隨著個人素質(zhì)的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。怎樣寫報告才更能起到其作用呢？報告應(yīng)該怎么制定呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
精選紅色的起點讀書報告(推薦)一
時光的腳步凝固在空氣中，將紅色精神描繪得繪聲繪色，萬水千山中默默的留下腳印。寒風(fēng)呼嘯著，空氣中像是帶著刀刺一般直入紅軍們的身體，刺骨，凜冽，默默存在。
食物乃人生食糧，延續(xù)生命的感動與奇跡，而在艱苦中生與死中，他們將不泯滅的精神為食糧，成為了勝利的奠基。
但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。人生自古誰無死，留取丹心照汗青，背后涌動的這一股力量，激發(fā)著無數(shù)人愛國敬業(yè)，他們也存心每一個紅軍的心中。
王侯將相，寧有種乎，這是古時那最嘹亮的口號，將暴政推向歷史的教科書，而幾千年后的現(xiàn)在又出現(xiàn)了一支雄厚的軍隊，星星之火可以燎原，當(dāng)一縷光芒出現(xiàn)的時候就已有了燎原之勢，是他們典藏的歷史用行動書寫了光輝篇章。
曾經(jīng)的喪權(quán)辱國，無用之至都不會抹去，他們是悲慘的，凜冽的被歷史所牢記，也被13億中國人所牢記，然而正是這樣令人切齒的歷史才讓更多的人去拼搏，銘記歷史帶給我們的教訓(xùn)，傳承紅色基因。
作為新時代孕育出的小花，承載著時代發(fā)展的責(zé)任，只有將紅色精神承接下去，發(fā)揚(yáng)起來，才能做一個優(yōu)秀的青年，祖國的崛起不只是需要我們刻苦學(xué)習(xí)，而是許許多多青年在青春之時用勤勞和智慧創(chuàng)造“中國故事。”
歲月湮沒在塵埃里，將歷史銘記，而后，中國不再屈服。
消防隊員消滅火災(zāi)，警察叔叔除惡揚(yáng)善，解放軍叔叔抗震救災(zāi)，承載國人夢想的載人航天……一樁樁、一件件是中國的偉大進(jìn)步。
國際上那抹紅色，將永遠(yuǎn)激勵中華民族創(chuàng)造更多奇跡。
精選紅色的起點讀書報告(推薦)二
一個人的家書，承載著寫信人的真情實感；一群人的家書，則承載著一個時代厚重的歷史和文化信息。理想之光不滅，信念之光不滅。誦讀《紅色家書》，撫今追昔，鉤沉史海，我在品讀中深刻體會到，我們不僅要向革命先烈表示崇高的敬意，永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，更要銘記他們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐耄瑐鞒袀ゴ蟮募t色基因，汲取無盡的前行力量。
誦讀《紅色家書》，傳承“居之無倦，行之以忠”的忠誠。心中有信仰，腳下有力量。古語有云，“居之無倦，行之以忠”。“居之無倦”是說對待自己的工作要永不懈怠，始終保持夙夜在公、夜以繼日、樂此不疲的敬業(yè)精神。“行之以忠”是說要始終忠于國家、忠于廣大人民群眾，執(zhí)行政令要忠誠盡力。共產(chǎn)黨人對理想信念的堅守，既要有“居之無倦”的敬業(yè)精神做支撐，更要有“行之以忠”的不離不棄葆本色。如果說革命年代的黨員，面臨的是身體生命的“硬性考驗”，那么，和平年代的黨員，面臨的考驗只是心理上的“軟性考驗”。與革命先烈相比，今天我們個人面臨的榮與辱、得與失、起與落，算得了什么呢?誦讀《紅色家書》，我從中學(xué)習(xí)到了革命先烈對黨絕對忠誠，永遠(yuǎn)信任組織、永遠(yuǎn)相信組織、永遠(yuǎn)依靠組織的堅定信仰。我認(rèn)為，作為新時代的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該做到當(dāng)組織信任的時候，不浮躁；當(dāng)組織考驗的時候，不氣餒；當(dāng)組織需要的時候，不驕傲。永遠(yuǎn)堅定執(zhí)著追理想，一心一意跟黨走。
誦讀《紅色家書》，傳承“茍利社稷，不顧其身”的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，就是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，是人們在職責(zé)和角色需要的時候，毫不猶豫，責(zé)無旁貸地挺身而出，全力履行自己的義務(wù)，并在承擔(dān)義務(wù)當(dāng)中激發(fā)自己的全部能量。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一種自覺，一種境界、一種修養(yǎng)。敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的政治本色。每一名黨員，無論職位高低，年齡大小，只要在黨賦予的崗位上，都有為黨的事業(yè)奮斗的義務(wù)。誦讀《紅色家書》，我常常為革命先烈“茍利社稷，不顧其身”的擔(dān)當(dāng)精神而感動縈懷。當(dāng)前，**正在處于大發(fā)展的歷史機(jī)遇期，建設(shè)現(xiàn)代化富裕美麗幸福**，既要有“功成不必在我”的境界和胸襟，更要有“成功路上必有我”的決心和作為。我將深入貫徹省委“創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色崛起、擔(dān)當(dāng)實干、興贛富民”的工作方針，把高標(biāo)準(zhǔn)履職盡責(zé)作為基本要求，日常工作能盡責(zé)、難題面前敢負(fù)責(zé)、出現(xiàn)過失敢擔(dān)責(zé)，緊盯目標(biāo)任務(wù)，堅持問題導(dǎo)向，做到“哪壺不開提哪壺，提了哪壺哪壺開”。
誦讀《紅色家書》，傳承“夙興夜寐，日夜兼程”的干勁。干部干部，“干”字當(dāng)頭。鄧小平同志說過：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。”習(xí)近平總書記在今年的新年賀詞中指出：“幸福都是奮斗出來的”。進(jìn)入了新時代，千帆競發(fā)，百舸爭流，“不日新者必日退”。誦讀《紅色家書》，我強(qiáng)烈感受到了革命先烈“夙興夜寐，日夜兼程”的沖天干勁，腳踏實地、志在必得的志氣，大刀闊斧、披荊斬棘的勇氣。在今后工作中，我會時時刻刻充滿激情干工作、踏踏實實干工作、專注專業(yè)干工作、創(chuàng)新創(chuàng)效干工作、心存敬畏干工作。把習(xí)近平總書記為我們擘畫的藍(lán)圖細(xì)化為日常工作中的一個個小目標(biāo)，以天保月、以月保季、以季保年，確保月月紅、季季紅、全年紅，一步步將藍(lán)圖變?yōu)楦用篮玫默F(xiàn)實。以實干無愧于組織、無愧于人民，做到有歲月可回首、有青春不蹉跎。
誦讀《紅色家書》，傳承“敢為人先，走在前列”的膽魄。“敢為人先”，是指敢于做別人沒有做過的事，敢于走前人沒有走過的路。體現(xiàn)著一種“咬定青山”后的敢想敢試、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)著勇立時代潮頭、善開風(fēng)氣之先、敢于爭創(chuàng)一流的膽識魄力，是一個人、一個團(tuán)隊、一個地方活力的集中體現(xiàn)。回首過去，共產(chǎn)黨人吃苦在先、沖鋒在先、改革在先、創(chuàng)新在先，以往的艱辛歷程，無一例外地鐫刻著“敢為人先”的烙印。展望未來，我們正在推進(jìn)的全面深化改革，注定是一場啃“硬骨頭”、涉“深水區(qū)”的攻堅戰(zhàn)。誦讀《紅色家書》，我深深地被先烈們“處處敢為人先，時時走在前列”的過人膽魄所折服。我將結(jié)合信州實際，大力弘揚(yáng)勇闖新路的井岡山精神，大力弘揚(yáng)愛國、創(chuàng)造、清貧、奉獻(xiàn)的方志敏精神，拿出“敢為人先”的勇氣、膽識和魄力，奮力奪取改革開放新征程中的一個又一個勝利。
一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。一封封直指心靈的家書、一個個感人肺腑的故事、一張張昂揚(yáng)向上的老照片，讓我深深懂得，每一個普通的共產(chǎn)黨員都是祖國建設(shè)這部機(jī)器上一顆永不生銹的螺絲釘，英雄不是高不可攀，榜樣就在身邊。**今天這一片片發(fā)展的熱土，是昨天一個個烈士用熱血換來的。信州區(qū)作為全國十大紅色教育基地——**集中營的所在地、**紅色基因發(fā)源地之一，正在全區(qū)干部中開展《傳承紅色基因·汲取紅色力量》誦讀《紅色家書》系列活動。我們將銘記歷史、不忘初心，繼承先烈遺志，凝聚前行力量，為信州百姓努力開創(chuàng)更加幸福美好的明天！
精選紅色的起點讀書報告(推薦)三
贛南地區(qū)紅色文化的研究
一紅色文化的內(nèi)涵、特點 紅色文化的內(nèi)涵
紅色文化,主要指的是自中國共產(chǎn)黨誕生以來,為實現(xiàn)中華民族的獨立、解放與自由,在長期的革命戰(zhàn)爭年代形成的一系列的革命文物、革命文獻(xiàn)、文藝作品、革命紀(jì)念地、戰(zhàn)爭遺址、革命領(lǐng)袖人物故居、革命根據(jù)地以及凝結(jié)在其中的革命精神和革命道德傳統(tǒng)。紅色文
化經(jīng)過特定歷史時代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點
贛南的紅色文化資源具有歷史文化價值高、數(shù)量大、精品多、地域性鮮明等 特點，其深厚的革命文化底蘊(yùn),在全國實屬罕見。1。1數(shù)量多、歷時長、分布廣
早在大革命時期，贛南就建立了中共黨組織，掀起了波瀾壯闊的工農(nóng)運(yùn)動。單就土地革命時期來講，從 1928 年贛南各地農(nóng)民武裝暴動開始，到 1937 年抗戰(zhàn) 爆發(fā)后贛粵邊區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭的結(jié)束，贛南革命運(yùn)動風(fēng)雷激蕩 10 余年之久，期 間留下的紅色文化資源分布也極為廣泛。根據(jù)贛州市現(xiàn)行區(qū)劃來看，現(xiàn)有的 18 個縣市中，全紅縣就有 13 個，面積達(dá) 32923平方公里，占贛州現(xiàn)有 19 個縣市區(qū) 數(shù)的 68.4%、面積的 84%，有 15 個縣市被命名為“老區(qū)縣”，紅色文化資源廣 泛分布于贛南的瑞金、于都、會昌、尋烏等十余縣（市），在空間上形成了瑞金 市為中心、南部和北部為二翼、以瑞金、寧都、于都、興國為基地的，東連閩西、南下粵北、西進(jìn)湘南、北上井岡山的贛南紅色文化富集區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計，贛南 擁有的紅色革命舊址（群）、紀(jì)念建筑等就有 337 余處，487 余個點
1.2 品位高，擁有許多國內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰(zhàn)爭時期歷史性貢獻(xiàn)是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數(shù)居江西省第一，全國前列。
目前，中央國家機(jī)關(guān)有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅游區(qū)”、100 個“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀(jì)念地、中央紅軍長征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進(jìn) 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實意義。
二贛南紅色文化資源的基本類型
贛南輝煌的革命歷程積淀了厚重的紅色文化，形成了內(nèi)容廣泛，種類眾多的 紅色文化資源，是中國革命歷史進(jìn)程的縮影與見證。蘇區(qū)精神
贛南是人民共和國之根，又是蘇區(qū)精神之源，紅色文化資源內(nèi)涵豐富。20 世紀(jì)二三十年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西，創(chuàng)建了以瑞 金為中心的中央革命根據(jù)地，建立了中華蘇維埃共和國，開始了“我們黨建立人 民政權(quán)的探索和嘗試”，“為抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期根據(jù)地建設(shè)，以及后來新 中國政權(quán)建設(shè)，提供了豐富的歷史經(jīng)驗，培養(yǎng)了大批領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織管理人才”，影響深遠(yuǎn)。在中央革命根據(jù)地的艱苦卓絕斗爭環(huán)境中，毛澤東等老一輩無產(chǎn) 階級革命家領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民培育了蘇區(qū)精神。它是馬克思主義中國化的重要階段性 成果，承前啟后，以“堅定信念，求真務(wù)實，執(zhí)政為民，艱苦奉獻(xiàn)，廉潔奉公，爭創(chuàng)第一”的科學(xué)內(nèi)涵深化和發(fā)展了井岡山精神，成為長征精神、延安精神的先 河和源頭。而蘇區(qū)干部所踐行的“調(diào)查研究，實事求是；艱苦奮斗，廉潔奉公； 關(guān)心群眾，執(zhí)政為民；模范帶頭，爭創(chuàng)一流”的好作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨光榮革命 傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的重要組成部分。蘇維埃運(yùn)動孕育的偉大蘇區(qū)精神和干部好作 風(fēng)是贛南紅色文化資源的精髓，是建設(shè)有中國特色社會主義不可或缺的強(qiáng)大精神 動力。革命遺存、紀(jì)念場館
贛南革命遺存和紀(jì)念場館數(shù)量眾多，類型豐富，既有見證贛南紅色革命發(fā)生 的遺址遺跡、舊居舊址舊等，又有為緬懷革命先烈紀(jì)念革命事跡。新民主主義革 命前后，修建的烈士陵園、紀(jì)念館、陳列館、紀(jì)念園、紀(jì)念亭、紀(jì)念塔、紀(jì)念碑 等紀(jì)念設(shè)施等，這些都是重要的紅色文化資源。據(jù)不完全統(tǒng)計，全市目前共有遺 址舊居及紀(jì)念設(shè)施近500 余個點，其中有 4 處 53 余個點列為全國重點文物保護(hù) 單位，有 33 處列為省級文物保護(hù)單位，有 40 余處市級文物保護(hù)單位，有 200 余 處縣級文物保護(hù)單位，且還有為數(shù)眾多尚待保護(hù)與開發(fā)的革命遺存。[1] 3 紅色歌謠
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力。“哎呀嘞——山歌來自興國城，句句唱來感動人”，在當(dāng)時中央蘇區(qū)，興國山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強(qiáng)烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進(jìn)了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當(dāng)時出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個師”的驚人 效應(yīng)。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發(fā)表評論文章，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。
4革命詩詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關(guān)山，今朝更好看”、“風(fēng)景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅持游擊戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。
5紅色影視作品
新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉。《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼茫》、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學(xué)、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標(biāo)語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經(jīng)濟(jì)資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價值
1紅色文化的政治價值
政治價值在紅色文化的社會價值中居于首位，是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導(dǎo)政治行為、推動政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想。”因此執(zhí)政文化作為一種特殊的社會資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。
社會主義核心價值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價值取向,集中反映了中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識形態(tài)、民族價值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時中共執(zhí)政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的精華就是中國化馬克思主義,從其形成和發(fā)展過程看，它集中反映了中國共產(chǎn)黨是靈活應(yīng)用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的典范,是中國共產(chǎn)黨不斷從理論成熟到政治執(zhí)政成熟的體現(xiàn)；就其內(nèi)容而言，紅色文化是黨的寶貴的精神財富，紅色文化的精神指向和物質(zhì)象征是當(dāng)代黨員干部理論學(xué)習(xí)、思想道德塑造、保持黨員先進(jìn)性的重要教材和典范，紅色文化所包含的堅定的理想信念、敢闖新路的精神、依靠群眾的工作作風(fēng)等思想都是新時期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。利用紅色文化的各種資源加強(qiáng)對各級黨組織的教育培訓(xùn)，有利于使各級黨組織樹立執(zhí)政為民、立黨為公的科學(xué)的執(zhí)政理念，從而不斷提高黨的執(zhí)政能力和水平。2紅色文化的經(jīng)濟(jì)價值
紅色文化的經(jīng)濟(jì)價值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強(qiáng)人們認(rèn)識和改造世界的能力，充分調(diào)動和發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù)，影響整個社會的價值取向和經(jīng)濟(jì)行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識形態(tài)的影響下，可以使社會主義市場經(jīng)濟(jì)更好的與社會主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運(yùn)行。
2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識作用于經(jīng)濟(jì)活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進(jìn)意識支配其經(jīng)濟(jì)行為，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；用實事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境、誠信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟(jì)和社會的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo)。
2.4.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要手段。消費對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的反作用，它能夠拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。任何一個消費熱點的出現(xiàn)都能夠帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。近幾年，隨著人們經(jīng)濟(jì)收入水平的不斷提高，紅色旅游逐漸成為人們的一個消費熱點，這使以紅色旅游為龍頭的紅色文化產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了規(guī)模化經(jīng)營和系統(tǒng)化管理，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。紅色文化的文化價值
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開文化的支持與推動，加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現(xiàn)在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復(fù)，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進(jìn)文化正是通過對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚(yáng)，也有對校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo)，調(diào)節(jié)社會文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國特色的社會主義文化服務(wù)。
3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊(yùn)涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業(yè)的忠誠、為人民服務(wù)的精神，實事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。