心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)一
一、知識(shí)目標(biāo)：
1、初步了解熒屏歌曲，并產(chǎn)生濃厚興趣。
2、掌握拍的指揮圖示。
二、能力目標(biāo)：
1、能以對(duì)祖國(guó)滿懷深情的歌聲用中、英文兩種語(yǔ)言演唱歌曲。
2、提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力，培養(yǎng)音樂(lè)鑒賞力及創(chuàng)造力。
三、情感目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
能以對(duì)祖國(guó)滿懷深情的歌聲用雙語(yǔ)演唱歌曲。
教學(xué)難點(diǎn)：
音準(zhǔn)
教學(xué)模式：
一、模式名稱：聽(tīng)唱自學(xué)，實(shí)踐創(chuàng)新。
二、模式環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣→整體感知，情感體驗(yàn)→自學(xué)新知，拓展情感→情感升華，創(chuàng)新實(shí)踐。
教具：
錄音機(jī)、多媒體課件、大屏幕、鋼琴
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)程序教學(xué)內(nèi)容師生活動(dòng)達(dá)標(biāo)意圖
常規(guī)教學(xué)師生以唱的形式問(wèn)好
師生交流情感。
情境導(dǎo)入欣賞兩首影視歌曲片段1、學(xué)生欣賞、分析音樂(lè)。
2、教師適時(shí)總結(jié)、引導(dǎo)。激發(fā)學(xué)習(xí)影視歌曲的學(xué)習(xí)興趣。
新
歌
教
學(xué)整體感知、情感體驗(yàn)1、了解《音樂(lè)之聲》的故事梗概。
2、欣賞《雪絨花》1、學(xué)生講解。
2、教師范唱，學(xué)生欣賞歌曲。學(xué)生整體感知音樂(lè)，感受音樂(lè)美。
自學(xué)新知、拓展情感學(xué)習(xí)新歌1、學(xué)生用聽(tīng)唱法學(xué)習(xí)歌曲。
2、進(jìn)行藝術(shù)處理。
3、自學(xué)歌譜。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行難點(diǎn)突破。
4、學(xué)習(xí)用英文演唱歌曲。能以對(duì)祖國(guó)滿懷深情的歌聲用雙語(yǔ)演唱歌曲。
培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)音樂(lè)、感受音樂(lè)、分析音樂(lè)的能力。
實(shí)踐創(chuàng)新1、練習(xí)三拍子的指揮。
2、師生隨音樂(lè)起舞。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和音樂(lè)實(shí)踐能力。
小結(jié)1、學(xué)生總結(jié)本課收獲
2、教師總結(jié)學(xué)生的表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)二
通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂(lè)鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂(lè)鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽(tīng)的。其實(shí)不然，音樂(lè)的功能不只是這些，所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)下來(lái)，對(duì)我印象最深的音樂(lè)是古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)。下面就重點(diǎn)來(lái)談?wù)勎覍?duì)這兩種音樂(lè)的學(xué)習(xí)心得：
一)古典主義音樂(lè)
古典主義音樂(lè)是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛(ài)的音樂(lè)。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂(lè)的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂(lè)的體裁和形式，對(duì)西洋音樂(lè)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
古典主義時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展在器樂(lè)方面成績(jī)比較顯著，它完善了一套純器樂(lè)的大型曲式，如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂(lè)、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂(lè)思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)，功能和聲完善，配器細(xì)膩，音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動(dòng)機(jī)展開(kāi)的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂(lè)曲發(fā)展趨勢(shì)。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。
此外，在古典主義時(shí)期還確定了交響樂(lè)隊(duì)的組織形式，形成了完整的雙管編制樂(lè)隊(duì)。而在此之前的樂(lè)隊(duì)里，只有弦樂(lè)組是完整的。木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器及打擊樂(lè)有組織的充實(shí)到樂(lè)隊(duì)后，加強(qiáng)了樂(lè)曲的和聲效果，樂(lè)隊(duì)演奏時(shí)能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂(lè)隊(duì)組織形式一直影響著以后的音樂(lè)發(fā)展。
在古典音樂(lè)派別中，以“交響樂(lè)之父”海頓、“音樂(lè)天才”莫扎特和“樂(lè)圣”貝多芬為代表的維也納古典樂(lè)派，在音樂(lè)史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂(lè)派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神?！熬S也納古典樂(lè)派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會(huì)意義;世俗因素增強(qiáng)(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用);音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(整齊的方整性樂(lè)句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂(lè)思發(fā)展清晰，邏輯性強(qiáng)，旋律追求優(yōu)美動(dòng)人的氣質(zhì);情緒明朗樂(lè)觀(但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著，而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來(lái)的浪漫樂(lè)派形成鮮明的對(duì)比);簡(jiǎn)單的說(shuō)，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語(yǔ)言通俗是這一音樂(lè)時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。
二)浪漫主義音樂(lè)
浪漫主義音樂(lè)是繼維也納古典樂(lè)派后出現(xiàn)的一個(gè)新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對(duì)主觀感情的崇尚，對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的幻想。浪漫主義音樂(lè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺(jué)的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性，描寫(xiě)大自然的作品很多，因?yàn)榇笞匀缓芷届o，沒(méi)有矛盾，是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂(lè)派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。
浪漫主義音樂(lè)的主要思想內(nèi)容是反對(duì)外族侵略和民族壓迫，反對(duì)封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛(ài)國(guó)主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂(lè)特別注意吸收民族民間音樂(lè)的精華。浪漫主義音樂(lè)以它特有的強(qiáng)烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂(lè)的嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)三
1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)我國(guó)京劇文化藝術(shù)中的行當(dāng)和表演動(dòng)作的程式，以及京劇的伴奏樂(lè)器有所了解，培養(yǎng)他們對(duì)京劇的興趣和熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。
2、通過(guò)對(duì)京劇中唱、念、做、打四種藝術(shù)特征的介紹，啟發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)與感受，從而提高學(xué)生鑒賞京劇的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和觀察分析問(wèn)題的能力。
1、引導(dǎo)學(xué)生做多種形式的參與和感受。
2、啟發(fā)學(xué)生通過(guò)觀察、分析、歸納來(lái)獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力。
3、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，做到聲像結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合。
京劇藝術(shù)是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，不可能用一節(jié)課講完，本堂課從選材到組織，能簡(jiǎn)便地讓學(xué)生清楚地了解京劇的特色，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、組織教學(xué)：學(xué)生聽(tīng)《智取威虎山》音樂(lè)走進(jìn)教室。
二、導(dǎo)入：老師演唱兩首京劇的歌曲，讓學(xué)生猜歌名。介紹京劇的歷史。
三、介紹京劇的行當(dāng)：京劇的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類。但在初期，京劇的行當(dāng)仍分為生、旦、凈、末、丑五大類，后來(lái)才把生行和末行合并，取消了末行。生：扮演男性角色的一種行當(dāng)。包括老生、小生、武生、文武老生、紅生、娃娃生等幾個(gè)門(mén)類。（展示生行扮相的圖片）旦：扮演女性角色的一種行當(dāng)。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀馬旦、貼旦等。（展示旦行扮相的圖片）凈：指在面部勾畫(huà)各種臉譜，故又稱大花臉。一般都是扮演男性角色，包括正凈（黑頭、銅錘）、副凈（架子花臉）、武凈（武花臉）等。（展示凈行扮相的圖片）丑：屬于喜劇的角色行當(dāng)，又叫“小花臉”。分文丑（方巾丑、彩旦、丑婆等）和武丑（又稱“開(kāi)口跳”）等。（展示丑行扮相的圖片）
京劇伴奏樂(lè)器分打擊樂(lè)與管弦樂(lè)。其中，打擊樂(lè)是京劇伴奏樂(lè)器中的靈魂。京劇的“唱”、“念”、“做”、“打”完全按照規(guī)定的節(jié)奏進(jìn)行，“唱”要有板有眼，“念”要抑揚(yáng)頓挫，“做”則是舞蹈，而舞蹈必須表現(xiàn)出鮮明的韻律，誰(shuí)來(lái)控制、體現(xiàn)節(jié)奏，那就是打擊樂(lè)。
打擊樂(lè)器有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸等，稱為“武場(chǎng)”；管弦樂(lè)器有京胡、京二胡、月琴、三弦，稱為“文場(chǎng)”。
1、唱：欣賞《穆桂英掛帥》中《猛聽(tīng)得金鼓響》選段，和《紅燈記》中《血債要用血來(lái)還》選段，分析花旦和老旦的音樂(lè)特色?；ǖ杭?xì)、嬌柔。老旦：粗、厚實(shí)。京劇把“唱”、“念”、“做”、“打”都綜合在一起。在不同的劇目和場(chǎng)次中，“唱”、“念”、“做”、“打”各有側(cè)重。但從總體上來(lái)說(shuō)，京劇還是以“唱”為主，京劇界傳統(tǒng)說(shuō)法是“唱”居首位；在觀眾的語(yǔ)言中，把“演戲”說(shuō)成是“唱戲”，這也可以說(shuō)明，歌唱在戲曲中的重要地位。唱功必須有基本的技術(shù)功力，不僅要擴(kuò)大音域音量，鍛煉歌喉的耐力，還要學(xué)會(huì)歸韻、運(yùn)腔等技巧，因而唱功是品評(píng)一個(gè)演員技藝高下的重要因素。目前京劇已形成不同的唱腔流派，使得京劇的流派紛呈，它的唱以其絢爛多彩而獨(dú)具魅力。
2、念：欣賞《失街亭》中的對(duì)話，讓學(xué)生感受劇中的念白是否與我們?nèi)粘Ｉ钪械膶?duì)話一樣，很顯然，京劇中的念白不同于我們?nèi)粘５膶?duì)白，它在推動(dòng)劇情、刻畫(huà)人物、揭示思想方面有著十分重要的作用。戲諺“千斤話白四兩唱”就正是為了強(qiáng)調(diào)念白的重要性。念白為“韻白”、“京白”兩種，“京白”基本是京音，而“韻白”則講究韻味。念白在音調(diào)上要抑揚(yáng)起伏、節(jié)奏上要疾徐頓挫，除此之外，念白中的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、需要突出其節(jié)奏感，從而增強(qiáng)它的表現(xiàn)力與感染力?？傊?，京劇的念白，無(wú)論是“韻白”或”京白”，都不是普通生活語(yǔ)言，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉的語(yǔ)言，近于朗誦體，具有節(jié)奏感和音樂(lè)性，并與唱腔協(xié)調(diào)，相互銜接，使念白達(dá)到傳神的藝術(shù)境界。
3、做：欣賞《拾玉鐲》開(kāi)門(mén)、喂雞、穿針三個(gè)片段。戲曲除了通過(guò)語(yǔ)言，而且要通過(guò)行動(dòng)，來(lái)展示人物之間的關(guān)系，塑造人物的性格特征，京劇中的“做”正是為了完成以上任務(wù)而強(qiáng)調(diào)的一門(mén)功夫，所以稱為“做功”也稱“做派”。“做功”泛指表演技巧，它有一套特定的程式體系。京劇中對(duì)種種生活情景，如開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、上樓、下樓、上船、下船、乘馬、行舟、飲酒、跪拜，種種不勝枚舉的情景，在表演時(shí)均有一定的程式可供使用。
4、打：欣賞《三岔口》，“打”是戲曲形體動(dòng)作的一個(gè)重要組成部分，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場(chǎng)面的高度藝術(shù)提煉。京劇的武打范圍廣，難度大，是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的舞臺(tái)動(dòng)作，尤其是大打出手時(shí)，刀槍滿臺(tái)飛，構(gòu)成圖案，有節(jié)奏、有層次，穩(wěn)、準(zhǔn)、美的體現(xiàn)著劇情。做為武戲的演員，需經(jīng)過(guò)特別的訓(xùn)練，自覺(jué)地練功的道理就不言自明了。
京劇在武戲劇目的豐富過(guò)程中，形成了武生行當(dāng)，提高和發(fā)展了武打的技巧。那么，武生究竟需要哪些基本功夫呢，有兩門(mén)功夫是必須具備的，這就是“把子功”和“毯子功”?！鞍炎庸Α笔莻鹘y(tǒng)武戲中所用兵器道具的統(tǒng)稱，“毯子功”包括翻、躍、騰、撲各種技藝，俗稱“筋斗”，因?yàn)檫@些技藝的難度大，技術(shù)復(fù)雜，練習(xí)時(shí)需要在毯子上進(jìn)行，以免練功者受傷，所以又稱“毯子功”。
展示中國(guó)的文化遺產(chǎn)，引起學(xué)生的驕傲和自豪——我是中國(guó)人。
作為當(dāng)代的青年應(yīng)該怎么樣繼承和發(fā)揚(yáng)京劇音樂(lè)。
最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)四
教學(xué)內(nèi)容：
1、復(fù)習(xí)演唱《我們的田野》
2、欣賞鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》
教學(xué)目的：
1、歌曲：有表情地演唱《我們的田野》，使學(xué)生感受樂(lè)曲的情緒和思想內(nèi)容，感受音樂(lè)諸表現(xiàn)手段為塑造音樂(lè)形象作用，激發(fā)學(xué)生體會(huì)一首樂(lè)曲(或歌曲)如果其速度、力度等產(chǎn)生變化，其情緒也隨著產(chǎn)生變化的效果。
2、通過(guò)以上的演唱和欣賞，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生感受音樂(lè)作品的情緒，理解作品所塑造的音樂(lè)形象和所描繪的內(nèi)容。從而提高學(xué)生欣賞音樂(lè)作品的能力。
教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶、小黑板、圖畫(huà)。
教學(xué)過(guò)程：
一、播放音樂(lè)，學(xué)生擊拍進(jìn)入教室。
二、組織教學(xué)(略)。
三、基本練習(xí)。
1、發(fā)聲練習(xí)(小黑板)
1=f2/4
05|13|65|54|3.5|21|1-‖
要求以平穩(wěn)的呼吸，優(yōu)美的音色發(fā)音，一氣呵成，中間不能有任何停頓，后半拍起唱為難點(diǎn)，發(fā)音時(shí)先弱后強(qiáng)。發(fā)音時(shí)，上腭自然地抬高些，使高音容易唱得圓潤(rùn)、響亮些。
2、視唱練習(xí)
1=c2/4
0134|5-|567i|5-|5654|31|2265|1-‖
教師展示板書(shū)后，用教鞭指譜視唱，并指出本練習(xí)也是后半拍起唱的，同時(shí)出現(xiàn)連音線，使第二小節(jié)和第四小節(jié)的“5”時(shí)值增長(zhǎng)，唱成二拍半。
視唱時(shí)，先放慢速度，讓學(xué)生充分體會(huì)一下后半拍起唱的特點(diǎn)，然后再加快速度視唱。
四、復(fù)習(xí)歌曲
《我們的田野》是一首描寫(xiě)田野美麗、壯觀、富饒的歌曲，歌曲曾在一九八0年獲第二次少年兒童歌曲評(píng)選一等獎(jiǎng)。要求學(xué)生以寬廣、優(yōu)美的聲音演唱。
(一)復(fù)習(xí)曲譜
1、分析曲譜，指出容易唱錯(cuò)的地方，
如：第一樂(lè)句65|3.5|132|錯(cuò)唱成65|3.5|132|20|
第二樂(lè)句35|66.6|53|2-|2032|錯(cuò)唱成35|66.6|53|2—|
第三樂(lè)句32|17|615|錯(cuò)唱成32|1.7|615|
最后12|33.3|333|25|1-|錯(cuò)唱成12|33.3|25|1-|
2、教師用鋼琴?gòu)椬嗲V1、5段,學(xué)生隨琴聲出拍認(rèn)真默唱1、5段曲譜。
(二)復(fù)習(xí)歌詞
《我們的田野》是一首描寫(xiě)田野美好風(fēng)光的歌曲，歌詞寫(xiě)到：美麗的田野，碧綠的小河，巍巍的群山，金色的魚(yú)，成群的野鴨，從遠(yuǎn)寫(xiě)到近，從靜寫(xiě)到動(dòng)，從地面寫(xiě)到天空，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲譜和生動(dòng)形象的歌詞融合在一起，正如一幅幅美麗壯觀的山水彩畫(huà)描繪出祖國(guó)山河的無(wú)比美麗，江山如此多驕。
1、分析歌詞，探討如何唱好本歌
提問(wèn)、討論：同學(xué)們，請(qǐng)大家想一下，既然歌曲如此生動(dòng)、優(yōu)美，那我們應(yīng)該如何演唱好《我們的田野》這首歌呢(主要從力度、速度、呼吸、咬字，情緒等方面入手。)2、教師播放錄音1、5段,學(xué)生認(rèn)真細(xì)聽(tīng),(利用空白磁帶先錄好1、5)
3、教師指揮，學(xué)生有表情地演唱全曲。
六、欣賞
啟發(fā)談話：
同學(xué)們，今天我們欣賞的內(nèi)容是鋼琴獨(dú)奏曲，這是一首描寫(xiě)田園風(fēng)味的鋼琴獨(dú)奏曲，樂(lè)曲的名稱叫做《牧童短笛》。板書(shū)：《牧童短笛》。
(一)介紹作者，作品及作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。《牧童短笛》的作者叫賀綠汀，他是我國(guó)的音樂(lè)家，《牧童短笛》是他的代表著，作于一九三四年。
(二)“聽(tīng)”完全曲，“聽(tīng)”后回答下列問(wèn)題：
1、《牧童短笛》，由幾個(gè)樂(lè)段組成?它們的情緒怎樣?(分成三個(gè)樂(lè)段)。
第一樂(lè)段速度徐緩，旋律悠揚(yáng);
第二樂(lè)段速度歡快，旋律流暢;
第三樂(lè)段是第一樂(lè)段的完全再現(xiàn)。
(三)分段分析，分段講解，分段欣賞全曲
第一樂(lè)段。1=g，4/4拍，這一樂(lè)段用對(duì)位手法寫(xiě)成，在這一樂(lè)段里，教師啟發(fā)學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生理解樂(lè)曲所表現(xiàn)的內(nèi)容;樂(lè)曲的兩個(gè)聲部此起彼落，正如兩個(gè)小牧童在牛背上對(duì)歌。
再播放錄音第一樂(lè)段。
第二樂(lè)段
這一樂(lè)段由上面的c調(diào)轉(zhuǎn)到g調(diào)，由4/4拍轉(zhuǎn)到2/4拍，速度明顯加快，通過(guò)聽(tīng)、講、想、討論，讓學(xué)生自己去感受和理解作品。對(duì)于想象豐富、發(fā)言大膽的同學(xué)要鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，(如：有的學(xué)生認(rèn)為兩個(gè)牧童不是在田野里互相追逐嬉戲，而是從牛背上下來(lái)，兩個(gè)人在打水仗)。這一樂(lè)段要聽(tīng)后再分析。
第三樂(lè)段
本段是第一樂(lè)段的完全再現(xiàn)，曲調(diào)稍加裝飾，使樂(lè)曲顯得更加流暢、緊湊、歡快，情緒顯得十分安謐，使樂(lè)曲更加充滿詩(shī)情畫(huà)意。最后樂(lè)聲漸弱，結(jié)束在明亮的高音區(qū)，給人以詩(shī)意未盡之感。本段也聽(tīng)后再分析，以充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去思考，讓學(xué)生自己去理解作品，本曲所表現(xiàn)的內(nèi)容好象又回到第一樂(lè)段：兩個(gè)小牧童重新坐在牛背上吹笛對(duì)歌，并且趕著牛慢慢回去了……
(四)欣賞全曲
分段分析，分段欣賞全曲后，教師應(yīng)讓學(xué)生完整無(wú)缺地把全曲“聽(tīng)”一遍，以便學(xué)生加深對(duì)全曲(整體)的印象，這一遍，教師不能在中間作任何插話，以免打斷學(xué)生的思路。
(五)討論、談體會(huì)
七、課堂小結(jié)及布置作業(yè)：
教學(xué)反思：
養(yǎng)成安靜聆聽(tīng)音樂(lè)的好習(xí)慣，積極參與體驗(yàn)樂(lè)曲帶給人們的不同的情緒。
最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)五
教學(xué)內(nèi)容
1.豐富多彩的影視音樂(lè)。2.學(xué)唱歌曲《讓我們蕩起雙槳》。
教學(xué)目標(biāo)
1.初步了解影視音樂(lè)。
2.初步學(xué)唱《讓我們蕩起雙槳》。
教學(xué)過(guò)程
1.豐富多彩的影視音樂(lè)欣賞:播放錄音影視音樂(lè)《英雄兒女》《阿詩(shī)瑪》《冰山上的來(lái)客》《閃閃的紅星》等選段,聽(tīng)后請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題。
2、介紹影視音樂(lè)的分類。
3、再次播放有關(guān)音樂(lè),請(qǐng)同學(xué)們復(fù)聽(tīng)。并請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)有關(guān)^電.影的劇情,教師補(bǔ)充。適當(dāng)介紹一下這些^電.影音樂(lè)的詞曲作者。
4、鞏固練習(xí):再次播放錄音,請(qǐng)同學(xué)把聽(tīng)到的音響與歌曲、詞曲作者一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。
5、拓展練習(xí):交流展示自己了解的影視音樂(lè)。
2.學(xué)唱歌曲《讓我們蕩起雙槳》
(1)教師簡(jiǎn)要介紹。
(2)播放錄音(或^電.影畫(huà)面),教師范唱一遍。
(3)跟著錄音或教師的琴聲學(xué)唱樂(lè)譜,注意弱起節(jié)奏的準(zhǔn)確性,強(qiáng)調(diào)進(jìn)入時(shí)的整齊。
(4)學(xué)唱第一樂(lè)段的歌詞,唱熟歌曲第一段。
(5)學(xué)唱其余兩段歌詞。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:復(fù)習(xí)歌曲《讓我們蕩起雙槳》;欣賞電視劇《大宅門(mén)》音樂(lè)選段《迎春》《紙風(fēng)車》,^電.影《英雄》音樂(lè)選段。
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)復(fù)習(xí)歌曲《讓我們蕩起雙槳》,進(jìn)一步提高學(xué)生演唱二聲部歌曲的能力。
2.初步了解影視音樂(lè)的意義和作用。
3.通過(guò)音樂(lè)小編輯,進(jìn)一步提高學(xué)生欣賞樂(lè)曲的能力,能注意到樂(lè)曲在配合畫(huà)面時(shí)的相輔相成作用,并能創(chuàng)造性地進(jìn)行包括模擬“音效”在內(nèi)的配音。
教學(xué)過(guò)程
1.復(fù)習(xí)歌曲《讓我們蕩起雙槳》
2.欣賞《迎春》《紙風(fēng)車》
(1)聆聽(tīng)音樂(lè),請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
(2)教師介紹樂(lè)曲是電視連續(xù)劇《大宅門(mén)》的配樂(lè),介紹《大宅門(mén)》劇情。
(3)播放《大宅門(mén)》片段,邊看邊欣賞音樂(lè)。
(4)請(qǐng)學(xué)生談一談這兩段音樂(lè)分別表現(xiàn)了什么樣的情緒以及它們?cè)陔娨晞≈兴鸬淖饔谩?/p>
(5)教師總結(jié)。
3.欣賞《風(fēng)》
(1)聆聽(tīng)音樂(lè),請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
(2)教師介紹樂(lè)曲是^電.影《英雄》的配樂(lè),介紹《英雄》劇情。
(3)播放《英雄》片段,邊看邊欣賞音樂(lè)。
(4)學(xué)生談?wù)勥@段音樂(lè)分別表現(xiàn)了什么樣的情緒以及它們?cè)陔娨晞≈兴鸬淖饔谩?/p>
(5)與《迎春》《紙風(fēng)車》相比,這三段配樂(lè)有何不同?你更喜歡哪首作品?
(6)教師總結(jié)。
最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)六
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音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文
樂(lè)鑒賞課是一門(mén)“聽(tīng)”的藝術(shù)。 什么樣的音樂(lè)都離不開(kāi)“聽(tīng)”?！奥?tīng)”是一種音樂(lè)作品，我們既要在聽(tīng)的進(jìn)程中讓感官得到愉悅，又要使精神得到升華，感性和理性進(jìn)行完美的結(jié)合才是我們“聽(tīng)”的根本意義所在。以下是小編整理的音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文，希望大家能夠重視音樂(lè)鑒賞課。
音樂(lè)鑒賞教學(xué)是音樂(lè)教育的重要組成部分，學(xué)生在高中階段恢復(fù)音樂(lè)鑒賞課，對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。它為青少年智力的全面發(fā)展，心靈的凈化，人格的完善，思想素質(zhì)和文化素質(zhì)的普遍提高，開(kāi)辟出一片新的天地。那么，怎樣才能上好高中音樂(lè)鑒賞課呢？我的體會(huì)如下：
俗話說(shuō)的好，要給學(xué)生“一杯水”，教師首先要有“流水”。作為一名音樂(lè)教師，不一定是音樂(lè)方面特殊人才，但是，必須全面掌握專業(yè)知識(shí)，有熟練的技能技巧。只有這樣，才能靈活駕馭課堂，開(kāi)展其它音樂(lè)課外活動(dòng)。音樂(lè)教師除對(duì)本專業(yè)的歌唱、演奏、舞蹈、指揮等技能，還有作曲知識(shí)、中外音樂(lè)史及重要音樂(lè)作品、作家等方面的音樂(lè)理論必須掌握外，對(duì)文學(xué)、歷史、美學(xué)、地理、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸方面的邊緣學(xué)科知識(shí)也要有所了解，音樂(lè)教師只有博學(xué)多才，教學(xué)時(shí)才能運(yùn)用自如，才能改變那種迂腐陳舊、形式呆滯的課堂教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的高尚情操。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任高中音樂(lè)鑒賞 課教學(xué)工作。
高中音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容繁多，涉及到古今中外各種各樣的音樂(lè)作品，受閱歷和知識(shí)的制約，學(xué)生不可能對(duì)這些內(nèi)容都很感興趣。他們往往是根據(jù)個(gè)人的興趣、愛(ài)好，對(duì)不同的'樂(lè)曲采取不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。喜歡的就抱積極的態(tài)度去欣賞；不喜歡的，就表現(xiàn)出厭煩情緒，以消極的態(tài)度去應(yīng)付，不認(rèn)真聽(tīng)，不動(dòng)腦想。簽于這種情形，在教學(xué)中，我就先從導(dǎo)語(yǔ)入手激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂導(dǎo)語(yǔ)是教師導(dǎo)入新課的語(yǔ)言，是課堂講課的第一個(gè)環(huán)節(jié)。俗語(yǔ)說(shuō)：“良好的開(kāi)端等于成功的一半”。比如在教民歌部分時(shí)，課前就有聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)民歌沒(méi)意思，土里土氣的，不喜歡聽(tīng)，沒(méi)興趣欣賞。然而我在課前做了大量的準(zhǔn)備工作，搜集資料，設(shè)計(jì)方法。上課一開(kāi)始，我就出示了兩句樂(lè)譜：一句是《沂蒙山》的民歌，另一句是《十五的月亮》，先讓同學(xué)們視唱，并分析、比較它們的異同點(diǎn)，然后說(shuō)明，《十五的月亮》是以山東民歌為基礎(chǔ)，演變加工而成的。這說(shuō)明民歌是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，它在音樂(lè)創(chuàng)作中具有十分重要的意義。隨后，教師提出要求，這節(jié)課要和大家一起來(lái)欣賞幾首民歌，這樣，同學(xué)們的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課則上得很順利。
音樂(lè)鑒賞僅僅停留在興趣階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)一步深刻理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，充分體驗(yàn)作品所反映的情感，才能達(dá)到鑒賞的目的。這就是鑒賞音樂(lè)的三個(gè)階段：直覺(jué)（感官）鑒賞——感覺(jué)（情感）鑒賞——理智的鑒賞。不同體裁的音樂(lè)鑒賞的要求、方法也不同。
1、對(duì)于歌曲的鑒賞：一般可以借助歌詞較直觀地理解歌曲內(nèi)容，達(dá)到鑒賞的目的。對(duì)一些歌詞內(nèi)涵較深或者寓意較朦朧的作品進(jìn)行鑒賞，要求要有一定的文學(xué)及文化素養(yǎng)。而對(duì)于一些古代的、其他民族的、外國(guó)的藝術(shù)歌曲、歌劇、詠嘆調(diào)等作品的欣賞，除了必須具有一定的音樂(lè)素質(zhì)之外，還要對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、民族習(xí)俗、作曲家的個(gè)人風(fēng)格等有充分的了解，才能更好的理解作品的內(nèi)容。
2、對(duì)器樂(lè)曲的鑒賞：對(duì)一些近代的、單一形象的輕音樂(lè)樂(lè)曲，可以根據(jù)標(biāo)題的啟示，通過(guò)自己的聯(lián)想，去體會(huì)樂(lè)曲的內(nèi)容和情緒。如：賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等。對(duì)于大型的器樂(lè)曲的理解，一般要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者情況，尤其是一些無(wú)標(biāo)題音樂(lè)；對(duì)于一些大型的標(biāo)題音樂(lè)作品，除了了解其時(shí)代背景之外，還可以根據(jù)樂(lè)曲的說(shuō)明去理解、欣賞作品。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，作品是我國(guó)民間傳說(shuō)梁祝的愛(ài)情故事為題材，借鑒民間器樂(lè)的表現(xiàn)手法，并以我國(guó)人民的欣賞習(xí)慣，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展順序加以概括而創(chuàng)作成的。在鑒賞時(shí)，要求學(xué)生按照揭示的情節(jié)順序：“草橋結(jié)拜——同窗三載——共讀共玩——長(zhǎng)亭惜別——逼婚——樓臺(tái)會(huì)——抗婚——縱身投墳——化蝶”靈活去理解鑒賞樂(lè)曲內(nèi)容。
在教學(xué)中，主動(dòng)借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)，但必須強(qiáng)調(diào)“以聽(tīng)為主，以看為輔”，以加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。在教學(xué)中還要注意將音樂(lè)知識(shí)講解與樂(lè)曲欣賞相結(jié)合。沒(méi)有一定的音樂(lè)知識(shí)，就不能很好地理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，而孤立地講授音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，不容易記。因此，在通過(guò)多媒體教學(xué)手段欣賞樂(lè)曲的同時(shí)應(yīng)結(jié)合音樂(lè)知識(shí)的講解，才能收到事半功倍的效果。
通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生投入，在日常學(xué)習(xí)中積累知識(shí)，利用針對(duì)式鑒賞教學(xué)的方法，讓學(xué)生成為真正能聽(tīng)得懂音樂(lè)的人，做音樂(lè)的“主人”。搞好高中音樂(lè)欣賞教學(xué)，任重而到遠(yuǎn)。作為一名音樂(lè)教育工作者必須努力探求，在教法上不斷創(chuàng)新，為高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)開(kāi)創(chuàng)新的局面。
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最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)七
高中音樂(lè)課教學(xué)反思 作為一名音樂(lè)教師，音樂(lè)是素質(zhì)教育的一個(gè)必不可少的因素，尤其是近幾年高考基本能力學(xué)科的開(kāi)設(shè)， 音樂(lè)課的質(zhì)量，也是極為重要的。因此，音樂(lè)教師也應(yīng)該學(xué)會(huì)反思、善于反思。那么，音樂(lè)教學(xué)反思該從哪些方面著手，又如何在反思中提高自己的教學(xué)能力呢?
一、 在備課過(guò)程中設(shè)計(jì)反思。
音樂(lè)課的備課在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，就可以先給自己設(shè)計(jì) 這樣的幾個(gè)問(wèn)題以供反思。例如：“學(xué)生對(duì)本課的民歌熟悉程度如何”，“怎樣設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)民歌的教學(xué)方式會(huì)更容易引起學(xué)生的興趣”，“在學(xué)唱民歌的教學(xué)環(huán)節(jié)中會(huì)出現(xiàn)哪幾種問(wèn)題，如何對(duì)癥處理”等等。這樣，在教學(xué)的過(guò)程中，教師就會(huì)覺(jué)得有的放矢，備課也不會(huì)流于形式。因?yàn)橐魳?lè)課的教學(xué)目的是提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，所以在備課中設(shè)計(jì)的反思還是以提高興趣為主。如果在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別有興致，或者無(wú)動(dòng)于衷，就該問(wèn)問(wèn)自己是什么原因，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在平行班嘗試不同的教學(xué)方式方法，以求得最佳效果。
二、 在上課的過(guò)程中驗(yàn)證反思。
課堂不是車間的流水線，一成不變，同樣的教學(xué)方式方法，五十名學(xué)生可能有五十種不同的反應(yīng)。因此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中需要教師不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法，不斷驗(yàn)證在備課時(shí)設(shè)計(jì)的反思，對(duì)癥下藥。課堂教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，再好的教學(xué)也總有它不足的地方，有待于進(jìn)一步改進(jìn)，進(jìn)一步優(yōu)化。因此，在課堂上發(fā)生的種種“意外”，就可以成為很好的反思材料，提供教師在不斷的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行探索。
三、 在課后進(jìn)行各種形式的反思。
反思的方式有許多種，可以通過(guò)語(yǔ)言也可以通過(guò)文字，可以自我反思也可以通過(guò)交流進(jìn)行集體反思。 反思最具有借鑒意義的一種方式是編寫(xiě)案例反思。所謂案例反思，就是通過(guò)具體的典型的教學(xué)個(gè)案，來(lái)研究和揭示其內(nèi)在規(guī)律的一種寫(xiě)作方式。雖然案例有其個(gè)別性、特殊性，但是也從中體現(xiàn)出了教師的教學(xué)策略、教學(xué)理念等等。教師將這些典型案例通過(guò)文字的形式加以分析概括，可以提高自己的教學(xué)能力，也可以提供給同行借鑒。
反思除了自我反思，也可以通過(guò)觀摩分析他人的范例來(lái)進(jìn)行。所謂“他山之石，可以攻玉”。自我反思，自我案例分析，都是建筑在自身的基礎(chǔ)上，而許多事情還是旁觀者清。所以，教師應(yīng)該多觀摩分析其他教師的課，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理念、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等等。反思假如我上同樣內(nèi)容的課，會(huì)有什么不同，什么相同，我從中得到了哪些啟發(fā)，等等。音樂(lè)教師往往由于自身?xiàng)l件的不同有各自的特長(zhǎng)，比如器樂(lè)，比如聲樂(lè)，要善于利用自己的特長(zhǎng)，別人的特長(zhǎng)可以作為自己的借鑒，看看別人是如何來(lái)利用的，思考自己可以如何利用。 因此，無(wú)論是主課也好，副課也罷，教學(xué)反思都有著不可估量的積極作用。作為新課程背景下的音樂(lè)教師，我認(rèn)為更應(yīng)該在教學(xué)中不斷地進(jìn)行反思與提煉，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)研究，不斷地去提高教學(xué)水平，成為科研型、反思型的新型教育工作者!
最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)八
第一章 鑒賞導(dǎo)論
第一節(jié) 舞蹈鑒賞的本質(zhì)
一、舞蹈鑒賞概念: 是人們觀看舞蹈表演時(shí)對(duì)人體動(dòng)態(tài)美所產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。具體說(shuō)，它是鑒賞者通過(guò)作品中所展現(xiàn)的富有審美價(jià)值的形象、動(dòng)作、構(gòu)圖、技巧、韻味、表情、音樂(lè)所組成的有意味的形式去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。
二、舞蹈鑒賞的本質(zhì)
舞蹈鑒賞的本質(zhì)是舞蹈藝術(shù)作品價(jià)值的體現(xiàn)。
第二節(jié)
舞蹈鑒賞活動(dòng)的條件構(gòu)成和心理過(guò)程
一、舞蹈鑒賞活動(dòng)的條件構(gòu)成
構(gòu)成舞蹈鑒賞活動(dòng)，需要具備以下三個(gè)條件： 鑒賞主體、鑒賞客體、鑒賞中介
鑒賞主體
相互作用
鑒賞客體
（作為鑒賞舞蹈藝術(shù)作品的人）
（被鑒賞的舞蹈藝術(shù)作品）
通過(guò)
鑒賞中介
（舞蹈審美實(shí)踐）
二、舞蹈鑒賞活動(dòng)(創(chuàng)造性活動(dòng))鑒賞主體與鑒賞客體通過(guò)舞蹈審美實(shí)踐后，兩者相互作用，就構(gòu)成舞蹈鑒賞活動(dòng)。對(duì)于那些諳熟舞蹈藝術(shù)的鑒賞者來(lái)說(shuō)，鑒賞舞蹈表演是一種視聽(tīng)覺(jué)的高級(jí)藝術(shù)享受。在鑒賞過(guò)程中，舞蹈作品積極影響著鑒賞主體，喚起鑒賞者的情感活動(dòng)；鑒賞者又要根據(jù)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)與之相結(jié)合，并盡可能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即鑒賞者的介入，努力領(lǐng)會(huì)和揭示鑒賞舞蹈藝術(shù)作品的形式美與思想意蘊(yùn)，并通過(guò)想象和聯(lián)想去豐富和補(bǔ)充舞蹈舞蹈作品的形象，使其更完整生動(dòng)和鮮明，從而使鑒賞成為一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。
第三節(jié)
舞蹈鑒賞的社會(huì)作用
一、舞蹈鑒賞的社會(huì)作用 １、審美教育作用
舞蹈藝術(shù)作為審美教育的一個(gè)重要組成部分，能夠陶冶人的心靈，提高人的思想境界。舞蹈作為人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)工具的超語(yǔ)言藝術(shù)是通過(guò)美的人體動(dòng)作姿態(tài)表情所塑造的一系列優(yōu)美形象來(lái)表現(xiàn)生活的美。它對(duì)人的思想意識(shí)的感化作用潛移默化的，同時(shí)又是強(qiáng)烈鮮明震撼人心的。２、藝術(shù)教育作用
舞蹈是人們以勞動(dòng)和生活為基礎(chǔ)，遵循美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，它包含著無(wú)窮的藝術(shù)之美，是一種“有意味的形式”。在優(yōu)秀的作品中，一切形式因素都是為內(nèi)容來(lái)服務(wù)的。鑒賞中通過(guò)對(duì)舞蹈作品的反復(fù)領(lǐng)悟和探究，剖析形式美的技法。不僅直接培養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)鑒賞力，為自己的表演和創(chuàng)作尋找到方向，而且也是一種受教育的過(guò)程，是開(kāi)闊眼界學(xué)習(xí)并借鑒他人舞蹈藝術(shù)的重要手段之一。
第四節(jié) 舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng)
一、如何培養(yǎng)舞蹈鑒賞能力
審美眼光的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面入手：
１、首先要積極投入到社會(huì)實(shí)踐中去。
舞蹈創(chuàng)作是反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)，社會(huì)生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉。舞蹈作為一種經(jīng)過(guò)提煉、加工、美化的藝術(shù)形式是以一種遠(yuǎn)離生活形態(tài)，經(jīng)過(guò)夸張、變形、虛擬、美化的面貌呈現(xiàn)給觀眾的。只有閱歷豐富對(duì)社會(huì)生活深刻體會(huì)的人，才能真正體會(huì)、領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的真正內(nèi)涵。體驗(yàn)生活與鑒賞舞蹈相結(jié)合，可以使我們審美的眼光更敏銳。
２、其次要提高多方面的修養(yǎng)。
只有具備一定的文化知識(shí)，舞蹈基本理論知識(shí)，舞蹈的欣賞水平才可能提高。通過(guò)舞蹈基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)其特征，同時(shí)深入理解舞蹈作品了解相關(guān)的創(chuàng)作背景材料，如：社會(huì)背景、藝術(shù)背景、作者情況、創(chuàng)作意圖和對(duì)作品已有的評(píng)價(jià)，還可以親身參加到舞蹈活動(dòng)中去。通過(guò)自己的動(dòng)態(tài)感受、體會(huì)、理解、把握舞蹈美的本質(zhì)內(nèi)涵，從而得到身心最大的愉悅和滿足。３、再次應(yīng)積極參加欣賞活動(dòng)。
①要積極大量的去欣賞舞蹈作品
②要多欣賞優(yōu)秀的舞蹈名作
要從經(jīng)典作品入手，從優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程，來(lái)培養(yǎng)審美趣味和能力，從不熟悉到熟悉，逐漸成為舞蹈藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)行，領(lǐng)悟舞蹈這門(mén)至美的人體動(dòng)作藝術(shù)，從而得到更大的美的享受。
第二章 舞蹈基本理論
第一節(jié) 舞蹈的概念
舞蹈是肢體動(dòng)作的藝術(shù)，這些動(dòng)作必須是經(jīng)過(guò)提煉、組織、加工、美化了的人體動(dòng)作，即舞蹈化了的人體動(dòng)作。是以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其它藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在深層的精神世界，其包括細(xì)膩的感情、深刻的思想，鮮明的性格，人與人、自然、社會(huì)之間的內(nèi)部自身矛盾、沖突。以此手段可以創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，來(lái)表達(dá)作家的審美情感、審美理想和反映生活的審美屬性。舞蹈在一定時(shí)間、空間內(nèi)通過(guò)連續(xù)的人體動(dòng)作過(guò)程、凝煉的姿態(tài)、表情和不斷流動(dòng)變化的隊(duì)形、畫(huà)面，綜合音樂(lè)、舞美的藝術(shù)手段來(lái)塑造舞蹈藝術(shù)形象。
一、舞蹈是一種時(shí)間性、空間性、綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。
二、舞蹈的藝術(shù)審美特征（動(dòng)態(tài)性、抒情性、虛擬性、綜合性）
三、舞蹈是長(zhǎng)于抒情的藝術(shù)，舞蹈抒情寓于多種表達(dá)方式之中。
①直接抒發(fā)
為塑造人物形象，直接地抒發(fā)編導(dǎo)們要表達(dá)的某種內(nèi)心感情，去強(qiáng)烈地感染觀眾。如彝族舞蹈《阿惹妞》，編導(dǎo)就是抓住愛(ài)情歷史悲劇這一最富有激情的傳統(tǒng)題材，抓住人物最動(dòng)情的時(shí)刻，以情動(dòng)舞，把無(wú)形的情化為可見(jiàn)的形象。
②間接抒發(fā)
在舞蹈作品中，編導(dǎo)借助于動(dòng)物的情態(tài)、植物的特征、自然界景物中的形狀變化等，以借助比興手法，賦予作品以濃郁的感情色彩。如女子群舞《小溪，江河，大?！?，《荷花賦》以及獨(dú)舞《金蛇狂舞》等，就是出于這類作品。在這些舞蹈中，編導(dǎo)把生活中感受到的主觀感情真情、激情與客觀外界的景物達(dá)成有機(jī)的統(tǒng)一,寓情于景,情景交融地反映我們生活的詩(shī)情畫(huà)意。
③敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情
在情節(jié)舞蹈和舞劇中運(yùn)用“在敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情性”的表達(dá)方式，可以把編導(dǎo)的內(nèi)心情感從場(chǎng)面和情節(jié)中自然地透露出來(lái)。抒情方式并不排斥敘事，它們往往互相滲透，糅和在一起。舞劇與話劇、歌劇、小說(shuō)等相比，抒情性也表現(xiàn)得更為突出。即便是根據(jù)小說(shuō)、歌劇、話劇等改編的舞劇，也仍然體現(xiàn)出“在敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情性”的原則。如根據(jù)民間傳說(shuō)改編的蒙古族大型民族舞劇《森吉德瑪》，就是緊緊抓住這一創(chuàng)作規(guī)律，一方面以精致的情節(jié)發(fā)展，一方面著意刻畫(huà)表現(xiàn)人物心理的復(fù)雜多樣的感情，在情感抒發(fā)方面大做文章。④舞蹈的虛擬性
舞蹈作為肢體動(dòng)作的藝術(shù)，由于表現(xiàn)生活的材料和手段的特殊性，使它必然地要采取虛擬手法。虛擬，是其他多種藝術(shù)種類中經(jīng)常運(yùn)用的一種表現(xiàn)手法，如在京劇《打漁殺家》中，蕭恩與桂英父女持著船槳，通過(guò)虛擬性的動(dòng)作，把船上的活動(dòng)、船的顛簸、先進(jìn)路線、水流方向等等都活生生地展現(xiàn)于舞臺(tái)之上。
⑤舞蹈和音樂(lè)
雖說(shuō)舞蹈和姐妹藝術(shù)聯(lián)系都很明顯，但要論聯(lián)系最為緊密的要數(shù)音樂(lè)。舞蹈和音樂(lè)的密切關(guān)系從根本上來(lái)說(shuō)，是舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)，舞蹈總是在音樂(lè)的伴奏下展示出來(lái)的。這一點(diǎn)，中國(guó)舞蹈家吳曉邦在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都作了驗(yàn)證。他認(rèn)為：“任何舞蹈在藝術(shù)形象上，都必須通過(guò)音樂(lè)，才能把它的‘意思’完整地表現(xiàn)出來(lái)。”他并且公開(kāi)宣稱自己曾從《義勇軍進(jìn)行曲》中“獲得舞蹈形象”，他還指出“就是一個(gè)無(wú)伴奏的舞蹈，雖然沒(méi)有聲音，但它從無(wú)聲中也有一種節(jié)奏動(dòng)作，會(huì)使人感到無(wú)聲勝有聲。”
⑥舞蹈和舞臺(tái)美術(shù)
舞蹈作為一門(mén)綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)，舞臺(tái)的美術(shù)布景、燈光、服飾等也是其不可缺少的重要組成部分。舞臺(tái)美術(shù)是舞蹈藝術(shù)非常重要的表現(xiàn)手段之一。舞臺(tái)燈光則是舞臺(tái)美術(shù)的一部分，它有著塑造空間環(huán)境和表現(xiàn)風(fēng)格情調(diào)和烘托色彩氣氛的豐富能力。舞蹈服飾對(duì)舞蹈表演的影響也十分重要。一方面，某些服飾由于人體的限制而導(dǎo)致一定舞蹈風(fēng)格的成型。比如傣族姑娘穿的筒裙導(dǎo)致了蹲提步、送胯的舞步；彝族的大提裙，形成了提裙、甩裙的動(dòng)作。另一方面，某些服飾成為人體動(dòng)態(tài)的自然延伸，強(qiáng)烈感情的宣泄，構(gòu)成舞蹈形象本身。
第二節(jié) 舞蹈的功能
一、古代社會(huì)舞蹈的功能
①交流情感的作用：加入了情感的手勢(shì)，起到了傳情達(dá)意的功能。②祭祀作用：例：“六代舞”（周代）系列祭祀舞蹈，達(dá)到人與神的交流。③娛樂(lè)：為了慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利或某種節(jié)目。
④狩獵：獵人們邊說(shuō)邊跳，利用形體把狩獵的過(guò)程和勝利的喜悅心情表現(xiàn)出來(lái)，還可以很生動(dòng)地從中知道狩獵的過(guò)程和成功。
⑤性愛(ài)的功能：在原始社會(huì)中，兩性相愛(ài)，都是通過(guò)舞蹈這種形式來(lái)表達(dá)的，這在當(dāng)時(shí)非常普遍。
二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舞蹈的功能
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，儒家提出了“樂(lè)教”。他認(rèn)為樂(lè)教可以教育群眾，影響群眾，儒家發(fā)展了舞蹈的教育功能。
三、隋唐時(shí)期舞蹈的功能
隋唐時(shí)期，“七步樂(lè)”“九步樂(lè)”在當(dāng)時(shí)具有政治功能。四、五四時(shí)期
蔡元培（史學(xué)家、美學(xué)家）提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)）。舞蹈具有美育功能，舞者的快樂(lè)是從筋骨中發(fā)出來(lái)的，是用一種運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)感情沖刺的。
五、當(dāng)代舞蹈的功能
1、自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷
舞蹈是一種徹底和諧的藝術(shù)，既凈化了心靈，又鍛煉了身體。
2、交流情感、增進(jìn)友誼
舞蹈是為了表達(dá)人的情感而創(chuàng)造出來(lái)的，舞蹈語(yǔ)言是一種通過(guò)人體律動(dòng)來(lái)傳達(dá)人類信息的情感語(yǔ)言。具有強(qiáng)烈的傳感作用。富有濃厚的情感因素。例：戴愛(ài)蓮的《荷花舞》，通過(guò)荷花來(lái)表達(dá)人們愛(ài)和平自由，同時(shí)表現(xiàn)出人們高尚、純結(jié)、像荷花一樣出污泥而不染的高尚情操。舞蹈作為一種形象的情感語(yǔ)言，是任何語(yǔ)言文字無(wú)法比擬的，它具有特殊的交流傳感作用。
3、增強(qiáng)體質(zhì)、延長(zhǎng)青春
舞蹈是一種經(jīng)過(guò)組織、美化、節(jié)律化的人體運(yùn)動(dòng)，它不僅達(dá)到健身的目的，還能在自?shī)首詷?lè)的同時(shí)，進(jìn)入藝術(shù)表現(xiàn)的境界，從而達(dá)到身心兩方面的和諧發(fā)展，可以說(shuō)，以舞健身、以舞健美，是人們的追求。
4、欣賞愉悅、陶冶情操
藝術(shù)對(duì)象可創(chuàng)造出懂得藝術(shù)并且可以欣賞美的大眾，舞蹈藝術(shù)具有獨(dú)特的審美作用，能夠提高藝術(shù)口味，藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力?！度钢`》通過(guò)對(duì)孔雀靈性的描寫(xiě)，表達(dá)了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求?？梢哉f(shuō)是以心造舞。舞蹈藝術(shù)具有獨(dú)特的審美欣賞作用。
5、通過(guò)舞蹈可以了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界
通過(guò)舞劇《絲路花雨》通過(guò)生動(dòng)的形象，了解盛唐時(shí)期絲綢之路上，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流的一個(gè)盛況，從中我們可以欣賞到獨(dú)特的敦煌舞蹈藝術(shù)，以及風(fēng)土人情，穿著愛(ài)好等人文景觀。
6、宣傳教化、團(tuán)結(jié)群眾
《百獸率舞》體現(xiàn)了舞蹈的教育功能，特點(diǎn)一是以舞蹈的特性和人的特性決定的，從古至今從未消失，人的根本性意識(shí)就是他有自?shī)室庾R(shí)。
第三節(jié) 舞蹈作品的內(nèi)容與形式
一、內(nèi)容與形式
是構(gòu)成舞蹈的兩個(gè)要素。舞蹈內(nèi)容是編導(dǎo)對(duì)客觀生活對(duì)象的描繪和對(duì)所描繪對(duì)象的主觀感受和審美理想的表達(dá)，即舞蹈的題材與主題，形式是舞蹈作品的存在方式、組織結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手段。
如群舞《黃土黃》，那震撼觀眾心靈的，既是它的內(nèi)容，也是它的形式，那夸張變形的的動(dòng)作，那反復(fù)擊鼓的編舞技法的運(yùn)用以及老農(nóng)揮灑黃土的動(dòng)態(tài)無(wú)不傳達(dá)出編導(dǎo)深沉的愛(ài)！
二、題材與主題
是構(gòu)成舞蹈作品的兩個(gè)層次，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。題材是舞蹈作品中直接表現(xiàn)的對(duì)象，是顯而易見(jiàn)的，而主題則是寓于題材之中體現(xiàn)出來(lái)的，有時(shí)甚至是隱而不露的，需要經(jīng)過(guò)觀眾的體味才能得以把握。
欣賞舞蹈作品不能僅滿足于知道舞蹈表現(xiàn)了什么情節(jié)和故事，只有從題材、形式中感受到它所傳遞出的精神意蘊(yùn)，懂得了舞蹈作品的主題內(nèi)容才算真正欣賞了舞蹈作品。
三、構(gòu)思與結(jié)構(gòu)
構(gòu)思是指怎么編舞，怎么表現(xiàn)內(nèi)容，明確用什么形式手段和怎樣去表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)是指舞蹈作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造，是作品表現(xiàn)主題思想和塑造人物的重要藝術(shù)手法，這就像寫(xiě)一篇文章，為了明白、準(zhǔn)確地表達(dá)中心思想，要分段落、層次，講究起承轉(zhuǎn)合，從而使主題能夠明確的體現(xiàn)，內(nèi)容能清晰完美地表達(dá)，使作品達(dá)到完美和諧，又能符合人們的欣賞要求。
四、動(dòng)作與組合
舞蹈動(dòng)作是經(jīng)過(guò)提煉、組織、節(jié)奏化、美化了的人體動(dòng)作。是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段。它是組成舞蹈語(yǔ)言的基本因素。舞蹈動(dòng)作組合則是由兩個(gè)以上的舞蹈動(dòng)作連接而成的。舞蹈組合有課堂訓(xùn)練組合和舞蹈表演組合之分，前者是后者的基礎(chǔ)。
五、隊(duì)形與圖形
舞蹈隊(duì)形與圖形，也稱為舞蹈構(gòu)圖，它既是舞蹈作品形式上的構(gòu)成因素，又是舞蹈編導(dǎo)塑造舞蹈形象、表現(xiàn)主題思想和交待環(huán)境情節(jié)的重要表現(xiàn)手段之一。在舞蹈作品中，各種線條的移動(dòng)都呈現(xiàn)出各自的特征及其感情傾向。
第四節(jié) 舞蹈的表現(xiàn)手段
一、對(duì)比
以不同事物或同一事物的兩個(gè)相反或相對(duì)的方面來(lái)進(jìn)行對(duì)照，來(lái)表現(xiàn)各種事物不同的特征。借以造成鮮明深刻的印象。在舞蹈作品中，對(duì)比的手法運(yùn)用在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，細(xì)條運(yùn)用上，畫(huà)面的變化上，結(jié)構(gòu)的安排上，情節(jié)的處理上，還貫穿在服裝、舞臺(tái)、布景、音樂(lè)等方面。
二、重復(fù)
是在舞蹈作品中，持續(xù)呈現(xiàn)同一動(dòng)作、線條、畫(huà)面、給人以深刻的印象，重復(fù)在舞蹈作品中首先是個(gè)動(dòng)作的重復(fù)，其次是線條的重復(fù)，最后是畫(huà)面的重復(fù)。
三、夸張
在舞蹈作品中，將其形象、情節(jié)、情感等藝術(shù)因素予以想象的擴(kuò)大或濃縮，從而增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)感染力?？鋸堄形璧竷?nèi)容和舞蹈形式兩種，在內(nèi)容方面首先是藝術(shù)形象的夸張，其次是情節(jié)處理的夸張。以形式方面，首先是動(dòng)作的夸張，其次是畫(huà)面的夸張。
四、象征
用具體事物表現(xiàn)某種帶有哲理意味的思想或概念的藝術(shù)手段。
第五節(jié) 舞蹈藝術(shù)的分類
一、以舞蹈表演形式分類
1、單人舞
又稱獨(dú)舞，就是，由一名演員表演的舞蹈。要求演員有良好的身體素質(zhì)、扎實(shí)的基本功，有較高的表演技巧和較強(qiáng)的表演能力。獨(dú)舞可以是一個(gè)完整的作品，也可以是一部舞劇或一個(gè)舞蹈作品中的獨(dú)舞部分。《一個(gè)扭秧歌的人》
2、雙人舞
由兩個(gè)人表演的舞蹈，多用來(lái)表現(xiàn)人物之間思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。男女雙人舞還常常用來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情生活的內(nèi)容。雙人舞對(duì)動(dòng)作技巧有較高的要求，尤其是要通過(guò)兩人的配合來(lái)完成的高難度動(dòng)作和技巧。雙人舞分為兩類：一類是結(jié)構(gòu)完整的獨(dú)立的舞蹈作品，如《老伴》、《萋萋長(zhǎng)亭》等；另一類為大型舞劇和舞蹈中的重要組成部分，如《天鵝湖》中奧杰塔與王子的雙人舞等。
3、三人舞
由三人表演的舞蹈，但并非三人表演的舞蹈都可稱為三人舞，只有三人舞蹈中離開(kāi)一個(gè)而不能進(jìn)行表演的，才稱得上三人舞。此類舞蹈對(duì)演員水平的要求與獨(dú)人、雙人舞不相上下，在舞臺(tái)構(gòu)圖方面甚至比獨(dú)舞和雙人舞更豐富。三人舞作品有《牛背搖籃》、《小伙·四弦·馬櫻花》等。
4、群舞
由四人以上表演的舞蹈，大多用來(lái)表現(xiàn)某種單純的情緒或塑造群體的形象。通過(guò)舞蹈隊(duì)形、畫(huà)面的變化以及舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的舞蹈意境，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，作品有《小溪·江河·大?！?、《踏歌》等。
二、以舞蹈作品的形式類別分類
1、抒情性舞蹈
2、敘事性舞蹈
3、戲劇性舞蹈
4、“交響性”結(jié)構(gòu)的舞劇
三、按舞蹈種類來(lái)分，中國(guó)舞蹈分為以下幾種 中國(guó)民間舞 中國(guó)古典舞 中國(guó)芭蕾舞 現(xiàn)代舞
第三章 舞蹈名作鑒賞
第一節(jié) 中國(guó)民間舞蹈
一、漢族民間舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)
載歌載舞，自由生動(dòng)
巧用道具，技藝結(jié)合形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)
自?shī)市院捅硌菪韵嘟Y(jié)合1、《紅綢舞》——中國(guó)漢族民間群舞 編導(dǎo)：金明
獲獎(jiǎng)情況：1951年獲第三屆世界青年友誼聯(lián)歡節(jié)一等獎(jiǎng)。1994年獲“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎(jiǎng)。背景資料：
金明在談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“《紅綢舞》創(chuàng)作于1950年，當(dāng)時(shí)正值我們祖國(guó)剛剛誕生之際，‘中國(guó)人民從此站起來(lái)了’，一輪紅日從東方升起，到處是鑼鼓喧天，彩綢飛舞，全國(guó)億萬(wàn)人民歡欣鼓舞?！边@一情景激發(fā)了金明的創(chuàng)作靈感，他根據(jù)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間秧歌舞，并汲取古老的戲曲藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，來(lái)表現(xiàn)新中國(guó)的青年一代高舉火炬，揮舞紅綢，歡慶節(jié)日的情景。
2、《荷花舞》——中國(guó)漢族民間群舞 編導(dǎo)：戴愛(ài)蓮
獲獎(jiǎng)情況：獲1953年8月布加勒斯世界青年學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽銀獎(jiǎng)。1994年獲“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎(jiǎng)。背景資料：
《荷花舞》創(chuàng)作于是1952年，當(dāng)時(shí)為慶祝在北京召開(kāi)的亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議，中央戲劇學(xué)院附屬歌舞劇院舞蹈團(tuán)的幾位編導(dǎo)合作創(chuàng)編了這個(gè)舞蹈，這一舞蹈的創(chuàng)作無(wú)論在人物、音樂(lè)、服裝，還是道具等各方面都有其許多的新創(chuàng)。1953年，戴愛(ài)蓮先生在此基礎(chǔ)上予以加工，改名《荷花舞》。
戴愛(ài)蓮：
中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際舞蹈理事會(huì)主席。1916年生。畢業(yè)于英國(guó)蘭伯特芭蕾舞學(xué)校。三四十年代創(chuàng)作了《警醒》《東江》《思鄉(xiāng)曲》等作品，為新舞蹈藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。她首次以拉班舞譜記錄中國(guó)舞蹈，并以編導(dǎo)的《巴安弦子》《青春舞曲》《瑤人之鼓》等，打開(kāi)了中華民族民間舞蹈的寶庫(kù)。五十年代創(chuàng)作了《荷花舞》《飛天》被列為中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典。
3、《一個(gè)扭秧歌的人》 ——中國(guó)漢族民間獨(dú)舞 編導(dǎo)：張繼剛
獨(dú)舞演員：于曉雪 首演于1991年 北京
獲獎(jiǎng)情況:1992年獲第二屆全國(guó)“桃李杯”優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，表演者于曉雪獲民間舞表演第一名，張繼剛《獻(xiàn)給俺爹娘》舞蹈晚會(huì)作品之一。背景資料：
據(jù)編導(dǎo)說(shuō)《一個(gè)扭秧歌的人》取材于《天津日?qǐng)?bào)》上的一則《藝人之死》的報(bào)導(dǎo)，有感于民間藝人對(duì)藝術(shù)對(duì)人生的追求而創(chuàng)作。
二、中國(guó)藏族民間舞蹈
《牛背搖籃》 ——中國(guó)藏族三人舞 編導(dǎo)：蘇自紅、色尕 首演于1997年
獲獎(jiǎng)情況：1997年獲第七屆“孔雀杯”少數(shù)民族舞蹈比賽大獎(jiǎng)；1998年獲首屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”作品銀獎(jiǎng)。背景資料：
舞蹈以西藏“卓”的舞蹈語(yǔ)匯為基礎(chǔ)，通過(guò)展示姑娘與牦牛這一人與自然和諧相處的生活情景,從而表現(xiàn)藏族人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)以及這個(gè)民族獨(dú)特的生存狀態(tài)、生活情調(diào)和深厚的文化底蘊(yùn)。
三、中國(guó)蒙古族民間舞蹈
《蒙古人》 ——中國(guó)蒙古族女子獨(dú)舞 編導(dǎo)：巴圖、敖登格日勒
表演者：敖登格日勒 首演：1993年北京 音樂(lè)：騰格爾
敖登格日勒，1957年生于內(nèi)蒙古，蒙古族。畢業(yè)于中央民族大學(xué)舞蹈系，一級(jí)演員，曾經(jīng)主演舞劇《達(dá)那巴拉》、《蒙古源流》等。曾舉辦個(gè)人舞蹈晚會(huì)，曾獲得第一屆全國(guó)少數(shù)民族舞蹈比賽表演一等獎(jiǎng)、創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，第四屆全國(guó)“桃李杯” 舞蹈比賽優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、園丁獎(jiǎng)?！睹晒湃恕芳雌浯碜?。
四、中國(guó)傣族民間舞蹈
《雀之靈》——中國(guó)傣族舞女子獨(dú)舞 編導(dǎo)及表演：楊麗萍 首演：1986年
獲獎(jiǎng)情況：1986年在第二屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作、表演一等獎(jiǎng)；1994年獲“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎(jiǎng)。
楊麗萍：云南大理人，白族。從小受到云南少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的熏陶，表現(xiàn)出良好的舞蹈天賦。1979年在全國(guó)慶祝建國(guó)30周年獻(xiàn)禮演出活動(dòng)中，在大型舞劇《召樹(shù)屯與楠木諾娜》中扮演孔雀公主獲得表演一等獎(jiǎng)。1986年演出《雀之靈》獲得成功后聲譽(yù)鵲起，先后多次去泰國(guó)、新加坡、緬甸、菲律賓等國(guó)訪問(wèn)演出，受到廣泛歡迎。后又演出了“楊麗萍舞蹈晚會(huì)”，作品有：《雀之靈》、《獵中情》、《雨絲》、《火》等。
第二節(jié) 中國(guó)古典舞
一、中國(guó)古典舞：
這一舞種的定名，是歐陽(yáng)予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士的認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定。中國(guó)古典舞的審美特征：
1、圓形的藝術(shù)
2、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)
3、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)
1、中國(guó)古典舞女子群舞《踏歌》 編導(dǎo)：孫穎
孫穎長(zhǎng)期從事中國(guó)古典舞的研究和教學(xué)，曾執(zhí)教于北京舞蹈學(xué)院史論系。他在逆境中潛心研究漢代舞蹈，搜集和掌握了大量的資料，不僅形成了自己的獨(dú)立的見(jiàn)解，并立志將自己的研究成果和心得體會(huì)體現(xiàn)在舞臺(tái)上。獲獎(jiǎng)情況：1998年6月獲首屆中國(guó)舞蹈《荷花獎(jiǎng)》作品金獎(jiǎng)。
背景資料：編導(dǎo)孫穎對(duì)中國(guó)古代舞蹈史頗有研究，但他一向不滿足于將自己的研究成果僅訴諸文字，而更熱衷于將研究成果化作表演藝術(shù)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上?！短じ琛肪褪撬麑?duì)“聯(lián)袂踏歌”這一古代民間自?shī)市晕璧高M(jìn)行深入研究后的藝術(shù)成果。
2、中國(guó)古典舞男子獨(dú)舞《醉鼓》 編導(dǎo)：鄧林
表演：黃豆豆
首演：1994年全國(guó)第四屆“桃李杯”舞蹈比賽
獲獎(jiǎng)情況：1994年全國(guó)第四屆“桃李杯”比賽中，表演獲男子少年甲組第一名；1995年第三屆全國(guó)舞蹈（單、雙、三）比賽中獲編導(dǎo)獎(jiǎng)、表演一等獎(jiǎng)。背景介紹：
此舞表現(xiàn)的是一位為藝術(shù)“付出很多，而得到很少”的民間腰鼓藝人在酒醉之后流露真情——對(duì)藝術(shù)至真至誠(chéng)，難以割舍的愛(ài)。
3、中國(guó)古典舞女子獨(dú)舞《扇舞丹青》 編導(dǎo)：佟睿睿
音樂(lè)：根據(jù)民族古典樂(lè)曲《高山流水》改編 舞蹈服裝：韓春?jiǎn)?首演時(shí)間：2000年 首演地點(diǎn)：北京
首演團(tuán)體：北京舞蹈學(xué)院 首演演員：鄒亞童
修改稿首演演員：王亞彬
獲獎(jiǎng)情況：2001年第五屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，獲表演一等獎(jiǎng)；
第二屆cctv電視舞蹈大賽民族舞金獎(jiǎng)，并在“cctv電視舞蹈作品展播評(píng)選”中獲最佳電視舞蹈作品、最佳導(dǎo)演、最佳電視攝像、最佳電視美術(shù)設(shè)計(jì)4個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；第三屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。創(chuàng)作背景：
古典舞《扇舞丹青》的雛形是96級(jí)中國(guó)舞編導(dǎo)班的畢業(yè)晚會(huì)上的一段古典舞身韻表演，雖然只有一分多鐘，但一向喜歡玩扇的佟睿睿把這一普通的傳統(tǒng)道具揮舞得“似扇非扇”、“似劍非劍”，表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)意象是“畫(huà)中有舞”、“舞中有畫(huà)”，這正好被古典舞系老師慧眼所識(shí)，又恰逢“桃李杯”比賽在即，于是把小小的身韻性扇舞擴(kuò)展、創(chuàng)作成一個(gè)參賽作品，由古典舞系大專班最優(yōu)秀的學(xué)生鄒亞童表演。此外，“文舞雙全”的唐滿城教授給它取名為《扇舞丹青》，給舞蹈一個(gè)文化的定位、為舞蹈加上“點(diǎn)睛一筆”。由于作品尚存不足，此舞蹈沒(méi)能獲大獎(jiǎng)，但在舞蹈界是“小荷剛露尖尖角”，已引起舞蹈專家們的關(guān)注，有了較大的影響。之后，編導(dǎo)經(jīng)過(guò)不斷的修改，給表演者更大的再創(chuàng)作的表演空問(wèn)，充分地調(diào)動(dòng)舞蹈肢體的表現(xiàn)力，透過(guò)扇子的舞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)構(gòu)想，尋找承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，挖掘其蘊(yùn)藏在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、古典舞中的獨(dú)特韻味。在王亞彬和編導(dǎo)默契的合作和共同努力下，作品日趨完善，接近完美。
《扇舞丹青》借用一把延長(zhǎng)手臂表現(xiàn)力的折扇，演繹了中華民族書(shū)法藝術(shù)的神韻之美，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了“紙上的舞蹈”，可謂文治“舞”功。作品通過(guò)表演者似飛騰狂草、像描畫(huà)丹青般的一招一式的精彩表演，在整個(gè)的舞臺(tái)空間，塑造出一種古雅、端莊，充滿中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象，將古典舞與中國(guó)書(shū)法文化、扇文化、劍文化融為一體，把舞、樂(lè)、書(shū)、畫(huà)熔于一爐，在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)境界，營(yíng)造了一個(gè)恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。它既具有限無(wú)限的超越美，又有不設(shè)不施的自然美，這不但是舞蹈藝術(shù)所崇尚的，而且是中國(guó)人一直所追求的高級(jí)審美境界，由此舞蹈《扇舞丹青》無(wú)愧為雅俗共賞、賞心悅目，令觀眾目不轉(zhuǎn)睛的“墨舞”精品。
4、舞蹈《胭脂扣》欣賞 演員：劉巖
5、舞蹈《龍之印》欣賞 演員：董華興
6、舞蹈《書(shū)韻》欣賞 演員：王磊
第三節(jié) 中國(guó)芭蕾舞名作鑒賞
一、中國(guó)芭蕾舞的發(fā)展概況：
中國(guó)的芭蕾舞是由戴愛(ài)蓮先生在英國(guó)學(xué)成后回國(guó)介紹給國(guó)內(nèi)觀眾的。1954年北京舞蹈學(xué)院的成立，正式宣告了中國(guó)芭蕾舞的誕生，從此芭蕾藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展，并逐漸為我國(guó)廣大人民所接受、所喜愛(ài)。1958年上演的經(jīng)典舞劇《天鵝湖》，是中國(guó)芭蕾舞進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志。
二、芭蕾釋義
芭蕾一詞是法語(yǔ)“ballet”的音譯，來(lái)源于意大利語(yǔ)“ballo(跳舞)”，經(jīng)過(guò)4個(gè)多世紀(jì)演變而形成一套動(dòng)作體系完整規(guī)范，藝術(shù)形式獨(dú)特的舞蹈品種，是世界舞蹈藝術(shù)舞臺(tái)上的一朵奇葩。
在漫長(zhǎng)的各個(gè)歷史時(shí)期，人們通常根據(jù)芭蕾在不同歷史時(shí)期階段中的具體內(nèi)涵，將它釋義成七種形式，即七種譯名：①純粹音譯上的芭蕾②芭蕾舞③芭蕾舞劇④舞?、菸璧涪薨爬傥鑸F(tuán)⑦芭蕾音樂(lè)
三、風(fēng)格特征：
芭蕾的四大審美原則：開(kāi)、繃、直、立
開(kāi)：指的是芭蕾舞者們不分男女，均需要 從肩、胸、胯、膝、踝五大關(guān)節(jié)部位左右對(duì)稱地向外打開(kāi)，尤其是兩腳應(yīng)該向外打開(kāi)180度。這樣可以最大限度地延長(zhǎng)舞者肢體原有的線條并去占有舞臺(tái)原本有限的空間，提高身體在運(yùn)動(dòng)中的平衡能力并展現(xiàn)最初芭蕾舞者們所形成且延續(xù)至今的貴族氣度。
繃：指是腿腳上的膝關(guān)節(jié)，以及脊椎和頸椎諸關(guān)節(jié)。唯有通過(guò)“繃”才能達(dá)到一種放射性效果，使舞者將肢體放射到舞臺(tái)空間中去，有效延長(zhǎng)肢體原有的線條，也只有通過(guò)繃才能將肢體各個(gè)部位的肌肉能量向身體的中心垂線凝聚，產(chǎn)生上升的動(dòng)勢(shì)，達(dá)到輕盈飄逸的效果。但“繃”絕對(duì)不意味著骨骼、韌帶和肌肉的“僵”。
直：指的是芭蕾舞者不分男女，均需要使背部像門(mén)板似的向上挺直，大有中國(guó)古人所追求的“站如松、坐如鐘、行如風(fēng)”的行為準(zhǔn)則之境界。芭蕾舞是一種直線的藝術(shù)，它在舞臺(tái)上的運(yùn)動(dòng)軌跡大多也是直線的，并且西方人的思維方式也常常是直的，因而它的后背起立能力及旋轉(zhuǎn)的垂直感非常突出。立：指的是芭蕾舞都者不分男女，均需要使頭頸、軀干和四肢作為一個(gè)整體，像古典的宮殿似地傲然挺立，氣宇軒昂。這樣可以空出芭蕾生來(lái)具有的貴族氣度，并且使整個(gè)身體的能量?jī)?nèi)聚，重心上提，以便在較高的空間層面上發(fā)射能量，產(chǎn)生更加顯赫的空間占有感。
四、《紅色娘子軍》是三幕六場(chǎng)中國(guó)芭蕾舞劇，首演于1964年9月在北京，由中央歌劇舞劇院芭蕾舞團(tuán)演出。本劇是根據(jù)梁信同名電影劇本改編、創(chuàng)作的，是在周恩來(lái)總理提出的“革命化、民族化、大眾化”的文藝改革的號(hào)召下編演成功的芭蕾舞劇。此劇獲得了1994年的“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎(jiǎng)?！栋酌肥侵袊?guó)八場(chǎng)芭蕾舞劇，首演于1965年上海市舞蹈學(xué)校于[上海之春]。本劇是依據(jù)著名歌劇《白毛女》改編、創(chuàng)作的，是在周恩來(lái)總理提出的“革命化、民族化、大眾化”的文藝改革的號(hào)召下編演成功的又一部中國(guó)芭蕾舞劇。
第五章 外國(guó)芭蕾舞名作鑒賞
第一節(jié) 外國(guó)芭蕾舞的發(fā)展概況、風(fēng)格特點(diǎn)
一、芭蕾的起源、學(xué)派及各自特點(diǎn)
芭蕾起源于意大利，興盛于法國(guó)，鼎盛于俄國(guó)，最終從俄國(guó)走向世界。先后形成了意大利、法蘭西、俄羅斯、丹麥、英國(guó)、美國(guó)等學(xué)派。意大利：華麗 法蘭西：嫵媚 俄羅斯：雄渾 丹麥：精巧
二、關(guān)于芭蕾發(fā)展史的時(shí)期劃分 芭蕾史通常劃分的階段：
文藝復(fù)興——→早期芭蕾——→浪漫芭蕾——→古典芭蕾——→現(xiàn)代芭蕾——→當(dāng)代芭蕾
第二節(jié) “古典芭蕾”時(shí)期的芭蕾舞作品
一、欣賞“古典芭蕾”時(shí)期的三大芭蕾舞劇之一的四幕芭蕾舞劇《天鵝湖》
1、《天鵝湖》的背景資料：
1877年3月4日，在莫斯科大劇院推出了由奧地利芭蕾大師文策爾·萊辛格爾編排的《天鵝湖》，是真正意義上的第一版本《天鵝湖》，首演失敗。1894年由列夫依萬(wàn)諾夫單獨(dú)編導(dǎo)及公演了《天鵝湖》二幕。1895年的1月27日，在圣彼得堡的馬林斯基劇院，推出了由法國(guó)芭蕾大師佩蒂帕和他的弟子依萬(wàn)諾夫編導(dǎo)的《天鵝湖》首演，這一版本演出獲得空前成功，流傳至今，成為古典芭蕾經(jīng)典代表作之一。
2、《天鵝湖》的審美結(jié)構(gòu)：
⑴《天鵝湖》的各個(gè)場(chǎng)景都向人們展示了芭蕾的特有之美，尤其是以超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景——湖畔，構(gòu)成了芭蕾中的精品，給人塑造了自然的場(chǎng)景。
⑵《天鵝湖》展現(xiàn)了情感美、情操美，即人格美、理想美，這種審美主題給人一種強(qiáng)烈的感染力，達(dá)到了觀眾與角色心靈的震撼與共鳴。
⑶《天鵝湖》是以堅(jiān)貞愛(ài)情最終戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力為主題的證據(jù)，但悲劇因素也是不可缺少的重要因素。
⑷《天鵝湖》作者在人性的張揚(yáng)上遵循人們的心路，舞劇中富于詩(shī)意和貼切的處理，將舞劇主題的闡述增加了力度。
3、評(píng)價(jià)：
⑴從它的風(fēng)格與傳統(tǒng)的關(guān)系看：白色的基調(diào)繼承并發(fā)揚(yáng)了浪漫芭蕾中仙女和吉賽爾輕盈向上的動(dòng)感和靈瓏剔透的屬性。
⑵從內(nèi)容與形式的關(guān)系看：王子和白天鵝之間的純真愛(ài)情在單純透明的白色基調(diào)中達(dá)到了完美的統(tǒng)一，使觀眾的心靈得到了凈化。
⑶從舞段的設(shè)計(jì)與表演看：白色的基調(diào)使白天鵝雙人舞雍容華貴、超凡脫俗，使得四小天鵝舞單純輕麗、活潑可愛(ài)，使得三大天鵝舞高潔挺拔、舒展大方，使得天鵝群舞整齊化
一、仙氣蕩漾，使得整個(gè)舞蹈詩(shī)意濃郁、一氣呵成。全劇中最難忘的最具審美享受的就是著名的《天鵝湖》二幕。本劇的作曲家：柴訶夫斯基（1840-1893）
俄國(guó)作曲家，三大舞劇的音樂(lè)，他的音樂(lè)經(jīng)受百年考驗(yàn)，是徹底改變芭蕾音樂(lè)面貌的俄羅斯作曲家。1876年，他采取了交響樂(lè)作曲的原則創(chuàng)作了舞劇《天鵝湖》，把舞劇音樂(lè)推向前所未有的高度。他的音樂(lè)中包含著深遂的意境，流露著真摯而含蓄的情感，滲透了精深的人生哲理，成為編導(dǎo)和演員取之不竭的靈感源泉。作為柴訶夫斯基代表作品《天鵝湖》，它體現(xiàn)了人文思想的深度刻畫(huà)。
第二節(jié) 浪漫芭蕾時(shí)期作品《海盜》
首演于1856年，由巴黎歌劇院演出，編劇：圣喬治、馬季利耶，作曲：亞當(dāng)，編導(dǎo)：馬季利耶。1858年佩羅把這部舞劇搬上了俄國(guó)舞臺(tái)，這次重排是以馬季利耶原版本為基礎(chǔ)，增加了一些舞蹈，其中有一段pas d’ esclave（奴隸之舞），是由彼季帕選用奧爾登堡斯基的音樂(lè)排演的，后來(lái)成為世界的芭蕾精品之一。三幕五場(chǎng)舞劇《海盜》根據(jù)英國(guó)著名詩(shī)人拜倫的同名長(zhǎng)詩(shī)改編。
劇情：希臘姑娘米多拉被海盜康拉德一伙從奴隸市場(chǎng)劫走?？道聬?ài)上了她并與她成親。奴隸販子阿赫麥德利用詭計(jì)將她重新劫回，賣給土耳其總督賽伊德。康拉德帶領(lǐng)弟兄喬裝潛入總督的大船，救出米多拉。但在返回途中，他們的船遇險(xiǎn)沉沒(méi)，被人救起，到達(dá)大海對(duì)岸。
這部舞劇在歐洲舞臺(tái)上早已停演，但它卻成了俄國(guó)的保留劇目。1858年佩羅把它移植過(guò)來(lái)以后，彼季帕、戈?duì)査够热硕啻涡薷闹嘏胚@部舞劇。
第三節(jié) 欣賞——著名愛(ài)爾蘭踢踏舞《大河之舞》
《大河之舞》是一部結(jié)合愛(ài)爾蘭舞蹈、音樂(lè)與歌曲的藝術(shù)盛宴。它成功地發(fā)揚(yáng)了愛(ài)爾蘭舞蹈的精華，特別是具有愛(ài)爾蘭民族特色的踢踏舞步與優(yōu)美舞姿，同時(shí)與音樂(lè)完美地結(jié)合在了一起，看后使人為之動(dòng)容!《大河之舞》中的踢踏舞聚集了所有踢踏舞的流派，愛(ài)爾蘭踢踏舞、美國(guó)黑人踢踏舞、百老匯踢踏舞以及西班牙的弗拉門(mén)戈等。置身于現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)感到此時(shí)此刻只有舞蹈是惟一可以毫不掩飾的，慢慢地，大家好像融化在舞者的舞步中一樣，心情也隨著“踢踢踏踏”蕩漾開(kāi)去，直達(dá)內(nèi)心的空間。一顆躁動(dòng)不安的心，頓時(shí)也會(huì)如同舞蹈高潮之后靜止在舞臺(tái)中央。
最新音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)怎么寫(xiě)九
1.客觀范疇的舞蹈不包括下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、生活形態(tài)的舞蹈
? b、少數(shù)民族的舞蹈
? c、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈
? d、作品形態(tài)的舞蹈
2.下面關(guān)于“果諧”描述不正確的一項(xiàng)是：（a）
? a、意為踏歌起舞
? b、是一種群體表演藝術(shù)
? c、主要流行于日喀則地區(qū)東西部
? d、展示藏族人民勤勞、智慧哥勇敢的民族性格
3.白海螺經(jīng)過(guò)加工后穿成首飾，表示像香火綿延的意思。4.果諧表演人數(shù)不限。正確答案：√
5“果諧舞”表演的節(jié)日不包括下面哪一個(gè)：（d）
? a、藏歷新年
? b、達(dá)瑪節(jié)
? c、望果節(jié)
? d、潑水節(jié)
正確答案：× 1.日喀則地區(qū)的藏舞在藏舞的排列中歸屬于下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、衛(wèi)藏地區(qū)藏舞
? b、安多地區(qū)藏舞
? c、康巴地區(qū)藏舞
? d、西南地區(qū)藏舞
2.下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達(dá)正確的一項(xiàng)是：（c）
? a、泛群體的世俗生活與信仰生活
? b、不同主體構(gòu)造不同的文化
? c、內(nèi)隱的主流文化意識(shí)
? d、“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”
3.原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等級(jí)差別的。正確答案：
×
4.再生舞蹈屬于作品形態(tài)的舞蹈。正確答案：√
1.基督教最早的舞蹈是下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、震舞
? b、藏舞
? c、太陽(yáng)舞
? d、孔雀舞 2.作品形態(tài)舞蹈是單種場(chǎng)的多種表演。正確答案：
×
3下面哪一項(xiàng)不是主流文化所希望的東西：（a）
? a、反叛
? b、平衡
? c、對(duì)稱
? d、和諧
4.生活場(chǎng)中的舞蹈都是非職業(yè)的舞蹈演員。正確答案：√
1.原生態(tài)舞蹈就是作品形態(tài)舞蹈。正確答案：×
2.西方的歷史生活舞蹈分為下面哪兩類：（a）
? a、宮廷生活舞蹈；民間生活舞蹈
? b、宮廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈
? c、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈
? d、信仰生活舞蹈；民間生活舞蹈
3“細(xì)身”指的是下面哪一世界：（c）
? a、世俗世界
? b、有話世界
? c、有情世界 ? d、有器世界
4.下面哪一項(xiàng)不是舞蹈主觀范疇關(guān)注的內(nèi)容：（b）
? a、關(guān)注“粗身”
? b、關(guān)注表演者
? c、關(guān)注“細(xì)身”
? d、關(guān)注“業(yè)身”
5.楊麗萍是下面哪一個(gè)民族的人：（d）
? a、傣族
? b、彝族
? c、藏族
? d、白族
1.下面哪一項(xiàng)是俄國(guó)文學(xué)史上“多余人”的形象：（a）
? a、奧涅金
? b、海燕
? c、寶兒柯察金
? d、赫爾岑
2“粗身”在佛教語(yǔ)中叫做下面哪一項(xiàng)：（d）? a、靈藏
? b、寶藏
? c、法身
? d、食藏
3.法身又被稱為下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、真身
? b、姻緣身
? c、粗身
? d、細(xì)身
4《奧涅金》是俄羅斯、西班牙最早的入場(chǎng)舞。5“細(xì)身”出自下面哪一宗教術(shù)語(yǔ)：（c）
? a、基督教
? b、伊斯蘭教
? c、佛教
? d、東正教
正確答案：
× 1.下面哪一項(xiàng)是“業(yè)身”涉及的領(lǐng)域：（d）
? a、生物學(xué)
? b、人種學(xué)
? c、解剖學(xué)
? d、語(yǔ)言學(xué)
2《存在與時(shí)間》的作者是下面哪一位：（c）
? a、高爾基
? b、馬克思
? c、海德格爾
? d、泰戈?duì)?/p>
3敦煌壁畫(huà)中的飛天不包括下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、魅力飛天
? b、聞法飛天
? c、涅槃飛天
? d、贊法飛天
4“裂面舞”是敦煌壁畫(huà)中的舞蹈。正確答案：
√
1“共產(chǎn)主義者只跟所有制決裂，而不是跟所有制下的文化決裂”出自下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、維新變法
? b、《共產(chǎn)黨宣言》
? c、十月革命
? d、明治維新
2.舞蹈符號(hào)學(xué)是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、舞蹈理論的根本
? b、舞蹈技術(shù)
? c、外部環(huán)境
? d、內(nèi)部對(duì)話
3韓國(guó)、日本都保存了唐代的宮廷舞蹈。4大傳統(tǒng)舞蹈是下面哪一項(xiàng)舞蹈：（c）? a、前衛(wèi)舞蹈
? b、后現(xiàn)代舞蹈
? c、主流舞蹈
? d、非主流舞蹈
正確答案：√
1.舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。正確答案：×
2作品形態(tài)的舞蹈絕不屬于劇場(chǎng)舞蹈和舞臺(tái)舞蹈。正確答案：
√
3下面哪一項(xiàng)是“有話世界”：（a）
? a、業(yè)身
? b、粗身
? c、細(xì)身
? d、身段
4.舞蹈的表演形式不包括下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、狂舞
? b、獨(dú)舞
? c、群舞
? d、三人舞
1.下面哪一劇場(chǎng)可以看到娛樂(lè)性舞蹈：（a）
? a、紅磨坊
? b、巴黎歌劇院
? c、巴士底劇場(chǎng)
? d、高雅舞蹈表演地 2下面哪一種芭蕾最具融合性：（d）
? a、民間
? b、古典
? c、現(xiàn)代
? d、當(dāng)代
3.美國(guó)的踢踏舞與愛(ài)爾蘭的踢踏舞是不同的。正確答案：√
4劇場(chǎng)是一個(gè)欣賞舞蹈的最外觀的化學(xué)形態(tài)。正確答案：
×
1.椅子在劇目《天鵝之歌》中的內(nèi)涵是唯一不變的。正確答案：×
2下面哪一項(xiàng)不是《天鵝之歌》里的服飾：（a）
? a、水晶鞋
? b、兩身軍裝
? c、一條牛仔褲
? d、一個(gè)紅t恤
3.舞蹈中的身體包括下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、身體和動(dòng)作
? b、動(dòng)作和靈魂
? c、姿勢(shì)和技術(shù) ? d、身體和靈魂
4天鵝是下面哪一項(xiàng)的圖騰：（c）
? a、蒙古人
? b、非洲人
? c、歐羅巴人
? d、尼格羅人
5舞蹈中的身體包括下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、身體和動(dòng)作
? b、動(dòng)作和靈魂
? c、姿勢(shì)和技術(shù)
? d、身體和靈魂
6天鵝是下面哪一項(xiàng)的圖騰：（c）
? a、蒙古人
? b、非洲人
? c、歐羅巴人
? d、尼格羅人
5.舞臺(tái)調(diào)度，就是人的調(diào)度。正確答案：√ 1,《天鵝湖·二幕》中密林深處的古堡是魔法師羅特巴特的王國(guó)。正確答案：√
2《天鵝湖》這個(gè)故事是柴可夫斯基一人獨(dú)創(chuàng)的童話。正確答案：
×
3《天鵝湖》講的是下面哪一個(gè)國(guó)家的童話：（a）
? a、俄羅斯
? b、奧地利
? c、法國(guó)
? d、日本
4下面哪一位不是《天鵝湖》中的人物：（c）
? a、齊格菲爾德
? b、奧杰塔公主
? c、妮莎王后
? d、羅特巴特
1《天鵝湖》中每一舞段都用音樂(lè)書(shū)寫(xiě)出一段散文，段段連綴而成一篇。2《天鵝湖·二幕》中的第三個(gè)舞段是下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、群鵝華爾茲
? b、四小天鵝舞
? c、三大天鵝舞
正確答案：× ? d、天鵝組舞
3.《天鵝之歌》和《天鵝湖·二幕》分別屬于什么芭蕾：（c）
? a、民間芭蕾；古典芭蕾
? b、民間芭蕾；當(dāng)代芭蕾
? c、當(dāng)代芭蕾；古代芭蕾
? d、現(xiàn)代芭蕾；古典芭蕾
4古典芭蕾在演出時(shí)要求舞臺(tái)臺(tái)口的寬度是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、6米
? b、7米
? c、8米
? d、9米
5群鵝華爾茲是《天鵝湖·二幕》里的第幾舞段：（a）
? a、1.0
? b、2.0
? c、3.0
? d、4.0
1.舞蹈的語(yǔ)句就是語(yǔ)段加語(yǔ)篇。正確答案：×
2舞蹈的主題往往具有n級(jí)指示。正確答案：
√
3雅樂(lè)是下面哪一個(gè)國(guó)家的：（d）
? a、泰國(guó)
? b、印尼
? c、沙特
? d、日本
4貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場(chǎng)地跳的：（a）? a、車間
? b、田間
? c、劇場(chǎng)
? d、街道
1.《睡美人·洗禮》是男人的一生與大自然輪回的結(jié)構(gòu)。2紫色是俄羅斯東正教的高貴顏色。正確答案：
√
3東正教的十字架是下面哪一種顏色：（c）
? a、綠色
? b、紅色
正確答案：×
? c、黑色
? d、黃色
4.《睡美人·洗禮》中第一個(gè)出場(chǎng)的仙女是下面哪一位：（b）
? a、活潑仙女
? b、溫柔仙女
? c、無(wú)慮仙女
? d、慷慨仙女
5“勇敢的仙女”的變奏又被稱為下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、金手指變奏
? b、銀手指變奏
? c、鉆石變奏
? d、勇敢變奏
1.下面哪一項(xiàng)不是法國(guó)芭蕾舞劇：（b）
? a、《仙女》
? b、《碧波孔雀》
? c、《海盜》
? d、《吉賽爾》 2地位群體是一種社會(huì)共同體，是一種“類群身份”。正確答案：
√
3“歷史講人事，人事該以人為主、事為輔”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（a）
? a、錢(qián)穆
? b、莫言
? c、金庸
? d、冰心
4概念的第一個(gè)特征是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、歷時(shí)性
? b、特殊性
? c、唯一性
? d、普遍性
1歷史的語(yǔ)境是考察一部舞蹈作品經(jīng)典與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2人類的四大原生文明不包括下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、密西西比河文明
? b、印度河文明
? c、黃河文明
? d、尼羅河文明
正確答案：×
3古典審美原則不百科下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、時(shí)間及其延伸原則
? b、附屬主流社會(huì)及動(dòng)作語(yǔ)匯原則
? c、遵循無(wú)國(guó)界原則
? d、古典美及價(jià)值判斷原則
4.馬丁在《舞蹈概論》中規(guī)定的第一個(gè)原則是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、概念原則
? b、技術(shù)原則
? c、能力原則
? d、時(shí)間原則
1印度民間舞必須進(jìn)入學(xué)院。正確答案：×
2印度沒(méi)有芭蕾演出。正確答案：
√
3法國(guó)的主流舞蹈只有一個(gè)，即下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、街舞
? b、民間舞
? c、當(dāng)代芭蕾
? d、古代芭蕾
4奧迪西是印度舞的第幾個(gè)流派：（b）
? a、1.0
? b、2.0
? c、3.0
? d、4.0 小說(shuō)《親切成群》的作者是下面哪一位：（d）
? a、莫言
? b、古龍
? c、冰心
? d、蘇童
2下面哪一項(xiàng)是對(duì)世界的看法：（a）
? a、哲學(xué)
? b、宗教
? c、文化
? d、經(jīng)濟(jì)
3武當(dāng)山是下面哪一項(xiàng)的道場(chǎng)：（c）? a、漢民
? b、老百姓
? c、皇家
? d、藏民
正確答案： c 我的答案：c 4任何古典審美原則是不展示強(qiáng)暴和偷情的。正確答案：
√
5張藝謀編導(dǎo)的《大紅燈籠高高掛》可以在巴黎歌劇院演出。1“空能指”是下面哪一類詞匯：（a）
? a、語(yǔ)言學(xué)
? b、行為學(xué)
? c、物理學(xué)
? d、文學(xué)
2下面哪一項(xiàng)是佛教舞蹈中的兩種內(nèi)容：（d）
? a、驅(qū)逐；求財(cái)
? b、祈福；求財(cái)
? c、祭祀；求財(cái)
? d、驅(qū)逐；祈福
正確答案：
×
3禪宗是漢傳佛教的一支。正確答案：√
4袖里藏金出自韓國(guó)舞蹈。正確答案：
×
1下面哪一項(xiàng)是印度的史詩(shī)：（b）
? a、《詩(shī)經(jīng)》
? b、《羅摩衍那》
? c、《荷馬史詩(shī)》
? d、《九歌》
2宗廟的三種形式不包括下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、請(qǐng)神
? b、送神
? c、神靈附體
3中國(guó)先秦舞蹈有《楚腰》。正確答案：√
4《楚腰》是在宗廟里表演的宮廷舞蹈。正確答案：
×
1中國(guó)歷史上思想解放的三個(gè)時(shí)期不包括下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、先秦的春秋戰(zhàn)國(guó)
? b、魏晉南北朝時(shí)期
? c、隋朝時(shí)期 ? d、五四時(shí)期
2下面哪一項(xiàng)是明舞：（a）
? a、《醉狐》
? b、《秦王點(diǎn)兵》
? c、《楚腰》
? d、《千手觀音》
3《聞法飛天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的內(nèi)容。正確答案：×
4漢唐舞是一個(gè)粗略的說(shuō)法，而非學(xué)術(shù)定義。正確答案：
√
1“秦王”指的是下面哪一位：（d）
? a、嬴政
? b、李淵
? c、李隆基
? d、李世民
2芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。正確答案：
√
3《秦王破陣樂(lè)》的觀念和信仰屬于下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、佛教
? b、伊斯蘭教 ? c、儒教
? d、道教
4在中國(guó)，民間舞就是古典舞。正確答案：×
1舍身飼虎是下面哪一宗教的經(jīng)典故事：（a）
? a、佛教
? b、道教
? c、基督教
? d、伊斯蘭教
2佛教于下面哪一年進(jìn)入河南白馬寺：（a）
? a、公元57年
? b、公元58年
? c、公元前57年
? d、公元前58年
3贊法飛天是飛天的唯一形式。正確答案：×
4敦煌石窟中全是吐蕃窟。正確答案：
×
1大型舞劇《銅雀伎》的創(chuàng)造者是下面哪一位：（d）
? a、陳維亞 ? b、劉健
? c、林覺(jué)民
? d、孫穎
2儒教是主流意識(shí)形態(tài)。正確答案：
√
3孫穎老師編導(dǎo)的《醉狐》的整體風(fēng)格屬于下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、異域
? b、滑稽
? c、高雅
? d、悲劇
4敦煌壁畫(huà)中觀音的手型有多少種：（a）
? a、45.0
? b、55.0
? c、65.0
? d、75.0
1紈扇，又被稱為下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、芭蕉扇
? b、團(tuán)扇 ? c、美扇
? d、習(xí)扇
2“吉祥步”出自下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、唐代宮廷舞臺(tái)
? b、漢樂(lè)府
? c、滿族宮廷舞蹈
? d、宋代宗廟舞蹈
3“混合語(yǔ)”是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)詞匯。正確答案：
√
4下面哪一項(xiàng)不是唐代宮廷舞：（a）
? a、《天鵝之歌》
? b、《撥頭》
? c、《春鶯囀》
? d、《蘇合春》
5“假晶現(xiàn)象”是下面哪一類名詞：（d）
? a、物理學(xué)
? b、語(yǔ)言學(xué)
? c、行為學(xué) ? d、地理學(xué)
1“城中好廣眉，四方且半額”形容的是下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、南京明舞
? b、京城清舞
? c、長(zhǎng)安漢舞
? d、洛陽(yáng)唐舞
2“打城戲”是下面哪一地方的：（d）
? a、海南
? b、河南
? c、云南
? d、閩南
3戲曲舞蹈是由各個(gè)藝術(shù)學(xué)的分類合一的綜合體。正確答案：√
4中國(guó)古典舞基訓(xùn)從芭蕾的拿借之觀念是完全錯(cuò)誤的。正確答案：
×
1“旋鼓舞”是下面哪一地區(qū)的舞蹈：（d）
? a、山東
? b、閩南
? c、臺(tái)灣 ? d、甘肅
2下面哪一項(xiàng)屬于傳統(tǒng)舞蹈：（b）
? a、當(dāng)代舞
? b、古典舞
? c、現(xiàn)代舞
? d、前衛(wèi)舞
3白樺舞和配對(duì)舞中全是個(gè)人技術(shù)展示的空間。正確答案：
×
4小白樺樹(shù)舞是女性舞蹈。正確答案：
√
5“蛇形舞”在小白樺樹(shù)舞中代表的是下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、財(cái)氣
? b、宗教信仰
? c、神秘和動(dòng)力
1調(diào)度是群舞研究中一個(gè)非常重要的因素。正確答案：√
2下面關(guān)于“民間舞”描述不正確的一項(xiàng)是：（a）
? a、沒(méi)有信仰支撐點(diǎn)
? b、有抗國(guó)家干擾的能力
? c、它的自身即生活的性質(zhì) ? d、是一支具有獨(dú)立品格的傳統(tǒng)舞蹈文化力量
3“漢樂(lè)府”的第一個(gè)任務(wù)是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、教化
? b、傳播
? c、創(chuàng)作
? d、采風(fēng)
? d、命運(yùn)
4下面哪一項(xiàng)舞被稱為“活化石”：（a）
? a、民間舞
? b、當(dāng)代舞
? c、芭蕾
? d、現(xiàn)代舞
1“莫伊塞耶夫式”民間舞蹈創(chuàng)作的原則不包括下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、對(duì)已形成的民間舞蹈做藝術(shù)方面的解釋
? b、根據(jù)民間的傳統(tǒng)來(lái)創(chuàng)作新型舞蹈
? c、拿來(lái)主義
? d、把許多民間舞蹈形象概括在一個(gè)舞蹈中 2《明覺(jué)索神舞》是信仰生活舞蹈。正確答案：
√
3舞蹈的敘述向度不包括下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、宏大敘事
? b、私人敘事
? c、國(guó)家敘事
? d、述說(shuō)鄉(xiāng)土
4《再見(jiàn)，我們走了》是下面哪一個(gè)國(guó)家的民間舞蹈：（d）
? a、印尼
? b、泰國(guó)
? c、沙特
? d、南非
5印度河文明影響的次生文明不包括下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、泰國(guó)
? b、越南
? c、緬甸
? d、印尼
6“莫伊塞耶夫式”的五項(xiàng)舞蹈創(chuàng)作原則在俄羅斯是唯一正確的。正確答案：
× 1傣族舞是著筒裙跳的。正確答案：√
2東方舞蹈全是手舞。正確答案：
×
3下面哪一項(xiàng)是影響非洲舞蹈的第一因素：（a）
? a、地緣
? b、語(yǔ)言
? c、族群
? d、國(guó)家
4絕大部分祖魯族人的皮膚是下面哪一種顏色：（d）
? a、白色
? b、黃色
? c、紅色
? d、黑色
1神話《春之祭》是下面哪一國(guó)家的：（a）
? a、俄羅斯
? b、埃及
? c、南非
? d、美國(guó) 2下面哪一種方式是人類的第一表達(dá)方式：（c）
? a、技術(shù)
? b、學(xué)歷
? c、語(yǔ)言
? d、行為
3生活形態(tài)民間舞和舞臺(tái)形態(tài)民間舞是不同的。正確答案：
√
4俄羅斯的童話全部是深沉的主題。正確答案：
×
1盛裝舞是下面哪一個(gè)民族的舞蹈：（a）
? a、蒙古族
? b、藏族
? c、維吾爾族
? d、傣族
2小說(shuō)集《吶喊》的作者是下面哪一位：（c）
? a、胡適
? b、李大釗
? c、魯迅
? d、張愛(ài)玲 3中國(guó)民間舞的錯(cuò)誤稱謂導(dǎo)致了一系列的錯(cuò)誤。正確答案：√
4中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈只有中國(guó)民間舞。正確答案：
×
1楊麗萍的《孔雀之舞》是傣族的民間舞蹈。正確答案：×
2下面哪一項(xiàng)不是單一民族國(guó)家：（d）
? a、朝鮮
? b、韓國(guó)
? c、日本
? d、中國(guó)
3魯迅的《狂人日記》共多少篇：（a）
? a、13.0
? b、14.0
? c、15.0
? d、16.0
4《孔雀之舞》屬于下面哪一種舞：（a）
? a、民間芭蕾
? b、現(xiàn)代芭蕾
? c、當(dāng)代舞 ? d、古典舞
1《荷花舞》的編導(dǎo)是下面哪一位：（c）
? a、孫穎
? b、林覺(jué)民
? c、金銘
? d、王玫
2《太平王妃》是下面哪一國(guó)的舞蹈：（b）
? a、中國(guó)
? b、韓國(guó)
? c、日本
? d、朝鮮
3韓國(guó)的舞蹈榮獲了第一屆荷花杯舞蹈大賽一等獎(jiǎng)。4《荷花舞》的向度是宏大敘事。正確答案：
√
1《孔雀飛來(lái)》是純學(xué)院派作品。正確答案：√
2下面哪一項(xiàng)跳出了信仰生活：（d）
? a、《孔雀飛來(lái)》
? b、《碧波孔雀》
正確答案：√ ? c、《睡美人》
? d、《雀之靈》
3《孔雀舞者》是一個(gè)白族舞蹈。正確答案：
×
4《孔雀飛來(lái)》是下面哪一類敘事向度的：（b）
? a、述說(shuō)鄉(xiāng)土
? b、私人敘事
? c、宏大敘事
? d、戲說(shuō)鄉(xiāng)土
1漢傳佛法是相似佛法。正確答案：√
2濟(jì)公**在中國(guó)是藏傳佛教的一尊重要**。正確答案：
× order givers指的是下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、命令發(fā)出者
? b、命令接受者
? c、命令執(zhí)行者
? d、命令傳達(dá)者
4按照舞蹈身體語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)源關(guān)系，下面哪一項(xiàng)當(dāng)為原生民間舞的創(chuàng)造者：（d）
? a、職業(yè)舞者
? b、二老藝人
? c、學(xué)院教授
? d、民間藝人
1單奔馬、雙奔馬是下面哪一項(xiàng)的禮儀舞：（a）
? a、滿清
? b、唐代
? c、宋代
? d、漢代
2印度于下面哪一年獨(dú)立：（d）
? a、1944年
? b、1945年
? c、1946年
? d、1947年
3《以舞為本的絕癥》的作者是下面哪一位：（b）
? a、孫穎 ? b、王玫
? c、魯迅
? d、馮驥才
4玉樹(shù)有賽馬節(jié)。正確答案：
√
× 5人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈認(rèn)識(shí)從來(lái)都是清晰的。正確答案：1下面哪一個(gè)民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（c）
? a、維吾爾族
? b、漢族
? c、傣族
? d、白族
2中國(guó)的民間舞永遠(yuǎn)不會(huì)變成中國(guó)古典舞。正確答案：
×
3下面關(guān)于母親鼓描述正確的一項(xiàng)是：（b）
? a、贊頌故鄉(xiāng)
? b、錐形
? c、圓形
? d、藏族的圖騰 ? 1“楊麗萍國(guó)際舞蹈節(jié)”不是國(guó)家行為。正確答案：√
2下面哪一項(xiàng)在中國(guó)的主流舞蹈中排第一位：（d）
? a、軍隊(duì)舞蹈
? b、中國(guó)職業(yè)化民間舞
? c、中國(guó)古典舞
? d、芭蕾舞
3“郁金香”是貴族的一個(gè)符號(hào)。正確答案：
√
4下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代舞《睡美人·洗禮舞》中所希望女人的內(nèi)容：（a）
? a、豪放
? b、善良
? c、慷慨
? d、勇敢
1《海棠依舊》中女主人的女兒生產(chǎn)的地點(diǎn)是在下面哪國(guó)的一個(gè)公寓的地下室：（d）
? a、美國(guó)
? b、英國(guó)
? c、意大利
? d、法國(guó) 2現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞的發(fā)展是1000年的時(shí)間距離。正確答案：
×
3《海棠依舊》的構(gòu)成形式中第一個(gè)洗禮的地點(diǎn)是下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、皇宮
? b、衛(wèi)生間
? c、平民產(chǎn)房
? d、高貴公寓
4徐志摩是一個(gè)古典人物形象。正確答案：×
5舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項(xiàng)芭蕾：（a）
? a、當(dāng)代芭蕾
? b、現(xiàn)代芭蕾
? c、古代芭蕾
? d、民間芭蕾
1《睡美人》結(jié)構(gòu)了6個(gè)仙女的一生。正確答案：×
2《海棠依舊》的主題指示行為不斷擴(kuò)大。正確答案：
√
3下面哪一項(xiàng)認(rèn)為空間概念有助于解釋現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系和對(duì)應(yīng)：（c）
? a、后現(xiàn)代主義
? b、古典主義 ? c、結(jié)構(gòu)馬克思主義
? d、列寧主義
4下面關(guān)于現(xiàn)代舞描述正確的一項(xiàng)是：（b）
? a、早于古典舞出現(xiàn)
? b、公開(kāi)反對(duì)“女樂(lè)”式的過(guò)度身體修辭的“奢侈行為”
? c、跳出了次生舞蹈的功能性
? d、支持“女樂(lè)”式的過(guò)度身體修辭的“奢侈行為” 現(xiàn)代舞身體語(yǔ)料的三個(gè)來(lái)源不包括下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、娛樂(lè)
? b、歷史
? c、生活
? d、異域
2異域的身體語(yǔ)源指地點(diǎn)范圍的吸納。正確答案：
× √ 3不同文化圈中的語(yǔ)料可以相互吸納。正確答案：4下面哪一項(xiàng)是現(xiàn)代舞最大、最具質(zhì)感的身體語(yǔ)源：（a）
? a、生活
? b、異域 ? c、歷史
? d、時(shí)間
1丑學(xué)要補(bǔ)充美學(xué)的漏洞，要平衡美學(xué)的偏頗。正確答案：√
2下面哪一位在1844年提出了異化的問(wèn)題：（d）
? a、馬澤東
? b、斯大林
? c、列寧
? d、馬克思
3舞蹈《怪魚(yú)》展示了哪兩個(gè)空間：（b）
? a、信仰生活；娛樂(lè)生活
? b、信仰生活；世俗生活
? c、公共生活；私人生活
? d、工作生活；娛樂(lè)生活
4世俗生活分下面哪兩類：（a）
? a、公關(guān)空間；私人空間
? b、時(shí)間；空間
? c、宗教空間；非宗教空間 ? d、私人空間；宗教空間
1下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代舞前期的狀態(tài)：（b）
? a、躁動(dòng)
? b、高尚
? c、焦慮
? d、變態(tài)
2身體的低空動(dòng)作和貼近大地的走向是驕傲的“神選意識(shí)”和盲目的“個(gè)人崇拜”的頹倒。
正確答案：√
× 3現(xiàn)代舞將觀眾目光引向身體非中心部位。正確答案：4巴黎歌劇院表演的舞蹈是下面哪一類：（c）
? a、當(dāng)代舞
? b、混合舞
? c、古典舞
? d、現(xiàn)代舞
1藝術(shù)不告訴你答案，只能帶來(lái)思考。正確答案：√
2中國(guó)舞蹈界一致認(rèn)為王玫的作品缺少技術(shù)，越來(lái)越丑。正確答案：× 3舞蹈《流行歌曲浮世繪》的作者是下面哪一位：（c）
? a、劉健
? b、王穎
? c、王玫
? d、楊麗萍
4“笑是社會(huì)對(duì)丑拙言行的警告”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（a）
? a、柏格森
? b、黑格爾
? c、康德
? d、柏拉圖
1當(dāng)代舞蹈和當(dāng)代舞不是一個(gè)概念。正確答案：√
2“當(dāng)代舞”是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的概念，實(shí)踐上單一。正確答案：×
3contemporary linguistics指的是下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)
? b、當(dāng)代行為學(xué)
? c、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)
? d、現(xiàn)代行為學(xué) 4下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代舞的特征：（c）
? a、觀念
? b、時(shí)代
? c、流暢
? d、個(gè)性
5下面哪一項(xiàng)是語(yǔ)言和舞蹈身體語(yǔ)言成型的第一要素：（a）
? a、時(shí)間
? b、技術(shù)
? c、觀念
? d、條件
1凡是跳民間舞的群眾舞蹈，都是職業(yè)的舞者。正確答案：×
2印度寶萊塢舞蹈屬于下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、商品舞蹈
? b、高雅舞蹈
? c、群眾舞蹈
? d、前衛(wèi)舞蹈
3紅磨坊的職業(yè)舞者每天的飲食都是有限定的。正確答案：
√ 4法國(guó)鄉(xiāng)間舞蹈屬于下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、前衛(wèi)舞蹈
? b、群眾舞蹈
? c、高雅舞蹈
? d、職業(yè)舞蹈
5下面哪一項(xiàng)不屬于高雅舞蹈：（d）
? a、巴黎歌劇院演出的舞蹈
? b、中國(guó)職業(yè)化民間舞蹈
? c、中國(guó)軍旅舞蹈
? d、法國(guó)城市街舞
1母親鼓的形狀是下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、錐形
? b、圓形
? c、正方形
? d、橢圓形
2“舞蹈評(píng)價(jià)理論”是一個(gè)關(guān)于下面哪一項(xiàng)的“評(píng)價(jià)系統(tǒng)”：（? a、現(xiàn)代語(yǔ)言
b）? b、人際意義
? c、學(xué)院派水平
? d、行為心理
3“舞蹈評(píng)價(jià)理論”的評(píng)價(jià)系統(tǒng)不包括下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、語(yǔ)言信息
? b、講話者地位
? c、講話者態(tài)度
? d、觀眾文化水平
4國(guó)標(biāo)、爵士、肚皮等舞蹈屬于古典舞。正確答案：
×
√ 5“旅游舞蹈就是非遺”這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。正確答案：