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生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇一
藝術(shù)在常總是十分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。
生活處處有藝術(shù)，當(dāng)然我們家也不例外。當(dāng)我小學(xué)一年級的.暑假時，媽媽帶著我來到了一個弦樂培訓(xùn)班，當(dāng)我還沒搞清楚是怎么回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學(xué)習(xí)生涯便開始了，剛開始還真是十分的“新鮮”
那時候，只知道新奇，根本不知道學(xué)習(xí)弦樂的艱辛，每天一放學(xué)回家就拿起二胡，拉著弓，內(nèi)外弦地拉換，覺得很有趣，可學(xué)了一段時間，新鮮癮過了，我便嘗到了學(xué)二胡的“艱辛”
先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準(zhǔn)，所以只能靠耳朵來找音調(diào)，在音準(zhǔn)問題上是需要學(xué)者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什么見效。為此，我常常是邊哭邊學(xué)，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術(shù)帶給我的“樂趣”
隨著學(xué)習(xí)二胡等級的升高，曲子也越來越有難度?？墒?，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。其實有沒有學(xué)會固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當(dāng)我開心時，我用音樂表達(dá)我的歡樂，當(dāng)我悲傷時，我也用音樂來發(fā)瀉、表達(dá)，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達(dá)方式吧!學(xué)二胡，真的令我“受益匪淺”
學(xué)二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經(jīng)逐步學(xué)會如何良好把握和調(diào)解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導(dǎo)致沒能發(fā)揮自己應(yīng)有的水平。不僅這樣，學(xué)一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術(shù)的芳香。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇二
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。往往身邊有許多藝術(shù)品我們卻沒有觀察到的，不過，一天我們在作文課上，看到了一件藝術(shù)品。
那是一幅紅牡丹，畫中有兩只小鳥，小鳥旁邊有許多牡丹，牡丹是粉紅色的，散發(fā)著清香，就像一位姑娘把香水灑在花上，兩只小鳥嘰嘰喳喳，好像在贊揚牡丹花，“這朵花真漂亮!”
“對呀，對呀，而且還很香呢!”
這時，一只蝴蝶飛了過來，說：“這里怎么會有那么漂亮的蝴蝶呀?”
蝴蝶過去想要它們和自己一起玩，不過蝴蝶叫了半天，它們都不回答，兩只小鳥大笑起來，說：“那是花呀，不是蝴蝶!”
蝴蝶說：“你騙我吧?不信，你……怎么回事?剛才明明是蝴蝶呀?”原來，是花瓣太像一只蝴蝶了。
這時仿佛吹來一陣風(fēng)，一朵朵牡丹花在風(fēng)中翩翩起舞，風(fēng)把香味吹到了森林，許多動物在花的旁邊欣賞它。
看著身邊的藝術(shù)畫，我真想變成一朵花，假如我是一朵花，我會讓風(fēng)把我香味送到世界各地，讓許多動物聞到香味，我會讓雨把我澆的水靈靈的，讓我時刻散發(fā)香味。
我真想進到畫中看一看呀，我會摸摸小鳥的羽毛，聞聞花的清香，要是我生活在畫里，那就好了。
我們學(xué)校舉辦了第一屆文化藝術(shù)節(jié)，地點在學(xué)校操場，我們?nèi)熒紖⒓印?/p>
在舉辦藝術(shù)節(jié)的`前一天，放學(xué)后，學(xué)校里一副忙碌的景象：有的老師和同學(xué)們在忙著排練節(jié)目;有的老師則忙著發(fā)放聯(lián)歡會的氣球;還有一些學(xué)生在幫老師擺凳子。當(dāng)然，我們花環(huán)隊可不能閑著，我們要領(lǐng)花環(huán)、排練，還得訓(xùn)練搖花環(huán)呢!
還有一個節(jié)目也令我記憶猶新：有一個貧困的小女孩，她不小心把班里最“有錢”的同學(xué)的冰激淋碰到了地上，那個小男孩要她賠10元錢，可她只有3毛錢。就這樣，她被那個男孩死死的纏住不放。后來，班上的同學(xué)和老師教育了那個男孩，他改正了錯誤，還說讓那個女孩以后有什么困難找他幫忙。這個小品就在女孩激動的淚花中結(jié)束了。
還有我們同學(xué)表演的童話劇、舞蹈等都能非常精彩。最后，參加表演的同學(xué)和老師們聚到舞臺是，一起合影。這一屆文化節(jié)圓滿的結(jié)束了。
這一屆文化藝術(shù)節(jié)我永遠(yuǎn)都不會忘記!
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇三
生活中的藝術(shù)無處不在，在世界的各個角落，都有著藝術(shù)的聲音?！八囆g(shù)”是兩個普普通通而又微不足道的字眼，卻埋藏了許多人堅持的汗滴。唱戲則是一個典型的藝術(shù)形式，現(xiàn)在唱戲的人雖少，但在古代，唱戲可是很多的。唱戲看似簡單，卻是一條充滿艱難險阻的路。在這條路上，時不時會出現(xiàn)一只攔路虎，阻擋前進的方向，而這時就必須穿過它，不可以繞過它。
在唱戲的過程中，要控制好聲音的高低，而這個過程也是要有足夠的毅力與耐力。這需要從早到晚，反復(fù)不停地練習(xí)，只是為了那一小時的演出。從中可知，唱戲是何等的困難，一個過程就要花費這么多的精力，更別提全部過程了。
唱戲時要手腳并用，一刻也不能停息，若是突然停下來，就會造成極大的影響。
看一回戲，這個古色古香的藝術(shù)會使你永遠(yuǎn)也不能忘記。開頭是長的，如山泉從幽谷中蜿蜒而來，慢慢地流出，漸漸地，漸漸地，戲曲進入了高潮。它以勢不可擋的力量，把自己的心情都盡情地通過唱聲釋放出來，向別人傳達(dá)出藝人平時的苦練的成果!戲曲久久回響在場內(nèi)外，聲音舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩，有著一種動人心弦的唱聲，告訴人們：戲曲之聲，永遠(yuǎn)不會消失，它像一只火燭，不會泯滅。
看戲講究的不僅是看，還要會聽，看與聽結(jié)合在一起，才能品味出戲曲的美。
有的戲曲是激情高昂，激起人的斗志;有的則是感人肺腑，讓人無法控制自己的情緒;有的是委婉連綿，讓人的心靈得以滌蕩。
戲曲是美的，它已向人們打開了藝術(shù)的大門，人們怎么能不進去欣賞一番呢?
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇四
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術(shù)無處不在，藝術(shù)的情思無時不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來對待生活，你會發(fā)現(xiàn)，快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當(dāng)歌;深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術(shù)的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢?我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現(xiàn)代詩人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語堂認(rèn)為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。。生活的藝術(shù)，應(yīng)是一門快樂的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋€閑暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數(shù)的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣?！?/p>
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。
我的書桌上擺著一個水晶球，它為我們展現(xiàn)了一幅美麗的海底景觀。
這個水晶球大約有一個拳頭那么大，里面有許多大小不一的氣泡，它們像剛從海底躥出來，在這片小天地中游蕩，不停地發(fā)出“嘟嚕?！钡穆曇?。
在水晶球的正上方，有一大一小兩只海豚，它們有著晶藍(lán)色的身體，海藍(lán)色的鰭和尾巴，還有墨綠色的，細(xì)長的眼睛。他們高高躍起，試圖沖出水晶球到外面的世界去看看。也好像在告訴我：要勇往直前，沖破成功路上的一切阻礙，沖向終點線。有了這兩條海豚，這小小的水晶球也充滿深意與生機。
在水晶球底部，生長著許多千姿百態(tài)的珊瑚，礁石，他們有的長成了螺旋狀，有的長成了大山的樣子，還有的婷婷玉立，相對相依，宛如久別重逢的老朋友。在這些珊瑚，礁石身上，嵌著亮麗的色彩，有血一般的紅色，玉一樣的綠色，如雪的白色。這些顏色組成了不同的畫面，有“北國飛雪”圖，有“雪上紅梅”圖，有“初春新綠”圖……它們給這個水晶球畫上了點睛之筆。
美妙的音樂，令人回味無窮;杰出的畫作，讓人百看不厭;一件小小的藝術(shù)品經(jīng)你細(xì)致的觀察，也會有撼動人心的力量。讓我們在生活中發(fā)現(xiàn)美，體驗美，享受美，讓我們在藝術(shù)的百花園中感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶!
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇五
生活像個多面體，從不同的角度看會有不同的圖案。下面是本站小編精心為您整理的生活中的藝術(shù)隨筆，希望您喜歡!
生活需要我們保持一顆平常心。生活的藝術(shù)本來就是平衡得失的藝術(shù)。在人的一生當(dāng)中，我們猶如大海的波濤一般總是上上下下，卻一直是走向前方，不曾停滯。一生中面臨的考驗有太多太多：升學(xué)考試，考取大學(xué)，競爭工作，親人離失，感情成敗……我們總是在得與失之間走來走去，而在這其中，往往會有人患得患失。我們需要一顆平常心，“不以物喜，不以已悲”，要經(jīng)受得住考驗，生活的坎坷需要用自己的雙腳去踏平。不應(yīng)使“心為形役”，要學(xué)會享受生活。
生活需要我們有一雙智慧的眼。一個人的內(nèi)心境界不是依靠外在環(huán)境，物質(zhì)條件的優(yōu)差而定。我們每多一次考驗，也許就會多一次創(chuàng)傷，但不要灰心，不要氣餒，這是生活在贈予我們禮物。
生活需要我們有一個默默的，低調(diào)的姿態(tài)。“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”在收獲之時，成功之際，我們不必炫耀。我們在自然界中只是一個渺小的個體，在浩瀚的宇宙中，我們?nèi)缫涣m埃般大小。
永遠(yuǎn)都要記得人外有人，天外有天。不要因為一點小小的成績而妄自尊大，驕傲不前。
生活亦需要我們保持一顆清醒的大腦，猶如帆船永遠(yuǎn)不能迷失方向。
遇到挫折不要傷心，就像王力宏唱的：“讓眼淚流出來不是因為失敗。”我們要吸取失敗的教訓(xùn)，忘記失敗，重頭來過。記得某位名人說過：成功是百分之九十九的失敗加上百分之一的成功。我們每一次失敗其實都不是敗得徹頭徹尾，正因為我們有了前面的經(jīng)驗，下一次才會更接近成功。
北師大教授于丹曾說：“人生沒有彎路可言，每一步都要用自己的腳步去丈量?！钡拇_，只有當(dāng)我們走過來了，才能回過頭去看歷史。
生活像個多面體，從不同的角度看會有不同的圖案。也許現(xiàn)在你正在忍受生活，那么鼓起勇氣，拿出斗志，去接受生活，挑戰(zhàn)生活，最后享受生活。眼界別只局限在自己，別夸大自己的悲哀。去看看世界，千奇萬狀，人生百態(tài)，才發(fā)現(xiàn)自己的痛苦微不足道，自己的成功不值得驕傲?？纯瓷鐣系娜鮿萑后w——殘疾人。他們是如何面對自己身體的殘缺去戰(zhàn)勝自我，挑戰(zhàn)生活。“我們從殘疾人的身上并沒有照出自己的健全，反而從健全中照出了自己的殘缺。”這亦是北師大于丹教授所說。
拿出勇氣，像戰(zhàn)士一樣接受種種挑戰(zhàn);放平心態(tài)，像個老者一樣豁達(dá)開朗，拿出斗志，只要我們的心不老，我們就永不服輸。
愛默生說：“一個人應(yīng)學(xué)會更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己的內(nèi)心深處那一閃而過的火花。”
是啊，沒有人可以一生都過得紅紅火火，也沒有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術(shù)就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時候被你不小心發(fā)現(xiàn)了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動;而更多的時候，它只是一閃而過，似乎是為了奔赴那不可捉摸無法猜測的生之幻滅。
畢業(yè)了。三年的時間，整整三年就那么一閃而過。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。
每次翻看曾經(jīng)的畢業(yè)照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：
面容當(dāng)然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點位置。
如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。
時光永恒地流動，純粹地流動，于無言中輕松地?fù)魸⒘怂械难蹨I、夢幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開了個天大的玩笑。
作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的精致富麗的禮物中，發(fā)現(xiàn)了一只沙漏。一個顯得不合時宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。
可是他驚奇地發(fā)現(xiàn)，那么多年過去了，連。
日記。
都已變得恍惚不定，記憶早就倉皇了，而沙漏，它內(nèi)心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細(xì)小的情節(jié)。
就如同那位朋友默默的祝福，不會浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點點滴滴，長流出一脈清泉，潤一路青春的風(fēng)景。
離別是命運的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜。或許我的察察為明沒有珍珠的亮麗，沒有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時光細(xì)細(xì)地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發(fā)出對生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺只是一閃而過，也請你不要忘記。
“人可以被摧毀，但不能被打敗?！焙Ｃ魍缡钦f;“生活如一支短笛，我?guī)е馍杰S谷，讓它身體里跳躍的音調(diào)透徹諸尺?！碧└隊柸缡钦f;“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈平如是說。這些哲人的生活藝術(shù)或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細(xì)膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無數(shù)，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當(dāng)自輩不如。且所謂生活，業(yè)也已包羅萬象，竟又加以藝術(shù)，行文至此不免捉襟見肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價。眾人傳之。一日，他賣藥于市，一婦女欲買其藥，與之還價。韓康曰：“不二價?！眿D女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價?”韓康聽后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區(qū)區(qū)婦女竟知吾名。”于是，她便隱匿于深山，不復(fù)采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發(fā)生。數(shù)年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實是奇人，他的生活藝術(shù)亦與眾不同?？偟恼f來“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實生活之藝術(shù)，可謂仁者見仁，智者見智。但窮源盡委，我想都源于人性的復(fù)雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無盡藏，自勉其志;張岱將人生藝術(shù)灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術(shù)之縮影?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁。”陸游一生為國家統(tǒng)一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統(tǒng)。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術(shù)一無數(shù)烙印于汗青上的赤誠詩篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術(shù)最重要的是發(fā)乎本性的善，最終所追求的應(yīng)是真我――人性善良之本源。無數(shù)哲人所留下的有益的道德古訓(xùn)皆是他們在不斷追求真我的過程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術(shù)雖千差萬異，但能配得上如此尊稱的，都是真我善良本性的流露，是一種人類精神源泉的匯集。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇六
在我的書桌上放著一件精美的工藝品——游艇。這條游艇造型別致、結(jié)構(gòu)精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風(fēng)格。
這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構(gòu)成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內(nèi)沒有真的燈泡。
在船艙前有個底托，底托上的小孔有一個跳舞的小人。這個小人別看樣子小，可是制造精細(xì)，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍(lán)色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個銅環(huán)相連的。兩腿直垂下來，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵？？形態(tài)逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以打開呢！在后部兩個棱架的基部各有一個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。
我想這就是船艙中門的裝臵吧。掀開蓋后，可以看到內(nèi)部有一個小盒了，盒內(nèi)有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內(nèi)來觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個小燈泡，就像一個個倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領(lǐng)子上有藍(lán)色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風(fēng)度翩翩，雙手拿著一個船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳劃水，看起來，他劃船的技術(shù)還十分高超呢。
這條金碧輝煌的小船不但可以當(dāng)工藝品還可以當(dāng)玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉(zhuǎn)起圈來，跳舞的小人也開始轉(zhuǎn)著圈地跳起舞來。艙內(nèi)壁燈也跟著亮起來了，隨之又響起了優(yōu)美的音樂?？粗犞液孟裾娴牡搅送崴?。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領(lǐng)略威尼斯古老燦爛的文化？？這優(yōu)美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像做夢一般。
這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇七
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術(shù)無處不在，藝術(shù)的情思無時不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來對待生活，你會發(fā)現(xiàn)，快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當(dāng)歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術(shù)的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢？我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現(xiàn)代詩人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語堂認(rèn)為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。生活的藝術(shù)，應(yīng)是一門快樂的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋€閑暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數(shù)的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的'工作中，我獲得了無限的樂趣?！?/p>
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇八
滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術(shù)。藝術(shù)是我們生命中不可或缺的伴侶。走進藝術(shù)的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。
當(dāng)我聽到這首代表作者悲慘一生的二胡曲時，我停住了手中干的事，想起這首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。隨著樂曲的旋律，我仿佛看著阿炳那飽經(jīng)風(fēng)霜的身影坐在二泉池畔：聽著二泉不斷流水聲，阿炳的心顫抖起來。他禁不住拿起二胡，想要通過琴聲把積淀已久的情懷傾吐給茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑動著，流水、目光都變成一個個動人的音符，從琴弦上流瀉出來。
起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進入高潮。它以勢不可擋的力量，表達(dá)出對命運的抗?fàn)?，抒發(fā)了對美好生活的無限向往。月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用動人心弦的聲音告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……當(dāng)我再次聽完這首《二泉映月》時，我的淚水再也忍不住了。我被阿炳熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛音樂的頑強精神所感動?！抖吃隆肺覍⒂肋h(yuǎn)銘記在心。
有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;。
有一個精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子;。
有一個精靈，它注定了永遠(yuǎn)被世人所傳承;。
有一個精靈，樂壇奇葩——《二泉映月》。
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生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇九
“媽媽，我走嘍！”一個陽光明媚又刮著風(fēng)的早晨，我提上那個“百寶袋”去發(fā)去上美術(shù)課。
在公交車上，我就在想老師今天要讓我們畫什么，風(fēng)箏？面具？衣服畫？卡通畫？還是那個無聊的漸變色盤？我抬起頭一看，心想“到站了，我該下車了。”下車后偷偷暗喜，如果剛剛沒看路，我就過站了，就要遲到了。
來到美術(shù)室，我看到老師在桌子上放了一瓶花，我大概知道了，這節(jié)課可能要畫這種花。這種花的花瓣上呈現(xiàn)出一種深藍(lán)色，這種花的花瓣上呈現(xiàn)出一種深藍(lán)色，大體跟玫瑰花樣子很像，可以用出水芙蓉來描繪了。我從“百寶袋”里，拿出今天要用的東西。筆袋，彩鉛，馬克筆，勾線筆，水粉顏料和畫板。
上課時老師告訴我們這種花叫洛麗瑪絲玫瑰，畫的時候要注意一些花瓣上的細(xì)節(jié)。我心想：不就是畫個花瓣嗎，哪有那么多細(xì)節(jié)。等我畫完后，總覺得這花哪看哪不對勁。我拿起我的畫和瓶子里的花比較了一下，我拿起我的畫和瓶子里的花比較了一下，原來是我少了一片花瓣，導(dǎo)致下一片花瓣花的太寬。改完之后我又發(fā)現(xiàn)第二躲花后面的花骨朵我畫的太小了，所以這兩處讓我的畫整體看上去就不好看了。我終于知道了，原來細(xì)節(jié)也很重要，我終于知道了，原來細(xì)節(jié)也很重要。看問題要看全面，也要看到，那些不引人注意的地方，一不小心會釀成大錯。今天，我上了寶貴的一課。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十
藝術(shù)兩個字在我們的腦海中是高高在上的，是遙不可及的，但是我想說的是，生活中處處有藝術(shù)，藝術(shù)就在我們的身邊，只是我們不曾發(fā)覺而已。如果你留心去觀察了，我想你一定會發(fā)現(xiàn)，原來藝術(shù)就在這里!
如果你是位愛美的女士，每天出門前總要對著鏡子修飾一番：臉部的化妝，發(fā)型的變化，再到衣服款式和色彩的搭配，這些都是藝術(shù)。不是有句俗話說：“愛美之心，人皆有之”嗎，這美，便是我們眼中的藝術(shù)。
如果你是喜歡泡咖啡店或吃餐館的人，那么你一定會對某家或某幾家的店面和室內(nèi)裝飾情有獨鐘，成為那里的老客戶。隨著人們生活水平的提高，我們已不僅僅滿足于到飯館填飽肚子，而更注重于進餐時的精神享受：新穎獨特的室內(nèi)設(shè)計，一首美的曲子或一幅別致的圖畫可能都會收到意想不到的效果。此時的你也身兼“兩職”——消費者和藝術(shù)欣賞者。
藝術(shù)其實就體現(xiàn)在這些小細(xì)節(jié)的地方，不要以為藝術(shù)離我們很遠(yuǎn)，因為藝術(shù)不僅僅屬于那些站在高端的人，更加屬于我們每一個普通人。生活中處處有藝術(shù)，下面就請你擦亮眼睛去找找發(fā)現(xiàn)藝術(shù)吧!
音樂，是一種藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為她可以觸動我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。
它就是我的好朋友，和我結(jié)下不解之緣的——陶笛。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十一
通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解生活中的一些常見花的造型特點及寓意；通過欣賞發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫、建筑、工藝品中花優(yōu)美的造型；認(rèn)識中外不同藝術(shù)表現(xiàn)方法及不同表現(xiàn)形式表現(xiàn)出的花的特點。
情感態(tài)度目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)大自然的美，學(xué)習(xí)用美裝扮生活，用美的環(huán)境提高生活質(zhì)量；能比較中外作品，評述其相同處和不同處，從中感情藝術(shù)家在作品中寄托的情感。
教學(xué)重點。
認(rèn)識自然界中的.花與藝術(shù)中的花的關(guān)系；學(xué)習(xí)用花美化生活。
教學(xué)難點。
對比中西方作品，從不同的文化背景認(rèn)識藝術(shù)家們不同的表現(xiàn)方法；理解、感悟繪畫作品的藝術(shù)家的思想情感。
教具。
花的圖片、資料、第七冊教學(xué)課件。
學(xué)具。
自己搜集到的花的資料（圖片、花語）。
說教學(xué)過程。
一、預(yù)見教學(xué)，明確目標(biāo)。
師根據(jù)學(xué)生的身心特點和知識現(xiàn)狀進行教學(xué)預(yù)測，并在明確教學(xué)目標(biāo)后搜集資料，科學(xué)設(shè)計教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)語言并制作教學(xué)課件。
二、搜索資料，感知欣賞。
學(xué)生根據(jù)所學(xué)課題進行多渠道的資料搜集（各種花的圖片），在收集、準(zhǔn)備的過程中，初步感受學(xué)習(xí)的快樂，提高學(xué)生的責(zé)任意識，增強學(xué)生對課題的關(guān)注。
三、設(shè)置問題氛圍，激發(fā)探究熱情。
1、出示一個裝滿各種盛開的花的花瓶。
師：生活中我們見過許多的花。不同的花人們根據(jù)它的外貌、品格給了它們不同的花語。看老師花籃里的花，百合花寓意純潔、順利、心想事成，郁金香象征愛、榮譽。下面向同學(xué)們展示一下你們搜到的資料，看看你們都找到了哪些有關(guān)花的資料。（讓學(xué)生展示自己搜到的資料、圖片）。
花在我們的生活中隨處可見，它也是藝術(shù)家們樂于表現(xiàn)的題材之一。這節(jié)課我們就來欣賞生活與藝術(shù)中的花，板書課題。
四、談話交流，質(zhì)疑解疑。
1、欣賞并分析西方油畫作品中的花。用課件展示或者讓學(xué)生欣賞課本中的《銀蓮花》和《藍(lán)花瓶》，出示問題：
1)生活中的瓶花與藝術(shù)作品中的瓶花有什么不同？（生活中的：自然、純潔、沒有情感。藝術(shù)中的：色彩鮮艷、具有裝飾性、藝術(shù)性、富有情感。）。
2)這兩副畫面中的花分別體現(xiàn)了怎樣不同的美感？（《銀蓮花》：線條奔放、色彩艷麗、筆觸明快，畫家對花的形態(tài)進行了高度的概括和強力的表現(xiàn)，作品中充滿了活潑自由的氣息。《藍(lán)花瓶》：形象鮮明、形體結(jié)實，色彩與筆觸莊重大方，作品體現(xiàn)了瓶花的高貴。）師：塞尚在西方美術(shù)界一直被譽為現(xiàn)代繪畫之父，他作畫常以黑色的線勾畫物體的輪廓，并形成了自己的風(fēng)格。
2、欣賞并分析中國畫作品中的花。用課件展示或者讓學(xué)生欣賞課本中的《寫生玉簪》和《露氣》，出示問題：
1)兩副中國畫在繪畫風(fēng)格上有什么不同？
2)畫面色彩有什么特點？
3、比較中西方繪畫作品中的花：教師選出西方和中國畫的兩副作品讓學(xué)生觀察并比較。
1)我們通常在什么地方見到花呢？
2)藝術(shù)作品中的花是經(jīng)過藝術(shù)家的加工再創(chuàng)造的作品，具有很高的裝飾性和藝術(shù)性。師總結(jié)：藝術(shù)來源于生活高于生活。
五、展示收獲，評價整合。
花及有關(guān)花的作品可以美化我們的生活，如果讓你選擇課本中的一副作品去裝飾美化你們自己的小天地，你會選擇哪一副？為什么？分析時可根據(jù)表現(xiàn)形式、色彩、筆觸及作品內(nèi)容去分析。
六、拓展延伸、升華情感。
花以及有關(guān)它的作品對我們生活的美化還表現(xiàn)在很多方面，如家居設(shè)計、服裝設(shè)計、園林設(shè)計等。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十二
當(dāng)今社會，不管你的產(chǎn)品是內(nèi)銷還是外銷，消費者買產(chǎn)品是用來滿足生活需要，所以量，想要質(zhì)量得到信任，注入的科技實力就要過硬，所以，科技對于一個企業(yè)、對于消費者來說是至關(guān)重要的，不僅如此，當(dāng)今國際的竟?fàn)帉嵸|(zhì)足以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，由此看來，科技與人們的生活密不可以。
科技的發(fā)展必將推動人文精神的傳承，如果說人文精神是畫工手上的畫筆的話，那科技便是那顏料，不一樣的顏料。構(gòu)成了一幅徇爛多彩的藝術(shù)品，然而顏料殆盡，空有一支干燥的畫筆又有何用，可謂是巧米難為無米之炊。
毋庸置疑，處21世際的人們生活節(jié)奏越來越快，co2的濃度一天天升高，大氣層被破壞，人類正在受此威脅，怎能無動于忠，怎么辦？發(fā)展經(jīng)濟能源改善空氣質(zhì)量，坐以待斃？當(dāng)然，此時的唯一風(fēng)格只有發(fā)展科技，發(fā)展經(jīng)濟經(jīng)濟能源改善空氣質(zhì)量，所以科技是讓人們生活得到更好的強大的支柱。
有思想力的人文者是懂得運用科技來創(chuàng)造生活，他創(chuàng)造了電視、電腦、讓你在短時間內(nèi)了解各地發(fā)生的實情或是喜訊，他創(chuàng)造了飛機、飛船，實現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們的飛天夢，追隨嫦娥的腳步，也許，他還會創(chuàng)造那令人贊嘆的諾亞方舟，在世界末日那那一刻，載著自然的種子繼續(xù)繁衍去。
看到貧窮落落后的非洲，怎能不讓人心里生“憐愛之心”，可是一味的施舍，只能增強他們的惰性，乞討的手越抬越高，生活依然貧困，所謂科技是第一生產(chǎn)力，如此是一張讓人爬得更高的梯子，試想一下，如果非洲人民發(fā)展科技，培育出適合其氣候種植的良種，解決了糧食危機，何來“貧困非洲”之說，再者，如果實在無法提高糧食產(chǎn)量，就請“各種諸候”幫幫忙，問題是沒有科技的發(fā)展，這糧食是安制人挑還是驢運。
是的，生活處處需要科技，科技是人類社會的潤滑劑是驅(qū)動器，而人文、離了科技，便會是一紙空談，對于人類遇到的問題，就如抱薪救火。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十三
生活就像一架鋼琴，那些白色的琴鍵代表著和諧與美好，而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難，只有當(dāng)黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂章——生活。
從古至今音樂就是人們生活的一部分，伯牙鼓琴猶如高山流水，一瀉千里，子期聞之則成畫于腦海之間，于是便有了一段知音的佳話。
英俊瀟灑的梁山伯與美麗動人的祝英臺曾為世人留下了藝術(shù)的象征，他們的生活便是藝術(shù)，而藝術(shù)也不曾離他們遠(yuǎn)去。塵世給了他們凄慘與傷痛，他們卻用化蝶雙飛給世人見證了真情，也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁祝》。
回到過去，我看到了十二月充滿憂傷的克萊得曼，用他音樂的靈魂彈奏出了那凄美的《夢中的婚禮》，用他的心靈為自己的祖國鳴奏了《c小調(diào)練習(xí)曲》，用藝術(shù)的方式給敵人留下了美麗的背影，這便是生活演繹出的藝術(shù)境界。
生活中的技術(shù)遍布生活的每個角落，無論是放羊的牧民，還是田地里的農(nóng)民，他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術(shù)。藝術(shù)，不需要華麗的修飾，因此才體現(xiàn)出了它自身的價值。藝術(shù)的價值是自身散發(fā)的，無論演奏者身上穿的有多么樸素，他演奏的藝術(shù)才是代表他是否美麗的憑證，欣賞他的內(nèi)心世界才是真正欣賞，才是欣賞真正的藝術(shù)，這才稱得上是知音。
無論是對彼此知心的條件的伯牙和子期，還是相親相愛的梁山伯與祝英臺，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)不是因人而美，而是因為它們?yōu)楸舜怂冻龅恼嫘牡拿利?，這才是藝術(shù)所追求的至高點，才是藝術(shù)的本質(zhì)。
藝術(shù)家的靈感來自于對生活的感知，他們對生活深刻的理解之上才建造出了藝術(shù)，給自己尋找一個感情的載體，所以生活離不開藝術(shù)，而人永遠(yuǎn)在藝術(shù)之后，所以演奏也并不是突出演奏者的.美，而是藝術(shù)的美，藝術(shù)是源于生活，但卻比生活高雅。
有時候我們也在為感情找載體，不管載體的對與錯，能表達(dá)自己的心聲那便是藝術(shù)。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十四
藝術(shù)源于生活，同時它也豐富了人們的生活。因此，。
我本來是喜好運動的，因為運動不僅能舒活我的筋骨，它還能鍛煉我的意志力，而且運動的瞬間也是美的。
自從接觸美術(shù)后，我知道了：不僅僅只有照片，才能留住瞬間的美，還可以通過畫畫來保存那瞬間的美。往往自己很想畫出自己心中所想的東西。我試著畫了好多回兒，都沒能成功。所以我希望我能夠?qū)W習(xí)這種美。不僅要是下功夫?qū)W繪畫，更要去體會繪畫的樂趣。
繪畫是一種凝固的藝術(shù)，欣賞這種藝術(shù)的美，希望它能帶給我豐富的生活樂趣。藝術(shù)教師教的是一種技術(shù)學(xué)問，自己學(xué)習(xí)掌握的而后得的是一種靈感。只有通過自己的感悟，賦予靈感創(chuàng)作出來的畫作，才能盡情展現(xiàn)自己的內(nèi)心，才能體現(xiàn)出藝術(shù)美的內(nèi)涵，才能賦予藝術(shù)新的生命力。
愿正在創(chuàng)作的藝術(shù)愛好者們，能欣賞、更能展現(xiàn)出這種不平凡的藝術(shù)，成就其美的人生。
點評：本文小作者幾經(jīng)努力，最終還是選擇了體育訓(xùn)練，但是他這段熱情洋溢的話語，能激起更多同學(xué)對藝術(shù)的熱愛，以及無限追求。總之，藝術(shù)是相通的。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十五
二者是相關(guān)的，缺一不可的。對于藝術(shù)源于生活這一層含義同學(xué)們都能夠理解，作為本課的重點內(nèi)容來引導(dǎo)；而這一層，有些學(xué)生就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點。
本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過齊白石的《蝦》與現(xiàn)實生活中的蝦形成對比，導(dǎo)出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國大典》與照片相對比，總結(jié)出了藝術(shù)源于生活，高于生活。
通過學(xué)生練習(xí)分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學(xué)生從中對藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的理解。
課堂上，學(xué)生只是對于表現(xiàn)藝術(shù)，還有不可接受的感覺，抽象的形象讓他們感覺無所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度?？礃幼樱胧箤W(xué)生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過長時間的努力。
在今后的欣賞活動中，盡可能多安排一些表現(xiàn)主義畫家的作品，使學(xué)生在欣賞過程中加強對表現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)可吧！
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十六
《吃蟲草》這一課在老人美版教材中已作用了十多年，在步入課程改革的今天，它仍然被青睞，仍占有一席之地，是有一定道理的。現(xiàn)在我就對教材展開分析：
“吃蟲草”是以自然界中奇妙的吃蟲植物作為教材內(nèi)容，對于許多學(xué)生來說，接觸的是一種新奇、有趣的.事物，這個課題向?qū)W生提供了一個更大的探究、想象與創(chuàng)作的空間，雖然在信息化高度發(fā)展的今天，它仍然吸引著學(xué)生、教師的眼球，新教材把它的使用對象確定為三年級學(xué)生，我認(rèn)為在新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的“綜合、探索”領(lǐng)域中使用該教材，將美術(shù)學(xué)科與科學(xué)學(xué)科自然融合，能綜合性地開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)，有利于學(xué)生的心理發(fā)展和視野開闊，使師生圍繞著對這種新奇小草的探究，去表現(xiàn)大自然中美與善的生態(tài)平衡，并同時在搜集信息資料的過程中進一步增強學(xué)生的好奇心與求知欲。該課趣味性強，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。
（一）教學(xué)目標(biāo)。
我認(rèn)為要讓學(xué)生綜合能力凸現(xiàn)于課堂，應(yīng)從學(xué)生的興趣需要及差異的表現(xiàn)為基礎(chǔ)，將作業(yè)要求靈活劃分，用不同的形式表現(xiàn)，可以是異想紛呈的設(shè)計，以學(xué)生的求知需要來活用教材，使教學(xué)人本化，為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供更充裕的空間，因此，我確立了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo):。
1、知識與技能：
知道自然中奇妙的植物——吃蟲草的種類及捕蟲的特點，通過吃蟲草這種植物，了解自然界的美妙。
2、過程與方法：發(fā)揮想象力，敢于大膽表現(xiàn)。學(xué)習(xí)用綜合技法表現(xiàn)吃蟲草。訓(xùn)練學(xué)生收集信息資料的能力，提高運用相關(guān)資料能力。培養(yǎng)學(xué)生大膽進行設(shè)計、繪畫、制作的能力。
3、情感態(tài)度于價值觀：
通過觀察了解吃蟲草的特點，引起好奇，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然和熱愛科學(xué)的情感。
（二）教學(xué)重點。
1．讓學(xué)生了解吃蟲草的種類、特點。
2.將美術(shù)與科學(xué)自然融合，充分發(fā)揮想象，運用多種方法表現(xiàn)吃蟲草。
（三）教學(xué)難點：利用審美情趣，創(chuàng)意的設(shè)計、綜合技法的運用和畫面的構(gòu)圖。
二、說教法。
我們常說“教有法而無定法”前邊這個“法”是一般的教學(xué)規(guī)律，不大變的，是個“定量”，而后邊這個“法”則是多樣、靈活的，它考驗著我們教師怎樣在有限的教學(xué)時空里發(fā)揮自己的教育智慧，是個無限量的“變量”。在該堂課中，我認(rèn)為應(yīng)立足于從美術(shù)學(xué)科的創(chuàng)造表現(xiàn)中延伸對科學(xué)以及現(xiàn)實社會的聯(lián)系。以下是我設(shè)計的教法：
1.故事引入。
“興趣是最好的老師?！痹谌粘Ｉ钪?，常見到蟲吃草，而現(xiàn)在蟲被草吃了，引導(dǎo)學(xué)生對故事產(chǎn)生興趣，由此引出自然中奇異的吃蟲草的話題。
2.賞析入境。
現(xiàn)代教育技術(shù)手段運用視頻將學(xué)生的觀察視野延長了，學(xué)生的觀察雖然不及在真實的自然中得到的那么深刻靈動，但對于該課而言，運用課件在短時間里了解吃蟲草的種類、捕蟲方式等直觀感受的建立仍有重要作用，這樣的引領(lǐng)入境能起到突破重點的關(guān)鍵作用。
3.師生互動，探索表現(xiàn)。
在對大自然奧秘的探解中，教師搜集的資料給課堂充實了大量的知識內(nèi)容，不斷激發(fā)起每個人個性化的思考及強烈的學(xué)習(xí)動力，以各種形式展開藝術(shù)實踐嘗試，教師引領(lǐng)著學(xué)生分析用各類綜合性方法表達(dá)自己的創(chuàng)意，突出“獨特、個性、創(chuàng)新”。
三、說學(xué)法。
教學(xué)最終落實于學(xué)生的“學(xué)”，它不僅僅是結(jié)果，更強調(diào)過程及獲取知識的方法。這節(jié)課，我作了以下指導(dǎo)：
1.組織教學(xué)：教師圍繞設(shè)計及表現(xiàn)奇異的吃蟲草及新型“捕蟲器”進行創(chuàng)作，并展示部分作品，喚起學(xué)生以往的生活及知識經(jīng)驗，以先行者的姿態(tài)呈現(xiàn)。
2.明確學(xué)習(xí)的組織形式：以個人獨立或集體制作的形式，讓學(xué)生確認(rèn)自己已有的材料并通過分析吃蟲草的捕蟲器特點“芳香的氣味，奇特的外形，鮮艷的顏色”三大特點，緊接著從分析仿生設(shè)計案例賞析，將人類和生物的奧妙在造物過程中進行模仿、創(chuàng)新設(shè)計，讓學(xué)生進一步明確設(shè)計與表現(xiàn)的原則，保持他們的學(xué)習(xí)興趣和注意力。
3.加強認(rèn)知與表現(xiàn)結(jié)構(gòu)：學(xué)生對設(shè)計以及造型已經(jīng)有了基本明確的認(rèn)識，但還不夠鞏固，這就需要在過程中結(jié)合具體操作和對作品的分析評價、張揚，鼓勵新穎、奇特的設(shè)計作品，讓學(xué)生真正了解設(shè)計與表現(xiàn)的思維方式，更為理性地欣賞，評述自己及他人的作品，共同分享成功的愉悅。
四、說教學(xué)媒體資源選擇。
這是一個不容忽視的因素，課堂教學(xué)是信息交流為主要活動載體而存在，媒體在教學(xué)中的作用比克低估。
根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，我運用了現(xiàn)代化的教學(xué)媒體制作了一些課件。這樣做有以下優(yōu)點：1、符合教學(xué)內(nèi)容的需求。2、激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。3、使學(xué)生更直觀的了解知識，從而提高了教學(xué)效率。
五、說教學(xué)過程。
（一）故事導(dǎo)入：
學(xué)生：不信。
教師：你們不信呀！那我就帶你們?nèi)タ纯?。（出示課件：蟲子被吃的過程）。
學(xué)生：觀看課件。
教師：現(xiàn)在你們應(yīng)該相信了吧！
（二）新授。
它又有什么特點呢？
2、下面我們在欣賞幾個錄像，看看吃蟲草事用什么方法抓住小蟲子的？（播放課件）細(xì)致觀察下面兩組圖片，根據(jù)吃蟲草的捕蟲過程重新排列，并說明理由。學(xué)生討論，并匯報。
3、根據(jù)錄像中的資料我們來總結(jié)一下捕蟲草捕蟲的方式都是什么樣子的？
設(shè)陷阱：等待小蟲子掉進捕蟲葉袋里后獎其捕住。
黏液粘：從葉片上分泌處黏液，粘住小蟲子。
設(shè)圈套：合攏葉片夾住小蟲子。
在水中將小蟲子吸入捕蟲葉袋里。
4、我們已經(jīng)總結(jié)處三種吃蟲草捕蟲的方式了，想一想，如果你是吃蟲草，你會用什么辦法吸引蟲子，來把它吃掉呢？同桌模仿吃蟲草吃蟲的過程。
（兩人一人演蟲子，一人演草）。
5、吃蟲草為什么要吃蟲呢？（放錄音）。
6、欣賞圖片：學(xué)生匯報有哪些種類？吃蟲草有什么特點？生長在什么地方？
7、欣賞學(xué)生作品（多媒體）。
剛才，我們了解了很多吃蟲草的知識，對吃蟲草有了許多認(rèn)識，但生活鐘我們睡都沒有見過。他們靠奇特的外形、鮮艷的顏色、芳香的氣味，不僅吸引了小蟲子，還吸引了好多小朋友。這些小朋友，就通過想象，把吃蟲草吃蟲子的情景表現(xiàn)出來，我們一起來看看。
8、教師示范勾線法：首先選擇用基本型想象吃蟲草。(花形奇、現(xiàn)象奇，這個花長的想垃圾桶，人們瑤想扔垃圾可以扔到里面，然后花可以吸收生長）（我準(zhǔn)備畫一種纏藤花，它可以生長在河邊，他不僅能吃蟲子，如果小孩在河邊玩水，觸動它，它就可能纏住你，不會讓你掉進水里）（我還準(zhǔn)備畫一個葉子很大的花草，葉子上面有許多小孔，他可以吸收空氣中的灰塵和廢氣。）。
教師強調(diào)注意疏密、高低、大小、遠(yuǎn)近的變化，通過欣賞作品講解。
（三）練習(xí)：
你們能不能發(fā)揮想象去挖掘在大自然深處的奇花異草啊？今天我們將舉行一個“想象小天才”畫展，比一比誰畫的吃蟲草最有創(chuàng)意？老師相信同學(xué)們的設(shè)計能力，你們一定能夠想象出更新奇的吃蟲草來，并能把它們最生動的一面表現(xiàn)出來，現(xiàn)在我們就來培育自己的吃蟲草吧。
1、發(fā)揮你的想象力，用你學(xué)過的方法表現(xiàn)吃蟲草捕食的情景。
2、學(xué)生創(chuàng)作，教師巡視輔導(dǎo)。
3、輔導(dǎo)要點：線條的變化、構(gòu)圖，捕蟲器的趙姓和細(xì)致的描繪。
六、說評價。
體現(xiàn)“為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價”的教學(xué)理念，對學(xué)生的評價以“設(shè)計思維活動”作為主軸綜合貫通，使評價作為教學(xué)活動的重要延伸，采用自評、互評、師生共評方式相結(jié)合，即重結(jié)果，又重過程，同時關(guān)注學(xué)生是否理解自然與藝術(shù)的相互關(guān)系以及融合。
新課程促使我們要求自己不僅要有很好的美術(shù)素養(yǎng)、專業(yè)能力外，還應(yīng)具有全面的綜合能力，讓我們傾聽學(xué)生的聲音，引領(lǐng)他們的動態(tài)，讓同學(xué)們共同發(fā)展、進步、教學(xué)相長，交流相長。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十七
練舞結(jié)束之后，我總愛去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。
四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細(xì)嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術(shù)，老師說，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽臺上栽的那株月季，根部丑，花卻美。
于是，十幾年下來，我的生活在輕柔婉約的音樂聲中度過，伴著一成不變的拍子，變化多端的動作，還有無數(shù)雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習(xí)循序漸進，從最基本的踮步、伸展，到各種動作的組合變化，配合音樂每句旋律細(xì)微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的角色——一言以概之，我的姿態(tài)越來越美，而我的雙腳卻越來越丑。
舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個小時下來，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態(tài)下也下意識地繃起腳下來。這一刻，還因為扭傷而在腳踝的勒痕上再加上一種丑態(tài)：紅腫。
我端詳自己的腳，眼淚不爭氣地簌簌而下。我因為陶醉于芭蕾舞者在臺上的美麗，卻要忍受枯燥的練習(xí)和腳的丑陋，還有長年累月的痛苦。想到這里我?guī)缀醣罎ⅰ槐ㄟf了過來，是老師。“你愛喝摩卡，你也應(yīng)該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來支撐，因為有咖啡的苦澀，才愈發(fā)襯得出奶油的甜美，對不對？”
我接過摩卡，含淚點點頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體?？酀橹鹈溃蝗缥业陌爬?，痛苦伴著美麗。
于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發(fā)。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個大跳，輕盈地躍上臺去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。
待到鞠躬謝幕之時，臺下掌聲如潮。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十八
油畫布上片片明快的色彩是生活的段段篇章，它為生活這張畫布增添色彩。繪畫，與我的生活緊緊呼應(yīng)，使之呈現(xiàn)出最精彩的一面。
當(dāng)我還是個童稚的孩子時，看到小人書中的圖畫時，我會抓起一把彩筆，在紙上模仿出寥寥數(shù)筆涂鴉。從太陽東升到余暉夕落，一天數(shù)小時的陪伴，這便是我孩提時代最大的快樂，也是我們最初相知相識的緣分。不知不覺地，在我稚嫩的心中催生出稚嫩的萌芽。
當(dāng)我學(xué)會奔跑，成為少年時，我喜歡坐在只有我一人的地方，欣賞生活中的點滴景致，或是名山大川，包羅萬象；又或是草原，自由奔放。每當(dāng)想起這些景象，我的心中總會掀起一陣漣漪，或是平靜、或是激昂，我想用最嫻熟的筆觸，將它們躍然于紙上，體現(xiàn)出景致融于畫面中最自然、最為和諧的美。
坐在窗臺邊，沐浴午后的陽光，沏上一杯熱茶，品味畫布上的光與影，欣賞一幅幅大師的妙筆，我都感到無比榮幸，就好像《星月夜》中的寂靜淡然，冷冷的月光灑在大地上，點點的星光在微微閃爍，湖藍(lán)色的夜幕像是一潭幽靜的潭水，此時我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧靜的湖藍(lán)的夜空。不需世人的憐憫也無需友人的陪同。我在這無聲的色彩世界里感到了最精彩的畫面，最真切的感受。
藝術(shù)，不失體育的堅持，不甘落后科技的創(chuàng)新，不乏文學(xué)的意味深長。生活，正如藝術(shù)，需要細(xì)細(xì)體味其中的多姿、美好。
藝術(shù)，因生活充實；生活，因藝術(shù)精彩！
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇十九
《向孩子學(xué)習(xí)》一書由61篇家人互動與成長的感人故事組成，每個故事，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學(xué)中尚未體會到的。看似平淡的小書，以大量的事實，向我們描述了20世紀(jì)末中國社會在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“驚心動魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點下“怯生生”地打開電腦、移動“鼠標(biāo)”，或?qū)W富五車的大學(xué)教師、新聞記者被自己上小學(xué)的不起眼的孩子問得“一愣一愣”的??《向孩子學(xué)習(xí)》是本親子教育系列的書，同時也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。
孩子常常有我們想象不到的智慧，無論是父母還是老師，能靜下心來，放下架子，聽孩子說話，是種境界。曾在書上看到過這樣一個事例，父親是位成功人士，因此對孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭。在經(jīng)過一陣唇槍舌劍之后，兒子對父親提出了一個意見——在我說話時您不要出聲，我說完一句您重復(fù)一遍，在您說話時我也會這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會到了父親的苦心。
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因為孩子使我們擁有了幸運，才成為了師長;我們應(yīng)該感激：因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會傾聽、學(xué)會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。
《向孩子學(xué)習(xí)》一書，形象生動，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，作為一名教師的我應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)??這種種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
現(xiàn)代社會高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，大大開闊了學(xué)生的視野和知識源，使教師“知識傳授者”的傳統(tǒng)權(quán)威受到了空前的挑戰(zhàn)，教師再也不能長期將自己置身于施教者這個固定位置，也不能把孩子只看成是被動的受教育者，而是要把孩子當(dāng)成有時可以讓老師學(xué)習(xí)的活生生的人，這就要求教師具有放手向?qū)W生學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)，這也是現(xiàn)代教師非常重要的觀念。這種觀念，對于培養(yǎng)中國孩子獨立健全的人格，培養(yǎng)孩子敢想敢說敢干的開拓創(chuàng)新精神，不斷擴大教師自身的知識面，具有十分重要的意義。然而幾千年來，我們一直受“師道尊嚴(yán)”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統(tǒng)治?，F(xiàn)在要動搖教師在學(xué)生面前這種統(tǒng)治地位，變成一種相互尊重的、平等的、交互式的學(xué)習(xí)教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育思想洗禮中戰(zhàn)勝自我，必須進行心理調(diào)適。
1、向孩子學(xué)習(xí)，教師要消除失落心理。
“向孩子學(xué)習(xí)”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義，而教師向孩子學(xué)習(xí)是有失尊嚴(yán)，有失威信，是教師無知和淺薄的表現(xiàn)。這種理念導(dǎo)致的行動是，有的教師明明是自己錯了，也要堅持到底，寧愿委屈孩子，也要維護自己的面子和權(quán)威。有的教師甚至采取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對，裝得神圣不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服于自己的權(quán)威。這些情況盡管愿望可能是好的，但在實踐中是非常有害的?，F(xiàn)在的孩子不同于我們那個時代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權(quán)威，勢必導(dǎo)致教育的失敗。不懂就承認(rèn)不懂，錯了就勇于改正，為了孩子的健康成長，我們應(yīng)該放下架子，消除失落心理，與孩子構(gòu)建一種親和平等、交互式的、新型的師生關(guān)系。
2、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有善待孩子的寬容心理。
加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據(jù)孩子身上表現(xiàn)出來的優(yōu)點或缺點來不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調(diào)整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術(shù)，達(dá)到教育的最佳效果。
3、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有憧憬未來的發(fā)展心理。
中老年人愛懷念過去，青少年受憧憬未來，長江后浪推前浪，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，這是社會向前發(fā)展的總趨勢。向孩子學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了人類自身“螺旋式上升”、“波浪式前進”的發(fā)展規(guī)律，任何人都是從孩子過來的，任何正常的孩子都有令長輩贊賞和欣慰的時候，我們發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點或特長時，應(yīng)該給予贊賞，并虛心向孩子學(xué)習(xí)，教師如果用發(fā)展的觀念看問題，就會對孩子多一些贊賞，少一些指責(zé)，心理就不會出現(xiàn)太大的偏差，須知沒有狀元先生，只有狀元學(xué)生，孩子在某方面優(yōu)于老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優(yōu)于我們，后代優(yōu)于前輩，我們的人類才有希望。孩子代表著新生，代表著未來，代表著發(fā)展，如果教師能站在時代的高度，并從未來社會發(fā)展的遠(yuǎn)處理性地思考問題，向孩子學(xué)習(xí)就不會存在太大的心理阻力的。
4、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有完善自我的成就心理。
像千千萬萬父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發(fā)揚下去一樣，教師總希望自己的學(xué)生個個都是好學(xué)生，把自己的成功寄托在孩子的成功上，從這個意義上來說，孩子值得教師學(xué)習(xí)的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學(xué)習(xí)，并不失教師的面子，相反，主動坦誠地承認(rèn)某些方面的不懂，請教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對老師產(chǎn)生信任感，同時對于激勵孩子求知欲，樹立孩子的自信心具有非常重要的意義?？傊蚝⒆訉W(xué)習(xí)，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應(yīng)有的心理品質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育新型的師生關(guān)系，標(biāo)志著新世紀(jì)教育工作者的嶄新的精神風(fēng)貌和海納百川的寬廣的情懷。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇二十
尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因為深淵也會向你回望。
誠如是，但我認(rèn)為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。
自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著人們，啟迪著人們。
沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。
古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當(dāng)時佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據(jù)呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。
藝術(shù)啟迪生活。達(dá)利，認(rèn)為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達(dá)利。他抽象的藝術(shù)風(fēng)格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風(fēng)格與生活中的自負(fù)互為表里，這才雕刻出一個完整的達(dá)利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學(xué)巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說：我已經(jīng)寫夠了這個世界，現(xiàn)在讓這個世界來寫我。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng)造了我們，影響著我們。
藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術(shù)，世上也無一處地方只有藝術(shù)卻沒有生活。無生活，何來藝術(shù)？無藝術(shù)，何來生活。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。
生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專業(yè)21篇）篇二十一
大年初六，爸爸說，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長長見識。于是，我們?nèi)乙黄饋淼搅松綎|工藝美術(shù)學(xué)院的“手藝農(nóng)村”展館。到了展館門口，就看見一雙巨大的手?jǐn)[著一副“翻繩”的姿勢，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。
我迫不及待地走進展廳，情不自禁地把眼光定在了那個中國結(jié)拼成的墻上。墻上的中國結(jié)一個連一個，每一個都是鮮亮的紅色，每一個都如火焰般耀眼，這是不是象征著火紅的生活呢?等我回過神來，爸爸已經(jīng)去看一扇門了。他跟我說，這扇門叫“幸福門”。從名字便能看出，這是對走過這扇門的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿。門上的花紋很精致，還有兩個門神，門神是用創(chuàng)新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門神代表了美好生活不再受侵害的愿望。看過門神，我們又來到了一個十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細(xì)的`桌子，還有雕刻著花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時間和耐心啊。
這些家具真是太漂亮了，但當(dāng)我看見下一個展廳的藤條椅時，又被吸引了過去。這些藤條椅是由數(shù)不清的藤條編成的。一根根藤條交錯在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結(jié)實耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對生活的熱愛。正是因為對生活的熱愛，才會把藤椅編織成這么精美的藝術(shù)品。
我們看完了這些藤條編成的藝術(shù)品，就去了下一個展廳：中國民俗博物館。在這個博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現(xiàn)在很少見到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國。在這里，我見識了民間藝人的本領(lǐng)。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛的泥玩具。他們還花費了時間和心血，在家具上刻滿了雅致的圖案，使實用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術(shù)在這里得以充分的體現(xiàn)。我從這里感受到藝術(shù)的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著，制作了這許許多多的生活用品，也因為他們的用心，這些生活用品成為了藝術(shù)品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因為每件展品都包含著藝人的心血和對美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起!