心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
踐行正確政績觀心得體會篇一
隨著社會的進步和發(fā)展，政績觀在我們的日常生活中扮演著至關(guān)重要的角色。正確的政績觀可以推動社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，而錯誤的政績觀則可能導(dǎo)致各種問題的產(chǎn)生。在過去的歲月里，我深受政績觀的影響，在實踐中也逐漸深化了對政績觀的理解。在這篇文章中，我將分享一些關(guān)于踐行正確政績觀的心得體會。
首先，政績觀必須建立在正確的價值觀基礎(chǔ)之上。政治家和公務(wù)員應(yīng)該追求社會的共同利益，而不是個人或特定群體的利益。他們應(yīng)該以服務(wù)人民為己任，為民眾的福祉而努力工作。只有這樣，他們才能真正成為人民的代言人和服務(wù)者。過去，我經(jīng)歷過一個政治家追求政績的例子。他的政績觀只關(guān)注個人成就和權(quán)力的追逐，而不顧及人們的福祉。這樣的政績觀導(dǎo)致了公民的不滿和社會的不穩(wěn)定。因此，要踐行正確的政績觀，我們必須堅守正確的價值觀。
其次，政績觀需要基于實際情況和長遠眼光。政績觀應(yīng)該關(guān)注社會的可持續(xù)發(fā)展，不僅追求眼前的成功和榮譽。在這個快節(jié)奏的社會中，我們時常會看到一些政治家為了迎合選民和媒體的期望，采取短期行動來迅速獲得政績。然而，這種行為往往只是權(quán)宜之計，沒有長遠規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展的考慮。相反，政治家和公務(wù)員應(yīng)該有長遠眼光，制訂并實施有利于社會長期發(fā)展的政策。只有這樣，政績觀才可以真正造福人民。
除此之外，政績觀需要注重規(guī)則與法治。政治家和公務(wù)員應(yīng)該遵守法律和道德準則，以誠實守信為基本原則。他們不應(yīng)該為了政績而違背法律和倫理。政績觀理應(yīng)契合法律和道德的準則，這樣才能受到人民的認可和尊重。我認識過一位政府官員，他在一次突發(fā)事件中，選擇了違反規(guī)則來迅速解決問題，希望能獲得政績。然而，這種做法不僅沒有解決問題，反而引發(fā)了更大的糾紛，對社會造成了極大的困擾和傷害。因此，政績觀必須與規(guī)則和法治相一致。
此外，政績觀需要包容和合作的精神。政治家和公務(wù)員應(yīng)該搭建起合作交流的平臺，促使不同利益方之間的溝通和協(xié)商。他們應(yīng)該摒棄個人利益和個人英雄主義，而是要以團隊合作和整體利益為導(dǎo)向。我曾親身經(jīng)歷過一個政府團隊，他們的政績觀非常固執(zhí)和個人主義。他們不愿意聽取他人的建議和意見，只是追求個人的成功和成績。結(jié)果，項目失敗了。這個例子告訴我們，政績觀需要建立在包容和合作的精神之上，才能夠從集體中獲得最大的利益。
綜上所述，踐行正確政績觀需要基于正確的價值觀，并建立在實際情況和長遠眼光之上。政績觀還需要關(guān)注規(guī)則與法治，以及包容和合作的精神。只有堅守這些原則和準則，政治家和公務(wù)員才能真正成為人民的代言人和服務(wù)者。作為普通公民，我們自己也應(yīng)該從每一個人的身邊做起，以踐行正確政績觀的行動來推動社會的進步和發(fā)展。
踐行正確政績觀心得體會篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
******在中青班開班式上勉勵大家要筑牢理想信念根基，樹立和踐行正確政績觀。******十分重視黨員干部正確政績觀的培樹，圍繞“政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績”等問題作出了一系列重要論述，既講原則、談觀點，又提要求、教方法，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部匡正政績觀、強化宗旨意識、改進工作作風(fēng)，指明了前進方向，提供了行動指南。
堅持馬克思主義的世界觀和方法論，就要堅持馬克思主義的基本立場，即人民大眾的立場。堅持人民立場，就是要把造福人民作為自己的價值追求。******強調(diào)，只有黨性堅強、摒 當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費查看棄私心雜念，才能保證政績觀不出偏差。***人必須牢記，為民造福是最大政績。我們謀劃推進工作，一定要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把好事實事做到群眾心坎上。
《***宣言》指出：“***人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準，檢驗黨的一切工作的根本標準應(yīng)該是人民利益標準。******強調(diào)要把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為衡量黨和國家一切工作的根本標準,以造福人民為最大政績。他指出，什么是好事實事，要從群眾切身需要來考量，不能主觀臆斷，不能簡單化、片面化。哪里有人民需要，哪里就能做出好事實事，哪里就能創(chuàng)造業(yè)績。業(yè)績好不好，要看群眾實際感受，由群眾來評判。有些事情是不是好事實事，不能只看群眾眼前的需求，還要看是否會有后遺癥，是否會“解決一個問題，留下十個遺憾”。工作過程中，一些部門和個人對上對下冷熱不均、區(qū)別對待。為了領(lǐng)導(dǎo)干、干給領(lǐng)導(dǎo)看、干領(lǐng)導(dǎo)看得見的工作，顯然是一種畸形政績觀。“任何事情都要向上看看，向下看看。”談到干部的工作職責(zé)，******這樣告誡。其實，對下負責(zé)就是對上負責(zé)，二者是有機統(tǒng)一的。應(yīng)當(dāng)把對上與對下統(tǒng)一起來，拎著“烏紗帽”為民干事，而不能捂著“烏紗帽”為己做“官”。要從基層的利益和需求出發(fā)，做到下有所呼，上有所聞，下有所需，上有所為，把工作實績體現(xiàn)在為基層辦實事解難題上、反映在上下滿意上。
領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確政績觀，干事創(chuàng)業(yè)做到“功成不必在我，功成必定有我”。要有“功成不必在我”的精神境界，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價。
馬克思主義要求我們實事求是，一切從實際出發(fā)。***人創(chuàng)造政績，必須尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，不可急功近利，拔苗助長，更不能違背客觀規(guī)律，不顧實際，搞形式主義，大搞勞民傷財?shù)恼児こ蹋砻嫔险冿@赫，實則難以善終，地方發(fā)展“大手筆”最終變成“大敗筆”。潛績扎實牢固，顯績才能行穩(wěn)致遠，如果大家都不去做鋪路石，顯績就無從談起，即使有顯績，充其量也只是“形象工程”。只有秉承“功成不必在我”的精神境界，克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，做到潛績與顯績共衡量，才能讓發(fā)展實績更有“溫度”、惠民答卷更有“厚度”，政績才能經(jīng)得住實踐檢驗、人民檢驗和歷史檢驗。
要堅持“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造實實在在的政績。******強調(diào)，業(yè)績都是干出來的，真干才能真出業(yè)績、出真業(yè)績。面對新形勢新任務(wù)，黨員干部一定要真抓實干，務(wù)實功、出實招、求實效，善作善成，堅決杜絕口號式、表態(tài)式、包裝式落實的做法。對當(dāng)務(wù)之急，要立說立行、緊抓快辦，不能慢慢吞吞、拖拖拉拉。對長期任務(wù)，要保持戰(zhàn)略定力和耐心，堅持一張藍圖繪到底，滴水穿石，久久為功。要強化精準思維，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當(dāng)，以繡花功夫把工作做扎實、做到位。
一些亂作為事例中，有的追求高指標，盲目鋪攤子、上項目，搞脫離實際的“面子工程”；有的搞“一個艄公一道河”、“新官上任三把火”，熱衷標新立異，搞勞民傷財?shù)摹罢児こ獭保挥械闹磺蟊緦糜姓儯唤o下屆留財富，搞寅吃卯糧的“負債工程”。這些都是只顧眼前利益的做法，不是造福，而是添亂；不是政績，而是包袱。******強調(diào)，“我們要牢記一個道理，政貴有恒。為官一方，為政一時，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進取，同時也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”，“要抓實、再抓實，不抓實，再好的藍圖只能是一紙空文，再近的目標只能是鏡花水月”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實干出成效來，做到言必信、行必果。任務(wù)一經(jīng)確定，就要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝，結(jié)合新的實際，用新的思路、新的舉措把既定的科學(xué)目標、好的工作藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，正確處理大我和小我的關(guān)系，不務(wù)虛名、兢兢業(yè)業(yè)，要有“功成必定有我”的實干精神，堅持一張藍圖繪到底，擼起袖子加油干，切實把工作落到實處。
踐行正確政績觀心得體會篇三
近年來，我國政績觀在不斷被強調(diào)與引導(dǎo)。政績觀是對政府工作的一種價值取向，準確的政績觀是推動干部勤政為民的重要保障。作為一名基層干部，我深刻認識到踐行正確政績觀的重要性，并通過自己的實踐體會，得到了一些有價值的經(jīng)驗和體會。以下將從專注民生、提升治理效能、拒絕虛假數(shù)據(jù)、注重長遠目標和加強自身能力五個方面，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我始終堅持把“為民”放在首位，專注于民生問題。政府的一切工作都應(yīng)該圍繞人民的需求來展開，解決民眾的實際問題是政府存在的價值所在。在工作中，我時刻關(guān)注民眾的訴求和需求，主動走訪了解問題，掌握民生痛點，積極采取措施解決實際問題。在解決通訊不便的問題上，組織搭建了村級通訊站點，保障了群眾的通訊需求；在改善交通條件的問題上，爭取到資金設(shè)立了新的道路，便利了居民的出行。通過專注民生，我深切體會到了為民辦事的價值和意義。
其次，提升治理效能是踐行正確政績觀的關(guān)鍵之一。政府的目的是為了提供服務(wù)、提升治理，不斷提高機關(guān)效能。在我的工作中，我通過優(yōu)化工作流程、加強員工培訓(xùn)和引進科技手段等方式，不斷提升了工作效率，優(yōu)化了政務(wù)辦理體驗。例如，建立了線上辦事平臺，實現(xiàn)了網(wǎng)上辦理政務(wù)事項，方便了群眾辦事，提高了政府辦事效率。這一系列措施的實施，得到了廣大群眾的認可和好評，也為我樹立了良好的形象。
第三，對于虛假數(shù)據(jù)，我們要堅決拒絕。政府工作中，數(shù)據(jù)是評價政績的重要指標之一，但是為了提高政績，有的干部會采用虛假數(shù)據(jù)來夸大工作成效。然而，這樣的行為不僅欺騙了上級領(lǐng)導(dǎo)和廣大民眾，也違背了正確的政績觀。作為一名干部，我們要堅決拒絕虛假數(shù)據(jù)，堅持以真實、客觀的數(shù)據(jù)來評估和展示工作成果。在我的工作中，我始終以真實數(shù)據(jù)來進行工作總結(jié)和報告，雖然有時候工作成果可能不如人意，但我相信只有真實的數(shù)據(jù)才能對我自己和群眾負責(zé)，也能幫助我更好地找到問題，改進工作。
第四，政府工作要注重長遠目標。政府的責(zé)任不僅僅是解決當(dāng)前的問題，還要有長遠規(guī)劃和發(fā)展目標。在我的工作中，我始終將目光放在長遠，努力為群眾的未來謀劃。例如，在環(huán)境保護方面，我組織開展了植樹造林活動，并制定了長遠的生態(tài)保護計劃，以確保子孫后代能夠享受到良好的生態(tài)環(huán)境。注重長遠目標，能夠讓政府工作更有內(nèi)涵和意義，同時也能夠為后續(xù)工作打下堅實的基礎(chǔ)。
最后，加強自身能力是踐行正確政績觀的基礎(chǔ)。作為一名干部，只有不斷提高自身能力，才能更好地貫徹正確政績觀，實現(xiàn)更好的工作成績。在我工作中，我不斷學(xué)習(xí)新知識，提高專業(yè)技能，加強管理能力。例如，我積極參加各種相關(guān)培訓(xùn)，提升自己在公共管理方面的能力；同時，在工作中，我也不斷反思和總結(jié)，提高自己的工作方法和效率。通過不斷地自我提升，我相信我能夠更好地踐行正確的政績觀，推動政府工作取得更加顯著的成績。
總結(jié)而言，踐行正確政績觀的心得體會是一項長期而反復(fù)的努力。始終專注于民生、提升治理效能、拒絕虛假數(shù)據(jù)、注重長遠目標和加強自身能力，是我在工作中獲得的一些寶貴經(jīng)驗。我相信，只有堅守正確政績觀，才能不斷提高政府工作水平，實現(xiàn)對人民的真正利益的承諾。
踐行正確政績觀心得體會篇四
消費心理學(xué)是一門新興學(xué)科，它的目的是研究人們在生活消費過程中，在日常購買行為中的心理活動規(guī)律及個性心理特征.消費心理學(xué)是消費經(jīng)濟學(xué)的組成部分。研究消費心理，對于消費者，可提高消費效益；對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。
消費心理在各類人群及各年齡段的表現(xiàn)，據(jù)中國人民大學(xué)輿論研究所參與完成的調(diào)查統(tǒng)計顯示各類人群及各年齡段有如下心理特點：
女性花錢愛算計：女性中花錢特別仔細的占12.4%，比較仔細的占49.8%，花錢不太仔細的占20.7%，花錢很不仔細的占2.9%，不一定的占14.2%。
年齡越大手越緊：40歲以上年齡段消費者花錢都“比較仔細”，并且表現(xiàn)為年齡越大越仔細。其中60歲以上的消費者近乎“特別仔細”。相對而言，20-29歲年齡段的消費者花錢最不仔細。
學(xué)歷越高，職位越高，花錢越不仔細：一般說來，大專以上學(xué)歷的人們消費比較“大方”，而高中文化程度及以下的群體消費特征為“比較仔細”。從消費者職業(yè)和身份特征上分析，花錢最細的要數(shù)離休人員，其次依次是農(nóng)民、軍人、企業(yè)職工、科教文衛(wèi)人員。花錢相對最不仔細的是私營業(yè)主、個體勞動者、企業(yè)管理人員、高校學(xué)生。
當(dāng)今十大消費消費心理趨勢：求實求廉求實、求美、榮譽、舒適、安全、好勝、好奇、好痞。求實、舒適、安全反映消費者對理想商品的基本要求，而要吸引高消費人群的眼球需要在美、新、奇等方面下功夫。
消費者購物“看臉譜”：購買時裝、化裝品，青年女營業(yè)員受顧客歡迎，不僅因為她們更懂行，而且還可以當(dāng)場示范。而選購家用電器，青年男營業(yè)員就更受歡迎，一般消費者認為男青年應(yīng)該對電器內(nèi)行，而且他們的動手操作能力強。
另外，中年女營業(yè)員因生活經(jīng)驗豐富、性情友善、注重待人接物等長處，最受消費者信任。人們買童裝、食品、一般生活用品，都喜歡請她們當(dāng)參謀，而且她們整體服務(wù)態(tài)度好，所以上商店找“商嫂”已成為許多消費者選擇營業(yè)員的取向。上海人在選購絲綢、茶葉、首飾等商品又特別愛找“法老師”，人們相信他們具有識別商品真假和辨別質(zhì)量高低的能力。
消費心理的動機分析及企業(yè)應(yīng)對策略：
消費心理在消費活動中的表現(xiàn)：消費者在購買、使用及消耗各種消費品過程中的活動受消費心理的微妙影響。
(一)消費者的感覺消費者對客觀外界的認識過程是由感覺開始的，如視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺……消費者在判斷一件商品時也必然是由感覺開始的。同樣一件商品，只因為顏色稍有差異或包裝稍有不同，消費者可能一眼看中，進而購買，也可能一瞥過后，再不理會。這是感覺在第一印象中的心理作用。
(二)消費者性格在消費活動中的表現(xiàn)消費者因年齡、能力、興趣不同在性格上形成個性差異。老年人注重商品的價廉物美及實用性，講究結(jié)實耐用；年輕人則相對靈活，注重商品的外表，講究個性化及時尚；一些先富的大款則追求高檔次的商品，注重名牌。
(三)消費心理的動機分析動機是人們從事某種行為活動的內(nèi)部驅(qū)動力，消費者的購買活動都是由動機推動的。過去，由于經(jīng)濟收入和消費水平的關(guān)系，我國消費者比較注重求實、求廉動機。購買商品時特別注重商品的實際效用，講究經(jīng)濟實惠，經(jīng)久耐用，并不過分要求商品外觀的美觀、新穎。近年來，我國人民的生活水平逐步提高，物質(zhì)需求得到了基本滿足，追求商品的時興和新穎的求新動機，追求商品的驚險、與眾不同的求異動機及注重商品的造型美、藝術(shù)美的求美動機在當(dāng)今消費者心理中已占有重要的地位。此外，還有注重省時、省力，使用及維修方便的求便動機；追求廠家信賴，商品檔次的求名動機；與他人攀比爭榮的好勝動機；為從屬于某一群體而消費的從眾動機；出于喜愛，崇拜而產(chǎn)生的模仿動機等等。他們相互作用，相互影響，使消費者的購物行為復(fù)雜多樣。
因此，企業(yè)要正確分析和認識消費者的購買動機費者是市場的主體，對消費者購買動機的分析，是為了適應(yīng)顧客的需求，是發(fā)展市場的基礎(chǔ)。所謂正確分析是說消費者購買動機是多種多樣的，企業(yè)必須在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)的觀點對他們的購買動機進行分析研究。消費心理學(xué)認為：顧客的購買動機有感情動機、理智動機和惠顧動機之分。感情動機又分情緒動機和情感動機，情緒動機具有沖動性，即不確定性和不穩(wěn)定性；情感動機是消費者精神風(fēng)貌的反映，具有穩(wěn)定性。理智動機是對商品進行了解、分析、比較后產(chǎn)生的，具有客觀性、周密性。惠顧動機是顧客對特定的商店、廠家或品牌特殊的信任和偏好，它是感情動機與理智動機兩者結(jié)合的產(chǎn)物。
踐行正確政績觀心得體會篇五
自從二年級開始學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》以來，吳楷陽從一個容易沖動的男孩慢慢的懂事了，有幾方面感受與大家分享：
感受三：家里的調(diào)和劑，有時候家里大人有點矛盾他會來調(diào)和，叫我們要學(xué)會“怡吾色，柔吾聲”，每次看我要發(fā)火了會叫我先笑笑，呵呵這樣我的氣也就消了。
當(dāng)然還有很多好的習(xí)慣需要盡快養(yǎng)成，比如做作業(yè)的習(xí)慣，雖然現(xiàn)在規(guī)定作業(yè)必須做好才能吃飯，但還是得加快速度，比如整理書桌和自己的衣柜，能夠主動學(xué)會承擔(dān)，做一個陽光，自信，認真仔細的好少年。
踐行正確政績觀心得體會篇六
所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的.道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教都要知道教師道德，把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，不能在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
加強師德師風(fēng)建設(shè)，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學(xué)生負責(zé)，對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)21世紀需要的合格人才的歷史重任。
踐行正確政績觀心得體會篇七
有不少家長反映，“剛開學(xué)的前一周，孩子們先會進行一場‘裝備競賽’，過后才是‘學(xué)習(xí)競賽’”。
“小麗今年剛上二年級，由于喜歡kitty貓，手機、書包等所有的東西都要求有kitty貓，如果不是自己要求的品牌，就會馬上‘變臉’。而且在服裝上也開始有講究了，還要求日韓系的。”“李明開學(xué)就上初三了，買衣服和鞋子都要求，非世界知名品牌的都不愿穿出門。”
剛開學(xué)一周的時間，不少家長也開始了新的煩惱。原來，有不少學(xué)生的消費越來越高，而且有奢侈化的跡象，無形之中助長了學(xué)生的虛榮心和炫耀的心理。如何讓學(xué)生樹立正確的消費觀念，成為一個備受關(guān)注的社會問題。
新學(xué)期，新氣象。孩子們在新的學(xué)期，都希望穿上新衣，用上新的文具，家長給孩子買一些品牌的學(xué)習(xí)生活用品迎接新學(xué)期本無可厚非，但是如果讓孩子一味追趕潮流，追求高檔時尚用品，就會使他們相互攀比，這樣既不利于孩子的成長，也加重了家長的負擔(dān)。
從事教育工作已有15年的`陳老師認為，對于孩子而言，他們的消費觀念，很大一部分是在模仿父母，父母也是孩子生活當(dāng)中教給他們要如何消費的人。所以要想培養(yǎng)孩子良好的消費觀念，還是要從父母這里先入手。對于孩子不合理的要求，不僅不能無條件地滿足，而且要及時批評和教育。的辦法是實話實說。將社會的真實、生活的真實、家庭的真實原原本本地告訴學(xué)生，并幫助他們樹立起一種正確的心態(tài)，從而擺正自己的位置，做出正確的選擇。
如何讓孩子樹立正確的消費觀，家長的引導(dǎo)十分重要。南寧市第三十三中學(xué)副校長唐淳紅認為，家長應(yīng)培養(yǎng)孩子陽光的心態(tài)，不要滋生攀比的心理；讓孩子在學(xué)校盡量穿學(xué)生服，不要消費太貴的東西；家長可以組織一些健康有意義的活動，培養(yǎng)孩子的審美能力；讓孩子了解家庭的經(jīng)濟狀況；適度滿足孩子的基本生活、學(xué)習(xí)和興趣上的需求；共同分析每一次大額消費的可能性；適當(dāng)進行獎勵，激勵進取，體驗成功。
陳老師建議家長可以從以下幾方面進行引導(dǎo)：第一，家長要以身作則，樹立好榜樣。第二，培養(yǎng)孩子的儲蓄觀念。第三，讓孩子了解你的工作。讓他們對家長的工作有深刻的印象，從而感受到金錢的來之不易。第四，教孩子學(xué)習(xí)理財?shù)谋绢I(lǐng)。第五，鼓勵孩子參加適當(dāng)?shù)那诠€學(xué)。如鼓勵孩子周末去體驗賣報紙，然后讓孩子算算他的勞動為他帶來了多大的財富。第六，引導(dǎo)孩子正確認識錢的作用。家長要讓孩子明白不是做任何事都可以用金錢去計算，家長撫養(yǎng)孩子及孩子在家做家務(wù)活都是家庭成員間應(yīng)盡的義務(wù)，這些都不能用金錢去衡量，金錢更無法買到知識、健康和親情。
此外，學(xué)校也可以對學(xué)生的消費觀進行引導(dǎo)。可開展一些傳統(tǒng)教育、艱苦樸素教育，倡導(dǎo)崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣；抓好節(jié)能減排教育，讓學(xué)生從身邊小事做起，養(yǎng)成踐行節(jié)約的習(xí)慣；讓學(xué)生多參加有益的募捐活動，培養(yǎng)他們的愛心。
隨著人們生活水平的提高，不少家長的消費觀也在不斷地變化，例如在開的車子、住的房子，以及身上穿戴的選擇上的高消費，都可使身邊的孩子耳濡目染，從小就大手大腳地消費慣了，受到這種風(fēng)氣的影響，難免會產(chǎn)生一些不正確的消費觀念。
全球最富裕的國家之一瑞士，生活水平在世界前列，他們卻以節(jié)儉聞名于世。瑞士人的富而不奢給我們多少帶來一些啟示。家長在滿足孩子的正常消費之外，更應(yīng)多關(guān)注孩子的心理健康，幫助孩子從現(xiàn)在開始樹立正確的消費觀。
踐行正確政績觀心得體會篇八
轉(zhuǎn)眼間，兒子已經(jīng)是三年級的學(xué)生了，我在這一年目睹了兒子的'變化，心里非常欣喜。這其中很大的功勞得益于《弟子規(guī)》。兒子一節(jié)一節(jié)地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，看做人應(yīng)該遵守哪些規(guī)矩，然后踐行，用這些來規(guī)范約束我們的行為。
兒子小時候一個人在老家和爺爺、奶奶過，被老人寵著護著，儼然一個小王子。孩子養(yǎng)成了動不動就對老人和家長發(fā)脾氣的不良習(xí)慣，稍不如意就撒潑打滾。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，我便以“尊長前，聲要低”適時提醒兒子，沒多久兒子對老人使性子、發(fā)脾氣的壞毛病就有了改變，我及時表揚了他，讓他堅持下去，不致出現(xiàn)反復(fù)。
由于從小養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣，只能一個個地改。記得兒子剛?cè)雽W(xué)時，由于部隊離學(xué)校遠，很早就要起床往學(xué)校趕。為了按時起床，先是用鬧鐘叫，可是，因為有提前量，兒子認為還不夠晚，迷迷糊糊醒來后，一看還不晚，又呼呼睡去。為此，為了趕部隊的班車，老是在路上跑來跑去，有一次甚至沒趕上，只好讓他媽媽請假專門去送他上學(xué)。后來，他奶奶早起按時叫醒孫子，可看到孫子叫醒后一副困倦的睡態(tài)，又不忍心將他硬拉起來。后來學(xué)了《弟子規(guī)》后，這個難題便迎刃而解了。偶爾鬧鐘響過還沒起床，到他床頭開始誦讀“朝起早，父母呼，應(yīng)勿緩”。兒子一聽到，一下子就坐起來穿衣服了。
以前兒子對自己的東西經(jīng)常亂丟亂放，現(xiàn)在一做完作業(yè)，第一件事就是把書包整理好，紅領(lǐng)巾整整齊齊地疊好，放在桌子上，把自己的東西整齊地放好，以便第二天上學(xué)不忙亂在。現(xiàn)在一起出門時，兒子還老是提醒我們別忘了帶手機鑰匙，這正是“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”的功勞。
“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。”剛剛學(xué)完這一段，兒子就明顯的改變了挑食的壞毛病，以前吃飯?zhí)羧龗牡纳眢w瘦弱多病，慢慢的，不僅長胖了，還長壯了，親戚們還問是不是吃了什么偏方呢，看來《弟子規(guī)》就是偏方。
每當(dāng)兒子淘氣不聽話，我就用“父母教，須敬聽”來教育，小家伙也就極不情愿地按著要求去做了。走在路上看到長輩鄰居也不打招呼，就說“路遇長，疾趨揖”，兒子碰到人也能熱情地打招呼了。有時為了應(yīng)酬，在單位有時要陪人喝酒，到了深夜才回家，兒子就用“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，還告訴我喝酒對身體不好。聽了之后，我以后也注意早點回家，少喝酒了。
兒子讀了《弟子規(guī)》后的成長故事還有很多，《弟子規(guī)》就像指路明燈一樣指引著兒子健康快樂的成長，教導(dǎo)著他如何做事、如何做人。兒子在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，也讓我們耳濡目染、受益匪淺，讓我們的靈魂又接受了一次洗禮。
希望大家都來學(xué)習(xí)和力行《弟子規(guī)》，美化我們的心靈，美化我們的社會
踐行正確政績觀心得體會篇九
我們學(xué)習(xí)三嚴三實不能僅僅是在理論上，更是應(yīng)該從行動上著手。
“三嚴三實”是內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)—，重在付諸實踐，貴在取得實效。使“三嚴三實”真正成為各級干部正心修身的重要守則、干事創(chuàng)業(yè)的行動準則，應(yīng)從以下幾個方面著力。
端正思想是前提。應(yīng)把“三嚴三實”作為干部思想教育的必修課，立起修身做人、用權(quán)律己的標桿，使做官先做人、從政先立德成為各級干部浸在骨子里、融在血液中的自覺修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“嚴”和“實”的責(zé)任感，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做一個信念堅定的人、一個勤政務(wù)實的人、一個敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕⒁粋€清正廉潔的人。這就是對“三嚴三實”的最好踐行。
用人導(dǎo)向是關(guān)鍵。在選人用人時，應(yīng)把“三嚴三實”的要求放在重要位置，選拔任用那些黨性修養(yǎng)高、理想信念堅定、嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩、實實在在謀事創(chuàng)業(yè)做人的干部，形成按“三嚴三實”要求修身做人、用權(quán)律己的用人導(dǎo)向。用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標，就有什么樣的干部作風(fēng)，就有什么樣的黨風(fēng)政風(fēng)。而“不嚴實”的官員得到重用和升遷，就會損害黨的形象、敗壞黨的風(fēng)氣。應(yīng)通過樹立正確用人導(dǎo)向，引導(dǎo)干部按“三嚴三實”要求為官修身干事，樹立忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗蟆?/p>
營造氛圍是基礎(chǔ)。在全黨上下形成踐行“三嚴三實”要求的`濃厚氛圍，讓領(lǐng)導(dǎo)干部把“三嚴三實”當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求。“三嚴三實”只有具體落實到每個領(lǐng)導(dǎo)干部的日常工作和生活行為之中，并成為領(lǐng)導(dǎo)干部自覺的行為準則，才真正具有規(guī)范和引導(dǎo)意義，才能在全社會產(chǎn)生具有示范效應(yīng)的正能量。
制度落實是保證。長期以來，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的制度設(shè)計并不少，然而，由于貫徹執(zhí)行中存在一些問題，制度的作用沒有充分發(fā)揮出來，有些制度甚至形同虛設(shè)。制度的生命力在于執(zhí)行。推進“三嚴三實”專題教育，既要針對“不嚴實”問題建制度、立規(guī)矩，更要強化剛性執(zhí)行，使制度真正發(fā)揮約束作用，推動踐行“三嚴三實”要求制度化、常態(tài)化、長效化。
踐行正確政績觀心得體會篇十
平凡之中的偉大追求，平凡之中的滿腔熱血，平凡之中的極強的責(zé)任感。這就是我們近段時間學(xué)習(xí)的“三平”精神。
在詳和的年代里，平凡，構(gòu)成了社會的主色調(diào)。但平凡之中有差異。工人出產(chǎn)產(chǎn)品，合格與否檢測便知；農(nóng)民種植糧食，豐收與否直觀易見。而教師的勞動，是一個很難衡量的個體創(chuàng)造性過程。平凡之中的偉大追求，職業(yè)使人安身立命，事業(yè)使人安“心”立命。
平靜之中的滿腔熱血。事業(yè)注入澎湃的激情便產(chǎn)生了不竭的動力。鐘愛教育事業(yè)的元春蘭，治學(xué)態(tài)度一絲不茍，每個階段逐上臺階，源源不斷地給學(xué)生以別開生面的教益和啟迪，是我們的楷模。
平常之中的極強烈的責(zé)任感。個人的學(xué)識才情很重要，但缺乏責(zé)任感就不堪大用。責(zé)任搭起了一座橋梁，這頭連著奉獻，那頭連著犧牲。
我不想說教師是紅燭，燃燒自己照亮別人；我不想說教師的清貧和與世無爭；我不想說教師就意味著奉獻意味著犧牲，就連有些文藝作品中出現(xiàn)的教師形象，也大多是衣著樸素，家居簡陋。
關(guān)心、熱愛學(xué)生，做孩子們的好朋友。記得校長曾經(jīng)對我們說過：“雖然你面對的是五、六十個學(xué)生，他們的能力水平高低不等，但在家長的眼中他們卻是唯一的，是完美的，我們不要在心里就給孩子劃分出等級，那樣做對孩子是不公平的。說我們教師這個職業(yè)神圣是因為我們的工作完全是良心活，沒有辦法去準確地衡量！”這是我認同的話，所以我用愛心澆灌稚嫩的花朵，課堂上嚴格要求，課下每一個孩子都是我的朋友，一年的努力換來的是孩子們開心的笑臉，我經(jīng)常聽孩子們說：“張老師，如果能每一天每一節(jié)課都是你給我們上課那該多好呀！”聽到孩子這樣的話我所有的付出都值得！
做一名教師，雖然平凡，我內(nèi)心卻很充實，我很快樂，因為我正理解了"三平"精神，并用實際行動在踐行著"三平"精神。相信只要每個人在平凡的崗位上恪盡職守，胸懷理想，腳踏實地，整個社會就將風(fēng)正氣順、人和業(yè)興！
踐行正確政績觀心得體會篇十一
習(xí)xx總書記指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。”這“三嚴三實”的重要論述，從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡述了新時期作風(fēng)建設(shè)的新內(nèi)涵、新要求。
嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴三實”思想體系中，嚴以修身是前提，是基礎(chǔ)，而要做到嚴以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴以修身的途徑和階梯。作為一名教師樹立終生學(xué)習(xí)的意識和觀念，用新的知識和教育教學(xué)理論武裝自己，解放思想、更新觀念，豐富知識，提高能力。加強黨性修養(yǎng)，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。加強師德修養(yǎng)，做好學(xué)生的榜樣，以身作則，言傳身教。
“從群眾中來，到群眾中去”是我們黨一貫堅持和倡導(dǎo)的群眾路線、群眾觀點、群眾觀念。在對待學(xué)生的時候，要堅持一切為了學(xué)生，一切以學(xué)生需要為本，對待學(xué)生人人平等。對教學(xué)工作，要從實際出發(fā)，設(shè)計好教學(xué)環(huán)節(jié)，不脫離學(xué)生這個群體。
黨員干部常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，時時對照黨員標準和民之所望，善于從民意中看到自身不足，從而知恥后勇，自我提升。
“一分部署，九分實干”。作為教師求真務(wù)實，腳踏實地，扎根教育基地，誠實苦干，營造一個精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。求真務(wù)實，是一種品格，一種境界，一種追求。樹立無私奉獻意識，在本職工作中勤懇、無怨、熱情、忠誠。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，讓他們快樂健康地成長。
“創(chuàng)業(yè)要實”的基點在于求真務(wù)實，敢于擔(dān)當(dāng)。在開展工作時我們要尊重教育規(guī)律，尊重客觀事實，尊重學(xué)生的實際情況，踏踏實實，一絲不茍地把班主任的工作做好。
“實”是做人之本;“實”是做事之基;“實”是力量之源;“實”是和諧之根。誠實守信，老實做人，不僅是一種人類美德，也是一種高尚的人生態(tài)度。對于做人、做事來說，“實”就是堂堂正正做人、老老實實做事。只有“實”，才能做人低調(diào)而有所建樹，只有“實”，才能高調(diào)做事而不空浮于上。