心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新音樂鑒賞心得體會怎么寫一
一、知識目標(biāo)：
1、初步了解熒屏歌曲，并產(chǎn)生濃厚興趣。
2、掌握拍的指揮圖示。
二、能力目標(biāo)：
1、能以對祖國滿懷深情的歌聲用中、英文兩種語言演唱歌曲。
2、提高學(xué)生對音樂的感受能力，培養(yǎng)音樂鑒賞力及創(chuàng)造力。
三、情感目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
能以對祖國滿懷深情的歌聲用雙語演唱歌曲。
教學(xué)難點(diǎn)：
音準(zhǔn)
教學(xué)模式：
一、模式名稱：聽唱自學(xué)，實(shí)踐創(chuàng)新。
二、模式環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣→整體感知，情感體驗(yàn)→自學(xué)新知，拓展情感→情感升華，創(chuàng)新實(shí)踐。
教具：
錄音機(jī)、多媒體課件、大屏幕、鋼琴
教學(xué)過程：
教學(xué)程序教學(xué)內(nèi)容師生活動達(dá)標(biāo)意圖
常規(guī)教學(xué)師生以唱的形式問好
師生交流情感。
情境導(dǎo)入欣賞兩首影視歌曲片段1、學(xué)生欣賞、分析音樂。
2、教師適時(shí)總結(jié)、引導(dǎo)。激發(fā)學(xué)習(xí)影視歌曲的學(xué)習(xí)興趣。
新
歌
教
學(xué)整體感知、情感體驗(yàn)1、了解《音樂之聲》的故事梗概。
2、欣賞《雪絨花》1、學(xué)生講解。
2、教師范唱，學(xué)生欣賞歌曲。學(xué)生整體感知音樂，感受音樂美。
自學(xué)新知、拓展情感學(xué)習(xí)新歌1、學(xué)生用聽唱法學(xué)習(xí)歌曲。
2、進(jìn)行藝術(shù)處理。
3、自學(xué)歌譜。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行難點(diǎn)突破。
4、學(xué)習(xí)用英文演唱歌曲。能以對祖國滿懷深情的歌聲用雙語演唱歌曲。
培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)音樂、感受音樂、分析音樂的能力。
實(shí)踐創(chuàng)新1、練習(xí)三拍子的指揮。
2、師生隨音樂起舞。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和音樂實(shí)踐能力。
小結(jié)1、學(xué)生總結(jié)本課收獲
2、教師總結(jié)學(xué)生的表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
最新音樂鑒賞心得體會怎么寫二
通過對音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會生活。
整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)下來，對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點(diǎn)來談?wù)勎覍@兩種音樂的學(xué)習(xí)心得：
一)古典主義音樂
古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式，對西洋音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
古典主義時(shí)期音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式，如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)，功能和聲完善，配器細(xì)膩，音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動機(jī)展開的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。
此外，在古典主義時(shí)期還確定了交響樂隊(duì)的組織形式，形成了完整的雙管編制樂隊(duì)。而在此之前的樂隊(duì)里，只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實(shí)到樂隊(duì)后，加強(qiáng)了樂曲的和聲效果，樂隊(duì)演奏時(shí)能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊(duì)組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。
在古典音樂派別中，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神。“維也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會意義;世俗因素增強(qiáng)(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清晰，邏輯性強(qiáng)，旋律追求優(yōu)美動人的氣質(zhì);情緒明朗樂觀(但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著，而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成鮮明的對比);簡單的說，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語言通俗是這一音樂時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。
二)浪漫主義音樂
浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個(gè)新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚，對自然的熱愛和對未來的幻想。浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性，描寫大自然的作品很多，因?yàn)榇笞匀缓芷届o，沒有矛盾，是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。
浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫，反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強(qiáng)烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對比。
最新音樂鑒賞心得體會怎么寫三
1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對我國京劇文化藝術(shù)中的行當(dāng)和表演動作的程式，以及京劇的伴奏樂器有所了解，培養(yǎng)他們對京劇的興趣和熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。
2、通過對京劇中唱、念、做、打四種藝術(shù)特征的介紹，啟發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)與感受，從而提高學(xué)生鑒賞京劇的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和觀察分析問題的能力。
1、引導(dǎo)學(xué)生做多種形式的參與和感受。
2、啟發(fā)學(xué)生通過觀察、分析、歸納來獲取知識、培養(yǎng)能力。
3、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，做到聲像結(jié)合、視聽結(jié)合。
京劇藝術(shù)是一門博大精深的藝術(shù)，不可能用一節(jié)課講完，本堂課從選材到組織，能簡便地讓學(xué)生清楚地了解京劇的特色，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、組織教學(xué)：學(xué)生聽《智取威虎山》音樂走進(jìn)教室。
二、導(dǎo)入：老師演唱兩首京劇的歌曲，讓學(xué)生猜歌名。介紹京劇的歷史。
三、介紹京劇的行當(dāng)：京劇的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類。但在初期，京劇的行當(dāng)仍分為生、旦、凈、末、丑五大類，后來才把生行和末行合并，取消了末行。生：扮演男性角色的一種行當(dāng)。包括老生、小生、武生、文武老生、紅生、娃娃生等幾個(gè)門類。（展示生行扮相的圖片）旦：扮演女性角色的一種行當(dāng)。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀馬旦、貼旦等。（展示旦行扮相的圖片）凈：指在面部勾畫各種臉譜，故又稱大花臉。一般都是扮演男性角色，包括正凈（黑頭、銅錘）、副凈（架子花臉）、武凈（武花臉）等。（展示凈行扮相的圖片）丑：屬于喜劇的角色行當(dāng)，又叫“小花臉”。分文丑（方巾丑、彩旦、丑婆等）和武丑（又稱“開口跳”）等。（展示丑行扮相的圖片）
京劇伴奏樂器分打擊樂與管弦樂。其中，打擊樂是京劇伴奏樂器中的靈魂。京劇的“唱”、“念”、“做”、“打”完全按照規(guī)定的節(jié)奏進(jìn)行，“唱”要有板有眼，“念”要抑揚(yáng)頓挫，“做”則是舞蹈，而舞蹈必須表現(xiàn)出鮮明的韻律，誰來控制、體現(xiàn)節(jié)奏，那就是打擊樂。
打擊樂器有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸等，稱為“武場”；管弦樂器有京胡、京二胡、月琴、三弦，稱為“文場”。
1、唱：欣賞《穆桂英掛帥》中《猛聽得金鼓響》選段，和《紅燈記》中《血債要用血來還》選段，分析花旦和老旦的音樂特色。花旦：細(xì)、嬌柔。老旦：粗、厚實(shí)。京劇把“唱”、“念”、“做”、“打”都綜合在一起。在不同的劇目和場次中，“唱”、“念”、“做”、“打”各有側(cè)重。但從總體上來說，京劇還是以“唱”為主，京劇界傳統(tǒng)說法是“唱”居首位；在觀眾的語言中，把“演戲”說成是“唱戲”，這也可以說明，歌唱在戲曲中的重要地位。唱功必須有基本的技術(shù)功力，不僅要擴(kuò)大音域音量，鍛煉歌喉的耐力，還要學(xué)會歸韻、運(yùn)腔等技巧，因而唱功是品評一個(gè)演員技藝高下的重要因素。目前京劇已形成不同的唱腔流派，使得京劇的流派紛呈，它的唱以其絢爛多彩而獨(dú)具魅力。
2、念：欣賞《失街亭》中的對話，讓學(xué)生感受劇中的念白是否與我們?nèi)粘Ｉ钪械膶υ捯粯樱茱@然，京劇中的念白不同于我們?nèi)粘５膶Π祝谕苿觿∏椤⒖坍嬋宋铩⒔沂舅枷敕矫嬗兄种匾淖饔谩蛑V“千斤話白四兩唱”就正是為了強(qiáng)調(diào)念白的重要性。念白為“韻白”、“京白”兩種，“京白”基本是京音，而“韻白”則講究韻味。念白在音調(diào)上要抑揚(yáng)起伏、節(jié)奏上要疾徐頓挫，除此之外，念白中的語氣、語勢、需要突出其節(jié)奏感，從而增強(qiáng)它的表現(xiàn)力與感染力。總之，京劇的念白，無論是“韻白”或”京白”，都不是普通生活語言，而是經(jīng)過藝術(shù)提煉的語言，近于朗誦體，具有節(jié)奏感和音樂性，并與唱腔協(xié)調(diào)，相互銜接，使念白達(dá)到傳神的藝術(shù)境界。
3、做：欣賞《拾玉鐲》開門、喂雞、穿針三個(gè)片段。戲曲除了通過語言，而且要通過行動，來展示人物之間的關(guān)系，塑造人物的性格特征，京劇中的“做”正是為了完成以上任務(wù)而強(qiáng)調(diào)的一門功夫，所以稱為“做功”也稱“做派”。“做功”泛指表演技巧，它有一套特定的程式體系。京劇中對種種生活情景，如開門、關(guān)門、上樓、下樓、上船、下船、乘馬、行舟、飲酒、跪拜，種種不勝枚舉的情景，在表演時(shí)均有一定的程式可供使用。
4、打：欣賞《三岔口》，“打”是戲曲形體動作的一個(gè)重要組成部分，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場面的高度藝術(shù)提煉。京劇的武打范圍廣，難度大，是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的舞臺動作，尤其是大打出手時(shí)，刀槍滿臺飛，構(gòu)成圖案，有節(jié)奏、有層次，穩(wěn)、準(zhǔn)、美的體現(xiàn)著劇情。做為武戲的演員，需經(jīng)過特別的訓(xùn)練，自覺地練功的道理就不言自明了。
京劇在武戲劇目的豐富過程中，形成了武生行當(dāng)，提高和發(fā)展了武打的技巧。那么，武生究竟需要哪些基本功夫呢，有兩門功夫是必須具備的，這就是“把子功”和“毯子功”。“把子功”是傳統(tǒng)武戲中所用兵器道具的統(tǒng)稱，“毯子功”包括翻、躍、騰、撲各種技藝，俗稱“筋斗”，因?yàn)檫@些技藝的難度大，技術(shù)復(fù)雜，練習(xí)時(shí)需要在毯子上進(jìn)行，以免練功者受傷，所以又稱“毯子功”。
展示中國的文化遺產(chǎn)，引起學(xué)生的驕傲和自豪——我是中國人。
作為當(dāng)代的青年應(yīng)該怎么樣繼承和發(fā)揚(yáng)京劇音樂。
最新音樂鑒賞心得體會怎么寫四
教學(xué)內(nèi)容：
1、復(fù)習(xí)演唱《我們的田野》
2、欣賞鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》
教學(xué)目的：
1、歌曲：有表情地演唱《我們的田野》，使學(xué)生感受樂曲的情緒和思想內(nèi)容，感受音樂諸表現(xiàn)手段為塑造音樂形象作用，激發(fā)學(xué)生體會一首樂曲(或歌曲)如果其速度、力度等產(chǎn)生變化，其情緒也隨著產(chǎn)生變化的效果。
2、通過以上的演唱和欣賞，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛自然的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生感受音樂作品的情緒，理解作品所塑造的音樂形象和所描繪的內(nèi)容。從而提高學(xué)生欣賞音樂作品的能力。
教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶、小黑板、圖畫。
教學(xué)過程：
一、播放音樂，學(xué)生擊拍進(jìn)入教室。
二、組織教學(xué)(略)。
三、基本練習(xí)。
1、發(fā)聲練習(xí)(小黑板)
1=f2/4
05|13|65|54|3.5|21|1-‖
要求以平穩(wěn)的呼吸，優(yōu)美的音色發(fā)音，一氣呵成，中間不能有任何停頓，后半拍起唱為難點(diǎn)，發(fā)音時(shí)先弱后強(qiáng)。發(fā)音時(shí)，上腭自然地抬高些，使高音容易唱得圓潤、響亮些。
2、視唱練習(xí)
1=c2/4
0134|5-|567i|5-|5654|31|2265|1-‖
教師展示板書后，用教鞭指譜視唱，并指出本練習(xí)也是后半拍起唱的，同時(shí)出現(xiàn)連音線，使第二小節(jié)和第四小節(jié)的“5”時(shí)值增長，唱成二拍半。
視唱時(shí)，先放慢速度，讓學(xué)生充分體會一下后半拍起唱的特點(diǎn)，然后再加快速度視唱。
四、復(fù)習(xí)歌曲
《我們的田野》是一首描寫田野美麗、壯觀、富饒的歌曲，歌曲曾在一九八0年獲第二次少年兒童歌曲評選一等獎。要求學(xué)生以寬廣、優(yōu)美的聲音演唱。
(一)復(fù)習(xí)曲譜
1、分析曲譜，指出容易唱錯(cuò)的地方，
如：第一樂句65|3.5|132|錯(cuò)唱成65|3.5|132|20|
第二樂句35|66.6|53|2-|2032|錯(cuò)唱成35|66.6|53|2—|
第三樂句32|17|615|錯(cuò)唱成32|1.7|615|
最后12|33.3|333|25|1-|錯(cuò)唱成12|33.3|25|1-|
2、教師用鋼琴彈奏曲譜1、5段,學(xué)生隨琴聲出拍認(rèn)真默唱1、5段曲譜。
(二)復(fù)習(xí)歌詞
《我們的田野》是一首描寫田野美好風(fēng)光的歌曲，歌詞寫到：美麗的田野，碧綠的小河，巍巍的群山，金色的魚，成群的野鴨，從遠(yuǎn)寫到近，從靜寫到動，從地面寫到天空，優(yōu)美動聽的曲譜和生動形象的歌詞融合在一起，正如一幅幅美麗壯觀的山水彩畫描繪出祖國山河的無比美麗，江山如此多驕。
1、分析歌詞，探討如何唱好本歌
提問、討論：同學(xué)們，請大家想一下，既然歌曲如此生動、優(yōu)美，那我們應(yīng)該如何演唱好《我們的田野》這首歌呢(主要從力度、速度、呼吸、咬字，情緒等方面入手。)2、教師播放錄音1、5段,學(xué)生認(rèn)真細(xì)聽,(利用空白磁帶先錄好1、5)
3、教師指揮，學(xué)生有表情地演唱全曲。
六、欣賞
啟發(fā)談話：
同學(xué)們，今天我們欣賞的內(nèi)容是鋼琴獨(dú)奏曲，這是一首描寫田園風(fēng)味的鋼琴獨(dú)奏曲，樂曲的名稱叫做《牧童短笛》。板書：《牧童短笛》。
(一)介紹作者，作品及作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。《牧童短笛》的作者叫賀綠汀，他是我國的音樂家，《牧童短笛》是他的代表著，作于一九三四年。
(二)“聽”完全曲，“聽”后回答下列問題：
1、《牧童短笛》，由幾個(gè)樂段組成?它們的情緒怎樣?(分成三個(gè)樂段)。
第一樂段速度徐緩，旋律悠揚(yáng);
第二樂段速度歡快，旋律流暢;
第三樂段是第一樂段的完全再現(xiàn)。
(三)分段分析，分段講解，分段欣賞全曲
第一樂段。1=g，4/4拍，這一樂段用對位手法寫成，在這一樂段里，教師啟發(fā)學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生理解樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容;樂曲的兩個(gè)聲部此起彼落，正如兩個(gè)小牧童在牛背上對歌。
再播放錄音第一樂段。
第二樂段
這一樂段由上面的c調(diào)轉(zhuǎn)到g調(diào)，由4/4拍轉(zhuǎn)到2/4拍，速度明顯加快，通過聽、講、想、討論，讓學(xué)生自己去感受和理解作品。對于想象豐富、發(fā)言大膽的同學(xué)要鼓勵(lì)、表揚(yáng)，(如：有的學(xué)生認(rèn)為兩個(gè)牧童不是在田野里互相追逐嬉戲，而是從牛背上下來，兩個(gè)人在打水仗)。這一樂段要聽后再分析。
第三樂段
本段是第一樂段的完全再現(xiàn)，曲調(diào)稍加裝飾，使樂曲顯得更加流暢、緊湊、歡快，情緒顯得十分安謐，使樂曲更加充滿詩情畫意。最后樂聲漸弱，結(jié)束在明亮的高音區(qū)，給人以詩意未盡之感。本段也聽后再分析，以充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去思考，讓學(xué)生自己去理解作品，本曲所表現(xiàn)的內(nèi)容好象又回到第一樂段：兩個(gè)小牧童重新坐在牛背上吹笛對歌，并且趕著牛慢慢回去了……
(四)欣賞全曲
分段分析，分段欣賞全曲后，教師應(yīng)讓學(xué)生完整無缺地把全曲“聽”一遍，以便學(xué)生加深對全曲(整體)的印象，這一遍，教師不能在中間作任何插話，以免打斷學(xué)生的思路。
(五)討論、談體會
七、課堂小結(jié)及布置作業(yè)：
教學(xué)反思：
養(yǎng)成安靜聆聽音樂的好習(xí)慣，積極參與體驗(yàn)樂曲帶給人們的不同的情緒。
最新音樂鑒賞心得體會怎么寫五
教學(xué)內(nèi)容
1.豐富多彩的影視音樂。2.學(xué)唱歌曲《讓我們蕩起雙槳》。
教學(xué)目標(biāo)
1.初步了解影視音樂。
2.初步學(xué)唱《讓我們蕩起雙槳》。
教學(xué)過程
1.豐富多彩的影視音樂欣賞:播放錄音影視音樂《英雄兒女》《阿詩瑪》《冰山上的來客》《閃閃的紅星》等選段,聽后請同學(xué)回答問題。
2、介紹影視音樂的分類。
3、再次播放有關(guān)音樂,請同學(xué)們復(fù)聽。并請同學(xué)說說有關(guān)^電.影的劇情,教師補(bǔ)充。適當(dāng)介紹一下這些^電.影音樂的詞曲作者。
4、鞏固練習(xí):再次播放錄音,請同學(xué)把聽到的音響與歌曲、詞曲作者一一對應(yīng)起來。
5、拓展練習(xí):交流展示自己了解的影視音樂。
2.學(xué)唱歌曲《讓我們蕩起雙槳》
(1)教師簡要介紹。
(2)播放錄音(或^電.影畫面),教師范唱一遍。
(3)跟著錄音或教師的琴聲學(xué)唱樂譜,注意弱起節(jié)奏的準(zhǔn)確性,強(qiáng)調(diào)進(jìn)入時(shí)的整齊。
(4)學(xué)唱第一樂段的歌詞,唱熟歌曲第一段。
(5)學(xué)唱其余兩段歌詞。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:復(fù)習(xí)歌曲《讓我們蕩起雙槳》;欣賞電視劇《大宅門》音樂選段《迎春》《紙風(fēng)車》,^電.影《英雄》音樂選段。
教學(xué)目標(biāo)
1.通過復(fù)習(xí)歌曲《讓我們蕩起雙槳》,進(jìn)一步提高學(xué)生演唱二聲部歌曲的能力。
2.初步了解影視音樂的意義和作用。
3.通過音樂小編輯,進(jìn)一步提高學(xué)生欣賞樂曲的能力,能注意到樂曲在配合畫面時(shí)的相輔相成作用,并能創(chuàng)造性地進(jìn)行包括模擬“音效”在內(nèi)的配音。
教學(xué)過程
1.復(fù)習(xí)歌曲《讓我們蕩起雙槳》
2.欣賞《迎春》《紙風(fēng)車》
(1)聆聽音樂,請學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
(2)教師介紹樂曲是電視連續(xù)劇《大宅門》的配樂,介紹《大宅門》劇情。
(3)播放《大宅門》片段,邊看邊欣賞音樂。
(4)請學(xué)生談一談這兩段音樂分別表現(xiàn)了什么樣的情緒以及它們在電視劇中所起的作用。
(5)教師總結(jié)。
3.欣賞《風(fēng)》
(1)聆聽音樂,請學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
(2)教師介紹樂曲是^電.影《英雄》的配樂,介紹《英雄》劇情。
(3)播放《英雄》片段,邊看邊欣賞音樂。
(4)學(xué)生談?wù)勥@段音樂分別表現(xiàn)了什么樣的情緒以及它們在電視劇中所起的作用。
(5)與《迎春》《紙風(fēng)車》相比,這三段配樂有何不同?你更喜歡哪首作品?
(6)教師總結(jié)。
最新音樂鑒賞心得體會怎么寫六
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音樂鑒賞結(jié)課論文
樂鑒賞課是一門“聽”的藝術(shù)。 什么樣的音樂都離不開“聽”。“聽”是一種音樂作品，我們既要在聽的進(jìn)程中讓感官得到愉悅，又要使精神得到升華，感性和理性進(jìn)行完美的結(jié)合才是我們“聽”的根本意義所在。以下是小編整理的音樂鑒賞結(jié)課論文，希望大家能夠重視音樂鑒賞課。
音樂鑒賞教學(xué)是音樂教育的重要組成部分，學(xué)生在高中階段恢復(fù)音樂鑒賞課，對提高學(xué)生的音樂素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的影響。它為青少年智力的全面發(fā)展，心靈的凈化，人格的完善，思想素質(zhì)和文化素質(zhì)的普遍提高，開辟出一片新的天地。那么，怎樣才能上好高中音樂鑒賞課呢？我的體會如下：
俗話說的好，要給學(xué)生“一杯水”，教師首先要有“流水”。作為一名音樂教師，不一定是音樂方面特殊人才，但是，必須全面掌握專業(yè)知識，有熟練的技能技巧。只有這樣，才能靈活駕馭課堂，開展其它音樂課外活動。音樂教師除對本專業(yè)的歌唱、演奏、舞蹈、指揮等技能，還有作曲知識、中外音樂史及重要音樂作品、作家等方面的音樂理論必須掌握外，對文學(xué)、歷史、美學(xué)、地理、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸方面的邊緣學(xué)科知識也要有所了解，音樂教師只有博學(xué)多才，教學(xué)時(shí)才能運(yùn)用自如，才能改變那種迂腐陳舊、形式呆滯的課堂教學(xué)模式，喚起學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的高尚情操。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任高中音樂鑒賞 課教學(xué)工作。
高中音樂鑒賞課內(nèi)容繁多，涉及到古今中外各種各樣的音樂作品，受閱歷和知識的制約，學(xué)生不可能對這些內(nèi)容都很感興趣。他們往往是根據(jù)個(gè)人的興趣、愛好，對不同的'樂曲采取不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。喜歡的就抱積極的態(tài)度去欣賞；不喜歡的，就表現(xiàn)出厭煩情緒，以消極的態(tài)度去應(yīng)付，不認(rèn)真聽，不動腦想。簽于這種情形，在教學(xué)中，我就先從導(dǎo)語入手激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂導(dǎo)語是教師導(dǎo)入新課的語言，是課堂講課的第一個(gè)環(huán)節(jié)。俗語說：“良好的開端等于成功的一半”。比如在教民歌部分時(shí)，課前就有聽到同學(xué)說民歌沒意思，土里土氣的，不喜歡聽，沒興趣欣賞。然而我在課前做了大量的準(zhǔn)備工作，搜集資料，設(shè)計(jì)方法。上課一開始，我就出示了兩句樂譜：一句是《沂蒙山》的民歌，另一句是《十五的月亮》，先讓同學(xué)們視唱，并分析、比較它們的異同點(diǎn)，然后說明，《十五的月亮》是以山東民歌為基礎(chǔ)，演變加工而成的。這說明民歌是音樂創(chuàng)作的源泉，它在音樂創(chuàng)作中具有十分重要的意義。隨后，教師提出要求，這節(jié)課要和大家一起來欣賞幾首民歌，這樣，同學(xué)們的興趣被調(diào)動起來，課則上得很順利。
音樂鑒賞僅僅停留在興趣階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)一步深刻理解音樂作品的內(nèi)涵，充分體驗(yàn)作品所反映的情感，才能達(dá)到鑒賞的目的。這就是鑒賞音樂的三個(gè)階段：直覺（感官）鑒賞——感覺（情感）鑒賞——理智的鑒賞。不同體裁的音樂鑒賞的要求、方法也不同。
1、對于歌曲的鑒賞：一般可以借助歌詞較直觀地理解歌曲內(nèi)容，達(dá)到鑒賞的目的。對一些歌詞內(nèi)涵較深或者寓意較朦朧的作品進(jìn)行鑒賞，要求要有一定的文學(xué)及文化素養(yǎng)。而對于一些古代的、其他民族的、外國的藝術(shù)歌曲、歌劇、詠嘆調(diào)等作品的欣賞，除了必須具有一定的音樂素質(zhì)之外，還要對作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、創(chuàng)作動機(jī)、民族習(xí)俗、作曲家的個(gè)人風(fēng)格等有充分的了解，才能更好的理解作品的內(nèi)容。
2、對器樂曲的鑒賞：對一些近代的、單一形象的輕音樂樂曲，可以根據(jù)標(biāo)題的啟示，通過自己的聯(lián)想，去體會樂曲的內(nèi)容和情緒。如：賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等。對于大型的器樂曲的理解，一般要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者情況，尤其是一些無標(biāo)題音樂；對于一些大型的標(biāo)題音樂作品，除了了解其時(shí)代背景之外，還可以根據(jù)樂曲的說明去理解、欣賞作品。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，作品是我國民間傳說梁祝的愛情故事為題材，借鑒民間器樂的表現(xiàn)手法，并以我國人民的欣賞習(xí)慣，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展順序加以概括而創(chuàng)作成的。在鑒賞時(shí)，要求學(xué)生按照揭示的情節(jié)順序：“草橋結(jié)拜——同窗三載——共讀共玩——長亭惜別——逼婚——樓臺會——抗婚——縱身投墳——化蝶”靈活去理解鑒賞樂曲內(nèi)容。
在教學(xué)中，主動借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)，但必須強(qiáng)調(diào)“以聽為主，以看為輔”，以加深學(xué)生對作品內(nèi)容的理解。在教學(xué)中還要注意將音樂知識講解與樂曲欣賞相結(jié)合。沒有一定的音樂知識，就不能很好地理解音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容，而孤立地講授音樂知識，學(xué)生會覺得枯燥無味，不容易記。因此，在通過多媒體教學(xué)手段欣賞樂曲的同時(shí)應(yīng)結(jié)合音樂知識的講解，才能收到事半功倍的效果。
通過教師引導(dǎo)，學(xué)生投入，在日常學(xué)習(xí)中積累知識，利用針對式鑒賞教學(xué)的方法，讓學(xué)生成為真正能聽得懂音樂的人，做音樂的“主人”。搞好高中音樂欣賞教學(xué)，任重而到遠(yuǎn)。作為一名音樂教育工作者必須努力探求，在教法上不斷創(chuàng)新，為高中音樂鑒賞教學(xué)開創(chuàng)新的局面。
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高中音樂課教學(xué)反思 作為一名音樂教師，音樂是素質(zhì)教育的一個(gè)必不可少的因素，尤其是近幾年高考基本能力學(xué)科的開設(shè)， 音樂課的質(zhì)量，也是極為重要的。因此，音樂教師也應(yīng)該學(xué)會反思、善于反思。那么，音樂教學(xué)反思該從哪些方面著手，又如何在反思中提高自己的教學(xué)能力呢?
一、 在備課過程中設(shè)計(jì)反思。
音樂課的備課在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，就可以先給自己設(shè)計(jì) 這樣的幾個(gè)問題以供反思。例如：“學(xué)生對本課的民歌熟悉程度如何”，“怎樣設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)民歌的教學(xué)方式會更容易引起學(xué)生的興趣”，“在學(xué)唱民歌的教學(xué)環(huán)節(jié)中會出現(xiàn)哪幾種問題，如何對癥處理”等等。這樣，在教學(xué)的過程中，教師就會覺得有的放矢，備課也不會流于形式。因?yàn)橐魳氛n的教學(xué)目的是提高學(xué)生對音樂的興趣，所以在備課中設(shè)計(jì)的反思還是以提高興趣為主。如果在實(shí)施教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別有興致，或者無動于衷，就該問問自己是什么原因，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在平行班嘗試不同的教學(xué)方式方法，以求得最佳效果。
二、 在上課的過程中驗(yàn)證反思。
課堂不是車間的流水線，一成不變，同樣的教學(xué)方式方法，五十名學(xué)生可能有五十種不同的反應(yīng)。因此，在課堂教學(xué)的過程中需要教師不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法，不斷驗(yàn)證在備課時(shí)設(shè)計(jì)的反思，對癥下藥。課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，再好的教學(xué)也總有它不足的地方，有待于進(jìn)一步改進(jìn)，進(jìn)一步優(yōu)化。因此，在課堂上發(fā)生的種種“意外”，就可以成為很好的反思材料，提供教師在不斷的實(shí)踐過程中進(jìn)行探索。
三、 在課后進(jìn)行各種形式的反思。
反思的方式有許多種，可以通過語言也可以通過文字，可以自我反思也可以通過交流進(jìn)行集體反思。 反思最具有借鑒意義的一種方式是編寫案例反思。所謂案例反思，就是通過具體的典型的教學(xué)個(gè)案，來研究和揭示其內(nèi)在規(guī)律的一種寫作方式。雖然案例有其個(gè)別性、特殊性，但是也從中體現(xiàn)出了教師的教學(xué)策略、教學(xué)理念等等。教師將這些典型案例通過文字的形式加以分析概括，可以提高自己的教學(xué)能力，也可以提供給同行借鑒。
反思除了自我反思，也可以通過觀摩分析他人的范例來進(jìn)行。所謂“他山之石，可以攻玉”。自我反思，自我案例分析，都是建筑在自身的基礎(chǔ)上，而許多事情還是旁觀者清。所以，教師應(yīng)該多觀摩分析其他教師的課，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理念、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等等。反思假如我上同樣內(nèi)容的課，會有什么不同，什么相同，我從中得到了哪些啟發(fā)，等等。音樂教師往往由于自身?xiàng)l件的不同有各自的特長，比如器樂，比如聲樂，要善于利用自己的特長，別人的特長可以作為自己的借鑒，看看別人是如何來利用的，思考自己可以如何利用。 因此，無論是主課也好，副課也罷，教學(xué)反思都有著不可估量的積極作用。作為新課程背景下的音樂教師，我認(rèn)為更應(yīng)該在教學(xué)中不斷地進(jìn)行反思與提煉，從而發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會研究，不斷地去提高教學(xué)水平，成為科研型、反思型的新型教育工作者!
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第一章 鑒賞導(dǎo)論
第一節(jié) 舞蹈鑒賞的本質(zhì)
一、舞蹈鑒賞概念: 是人們觀看舞蹈表演時(shí)對人體動態(tài)美所產(chǎn)生的一種審美活動。具體說，它是鑒賞者通過作品中所展現(xiàn)的富有審美價(jià)值的形象、動作、構(gòu)圖、技巧、韻味、表情、音樂所組成的有意味的形式去認(rèn)識客觀世界的一種思維活動。
二、舞蹈鑒賞的本質(zhì)
舞蹈鑒賞的本質(zhì)是舞蹈藝術(shù)作品價(jià)值的體現(xiàn)。
第二節(jié)
舞蹈鑒賞活動的條件構(gòu)成和心理過程
一、舞蹈鑒賞活動的條件構(gòu)成
構(gòu)成舞蹈鑒賞活動，需要具備以下三個(gè)條件： 鑒賞主體、鑒賞客體、鑒賞中介
鑒賞主體
相互作用
鑒賞客體
（作為鑒賞舞蹈藝術(shù)作品的人）
（被鑒賞的舞蹈藝術(shù)作品）
通過
鑒賞中介
（舞蹈審美實(shí)踐）
二、舞蹈鑒賞活動(創(chuàng)造性活動)鑒賞主體與鑒賞客體通過舞蹈審美實(shí)踐后，兩者相互作用，就構(gòu)成舞蹈鑒賞活動。對于那些諳熟舞蹈藝術(shù)的鑒賞者來說，鑒賞舞蹈表演是一種視聽覺的高級藝術(shù)享受。在鑒賞過程中，舞蹈作品積極影響著鑒賞主體，喚起鑒賞者的情感活動；鑒賞者又要根據(jù)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)與之相結(jié)合，并盡可能發(fā)揮主觀能動性，即鑒賞者的介入，努力領(lǐng)會和揭示鑒賞舞蹈藝術(shù)作品的形式美與思想意蘊(yùn)，并通過想象和聯(lián)想去豐富和補(bǔ)充舞蹈舞蹈作品的形象，使其更完整生動和鮮明，從而使鑒賞成為一種創(chuàng)造性的活動。
第三節(jié)
舞蹈鑒賞的社會作用
一、舞蹈鑒賞的社會作用 １、審美教育作用
舞蹈藝術(shù)作為審美教育的一個(gè)重要組成部分，能夠陶冶人的心靈，提高人的思想境界。舞蹈作為人體動作作為主要表現(xiàn)工具的超語言藝術(shù)是通過美的人體動作姿態(tài)表情所塑造的一系列優(yōu)美形象來表現(xiàn)生活的美。它對人的思想意識的感化作用潛移默化的，同時(shí)又是強(qiáng)烈鮮明震撼人心的。２、藝術(shù)教育作用
舞蹈是人們以勞動和生活為基礎(chǔ)，遵循美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，它包含著無窮的藝術(shù)之美，是一種“有意味的形式”。在優(yōu)秀的作品中，一切形式因素都是為內(nèi)容來服務(wù)的。鑒賞中通過對舞蹈作品的反復(fù)領(lǐng)悟和探究，剖析形式美的技法。不僅直接培養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)鑒賞力，為自己的表演和創(chuàng)作尋找到方向，而且也是一種受教育的過程，是開闊眼界學(xué)習(xí)并借鑒他人舞蹈藝術(shù)的重要手段之一。
第四節(jié) 舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng)
一、如何培養(yǎng)舞蹈鑒賞能力
審美眼光的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，簡單地說，可以從以下幾個(gè)方面入手：
１、首先要積極投入到社會實(shí)踐中去。
舞蹈創(chuàng)作是反映和表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)，社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉。舞蹈作為一種經(jīng)過提煉、加工、美化的藝術(shù)形式是以一種遠(yuǎn)離生活形態(tài)，經(jīng)過夸張、變形、虛擬、美化的面貌呈現(xiàn)給觀眾的。只有閱歷豐富對社會生活深刻體會的人，才能真正體會、領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的真正內(nèi)涵。體驗(yàn)生活與鑒賞舞蹈相結(jié)合，可以使我們審美的眼光更敏銳。
２、其次要提高多方面的修養(yǎng)。
只有具備一定的文化知識，舞蹈基本理論知識，舞蹈的欣賞水平才可能提高。通過舞蹈基本理論知識的學(xué)習(xí)，認(rèn)識其特征，同時(shí)深入理解舞蹈作品了解相關(guān)的創(chuàng)作背景材料，如：社會背景、藝術(shù)背景、作者情況、創(chuàng)作意圖和對作品已有的評價(jià)，還可以親身參加到舞蹈活動中去。通過自己的動態(tài)感受、體會、理解、把握舞蹈美的本質(zhì)內(nèi)涵，從而得到身心最大的愉悅和滿足。３、再次應(yīng)積極參加欣賞活動。
①要積極大量的去欣賞舞蹈作品
②要多欣賞優(yōu)秀的舞蹈名作
要從經(jīng)典作品入手，從優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)家的創(chuàng)作過程，來培養(yǎng)審美趣味和能力，從不熟悉到熟悉，逐漸成為舞蹈藝術(shù)活動的內(nèi)行，領(lǐng)悟舞蹈這門至美的人體動作藝術(shù)，從而得到更大的美的享受。
第二章 舞蹈基本理論
第一節(jié) 舞蹈的概念
舞蹈是肢體動作的藝術(shù)，這些動作必須是經(jīng)過提煉、組織、加工、美化了的人體動作，即舞蹈化了的人體動作。是以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語言文字或其它藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在深層的精神世界，其包括細(xì)膩的感情、深刻的思想，鮮明的性格，人與人、自然、社會之間的內(nèi)部自身矛盾、沖突。以此手段可以創(chuàng)造出可被人感知的生動的舞蹈形象，來表達(dá)作家的審美情感、審美理想和反映生活的審美屬性。舞蹈在一定時(shí)間、空間內(nèi)通過連續(xù)的人體動作過程、凝煉的姿態(tài)、表情和不斷流動變化的隊(duì)形、畫面，綜合音樂、舞美的藝術(shù)手段來塑造舞蹈藝術(shù)形象。
一、舞蹈是一種時(shí)間性、空間性、綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。
二、舞蹈的藝術(shù)審美特征（動態(tài)性、抒情性、虛擬性、綜合性）
三、舞蹈是長于抒情的藝術(shù)，舞蹈抒情寓于多種表達(dá)方式之中。
①直接抒發(fā)
為塑造人物形象，直接地抒發(fā)編導(dǎo)們要表達(dá)的某種內(nèi)心感情，去強(qiáng)烈地感染觀眾。如彝族舞蹈《阿惹妞》，編導(dǎo)就是抓住愛情歷史悲劇這一最富有激情的傳統(tǒng)題材，抓住人物最動情的時(shí)刻，以情動舞，把無形的情化為可見的形象。
②間接抒發(fā)
在舞蹈作品中，編導(dǎo)借助于動物的情態(tài)、植物的特征、自然界景物中的形狀變化等，以借助比興手法，賦予作品以濃郁的感情色彩。如女子群舞《小溪，江河，大海》，《荷花賦》以及獨(dú)舞《金蛇狂舞》等，就是出于這類作品。在這些舞蹈中，編導(dǎo)把生活中感受到的主觀感情真情、激情與客觀外界的景物達(dá)成有機(jī)的統(tǒng)一,寓情于景,情景交融地反映我們生活的詩情畫意。
③敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情
在情節(jié)舞蹈和舞劇中運(yùn)用“在敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情性”的表達(dá)方式，可以把編導(dǎo)的內(nèi)心情感從場面和情節(jié)中自然地透露出來。抒情方式并不排斥敘事，它們往往互相滲透，糅和在一起。舞劇與話劇、歌劇、小說等相比，抒情性也表現(xiàn)得更為突出。即便是根據(jù)小說、歌劇、話劇等改編的舞劇，也仍然體現(xiàn)出“在敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情性”的原則。如根據(jù)民間傳說改編的蒙古族大型民族舞劇《森吉德瑪》，就是緊緊抓住這一創(chuàng)作規(guī)律，一方面以精致的情節(jié)發(fā)展，一方面著意刻畫表現(xiàn)人物心理的復(fù)雜多樣的感情，在情感抒發(fā)方面大做文章。④舞蹈的虛擬性
舞蹈作為肢體動作的藝術(shù)，由于表現(xiàn)生活的材料和手段的特殊性，使它必然地要采取虛擬手法。虛擬，是其他多種藝術(shù)種類中經(jīng)常運(yùn)用的一種表現(xiàn)手法，如在京劇《打漁殺家》中，蕭恩與桂英父女持著船槳，通過虛擬性的動作，把船上的活動、船的顛簸、先進(jìn)路線、水流方向等等都活生生地展現(xiàn)于舞臺之上。
⑤舞蹈和音樂
雖說舞蹈和姐妹藝術(shù)聯(lián)系都很明顯，但要論聯(lián)系最為緊密的要數(shù)音樂。舞蹈和音樂的密切關(guān)系從根本上來說，是舞蹈離不開音樂，舞蹈總是在音樂的伴奏下展示出來的。這一點(diǎn)，中國舞蹈家吳曉邦在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都作了驗(yàn)證。他認(rèn)為：“任何舞蹈在藝術(shù)形象上，都必須通過音樂，才能把它的‘意思’完整地表現(xiàn)出來。”他并且公開宣稱自己曾從《義勇軍進(jìn)行曲》中“獲得舞蹈形象”，他還指出“就是一個(gè)無伴奏的舞蹈，雖然沒有聲音，但它從無聲中也有一種節(jié)奏動作，會使人感到無聲勝有聲。”
⑥舞蹈和舞臺美術(shù)
舞蹈作為一門綜合性的舞臺表演藝術(shù)，舞臺的美術(shù)布景、燈光、服飾等也是其不可缺少的重要組成部分。舞臺美術(shù)是舞蹈藝術(shù)非常重要的表現(xiàn)手段之一。舞臺燈光則是舞臺美術(shù)的一部分，它有著塑造空間環(huán)境和表現(xiàn)風(fēng)格情調(diào)和烘托色彩氣氛的豐富能力。舞蹈服飾對舞蹈表演的影響也十分重要。一方面，某些服飾由于人體的限制而導(dǎo)致一定舞蹈風(fēng)格的成型。比如傣族姑娘穿的筒裙導(dǎo)致了蹲提步、送胯的舞步；彝族的大提裙，形成了提裙、甩裙的動作。另一方面，某些服飾成為人體動態(tài)的自然延伸，強(qiáng)烈感情的宣泄，構(gòu)成舞蹈形象本身。
第二節(jié) 舞蹈的功能
一、古代社會舞蹈的功能
①交流情感的作用：加入了情感的手勢，起到了傳情達(dá)意的功能。②祭祀作用：例：“六代舞”（周代）系列祭祀舞蹈，達(dá)到人與神的交流。③娛樂：為了慶祝戰(zhàn)爭的勝利或某種節(jié)目。
④狩獵：獵人們邊說邊跳，利用形體把狩獵的過程和勝利的喜悅心情表現(xiàn)出來，還可以很生動地從中知道狩獵的過程和成功。
⑤性愛的功能：在原始社會中，兩性相愛，都是通過舞蹈這種形式來表達(dá)的，這在當(dāng)時(shí)非常普遍。
二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期舞蹈的功能
百家爭鳴時(shí)期，儒家提出了“樂教”。他認(rèn)為樂教可以教育群眾，影響群眾，儒家發(fā)展了舞蹈的教育功能。
三、隋唐時(shí)期舞蹈的功能
隋唐時(shí)期，“七步樂”“九步樂”在當(dāng)時(shí)具有政治功能。四、五四時(shí)期
蔡元培（史學(xué)家、美學(xué)家）提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、音樂、美術(shù)）。舞蹈具有美育功能，舞者的快樂是從筋骨中發(fā)出來的，是用一種運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)感情沖刺的。
五、當(dāng)代舞蹈的功能
1、自娛自樂、抒發(fā)情懷
舞蹈是一種徹底和諧的藝術(shù)，既凈化了心靈，又鍛煉了身體。
2、交流情感、增進(jìn)友誼
舞蹈是為了表達(dá)人的情感而創(chuàng)造出來的，舞蹈語言是一種通過人體律動來傳達(dá)人類信息的情感語言。具有強(qiáng)烈的傳感作用。富有濃厚的情感因素。例：戴愛蓮的《荷花舞》，通過荷花來表達(dá)人們愛和平自由，同時(shí)表現(xiàn)出人們高尚、純結(jié)、像荷花一樣出污泥而不染的高尚情操。舞蹈作為一種形象的情感語言，是任何語言文字無法比擬的，它具有特殊的交流傳感作用。
3、增強(qiáng)體質(zhì)、延長青春
舞蹈是一種經(jīng)過組織、美化、節(jié)律化的人體運(yùn)動，它不僅達(dá)到健身的目的，還能在自娛自樂的同時(shí)，進(jìn)入藝術(shù)表現(xiàn)的境界，從而達(dá)到身心兩方面的和諧發(fā)展，可以說，以舞健身、以舞健美，是人們的追求。
4、欣賞愉悅、陶冶情操
藝術(shù)對象可創(chuàng)造出懂得藝術(shù)并且可以欣賞美的大眾，舞蹈藝術(shù)具有獨(dú)特的審美作用，能夠提高藝術(shù)口味，藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。《雀之靈》通過對孔雀靈性的描寫，表達(dá)了傣族人民對美好生活的向往和追求。可以說是以心造舞。舞蹈藝術(shù)具有獨(dú)特的審美欣賞作用。
5、通過舞蹈可以了解社會，認(rèn)識世界
通過舞劇《絲路花雨》通過生動的形象，了解盛唐時(shí)期絲綢之路上，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流的一個(gè)盛況，從中我們可以欣賞到獨(dú)特的敦煌舞蹈藝術(shù)，以及風(fēng)土人情，穿著愛好等人文景觀。
6、宣傳教化、團(tuán)結(jié)群眾
《百獸率舞》體現(xiàn)了舞蹈的教育功能，特點(diǎn)一是以舞蹈的特性和人的特性決定的，從古至今從未消失，人的根本性意識就是他有自娛意識。
第三節(jié) 舞蹈作品的內(nèi)容與形式
一、內(nèi)容與形式
是構(gòu)成舞蹈的兩個(gè)要素。舞蹈內(nèi)容是編導(dǎo)對客觀生活對象的描繪和對所描繪對象的主觀感受和審美理想的表達(dá)，即舞蹈的題材與主題，形式是舞蹈作品的存在方式、組織結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手段。
如群舞《黃土黃》，那震撼觀眾心靈的，既是它的內(nèi)容，也是它的形式，那夸張變形的的動作，那反復(fù)擊鼓的編舞技法的運(yùn)用以及老農(nóng)揮灑黃土的動態(tài)無不傳達(dá)出編導(dǎo)深沉的愛！
二、題材與主題
是構(gòu)成舞蹈作品的兩個(gè)層次，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。題材是舞蹈作品中直接表現(xiàn)的對象，是顯而易見的，而主題則是寓于題材之中體現(xiàn)出來的，有時(shí)甚至是隱而不露的，需要經(jīng)過觀眾的體味才能得以把握。
欣賞舞蹈作品不能僅滿足于知道舞蹈表現(xiàn)了什么情節(jié)和故事，只有從題材、形式中感受到它所傳遞出的精神意蘊(yùn)，懂得了舞蹈作品的主題內(nèi)容才算真正欣賞了舞蹈作品。
三、構(gòu)思與結(jié)構(gòu)
構(gòu)思是指怎么編舞，怎么表現(xiàn)內(nèi)容，明確用什么形式手段和怎樣去表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)是指舞蹈作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造，是作品表現(xiàn)主題思想和塑造人物的重要藝術(shù)手法，這就像寫一篇文章，為了明白、準(zhǔn)確地表達(dá)中心思想，要分段落、層次，講究起承轉(zhuǎn)合，從而使主題能夠明確的體現(xiàn)，內(nèi)容能清晰完美地表達(dá)，使作品達(dá)到完美和諧，又能符合人們的欣賞要求。
四、動作與組合
舞蹈動作是經(jīng)過提煉、組織、節(jié)奏化、美化了的人體動作。是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段。它是組成舞蹈語言的基本因素。舞蹈動作組合則是由兩個(gè)以上的舞蹈動作連接而成的。舞蹈組合有課堂訓(xùn)練組合和舞蹈表演組合之分，前者是后者的基礎(chǔ)。
五、隊(duì)形與圖形
舞蹈隊(duì)形與圖形，也稱為舞蹈構(gòu)圖，它既是舞蹈作品形式上的構(gòu)成因素，又是舞蹈編導(dǎo)塑造舞蹈形象、表現(xiàn)主題思想和交待環(huán)境情節(jié)的重要表現(xiàn)手段之一。在舞蹈作品中，各種線條的移動都呈現(xiàn)出各自的特征及其感情傾向。
第四節(jié) 舞蹈的表現(xiàn)手段
一、對比
以不同事物或同一事物的兩個(gè)相反或相對的方面來進(jìn)行對照，來表現(xiàn)各種事物不同的特征。借以造成鮮明深刻的印象。在舞蹈作品中，對比的手法運(yùn)用在動作設(shè)計(jì)上，細(xì)條運(yùn)用上，畫面的變化上，結(jié)構(gòu)的安排上，情節(jié)的處理上，還貫穿在服裝、舞臺、布景、音樂等方面。
二、重復(fù)
是在舞蹈作品中，持續(xù)呈現(xiàn)同一動作、線條、畫面、給人以深刻的印象，重復(fù)在舞蹈作品中首先是個(gè)動作的重復(fù)，其次是線條的重復(fù)，最后是畫面的重復(fù)。
三、夸張
在舞蹈作品中，將其形象、情節(jié)、情感等藝術(shù)因素予以想象的擴(kuò)大或濃縮，從而增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)感染力。夸張有舞蹈內(nèi)容和舞蹈形式兩種，在內(nèi)容方面首先是藝術(shù)形象的夸張，其次是情節(jié)處理的夸張。以形式方面，首先是動作的夸張，其次是畫面的夸張。
四、象征
用具體事物表現(xiàn)某種帶有哲理意味的思想或概念的藝術(shù)手段。
第五節(jié) 舞蹈藝術(shù)的分類
一、以舞蹈表演形式分類
1、單人舞
又稱獨(dú)舞，就是，由一名演員表演的舞蹈。要求演員有良好的身體素質(zhì)、扎實(shí)的基本功，有較高的表演技巧和較強(qiáng)的表演能力。獨(dú)舞可以是一個(gè)完整的作品，也可以是一部舞劇或一個(gè)舞蹈作品中的獨(dú)舞部分。《一個(gè)扭秧歌的人》
2、雙人舞
由兩個(gè)人表演的舞蹈，多用來表現(xiàn)人物之間思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。男女雙人舞還常常用來表現(xiàn)愛情生活的內(nèi)容。雙人舞對動作技巧有較高的要求，尤其是要通過兩人的配合來完成的高難度動作和技巧。雙人舞分為兩類：一類是結(jié)構(gòu)完整的獨(dú)立的舞蹈作品，如《老伴》、《萋萋長亭》等；另一類為大型舞劇和舞蹈中的重要組成部分，如《天鵝湖》中奧杰塔與王子的雙人舞等。
3、三人舞
由三人表演的舞蹈，但并非三人表演的舞蹈都可稱為三人舞，只有三人舞蹈中離開一個(gè)而不能進(jìn)行表演的，才稱得上三人舞。此類舞蹈對演員水平的要求與獨(dú)人、雙人舞不相上下，在舞臺構(gòu)圖方面甚至比獨(dú)舞和雙人舞更豐富。三人舞作品有《牛背搖籃》、《小伙·四弦·馬櫻花》等。
4、群舞
由四人以上表演的舞蹈，大多用來表現(xiàn)某種單純的情緒或塑造群體的形象。通過舞蹈隊(duì)形、畫面的變化以及舞蹈動作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的舞蹈意境，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，作品有《小溪·江河·大海》、《踏歌》等。
二、以舞蹈作品的形式類別分類
1、抒情性舞蹈
2、敘事性舞蹈
3、戲劇性舞蹈
4、“交響性”結(jié)構(gòu)的舞劇
三、按舞蹈種類來分，中國舞蹈分為以下幾種 中國民間舞 中國古典舞 中國芭蕾舞 現(xiàn)代舞
第三章 舞蹈名作鑒賞
第一節(jié) 中國民間舞蹈
一、漢族民間舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)
載歌載舞，自由生動
巧用道具，技藝結(jié)合形象鮮明，情節(jié)生動
自娛性和表演性相結(jié)合1、《紅綢舞》——中國漢族民間群舞 編導(dǎo)：金明
獲獎情況：1951年獲第三屆世界青年友誼聯(lián)歡節(jié)一等獎。1994年獲“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎。背景資料：
金明在談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“《紅綢舞》創(chuàng)作于1950年，當(dāng)時(shí)正值我們祖國剛剛誕生之際，‘中國人民從此站起來了’，一輪紅日從東方升起，到處是鑼鼓喧天，彩綢飛舞，全國億萬人民歡欣鼓舞。”這一情景激發(fā)了金明的創(chuàng)作靈感，他根據(jù)人民喜聞樂見的民間秧歌舞，并汲取古老的戲曲藝術(shù)營養(yǎng)，來表現(xiàn)新中國的青年一代高舉火炬，揮舞紅綢，歡慶節(jié)日的情景。
2、《荷花舞》——中國漢族民間群舞 編導(dǎo)：戴愛蓮
獲獎情況：獲1953年8月布加勒斯世界青年學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽銀獎。1994年獲“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎。背景資料：
《荷花舞》創(chuàng)作于是1952年，當(dāng)時(shí)為慶祝在北京召開的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議，中央戲劇學(xué)院附屬歌舞劇院舞蹈團(tuán)的幾位編導(dǎo)合作創(chuàng)編了這個(gè)舞蹈，這一舞蹈的創(chuàng)作無論在人物、音樂、服裝，還是道具等各方面都有其許多的新創(chuàng)。1953年，戴愛蓮先生在此基礎(chǔ)上予以加工，改名《荷花舞》。
戴愛蓮：
中國舞蹈家協(xié)會名譽(yù)主席。聯(lián)合國教科文組織國際舞蹈理事會主席。1916年生。畢業(yè)于英國蘭伯特芭蕾舞學(xué)校。三四十年代創(chuàng)作了《警醒》《東江》《思鄉(xiāng)曲》等作品，為新舞蹈藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。她首次以拉班舞譜記錄中國舞蹈，并以編導(dǎo)的《巴安弦子》《青春舞曲》《瑤人之鼓》等，打開了中華民族民間舞蹈的寶庫。五十年代創(chuàng)作了《荷花舞》《飛天》被列為中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典。
3、《一個(gè)扭秧歌的人》 ——中國漢族民間獨(dú)舞 編導(dǎo)：張繼剛
獨(dú)舞演員：于曉雪 首演于1991年 北京
獲獎情況:1992年獲第二屆全國“桃李杯”優(yōu)秀劇目獎，表演者于曉雪獲民間舞表演第一名，張繼剛《獻(xiàn)給俺爹娘》舞蹈晚會作品之一。背景資料：
據(jù)編導(dǎo)說《一個(gè)扭秧歌的人》取材于《天津日報(bào)》上的一則《藝人之死》的報(bào)導(dǎo)，有感于民間藝人對藝術(shù)對人生的追求而創(chuàng)作。
二、中國藏族民間舞蹈
《牛背搖籃》 ——中國藏族三人舞 編導(dǎo)：蘇自紅、色尕 首演于1997年
獲獎情況：1997年獲第七屆“孔雀杯”少數(shù)民族舞蹈比賽大獎；1998年獲首屆中國舞蹈“荷花獎”作品銀獎。背景資料：
舞蹈以西藏“卓”的舞蹈語匯為基礎(chǔ)，通過展示姑娘與牦牛這一人與自然和諧相處的生活情景,從而表現(xiàn)藏族人民對美好生活的熱愛以及這個(gè)民族獨(dú)特的生存狀態(tài)、生活情調(diào)和深厚的文化底蘊(yùn)。
三、中國蒙古族民間舞蹈
《蒙古人》 ——中國蒙古族女子獨(dú)舞 編導(dǎo)：巴圖、敖登格日勒
表演者：敖登格日勒 首演：1993年北京 音樂：騰格爾
敖登格日勒，1957年生于內(nèi)蒙古，蒙古族。畢業(yè)于中央民族大學(xué)舞蹈系，一級演員，曾經(jīng)主演舞劇《達(dá)那巴拉》、《蒙古源流》等。曾舉辦個(gè)人舞蹈晚會，曾獲得第一屆全國少數(shù)民族舞蹈比賽表演一等獎、創(chuàng)作一等獎，第四屆全國“桃李杯” 舞蹈比賽優(yōu)秀劇目獎、園丁獎。《蒙古人》即其代表作。
四、中國傣族民間舞蹈
《雀之靈》——中國傣族舞女子獨(dú)舞 編導(dǎo)及表演：楊麗萍 首演：1986年
獲獎情況：1986年在第二屆全國舞蹈比賽創(chuàng)作、表演一等獎；1994年獲“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎。
楊麗萍：云南大理人，白族。從小受到云南少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的熏陶，表現(xiàn)出良好的舞蹈天賦。1979年在全國慶祝建國30周年獻(xiàn)禮演出活動中，在大型舞劇《召樹屯與楠木諾娜》中扮演孔雀公主獲得表演一等獎。1986年演出《雀之靈》獲得成功后聲譽(yù)鵲起，先后多次去泰國、新加坡、緬甸、菲律賓等國訪問演出，受到廣泛歡迎。后又演出了“楊麗萍舞蹈晚會”，作品有：《雀之靈》、《獵中情》、《雨絲》、《火》等。
第二節(jié) 中國古典舞
一、中國古典舞：
這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士的認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定。中國古典舞的審美特征：
1、圓形的藝術(shù)
2、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)
3、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)
1、中國古典舞女子群舞《踏歌》 編導(dǎo)：孫穎
孫穎長期從事中國古典舞的研究和教學(xué)，曾執(zhí)教于北京舞蹈學(xué)院史論系。他在逆境中潛心研究漢代舞蹈，搜集和掌握了大量的資料，不僅形成了自己的獨(dú)立的見解，并立志將自己的研究成果和心得體會體現(xiàn)在舞臺上。獲獎情況：1998年6月獲首屆中國舞蹈《荷花獎》作品金獎。
背景資料：編導(dǎo)孫穎對中國古代舞蹈史頗有研究，但他一向不滿足于將自己的研究成果僅訴諸文字，而更熱衷于將研究成果化作表演藝術(shù)呈現(xiàn)在舞臺上。《踏歌》就是他對“聯(lián)袂踏歌”這一古代民間自娛性舞蹈進(jìn)行深入研究后的藝術(shù)成果。
2、中國古典舞男子獨(dú)舞《醉鼓》 編導(dǎo)：鄧林
表演：黃豆豆
首演：1994年全國第四屆“桃李杯”舞蹈比賽
獲獎情況：1994年全國第四屆“桃李杯”比賽中，表演獲男子少年甲組第一名；1995年第三屆全國舞蹈（單、雙、三）比賽中獲編導(dǎo)獎、表演一等獎。背景介紹：
此舞表現(xiàn)的是一位為藝術(shù)“付出很多，而得到很少”的民間腰鼓藝人在酒醉之后流露真情——對藝術(shù)至真至誠，難以割舍的愛。
3、中國古典舞女子獨(dú)舞《扇舞丹青》 編導(dǎo)：佟睿睿
音樂：根據(jù)民族古典樂曲《高山流水》改編 舞蹈服裝：韓春啟 首演時(shí)間：2000年 首演地點(diǎn)：北京
首演團(tuán)體：北京舞蹈學(xué)院 首演演員：鄒亞童
修改稿首演演員：王亞彬
獲獎情況：2001年第五屆全國舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎，獲表演一等獎；
第二屆cctv電視舞蹈大賽民族舞金獎，并在“cctv電視舞蹈作品展播評選”中獲最佳電視舞蹈作品、最佳導(dǎo)演、最佳電視攝像、最佳電視美術(shù)設(shè)計(jì)4個(gè)獎項(xiàng)；第三屆中國舞蹈“荷花獎”金獎。創(chuàng)作背景：
古典舞《扇舞丹青》的雛形是96級中國舞編導(dǎo)班的畢業(yè)晚會上的一段古典舞身韻表演，雖然只有一分多鐘，但一向喜歡玩扇的佟睿睿把這一普通的傳統(tǒng)道具揮舞得“似扇非扇”、“似劍非劍”，表現(xiàn)出來的藝術(shù)意象是“畫中有舞”、“舞中有畫”，這正好被古典舞系老師慧眼所識，又恰逢“桃李杯”比賽在即，于是把小小的身韻性扇舞擴(kuò)展、創(chuàng)作成一個(gè)參賽作品，由古典舞系大專班最優(yōu)秀的學(xué)生鄒亞童表演。此外，“文舞雙全”的唐滿城教授給它取名為《扇舞丹青》，給舞蹈一個(gè)文化的定位、為舞蹈加上“點(diǎn)睛一筆”。由于作品尚存不足，此舞蹈沒能獲大獎，但在舞蹈界是“小荷剛露尖尖角”，已引起舞蹈專家們的關(guān)注，有了較大的影響。之后，編導(dǎo)經(jīng)過不斷的修改，給表演者更大的再創(chuàng)作的表演空問，充分地調(diào)動舞蹈肢體的表現(xiàn)力，透過扇子的舞動，實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)構(gòu)想，尋找承載著中國傳統(tǒng)文化的根基，挖掘其蘊(yùn)藏在中國傳統(tǒng)書法、古典舞中的獨(dú)特韻味。在王亞彬和編導(dǎo)默契的合作和共同努力下，作品日趨完善，接近完美。
《扇舞丹青》借用一把延長手臂表現(xiàn)力的折扇，演繹了中華民族書法藝術(shù)的神韻之美，動態(tài)地展現(xiàn)了“紙上的舞蹈”，可謂文治“舞”功。作品通過表演者似飛騰狂草、像描畫丹青般的一招一式的精彩表演，在整個(gè)的舞臺空間，塑造出一種古雅、端莊，充滿中國傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象，將古典舞與中國書法文化、扇文化、劍文化融為一體，把舞、樂、書、畫熔于一爐，在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無窮的藝術(shù)境界，營造了一個(gè)恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。它既具有限無限的超越美，又有不設(shè)不施的自然美，這不但是舞蹈藝術(shù)所崇尚的，而且是中國人一直所追求的高級審美境界，由此舞蹈《扇舞丹青》無愧為雅俗共賞、賞心悅目，令觀眾目不轉(zhuǎn)睛的“墨舞”精品。
4、舞蹈《胭脂扣》欣賞 演員：劉巖
5、舞蹈《龍之印》欣賞 演員：董華興
6、舞蹈《書韻》欣賞 演員：王磊
第三節(jié) 中國芭蕾舞名作鑒賞
一、中國芭蕾舞的發(fā)展概況：
中國的芭蕾舞是由戴愛蓮先生在英國學(xué)成后回國介紹給國內(nèi)觀眾的。1954年北京舞蹈學(xué)院的成立，正式宣告了中國芭蕾舞的誕生，從此芭蕾藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展，并逐漸為我國廣大人民所接受、所喜愛。1958年上演的經(jīng)典舞劇《天鵝湖》，是中國芭蕾舞進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志。
二、芭蕾釋義
芭蕾一詞是法語“ballet”的音譯，來源于意大利語“ballo(跳舞)”，經(jīng)過4個(gè)多世紀(jì)演變而形成一套動作體系完整規(guī)范，藝術(shù)形式獨(dú)特的舞蹈品種，是世界舞蹈藝術(shù)舞臺上的一朵奇葩。
在漫長的各個(gè)歷史時(shí)期，人們通常根據(jù)芭蕾在不同歷史時(shí)期階段中的具體內(nèi)涵，將它釋義成七種形式，即七種譯名：①純粹音譯上的芭蕾②芭蕾舞③芭蕾舞劇④舞劇⑤舞蹈⑥芭蕾舞團(tuán)⑦芭蕾音樂
三、風(fēng)格特征：
芭蕾的四大審美原則：開、繃、直、立
開：指的是芭蕾舞者們不分男女，均需要 從肩、胸、胯、膝、踝五大關(guān)節(jié)部位左右對稱地向外打開，尤其是兩腳應(yīng)該向外打開180度。這樣可以最大限度地延長舞者肢體原有的線條并去占有舞臺原本有限的空間，提高身體在運(yùn)動中的平衡能力并展現(xiàn)最初芭蕾舞者們所形成且延續(xù)至今的貴族氣度。
繃：指是腿腳上的膝關(guān)節(jié)，以及脊椎和頸椎諸關(guān)節(jié)。唯有通過“繃”才能達(dá)到一種放射性效果，使舞者將肢體放射到舞臺空間中去，有效延長肢體原有的線條，也只有通過繃才能將肢體各個(gè)部位的肌肉能量向身體的中心垂線凝聚，產(chǎn)生上升的動勢，達(dá)到輕盈飄逸的效果。但“繃”絕對不意味著骨骼、韌帶和肌肉的“僵”。
直：指的是芭蕾舞者不分男女，均需要使背部像門板似的向上挺直，大有中國古人所追求的“站如松、坐如鐘、行如風(fēng)”的行為準(zhǔn)則之境界。芭蕾舞是一種直線的藝術(shù)，它在舞臺上的運(yùn)動軌跡大多也是直線的，并且西方人的思維方式也常常是直的，因而它的后背起立能力及旋轉(zhuǎn)的垂直感非常突出。立：指的是芭蕾舞都者不分男女，均需要使頭頸、軀干和四肢作為一個(gè)整體，像古典的宮殿似地傲然挺立，氣宇軒昂。這樣可以空出芭蕾生來具有的貴族氣度，并且使整個(gè)身體的能量內(nèi)聚，重心上提，以便在較高的空間層面上發(fā)射能量，產(chǎn)生更加顯赫的空間占有感。
四、《紅色娘子軍》是三幕六場中國芭蕾舞劇，首演于1964年9月在北京，由中央歌劇舞劇院芭蕾舞團(tuán)演出。本劇是根據(jù)梁信同名電影劇本改編、創(chuàng)作的，是在周恩來總理提出的“革命化、民族化、大眾化”的文藝改革的號召下編演成功的芭蕾舞劇。此劇獲得了1994年的“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎。《白毛女》是中國八場芭蕾舞劇，首演于1965年上海市舞蹈學(xué)校于[上海之春]。本劇是依據(jù)著名歌劇《白毛女》改編、創(chuàng)作的，是在周恩來總理提出的“革命化、民族化、大眾化”的文藝改革的號召下編演成功的又一部中國芭蕾舞劇。
第五章 外國芭蕾舞名作鑒賞
第一節(jié) 外國芭蕾舞的發(fā)展概況、風(fēng)格特點(diǎn)
一、芭蕾的起源、學(xué)派及各自特點(diǎn)
芭蕾起源于意大利，興盛于法國，鼎盛于俄國，最終從俄國走向世界。先后形成了意大利、法蘭西、俄羅斯、丹麥、英國、美國等學(xué)派。意大利：華麗 法蘭西：嫵媚 俄羅斯：雄渾 丹麥：精巧
二、關(guān)于芭蕾發(fā)展史的時(shí)期劃分 芭蕾史通常劃分的階段：
文藝復(fù)興——→早期芭蕾——→浪漫芭蕾——→古典芭蕾——→現(xiàn)代芭蕾——→當(dāng)代芭蕾
第二節(jié) “古典芭蕾”時(shí)期的芭蕾舞作品
一、欣賞“古典芭蕾”時(shí)期的三大芭蕾舞劇之一的四幕芭蕾舞劇《天鵝湖》
1、《天鵝湖》的背景資料：
1877年3月4日，在莫斯科大劇院推出了由奧地利芭蕾大師文策爾·萊辛格爾編排的《天鵝湖》，是真正意義上的第一版本《天鵝湖》，首演失敗。1894年由列夫依萬諾夫單獨(dú)編導(dǎo)及公演了《天鵝湖》二幕。1895年的1月27日，在圣彼得堡的馬林斯基劇院，推出了由法國芭蕾大師佩蒂帕和他的弟子依萬諾夫編導(dǎo)的《天鵝湖》首演，這一版本演出獲得空前成功，流傳至今，成為古典芭蕾經(jīng)典代表作之一。
2、《天鵝湖》的審美結(jié)構(gòu)：
⑴《天鵝湖》的各個(gè)場景都向人們展示了芭蕾的特有之美，尤其是以超現(xiàn)實(shí)的場景——湖畔，構(gòu)成了芭蕾中的精品，給人塑造了自然的場景。
⑵《天鵝湖》展現(xiàn)了情感美、情操美，即人格美、理想美，這種審美主題給人一種強(qiáng)烈的感染力，達(dá)到了觀眾與角色心靈的震撼與共鳴。
⑶《天鵝湖》是以堅(jiān)貞愛情最終戰(zhàn)勝邪惡勢力為主題的證據(jù)，但悲劇因素也是不可缺少的重要因素。
⑷《天鵝湖》作者在人性的張揚(yáng)上遵循人們的心路，舞劇中富于詩意和貼切的處理，將舞劇主題的闡述增加了力度。
3、評價(jià)：
⑴從它的風(fēng)格與傳統(tǒng)的關(guān)系看：白色的基調(diào)繼承并發(fā)揚(yáng)了浪漫芭蕾中仙女和吉賽爾輕盈向上的動感和靈瓏剔透的屬性。
⑵從內(nèi)容與形式的關(guān)系看：王子和白天鵝之間的純真愛情在單純透明的白色基調(diào)中達(dá)到了完美的統(tǒng)一，使觀眾的心靈得到了凈化。
⑶從舞段的設(shè)計(jì)與表演看：白色的基調(diào)使白天鵝雙人舞雍容華貴、超凡脫俗，使得四小天鵝舞單純輕麗、活潑可愛，使得三大天鵝舞高潔挺拔、舒展大方，使得天鵝群舞整齊化
一、仙氣蕩漾，使得整個(gè)舞蹈詩意濃郁、一氣呵成。全劇中最難忘的最具審美享受的就是著名的《天鵝湖》二幕。本劇的作曲家：柴訶夫斯基（1840-1893）
俄國作曲家，三大舞劇的音樂，他的音樂經(jīng)受百年考驗(yàn)，是徹底改變芭蕾音樂面貌的俄羅斯作曲家。1876年，他采取了交響樂作曲的原則創(chuàng)作了舞劇《天鵝湖》，把舞劇音樂推向前所未有的高度。他的音樂中包含著深遂的意境，流露著真摯而含蓄的情感，滲透了精深的人生哲理，成為編導(dǎo)和演員取之不竭的靈感源泉。作為柴訶夫斯基代表作品《天鵝湖》，它體現(xiàn)了人文思想的深度刻畫。
第二節(jié) 浪漫芭蕾時(shí)期作品《海盜》
首演于1856年，由巴黎歌劇院演出，編劇：圣喬治、馬季利耶，作曲：亞當(dāng)，編導(dǎo)：馬季利耶。1858年佩羅把這部舞劇搬上了俄國舞臺，這次重排是以馬季利耶原版本為基礎(chǔ)，增加了一些舞蹈，其中有一段pas d’ esclave（奴隸之舞），是由彼季帕選用奧爾登堡斯基的音樂排演的，后來成為世界的芭蕾精品之一。三幕五場舞劇《海盜》根據(jù)英國著名詩人拜倫的同名長詩改編。
劇情：希臘姑娘米多拉被海盜康拉德一伙從奴隸市場劫走。康拉德愛上了她并與她成親。奴隸販子阿赫麥德利用詭計(jì)將她重新劫回，賣給土耳其總督賽伊德。康拉德帶領(lǐng)弟兄喬裝潛入總督的大船，救出米多拉。但在返回途中，他們的船遇險(xiǎn)沉沒，被人救起，到達(dá)大海對岸。
這部舞劇在歐洲舞臺上早已停演，但它卻成了俄國的保留劇目。1858年佩羅把它移植過來以后，彼季帕、戈?duì)査够热硕啻涡薷闹嘏胚@部舞劇。
第三節(jié) 欣賞——著名愛爾蘭踢踏舞《大河之舞》
《大河之舞》是一部結(jié)合愛爾蘭舞蹈、音樂與歌曲的藝術(shù)盛宴。它成功地發(fā)揚(yáng)了愛爾蘭舞蹈的精華，特別是具有愛爾蘭民族特色的踢踏舞步與優(yōu)美舞姿，同時(shí)與音樂完美地結(jié)合在了一起，看后使人為之動容!《大河之舞》中的踢踏舞聚集了所有踢踏舞的流派，愛爾蘭踢踏舞、美國黑人踢踏舞、百老匯踢踏舞以及西班牙的弗拉門戈等。置身于現(xiàn)場，你會感到此時(shí)此刻只有舞蹈是惟一可以毫不掩飾的，慢慢地，大家好像融化在舞者的舞步中一樣，心情也隨著“踢踢踏踏”蕩漾開去，直達(dá)內(nèi)心的空間。一顆躁動不安的心，頓時(shí)也會如同舞蹈高潮之后靜止在舞臺中央。
最新音樂鑒賞心得體會怎么寫九
1.客觀范疇的舞蹈不包括下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、生活形態(tài)的舞蹈
? b、少數(shù)民族的舞蹈
? c、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈
? d、作品形態(tài)的舞蹈
2.下面關(guān)于“果諧”描述不正確的一項(xiàng)是：（a）
? a、意為踏歌起舞
? b、是一種群體表演藝術(shù)
? c、主要流行于日喀則地區(qū)東西部
? d、展示藏族人民勤勞、智慧哥勇敢的民族性格
3.白海螺經(jīng)過加工后穿成首飾，表示像香火綿延的意思。4.果諧表演人數(shù)不限。正確答案：√
5“果諧舞”表演的節(jié)日不包括下面哪一個(gè)：（d）
? a、藏歷新年
? b、達(dá)瑪節(jié)
? c、望果節(jié)
? d、潑水節(jié)
正確答案：× 1.日喀則地區(qū)的藏舞在藏舞的排列中歸屬于下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、衛(wèi)藏地區(qū)藏舞
? b、安多地區(qū)藏舞
? c、康巴地區(qū)藏舞
? d、西南地區(qū)藏舞
2.下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達(dá)正確的一項(xiàng)是：（c）
? a、泛群體的世俗生活與信仰生活
? b、不同主體構(gòu)造不同的文化
? c、內(nèi)隱的主流文化意識
? d、“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”
3.原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等級差別的。正確答案：
×
4.再生舞蹈屬于作品形態(tài)的舞蹈。正確答案：√
1.基督教最早的舞蹈是下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、震舞
? b、藏舞
? c、太陽舞
? d、孔雀舞 2.作品形態(tài)舞蹈是單種場的多種表演。正確答案：
×
3下面哪一項(xiàng)不是主流文化所希望的東西：（a）
? a、反叛
? b、平衡
? c、對稱
? d、和諧
4.生活場中的舞蹈都是非職業(yè)的舞蹈演員。正確答案：√
1.原生態(tài)舞蹈就是作品形態(tài)舞蹈。正確答案：×
2.西方的歷史生活舞蹈分為下面哪兩類：（a）
? a、宮廷生活舞蹈；民間生活舞蹈
? b、宮廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈
? c、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈
? d、信仰生活舞蹈；民間生活舞蹈
3“細(xì)身”指的是下面哪一世界：（c）
? a、世俗世界
? b、有話世界
? c、有情世界 ? d、有器世界
4.下面哪一項(xiàng)不是舞蹈主觀范疇關(guān)注的內(nèi)容：（b）
? a、關(guān)注“粗身”
? b、關(guān)注表演者
? c、關(guān)注“細(xì)身”
? d、關(guān)注“業(yè)身”
5.楊麗萍是下面哪一個(gè)民族的人：（d）
? a、傣族
? b、彝族
? c、藏族
? d、白族
1.下面哪一項(xiàng)是俄國文學(xué)史上“多余人”的形象：（a）
? a、奧涅金
? b、海燕
? c、寶兒柯察金
? d、赫爾岑
2“粗身”在佛教語中叫做下面哪一項(xiàng)：（d）? a、靈藏
? b、寶藏
? c、法身
? d、食藏
3.法身又被稱為下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、真身
? b、姻緣身
? c、粗身
? d、細(xì)身
4《奧涅金》是俄羅斯、西班牙最早的入場舞。5“細(xì)身”出自下面哪一宗教術(shù)語：（c）
? a、基督教
? b、伊斯蘭教
? c、佛教
? d、東正教
正確答案：
× 1.下面哪一項(xiàng)是“業(yè)身”涉及的領(lǐng)域：（d）
? a、生物學(xué)
? b、人種學(xué)
? c、解剖學(xué)
? d、語言學(xué)
2《存在與時(shí)間》的作者是下面哪一位：（c）
? a、高爾基
? b、馬克思
? c、海德格爾
? d、泰戈?duì)?/p>
3敦煌壁畫中的飛天不包括下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、魅力飛天
? b、聞法飛天
? c、涅槃飛天
? d、贊法飛天
4“裂面舞”是敦煌壁畫中的舞蹈。正確答案：
√
1“共產(chǎn)主義者只跟所有制決裂，而不是跟所有制下的文化決裂”出自下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、維新變法
? b、《共產(chǎn)黨宣言》
? c、十月革命
? d、明治維新
2.舞蹈符號學(xué)是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、舞蹈理論的根本
? b、舞蹈技術(shù)
? c、外部環(huán)境
? d、內(nèi)部對話
3韓國、日本都保存了唐代的宮廷舞蹈。4大傳統(tǒng)舞蹈是下面哪一項(xiàng)舞蹈：（c）? a、前衛(wèi)舞蹈
? b、后現(xiàn)代舞蹈
? c、主流舞蹈
? d、非主流舞蹈
正確答案：√
1.舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。正確答案：×
2作品形態(tài)的舞蹈絕不屬于劇場舞蹈和舞臺舞蹈。正確答案：
√
3下面哪一項(xiàng)是“有話世界”：（a）
? a、業(yè)身
? b、粗身
? c、細(xì)身
? d、身段
4.舞蹈的表演形式不包括下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、狂舞
? b、獨(dú)舞
? c、群舞
? d、三人舞
1.下面哪一劇場可以看到娛樂性舞蹈：（a）
? a、紅磨坊
? b、巴黎歌劇院
? c、巴士底劇場
? d、高雅舞蹈表演地 2下面哪一種芭蕾最具融合性：（d）
? a、民間
? b、古典
? c、現(xiàn)代
? d、當(dāng)代
3.美國的踢踏舞與愛爾蘭的踢踏舞是不同的。正確答案：√
4劇場是一個(gè)欣賞舞蹈的最外觀的化學(xué)形態(tài)。正確答案：
×
1.椅子在劇目《天鵝之歌》中的內(nèi)涵是唯一不變的。正確答案：×
2下面哪一項(xiàng)不是《天鵝之歌》里的服飾：（a）
? a、水晶鞋
? b、兩身軍裝
? c、一條牛仔褲
? d、一個(gè)紅t恤
3.舞蹈中的身體包括下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、身體和動作
? b、動作和靈魂
? c、姿勢和技術(shù) ? d、身體和靈魂
4天鵝是下面哪一項(xiàng)的圖騰：（c）
? a、蒙古人
? b、非洲人
? c、歐羅巴人
? d、尼格羅人
5舞蹈中的身體包括下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、身體和動作
? b、動作和靈魂
? c、姿勢和技術(shù)
? d、身體和靈魂
6天鵝是下面哪一項(xiàng)的圖騰：（c）
? a、蒙古人
? b、非洲人
? c、歐羅巴人
? d、尼格羅人
5.舞臺調(diào)度，就是人的調(diào)度。正確答案：√ 1,《天鵝湖·二幕》中密林深處的古堡是魔法師羅特巴特的王國。正確答案：√
2《天鵝湖》這個(gè)故事是柴可夫斯基一人獨(dú)創(chuàng)的童話。正確答案：
×
3《天鵝湖》講的是下面哪一個(gè)國家的童話：（a）
? a、俄羅斯
? b、奧地利
? c、法國
? d、日本
4下面哪一位不是《天鵝湖》中的人物：（c）
? a、齊格菲爾德
? b、奧杰塔公主
? c、妮莎王后
? d、羅特巴特
1《天鵝湖》中每一舞段都用音樂書寫出一段散文，段段連綴而成一篇。2《天鵝湖·二幕》中的第三個(gè)舞段是下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、群鵝華爾茲
? b、四小天鵝舞
? c、三大天鵝舞
正確答案：× ? d、天鵝組舞
3.《天鵝之歌》和《天鵝湖·二幕》分別屬于什么芭蕾：（c）
? a、民間芭蕾；古典芭蕾
? b、民間芭蕾；當(dāng)代芭蕾
? c、當(dāng)代芭蕾；古代芭蕾
? d、現(xiàn)代芭蕾；古典芭蕾
4古典芭蕾在演出時(shí)要求舞臺臺口的寬度是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、6米
? b、7米
? c、8米
? d、9米
5群鵝華爾茲是《天鵝湖·二幕》里的第幾舞段：（a）
? a、1.0
? b、2.0
? c、3.0
? d、4.0
1.舞蹈的語句就是語段加語篇。正確答案：×
2舞蹈的主題往往具有n級指示。正確答案：
√
3雅樂是下面哪一個(gè)國家的：（d）
? a、泰國
? b、印尼
? c、沙特
? d、日本
4貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場地跳的：（a）? a、車間
? b、田間
? c、劇場
? d、街道
1.《睡美人·洗禮》是男人的一生與大自然輪回的結(jié)構(gòu)。2紫色是俄羅斯東正教的高貴顏色。正確答案：
√
3東正教的十字架是下面哪一種顏色：（c）
? a、綠色
? b、紅色
正確答案：×
? c、黑色
? d、黃色
4.《睡美人·洗禮》中第一個(gè)出場的仙女是下面哪一位：（b）
? a、活潑仙女
? b、溫柔仙女
? c、無慮仙女
? d、慷慨仙女
5“勇敢的仙女”的變奏又被稱為下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、金手指變奏
? b、銀手指變奏
? c、鉆石變奏
? d、勇敢變奏
1.下面哪一項(xiàng)不是法國芭蕾舞劇：（b）
? a、《仙女》
? b、《碧波孔雀》
? c、《海盜》
? d、《吉賽爾》 2地位群體是一種社會共同體，是一種“類群身份”。正確答案：
√
3“歷史講人事，人事該以人為主、事為輔”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（a）
? a、錢穆
? b、莫言
? c、金庸
? d、冰心
4概念的第一個(gè)特征是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、歷時(shí)性
? b、特殊性
? c、唯一性
? d、普遍性
1歷史的語境是考察一部舞蹈作品經(jīng)典與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2人類的四大原生文明不包括下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、密西西比河文明
? b、印度河文明
? c、黃河文明
? d、尼羅河文明
正確答案：×
3古典審美原則不百科下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、時(shí)間及其延伸原則
? b、附屬主流社會及動作語匯原則
? c、遵循無國界原則
? d、古典美及價(jià)值判斷原則
4.馬丁在《舞蹈概論》中規(guī)定的第一個(gè)原則是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、概念原則
? b、技術(shù)原則
? c、能力原則
? d、時(shí)間原則
1印度民間舞必須進(jìn)入學(xué)院。正確答案：×
2印度沒有芭蕾演出。正確答案：
√
3法國的主流舞蹈只有一個(gè)，即下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、街舞
? b、民間舞
? c、當(dāng)代芭蕾
? d、古代芭蕾
4奧迪西是印度舞的第幾個(gè)流派：（b）
? a、1.0
? b、2.0
? c、3.0
? d、4.0 小說《親切成群》的作者是下面哪一位：（d）
? a、莫言
? b、古龍
? c、冰心
? d、蘇童
2下面哪一項(xiàng)是對世界的看法：（a）
? a、哲學(xué)
? b、宗教
? c、文化
? d、經(jīng)濟(jì)
3武當(dāng)山是下面哪一項(xiàng)的道場：（c）? a、漢民
? b、老百姓
? c、皇家
? d、藏民
正確答案： c 我的答案：c 4任何古典審美原則是不展示強(qiáng)暴和偷情的。正確答案：
√
5張藝謀編導(dǎo)的《大紅燈籠高高掛》可以在巴黎歌劇院演出。1“空能指”是下面哪一類詞匯：（a）
? a、語言學(xué)
? b、行為學(xué)
? c、物理學(xué)
? d、文學(xué)
2下面哪一項(xiàng)是佛教舞蹈中的兩種內(nèi)容：（d）
? a、驅(qū)逐；求財(cái)
? b、祈福；求財(cái)
? c、祭祀；求財(cái)
? d、驅(qū)逐；祈福
正確答案：
×
3禪宗是漢傳佛教的一支。正確答案：√
4袖里藏金出自韓國舞蹈。正確答案：
×
1下面哪一項(xiàng)是印度的史詩：（b）
? a、《詩經(jīng)》
? b、《羅摩衍那》
? c、《荷馬史詩》
? d、《九歌》
2宗廟的三種形式不包括下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、請神
? b、送神
? c、神靈附體
3中國先秦舞蹈有《楚腰》。正確答案：√
4《楚腰》是在宗廟里表演的宮廷舞蹈。正確答案：
×
1中國歷史上思想解放的三個(gè)時(shí)期不包括下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、先秦的春秋戰(zhàn)國
? b、魏晉南北朝時(shí)期
? c、隋朝時(shí)期 ? d、五四時(shí)期
2下面哪一項(xiàng)是明舞：（a）
? a、《醉狐》
? b、《秦王點(diǎn)兵》
? c、《楚腰》
? d、《千手觀音》
3《聞法飛天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的內(nèi)容。正確答案：×
4漢唐舞是一個(gè)粗略的說法，而非學(xué)術(shù)定義。正確答案：
√
1“秦王”指的是下面哪一位：（d）
? a、嬴政
? b、李淵
? c、李隆基
? d、李世民
2芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。正確答案：
√
3《秦王破陣樂》的觀念和信仰屬于下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、佛教
? b、伊斯蘭教 ? c、儒教
? d、道教
4在中國，民間舞就是古典舞。正確答案：×
1舍身飼虎是下面哪一宗教的經(jīng)典故事：（a）
? a、佛教
? b、道教
? c、基督教
? d、伊斯蘭教
2佛教于下面哪一年進(jìn)入河南白馬寺：（a）
? a、公元57年
? b、公元58年
? c、公元前57年
? d、公元前58年
3贊法飛天是飛天的唯一形式。正確答案：×
4敦煌石窟中全是吐蕃窟。正確答案：
×
1大型舞劇《銅雀伎》的創(chuàng)造者是下面哪一位：（d）
? a、陳維亞 ? b、劉健
? c、林覺民
? d、孫穎
2儒教是主流意識形態(tài)。正確答案：
√
3孫穎老師編導(dǎo)的《醉狐》的整體風(fēng)格屬于下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、異域
? b、滑稽
? c、高雅
? d、悲劇
4敦煌壁畫中觀音的手型有多少種：（a）
? a、45.0
? b、55.0
? c、65.0
? d、75.0
1紈扇，又被稱為下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、芭蕉扇
? b、團(tuán)扇 ? c、美扇
? d、習(xí)扇
2“吉祥步”出自下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、唐代宮廷舞臺
? b、漢樂府
? c、滿族宮廷舞蹈
? d、宋代宗廟舞蹈
3“混合語”是一個(gè)語言學(xué)詞匯。正確答案：
√
4下面哪一項(xiàng)不是唐代宮廷舞：（a）
? a、《天鵝之歌》
? b、《撥頭》
? c、《春鶯囀》
? d、《蘇合春》
5“假晶現(xiàn)象”是下面哪一類名詞：（d）
? a、物理學(xué)
? b、語言學(xué)
? c、行為學(xué) ? d、地理學(xué)
1“城中好廣眉，四方且半額”形容的是下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、南京明舞
? b、京城清舞
? c、長安漢舞
? d、洛陽唐舞
2“打城戲”是下面哪一地方的：（d）
? a、海南
? b、河南
? c、云南
? d、閩南
3戲曲舞蹈是由各個(gè)藝術(shù)學(xué)的分類合一的綜合體。正確答案：√
4中國古典舞基訓(xùn)從芭蕾的拿借之觀念是完全錯(cuò)誤的。正確答案：
×
1“旋鼓舞”是下面哪一地區(qū)的舞蹈：（d）
? a、山東
? b、閩南
? c、臺灣 ? d、甘肅
2下面哪一項(xiàng)屬于傳統(tǒng)舞蹈：（b）
? a、當(dāng)代舞
? b、古典舞
? c、現(xiàn)代舞
? d、前衛(wèi)舞
3白樺舞和配對舞中全是個(gè)人技術(shù)展示的空間。正確答案：
×
4小白樺樹舞是女性舞蹈。正確答案：
√
5“蛇形舞”在小白樺樹舞中代表的是下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、財(cái)氣
? b、宗教信仰
? c、神秘和動力
1調(diào)度是群舞研究中一個(gè)非常重要的因素。正確答案：√
2下面關(guān)于“民間舞”描述不正確的一項(xiàng)是：（a）
? a、沒有信仰支撐點(diǎn)
? b、有抗國家干擾的能力
? c、它的自身即生活的性質(zhì) ? d、是一支具有獨(dú)立品格的傳統(tǒng)舞蹈文化力量
3“漢樂府”的第一個(gè)任務(wù)是下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、教化
? b、傳播
? c、創(chuàng)作
? d、采風(fēng)
? d、命運(yùn)
4下面哪一項(xiàng)舞被稱為“活化石”：（a）
? a、民間舞
? b、當(dāng)代舞
? c、芭蕾
? d、現(xiàn)代舞
1“莫伊塞耶夫式”民間舞蹈創(chuàng)作的原則不包括下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、對已形成的民間舞蹈做藝術(shù)方面的解釋
? b、根據(jù)民間的傳統(tǒng)來創(chuàng)作新型舞蹈
? c、拿來主義
? d、把許多民間舞蹈形象概括在一個(gè)舞蹈中 2《明覺索神舞》是信仰生活舞蹈。正確答案：
√
3舞蹈的敘述向度不包括下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、宏大敘事
? b、私人敘事
? c、國家敘事
? d、述說鄉(xiāng)土
4《再見，我們走了》是下面哪一個(gè)國家的民間舞蹈：（d）
? a、印尼
? b、泰國
? c、沙特
? d、南非
5印度河文明影響的次生文明不包括下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、泰國
? b、越南
? c、緬甸
? d、印尼
6“莫伊塞耶夫式”的五項(xiàng)舞蹈創(chuàng)作原則在俄羅斯是唯一正確的。正確答案：
× 1傣族舞是著筒裙跳的。正確答案：√
2東方舞蹈全是手舞。正確答案：
×
3下面哪一項(xiàng)是影響非洲舞蹈的第一因素：（a）
? a、地緣
? b、語言
? c、族群
? d、國家
4絕大部分祖魯族人的皮膚是下面哪一種顏色：（d）
? a、白色
? b、黃色
? c、紅色
? d、黑色
1神話《春之祭》是下面哪一國家的：（a）
? a、俄羅斯
? b、埃及
? c、南非
? d、美國 2下面哪一種方式是人類的第一表達(dá)方式：（c）
? a、技術(shù)
? b、學(xué)歷
? c、語言
? d、行為
3生活形態(tài)民間舞和舞臺形態(tài)民間舞是不同的。正確答案：
√
4俄羅斯的童話全部是深沉的主題。正確答案：
×
1盛裝舞是下面哪一個(gè)民族的舞蹈：（a）
? a、蒙古族
? b、藏族
? c、維吾爾族
? d、傣族
2小說集《吶喊》的作者是下面哪一位：（c）
? a、胡適
? b、李大釗
? c、魯迅
? d、張愛玲 3中國民間舞的錯(cuò)誤稱謂導(dǎo)致了一系列的錯(cuò)誤。正確答案：√
4中國的傳統(tǒng)舞蹈只有中國民間舞。正確答案：
×
1楊麗萍的《孔雀之舞》是傣族的民間舞蹈。正確答案：×
2下面哪一項(xiàng)不是單一民族國家：（d）
? a、朝鮮
? b、韓國
? c、日本
? d、中國
3魯迅的《狂人日記》共多少篇：（a）
? a、13.0
? b、14.0
? c、15.0
? d、16.0
4《孔雀之舞》屬于下面哪一種舞：（a）
? a、民間芭蕾
? b、現(xiàn)代芭蕾
? c、當(dāng)代舞 ? d、古典舞
1《荷花舞》的編導(dǎo)是下面哪一位：（c）
? a、孫穎
? b、林覺民
? c、金銘
? d、王玫
2《太平王妃》是下面哪一國的舞蹈：（b）
? a、中國
? b、韓國
? c、日本
? d、朝鮮
3韓國的舞蹈榮獲了第一屆荷花杯舞蹈大賽一等獎。4《荷花舞》的向度是宏大敘事。正確答案：
√
1《孔雀飛來》是純學(xué)院派作品。正確答案：√
2下面哪一項(xiàng)跳出了信仰生活：（d）
? a、《孔雀飛來》
? b、《碧波孔雀》
正確答案：√ ? c、《睡美人》
? d、《雀之靈》
3《孔雀舞者》是一個(gè)白族舞蹈。正確答案：
×
4《孔雀飛來》是下面哪一類敘事向度的：（b）
? a、述說鄉(xiāng)土
? b、私人敘事
? c、宏大敘事
? d、戲說鄉(xiāng)土
1漢傳佛法是相似佛法。正確答案：√
2濟(jì)公**在中國是藏傳佛教的一尊重要**。正確答案：
× order givers指的是下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、命令發(fā)出者
? b、命令接受者
? c、命令執(zhí)行者
? d、命令傳達(dá)者
4按照舞蹈身體語言學(xué)的語源關(guān)系，下面哪一項(xiàng)當(dāng)為原生民間舞的創(chuàng)造者：（d）
? a、職業(yè)舞者
? b、二老藝人
? c、學(xué)院教授
? d、民間藝人
1單奔馬、雙奔馬是下面哪一項(xiàng)的禮儀舞：（a）
? a、滿清
? b、唐代
? c、宋代
? d、漢代
2印度于下面哪一年獨(dú)立：（d）
? a、1944年
? b、1945年
? c、1946年
? d、1947年
3《以舞為本的絕癥》的作者是下面哪一位：（b）
? a、孫穎 ? b、王玫
? c、魯迅
? d、馮驥才
4玉樹有賽馬節(jié)。正確答案：
√
× 5人們對中國傳統(tǒng)舞蹈認(rèn)識從來都是清晰的。正確答案：1下面哪一個(gè)民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（c）
? a、維吾爾族
? b、漢族
? c、傣族
? d、白族
2中國的民間舞永遠(yuǎn)不會變成中國古典舞。正確答案：
×
3下面關(guān)于母親鼓描述正確的一項(xiàng)是：（b）
? a、贊頌故鄉(xiāng)
? b、錐形
? c、圓形
? d、藏族的圖騰 ? 1“楊麗萍國際舞蹈節(jié)”不是國家行為。正確答案：√
2下面哪一項(xiàng)在中國的主流舞蹈中排第一位：（d）
? a、軍隊(duì)舞蹈
? b、中國職業(yè)化民間舞
? c、中國古典舞
? d、芭蕾舞
3“郁金香”是貴族的一個(gè)符號。正確答案：
√
4下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代舞《睡美人·洗禮舞》中所希望女人的內(nèi)容：（a）
? a、豪放
? b、善良
? c、慷慨
? d、勇敢
1《海棠依舊》中女主人的女兒生產(chǎn)的地點(diǎn)是在下面哪國的一個(gè)公寓的地下室：（d）
? a、美國
? b、英國
? c、意大利
? d、法國 2現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞的發(fā)展是1000年的時(shí)間距離。正確答案：
×
3《海棠依舊》的構(gòu)成形式中第一個(gè)洗禮的地點(diǎn)是下面哪一項(xiàng)：（c）
? a、皇宮
? b、衛(wèi)生間
? c、平民產(chǎn)房
? d、高貴公寓
4徐志摩是一個(gè)古典人物形象。正確答案：×
5舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項(xiàng)芭蕾：（a）
? a、當(dāng)代芭蕾
? b、現(xiàn)代芭蕾
? c、古代芭蕾
? d、民間芭蕾
1《睡美人》結(jié)構(gòu)了6個(gè)仙女的一生。正確答案：×
2《海棠依舊》的主題指示行為不斷擴(kuò)大。正確答案：
√
3下面哪一項(xiàng)認(rèn)為空間概念有助于解釋現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系和對應(yīng)：（c）
? a、后現(xiàn)代主義
? b、古典主義 ? c、結(jié)構(gòu)馬克思主義
? d、列寧主義
4下面關(guān)于現(xiàn)代舞描述正確的一項(xiàng)是：（b）
? a、早于古典舞出現(xiàn)
? b、公開反對“女樂”式的過度身體修辭的“奢侈行為”
? c、跳出了次生舞蹈的功能性
? d、支持“女樂”式的過度身體修辭的“奢侈行為” 現(xiàn)代舞身體語料的三個(gè)來源不包括下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、娛樂
? b、歷史
? c、生活
? d、異域
2異域的身體語源指地點(diǎn)范圍的吸納。正確答案：
× √ 3不同文化圈中的語料可以相互吸納。正確答案：4下面哪一項(xiàng)是現(xiàn)代舞最大、最具質(zhì)感的身體語源：（a）
? a、生活
? b、異域 ? c、歷史
? d、時(shí)間
1丑學(xué)要補(bǔ)充美學(xué)的漏洞，要平衡美學(xué)的偏頗。正確答案：√
2下面哪一位在1844年提出了異化的問題：（d）
? a、馬澤東
? b、斯大林
? c、列寧
? d、馬克思
3舞蹈《怪魚》展示了哪兩個(gè)空間：（b）
? a、信仰生活；娛樂生活
? b、信仰生活；世俗生活
? c、公共生活；私人生活
? d、工作生活；娛樂生活
4世俗生活分下面哪兩類：（a）
? a、公關(guān)空間；私人空間
? b、時(shí)間；空間
? c、宗教空間；非宗教空間 ? d、私人空間；宗教空間
1下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代舞前期的狀態(tài)：（b）
? a、躁動
? b、高尚
? c、焦慮
? d、變態(tài)
2身體的低空動作和貼近大地的走向是驕傲的“神選意識”和盲目的“個(gè)人崇拜”的頹倒。
正確答案：√
× 3現(xiàn)代舞將觀眾目光引向身體非中心部位。正確答案：4巴黎歌劇院表演的舞蹈是下面哪一類：（c）
? a、當(dāng)代舞
? b、混合舞
? c、古典舞
? d、現(xiàn)代舞
1藝術(shù)不告訴你答案，只能帶來思考。正確答案：√
2中國舞蹈界一致認(rèn)為王玫的作品缺少技術(shù)，越來越丑。正確答案：× 3舞蹈《流行歌曲浮世繪》的作者是下面哪一位：（c）
? a、劉健
? b、王穎
? c、王玫
? d、楊麗萍
4“笑是社會對丑拙言行的警告”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（a）
? a、柏格森
? b、黑格爾
? c、康德
? d、柏拉圖
1當(dāng)代舞蹈和當(dāng)代舞不是一個(gè)概念。正確答案：√
2“當(dāng)代舞”是一個(gè)十分簡單的概念，實(shí)踐上單一。正確答案：×
3contemporary linguistics指的是下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、當(dāng)代語言學(xué)
? b、當(dāng)代行為學(xué)
? c、現(xiàn)代語言學(xué)
? d、現(xiàn)代行為學(xué) 4下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代舞的特征：（c）
? a、觀念
? b、時(shí)代
? c、流暢
? d、個(gè)性
5下面哪一項(xiàng)是語言和舞蹈身體語言成型的第一要素：（a）
? a、時(shí)間
? b、技術(shù)
? c、觀念
? d、條件
1凡是跳民間舞的群眾舞蹈，都是職業(yè)的舞者。正確答案：×
2印度寶萊塢舞蹈屬于下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、商品舞蹈
? b、高雅舞蹈
? c、群眾舞蹈
? d、前衛(wèi)舞蹈
3紅磨坊的職業(yè)舞者每天的飲食都是有限定的。正確答案：
√ 4法國鄉(xiāng)間舞蹈屬于下面哪一項(xiàng)：（b）
? a、前衛(wèi)舞蹈
? b、群眾舞蹈
? c、高雅舞蹈
? d、職業(yè)舞蹈
5下面哪一項(xiàng)不屬于高雅舞蹈：（d）
? a、巴黎歌劇院演出的舞蹈
? b、中國職業(yè)化民間舞蹈
? c、中國軍旅舞蹈
? d、法國城市街舞
1母親鼓的形狀是下面哪一項(xiàng)：（a）
? a、錐形
? b、圓形
? c、正方形
? d、橢圓形
2“舞蹈評價(jià)理論”是一個(gè)關(guān)于下面哪一項(xiàng)的“評價(jià)系統(tǒng)”：（? a、現(xiàn)代語言
b）? b、人際意義
? c、學(xué)院派水平
? d、行為心理
3“舞蹈評價(jià)理論”的評價(jià)系統(tǒng)不包括下面哪一項(xiàng)：（d）
? a、語言信息
? b、講話者地位
? c、講話者態(tài)度
? d、觀眾文化水平
4國標(biāo)、爵士、肚皮等舞蹈屬于古典舞。正確答案：
×
√ 5“旅游舞蹈就是非遺”這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。正確答案：