在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
如何寫(xiě)唐詩(shī)三百首的詩(shī)詞范本一
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唐詩(shī)是我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開(kāi)始吟唱，那么關(guān)于唐詩(shī)的趣事知多少呢，今天就來(lái)看看唐詩(shī)之“最”。
最高的樓——危樓高百尺，手可摘星辰；
最貴的信——烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金；
最快的舟——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山；
最難走的.路——蜀道難，難以上青天；
最長(zhǎng)的頭發(fā)——白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)；
最長(zhǎng)的一覺(jué)——十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄悻名；
最長(zhǎng)的恨——天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期；
最高的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；
最難請(qǐng)的人——千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面；
白的最快的頭發(fā)——君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪；
從征時(shí)間最長(zhǎng)的人——秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
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如何寫(xiě)唐詩(shī)三百首的詩(shī)詞范本二
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。現(xiàn)在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。
“唐詩(shī)宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是“國(guó)寶”。
唐代詩(shī)人有各種不同風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫(huà)意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無(wú)論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。
我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫(xiě)下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………。我最喜歡其中的一句“江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。使我感覺(jué)到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟紳M在江邊的樹(shù)上。感覺(jué)上這首詩(shī)仿佛還沒(méi)有結(jié)束。
同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見(jiàn)了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫(xiě)出好文章，心胸也會(huì)開(kāi)闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
如何寫(xiě)唐詩(shī)三百首的詩(shī)詞范本三
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。我可沒(méi)這么厲害，整本書(shū)能背下來(lái)詩(shī)的沒(méi)多少。不過(guò)這本書(shū)讓我感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我心生對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)之情。不禁感慨：“世界上還有比古詩(shī)更好的文學(xué)藝術(shù)嗎?”
蘅蕪居士精心選擇三百首古詩(shī)，這些古詩(shī)中有描繪自然景象的;有陳述歷史史事的;有直抒詩(shī)人胸臆的;還有感嘆纏綿感情的……
在書(shū)中，我讀到“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的震撼;“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的希望;“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的田園風(fēng)光;“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的傷感;“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的美麗;“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的風(fēng)情萬(wàn)種……
無(wú)聊之時(shí)拿出來(lái)翻一翻，更讀出了詩(shī)人的感情：李商隱面對(duì)夕陽(yáng)，既留戀又無(wú)限惆悵;李白飲酒飲出“天生我才必有用”的自信;宋之問(wèn)已近家鄉(xiāng)，但是“情更怯”，擔(dān)心家里會(huì)出什么事;杜甫聞聽(tīng)家鄉(xiāng)被解放，更是“喜欲狂”……每一首詩(shī)，無(wú)論詩(shī)風(fēng)、格律如何，始終是道出詩(shī)人樸實(shí)的情感，內(nèi)心的肺腑之言!
這些古詩(shī)多多少少給我的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的好處：比如今個(gè)學(xué)期語(yǔ)文書(shū)上的古詩(shī)，僅有一首我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那么其它的也就沒(méi)那么難背誦;上學(xué)期每周的積累古詩(shī)省下我上網(wǎng)查的工夫;前幾周的手抄報(bào)以古詩(shī)為主題……
《唐詩(shī)三百首》真是一本好書(shū)!我一定要好好誦讀、品味，陶冶自己的情操!
如何寫(xiě)唐詩(shī)三百首的詩(shī)詞范本四
唐詩(shī)，是中國(guó)文化中的瑰寶，是中國(guó)詩(shī)歌的高峰，而《唐詩(shī)三百首》更是唐詩(shī)中的精華。從牙牙學(xué)語(yǔ)起，父母就教我們背誦唐詩(shī)。什么：白日依山盡呀，床前明月光呀等等，也就成了我們童年的歌謠。自學(xué)習(xí)認(rèn)字后，各種版本的《唐詩(shī)三百首》也成了我們啟蒙讀本。
就詩(shī)人而言，我比較仰慕李白。李白寫(xiě)了很多膾炙人口的詩(shī)歌，可真是一位名符其實(shí)的“詩(shī)仙”啊！我很喜歡他的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這是一首多么富有詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)呀。
我還喜歡李白的《春思》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈(zèng)汪倫》這些語(yǔ)句優(yōu)美的詩(shī)歌。
就詩(shī)歌形式而言，我比較喜歡的多是五絕、七絕、五律、七律之類的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兌绦【罚x起來(lái)朗朗上口，也容易記住。但有時(shí)不足二十余字的唐詩(shī)竟也包括多層的意境，并且每個(gè)字各具文采。賈島的推敲的故事可謂唐詩(shī)中的有名典故，竟會(huì)到達(dá)得一字而詩(shī)意盎然，易一字而詩(shī)意全無(wú)的地步。這，真讓我佩服之極。
此刻，許多唐詩(shī)都已進(jìn)入了我們的小學(xué)教材中，成了我們學(xué)習(xí)中國(guó)文化、了解中華禮貌的入門(mén)階梯。而我的書(shū)架上，也有幾種版本的《唐詩(shī)三百首》，它們成了我常讀常新的讀物，讀后令人浮想聯(lián)翩。我愛(ài)《唐詩(shī)三百首》。
孔老夫子言：“詩(shī)，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”吟詩(shī)作對(duì)，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在。《唐詩(shī)三百首》，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩(shī)，悠悠一千多年的傳唱，已沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳xxx不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
他獨(dú)自漫游山中，心里十分清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來(lái)，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺(jué)得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見(jiàn)解實(shí)則是基于先入之見(jiàn)構(gòu)成的無(wú)意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。
我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)進(jìn)取入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的才華和見(jiàn)識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。
他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的完美，無(wú)論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來(lái)都別有意趣，他有世人無(wú)法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。
里邊醫(yī)生都無(wú)法進(jìn)入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對(duì)一個(gè)天性浪漫的偉大詩(shī)人而言，委實(shí)是最好的結(jié)局。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
——李商隱《無(wú)題》
他生在晚唐，錯(cuò)過(guò)了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒(méi)落，可是除了詠史詩(shī)外，李商隱詩(shī)綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開(kāi)元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩(shī)浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢(shì)則是李商隱當(dāng)之無(wú)愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩(shī)人，仍似李商隱的成就為翹首。
李商隱以感情詩(shī)稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開(kāi)的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦他以往有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽(yáng)的戀情最終以杯具收?qǐng)觯抢钌屉[的心結(jié)所在，也是他的感情。
如何寫(xiě)唐詩(shī)三百首的詩(shī)詞范本五
嚴(yán)羽講，“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，我特別欣賞這句話。
縱覽唐詩(shī)三百首，我注意一個(gè)事實(shí)，在盛唐那個(gè)時(shí)代，詩(shī)人的筆下，詩(shī)情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細(xì)讀唐詩(shī)后我才明白，只有當(dāng)詩(shī)歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。
詩(shī)有別趣，其趣令人動(dòng)情。日前重讀唐詩(shī)，感慨頗多，現(xiàn)歸納體會(huì)如下：
其一、高明的詩(shī)人往往會(huì)馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩(shī)，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時(shí)，我會(huì)由衷地感嘆：潑墨簡(jiǎn)筆描之難。詩(shī)和禪一樣，重在心悟而離言說(shuō)。詩(shī)在技法上講究“妙悟者不在多言”。當(dāng)一首詩(shī)能達(dá)到一種禪境時(shí)，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩(shī)作，因?yàn)樗磉_(dá)的意境能夠直指人心。
其二、一個(gè)博學(xué)有品位的詩(shī)人，總是一個(gè)能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個(gè)能夠改其習(xí)端，習(xí)禪心法的覺(jué)悟者。日久天長(zhǎng)，他的詩(shī)作自然會(huì)達(dá)到一種無(wú)礙的境界，詩(shī)人也會(huì)活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風(fēng)景。
其三、一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是一個(gè)經(jīng)過(guò)了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因?yàn)橹灰x他們的詩(shī)作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無(wú)心之心。
其四、一個(gè)體悟了禪境的詩(shī)人，一定是一個(gè)“奪一切境，入詩(shī)歌三味;乘境深處，自由無(wú)礙”的人。
如何寫(xiě)唐詩(shī)三百首的詩(shī)詞范本六
唐詩(shī)的特點(diǎn)主要有什么
詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩(shī)較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。以下是小編為大家整理的唐詩(shī)的特點(diǎn)主要有什么，僅供參考，希望能夠幫助大家。
1、數(shù)量眾多。清代康熙年間編定《全唐詩(shī)》，收詩(shī)48900多首。唐代書(shū)籍主要靠手抄，八個(gè)世紀(jì)后尚有近五萬(wàn)首作品傳世，說(shuō)明這些作品經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn)。
2、作者廣泛。上自帝王將相，下至販夫走卒和釋道倡優(yōu)，上自老人，下至幾歲的小孩，還有外國(guó)作者。其中有個(gè)人專集傳世的便有691家（明人統(tǒng)計(jì)）。
3、題材多樣。政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、宮廷、吏治、科舉、婚姻、親情、友誼、羈旅、懷古、山水、田園、動(dòng)植物等社會(huì)與自然現(xiàn)象的各個(gè)方面唐詩(shī)都寫(xiě)到了。正如聞一多所說(shuō)：“凡生活中用到文字的地方，他們一律用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)，達(dá)到任何事物無(wú)不可以入詩(shī)的程度。”
4、體制齊備。樂(lè)府、古詩(shī)（包括五言、七言和雜言、四言）、絕句、律詩(shī)等在唐朝都已發(fā)展成熟，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀作品。楚辭體也有人寫(xiě)作，有些詩(shī)孕育著“詞”的體裁。
5、技法嫻熟。
（1）富于形象性和自由、大膽的想象。
通過(guò)藝術(shù)形象反映社會(huì)生活，這是藝術(shù)的基本規(guī)律。詩(shī)歌唱生活，抒發(fā)真摯的感情也必須借助于具體的形象。在大多數(shù)詩(shī)歌中，主要形象是抒情主人公（一般即是詩(shī)人自己）的形象。如李白的《送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
這里有許多景物形象：故人，黃鶴樓，煙花，孤帆，碧空，長(zhǎng)江，天際等。但很顯詩(shī)里的主要形象并不是它們，而是送別友人孟浩然去廣陵時(shí)立于江邊遙望天地的詩(shī)人。
意境是一種情景交融的藝術(shù)境界，有情無(wú)景或有景無(wú)情，都不能稱之為意境。事實(shí)上，情感的表達(dá)是需要一定的景物來(lái)顯示的。優(yōu)秀的詩(shī)人總是想方設(shè)法將思想感情濃縮到一定的生活畫(huà)面之中，使人通過(guò)具體可感的生活畫(huà)面去感知和把握。寫(xiě)詩(shī)時(shí)如果在構(gòu)思中不去追求意境，而是一味地空發(fā)慨嘆，或是一絲不茍地臨摹實(shí)景，即使將景物描寫(xiě)得十分逼真，也不會(huì)產(chǎn)生出詩(shī)意來(lái)。
情景交融只是意境的一個(gè)形象特征。不論是景中藏情、情中見(jiàn)景，還是情景并茂都不能看作是意境的全部。美妙的意境，不僅要具有情景交融的形象特征，而且要虛實(shí)相生，含有無(wú)窮的韻味。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，主要有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的'新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
山水田園詩(shī)派
代表人物：王維、孟浩然。
特點(diǎn)：題材多青山白云、幽人隱士；風(fēng)格多恬靜雅淡，富于陰柔之美；形式多五言古詩(shī)、五絕、五律。
代表作：
王維：《山居秋暝》、《西施詠》、《九月九日憶山東兄弟》等。
孟浩然：《過(guò)故人莊》等。
邊塞詩(shī)派
代表人物：高適、岑參、王昌齡、李益、王之渙、李頎。
特點(diǎn)：描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的英勇精神，或描寫(xiě)雄渾壯美的邊塞風(fēng)光，奇異的風(fēng)土人情，又或描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，軍中的黑暗，征戍的艱辛，表達(dá)民族和睦的向往與情懷。
代表作：
高適：《燕歌行》、《別董大》、《薊門(mén)行五首》、《塞上》、《塞下曲》
岑參：《白雪歌送武判官歸京》
王昌齡：《出塞》
李益：《從軍北征》
王之渙：《涼州詞》
李頎：《古意》
浪漫詩(shī)派
代表人物：李白。
特點(diǎn)：以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心，詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。詩(shī)詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢(shì)宏大。語(yǔ)言主張自然，反對(duì)雕琢。
代表作：
李白：《月下獨(dú)酌》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》等。
現(xiàn)實(shí)詩(shī)派
代表人物：杜甫。
特點(diǎn)：詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時(shí)傷世，悲天憫人的情懷。自中唐到宋代以來(lái)都繼承了杜甫的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
代表作：《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》等。
初唐時(shí)期
這一時(shí)期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂也是初唐有名的詩(shī)人，他是第一個(gè)舉起詩(shī)歌革命大旗的作家。在文風(fēng)上，初唐時(shí)期的詩(shī)人作品中氣象萬(wàn)千，雄渾博大，已經(jīng)從南北朝爭(zhēng)相纖構(gòu)狹小的宮體詩(shī)中逐漸走了出來(lái)，開(kāi)辟了新的世界。
盛唐時(shí)期
經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，唐詩(shī)發(fā)展至頂峰時(shí)期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩(shī)派”與“田園詩(shī)派”等。偉大的浪漫主義詩(shī)人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，即是這一時(shí)期最杰出的代表。
他們的詩(shī)雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無(wú)論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行皆達(dá)到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所說(shuō)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等；杜甫的《三吏》、《三別》等；另有王維、孟浩然代表田園詩(shī)派和高適、岑參代表邊塞詩(shī)派。張若虛、賀知章、張旭、包融被稱為“吳中四士”。
中唐時(shí)期
在中唐時(shí)期，分為前期與后期，前期處于低潮，后期則重現(xiàn)繁榮景象。前期代表詩(shī)人劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物（山水詩(shī)，王孟余緒）、盧綸、李益（邊塞詩(shī)，高適、岑參余緒）后期則出現(xiàn)“新樂(lè)府詩(shī)派”、“韓孟詩(shī)派”。白居易、元稹領(lǐng)導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。白居易，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的進(jìn)步理論主張，白居易的詩(shī)明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛(ài)，代表作有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等；此外，劉禹錫，李賀之詩(shī)也頗有成就。
晚唐時(shí)期
晚唐時(shí)期為夕陽(yáng)返照時(shí)期晚唐詩(shī)人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。其中，李商隱和杜牧被人們稱為“小李杜”。
詩(shī)骨——陳子昂：其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
詩(shī)杰——王勃：其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”。
詩(shī)狂——賀知章：秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”，因其詩(shī)豪放曠達(dá)，人稱“詩(shī)狂”。
詩(shī)家天子（另一種說(shuō)法——詩(shī)家夫子）七絕圣手——王昌齡：其七絕寫(xiě)的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩(shī)家天子”。
詩(shī)仙——李白：詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
詩(shī)圣——杜甫：其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。
詩(shī)囚——孟郊：作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，元好問(wèn)曾稱之為“詩(shī)囚”。
詩(shī)奴——賈島：一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。
詩(shī)豪——?jiǎng)⒂礤a：其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。
詩(shī)佛——王維：王維不少詩(shī)歌中有濃厚佛教禪宗意味，以禪入詩(shī)。
詩(shī)魔——白居易：其作詩(shī)非常刻苦，“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西”，人稱“詩(shī)魔”。
五言長(zhǎng)城——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿：擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，自稱“五言長(zhǎng)城”。
詩(shī)鬼——李賀：其詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。
詩(shī)雄——岑參
詩(shī)神——蘇軾
小李白——陸游
七律圣手——李商隱
其中李白和杜甫合稱“李杜”，李商隱和杜牧合稱“小李杜”。
李杜——李白、杜甫
小李杜——李商隱、杜牧
蘇李——蘇味道、李嶠
元白——元稹、白居易
劉白——?jiǎng)⒂礤a、白居易
劉柳——?jiǎng)⒂礤a、柳宗元
韓孟詩(shī)派——韓愈、孟郊
高岑——高適、岑參邊塞詩(shī)人
王孟——王維、孟浩然山水詩(shī)人
郊寒島瘦——孟郊、賈島苦吟詩(shī)人
溫韋——溫庭筠、韋莊花間派的代表
沈宋——沈佺期、宋之問(wèn)
皮陸——皮日休、陸龜蒙
二李——李益、李賀
南朝三謝——謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺
文章四友——杜審言、蘇味道、李嶠、崔融
中興四大詩(shī)人——陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤
永嘉四靈——南宋詩(shī)人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀
蘇辛——蘇軾、辛棄疾
蘇黃——蘇軾、黃庭堅(jiān)
南施北宋——施閏章、宋琬清初詩(shī)人
嶺南三家——屈大均、陳恭尹、梁佩蘭
晚清詩(shī)界革命二巨子——黃遵憲、丘逢甲
韓柳——韓愈、柳宗元三蘇——蘇洵、蘇軾、蘇轍
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如何寫(xiě)唐詩(shī)三百首的詩(shī)詞范本七
余秋雨先生在《中華文脈》一書(shū)中曾言“唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：?jiǎn)拘褍?nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。”我深以為然。唐詩(shī)是中華文化的瑰寶，是中國(guó)詩(shī)歌的高峰，而《唐詩(shī)三百首》更是唐詩(shī)中的精華，喚醒了我對(duì)詩(shī)歌背后的中華文化以及思想內(nèi)涵的好奇。唐詩(shī)，告訴了我許多。
童年·啟蒙
《唐詩(shī)三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內(nèi)涵，只覺(jué)得平平仄仄的聲韻念起來(lái)好聽(tīng)，父母慢慢教，詩(shī)倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”到“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。”……唐詩(shī)之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)槟晟贂r(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開(kāi)。
少年·領(lǐng)悟
一路奔跑著成為少年，讀過(guò)的書(shū)漸漸多了，走過(guò)的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時(shí)翻讀《唐詩(shī)三百首》也漸漸有了不一樣的體驗(yàn)。唐詩(shī)是多樣的，詩(shī)意存在于大千世界之間：長(zhǎng)煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說(shuō)著塞外沒(méi)有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君;樓前雨露，長(zhǎng)安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂(lè)的嘶鳴……千百年前的畫(huà)面就這樣通過(guò)一首首唐詩(shī)浮現(xiàn)在我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點(diǎn)，自己竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽(tīng)……不曾想過(guò)，年少懵懂的自己，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩(shī)讓我認(rèn)知了自己，更讓我領(lǐng)悟到了萬(wàn)物有靈，天地之美。
青年·深思
手中的詩(shī)篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩(shī)歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩(shī)人，怎么也繞不過(guò)李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的不僅是詞句，還有詩(shī)歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)帲脖磉_(dá)了對(duì)朝廷的失望和蔑視。然而詩(shī)人的樂(lè)觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩(shī)筆展現(xiàn)大唐的山水，來(lái)豐富當(dāng)今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。面對(duì)人民的苦難，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”“天明登前途，獨(dú)與老翁別。”他靜靜傾聽(tīng)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時(shí)乃至后世之人的家國(guó)情懷。
然而唐詩(shī)遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅只有這兩位詩(shī)人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國(guó)憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩(shī)人們的閃光點(diǎn)早已融入唐詩(shī)中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應(yīng)該讀懂什么呢?
唐詩(shī)三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。年歲依舊在增長(zhǎng)，對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟，未完待續(xù)……
如何寫(xiě)唐詩(shī)三百首的詩(shī)詞范本八
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”在歷史的長(zhǎng)河中，歲月的浪花沖刷走了許許多多古老的文化，唐詩(shī)卻如磐石般沉淀在中華兒女的心中。清代蘅塘退士選編的《唐詩(shī)三百首》收集了唐詩(shī)中膾炙人口的佳作名篇，每每誦讀，都加深了我對(duì)詩(shī)歌、對(duì)古人、對(duì)歷史的感悟。
讀詩(shī)要有三品，品色、品溫、品韻。讀到“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”我們一起先看顏色：綠的酒，紅的火爐，黑的天，白的雪，四種顏色呈現(xiàn)在眼前，能說(shuō)不美嗎？再看溫度：酒本來(lái)是冷的，卻被火爐加熱了，雖說(shuō)天快下雪，卻讓人感到一股暖意。最后看韻律：新酒上的泡沫像綠色的小螞蟻，小火爐上的火苗也在跳動(dòng)，靜中有動(dòng)，整首詩(shī)仿佛有了生命。
唐詩(shī)的美還在于它的精。現(xiàn)代文章、詩(shī)歌的篇幅較長(zhǎng)，文字比較華麗、飽滿。古詩(shī)則不同，雖然大都只有二十多字，可是字字珠璣，所以讀詩(shī)要細(xì)。杜甫的《春夜喜雨》就是讓人回味無(wú)窮的好詩(shī)，“潛入夜”“細(xì)無(wú)聲”六個(gè)字讓人感覺(jué)到春雨的君子風(fēng)格，同時(shí)也感受到詩(shī)人的儒者風(fēng)范。
為什么這么精簡(jiǎn)的文字卻能深入人心呢？那是因?yàn)楣湃说脑?shī)也是源于生活，讀詩(shī)也就是讀生活，詩(shī)里有人生、有道理。有“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的惜時(shí)；有“欲窮千里目，更上一層樓”的進(jìn)取；有“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”的相思；有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的壯別；有“明日隔山岳，世事兩茫茫”的重逢；有“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失東吳”的惋惜……
唐詩(shī)的美無(wú)以言表，它不是簡(jiǎn)單的文字，它是讀詩(shī)人的心跳與呼吸，也是讀詩(shī)人行走的步伐。