每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
有關(guān)黨的創(chuàng)新理論體會(huì)心得(精)一
1921年7月1日，這難忘的時(shí)光，
人民心中的紅色記憶，
嘉興南湖，這神圣的地方，
人民心中的美好向往。
1921年7月1日，這難忘的時(shí)光，
嘉興南湖， 廣袤的天空上，
一片祥云高高飄蕩，
嘉興南湖，這一艘畫舫上，
12個(gè)遠(yuǎn)見卓識(shí)代表齊心呼喚，
正是這呼喚，點(diǎn)燃了中華兒女的信仰;
12個(gè)睿智深邃代表共同瞑想，
正是這瞑想，繪出中華民族的向往。
星星之火，點(diǎn)燃神州八方，
鐮刀斧頭嵌在紅旗上無比耀眼璀燦。
臘臘黨旗，凝聚萬眾力量。
無數(shù)仁人志士，獻(xiàn)身理想，
冒著敵人槍林彈雨浴血奮戰(zhàn)，
無數(shù)仁人志士，求索尋探，
驅(qū)走漫漫黑夜迎來曙光，
人民新生，民族解放，
最終東方巨人挺起脊梁，
翻開了歷史新的篇章。
二
黨旗啊!
您猶如照亮心靈的燈盞，
點(diǎn)燃了億萬人民的信仰。
黨旗啊!
您猶如噴薄而出的太陽，
映紅了大海， 映紅了山川 ;
照亮了天地 ， 照亮了胸膛。
從此，各族人民過上新生活，
幸福日子像花兒一樣綻放。
喜看今天華夏換新裝，
千家萬戶”迎來小康。
細(xì)看!
九百六十萬平方公里的，
鶯歌燕舞萬千氣象，
姹紫嫣紅滿目春光;
齊頌，偉大的共產(chǎn)黨，
敬禮，光輝的黨旗，
讓我們的黨旗永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)
愿我們民眾永遠(yuǎn)沐浴黨的陽光，
迎接世紀(jì)曙光。
聆聽!
出征的號(hào)角又吹響
億萬民眾士氣高昂。
讓我們--
砥礪心志，放飛夢想
乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!：
讓我們--
把握今朝，應(yīng)對挑戰(zhàn)，
與時(shí)俱進(jìn)，探求希望。
讓我們黨旗永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)，
輝映全球宇寰。
愿我們的事業(yè)更加蒸蒸日上，
譜寫燦爛輝煌。
有關(guān)黨的創(chuàng)新理論體會(huì)心得(精)二
1、中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的重大意義
關(guān)于它的重大意義，首先從管理學(xué)的角度我們來理解一下。從管理學(xué)的角度看，任何組織它的指導(dǎo)思想和基本理論都是非常重要的。西方比較推崇的管理學(xué)大師德魯克，他有一個(gè)說法叫做每一個(gè)組織無論其是否為商業(yè)性的,(商業(yè)性的就是說企業(yè)，其他的組織，比如說學(xué)校，醫(yī)院，包括黨，它們都不是商業(yè)性的)只要是組織都會(huì)形成自己的事業(yè)理論，德魯克把它叫“事業(yè)理論”。我們通常說的比較多的就是指導(dǎo)思想，或者是基本理論。應(yīng)該說一個(gè)具有清晰的、一致的和目標(biāo)集中的特點(diǎn)的這樣一個(gè)有效理論，它能夠產(chǎn)生巨大的能量。
我們有時(shí)候好像覺得指導(dǎo)思想這些話都比較抽象和空，好象沒有多大的用處，跟我的實(shí)際工作沒有太大的聯(lián)系，其實(shí)不是這樣的。不光我們黨重視理論，實(shí)際上作為企業(yè)來講，真正有作為的企業(yè)也是非常重視自己的基本理論和指導(dǎo)思想的，它的作用是巨大的。我這兒只是借用這個(gè)來看一看，這個(gè)問題它具有普遍意義。
其實(shí)這個(gè)問題，應(yīng)該說我們黨歷來也是非常重視的。當(dāng)年是我們中央黨校的校長，有一次開學(xué)典禮的時(shí)候就專門講到這個(gè)問題，他提出要高度重視黨的指導(dǎo)思想的作用，當(dāng)時(shí)正好學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，是主持的。要高度重視黨的指導(dǎo)思想的作用，為什么要這樣呢?他講了三句話：
一個(gè)叫做這個(gè)指導(dǎo)思想決定了我們黨的路線方針政策的正確性。因?yàn)檫@個(gè)基本理論，指導(dǎo)思想它是總的東西，大的原則，它指出了方向。后來的各種各樣的路線、方針、政策這些東西都是跟著它在走的，如果這個(gè)基本的東西錯(cuò)了，那其他的東西就沒有辦法正確了。其實(shí)我們年齡大一點(diǎn)的經(jīng)過不同時(shí)代的人都能體會(huì)到，一旦基本理論錯(cuò)了，那你一點(diǎn)兒辦法都沒有。應(yīng)該說這種作用是非常巨大的，這個(gè)我就不用多說。
第二個(gè)就是說黨的指導(dǎo)思想具有凝聚力、戰(zhàn)斗力、和創(chuàng)造力，能夠起這樣一種作用。這種作用當(dāng)然所有的組織都是需要的，我想，尤其是黨組織，指導(dǎo)思想的這種作用更加突出了。你作為一個(gè)政黨來說，你來參加黨，什么人都有，老的、少的、男的、女的、窮的、富的，各式各樣的人他們靠什么走到一起?應(yīng)該說主要就是靠你的指導(dǎo)思想，靠你的理論，靠你的追求，靠你的宗旨。你的這個(gè)東西正確，有吸引力他就來了，不但不索取什么，甚至要付出代價(jià)，大的代價(jià)，甚至犧牲都是可以的。那么這個(gè)實(shí)際上就是指導(dǎo)思想上宗旨的這種力量，是特殊的一種作用，不是其他的東西能夠代替的。戰(zhàn)斗力也是這樣的，有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想能夠激發(fā)大家的戰(zhàn)斗力，形成巨大的能量。
另外一個(gè)就是創(chuàng)造性、創(chuàng)造力。創(chuàng)造力也非常重要，指導(dǎo)思想正確了，給你一個(gè)正確的方向，它給你的創(chuàng)造既提出了一個(gè)明確的方向，同時(shí)也給你一個(gè)很大的空間。就是說你要順著這個(gè)，按照這個(gè)要求去做，怎么去做自己去考慮，它既給你一個(gè)大的推動(dòng)，同時(shí)也給你的這個(gè)創(chuàng)造一個(gè)巨大的空間。所以說這個(gè)指導(dǎo)思想，這三個(gè)力的作用應(yīng)該說是非常明顯的。 最后有一句話就是概括，叫指導(dǎo)思想正確不正確關(guān)系到黨的興衰成敗。回顧我們黨的歷史，再對比國際上不同的政黨，比如說中蘇兩個(gè)黨的對比，在像這樣的一些對比當(dāng)中都能看出來，指導(dǎo)思想它所起的作用確實(shí)是關(guān)系到興衰成敗的。
那么再說一句它的意義的話，我覺得在建黨快要到九十周年了，九十華誕了，這個(gè)時(shí)候來總結(jié)，來進(jìn)一步地提煉、學(xué)習(xí)、研究黨的理論創(chuàng)造、黨的指導(dǎo)思想問題，應(yīng)該說它的作用就更加的突出。我想起碼兩個(gè)作用：
一個(gè)是它可以幫助我們更加深刻地了解歷史。我們黨的歷史快有九十年了，這個(gè)歷史到底怎么來把握?應(yīng)該說，通過對它的基本理論和對它的指導(dǎo)思想進(jìn)行了解，才可能對這段歷史有深刻的把握。
第二個(gè)作用，就是通過理論的研究，可以更自覺地把握今天和明天。我們今天該怎么干?我們明天、我們下一步該怎么走?跟這個(gè)理論的研究、指導(dǎo)思想的研究關(guān)系更加的直接?所以，應(yīng)該說，今天我們來研究一下黨的理論創(chuàng)造和這九十年來我們黨在這個(gè)方面所取得的成績，應(yīng)該說是非常重要的。
中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造，我覺得還有一個(gè)特殊的重要性，或者說是它的可貴之處，在什么地方呢?就是說中國的國情對理論創(chuàng)造提出了很高的要求，因?yàn)橹袊膰楹芴厥狻４蠹抑溃锩郧熬捅容^特殊，那個(gè)時(shí)候叫半殖民地半封建社會(huì)，你說是搞民主革命吧，資產(chǎn)階級(jí)還比較軟弱，你說是搞社會(huì)主義革命吧，這個(gè)條件好象還不完全具備。這么一個(gè)特殊的情況下，該怎么辦?這已經(jīng)是夠復(fù)雜的了。其實(shí)你執(zhí)政以后，應(yīng)該說依然是相當(dāng)復(fù)雜的，為了了解這一點(diǎn)，我覺得恩格斯講過得一段話對于我們來講是很有啟發(fā)的。這一段話，我琢磨了很久，給很多的學(xué)員推薦過，我覺得對于理解我們今天的狀況以及我們遇到的問題是很有啟發(fā)的。恩格斯講過這么一段話，他說，對于一個(gè)激進(jìn)派的領(lǐng)袖來說，最糟糕的事情莫過于在運(yùn)動(dòng)還沒有達(dá)到成熟的地步就被迫出來掌握政權(quán)。大家都能想到，我們跟蘇聯(lián)其實(shí)當(dāng)前都處于這么個(gè)情況，你說共產(chǎn)黨它是要搞社會(huì)主義的，那么條件成熟不成熟呢?應(yīng)該說不是很充分。生產(chǎn)力發(fā)展水平，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平，應(yīng)該說離社會(huì)主義所需要的那種客觀條件還是有距離的。但是由于特殊的歷史條件，我們有可能奪取政權(quán)。
有人說，這個(gè)是好事兒啊，你都能奪權(quán)了多好啊?但是我們要看到，它既是好事兒其實(shí)又有它的風(fēng)險(xiǎn)和問題。按照恩格斯的說法，那說得就比較厲害了，叫做最糟糕的事情。糟糕在什么地方呢?他是這樣說的，他說這樣的情況下，你奪取政權(quán)就不可避免地會(huì)陷入一種無法擺脫的進(jìn)退維谷的境地。怎么個(gè)進(jìn)退維谷呢?進(jìn)退維谷實(shí)際上就是左右為難，這么做也不好，那么做也不行。具體說怎么呢?他說，他能做的事情通常迄今為止的全部行動(dòng)同他的原則以及他那一派的直接利益是互相矛盾的，這是一種情況，而他應(yīng)該做的事情則是無法辦到的。這是不是左右為難啊? 我琢磨一下，我覺得我們黨實(shí)際上建國以后恰恰是倒過來的。第一段就是經(jīng)歷了那么一種情況，就是想做應(yīng)該做的事情但是因?yàn)闂l件不具備無法辦到。
大家可以琢磨琢磨，現(xiàn)在我們講得那一段，叫“左”的錯(cuò)誤，“左”的錯(cuò)誤犯的比較多。所謂的“左”的錯(cuò)誤都干的些什么事情呢?你要認(rèn)真想起來，好像都不是共產(chǎn)黨應(yīng)該做的事情。消滅剝削、公有制、按勞分配諸如此類的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那不都是你共產(chǎn)黨應(yīng)該做的嗎?但是你現(xiàn)在條件不成熟，你能不能做得到?做不到。你勉強(qiáng)去做，結(jié)果怎么樣呢?一個(gè)就是你的做法本身就扭曲了，另外就是結(jié)果往往是事與愿違的，本來想把事情做好的，結(jié)果出現(xiàn)了意想不到的這樣的一個(gè)狀況，這個(gè)大家都很熟悉了。
那既然是這樣的一個(gè)情況，我們怎么辦呢?我們吃了虧以后就轉(zhuǎn)向了另外一種情況，就是說既然做不到，那我們做我們能做到的事情就是從實(shí)際出發(fā)，也就是說向后退一步。我覺得大體上改革開放這些年來，我們實(shí)際上大體上是這么一個(gè)思路吧，就是說做能做的事情實(shí)際上就是向后退一退。你比如說消滅剝削的問題。共產(chǎn)黨人應(yīng)該不應(yīng)該消滅剝削?肯定是要消滅剝削的，這個(gè)是它的追求和目標(biāo)，但是是不是無條件的呢?應(yīng)該說不是無條件的，消滅剝削是有條件的。拿今天來，我們只能消滅那些應(yīng)該消滅、能夠消滅的剝削，而有些的所謂的剝削，我們的馬克思主義理論認(rèn)為的那種剝削，有些剝削說實(shí)在的在今天你恐怕還得容忍它的存在，在一定程度上允許他的存在，因?yàn)槭窃诮裉斓倪@個(gè)發(fā)展階段上，你不得不這樣做。
再比如說很具體的，我們的所有制的問題。在過去，我們說我們應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)地搞公有制，那么統(tǒng)統(tǒng)搞公有制在這個(gè)階段行不行呢?顯然是不合適的。所以現(xiàn)在我們叫以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，并存的，那么就向后退一步了。比如說分配，原來我們說的就是按勞分配就完了，其他的都是不合理的，就是剝削了。那么今天呢?你恐怕除了按勞分配以外還包括按資分配的，包括你買了股票、你投了資了，你說你要不要參加分配?包括你的專利、你的技術(shù)、你的管理等等方方面面所有生產(chǎn)要素，它都得參與分配。這跟我們原來理解的好像又有所不同，是不是有這個(gè)問題?再比如說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)好不好，按照我們理解是非常美滿、非常理想、非常好的，但是你能做得到嗎?實(shí)際說做不到。那么比較現(xiàn)實(shí)的辦法還是要以市場機(jī)制為基礎(chǔ)，那么我們現(xiàn)在也是這樣做的，也就是說向后退一步，站在我們能做的這個(gè)基礎(chǔ)上來做事情。那么這樣做的結(jié)果怎么樣呢?應(yīng)該說比較務(wù)實(shí)，比較有成效，大家也都看到了，這些年來我們發(fā)展起來了。
這樣做又帶來另一個(gè)方面的問題什么問題呢?就是說迄今為止的全部的行動(dòng)，它的原則以及它那一派的直接利益是互相矛盾的。你說你為什么這么做?你共產(chǎn)黨不是一直說要消滅剝削、要公有諸如此類的，為什么你后退了呢?就覺得好像跟原來一直在說的那些原則違背了，你是不是倒退了?你叛變了?你干什么了?怎么想得都有的，覺得好像不可理解。某種程度上，好像說除了原來忠心耿耿的基本群眾以外，你還為別人說話，你沒有完全按照他們的這個(gè)直接的利益來說話來做事，也引起一些不滿，這個(gè)恐怕是我們大家都感覺到的。
我記得挺有意思的一件事兒，我直接遇到的。有一次講課，中間休息的時(shí)候一個(gè)小伙子就問我，他說毛老師我問你一個(gè)問題。我說什么問題啊?他說中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在還代表工人農(nóng)民嗎?你看他一會(huì)兒給知識(shí)分子說話，一會(huì)兒給新階層說話，怎么不給工人和農(nóng)民說話呢?后來我跟他講，我說根據(jù)我的了解，共產(chǎn)黨它肯定還是代表工人農(nóng)民的，這個(gè)它沒有變，問題在什么地方?就是說他現(xiàn)在為知識(shí)分子說話，為新階層說話，他為什么要為他們說話?難得僅僅是為了他們的利益嗎?你知識(shí)分子的作用不能得到很好的發(fā)揮，新階層的那些人的作用不能得到很好的發(fā)揮，那中國的現(xiàn)代化還能不能搞下去?你中國的發(fā)展還有沒有可能?我說這個(gè)問題不解決，在我們的這個(gè)階段上你不把這個(gè)問題提出來，不解決這個(gè)問題，是發(fā)展不起來的。廣大的勞苦大眾、全國的人民，包括弱勢群體在內(nèi)，你說你的問題怎么解決?所以我說這個(gè)問題確實(shí)比較現(xiàn)實(shí)，不是那么太好辦。怎么把這個(gè)問題說清楚，說實(shí)在的這個(gè)就涉及到對理論的需求。當(dāng)年恩格斯在講到這個(gè)話以后還說了兩句話，一個(gè)就是說既然是這么一種情況，你就要有點(diǎn)兒準(zhǔn)備，一個(gè)準(zhǔn)備就是說，你要為自己辯護(hù)。
這個(gè)就是對理論創(chuàng)新的一個(gè)要求，你完全照著別的說法你根據(jù)解釋不通的，你怎么說得清楚?你必須實(shí)事求是地按照我們的基本的相關(guān)的方法論，又能夠?qū)嶋H的說明我們所做的這些事情，要讓大家能接受，大家能夠形成合力，大家愿意共同奮斗，這個(gè)實(shí)際上就是理論所面臨的、所承擔(dān)的一個(gè)重大的使命，你說這個(gè)擔(dān)子重不重?
當(dāng)然了，恩格斯還說了另外一句話，還有一種準(zhǔn)備，就是說你準(zhǔn)備掉腦袋了，那你左右為難啊，你解決不了，發(fā)生沖突打起來都是完全可能的，發(fā)生嚴(yán)重的沖突都是完全可能的。你說該怎么辦?所以從這個(gè)角度我們也看出來，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過這么多年的摸索，能夠創(chuàng)造出一套理論，一套革命的理論和一套建設(shè)的理論——中國特色社會(huì)主義的理論體系，這么一個(gè)理論的體系應(yīng)該說是非常的寶貴的。要是沒有這樣的一套理論的話，你很難自覺地指導(dǎo)行動(dòng)，也很難把大家都攏到一起團(tuán)結(jié)起來共同奮斗，這個(gè)就是我想說的這個(gè)重大意義。大家琢磨琢磨是不是這樣的?
一個(gè)是一般的說，一個(gè)組織都有這樣一個(gè)需要，另外特殊地說，我們中國的事情，要沒有一個(gè)理論的創(chuàng)造說實(shí)在是很難的，我想大家都能理解。
2、中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的基本內(nèi)容
那么，中國共產(chǎn)黨自建黨以來它的理論創(chuàng)造表現(xiàn)在什么地方?我想這個(gè)問題現(xiàn)在倒是比較統(tǒng)一的。前一段的《中國特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》這個(gè)是中宣部編的，里頭有些說法我覺得說得還是不錯(cuò)的，叫做中國共產(chǎn)黨成立以來，實(shí)際上他是做了兩件事兒，完成了兩大歷史任務(wù)，一個(gè)是民族獨(dú)立、人民解放;一個(gè)是國家繁榮富強(qiáng)，人民共同富裕。簡單地說一個(gè)是革命的任務(wù);一個(gè)是建設(shè)的任務(wù)，或者說執(zhí)政的任務(wù)。那么在這個(gè)過程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，就是馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，飛躍的結(jié)果就是形成了兩大理論成果，一個(gè)就是毛澤東思想，一個(gè)就是中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)大家都比較一致了，也應(yīng)該說還是比較清楚的。那么我們今天探討的實(shí)際上就是這兩塊的內(nèi)容。