，激發(fā)他們?yōu)橹腥A之崛起而努力學(xué)習(xí)的決心，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)更多更好的人才。