每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
2023年貴州梵凈山的導游詞范文范本一
大家好!歡迎你們來到十丈洞景區來旅游，我是你們此次之行的導游員。游客朋友們，十丈洞景區，位于貴州省赤水市南部風溪河上游，離城區三十余公里，十丈洞景區是赤水國家4a級風景名勝區的重點組成部分。景區以瀑布群、竹海、桫欏、丹霞地貌為主要特色，兼有長征歷史文化、文物古跡，是集生態、科普、文化、游娛為一體的旅游目的地。十丈洞景區是一個以瀑布為主的生態景區，它主要由十丈洞瀑布、中洞瀑布、蟠龍瀑布群、雞飛巖瀑布群、任友溪瀑布群以及十丈洞附近的暗瀑組成。由于十丈洞大瀑布長期隱藏深閨，道路又非常難行，一直不為人所知，直到1986年7月19日，中央電視臺新聞聯播節目首次向世界播放發現十丈洞大瀑布奇觀的新聞，這才揭開了十丈洞大瀑布神秘的面紗，廣為世人所知。
現在就由我帶領大家去解開十丈洞瀑布的神秘面紗吧!游客朋友們，現在我們已經來到了景區大門，大門處豎著兩座雕塑，雕塑是由400塊丹霞石組成，連底座一起高6米，寬8米，分為兩個部分，正面形象為森林老人，又名大山之神，造型取自于人類始祖之一軒轅皇帝的原型，喻意十丈洞景區古老、原始，在森林老人和大山之神的保護下，沒有受到人為的破壞。雕塑的背面形象為空谷佳人，又名瀑布仙姑，根據劉海粟老先生“空谷佳人”的題詞來造型，意在展示十丈洞景區的清秀和美麗。
游客朋友們請跟隨我來，現在我們來到了中洞瀑布，瀑布高18.5米，寬75.6米，遠觀猶如銀珠織簾垂掛谷中，與十丈洞瀑布相映成趣。此瀑布晶瑩剔透，十分美麗，被當地人譽為“美人梳”。中國科學院考察團則稱它為“中國簾狀瀑布的典型代表”。
游客朋友們是否聽見遠處傳來轟隆隆的水聲，現在我們沿著這條小道去看一看，因為地面比較濕滑，請大家注意安全。
游客朋友們，現在我們來到來十丈洞景區的中心地帶——十丈洞瀑布，十丈洞大瀑布堪與黃果樹大瀑布媲美，瀑高76米，寬80米，是中國丹霞地貌上最大的瀑布景觀，是我國最佳瀑布奇觀之一。
瀑布從懸崖絕壁上傾瀉而下，似萬馬奔騰，氣勢磅礴，幾里之外聲如雷鳴，數百米內水霧彌漫，陽光照射之下，呈現五彩繽紛的彩虹，偶爾還能看到奇妙的“佛光環”，隨行人移動，一人一環，美不勝收。瀑布周圍樹木繁茂，四季蔥蘢。十丈洞大瀑布有著無窮的美麗壯觀，也有著無盡的傳說。
站在瀑前深不可測的“龍女潭”前觀瀑，人們會聽到一個關于“龍王三公主”的動人故事。據傳，遠古時代，十丈洞一帶久旱成災，龍王三公主趁老龍王外出，私降甘霖拯救眾生萬物，玉帝一怒之下把三公主囚禁潭底，深潭由此得名“龍女潭”。三公主身居龍潭仍不改初衷，每遇久旱無雨，就會駕彩虹化雨為瀑，拯救眾生，至今，大家只要駐足龍女潭邊，環顧護繞身旁的“佛光環”，就能聽到龍王三公主銀鈴般的笑聲，油然而生對這位善良美麗的龍女敬意。
游客朋友們，十丈洞景區之行就到此結束了。歡迎大家下次再來十丈洞景區來旅游，祝大家萬事如意!身體健康!
2023年貴州梵凈山的導游詞范文范本二
各位團友：
大家好，歡迎大家做客荔波漳江風景區。荔波漳江風景區由小七孔景區，大七孔景區，水春河景區以及荔波漳江田園風光帶構成。今天我們主要講解的是大小七孔兩個景區。
現在我們到達的景點就是小七孔景區的招牌景點——小七孔古橋。這座古橋位于景區東大門之首，建于清道光年間，曾是溝通荔波至廣西的重要橋梁。橋畔有一塊“萬古興橋”碑，碑上刻有“群山巖浪千千歲，響水河橋萬萬年。”之句。
接下來，我們要瀏覽的是六十八級跌水瀑布和拉雅瀑布?，F在我就帶領大家一起來領略一下真正的高山流水，這里的山路十八彎，這里的流水串對串。大家好好感受六十八級跌水瀑布的溫婉，以及拉雅瀑布的豪爽吧。所謂高山流水覓知音，希望大家在這里聽到喜歡的聲音，同時發現各位的知音。佛語有云“一花一世界，一樹一菩提!”大家慢慢體會吧!
我們繼續往前走，現在大家到達的是龜背山原始森林。龜背山遍生著龜背竹，所以有了這個名字。很像拍魔幻劇的場景吧!這些粗壯樹根，四處纏繞的藤蔓都有一把年紀了，見證過這里從古至今許多世事變遷吶!
好的，現在出現在大家眼前的就是水上森林了。水上森林又名瑤池，分為上中下三段。這里叢生著上百種樹木，這些成千上百株的樹木大都根植在水中的頑石上，又通過頑石根植于水底河床。形成了了這樣難得的水上森林景觀。茂密的樹葉擋住陽光，在這里再也不怕太陽曬了。
穿越一叢叢森林，大家可以看到有兩汪湖水，沒錯，這就是聞名遐邇的鴛鴦湖了。鴛鴦湖面積約29公頃，深30米。聽說這里面有大魚，如果大家運氣好會看到吶!鴛鴦湖最美的時候是早晨，陽光灑在湖面，風吹過來，花香鳥語，樹影波光。秋冬季節早晨有霧飄來，人在穿上就像神仙在飄一樣。
現在我們看到的是臥龍潭，樣看過去就像銀珠之簾垂掛谷。走進了就像貴州特有的水晶涼粉，現在有沒有特別想吃水晶涼粉的沖動。
今天的荔波漳江風景區講解到此結束，現在大家自由游覽景區吧，一個小時后我們景區門口集合。待會兒見。
2023年貴州梵凈山的導游詞范文范本三
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。
梵凈山位于銅仁地區西北部，處于印江、松桃、江口三縣交會處，屬武陵山脈中段。車到梵凈山腳下天已完全黑了，還下起雨來，感覺甚不方便。
第二天上午天氣還可以。吃過早飯，我們寄存了行李，買了些礦泉水和干糧之類，便開始爬山。此時剛過8點，在山門口，我們看了一個告示，原來是從去年國慶起門票由原來的15元漲到50元，漲了3倍多。
入得山門，還要坐旅游公司的面的，10公里路程，10元一位。沿途有兩個觀景點，一是瀑布;二是遠眺山頂及近觀清澈的溪流水。梵凈山是貴州名山，也是國家級自然保護區，還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈范圍。據介紹，梵凈山生長有珙桐、冷杉、長苞鐵杉、水青樹等700多種樹種，藥用植物800多種，苔蘚植物近250種，大型真菌近400
種，有不少是珍稀植物品種。動物則有黔絲猴、獼猴、云豹、長尾雉、娃娃魚等國家珍稀保護動物數十種。經過約半個小時的里程，我們的車終于停在一塊不大的空平地上。司機告訴我們，在這里才是真正要算開始爬山。
開始登山了，我們沿著約兩米寬的石階興致勃勃向7000多級臺階沖刺。走了一段后發覺腳步逐漸沉起來，且全身開始發熱出汗，背包甚感沉重。一問轎夫，才爬了500多級。天漸漸陰沉下來，水汽也逐漸彌漫，剛才還清晰的山頭此刻若隱若現，變成朦朧的一片。我們加快了腳步。在隱約聽到雨點打在樹葉之際，便快步入亭內避雨。有游客提醒說，這里剛好一千步。
路徑比1000級以下窄了一半。到2400步的時候，有一個小旅館，有礦泉水、干糧賣，可以炒菜吃飯，也可以留宿。我們經過時，沒有作停留，便繼續往上爬，以至后來提起，有同伴幾乎沒有印象。經過一段路程的攀爬，大家已漸漸適應，沒有感覺像開始1000步那么累。我們每爬800-1000步左右就小歇一下，吃點餅干，喝點礦泉水。爬了大半天還沒有一半的路程，真不知何時才能到頂。
在不到山頂非好漢的信念支撐下，我們不覺邁過了3600步，將近一半的里程。途中幾上幾落，翻了幾個山頭。到4500步時，有一個叫回香坪的招待所，景點管理區辦公室也設在這里。
到達6000步時，又有一招待所，這是一個休整轉折點。站在半山腰，一陣風吹來，感覺有點冷，打了個顫抖，趕緊把衣服穿好。山頂只剩1000多步了，似乎勝利在望。但真正考驗人的還是在后頭。
繼續往上爬幾百步，又有一個招待所，右邊有一座寺廟，名叫鎮國寺，估計歷史不是很長。因為在上面有座荒廢的寺廟，原來全是由山上的石塊砌成，名叫慈恩寺，據說和尚被土匪殺死搶掠后就荒廢了。站在廢墟上，讓人感覺到有一股悲涼。
山上水汽霧氣很濃，20米開外就已看不清人。我們先往東面走，那里有梵凈山上的代表景點———蘑菇石。走到跟前不遠處，果然見幾塊大石在歲月的風化下形成蘑菇的形狀，大自然真是巧奪天工。一層層的巖石也有點像書頁，記載了大自然的滄桑變化。我爬上一塊石頭往下探望，嚇了我一跳，下面是萬丈深淵，我正處于絕壁之上。
在朦朧的醉人仙境中，雖沒看到梵凈山概貌的壯麗景觀，留下多少遺憾，但也感覺人在山霧中的飄逸脫俗，給人的心靈予以凈化。
欣賞完蘑菇石，我們便往西端最高處爬，那里垂直近90度，突出一塊山峰，如巨石兀立。在我爬過的山中，可能險峻僅次于華山了。山巖上還有一個觀音洞，里面有個和尚一遍遍誦經(錄音播放)。不少游客入洞燒香許愿，洞口因而煙霧縈繞。
出得洞口，繼續往上爬，此時山峰一分為二，裂縫不到一米，往上看如一線天。穿過隙縫攀登向上，一步一步終于接近了金頂，上面建有兩座小亭，之間有一座橋，可以穿越而過，名曰天橋，名符其實，這是我看到最高的橋了，感覺離天更近。
算算時間，已是午后近1點，整個登山過程用了4個多小時。下山時就順利多了，只用了兩個多小時。
2023年貴州梵凈山的導游詞范文范本四
一路辛苦了。我們已經來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現是肇興鄉政府所在地，寨內分設三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發展興旺，村落相應擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢?
簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房;如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現在看到的是侗族攔路，這是一種當地民族的風俗習慣。侗族地區兩寨之間，有集體結交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯誼(侗家叫做“外頂”)的習俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。
兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。
有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風順，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區別，又在房族中定出“內姓”。一個內姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發展成五個團，按當時民間奉行的“五?！泵?，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質結構，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結實牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優美，巍峨莊嚴，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術，是侗族人民智慧的結晶，也是侗族一個重要標志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，眾人心齊的表現，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢?”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標志。侗族的規矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優美的民間傳說，接受傳統教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種。”寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發現，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現正申報世界非物質文化遺產。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創造的，據說參加跳這個舞能消災祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的。看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領略侗族“薩”文化的神秘了。“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢?傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發現，這座鼓樓與前面那座有一些區別。什么區別呢?大家先看一看，想一想。
對啦!智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經過堂安侗族生態博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。往右走，我們現在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質結構的吊腳樓，服務設施比較健全，接待過20多個國家和地區的游客。還有一支20余人的侗族藝術表演隊，晚間專門為游客表演侗族風情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當地村民演出侗戲、演唱侗歌的舞臺。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創的，具有獨特濃厚的民族風格。不知大家注意到了沒有?每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現了他們對公共設施功能區分布的心理構想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓。《黎平府志·風俗》載，侗族多建造上人下畜式木結構的雙面屋頂“干欄”樓房，當地漢族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數多少，房屋兩側各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關牲畜，二層為起居室，第三層存放農家生產工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變為住底層，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統農業是以水田種稻，嚴格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養魚，因此形成稻田養魚這樣一種獨特農耕形式和稻作文化特征。稻田養魚分為秧田育魚苗、稻田養大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的?讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方，比如水塘經常放鴨子，鴨子是叼魚的，當鴨子進水塘時，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現在已經來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結下深厚友誼，后人為了紀念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎?接著，我們去走一走侗鄉的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉為什么有石板路呢?有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當年的青布變成的嗎?侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業的良好風尚，人們為了解決坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數額等，讓那些熱心公益事業、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據各自需要，欣賞侗鄉歌舞，品嘗侗鄉風味食品，購買民族民間工藝品?？傊?，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家!
2023年貴州梵凈山的導游詞范文范本五
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。
梵凈山位于銅仁地區西北部，處于印江、松桃、江口三縣交會處，屬武陵山脈中段。車到梵凈山腳下天已完全黑了，還下起雨來，感覺甚不方便。
第二天上午天氣還可以。吃過早飯，我們寄存了行李，買了些礦泉水和干糧之類，便開始爬山。此時剛過8點，在山門口，我們看了一個告示，原來是從去年國慶起門票由原來的15元漲到50元，漲了3倍多。
入得山門，還要坐旅游公司的面的，10公里路程，10元一位。沿途有兩個觀景點，一是瀑布;二是遠眺山頂及近觀清澈的溪流水。梵凈山是貴州名山，也是國家級自然保護區，還被列入了聯合國教科文組織人與生物圈范圍。據介紹，梵凈山生長有珙桐、冷杉、長苞鐵杉、水青樹等700多種樹種，藥用植物800多種，苔蘚植物近250種，大型真菌近400
種，有不少是珍稀植物品種。動物則有黔絲猴、獼猴、云豹、長尾雉、娃娃魚等國家珍稀保護動物數十種。經過約半個小時的里程，我們的車終于停在一塊不大的空平地上。司機告訴我們，在這里才是真正要算開始爬山。
開始登山了，我們沿著約兩米寬的石階興致勃勃向7000多級臺階沖刺。走了一段后發覺腳步逐漸沉起來，且全身開始發熱出汗，背包甚感沉重。一問轎夫，才爬了500多級。天漸漸陰沉下來，水汽也逐漸彌漫，剛才還清晰的山頭此刻若隱若現，變成朦朧的一片。我們加快了腳步。在隱約聽到雨點打在樹葉之際，便快步入亭內避雨。有游客提醒說，這里剛好一千步。
路徑比1000級以下窄了一半。到2400步的時候，有一個小旅館，有礦泉水、干糧賣，可以炒菜吃飯，也可以留宿。我們經過時，沒有作停留，便繼續往上爬，以至后來提起，有同伴幾乎沒有印象。經過一段路程的攀爬，大家已漸漸適應，沒有感覺像開始1000步那么累。我們每爬800-1000步左右就小歇一下，吃點餅干，喝點礦泉水。爬了大半天還沒有一半的路程，真不知何時才能到頂。
在不到山頂非好漢的信念支撐下，我們不覺邁過了3600步，將近一半的里程。途中幾上幾落，翻了幾個山頭。到4500步時，有一個叫回香坪的招待所，景點管理區辦公室也設在這里。
到達6000步時，又有一招待所，這是一個休整轉折點。站在半山腰，一陣風吹來，感覺有點冷，打了個顫抖，趕緊把衣服穿好。山頂只剩1000多步了，似乎勝利在望。但真正考驗人的還是在后頭。
繼續往上爬幾百步，又有一個招待所，右邊有一座寺廟，名叫鎮國寺，估計歷史不是很長。因為在上面有座荒廢的寺廟，原來全是由山上的石塊砌成，名叫慈恩寺，據說和尚被土匪殺死搶掠后就荒廢了。站在廢墟上，讓人感覺到有一股悲涼。
山上水汽霧氣很濃，20米開外就已看不清人。我們先往東面走，那里有梵凈山上的代表景點———蘑菇石。走到跟前不遠處，果然見幾塊大石在歲月的風化下形成蘑菇的形狀，大自然真是巧奪天工。一層層的巖石也有點像書頁，記載了大自然的滄桑變化。我爬上一塊石頭往下探望，嚇了我一跳，下面是萬丈深淵，我正處于絕壁之上。
在朦朧的醉人仙境中，雖沒看到梵凈山概貌的壯麗景觀，留下多少遺憾，但也感覺人在山霧中的飄逸脫俗，給人的心靈予以凈化。
欣賞完蘑菇石，我們便往西端最高處爬，那里垂直近90度，突出一塊山峰，如巨石兀立。在我爬過的山中，可能險峻僅次于華山了。山巖上還有一個觀音洞，里面有個和尚一遍遍誦經(錄音播放)。不少游客入洞燒香許愿，洞口因而煙霧縈繞。
出得洞口，繼續往上爬，此時山峰一分為二，裂縫不到一米，往上看如一線天。穿過隙縫攀登向上，一步一步終于接近了金頂，上面建有兩座小亭，之間有一座橋，可以穿越而過，名曰天橋，名符其實，這是我看到最高的橋了，感覺離天更近。
算算時間，已是午后近1點，整個登山過程用了4個多小時。下山時就順利多了，只用了兩個多小時。
2023年貴州梵凈山的導游詞范文范本六
肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數的，有“千家肇洞”和“侗鄉第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。
肇興侗寨建寨歷史悠久，據民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。 一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術之鄉。
20xx年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。
一九九九年，省政府將肇興列為全省9個重點民族村寨保護之一，20xx—20xx年列為全省十三、二十個重點民族村寨保護之一。
20xx年一月，國務院已批準為國家級重點風景名勝區。
在20xx年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮古村之一。
鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結構獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術價值和民族民俗文物價值。 鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。
肇興侗寨人居“干欄”樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養牲畜。樓上住人，前半為廊，寬敞明亮，光線充足，為一家休息或手工勞動之所;后半部為內室，其中設有火塘，這是祖宗之位，也是取暖、炊飯的地方，兩側或第三樓上設臥房。一般一家一幢，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節聚居于此，設宴接待賓客。
肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲
班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年于中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
肇興侗寨侗族文化底蘊深厚，侗族風情原始、古樸。佳節期間，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客，當客人臨進寨邊時，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌。客人聞歌而對，一唱一應，幾個回合下來，喝了攔路酒，才肯放客人進寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進寨子的鼓樓內。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領下，擁著“薩壇”繞寨一圈。然后在蘆笙曲中進入歌坪，手拉手圍成男外女內兩圈，邊舞邊唱，是為“哆也”。
夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如癡如醉，不知天之將明。
2023年貴州梵凈山的導游詞范文范本七
各位團友，歡迎大家來到梵天凈土的梵凈山旅游，我是大家此次旅游活動的導游，大家可以叫我__。
梵凈山位于中國貴州省東部江口、印江、松桃三縣交界處，最高峰---鳳凰山，海拔2752米。梵凈山不僅是貴州第一山，還是中國中西部武陵山脈的主峰，也是中國26個加入聯合國“人與生物圈保護區網”的世界性自然保護區網的成員之一。素有“生態王國”之美譽。這座帶著神秘色彩的奇山，有著世界上獨有的蘑菇石、萬卷書堪稱“世界一絕”;有被稱為“世界獨生子----黔金絲猴”和國家二級保護動物大鯢的奇獸;還有被稱為“亞洲之王”的千年紫薇、南方紅豆杉、瀕危植物---珙桐、梵凈山冷杉等珍稀植物。 整個梵凈山山體龐大，東西寬約21公里，南北長約27公里，總面積567平方公里，次峰“紅云金頂”是梵凈山的精華部分，也是梵凈山景區中段部分，總面積大約150平方公里，它分東西兩線上山游覽，今天我們走的是東線。南面松桃暫且尚未開發，這三縣均屬于銅仁地區管轄。
梵凈山層巒疊嶂，森林茂密，古木撐天，具有悠久的歷史。典籍上考證，梵凈山唐朝以前稱“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后稱“梵凈山”。梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點化而來?！拌髢簟蹦恕胺鸾虄艚纭?。梵凈山的聞名與開發均起源于佛教，遍及梵凈山區的四大皇庵、四十八腳庵龐大寺廟群，奠定了梵凈山乃著名“古佛道場”的佛教地位，為中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場，佛教文化為蒼蒼茫茫的梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩。
所謂站得高才能看得遠，要親眼目睹梵凈山的美，我們還得到山上去?，F在我們就乘著這凌空懸壁的索道到達山頂去探索梵凈山的神秘吧!朋友們，現在我們已置身于緩緩上升的吊廂中，猶如飛踏在煙波浩渺的天路之上，層巒疊翠的山林盡收眼底，屏住呼吸似乎可以聽到溪流禽鳥的低語縈繞耳邊，騰云駕霧的感覺大約就是如此了。當然，如果大家想要親身體驗爬山的樂趣，下次來的時候可以從步道上來，步道景色秀麗，道路曲折，我相信喜歡挑戰的朋友一定會很喜歡。
各位游客，我們現在所在的是佛門圣地---承恩寺，承恩寺俗名上茶殿,在金頂左側,正殿三間,山門完好。門額陰鐫“敕賜承思寺”五字,兩側配殿八間,僅存部份殘墻。承恩寺是梵凈山廟宇的主體部分，在森林深處，還有許多從未發現過的古寺塔群。 好，參觀完承恩寺，我們拾級而上便是紅云金頂。金頂拔地而起，直入虛空，似地母翹起的手指，常有祥瑞紅云繚繞四周，故名紅云金頂，現在我們就沿著陡峭的石梯向上，去拜謁現實與未來之佛，山路濕潤，請大家小心路滑。一架天橋飛亙在呈v字形的斷崖上，兩邊各建一殿：左邊敬的現世佛釋伽，右邊供的是未來佛彌勒，傳說佛祖就是通過此頂來到人世的。所以說紅云佛頂，拜一拜佛祖就能共享人間太平!我們來梵凈山的朋友，只要登上這座從金頂遠眺，太子石、藏經石、鳳凰山、獻果山，還有走進了人民大會堂的蘑菇石，都在俯仰之間。由于氣候濕潤、植被豐富，梵凈山時常是細雨蒙蒙、云霧蒸騰，霧中的梵凈山雖無日出、日落之壯麗，也無佛光之奇觀，卻仍然有著一種含蓄、婉約的美麗。
梵凈山的美，首先就美在它的奇峰，這里競秀、峰峰稱奇、各有特色、各具神韻，世界獨有的奇石“蘑菇石”形似一本本經書堆疊而成的，據說這一天工巧匠就是當年大鬧天宮的齊天大圣孫悟空親手所造，不管風吹雷打，日曬雨淋，歷經萬年依然屹立于山頂，絲毫不變。
現在我們所看到的“萬卷書”，傳說是唐僧師徒西天取經路過此地時由于山高，馬腳被拌了一下，即從馬背上掉下了幾疊經書，形成了梵凈山上的峰群，就是萬卷書。
看完了萬卷書，接下來我們去走走九皇洞，見識翻天印。現在我們沿著九皇洞攀登石壁而上，山路濕潤，請大家小心路滑?，F在我們所看到的山崖頂端平鋪的那一面石臺，在上面所放置的那一方巨印，就稱為翻天印。因造型與蘑菇石相似，所以又叫“小蘑菇”。在它的下面，有兩個大小不一的天然圓坑，大的常年積水叫“金盆”，小的盛滿塵灰叫“玉爐”。傳說九皇娘每天晨昏參天拜佛時，先以金盆凈手，再到玉爐插香，大自然造就了神奇的勝景，也就造就的美妙的傳說。
好，更神秘的梵凈山是需要我們去探索，接下來的時間就留給你們了，我們半個小時后在這里集合，游覽時請大家注意安全。