每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
全國高考試卷篇一
對于強(qiáng)弱，中國人心中自古就有一桿秤：“鋤強(qiáng)扶弱”“恃強(qiáng)凌弱”等成語體現(xiàn)我們對強(qiáng)弱雙方的不同態(tài)度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實上，強(qiáng)弱之別并不是一成不變的。物質(zhì)力量的強(qiáng)弱之判，可以通過不斷淬煉自身而逆轉(zhuǎn)乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。
一顆石子可以因板塊運動而攀上群山之巔，也可能因強(qiáng)風(fēng)侵襲而跌落山崖。個體乃至國家的強(qiáng)大不是一成不變，它必定處于時勢、社會環(huán)境、自身發(fā)展等條件的制約之下。回首20世紀(jì)初，中國尚在列強(qiáng)欺壓下簽訂辱國條約，巴黎和會上各國代表無視中方提案強(qiáng)行割讓遼東半島；而在21世紀(jì)，神舟飛天，北斗組網(wǎng)，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國已躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國力的巨變，不僅源自世界局勢之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。
雖然目前中國的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬變的時代中，強(qiáng)弱翻轉(zhuǎn)時刻在發(fā)生。正所謂“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”雖生而強(qiáng)者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規(guī)律而導(dǎo)致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進(jìn)大城市的華坪女高學(xué)生才是當(dāng)下青年的榜樣。我們?nèi)f不可因一時的強(qiáng)大而沾沾自喜，而應(yīng)不斷提高個人素質(zhì)，以自身能力應(yīng)時代萬變。
提升個人素質(zhì)，在于淬煉身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。”近年來教育部不斷強(qiáng)化體育成績在考試中的比例，鼓勵學(xué)生積極參加體育鍛煉，即旨在通過體育活動鍛煉青年的個人素質(zhì)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志。
頑強(qiáng)的意志不僅在于堅持不懈，更在于能積極主動地尋求改變。日本企業(yè)家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認(rèn)為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發(fā)揮意識的主觀能動性，培養(yǎng)意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進(jìn)的愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬里。
誠然，出身城市的我們基于父輩的基礎(chǔ)，已站在強(qiáng)者的肩膀上，但萬不可忘記中國仍有許多“弱者”。當(dāng)下城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育資源的分化，農(nóng)村地區(qū)不乏希望通過知識改變命運的學(xué)生。前幾日衡中學(xué)生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實上謾罵者不乏曾經(jīng)的“土豬”。通過努力逆襲成了強(qiáng)者，萬不能“向更弱者抽刀”，而應(yīng)該向更弱者伸出援助之手。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”凝望這一百余年，這個政黨、這個國家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國青年用雙手托舉國家，使這個民族從弱小走向強(qiáng)大的征程。我們終將接過重?fù)?dān)，為國家的不斷富強(qiáng)筑牢地基。
雖身無鯤鵬萬里翼，亦能以努力為翼，背負(fù)青天，終將圖南。
全國高考試卷篇二
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節(jié)，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時人、當(dāng)時事、當(dāng)時景相映相成，于是得到了認(rèn)可。
這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu)；舞臺表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬物的道理。
全國高考試卷篇三
1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強(qiáng)變?nèi)酰扇踔翉?qiáng)，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對個人、民族乃至國家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。
人的資質(zhì)不是平等的，有生而強(qiáng)者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強(qiáng)者弱。”意思是，如果失去自己的優(yōu)勢，強(qiáng)者就會變成弱者。強(qiáng)者若是“濫用其強(qiáng)”，沒有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無一不在向我們說明，強(qiáng)者不一定恒強(qiáng)，若是濫用自己的才能，就會落得淪為平庸的下場。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”古希臘演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強(qiáng)的生動事例。
這對身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，迎來的必將是強(qiáng)者淪為弱者；而如果腳踏實地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。
這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實的借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當(dāng)初那個弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點回望，我們看到，當(dāng)初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，脫貧攻堅取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強(qiáng)的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強(qiáng)者，然而他們奉行單邊主義，濫用強(qiáng)力，式微可謂必然。
這也成為了我們的警醒與借鑒。當(dāng)代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年則更當(dāng)自強(qiáng)，切不可認(rèn)為國家已經(jīng)很富強(qiáng)，在競爭激烈的社會當(dāng)中奉行“躺平主義”，如此濫用時代所賦予我們的巨大優(yōu)勢，無異于濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會轉(zhuǎn)為至弱而已。“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強(qiáng)的青春，奏響時代的最強(qiáng)音！
全國高考試卷篇四
1.用筆不規(guī)范。一定要用0.5毫米黑色簽字筆和2b鉛筆答題，否則閱卷機(jī)器不識別。購買鉛筆時注意不要買到假冒偽劣產(chǎn)品。填涂答題卡時最忌諱深淺不一，那樣容易出現(xiàn)機(jī)器漏批的現(xiàn)象。
2.將答卷紙當(dāng)作草稿紙，在卷上亂畫亂改這樣做既影響卷面整潔，也會占據(jù)答題空間。一旦寫錯了，不要用涂改液或膠帶紙修改，更不要涂成麻子臉。
3.不在規(guī)定的位置答卷。有些考生答滿了規(guī)定的位置，便到邊角位置繼續(xù)答題，然后用箭頭連接起來。但是超出答題范圍的答案機(jī)器掃描不進(jìn)去，答到另一題的范圍也不行。
4.修改答案時未擦拭干凈。尤其是選擇題，機(jī)器會掃描到兩個答案，造成失分。
5.答題步驟不完整，數(shù)字符號書寫不規(guī)范尤其是5與3、7與2、0與6等數(shù)字，書寫潦草時容易誤認(rèn)。
6.語文作文書寫不規(guī)范。高考中，作文沒有題目要扣2分;字?jǐn)?shù)不足也要扣分，每50字扣1分;錯別字一個字扣1分。此外，答卷中有簡體字、繁體字、網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)符號等都會給閱卷人留下不良印象，而與高分失之交臂。標(biāo)點符號書寫不規(guī)范也會造成失分，如句號寫成小圓點、一“逗”到底、段尾文本無標(biāo)點等。
7.審題不仔細(xì)，答非所問。考卷答題范圍有限，錯誤答案占據(jù)了答題空間，正確答案將無處書寫。
8.復(fù)查時把對題改錯尤其是第一卷，因緊張看錯要求或者拿不定主意而改錯的考生較多。鼓勵檢查，但是要慎重修改。
全國高考試卷篇五
汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風(fēng)雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，什么時候播種，什么時候收獲，得有講究，亂不得。
驚蟄了。
“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“松土”，憋了一個冬天的黑土地，已經(jīng)等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。
從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規(guī)矩，幾千年耕作經(jīng)驗的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細(xì)叮囑。
“芒種”這個詞真好聽。
大約在六月份，草莓地里會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發(fā)現(xiàn)，談不上智慧，只是一種經(jīng)驗之談。不要著急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一處荒田里去。
踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀(jì)大了，卻不忌憚生死。“七十二，八十四。閻王不請自己去。”耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞!一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發(fā)紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。
夏至來了。
田里要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。
莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。
這是怎樣的景象!
大暑前三天后四天不能澆糞。
真愿意做個莊稼人。
全國高考試卷篇六
誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”年代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。或許正由于如此，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，爸爸媽媽膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實無時無刻都在影響著一個人為人處世的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當(dāng)然也是至可信任的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到如此一句對白：“中國人和洋鬼子有哪些不一樣？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機(jī)會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有些文化而自豪。
但是伴隨年齡的增長，所學(xué)的常識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這部分看上去實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，大家應(yīng)該如何去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，伴隨社會的不斷進(jìn)步，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認(rèn)知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的年輕人人眼中是應(yīng)當(dāng)高于所有的。
近期湖南掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑著爸爸的職位去幫自己干嘛，走進(jìn)社會后也沒想過靠關(guān)系，由于我知曉一到了爸爸這一關(guān)，我一定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認(rèn)識到自己是人民的公仆，他沒由于個人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依然踏實勤懇、無私奉獻(xiàn)。他們父子的這種高潔情操，在當(dāng)今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為大家新一代接班人正確認(rèn)知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為將來社會主人翁的大家，擁有決心，擁有魄力，一定會將這條真理的道路走闊、走好!
全國高考試卷篇七
往年，總會有一些學(xué)生因為各種各樣的原因考試遲到。實際上，考場在考前半個小時就已經(jīng)開放，考生最好能夠提前半小時到場。如果擔(dān)心有意外，學(xué)生要保證開手機(jī)，因為老師們都會在考場前等待學(xué)生并且逐一點名。此外，在英語聽力的時候考前15分鐘就已經(jīng)不能進(jìn)場了，為此學(xué)生更要注意，并且留意各個考場的溫馨提示。
二、空調(diào)房內(nèi) 加件長袖
不少學(xué)校都備有空調(diào)，因為擔(dān)心考場外太吵考室大多會關(guān)窗開空調(diào)，因此學(xué)生最好多備一件長袖衣服，一來是怕著涼，二來是防止下雨打濕身體。
三、戴不戴表 看你自己
以往，有的學(xué)生在進(jìn)入考場前會驚叫一聲，我忘了戴手表怎么辦?由于考場沒有義務(wù)提供時鐘，往年就曾經(jīng)試過因為考場時鐘慢了而影響考生答題的情況。是否需要戴手表，分兩種情況。如果學(xué)生平時對時間規(guī)劃很嚴(yán)格的話最好要戴，如果越看越著急的話還不如不戴。因為剩下15分鐘考場會提示的，如果學(xué)生著急的話可以問監(jiān)考老師。
全國高考試卷篇八
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。”時年24歲的青年毛澤東，對于體育之于生命改變的思辨充滿著強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的生理科學(xué)和哲學(xué)原理。
他不單是談體育，他對生命成長的規(guī)則與次序的審察，恍如一束光穿過百年歷史煙云，讓我們更加清晰地審視個體、國家、民族自立自強(qiáng)背后的精神力量。
對于個體，那是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。古今中外，諸如孫臏、富蘭克林·羅斯福、霍金、海倫凱勒、華羅庚、張海迪的勵志故事不勝枚舉，他們在殘酷的苦難或疾病面前，沒有屈服，憑借著驚人的毅力和矢志不渝的奮斗一步一步由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，攀上人生的頂峰，實現(xiàn)了“目不明可以明，耳不聰可以聰”的偉大逆轉(zhuǎn)。
對于國家，那是“地勢坤，君子以厚德載物”。“體者，載知識之車而寓道德之舍也。”回望我們國家的發(fā)展史，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，從來不是濫用其強(qiáng)，而是與世界各國本著和平共處的五項原則，本著構(gòu)建人類命運共同體的美好愿望，本著與周邊睦鄰友好的大國外交，貢獻(xiàn)著中國方案、中國智慧和中國擔(dān)當(dāng)。反觀以美國為首的西方勢力，不斷對我國及其他國家發(fā)難，自恃其強(qiáng)，一味地打壓制裁其他國家，也必將走向日益沒落。這便是物極必反的客觀規(guī)律，也是“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”闡明的道理。
對于民族，那是“自助者天助”。翻開近現(xiàn)代中國史，中華民族也曾經(jīng)被西方列強(qiáng)嘲笑為“東亞病夫”，“落后就要挨打”那是血的教訓(xùn)。我們國家一步一個腳印實踐著體育強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國等一系列強(qiáng)國戰(zhàn)略。從“東亞病夫”到民族富強(qiáng)，我國真正踐行著“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)”。
不難看出，于個體、于國家、于民族，強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的哲學(xué)之道是互通的。這種生命體育觀，即使再過百年千年，它依然會閃爍著光芒。作為新時代的青年，我們身處世界百年未有之大變局，要以“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”時時告誡自己，以青春之力，擎起中華民族偉大復(fù)興的火炬，逐夢新時代，建功新時代，禮贊新時代。