人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新峨眉山金頂導游詞簡短一
那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，"山是一座佛，佛是一座山"體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱"峨眉天下秀"、"仙山福地",又是中國四大佛教名山之一。
在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領略到川西南地區所特有的田園和"竹籠"風光。四川自古"天府之國"農業發達，"水旱從人，不知饑瑾"(那一個是四川地區的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。
這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做"竹籠"式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。
好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云："蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云".這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。
凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。
在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發現烏山、龜城山、凌云山聯接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。
據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以"避沫水之害".而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現在我們已無從得知。
開鑿樂山大佛的發起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。"易暴浪為安流".于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成"海師洞".海通修大佛的業績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以"俸錢五十萬佐其費"得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱"天寧閣",后毀于兵災。
大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為"天洞".入"天洞"上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。
參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。"蜀國多仙山，峨眉藐難匹".大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢?欲識"廬山真面目"髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區突然拔地而起，真可稱得上是"雄秀西南".《水經注》里記載："從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉".峨眉山由此而得名。
最新峨眉山金頂導游詞簡短二
《峨眉山月歌》是李白的一首七言絕句，語言淺近、音韻流暢，意境明朗。對于初次接觸詩詞鑒賞的七年級學生而言，有一定難度，因此課程設計始終圍繞學生的學習需求，也體現了新課程中“學生是學習的主體”這一理念。教師在課堂教學中只是一個引路人，只有把學生放在主體的位置，教學生之所需，解學生之所惑，學生才能與教師產生共鳴，課堂上才能奏起美妙的交響曲。因此，課前通過問卷了解學生對于詩詞鑒賞存在的問題、難點、需求，據此設置了本課的教學目標、重點和難點。課堂上設置了以下環節：①激趣導入，以含有“月”的詩句切入，拉近學生與文本之間的距離。②反復誦讀，以讀代悟，教師范讀、學生自由朗讀、學生齊讀，師生吟誦等，讓學生在讀中感知詩詞大意，掌握詩詞節奏，理解詩詞內容，揣摩詩詞意境，直至悟情悟理；③研讀探究，通過對重點詞的品析，探究詩詞內涵,理解詩詞意象，領悟詩詞意蘊，充分調動學生的生活經驗和情感體驗，實現“理解作者情感”與“陶冶自身情感”的雙重目的，從而保證本課的教學重點；④品讀感悟，以小組合作的形式進行散文化擴寫，使學生在感知美、體驗美、領悟美的過程中，提高創新能力，提升鑒賞水平，從而突破本課的教學難點。⑤拓展延伸，賦予“月”這個意象以新的內涵，拓展學生視野、擴充詩詞積累、理解典型意象，使學生明白傳承中應有所創新，課堂始終讓學生在輕松愉快的氛圍中學習知識、增長能力、提高素養。
本文的亮點在于辯論賽環節，通常教學中會將“思君”定義為思友，懷鄉、念親，而忽略了“月”這個意向的豐富內涵，忽視了李白“月奴”的情結，他以月為知己，對月情有獨鐘。此處引入辯論賽，正方的觀點為“思君”即思念朋友，反方的觀點為：“思君“即思念月亮，雙方各以例句佐證，各執己見，暢所欲言。不但豐富了學生的詩詞積累，錘煉了學生的思辨能力，還讓學生明白了“詩無達詁”的道理，鑒賞者可以仁者見仁,智者見智，各以其情而自得，這正是詩詞鑒賞的魅力之所在。
教學中的生成點常常令教師身心為之一振，不禁為學生閱讀的仔細而喝彩。本課教學中，賞析第一句“峨眉山月歌半輪秋”時，本以為學生只能說出時間、地點，誰曾料，一位同學就提出了“秋“為何放在句末這個問題。此時，教師及時捕捉到這一生成點并加以引導，使學生認識到“秋”不僅點明季節，還符合古語語序，更暗合了押韻，體現了詩人遣詞的非凡功力，也讓詩歌充滿了音韻美。緊接著另一位同學又注意到“半輪”，說在地理課上學過，半輪指上弦月或下弦月，說明詩人是在秋天的一個月初或月末乘船出行。教師及時補充，“是農歷的月初或月末”。一下子就將賞析帶入了更深層次，也為下面的剖析奠定了良好的基礎。
由此可見，語文教學有著豐富的內涵和廣闊的外延，正所謂：生活處處有語文，語文處處系生活，我們應該讓學生在古詩詞的學習中
培養美的情趣，接受美的熏陶，領略美的意蘊，感受中國傳統文化的魅力，使學生的素養得到全面提高。
有人說“教學是遺憾的藝術”，因此，本課教學中也有很多缺憾之處：
①看似簡單的四句詩歌，卻因其為古典詩詞，對初學者而言，理解起來還是有一定的難度，作為老師，我當然希望有更多的時間讓孩子多讀、多思、多練、多感悟、多品味、多體會，但是由于時間關系，總有些不盡人意之處。
②在備教材、備學生的時候，我總是想得很多、很充分，但實際操作中總有一些意想不到的事情發生。如：最后擴寫環節，你無從知道孩子想要表達的東西。交流時有個學生說道“詩人借這首詩表達了的情感很多，說不清”，當時，教師只是告訴學生可以用“情感復雜”來替代。現在想來，應該改為：適逢大唐盛世，年輕的詩人揚帆遠航，內心既有對故土的留戀，又有對未來的渴盼，更多的是一份對理想的執著，對未來的期許。這正是盛唐的氣象，盛唐的精神，他的核心就是“積極進取”。今天的我們也正處在前所未有的開放時代，更應學習這種“積極進取，奮發有為”的精神。這樣處理既給出了范例詞句，又讓學生明白該從哪些角度切入。
③我也經常和同事一起探討，大家總是給我一些很好的建議，我也說，其實原本也是這樣想的，但是，在教學中更應關注學生，體現人文思想，因為他們才是學習的主體，一切教學活動都要圍繞著學生，一切都要為提高他們的核心素養而服務。
以上是我的教學反思，不妥之處，還望評委斧正。
最新峨眉山金頂導游詞簡短三
大家早上好!我是旅游公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又快樂的一天。
峨眉山景區面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國、動物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……
首先我帶你們參觀報國寺景區，這里有很多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區，而且交通非常方便。
一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。
這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。
接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會搶游客手里的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這里有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。
接著我們去坐索道上金頂，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。
我們游玩了整個峨眉山，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山游玩吧!
最新峨眉山金頂導游詞簡短四
各位游客大家好，歡迎您來到高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千的中國佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等贊譽。
峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨眉山。近20xx年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。現在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂，海拔3077米，在這里，導游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：
第一：日出
早上五、六點鐘，站在舍身巖上遠望東方，只見天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云層變為橙黃，稍頃，紅日露出一點弧形的金邊，弧形越來越大，云層也為它閃開一條道路，當橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋時，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩穩當當地嵌在地平線上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
第二：云海
峨眉金頂觀云海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現出青蔥的峰巔。云海瞬息萬變，時而平鋪絮綿，稱作“云毯”;時而波濤漫卷，稱作“云濤”;時而簇擁如山，稱作“云峰”;時而聚結蓬堆，稱為“云團”;時而分割如窟，稱作“云洞”。隨著風勢，云層縹緲多變，神奇莫測，如騎龍跨鳳，車輿隊仗，飛禽走獸。金頂云海，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語，一種樹名。“兜羅綿”意指此樹綻放的花絮，紛紛揚揚。
第三：佛光
佛光，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在云層上產生的衍射現象。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一。每當雨雪初歇，午后晴明之時，陽光朗照，光映云海，游人立于睹光臺上，可見自己身影被云面一輪七色光環籠罩，舉手投足，影隨身動，即是兩人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。佛光大小、色彩、形狀不同，也有不同的名稱。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環如虹的，稱“金橋”，佛光出現往往依云而出，若無云出現，稱為“清現”，最難得。還有一種稱作“反現”的，即早上，光環出現在金頂西面，此種現象極難見到。
第四：圣燈
峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中，忽見一點兩點，如豆的星光，漸次千點萬點，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷，“時而散舞，星星點點;時而相聚，網網團團，令人眼花繚亂，心動神搖。”此種現象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢。”
“圣燈”現象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時發的光亮。
觀圣燈由來已久，古人留下不少題詠，唐代詩人薛能上峨眉山時，即寫下《峨眉圣燈》一首：
“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧。”
各位游客，了解完金頂四大奇觀之后，請大家隨我參觀華藏寺。