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精選云南西雙版納旅游導游詞范本一
大家好
歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉一大理，現在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。
洱海因氣勢如海而形狀如人的耳朵而得名，是由于地殼運動而形成的斷層湖。她是我們云南省的第二大高原淡水湖，在古代文獻中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉，南止于大理市下關鎮，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達20.5米。·洱海的水域遼闊，周長為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入;東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外.海底斷層中還不斷有潛水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合后注入瀾滄江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入與流出，使得洱海水質優良，適于各種魚、蝦以及貝類的繁殖與生長，同時，也使得洱海有著豐富的水產資源。
現在我們的游船已經行駛在碧波蕩漾的洱海了。
被譽為“高原明珠”的洱海，是大理風景區的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發現的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址：最近又發現雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷：它或許還逝代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時代的生產基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠古一步步走向文明時代的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。
現在我們的游船路過的售音閣，觀音閣在大家的導游圖中標的名孛叫天鏡閣，古時候稱作羅荃寺;這羅荃寺，與我們蒼山的一朵云——望夫云有著密切的聯系。望夫云的傳說，在我們大理，可以說是家喻戶曉，人人皆知了。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫云的傳說。 相傳，南詔國王有一個聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會上，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請求答應這門婚事，國王聽后，非常氣憤，把公主關進深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉告自己的處境和思念之情。獵人得知后，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一對翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進王宮，帶著公主從宮墻飛了出來。這里，南詔王找不到女兒，又氣又急，請來了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峰的巖洞里，就作法用大雪封山的毒計來威脅公主回宮。獵人冒險飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟，準備給公主御寒，當他飛到洱海上空時，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當她聽到這個消息后，就悲哀憂郁而死。公主死了之后，她的精氣變成一朵白云，每年到了嚴冬臘月時，這朵白云就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白云一出現，洱海上就會狂風大作，一直要到現出海底的石騾子，風浪才會停止。據說這個時侯就詩主要把海水吹開，看一看海底的情人。不過確實，一旦望夫云出現，即使是再好的晴天，頓時也會狂風大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當地的漁民也把望夫云稱為“無渡云”，也就是不能渡船的意思。
其實望夫云只是一朵氣象云而已，它一般出現在冬春時節比較晴朗的日子里，是由于空氣的高速流動而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢陡峭有關。它的出現，預示著印度大陸干燥強烈季風的來臨，它是洱海船只安全航行的報警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現在這塊礁石已經露出海面，被船家當作航標。但是富于想象力的白族人民賦予了它那么動人的一個傳說，使得望夫云、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯系到了一起。把一云、一石、一寺變成為生動、形象、實體的美，也使得望夫云在大家的心目當中變得更加神奇， 也更加有趣了。
在我們的前方，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊中少不了有它。
小普陀周長只有200多米，全由石灰巖構成，總面積約有七十平方公尺。這里為什么叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說售音在印度修行的地方。因此，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場，但又因為它的規模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。
精選云南西雙版納旅游導游詞范本二
到云南旅游，有一句俗語流傳很廣：地上看石林，地下游九鄉。石林之美在于峰，九鄉之美在于谷。然而，同一天到石林和九鄉更好，好就好在你能同時看到高峰和低谷的情景，好就好在你能同時感受到高峰和低谷的樂趣。在石林，你會看到峰外有峰，峰外有湖，峰外有樹;在九鄉，你會看到，洞中有洞，洞中有河，洞中有天。
國家重點風景名勝區、國家aaaa級旅游區，國際洞穴協會會員―九鄉風景區總面積為277.8平方公里，位于云南昆明市境內，距省城昆明90公里，距石林風景名勝區28公里，是獨具特色的國際觀光型喀斯特地質公園。 九鄉風景名勝區是以溶洞景觀為主體，洞外自然風光、人文景觀、民族風情融為一體的綜合性風景名勝區，擁有上百座大、小溶洞，為國內規模最大、數量最多、溶洞景觀最奇特的洞穴群落體系。九鄉風景名勝區共有六大景區，即：現已建成開放的疊虹橋景區和擬將建設的三腳洞景區、大沙壩景區、明月湖景區(即柴石灘水庫)、阿路龍景區、馬蹄河景區。
現已開發的九鄉風景區有十大景域：峽谷旅游觀光電梯、蔭翠峽、驚魂峽、古河穿洞、雄獅廳、仙人洞、雌雄雙瀑、林蔭寨、蝙蝠洞和旅游索道。其中，蔭翠峽平波清韻，景色清幽迷人，被譽為情人谷;雄獅大廳為世界獨一無二的地下廳堂，整個大廳面積達15000平方米;雌雄瀑氣勢恢弘,如黃河倒懸，神田奇偉壯麗，充滿田園風味，為世界罕見的一大奇觀。難怪許多游客感慨地說：“不游九鄉，枉來云南。” 九鄉—將會給您留下終生難忘的記憶。
在昆明九鄉，你可以暢游以下景點：
蔭翠峽——因兩岸植被繁盛蔭蔽河道而得名“蔭翠”，蔭翠峽還有一個俗稱叫情人谷，據說，情人谷數去九鄉彝族男女青年對唱情歌的地方。屆時，男的在左岸，女的在右岸，對歌對到一起的，就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起。
驚魂峽——全國最大的一個洞內峽谷，峽谷最大的落差有上百米。它的形成是由河床不斷下切而劈出，當年開辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會掉進深淵，釀成悲劇，工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險異常，令人魂飛心懼。為了紀念這段開辟的艱險經歷，故取名驚魂峽。
臥龍洞——洞中雙飛瀑高達30米，枯水季節流量為2-3個立方米/秒，洪水季節兩瀑合二為一，如一條巨型黃龍，從懸崖上訇然而下，難分雌雄。
蝙蝠洞——因此洞在開發前洞內有數以萬計的蝙蝠棲息而得名，由于溶洞開發后，游人來得多，蝙蝠們也就搬家了。現在洞名也只是徒有虛名了。該洞主要景觀就是一片倒掛的鐘乳石——地下倒石林景觀。
精選云南西雙版納旅游導游詞范本三
云南民族村，位于云南省昆明市南部的滇池之濱，距市區8公里，占地面積1250畝，是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風情的窗口。這里四季如春，氣候宜人，鳥語花香，自然人文景觀與民族風情和諧地融為一體。
云南民族村擬建25個少數民族村寨。同時還建有民族團結廣場、民族歌舞廳、風味食品城、宿營娛樂區等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務為一體的綜合配套設施，能滿足不同層次游客的需求和愛好。
傣族村
傣族村寨是進入民族村的第一個村寨，占地面積27畝，三面環水。寨內綠樹、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓，交錯蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨橋、風雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉的濃郁風情。傣寨最富特色的是動態文化展示。一年一度的"潑水節"，活潑歡快的"象腳鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，還有節慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動豐富多彩，異常熱鬧。
白族村
白族村位于云南民族村以西，占地62.5畝。村內"三坊一照壁"、"四合五天井"、 "本主廟"以及按實物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑，造型對仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經營精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目，應有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充滿喜慶歡樂的氣氛;民俗節慶活動有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等;白族傳統"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有"此茶只應天上有，人間難得飲幾回"的感覺。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標本展覽，淋漓盡致地體現了白族典型的民族特點和豐富的文化內涵。
彝族村
彝族村地處民族團結廣場以西，占地面積51余畝。村內具有導向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖，周圍環繞著黑白面向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態各異、惟妙惟肖。村內有烤酒作坊、文化樓、"土掌房"建筑和茶山、斗牛場、磨秋等，全面生動地體現了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放;"土司禮儀"、"攔路酒"等民俗活動情濃意深。每逢"火把節"，在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶祝活動，人們燃起篝火、點上火把、彈起大三弦、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。
納西族
納西族村位于白族村以西，占地面積 49.5畝。村寨入口處的納西族保護神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創世紀》為題材的大型浮雕墻表現出強烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓"、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫"東巴經"，是一部古代納西族的百科全書。清新優雅、娓婉動聽的納西"洞經音樂"，溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻，是當今民族音樂中不可多得的精品。
佤族寨
佤族寨內建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的"剽牛"活動場所，而神靈廣場表現了佤族萬物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族"木鼓舞"節拍鮮明強烈、風格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長發飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風格。
藏族寨
藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當地出產的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛吃風干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛"哈達"，把它看作是最珍貴的禮物。
基諾族寨
步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯落有致，仿佛走進了滇西南山巒起伏的基諾山區。基諾族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場。基諾族有著豐富的文化，同時能歌善舞。在表現基諾族太陽崇拜的太陽廣場上，歡快熱烈的"太陽鼓舞"鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項活動。
拉祜族寨
拉祜族寨內建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場表現了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚婉轉、口弦聲余音繞梁，表現拉祜族勞動場面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。
布朗族寨
布朗族寨內建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現了布朗族萬物有靈的自然崇拜，廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習俗活動的重要場所。
摩梭之家
緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，這座全部用原木建成的風格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學家的關注，由時給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在"摩梭之家"這個風光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻上酥油茶，為游客蕩起"豬槽"船，一曲情深意長的"瑪達咪"，給人留下難忘的印象。
民族團結廣場
民族團結廣場座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團結向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項游樂項目，7頭訓練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險、滑稽節目，讓人捧腹開懷，樂不可支。
精選云南西雙版納旅游導游詞范本四
洱海位于大理古城東側，青蔥的蒼山腳下，水色蔚藍，以無敵的山水美景和湖濱獨具風情的各個村鎮而聞名于世。在洱海邊小住、騎車環湖、乘船游玩，都是感受洱海風情的好選擇。
洱海湖內有金梭島、小普陀和南詔風情島三座島嶼，環湖有才村、喜洲、雙廊、挖色、海東等村鎮，各有特色。你可以選擇住在湖邊任意一處，都有景致優雅的客棧可供選擇，也可以住在大理古城，沒事兒過來逛逛。在村鎮間走走，看遠處茫茫的蒼山，聞著遍野的油菜花香，曬曬太陽，不知不覺就度過悠閑的一天。
洱海邊最著名的是東岸的雙廊，以無敵湖景而聞名，陽光透過云層，折射在湖水上，形成了“洱海神光”，以連綿的蒼山為背景，是攝友們最想捕抓的極品鏡頭。各種極具格調的客棧出現在湖邊，雙廊儼然已經成為小資文青來大理必住一夜的地方。建筑中最出名的當屬舞蹈藝術家楊麗萍的太陽宮和畫家趙青的“青廬”，被稱為玻璃城堡的青廬，它的懸空玻璃走廊甚至已經成了雙廊的標志。
才村是距離古城最近的海邊村莊，也是洱海機動游船的集散地，這里的碼頭可以乘船游覽洱海風光。喜洲則以民俗風情及白族民居建筑為特色，可以喝喝白族的三道茶，看看最能代表白族民居的嚴家大院。
乘船游湖
正規的洱海游船碼頭有三個：龍龕碼頭、桃園碼頭、下關碼頭。三個碼頭互通，視上船碼頭不同而路線有差異，但經過的景點基本都涵蓋小普陀、金梭島、南詔風情島等。大游船費用約142元(包含船票、洱海環保費、三道茶表演和小普陀及南詔島的上島門票)。船上還提供白族三道茶表演。
此外在雙廊、才村等湖邊村鎮可以自行找當地漁民，搭乘他們的小漁船在湖中游蕩，無固定路線，費用視人數及時長可談。不過需要注意安全。
自行車環湖
洱海目前環湖建有旅游景觀公路，全長約120公里，自行車環湖一圈需2天時間。大理古城有多家租車店，十分方便。一路上可以看到銀橋鎮、喜洲鎮、上關鎮、雙廊鎮、挖色鎮、海東鎮等湖濱各地的景點。
? ? ? ? 篇四：云南洱海導游詞
大理洱海是云南省著名的高原湖泊，海拔1972米，北起洱源縣江尾鄉，南止于大理市下關，面積為248平方公里。從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地臥在蒼山和大理壩子之間。
洱海共有3道、4洲、5湖、9曲，由于少受污染，湖水清澈，透明度高，自古以來一直被稱作“群山間的無暇美玉”。
洱海是一個風光明媚的高原淡水湖泊，在古代文獻中曾被稱為“葉榆澤”、“昆彌川”、“西洱河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉，南止于大理市下關鎮，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3--9公里，周長116公里，面積251平方公里。洱 海屬瀾滄江水系，北有彌苴河和彌茨河注入，東南江波羅江，西納 蒼山十八溪水，水源豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米,平均水深10.5米，最深處達20.5米.湖水從西洱河流出,與漾江匯合注入瀾滄江。
洱海是大理風景區的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發現的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址。最近又發現雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產生活用的石器、陶器之外尚有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷它或許還是古代白族先民治煉鑄造青銅器直至鐵器時代的生產基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從蒙味時代步步走向文明的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。
小普陀
在洱海里，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊中少不了有它。小普陀周長只有200多米，全由石灰巖構成。它的形狀很像一顆圓形的印章，因此又叫海印。傳說洱海里面蛟龍很多，常常掀起狂風惡浪，這塊礁石就是觀音菩薩用來鎮住蛟龍的大印。大概是在明朝崇禎年間，附近的漁民損資在島上修建了一座兩層歇山頂的樓閣，在里面供奉了觀音菩薩的塑像，因此老百姓就稱它為觀音閣。
小普陀東面洱海岸邊有個叫白石曲的天然漁港，這里陸續聚集成一個漁村，村名就叫海印村。海印村東靠玉案山的旗鼓峰，西臨洱海。全村人口為400戶近20xx人，全是白族。這里僅有耕地60多畝，村民主要從事航運、出售建筑沙石和捕漁業。他們保留著濃厚的白族傳統習俗。海印村與小普陀的距離只有130米，村民們水性好，從村里到島上不費力氣幾分鐘就可游過去。在沒有使用機動船的時候，洱海漁民們駛的船大的多是帆船，小的是用漿劃的“騾子船”。那時，海印村是很典型的洱海漁村，村里雖然豎起白墻青瓦的白族民居，但村前的港灣停滿了大大小小的船只，船里床椅鍋灶盆碗樣樣齊全，連豬雞也喂養在船上。船民們很少有時間住在寬敞明亮的四合院里，他們終年航行在海上，船是他們成年流動的家。每到傳統節日，小普陀就成了他們祭祀神靈、休閑娛樂的好去處。
在不普陀上看蒼山洱海，仿佛置身在白首老者托起的銀盤之中，心胸格外開闊。這里為什么叫普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說是觀音在印度修行的地方。因此，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山，比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是。
大理佛教與中原有個共同的特征，就是親近菩薩甚過親近佛陀。佛陀指的是佛教創始人釋迦牟尼，觀音有男相也有女相，洱海小普陀里供的是女相觀音。這是在硬與西雙版納和德宏一帶信奉的小乘佛教明顯的不同之處。
南詔風情島
與洱海其他島嶼一樣，南詔風情島也是由石炭巖構成。島的四周要么渚清沙白，要么懸崖聳立。崖縫中長滿一叢叢綠色的仙人掌，還有濃蔭如傘的百年古榕樹。懸崖下溶洞很多，大的可以容納小木船，人稱“島中之海”，最大的一個溶洞叫蝙蝠洞，面積有60多平方米。群鳥棲息在溶洞頂或古樹上。白天，衣著艷麗的白族漁姑泛舟于波光樹影之間。這里是洱海風光最美的地方。
近年來，大理金島旅游公司對這個島進行了全面開發，南詔風情島就是根據文化開發的內容命名的。目前島上發現新石器遺址和古墓葬，有石刀、石斧、石鑿、石網墜，以及銅柄刃、銅柄鐵刃刀、靴形鉞、陶范等多件文物出土。
如果乘游艇從南面靠近小島，游客首先見到的是近島礁石上的一組“洱海的女兒”鑄銅雕塑。這是一立一臥的兩個漁女沐浴的形象，矯健而飄逸，與島上天然巖石“醉八仙”相呼應。
島上設有兩個碼頭，東部是主要碼頭大運碼頭，北部是輔助碼頭。大運碼頭可以一次停靠四艘大型游船，碼頭面積達6600平方米。廣場上有“沙壹母”銅雕，背后是10根石柱，它們代表沙壹母的10個兒于，象征人類的10種原始的勞作方式。這是根據《后漢書·西南夷列傳》中的“九隆”神話為題材雕刻的。傳說在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的婦女，捕魚時觸木頭感而懷孕，生下10個兒子，最小的兒子與那塊木頭變成的龍很親近，名叫九隆，這是當時的土語“坐在背上的人”的意思。9個哥哥一起推他為王。后來，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神話在滇西一帶很有名氣，幾乎成了創世神話。
往西即到第二個廣場“云南福星”廣場，中心有漢白玉觀音立式雕像。這是按照南詔大理國時存留下來的阿嵯耶觀音(或稱細腰觀音)造像雕成的，高17.56米，是目前世界上最高的漢白玉觀音雕像。““云南福星”是美國學者海倫在其《云南的觀音像》一書中對精美絕倫的大理觀音造像的贊譽。雕像西面是兩堵各長21米、高4.6米的浮雕墻，正面雕大理神話中觀音十八化的傳說，背面分別為線刻貼金的“觀音授記細奴羅立國圖”(《南詔中興畫卷》局部)和“蠻王禮佛圖”(《大理國張勝溫畫卷)局部)。
再往前是島上的主體建筑南詔行宮，總建筑面積8000余平方米。建筑風格以唐代建筑為基調，融南詔、土蕃建筑風格于一體，努力體現南詔時期多民族文化融合的時代特征。這是一組多功能的建筑，除供游客吃住外，其建筑風格、展品陳列、聲相展示等方面都是高水平的，是觀賞、休閑、娛樂的好去處。
島的西端是本主廣場，圍墻兩側墻體各放置四尊銅質的本主塑像，中間則是“中央本主”的鍛銅塑像，他就是被譽為本主之王的五百神王之首的段宗榜。廣場集白族文化的精華，讓游客領略白族本主文化的風 采。
從島北部的碼頭出發向西可以到達蝴蝶泉，往北可以到達天生營或雙廊的白族漁村。
精選云南西雙版納旅游導游詞范本五
不去雪山，又怎能說到過云南呢?
我們在一天之內，爬上了玉龍雪山的半山腰，經過云南最高峰梅里雪山。又翻越了像盤虬般蜿蜒曲折的重重山峰，最后到達了哈巴雪山。
下車時，我們每個人都裹上了厚厚的外套，因為哈巴雪山巨大的海拔高低差異，形成了明顯的高山垂直性氣候。如果不保暖，就會著涼。
哈巴雪山的登山設施十分特別，它不像玉龍雪山那樣坐纜車上山，而是騎著笨重的毛驢慢慢地走著狹窄的山路，既可以適應溫差，也沿途欣賞了大自然的風光。
一路上因為無聊，所以牽毛驢的人告訴了我一些關于哈巴雪山的故事。我印象最深刻的是關于幾支登山隊的經歷。因為哈巴雪山至今未被人類征服，所以許多人都雄心勃勃地想去登上那神秘的峰頂。但每一次，都無人成功，只有少許幸存著的人。其他人的死亡原因很簡單，都葬送在了突如其來的雪崩中。所以后來，人們將哈巴雪山稱為圣山，是不可侵犯的，也禁止登山者攀登，游人只能到達指定的地點拍照留念。
到了半山，我們下了毛驢，順著臺階徒步上山，我們穿越了茂密的森林，參天大樹如同巨人一般矗立在兩邊。
終于，古老的冰斗出現在了我們左側。它起起伏伏，一直蜿蜒到天邊。尖銳的一角在陽光照射下閃閃發光，訴說著流年往事。
越往上走，景象便越清晰，當山頂一層薄霧漸漸散去后，挺拔孤傲的主峰這才映入眼簾，四座小峰環立周圍，遠遠忘去恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。(引用)我們不僅感嘆這雄偉壯觀的場面。
突然，頭頂響起震耳欲聾的聲音。只見雪體像一條幾乎是直瀉而下的白色雪龍，騰云駕霧，呼嘯著聲勢凌厲地向山下沖去。(引用)萬幸的是，幾分鐘后，雪崩在離我們很遠的地方停止了。但大部分人都還是呆立原地，只有我興奮地手舞足蹈：“哇!是雪崩耶!”
大人們迅速地拍了照，然后拉著我迅速地下了山。
騎毛驢下山的路上，不知是誰哼起了當地的民歌，伴著輕脆的鈴聲回蕩在山間。