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避暑山莊用英語導游詞通用一
你們好!接待大家來承德避暑山莊游覽。避暑山莊位于承德市區北部，是我國現存最大的古典皇室園林。 織夢好，好織夢
避暑山莊是清代康、乾盛世的象征，作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博采眾家之長，融合中國南邊和北邊園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。我國園林專家們說，全般避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮略影像，專家們為什么會這樣說呢?這個問題我想還是請女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再往返答。不過，我這里先給大家提個醒，這原因與避暑山莊的地形有關。(導游員采用懸念法，以激發游客游覽的樂趣)
各位，避暑山莊到了，請大家下車，現在我就帶領大家一睹她的風采。
女士們，先生們，我們面前這座古色古香的門，就是避暑山莊的正門，叫麗正門，是清代天子進出的門。宮門面寬三間，上下兩層。下層辟有三個方形的門洞，上層有城臺和闕樓。你們看，中間門洞的上方有一塊石匾，上面是乾隆天子用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的"麗正門"，它象征著我們祖國是一個統一的多民族國家，門的雙方有兩尊石獅，以顯示天子的威嚴。門前有御道廣場，青石鋪路，廣場東西各立一塊石碑，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著"官員人等至此下馬"，所以我們又叫它下馬碑。廣場南邊有一道紅色照壁，使這座皇室園林與外界隔開，關于紅照壁，傳說里邊藏有從雞冠山飛來的金雞，在夜深人靜時，輕叩照壁，金雞就會發出嘰嘰的叫聲，如果哪位想考證一下的話，就請夜間到這里來聽一聽，好了!今天我請大家當一回"天子"，進去感受一下天子的生活。
請各位向右看，遠方的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙天子賜名"磬錘峰"。修建避暑山莊時，巧借此景，使山莊內外渾然一體，擴大了空間感，創造了新的意境美，這是山莊設計者運用"借景"這一造園藝術的成功范例，一般來承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因為承德非官方的傳播這樣一句話："摸到棒槌山，能活一百三。"如果大家有樂趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
前面這片宮殿就是清代天子在承德"辦公居住"的處所，現在承德人把這里為避暑山莊博物館。
首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖，是清代山莊鼎盛時期的全貌圖，避暑山莊，又叫"熱河行宮"、"承德離宮"。它從康熙四十二年(1720xx年)開始動工興建，至乾隆五十七年(1792年)最后落成，歷時89年，清代前中期的幾位天子險些每一年都來這里消夏避暑，處置懲罰政務，通常是每一年農歷四、五月份來，九、十月份返回北京，避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。全般山莊占地564萬平方米，它的面積大約是北京頤和園的兩倍，北海的8倍。山莊可分為宮殿區和苑景區兩部分，宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建筑構成。苑景區又分為山區、湖區、平原區三部分，以山區面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集全國園林精華于一園，具有南秀北雄的特點。清代山莊內共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70余組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺、塔閣等各種建筑120余組，總建筑面積達10萬多平方米，康熙天子以四個字定名的36景和乾隆天子以三個字定名的36景最為著名，合稱"避暑山莊72景"。康熙天子獎飾這里是"自有山川開北極，天然風景勝西湖。"山莊宮墻長約10公里，因為它形似長城，我們承德人親切地稱它為"小長城"。宮墻外是仿全國各族著名廟宇而修建的皇室寺廟群，這些寺廟呈半圓形環抱在山莊外圍，形成眾星拱月之勢，象征著其時全國各民族緊緊圍繞在清王朝統治中心的周圍，隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國成立后，山莊才得到了新生，現在是全國生存得最好、規模最大的皇室園林，是世界文化遺產、是中外馳名的旅游景點。
這里展出的大部分是圖片，這張木蘭秋圖是最引人注目的，木蘭，是滿語哨鹿的意思。哨鹿的要領是黎明前，士兵們潛入山林，身披鹿皮，頭戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫聲，秋天正是鹿錄求配偶分群的季節，用這種要領將母鹿引出來以便射殺。""是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫，描繪的是200多年前天子打獵的場面，你們也許會感到稀罕，清朝天子為什么要率領大隊人馬千里迢迢來這里打獵呢?因為清帝入關以后，歷史上英勇善戰的八旗作戰力開始下降，他們有的臨陣脫逃，有的自創傷痕，有時一人受傷，多人護送，為的是不上前線，康熙天子認識到，提高士兵素質，鞏固北部邊疆已成為當務之急。在這種形勢下，康熙天子親自率領八旗將士，出喜峰口，北上巡視，配備布置了以習武綏遠為目的的木蘭圍場，木蘭圍場的成立，是清朝與蒙、藏民族友善關系的產品，它密切了蒙、藏地域與中原地域的關系，加強了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流，鞏固了北部邊防，有利于抵御沙俄俄國的侵略和擴張，一年一度的圍獵每一次要進行20天左右，天子親率當局各部官員及滿、蒙八旗到場。
為滿足多量人馬食宿休息、儲蓄物品及天子處置懲罰政務的需要，從北京至圍場要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶，從北京到這里，奏章朝發夕至，而且這里氣候宜人，風光秀麗，水草豐厚，所以康熙決定在這里修建一座大的行宮，這就是熱河行宮。對于此，乾隆有一句話講得十分清楚："我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬世之締構也"。歷史表明，秋大典和避暑山莊的成立，達到了康熙天子"合內外之心，成鞏固之業"的政治目的。現在我們再來看這張圖，它可分為兩部分，一是御營，二是獵場，御營是天子居住和處置懲罰朝政的處所;獵場是實際打獵的處所，打獵時都有嚴明的社團和紀律，偽裝成鹿的士兵把鹿引出來后，軍士們慢慢縮小包圍圈，達到人并肩、馬并耳的程度，但不能隨便射殺。這時天子首先出來射第一箭，然后才是王公權臣、將士們依次射殺，圖上畫的是獵殺鹿的情景，請大家跟我進取走。
這第二道門叫"閱射門"，是天子不雅看皇子皇孫射箭比賽的處所，門的上方懸有一塊匾，上面寫著"暑山莊"四個鎦金大字，是康熙天子的御筆，此匾精美絕倫，分外醒目，也許你們已經發現，這避暑山莊的"避"字多寫了一橫，是康熙天子寫錯了，還是另有原因呢?還是這位先生(小姐)說對于了，原來在清代兩個"避"字同時使用，不管用哪一種寫法都是正確的，這是一種異體字現象。在這里康熙天子是為了追求書法美才這樣寫的。
門前雙側這兩個銅獅，威風凜凜，說起這兩個銅獅，還有一段動人的傳說呢!相傳在中國抗日戰爭時期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫，有一天一群日本兵發現這兩個銅獅子很漂亮，是無價之寶，就想搶走，但是銅獅子太重，他們搬也搬不動，于是就分頭去找工具，這一切讓護院的白叟看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機一動，立即從村里找來豬血，涂在獅子的秋水上，等日本兵找到工具回來后發現獅子的秋水紅紅的，都哭出了血，個個嚇得目瞪口呆，畏懼搬動獅子會給他們帶來厄運，便慌里慌張地逃走了，這對于國寶才得以保留至今，現在這對于銅獅成了人們心目中的麒麟。如果大家想萬事如意的話，千萬別忘了摸摸它。
這個面闊七間，進深三重的大殿叫"澹泊敬誠"殿。"澹泊"二字來自于《易經》："不煩不擾，澹泊不失"，諸葛亮在其《戒子書》中又說，"非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠"。康熙天子題"澹泊敬誠"這四個字，含蓄地抒發了他"居安思危，崇尚節儉"的思想。這個殿是避暑山莊的主殿，是清代天子在山莊居住時處置懲罰朝政和舉行昌大慶典的處所。全般大殿用珍貴的綠葉喬木建造，因此又叫"綠葉喬木殿"。每一當陰雨連綿之時，綠葉喬木散發著縷縷清香，沁人心脾。綠葉喬木產自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒有先進運輸工具的清代，將這些笨重的木料從遙遠的南方運到塞北，大都裝船河運或利用河水結冰和在旱道上潑水結冰的冬季，將木料放在冰上，依靠人力又拉又推，運到承德，其艱巨是不問可知的。據歷史資料記載，為了修建這座綠葉喬木殿，泯滅白銀7。2萬兩，用工19萬個。
大殿外不雅古樸淡雅，不飾彩繪，殿內大理石鋪地，正中地坪上設有天子的寶座。寶座周圍設有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等，精雕細刻，造型十分優美。寶座的后面有一個紫檀木屏風，上面刻有16三個人物，形態逼真，栩栩如生，為"田舍耕織長樂圖"，以表示天子臨朝時刻不忘百姓。在清代這個殿的東西房山上掛著"皇輿全圖"，就是清代的地圖，是清當局派專人測繪的。殿內北墻雙側墻壁上裝有綠葉喬木書格，貯放著《古今圖書集成》1萬卷。你們有可能會問：澹泊敬誠殿是舉行昌大慶典的處所，那末當年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說起。當宣布慶祝大典或覲見開始，司鐘人立即登上鐘樓敲鐘，鐘響9下之后，山莊內各廟宇的鐘聲齊鳴，緊接著外八廟的鐘聲也相繼應和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對于的兩個樂亭里宮廷樂師們開始奏樂，在八音和諧、簫鼓齊鳴之下，文武百官就位，天子端莊肅穆，面南巍坐，開始處置懲罰朝政了。我想，你們的腦際里也許已經呈現出這一壯不雅的場面了吧?
乾隆天子還在澹泊敬誠殿接見少數民族的首領。乾隆十九年(1754年)接見過厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋，接見過不遠萬里從伏爾加河流域回歸祖國的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)孟秋廿一日，接見了西藏政教首領六世班禪額爾德尼。說到班禪話就長了，據歷史資料記載，在接見儀式上，班禪先獻吉祥哈達，跪請圣安。乾隆離開寶座親手扶起，操藏語問佛安："遠程跋涉，必感辛勞。"班禪答："遠叨圣恩，一路安然。"在過去，見天子，只跪不拜，這次班禪則要求行跪拜禮，以表示恭敬天子，擁護王朝，乾隆對于此頗為滿意。八月十三日，清廷為乾隆天子70歲壽辰舉行昌大慶典時，乾隆給予班禪最高規格的待遇，二人聯袂同登寶座，配合接受蒙古王公、各扈從權臣及外國使節的祝賀，侍從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國師唱贊無量壽經…。慶典之后，乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂、舞蹈等文體節目，豐富多采，驚險動人。六世班禪東行承德，密切了西藏與清中央當局的關系，遏制了英國東印度公司對于西藏的滲入分裂勾當。回首歷史，在澹泊敬誠殿這個政治舞臺上，曾表演過一幕幕對于清王朝一統江山有重大影響的活劇，譜寫了一曲曲民族團結的頌歌。
請各位繞過回廊，展現在我們面前的就是面闊五楹的四知書屋。楹，堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是"四知"呢?乾隆天子可不是指漢朝楊震所說的：做官要廉潔，不可貪臟枉法，辦事再機密也瞞不過去，因為有"天知、地知、你知、我知"。乾隆天子所題的"四知"一語出于《易經》。因《易經》中說"君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望。"乾隆天子對于此話十分贊賞，因為恰好抒發了他剛柔相濟、恩威并施的統治策略。天子上朝前后，在這里換衣，有時也在此召見王公權臣和少數民族首領。萬歲照房和配房現在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車輿和石鼓，請各位仔細欣賞這些稀世珍品，一定會讓您大飽眼福的。
這里是宮殿區的后半部分，叫"后寢"，是帝后和嬪妃們居住的處所。北殿為煙波致爽殿。康熙天子說這里"四圍秀嶺，十里平湖，致有爽氣"，所以才題了這個殿名。明間陳設考究，都麗堂皇;西暖閣是天子的寢宮。所謂暖閣，就是在地面以下設有火道，冬季將紅羅炭點燃，熱氣上達，滿屋皆暖。同時屋里還放有火爐和熏籠，天子腳下設腳爐。康熙、乾隆、嘉慶、咸豐等天子都曾在這里居住過。室內靠北墻，紫檀落地罩內是天子的臥床，咸豐十一年(1861年)，咸豐天子就病歿在這張床上。我們現在參不雅的這個酷似民居的小院，在清代卻發生過一系列重大歷史事件。1860年，英法聯軍進攻北京，農歷八月初八，咸豐天子畏懼洋人，攜太后和慈安、慈禧兩個皇后逃到熱河來避難。也就是在這里，咸豐天子簽準了清當局別離與英、法、俄魏蜀吳簽訂的喪權辱國的《北京條約》，并承認《中俄璦琿條約》有用，使我國失去了大片領土和主權。咸豐死后，慈禧在這里籌謀了辛酉政變，開始垂簾聽政，統治清朝長達48年之久，把中國進一步推向魔難的很深的水。
煙波致爽殿雙側有兩個跨院。東邊的叫東所，咸豐在承德時是慈安皇后的居處，現在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所，咸豐在承德時是慈禧的居處，現在展出的是慈禧當年的一些生活用品和相片。
看完了正宮博物館，我們現在來到了湖區，"山莊以山名，而勝趣其實水"區面積為57公頃，現在有七湖八島。全般湖區一泓清水，洲島錯落，一派江南河流湖泊很多秀色。你們看，右邊湖上的三座亭子叫"水心榭"，屹立在石橋之上，結構勻稱，明快輕巧。前面的這條長堤將左邊的環碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來，從高處看，這一堤三島形狀如靈芝，所以康熙天子給它起的名字叫芝徑云堤。環碧島上建有東、西相鄰的兩個庭院，各有殿三楹，名字是"澄光室"和"環碧"。在環碧殿以北，臨近湖邊的處所，有座草亭，形似笠帽。康熙年間，每一逢孟秋十五正午元節時，常在這里舉行盂蘭盆會。月色江聲島上有康熙題名的門殿"月色江聲"。每一當月上東山之時，深山如黛，近水鳴吟，詩請畫意，真是美極了!門殿以北有"靜寄山房"、"瑩心堂"等多組建筑，康熙、乾隆天子都曾經在這里讀書。
請大家跟我沿芝徑云堤北行，右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環抱之中，意境與江蘇鎮江的金山很相仿。島上主體建筑"上帝閣"，是清代天子祭祀真武大帝和玉皇的處所。山上平臺建有兩座殿堂。此外，還有月牙形的"芳洲亭"、"爬山廊"等建筑，當年天子乘龍舟就在這里登岸。
我們眼前這片開闊的平原，面積有千余畝，是由"萬樹園"和"試馬埭"兩部分構成的。萬樹場地勢平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒期間，是塞外難得的草原風光。試馬埭位于萬樹園西側，綠草如茵，馳道如弦，是清代天子赴木蘭圍場舉行"秋大典"以前，選拔駿馬的處所。 織夢內容管理系統
各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書樓——文津閣。津，是水的渡口。文津，是文化常識的渡口。如欲求得常識，便需自此問津的意思。它和北京紫禁城內的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣合稱"內廷四閣"。這組建筑坐北朝南，門殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環水抱之中，上下各六間，是仿浙江寧波天一閣而建。從外不雅上看，它是兩層，里邊實際是三層，中間一層為暗層，陽光不能直接射入，以便更好地保護圖書。閣內曾藏有巨著《古今圖書集成》和《四庫全書》各一部。
請大家站在我身邊，順著我手指的標的目的看，瞧!池中一彎新月，在水中輕輕抖動。這是天上月亮的倒影嗎?不是，天上正是麗日當空。是我們秋水的錯覺嗎?更不是，我們看得這樣真真切切。這就是堪稱承德一絕的"日月同輝"奇不雅。究竟是怎么回事呢?請各位到前面的假山中自己去尋覓答案。(此時導游員給游客留出幾分鐘時間去尋覓。)大家請注重，這位先生(小姐)是最先找到答案的!原來這是利用光的反射道理，透過山洞南壁的月牙形缺口，在水中反照出的影子。
我市的旅游、文物部分聯合推出的"乘車環山游"這一旅游項目，既安全，又方便。現在我們就乘汽車到山區看看。位于山莊西北部的山區約占避暑山莊總面積的五分之四，如果步行的話，梗概一天也游不完的。
各位現在登上的這個亭子叫東南西北云山亭。它是山區的最高點。亭中長風四達，雖是盛夏，也涼爽如秋。乾隆天子每一來山莊，必到此一游，并觸景生情，寫詩多首。其中兩句是"絕頂平臨北斗齊，座中惟覺眾山低。"今天各位看到的比乾隆天子看得還要豐富，不僅可以欣賞到乾隆天子當年欣賞的天然風光，而且還可以遠眺承德市區新貌 。
避暑山莊用英語導游詞通用二
游客朋友們，大家好!今天我是你們的導游，我姓郝，大家可以叫我郝導。
游客朋友們，避暑山莊原名熱河行宮，始建于康熙年間，建成于乾隆，耗時近90年，是我國現存最大的皇家園林，約為頤和園的兩倍。青帝每年有半年時間在此會見王公貴族及外國使節、處理奏章、消夏避暑，所以這里是清朝的第二個政治中心。
承德避暑山莊位于中華人民共和國河北省承德市。曾是中國清朝皇帝的夏宮。距離北京230公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。
避暑山莊是世界文化遺產。最早康熙皇帝時稱作“熱河行宮”!這里面，至今還有康熙、乾隆和慈禧等皇室的陳列。
避暑山莊的建筑布局大體可分為宮殿區和苑景區兩大部分。苑景區又可分成湖區、平原區和山區三部分。山區要乘車游覽;湖區可乘船觀賞;平原區有草原和樹林。
山莊最大的特色是園中有山，山中有園，山水相間，景色可以用“山雄水秀”來形容，兼具南北園林之勝。山莊分為宮殿區和苑景區兩大部分，其中苑景區又分為湖區、平原區、山區三部分。山莊內樓臺殿閣，寺觀庵廟等古建筑達120多組，人文勝跡與湖光水色達到完美結合的境界。
宮殿區主要由正宮、松鶴齋、萬壑松風殿和東宮四組建筑組成，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方。
大家看，這就是湖區了，瞧這碧綠的湖面上一片片玉盤似的荷葉托起了一朵一朵的荷花，那白如雪，粉似霞的荷花像不像亭亭玉立的少女?
我們現在就來到了避暑山莊的平原區，這里綠草茵茵，一派草原景色，看著古木參天，具有大興安嶺莽莽森林的景象。
各位看，這就是山巒區了，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂亭閣、寺廟點綴其間。各位如果走累了，也可以坐車上山，一個小時以后我們山下集合，剩下的時間大家自由活動吧。
避暑山莊用英語導游詞通用三
女士們，先生們：
大家好！歡迎你們來到避暑山莊游玩。下面，由我帶領大家參觀游覽。
避暑山莊位于承德的北部，是我國現存最大的皇家園林。整個園林占地564萬平方米，大約是北京頤和園的兩倍、北海的八倍。
現在，我們來到了主殿，主殿的名字叫“澹泊敬誠”，它是用珍貴的楠木建成，也稱“楠木殿”。各種隆重的大典全在這里舉行。
從主殿出發，爬上小山，我們現在來到宮墻邊，這宮墻約長10公里，非常的像北京的長城。
大家往右看，隱隱約約可以望見一個大柱子，那就是棒槌山，有句俗話說：“摸摸棒槌山，活到三百三”，所以，有機會一定要去摸一摸。
從山上下來，我們就來到了熱河，為什么叫“熱河”呢？因為這條河里的水常年是溫的，冬天也不結冰。
請大家跟我走，現在，我們來到了湖區最大的島嶼—如意洲島，康乾十二景中有十景都在這里，門殿的名字是“無暑清涼”。正殿是“廷熏山館”，殿后有“水芳巖秀”是康乾皇帝居住和處理朝政的地方。
好啦，承德避暑山莊的景點數也數不清，我也不一一介紹了，下次有機會我再陪同各位去細細游賞。
避暑山莊用英語導游詞通用四
各位游客你們好!歡迎大家來周莊游覽。周莊鎮為澤國，因河成街，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局，宛如一顆鑲嵌在淀山湖畔的明珠。相信大家都忍不住想進去瞧瞧了吧!先別著急，在我們進入古鎮主要景點之前，我先把周莊的情況簡要介紹一下。
周莊地處蘇州昆山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠就是有名的淀山湖，從這里乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鐘。所以有人說：“周莊是淀山湖畔的一顆明珠。”
周莊，是一個有著九百多年歷史的江南水鄉古鎮，它以悠遠的傳統，淳樸的民風，古老的建筑，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅游勝地。著名古建筑專家羅哲文說;“周莊不僅是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶。”中國臺灣經緯雜志盛贊周莊是“中國第一水鄉”。還有不少人在游覽了周莊之后，這樣說道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個周莊。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處可畫、時時有詩的風情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。
〔走到貞豐澤國牌坊前〕這里是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮區的交界處，是古鎮周莊的象征，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字，為著名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐里，北宋元佑元年(1086年)，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教，將兩百畝莊田捐給當地的全福寺作為廟田，老百姓感其恩德，把貞豐里改為周莊。“澤國”是指四周環水的地方。坊柱上的一副對聯，上聯是“貞堅不貳攀日康莊有道路”，下聯是“豐衣足食向陽桃李自逢時”，意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道，生活越來越富裕了。
大家跨過石牌樓就進入古鎮區了，請回頭再看，這里還有一幅對聯：“萬頃碧波水光瀲滟晴方好;百尺臨云塔影橫斜景亦奇。”這是著名記者馮英子題寫的。橫額上書“唐風孑遺”。意思是在周莊，古代優秀的民族文化、古風遺韻還能看到一些。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢!大家可以仔細辨認一下，是“新我左筆”四個字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉墻的房屋，以及高高聳立的古塔，構成了一個古建筑群，許多人都喜歡在這里留影，回頭大家也可以在這里留個影。
〔邊走邊導游〕前面呢，有一座醒目的漢白玉照壁，它是為紀念古鎮九百周年而建立的。它藝術地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去，拱橋駁岸，風火墻和蠡窗黛瓦，無不給人以濃重的歷史感。
周莊，是典型的江南水鄉，有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮分割，形成8條街道，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上，給周莊增添了風采。鎮上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓、臨河水閣、水墻門、長駁岸、河埠廊坊、穿竹石欄、水巷幽弄、深宅大院，處處顯露出古樸幽雅，是中國水鄉古鎮風貌的“活化石”。吳冠中教授游覽了周莊后說：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉之美。”
前面有一座古橋，叫太平橋，建于清代。展現在大家眼前的是一幅動人的江南風情畫，在沈廳的展覽室里，可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫。
這一條古街俗稱一步街，因為它很窄，一步就可以跨過，街道兩旁開店的店主不用走出店門，就可以互相握手或遞東西表示友誼，所以又稱友誼街。上面還有一線天，中間是過街樓、這種建筑在大城市里是很少見的，在周莊卻有許多。
〔在雙橋前停下來〕現在，我們已經來到了雙橋，游覽周莊雙橋是不能不看的。大家看，這橋面一橫一堅，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙，所以當地人便稱之為“鑰匙橋”。這兩座橋始建于明萬歷年間(1573-1620xx年)。這座石拱橋叫世德橋，橫跨南北市河，長16米、寬3米、跨度5.9米。這座石梁橋叫永安橋，平架在銀子浜口，長13.3米、寬2.4米、跨度3.5米。雙橋最能體現古鎮的神韻，等一會大家可以在這里拍照留念。雙橋為什么會這么出名呢?那是1984年春天，上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊，看到了雙橋，覺得自己仿佛回到了記憶中的童年。于是，就以雙橋為背景，創作了一幅題名為《故鄉的回憶》的油畫。后來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙，因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門。
〔過雙橋〕各位游客，大家看，我們對面的一角，有小橋、流水、人家，這種景色，是我們周莊建筑內涵最豐富的一角。所以啊，不管是雨雪霏霏，還是赤日炎炎，喜歡畫畫的人都會在這里鋪開畫板，描繪著對岸的一景一物。我國的許多電影導演和演員，都把周莊作為最佳的外景地，先后在這里拍攝了《共和國不會忘記》、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》、《濟公游記》、《江南巨富沈萬三》、《搖啊搖，搖到外婆橋》等數十部電影和電視劇。著名導演張藝謀說：“在周莊拍片子，很令人滿意。”他追求的就是這種古宅的建筑和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時一日能制作出來的。
〔走到張廳〕現在，我們已經來到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建筑之一，為江蘇省重點文物保護單位。張廳為明朝中山王徐達的弟弟徐孟清的后代所建。按理說徐家建的應叫徐廳，為什么叫張廳呢?那是在清朝初年的時候，徐家衰落了，就把這座房子賣給了一戶姓張的人家，才被改名為張廳。讓我們到張廳的正廳去看看。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂，早先門前有兩棵玉蘭樹，春天一到，玉蘭花開放，引來了許多燕子，燕子在屋檐下筑巢繁殖后代，被張廳的主人看見了，認為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機，于是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點是“轎從門前進，船從家中過”。大廳的東側，有一條幽暗深長的備弄，它的作用好像是現在大賓館里的員工通道。請隨我進去。
這兒就是“船自家中過”的地方。你們別看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖。它有兩個作用。一是張廳是一戶大戶人家，每天要消耗許多吃的、用的、穿的，都靠小船從這里運進運出。二是封建社會，時時會打仗，主人萬一遇到什么不測，就可以坐著小船從這里逃生。我想各位一定想了解一些我們周莊風俗習慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是一些上了年紀的老太太吃過午飯后閑在家沒事干，就帶上自己的小孫孫和一些自家腌制的醬瓜、菜莧等聚到一塊兒，泡上一杯清淡的茶，一邊品嘗醬瓜什么的，一邊談天說地。有機會大家也可以去品嘗一下。
〔出張廳，邊走邊講〕各位游客，自從周莊的旅游事業發展以后，小商店日益增多，特別是旅游工藝品店，在這些商店里，有刺繡、雕刻、編織、字畫、旅游食品等，繁榮了周莊的旅游市場，大家等會兒可以選購一些留作紀念。
〔走到沈廳〕這里就是沈廳，為江南民居之最。沈廳是“七進五門樓”，它的七進可以分成三個部分，第一進是第一部分，是迎接客人的地方;第二、三、四進是沈廳的第二部分，是接待賓客的地方;第五、六、七進是第三部分，是沈家生活起居的地方。總之，這三部分可以用四個字來歸納：“前廳后堂”。好，下面我們進去看看沈廳。
這就是沈廳的第一進“水墻門”，以前水鄉的主要交通工具都是船，所以這里是沈家的船碼頭，也是沈廳主人接送賓客的地方。
我們現在走進的沈廳的第二進“墻門樓”，又稱旱墻門。是沈家辦理婚喪大事、張燈結彩的地方，過路的人一看，不必進去，就知道今天沈家又有什么大事了。這里有一塊沈廳的簡介石碑，請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹，沈廳又名敬業堂。1995年，被列為江蘇省文物保護單位。
這里就是沈廳的第三進了，叫茶廳。是船夫和轎夫喝茶的地方。因為在那時，船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到里邊去的。所以啊，這里的家具都很簡陋。
我們已經來到了沈廳的第四進也就是沈廳的正廳松茂堂了。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個字，是清末狀元張謇寫的。這里是沈家主人招待貴賓的地方，所以這里的家具很講究。沈廳一共有三幫建筑風格，在這里我們都能看見。請大家抬頭看，屋梁上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等。特別是這個圖案，你們一定會說這是龍吧，嘿，這回你們可錯了!龍，那時候就是天子的象征，沈廳是民居，所以就只能把它稱作為“蟒”。這種雕刻屬于“蘇幫”藝術。這一進的屋頂有兩層，我們現在看到的是下面一層，上面還有一個屋頂，這樣的結構，可以起到防寒避暑的作用。我們再來看這個磚雕門樓，這是五個門樓中最宏偉的一個。上面的磚雕有《紅樓夢》、《西廂記》中的情景。可惜的是這些精美的磚雕都被破壞了，專家說已經很難修復，這些磚雕屬于“徽幫”藝術。還有一幫是“紹幫”，那屋頂兩旁的封火墻就是。松茂堂里邊是沈家生活起居的地方，照以前的規矩我們是不能隨便進去的。今天我們就破一次例，進去參觀一下吧!沈廳是前廳后堂的建筑格局，我們已經來到了后堂，這里是大堂樓，現在是陳列室。請大家隨便參觀。說到沈廳不得不說說沈萬三，萬三兄對周莊的經濟建設做出過巨大的貢獻，應該說他也是我國一部分先富起來的人之一，據專家考證：沈萬三的富有有三個原因。一是靠躬耕起家的，院子里的這頭牛就表明他是靠種田發財的。二是沈萬三繼承了人家的財產。第三也是最主要的一點，沈萬三靠鎮北邊的那一條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡、絲綢賣給外國人，賺了大錢。用我們現在的話說就是做外貿。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數一數二的，而且在全國也很有名氣。那時候朱元璋剛做上皇帝。由于連年打仗，沒有多少錢，但是他又想在南京修城墻，怎么辦呢?有一個大臣提議：“讓富豪來承擔這筆巨款。”于是，沈萬三分到了建三分之一城墻的任務。當時沈萬三想借這個機會來討好朱元璋，便很爽快地拿出了許多錢。不久城墻修好了，而且修得很漂亮，沈萬三心里很高興，于是他想縞勞一下修城墻的士兵。誰知這件事情被朱元璋知道了，朱元璋本來就很眼紅沈萬三，這么一來他就找到借口了。朱元璋把沈萬三抓了起來，說：“你要和我比富，還想收買軍心，要奪我江山，這怎么了得。”于是就要把沈萬三判死罪。多虧了那些文武百官出面求情，沈萬三才免了一死，被發配到云南充軍。沈萬三的家人，殺頭的殺頭，坐牢的坐牢，家破人亡。他的家產也全部充公了。只有一個小孫子逃了出來，沈家才留下了一條根。我們現在看到的沈廳就是沈萬三的后代沈本仁在乾隆七年時建造的。這塑像兩旁的對聯，上聯是：甲萬戶起南潯周莊江南聚寶;下聯是：稱三秀居東宅客金陵浜東藏銀。概括了沈萬三的一生。沈廳是周莊規模最大的一所七進民宅。南北向的市街將沈廳的第一進與第二進分開。這種形式在水鄉很有代表性。第一進臨河而建，稱“水墻門，便于船只往來及洗衣，臨街為“旱墻門”。里面是茶廳、正廳，為接待賓辦理婚喪大事之處。茶廳為一般的待客處，規模、陳設均不及正廳。正廳為“松茂堂”。大堂上方兩側走馬樓連接各進樓房。過去，如果有來賓，女眷是不能到正廳相見的，只能在這走馬樓上，通過開啟的木窗向大廳窺視，待字閨中的小姐也是在此相夫的。正廳后而是大小堂樓。概括起來就是前廳后堂、明灶暗室兩大特征。沈廳的第五進安放著沈萬三的坐像，這個就是傳說中的聚寶盤。
這后邊是沈家吃飯的地方。我們進去看看。這里，就是沈廳的最后一進，第七進。是沈家吃飯的地方。桌子上擺的都是一些家常小菜，這中間的主菜是沈家特有的，叫萬三蹄，它還是我們周莊的特產呢!現在商店里可以買到，大家可以買一只回去合家品嘗品嘗。人們都說：“萬三蹄肥而不膩，酥而不爛”，真是席上珍品。隔壁是沈家的廚房。看，這個東西曾在《正大綜藝》節目中登過場。大家也來猜猜，它是派什么用場的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的。這里還有許多以前用的器具。大家可以隨意看看。
接下來請到樓上去看看。這里陳列有老爺房和小姐房。我們來看這只床，它叫千功床，它分三進有三個門簾。有許多精美的雕刻，讓人看上去很復雜，可是整只床沒有用一根釘子。到夏天時，天氣炎熱，可以把那些雕花板拆下來，里面就通風了。到了冬天，再可以裝上去。那為什么叫它千功床呢?有二種說法：一說上面，許多栩栩如生的人物，是唐代李世民手下的開國功臣，為了緬懷那些大臣，就把他們刻在床上，所以稱千功床。二說上面的精美圖案，花了整整三年的時間才刻成，功夫太深，故稱為千功床。其他的陳列物品，請大家隨意看看。
這是沈廳的走馬樓，所謂走馬樓，就是樓道，繞著沈廳兜一圈。大家看，這兒有一塊木板。我們從這里望下去，是我們剛才走過的松茂堂。平時，木板都是關著的。封建社會，女的是不能隨便見客人的，所以就設計這么一個可以開、關的窗，逢到有客人來，女的就可以掀開一條縫偷偷地看了。古代小姐就是在這里看自己的未來丈夫的。好，請大家跟我走。這里呢，就是沈家逢年過節請戲班子唱戲的地方，這兩邊可以坐人。如果好好裝飾一下的話，那可真是一個很不錯的小舞臺。到了此處，沈廳我們已參觀完了。那么，沈廳的價值究竟在哪里呢?對!沈廳的價值就在于它不是官宅，而是民居。民居能有這么大的規模，而且保存了二百多年，這在江南一帶是極罕見的。
〔出沈廳，到富安橋〕大家請看，展現在我們眼前的這座橋叫富安橋。它始建于公元1355年，明成化十四年(1478年)、嘉靖年間(1522-1566年)兩次重修，為單孔拱橋。橋長17.4米，寬3.8米，跨度6.6米。清咸豐五年(1855年)重修，橋面改成花崗石，東西有級梯，中間為平面，刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓，臨波拔起，遙遙相對。據說沈萬三的弟弟沈萬四，因不愿重蹈其哥哥與朱元璋作對最終被發配充軍的覆轍，主動捐錢為鄉里做好事，曾捐錢修建過富安橋。富安橋的名字，就是表達了他富了以后祈求安康的心愿。
〔邊走邊導游〕各位游客，這兒還有穿竹石欄，很有特色，所以許多電影導演也都喜歡在這里拍鏡頭，像電視劇《柳亞子》、《江南巨富沈萬三》等，一些片斷都是在這兒拍的。
看，這條市河以前是我們周莊的菜市場。水鄉人家，買菜也是在水上進行的。每天早晨，河道上擠滿了小船，船上裝著鮮魚、蔬菜等。小販們一邊搖船，一邊叫賣，兩岸的居民聽到以后，紛紛到河埠上來買菜，有些住在樓上的人，懶得下來，就直接從樓上放下一只籃子，籃子里面放著錢，小販只要把菜放到籃子里，這樣一筆生意就成交了。
〔葉楚傖故居門前〕葉楚傖小名小鳳，是著名的南社詩人，曾經擔任過江蘇省政府秘書長，我們周莊有一段時間曾被改名為楚傖鎮!
葉楚傖出生貧寒，長大后雖然做了“大官”，可仍然處處注意節約。一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉問他吃什么?他只點了一只糟燒螺螄頭肉，螺螄在水鄉是極便宜的，這也是他童年時代家里最好的菜了，他認為這菜有鄉土風味，且價廉物美。吃完飯，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾，他連忙說：“不敢當，不敢當!您老人家替我絞毛巾，真是過意不去，應該讓我們年輕人給您絞毛巾才對。”王媽很受感動，她說：“這個‘葉老爺’雖然官做得大，卻沒有一點官架子，真是少有的好人。”葉楚傖的作品很多，有《楚傖詩存》、《世微堂文集》等。1946年葉楚傖在上海病逝。故居陳列了葉楚傖的生平家世、著作和有關他的照片、回憶文章。請大家進去參觀一下。
〔全福講寺〕各位游客，這里是全福講寺，矗立在南湖園中，殿宇軒昂，飛檐高翹，歡迎四方游人。相傳宋元佑元年(1086年)，周邊功郎舍宅為寺，在白蜆湖畔建全福寺。歷代不斷擴建，梵宮重疊，樓閣崢嶸，碧水環繞，香火鼎盛，成為江南一帶以經懺為主的名寺。寺內有一口巨鐘，重三千斤，懸于大雄寶殿左側。每當破曉時分，寺內有和尚撞鐘，鐘聲宏亮，傳到數十里外。人們把它當作報曉的雞啼，聞聲紛紛起床，下田耕作。久而久之，“全福曉鐘”成為周莊人景中的重要一景。
昔日的全福講寺共有五進，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉軒敞。高達三丈徐的如來大佛巍然盤漆而坐，寬闊的巨佛手掌心中足可臥伏一人，這樣高大的佛身，在江南一帶的各大寺院中絕無僅有。據《周莊鎮志》記載，如來大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像，清順治五年(1648年)，都督楊承祖兵駐白蜆湖邊，迎于寺內，如來大佛的左右，仁立著文殊、普賢佛像，同樣十分高大。兩側的十八羅漢神態各異，栩栩如生。清初，書法家李仙根尋訪全福講寺，見寺院與湖光水色交相輝映，相得益彰，揮毫寫“水中佛國”四個大字，制成匾額懸于山門之上，給全福講寺增添了光彩。
全福講寺九百年來香火鼎盛，成為周莊繁榮發展的一個象征。然而，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院，卻在50年代初期被迫改作糧庫，寺內所有的佛像、經卷和珍藏不知去向，歷史悠久的古寺毀于一旦，這不能不說是周莊的一大損失。
90年代后，周莊鎮建造南湖園。作為主體工程的全福講寺，也于1995年3月18日破土動工。經過三百個日夜的緊張施工，移址在南湖的全福講寺，以嶄新的面貌呈現在人們面前。新建的全福講寺，主要建筑包括山門、指歸閣、大雄寶殿和藏經樓等。
山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲滟，水埠碼頭平臥碧波，游人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸，別有情趣。進入山門，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖，盡情地觀看旖旎的湖景。
過拱橋，前面就是重檐復宇、氣勢莊嚴的指歸閣。在此登樓，居高臨下，遠近的景色盡收眼底。南湖中養魚的網箱籪欄，以鉛灰色的線條，分割著萬頃波光。寺院內的亭臺樓閣，錯落有致，鐘樓、鼓樓矗立兩側，互為映襯，使寺院愈加氣象雄偉。
第三進，即是主體建筑大雄寶殿。飛檐翹角，雄偉而不失精美。“佛光普照”四個大字在高達18米的屋脊間熠熠閃光。鑲嵌于兩邊的梅、蘭、竹、菊磚雕構圖別致，精細秀逸。緩步進人殿堂，只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高5米重3噸。釋迦牟尼兩側，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢。殿后塑有飄海觀音像，屹立在鰲魚之背，衣袂飄動。大殿兩旁的十八尊羅漢像，也各具神態，栩栩如生。整座大雄寶殿，神光閃耀，祥云繚繞，置身其間，足以感受到佛教文化氛圍。
經臺由婉蜒曲折的花廊環抱，經臺中央矗立著三層寶殿，終日香煙繚繞。四周的荷花座石雕欄桿上，鐫刻著吉祥云紋。經臺下的池水與曲徑花廊下的流水相連，有錦鱗嬉游，富有詩情畫意。
大雄寶殿后，是三層高的藏經樓。殿堂寬敞，裝飾精美。樓內薈萃諸多佛教文化的精品。藏經樓兩側是大齋堂和方丈室，遙相呼應。
周莊修復全福講寺，借水布景，巧奪天工，融佛教文化、建筑藝術和園林景色于一體，既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個理想的場所，也為旅游者提供了一個流連忘返的好去處。
〔出全福講寺〕大家看對面的那座小茶樓就是三毛茶樓，它是為了紀念中國臺灣女作家三毛而建的。1989年，三毛在煙雨朦朧之中來到了我們周莊，她看到周莊小橋、流水、人家的迷人風光，不禁感慨地說道：“啊!這不正是我魂牽夢繞的故土嗎?”三毛激動地流下了眼淚。三毛回到中國臺灣后還經常來信，說還要嘗嘗周莊的大閘蟹，很可惜她再也沒能實現這個愿望。周莊人民為了紀念她，將這座古宅改稱三毛茶樓。茶樓中除了陳列了三毛的照片、手跡、書信外，還陳列了中外大批文人學者游訪周莊的照片。
〔邊走邊導游〕前面就是迷樓了。大家看，這兒有一座古橋，它叫“貞豐橋”。“貞豐橋”這個名字，不用我說大家也都知道，它是因為周莊的原名而起的。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”。迷樓以前是一家小酒樓，叫“德記”酒樓。它怎么會出名呢?原來清朝末年，有一些進步的文化青年成立了一個團體，叫《南社》。那時南社成員柳亞子、陳去病、王大覺等人都喜歡在這酒樓里喝酒吟詩，他們還以酒樓為題，寫下了許多著名詩篇。后這些詩篇被編成了《迷樓集》，隨即迷樓的名氣也就傳開了。
那“迷樓”為什么被稱為“迷樓”呢?原來南社成員們在酒樓上飲酒作詩，他們覺得小酒樓的一切都非常迷人，菜很迷人，酒很迷人，周圍的環境也很迷人。因此，他們就風趣地把酒樓稱為“迷樓”。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個用意，就是轉移反動派的視線。
好，我們就到迷樓里面去看看。迷樓為臨河修筑的兩層小樓。樓內陳列著南社成員的照片、手跡、著作和書畫作品，以及當代書法家書寫的《迷樓集》中的詩句。二樓的東側，是一組人物蠟像，展現的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景，可謂如聞其聲，如見其人。迷樓向游客開放以后，接待了許多南社成員的后裔，他們熱情地向迷樓提供圖片資料和實物，還積極參加南社研究，小小的迷樓，引起國內外諸多人士的注目。
〔繼續向前走〕這里是澄虛道院，又稱“圣堂”，創建于宋元佑年間(1086～1096年)，距今已有九百余年歷史。明代中葉以后，道院規模日趨宏大。嘉靖年間，當地人玉壁捐資增建了儀門。清康熙二十五年，道士胡天羽化緣募捐建玉皇閣。五年后，又在閣西建造了文昌閣，清乾隆十六年，道士蔣南記在山門外建造圣帝閣，樓閣面臨普慶橋，形成了前后三進的建筑群，氣宇軒昂，占地1500平方米，成為吳中著名的道院之一。澄虛道院不但保存著豐富的宗教文化遺產，而且具有優越的地理位置和水鄉風光，也使道院的游人香客流連忘返。
各位游客，我的導游到此結束了。如果有時間，各位可以在古鎮里隨便走走看看。在這臨別之際，讓我再一次感謝大家的光臨。同時，還請您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友。祝大家在周莊旅游愉快，吉祥如意!
我們現在出沈廳往南走。眼前的這座寺廟就是當年周迪郎功舍地而捐的全福寺，那時寺中有一江南絕無僅有的巨佛，在如來佛的掌心可臥伏一人，可惜九百歲的水中佛國毀于五十年代。今天我們看到的全福寺是1995年移址重建的。如今它背靠古鎮、面向南湖，真正成了水中佛國。山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲滟，水埠碼頭平臥碧波，游人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸，別有情趣。進入山門，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖。過拱橋，前面就是重檐復宇、氣勢莊嚴的指歸閣。在此登樓，居高臨下，遠近的景色盡收眼底。南湖中養魚的網箱籪欄，以鉛灰色的線條，分割著萬頃波光。寺院內的亭臺樓閣，錯落有致，鐘樓、鼓樓矗立兩側，互為映襯，使寺院愈加氣象雄偉。第三進，即是主體建筑大雄寶殿。飛檐翹角，雄偉而不失精美。進人殿堂，只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高5米重3噸。釋迦牟尼兩側，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢。殿后塑有飄海觀音像，屹立在鰲魚之背。大殿兩旁的十八尊羅漢像，也各具神態，栩栩如生。整座大雄寶殿，神光閃耀，祥云繚繞，置身其間，足以感受到佛教文化氛圍。經臺由婉蜒曲折的花廊環抱，經臺中央矗立著三層寶殿，終日香煙繚繞。四周的荷花座石雕欄桿上，鐫刻著吉祥云紋。經臺下的池水與曲徑花廊下的流水相連，有錦鱗嬉游，富有詩情畫意。雄寶殿后，是三層高的藏經樓。殿堂寬敞，裝飾精美。樓內薈萃諸多佛教文化的精品。藏經樓兩側是大齋堂和方丈室，遙相呼應。
這里就是迷樓，這是一座樓閣式建筑，原名為“德記酒樓”，有人問了，為什么改了這么一個詩意的名呢?其實，改為這個名字和一位女子有關也。原來這座樓的老板因經營有方，生意十分紅火，但直到年過四十才得一“千金”，于是取名“阿金”，阿金長得賽過天仙，參加現在的世界小姐比賽絕對會為國爭光，近代愛國文學團體南社成員常聚在德記酒店，革命文學，飲酒誦詞，有人戲稱他們被阿金迷住，他們便索性以此為幌子，并將“迷樓”的雅號送給了酒店。他們在此留下了不少以周莊風光和阿金美貌為題的詩歌，并有《迷樓集》出版。
我們已經把周莊走了一圈，游周莊，大家一定要靜下心來感受，如果能有時間在周莊住上一夜，感受周莊的清晨和黃昏，你一定會有一種更美妙的感覺。好了，留出時間給大家照相留念，記著一定要把周莊放入相機帶回家，我個人認為周莊最適于留念的是雙橋和富安橋。
避暑山莊用英語導游詞通用五
女士們，先生們：
大家好!歡迎你們來到避暑山莊游玩。下面，由我帶領大家參觀游覽。
避暑山莊位于承德的北部，是我國現存最大的皇家園林。整個園林占地564萬平方米，大約是北京頤和園的兩倍、北海的八倍。
現在，我們來到了主殿，主殿的名字叫“澹泊敬誠”，它是用珍貴的楠木建成，也稱“楠木殿”。各種隆重的大典全在這里舉行。
從主殿出發，爬上小山，我們現在來到宮墻邊，這宮墻約長10公里，非常的像北京的長城。
大家往右看，隱隱約約可以望見一個大柱子，那就是棒槌山，有句俗話說：“摸摸棒槌山，活到三百三”，所以，有機會一定要去摸一摸。
從山上下來，我們就來到了熱河，為什么叫“熱河”呢?因為這條河里的水常年是溫的，冬天也不結冰。
請大家跟我走，現在，我們來到了湖區最大的島嶼—如意洲島，康乾十二景中有十景都在這里，門殿的名字是“無暑清涼”。正殿是“廷熏山館”，殿后有“水芳巖秀”是康乾皇帝居住和處理朝政的地方。
好啦，承德避暑山莊的景點數也數不清，我也不一一介紹了，下次有機會我再陪同各位去細細游賞。
避暑山莊用英語導游詞通用六
各位游客：
大家好!歡迎你們到承德來旅游!承德既是一座歷史文化名城，又是一座現代旅游城市。它以自己獨有的豐厚的歷史遺跡，無限的文化底蘊，以及壯麗而秀美的自然風光，以旅游為紐帶，將五湖四海、四面八方的賓客聯接在一起。
承德從一個默默無聞的山村，到一個世界聞名的旅游城市，它飽經滄桑，獨具魅力。承德是我國首批公布的24個歷史文化名城之一;中國44處重點風景名勝區之一;中國旅游勝地四十佳之一;首批中國優秀旅游市之一;全國十個文明旅游景區示范點之一。1994年，避暑山莊及周圍寺廟被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名求》。
現在，承德以其豐厚的歷史文化底蘊，想游人講述著古老的故事;以其奪目的多頂桂冠向游人展示著承德的燦爛與輝煌。大家到承德旅游，可以感受到這個由一座園林和一群寺廟而興起的塞外山城的歷史足音。大家通過對這里的園林和寺廟的靜默觀賞和潛心品味，可以感受到中國最后一個封建王朝的興旺與衰微。
承德，原名熱河。清朝初年，承德是個僅有幾十戶人家的小村落，較熱河上臂。清康熙四十二年(1720xx年)，康熙皇帝開始在此興建避暑山莊。清雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取承受先祖恩澤之意，將熱河改名為承德。此后，承德逐漸發展成了一個都市。但從咸豐即位開始到國民黨統治時期，承德這個都市卻日漸衰落。新中國成立后，承德才由衰落轉入新生，城市建設日新月異，市區建筑面面積已由過去的6平方公里擴至現在的18.6平方公里。人口也由解放初的5萬余人增到現在的26萬。
各位朋友，承德的地理位置也十分特殊。它毗鄰北京、天津，北接內蒙古、遼寧，并與本省的秦皇島、唐山、張家口相連，離北京只有200多公里，是燕山腹地、渤海之濱重要的區域性城市，素有“紫塞明珠”之稱。
承德市總面積3.9萬多平方公里，北部是茫茫林海，廣闊草原。中部為低山丘陵，南部則峰巒疊嶂，峽谷幽深。境內有潮河、灤河、柳河、老牛河等幾條大河，成為京津地區的水源地，清美甘甜的潮河水和灤河水，正源源不斷流往北和天津。
承德市海拔200-2188米(最高峰霧靈山)，平均海拔350米，市區海拔374米。承德地處暖溫帶向寒溫帶過渡地帶，屬半濕潤半干旱、大陸性季風型氣候，四季分明、光照充足，晝夜溫差大。年均氣溫5.6攝氏度，年均無霜期129天左右。承德屬河北省省轄市，目前轄八縣三區;全市總人口359萬，其中滿、蒙、回、朝鮮等少數民族25個，少數民族人口占了三分之一。
承德之所以成為著名的旅游城市，在于它旅游資源的得天獨厚。在這塊美麗而神奇的土地上，有許許多多的，“世界之最”：世界最大的皇家園林、世界最大的皇家寺廟群、世界最大的皇家狩獵場、世界最高的木雕佛像、世界最短的河流、世界獨一無二的石柱一一磐錘峰
避暑山莊用英語導游詞通用七
游客們好！
今天，我將帶你參觀承德避暑山莊。我姓王。你可以叫我王導。旅行時請不要亂丟垃圾，不要亂涂亂畫，離隊伍近一點，不要走散。
現在，我們來到了避暑山莊的門口。乍一看，你會發現一個錯別字——“避免”多了一個橫線。這是怎么回事？原來乾隆皇帝不是來避暑的，是為了躲避一種叫天花的病。后來他怕別人說閑話，就又加了一個字來避免。
走進避暑山莊，一座精致美麗的建筑就是煙雨樓。再往前走一點，你會看到一個雕塑，刻著一匹駿馬，在翻滾的海面上飛翔，凝望遠方。再往前走，就到了慶陽書店和對山齋。東邊的慶陽書店，是皇帝學習文字的地方。西邊的對山宅，是觀景休息的地方。站在那里，你可以看到對面假山上有一個六角形的亭子，那就是翼亭。
大家快來看！這就是著名的溫泉。因為泉水溫熱，有溫泉流入上游，不管外面天氣有多冷，尤其是周圍被雪覆蓋的時候，還是熱氣騰騰，是個很棒的地方。
女士們先生們，如果你們走得更遠，我們面前是一片開闊的平原。這片面積達數千畝的平原，由“萬樹園”和“試馬”組成。其中萬樹園地勢平坦，野生動物茂盛，非常美麗。又試馬戴是青的，飛奔如弦。如果有機會在那里騎幾圈馬，那將是人生一大樂事！
繞過金文館，我們來到榛子谷。坐在繞山的汽車里，從車里往外看，榛子谷的風景盡收眼底:連綿起伏的山丘，陣陣蒼松。兩邊樹木蔥郁，綠意盎然，給人一種大體的美感！
參觀完榛子谷，大家都要坐車回去。雖然我很想帶你參觀山莊的每個角落，但時間有限，所以我今天只能在這里參觀。希望你以后有機會的時候去看看，欣賞一下，研究一下。
避暑山莊用英語導游詞通用八
1994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨特的風采被聯合國教科文組織正式列入《世界遺產名錄》，
避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。避暑山莊位于承德市中心區以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。它始建于1720xx年，歷經清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存占地最大的古代帝王宮苑。
當年康熙皇帝在北巡途中，發現承德這片地方地勢良好，氣候宜人，風景優美，又直達清王朝的發祥地--北方，是滿清皇帝家鄉的門戶，還可俯視關內，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮。康熙四十二年(1720xx年)開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年(1720xx年)建成36景，并建好山莊的圍墻。雍正朝代暫停修建。干隆六年(1741年)到干隆五十七年(1792年)又繼續修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內約占地564公頃，其規模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。 避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分。
宮殿區位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建筑組成。湖泊區在宮殿區的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區在湖區北面的山腳下，地勢開闊，有萬樹園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風光。山巒區在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點綴其間。整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影。
平原區西部綠草如茵，一派蒙古草原風光; 東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為: 溥仁寺、溥善寺(已毀)、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術特征，創造了中國的多樣統一的寺廟建筑風格。 山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風格。
山莊宮殿區布局嚴謹，建筑樸素，苑景區自然野趣，宮殿與天然景觀和-諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。 山莊融南北建筑藝術精華，園內建筑規模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風格、結構和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術完美結合的典范。 避暑山莊之外，半環于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環繞山莊，它象徵民族團結和中央集權。
清朝建國初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此籠絡中國的西方和北方的少數民族。為此在營建避暑山莊的同時，在其周圍依照西-藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。 普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年(1755～1758年)。此寺仿西-藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關于世界構造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術形象既反映了民族團結，又起到了民族間建筑文化交流的作用。
山莊周圍寺廟，環山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢，政治寓義十分明確。從收效看也確實是“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”。全寺占地約2.3萬平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國內現存的最大木雕佛像之一，已經被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側有善財、龍女侍立，造型圓潤。閣兩側有妙嚴室和講經堂，分別是清帝聽經和休憩之所。 在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠近的鄉民絡繹不絕。 普樂寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年(1766年)，占地面積2.4萬平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿;后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。 普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。
普陀宗乘是藏語布達拉宮的漢譯，故又稱小布達拉宮。建于清乾隆三十二年(1767年)，歷經4年完工，仿西-藏布達拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺、萬法歸一殿等。大紅臺為主體建筑，臺高42.5米，寬59.7米。萬法師一殿在大紅臺中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬平方米。廟內共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數民族部落首領及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。 殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當時民間認為乾隆皇帝是文殊菩薩轉世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。
全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其中，會乘殿是寺內主殿，殿內供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側各一座楠木萬壽塔，內供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。
避暑山莊用英語導游詞通用九
各位游客：
大家好!歡迎你們到承德來旅游!承德既是一座歷史文化名城，又是一座現代旅游城市。它以自己獨有的豐厚的歷史遺跡，無限的文化底蘊，以及壯麗而秀美的自然風光，以旅游為紐帶，將五湖四海、四面八方的賓客聯接在一起。
承德從一個默默無聞的山村，到一個世界聞名的旅游城市，它飽經滄桑，獨具魅力。承德是我國首批公布的24個歷史文化名城之一;中國44處重點風景名勝區之一;中國旅游勝地四十佳之一;首批中國優秀旅游市之一;全國十個文明旅游景區示范點之一。1994年，避暑山莊及周圍寺廟被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名求》。
現在，承德以其豐厚的歷史文化底蘊，想游人講述著古老的故事;以其奪目的多頂桂冠向游人展示著承德的燦爛與輝煌。大家到承德旅游，可以感受到這個由一座園林和一群寺廟而興起的塞外山城的歷史足音。大家通過對這里的園林和寺廟的靜默觀賞和潛心品味，可以感受到中國最后一個封建王朝的興旺與衰微。
承德，原名熱河。清朝初年，承德是個僅有幾十戶人家的小村落，較熱河上臂。清康熙四十二年(172022年)，康熙皇帝開始在此興建避暑山莊。清雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取承受先祖恩澤之意，將熱河改名為承德。此后，承德逐漸發展成了一個都市。但從咸豐即位開始到國民黨統治時期，承德這個都市卻日漸衰落。新中國成立后，承德才由衰落轉入新生，城市建設日新月異，市區建筑面面積已由過去的6平方公里擴至現在的18.6平方公里。人口也由解放初的5萬余人增到現在的26萬。
各位朋友，承德的地理位置也十分特殊。它毗鄰北京、天津，北接內蒙古、遼寧，并與本省的秦皇島、唐山、張家口相連，離北京只有200多公里，是燕山腹地、渤海之濱重要的區域性城市，素有“紫塞明珠”之稱。
承德市總面積3.9萬多平方公里，北部是茫茫林海，廣闊草原。中部為低山丘陵，南部則峰巒疊嶂，峽谷幽深。境內有潮河、灤河、柳河、老牛河等幾條大河，成為京津地區的水源地，清美甘甜的潮河水和灤河水，正源源不斷流往北和天津。
承德市海拔200-2188米(最高峰霧靈山)，平均海拔350米，市區海拔374米。承德地處暖溫帶向寒溫帶過渡地帶，屬半濕潤半干旱、大陸性季風型氣候，四季分明、光照充足，晝夜溫差大。年均氣溫5.6攝氏度，年均無霜期129天左右。承德屬河北省省轄市，目前轄八縣三區;全市總人口359萬，其中滿、蒙、回、朝鮮等少數民族25個，少數民族人口占了三分之一。
承德之所以成為著名的旅游城市，在于它旅游資源的得天獨厚。在這塊美麗而神奇的土地上，有許許多多的，“世界之最”：世界最大的皇家園林、世界最大的皇家寺廟群、世界最大的皇家狩獵場、世界最高的木雕佛像、世界最短的河流、世界獨一無二的石柱一一磐錘峰