我們在一些事情上受到啟發后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
2023年從政道德心得體會一
黨員干部的四條底線呼吁一心向黨、公心為民，曾說過：黨看干部主要就是看“肩膀”，看能不能負重，能不能“超負荷”，言下之意，作為一名時代的優秀干部不僅要有出色的工作能力，更要懂得挑擔子、干事情、有作為，政治上靠得住、作風上過得硬、人民群眾信得過，而此時提出“四條底線”要求無疑更表達了對干部的期待和要求。
當然做一名優秀的黨員干部光守住“四條底線”，是遠遠不夠的，好干部不僅要思想素質跟得緊，業務能力叫得響，服務意識過得硬，更重要的是有一顆“舍命為民、迎難而上”的公仆之心，要拿出十足的肝膽氣魄和擔當精神服務于民、鞠躬盡瘁。黨員干部責任重大、使命崇高，唯恐再多的奉獻和拼搏，也會辜負組織的信任和人民的囑托。
能夠守住“四條底線”不是“高配”而是“標配”，是每名黨員干部都要時刻警醒自己堅守的底線，是領導干部修身正德、干事創業的必修一課。因此，各級領導干部要謹記“四條底線”的要義和精髓，牢記越線碰線的眼中后果，握緊權力戒尺、心存感恩敬畏，把廉潔從政作為第一標準、第一要求、第一底線。
要探索考察干部德的有效辦法，將德的表現細化到具體的措施上，全面客觀地反映黨員干部道德修養情況。要通過建立健全經常化的“考德”機制，使重德才、重實績的用人導向具體化、顯性化，讓那些埋頭苦干、真抓實干的干部真正得到重用、充分施展才華，讓作風漂浮、嘩眾取寵的干部無以表功、受到貶責，杜絕投機鉆營之路，堵塞趨炎附勢之門，廓清選人用人之風。
? ? ? ?對照標準標桿看道德境界高不高優秀發言稿篇2
切實解決理想信念動搖、動力不足的問題。現在，一些領導干部對馬克思主義還靈不靈，共產主義還要不要，社會主義還通不通， 黨的領導還行不行存在疑問，理想信念根基不牢，導致謀事成事的精氣神不振，干事創業的勁頭松懈。有的“身在曹營心在漢”，家屬、錢財轉移到國外，隨時準備“跳船”;有的躲事、怕事，對崗位挑肥揀瘦，為了不出事、寧可不干事;有的推諉扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學，遇到矛盾問題繞道走，搞無原則的一團和氣;有的感嘆“為官不易”，借口規定要求嚴了、緊箍咒緊了，為自己不作為找理由。這樣那樣的思想“疲態”，說到底是信仰信念的“總開關”沒有擰緊，出現了跑冒滴漏，迷失了前進方向。理想信念是精神上的“鈣”，“鈣”足了，脊梁骨直了，才能看得遠、看得清，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，不為任何利益所誘，真正做到把責任記在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地為黨擔責、為人民負責、為事業盡責。
切實解決宗旨意識退化、立場不牢的問題。當前，一些領導干部缺乏對群眾的敬畏之心，不問民間疾苦，不問群眾冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我獨尊。有的眼睛向上，做一點事情不怕群眾不滿意，就怕上級不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排場、講面子，熱衷形象工程、面子工程，勞民傷財，大搞所謂的“政績”;有的閉門造車，習慣拍腦袋決策，只聽“好聲音”不聽“真聲音”，不察民情、不接地氣，罔顧群眾意愿與訴求。諸如此類的表現，說到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務的意識，放松了人民公仆應有的道德追求。人民至上，天下歸心。全心全意為人民服務，是我們黨一切活動的出發點和歸宿，也是我們黨永遠立于不敗之地的根基。牢記宗旨、心系群眾，是領導干部從政道德的內核。心底無私天地寬，作為黨的領導干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群眾一塊苦、一起過、一同干，以一心為公的思想境界，放下架子、打掉官氣、贏得民心。
切實解決道德認知缺位、境界不高的問題。眼下，一些領導干部中存在著“飯碗論”的觀念，認為當官不過是種職業，把自己的身份混同于普通群眾，忘記了共產黨人的使命與責任。有的知行分離，說一套做一套，“手電筒”只照別人不照自己，表面上義正詞嚴、冠冕堂皇，背地里大搞以權謀私、權錢交易;有的放松自律，自詡精明強干、作風果敢，只看事業“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而無“德”，最終跌倒在“能人腐敗”上。凡此種種現象，說到底是道德認識不到位，道德內化不自覺，道德修煉不徹底。“君子檢身，常若有過。”領導干部始終堅持自律自省，跳出“小我”看問題、仰望“星空”樹德性，才能做到慎獨、慎初、慎微，自重、自省、自勵。領導干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責的內在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領好向。
2023年從政道德心得體會二
近段時間，按照培訓要求，我認真學習了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導下，對領導干部培養從政之德有了一定認識和體會。
一是要將誠信建設貫穿政德培養始終
誠信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現代講求的誠信建設，都充分說明，國家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持；要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力；擁有良好的政府公信力，整個社會的運營成本就會降低。而政府公信力的構成部分，就包括領導干部的公信力。一個干部一個公務員的誠信，反映的是政府的形象，同時，公務員干部的誠信，體現出人民的利益。因此，要將誠信建設貫穿于政德培養的始終。干部在工作當中要做到誠信，要有誠實守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹立正確的政績觀不謊報績效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權當中的道德準則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠信建設是我們干部政德培養的一個重要方面，是在各個功德當中都要去加強的，只要我們認真對待它，認真做它，我們相信我們的干部隊伍一定會誠信。
二是要常懷憂國憂民和為民奉獻之心
有句名言叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產。憂國憂民，能不能替老百姓著想，向來是檢驗一個官好壞的試金石，他也成為了千百年來永遠的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無私、獨立和犧牲的人格，要隨時想到百姓安危，隨時準備為民請命，為民除弊。此外，干部應該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實事求是，一般從實際出發，從實際出發、實事求是，首先就要面對事實。面對事實為最基本一個狀態準則，就是敢不敢承認現狀，承認事實，承認事實就必須講真話。所以從黨性這個角度講，講真話是干部的一個道德底線。
三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣
《晏子春秋·內篇雜下》里說，“廉者，政之本也。”意思是:廉潔，是為政的根本。“廉”是指為官的品德。胡錦濤同志在第十七屆中央紀委第五次全會的講話當中強調，黨的十七大提出，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設。這是我們黨從全局和戰略高度作出的重大決策，是適應反腐倡廉形勢發展變化提出的重大任務，是推進懲治和預防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來說，做到廉潔從政，首先應該對腐敗持有一種零容忍態度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應該牢固的樹立權力的來源是人民的權力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說來，作為干部，要當心來自三方面的陷井:一是來自已經被請托的你的親友方面的陷井，二是來自想與你進行權錢交換的心里是有意圖的、帶著預謀進來的接近你的不法商人，三是要謹防自己的上司。
四是要時刻準備承擔起兩大核心責任
作為領導干部，其職責的核心是道義責任和政治責任的承擔，在從政過程中，要時刻準備承擔起這兩大核心責任。道義責任是領導職責的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領導干部，有義務做社會道德的表率和引導者，所以從這個意義上來說，社會公眾和法律制度對領導干部的要求要遠遠高于對普通老百姓的要求。從主觀責任角度來說，公職人員，尤其是領導干部要有忠誠、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責任是問責制的核心，體現兩個方面:一個方面就對執政黨的忠誠，一個方面就是對人民的負責。也就是說，作為領導干部，在現行的施政過程中，我們既要對黨負責、對黨忠誠，也要對人民負責。作為領導干部，作為公職人員，在施政過程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會被問責。
2023年從政道德心得體會三
廉政黨課講稿：黨員干部如何堅守從政道德
同志們，大家好！
按照縣紀委《關于在全縣開展黨政主要負責人講廉政黨課活動方案》的要求，今天由我來和大家一起就“堅守從政道德，保持黨的純潔性”這一話題進行交流和探討，不足之處請大家批評指正。
今天這堂課，我就講這一個字--“德”，展開來是六個字：“明德、踐德、守德”。作為黨的領導干部，我認為堅守從政道德，首先要明德，明德的關鍵是學習，通過不斷學習，提高個人道德修養。踐德的關鍵是實干。明德后才能在工作實際中通過真抓實干去踐德。守德的關鍵是廉潔。在踐德的過程中必然要經受誘惑、經受考驗，只有守住廉潔的底線才守好德。因此，要把握好學習、實干、廉潔這三個方面，以學明德、以行踐德、以廉守德，做一名讓組織放得心、群眾中有口碑的優秀共產黨員干部。
一、以學明德
德為立身之本，德是為政之要。德對于人的重要性不言而喻，對于黨員干部的重要性更甚。江澤民同志提出“以德治國”，中組部多次強調干部選撥任用要“德才兼備、以德為先”。領導干部要堅守從政道德，首要是明德。對于明德，我想問在座的同志們兩個問題，請大家思考：
第一個問題：什么是領導干部的“德”？
對于這個問題，我想引用習近平同志2009年1月在全國組織部長會議上說的話作為這個問題的答案：他強調干部應有“四德”標準，即職業道德、社會公德、家庭美德和政治品德。我認為，這四德應該就是領導干部的德的內涵所在。下面我就結合個人的認識講一講這四德。
政治品德之要在于忠誠正直。忠誠是政治品質的核心，人沒有了忠誠，就沒有資格談道德、情操、氣節、教養。對黨忠誠，對國家忠誠，對事業忠誠，這是黨員干部最大的政治品德。正直是也是黨員領導干部必須具備的政治品德，一個正直的人，秉公處事，正直為人，會得到周圍的人的尊重和敬仰；一個正直的領導干部，不畏懼權勢、不畏懼壓力，依法行政，堅持原則辦事，也會得到組織的認可、同事的敬仰和群眾的滿意。
職業道德之要在于為民廉潔。醫有醫德，師有師德，各行各業都有職業道德。對于領導干部而言，職業道德就是從政道德。其實可以用一句話來概括，就是“為人民服務”。為民是從政道德的核心。領導干部手中的權力來自人民，理應心里想著人民，心中裝著人民，把手中的權力為人民服好務。現在有些領導干部心中裝著的是權力，心里想著的是享受，這是從政道德的缺失，必然使人走上歪路，誤國誤民誤己。廉潔是從政道德的內在要求。領導干部就要嚴于律己，廉潔奉公，一身正氣，兩袖清風，清清白白做“官”，堂堂正正做人，堅持高尚的精神追求，做一個為民廉潔的榜樣。
社會公德之要在于與人為善。我認為，社會公德的核心是一個“善”字。社會公德如果缺少了善，產生的可能是人情冷暖、世態炎涼、正氣受挫、邪氣上升。與人為善，善待他人，助人為樂，這些都是善的表現。社會是一個大家庭，每個成員都能保持一顆善心，則社會成員能和諧共處。古人說：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”意思是說，上層的道德好比風，平民百姓的言行表現像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。黨員干部的社會公德優劣，不只是個人道德素養高低的表現，而且是一個社會風氣的導向。黨員干部更有義務心懷善意，踐行社會公德，引領全社會形成優良的道德風尚。
家庭美德之要在于和諧幸福。家庭是社會的細胞。“家和萬事興。”每個家庭和諧幸福，社會才會和諧幸福。因此，家庭美德的核心應該是和諧幸福。領導干部要努力營造尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦的家庭氛圍，建立和諧幸福家庭。家庭美德的關鍵懂得孝與愛，懂得廉與嚴。現實中，一些領導干部往往是家庭出問題在外面找情人、包二奶最后導致貪污腐敗、鋃鐺入獄，這是家庭責任的缺失和家庭道德的背叛；有些人千方百計利用手中權力為家人撈取利益，其實這不是對家庭的愛，而是害他們，一旦出事，全家坐牢。原省委副書記鄭培民曾這樣鼓勵自己的孩子讀書上進：“與其我留給你們財富，不如留給你們創造財富的能力。讀書，就是創造財富的能力。”這值得我們深思。
第二個問題：領導干部如何明德？
加強學習，以學明德。我國傳統文化歷來講究“讀書明德”。古人常言“道德文章”、“為文修德”，體現的是“讀書”之于“明德”這一至關重要的作用。良好的道德修養，一靠教化，二靠養成，因此，學習對于道德養成是一種十分重要的手段。黨員是群眾中的先進分子，黨員干部更要對自己從高要求，堅持把“學習”與“明德”緊密結合起來，積極投身創先爭優實踐活動，爭當帶頭學習的模范，廓清道德認識，增強道德修養，提升道德標準。一要學習歷史人物。上下五千年，我國歷史上從來就不缺乏從政修德的典范。古人崇尚“修身齊家治國平天下”、“內圣外王”、“厚德載物”。這些都是古代道德的精華提煉。我們可以學習孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，學習李世民的“水能載舟，亦能覆舟”，學習海瑞的“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，學習范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，學習鄭板橋的 “衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”。在這些人身上體現出來的公而忘私、為民竭慮、剛正不阿的優秀道德品質，應該永遠值得我們黨員干部學習。二要學習時代榜樣。我們黨從成立到今，涌現出了一大批立場堅定、大公無私、道德高尚的優秀人物，充分體現了共產黨員“兩個先鋒隊”的先進特質。在中國革命時期，多少黨的英雄兒女“砍頭不要緊，只要主義真”，為樹“大德”而拋頭顱、灑熱血；在中國建設時期，有焦裕祿甘為公仆、孔繁森心為民系、牛玉儒一心為公，還有鄭培民、任長霞、沈浩、楊善洲等一大批為黨分憂、為民解難的優秀共產黨員干部，他們以自己的實際行動踐行了“鞠躬盡瘁、死而后已”的共產主義精神，是我們黨員干部認真學習的榜樣。三要學習先進理論。理論是道德之魂。我們黨員干部除了以先進模范人物作為自己道德修養上的“偶像”外，還需要掌握科學的理論。對共產主義信念的堅定、對路線方針把握的正確、自身道德情操的高尚都來源于扎實理論素養的支撐。已有的大量事實證明，一些黨員干部之所以過不了金錢關、名利關、人情關、美色關，最重要的原因就是放松了政治理論學習，放松了世界觀和人生觀的改造，墮入了“理論貧乏——信念崩潰——心靈扭曲——胡作非為”的不歸之路。我們黨員干部，一定要花大力氣學習和鉆研政治理論，堅定理想信念，改造主觀世界，牢固為民宗旨，保持頭腦清醒，清清白白從政，干干凈凈做事。
二、以行踐德
明德而后能踐德。孔子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”古語有言：“德莫高于愛民，行莫高于利民”。江澤民同志曾經指出：“貫徹三個代表要求，關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執政為民。”領導干部的從政道德或者說職業道德的高低，在一定程度上決定著領導水平和執政水平，決定著事業的興衰成敗。對我們黨員干部來說，在工作中以自己的實際行動踐行從政道德，為民掌權、為民行權、為民謀利就是最大的“德”，反之，就是最大的“缺德”。一要堅持權為民所用。“權為民所用”是黨中央在新的歷史時期對中國共產黨黨員干部提出的政治要求，體現了我們黨對權力本質認識的高度自覺和對權力行使目標的鮮明態度。黨員干部手中的權力是人民賦予的，這種權力應該是一種責任，更是一種義務；手中的權力越大，意味著責任就越重，義務就越多。黨員干部堅持權為民所用，要強化權力“受托”意識、自身“公仆”意識，以強烈的事業心和責任感來正確行使黨和人民賦予的權力，帶領人民群眾千方百計謀發展，聚精會神干事業。如果帶著私心用權，帶著“撈一把”的心態做官，“做官”的背后就是“坐牢”。這不僅是從政道德的喪失，更是人身自由的痛失，真到那時悔之晚矣。二要堅持情為民所系。我們黨歷來對人民群眾有著深厚的感情。毛澤東同志在天安門城樓高呼“人民萬歲”，鄧小平同志說“我是中國人民的兒子”，江澤民同志與人民群眾“同呼吸、共命運、心連心”，胡錦濤同志提出“情為民所系”，道出了共產黨人對人民群眾的深厚感情。黨員干部堅持情為民所系，就是要做到愛民、親民、敬民，到群眾中去，到最困難的地方去，到意見最多的地方去，深入基層察民情、體民苦、排民憂、解民難，懷惴真摯情感以自己的實際行動為老百姓辦好事、做實事。三要堅持利為民所謀。利為民所謀是權為民所用、情為民所系的必然歸宿。黨員干部手中的權力理所當然是為人民謀利益的，在具體工作中，要堅持“群眾利益無小事”，把群眾的呼聲作為全部工作的“第一起點”，把群眾的意愿作為指導工作的“第一信號”，把關心和服務群眾作為自己的“第一職責”，把群眾的評價作為衡量工作的“第一尺度”，“為官一任、造福一方”，多做人民群眾衷心擁護的事，多做讓老百姓得到實惠的事，讓人民群眾共享改革開放的成果。不可否認是的，現在有些領導干部為了自己仕途的發展，熱衷于搞所謂的“政績工程”、“樣板工程”，虛報浮夸數據，忙著為自己臉上貼金，而不去解決切實關系到老百姓利益的根本問題；有的領導干部缺乏長遠眼光，生態意識淡薄，走“殺雞取卵”、“吃子孫飯”的發展道路。這些人都沒有堅守從政道德，一心只為謀取個人利益，而放棄了為人民謀利。作為科技部門的負責人，手中也有一定的“權力”，每年經手的項目資金都有上百萬元。我總在想，如果把這部分資金為老百姓用好、用活，將會給黨和人民的事業帶來極大的好處，但如果使用不當，甚至從中漁利，不僅會給自己帶來災害，也會給老百姓的事業帶來危害。所以，一定要為民實干，以行踐德，把心思花在事業上，把精力用在工作上，把情感注在老百姓身上，做到上不愧黨和組織的培養，下無愧群眾的信任和期望。
三、以廉守德
權力往往意味著利益，有些人為獲得額外的利益便不擇手段地利用權力和靠近權力，特別是“四個多樣化”形勢下的今天，領導干部更是時刻面臨著權力帶來的一系列考驗。廉潔奉公因而成為為政以德之要義和領導干部安身立命之根本。正如馬克思所說的：“不可收買是最崇高的政治道德。”廉潔奉公，就是要求領導干部時刻以人民利益為最高利益，個人利益服從人民利益，真正做到為政清廉、不謀私利、克已奉公、無私奉獻，甘愿為國家、為人民的整體利益而犧牲自我。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔”。古往今來，“好官”之所以被人們津津樂道、久久傳誦，是因為他們做人上的正直，更是緣于他們為官上的清廉。春秋時，司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。”常言道：“能吏尋常見，惟廉第一難。”我們黨員干部加強道德修養，一定要攻克這個“第一難”，守好一個“慎”字，以慎守廉，以廉守德，保持自己的“清白之身”。一要慎始，不存僥幸心理。左傳中就有“慎始而敬終，終以不困”。 古語云：“善始者繁，克終者寡。”“千里之堤，潰于蟻穴”。從手中有權的第一天開始，黨員干部就要時時警醒自己，管住自己，違法亂紀的口子一次也不能開，違法亂紀的事情一件也不能辦，不能有僥幸心理，不搞下不為例。有的就是在第一次面對誘惑時沒有把握住自己，讓私心和人情戰勝了原則。管住了“第一次”，就掌握了主動權，就能在各種腐蝕面前立于不敗之地。二要慎欲，不陷聲色之惑。“養心莫善于寡欲。”現實生活中，魚游在水里為什么上鉤？鳥飛在天上為什么落網？魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網。人有基本需求，人有七情六欲。黨員干部也是人，也有“基本需求”、“七情六欲”。但正因為你是黨員干部，手中有“權”，身旁難免布滿了“魚鉤”、撒滿了“秕谷”，稍有不慎就會上鉤、落網。我們必須加倍小心自己的所欲所求，把欲望放在法律和道德的約束之下，置于個人理智的控制之下。古人云：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”當今世界，紅塵滾滾，物欲橫流，“外面的世界很精彩”，各種誘惑多多，各樣欲念橫陳。黨員干部要避免“飛蛾撲火”的下場，一定要做到不正之風不染，不法之事不干，不善之友不交，不凈之地不去，耐得住寂寞，守得住清貧，抗得住誘惑，拒得住腐蝕，頂得住拉攏，保得住節操。三要慎利，不取額外之財。曾國藩有八本家訓，其中就有：“當官以不要錢為本”。打個不恰當的比方：我們黨員干部現在的工資雖然還不高，但薪水如“井水”，雖少卻可細水長流、終身受用；非法謀取的是“洪水”，雖多卻異常危險。不可否認，在市場經濟體制下，金錢和物欲對人們的思想沖擊是巨大的，立場不堅定的黨員干部更易“中箭落馬”。我們要領悟“井水”與“洪水”的關系，算一算違法違紀的政治成本賬和經濟成本賬，眼前小利賬和長遠利益賬。對于金錢名利，要以淡泊的心態來看待，非分之念不能有，貪財之手不能伸，歪門邪路不能走，權錢交易不能為，不該拿的堅決不拿，不能要的堅決不要。四要慎微，不潰千里之堤。“不矜細行，終累大德”；“道自微而生，禍是微而成”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這些名言都說明了慎微的重要性、必要性。驕縱起于奢侈，危亡起于細微。一件小事能成就一個人，也能毀掉一個人。一些黨員干部走向貪污腐敗，大都存在這樣一種普遍規律：因守不住底線，缺口往往從小事、小節打開，從吃別人一頓飯，收取別人的一點“小意思”開始，既而從失守小節到喪失大節，深陷“泥潭”。小節不保，大節難守。我們黨員干部無論在工作、生活還是社交上，都要把“小事”看成“大事”，自覺用法律和道德約束自己、檢點自己、警示自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，嚴于律己，防微杜漸，警鐘常鳴。
各位黨員同志們，今天的廉政黨課就上到這里，非常感謝大家來聽課，一起學習探討堅守從政道德，保持黨的純潔性這個話題，希望各位黨員同志回去以后，加強學習、認真領會、搞好落實，能夠從這短短的六十分鐘廉政黨課中學習到一些東西加以消化，更好地指導我們的實踐工作、學習和生活。
謝謝大家！
黨員干部廉政黨課講稿
銀行黨員干部廉政教育黨課講稿
加強黨員干部黨性修養黨課講稿
黨員干部遵章守紀專題黨課講稿
領導干部廉政黨課講稿
2023年從政道德心得體會四
一、堅持秉公用權，廉潔從政必須信念堅定，加強學習。
信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權、廉潔從政。當今時代，隨著城市化建設的不斷深入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現，如果不加強學習、不注重學習、不善于學習，就要被這個時代所淘汰。當然，作為黨的干部，我們更應把學習作為提高能力素質、推進事業發展的根本之道。同時，學習的目的全在于運用，在于提高，要應把學習和實踐結合起來，善于運用學到的知識解決實際工作中的問題，努力做到學以致用、用以促學、學用相長，不斷提高領導科學發展和促進社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時候都做到不以權謀私，不濫用職權，不貪贓枉法。
二、堅持秉公用權，廉潔從政必須依法行政，依法用權。
分析一些腐敗現象的思想根源，就是因為一些干部經不起權利的誘惑，不能夠依法辦事。說實話，權力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發生異化變質，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權力是人民賦予的，人民是權力的所有者。對我們每一個有權在手的人而言，權力意味著責任和義務，權力越大，責任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權，何以為民解憂，又何以言公仆？是否用好權的一個重要標準，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領導干部要在紛繁復雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節，就應該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權大不移公仆心、位高更知責任重，永葆共產黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當官、為誰掌權、為誰服務”這個從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。
三、堅持秉公用權，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領導干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力；如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰斗力。
四、堅持秉公用權，廉潔從政必須加強監督，接受監督。
監督的前提是公開，如果權力都在暗箱里操作，那監督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權力運行的規范和透明，才能把人民賦予的權力真正用來為人民謀利益、辦實事上。加強對權力的監督，黨員干部必須增強接受黨組織和群眾監督的自覺意識，嚴格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監督。如果不主動增強接受監督的意識，有逃過監督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監督和批評，不是一種擺設，也不是一種姿態，而是黨性原則的重大問題，是增強免疫力的內在力量，是抵御各種誘惑，堅持秉公用權，廉潔從政的重要保證。秉公用權、廉潔從政，既是作風要求，更是紀律規范。自覺接受黨組織和群眾的監督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業負責、對自己負責的表現。
2023年從政道德心得體會五
己丑歲上半年，我在渭水校區給全校本科生開設了一門公選課《論語》與《道德經》。倒不是華中科技大學楊叔子院士啟發了我，因為在楊院士要求博士生在答辯前必須背會《論語》與《道德經》兩本書這句話說之前的一九九四年，我就力主在大學生中加強傳統國學的養成教育。為此，我曾經與當時的西安公路交通大學馬克思主義原理教研室的同仁一起搞了一部電視政論片，題目就叫《歸去來兮，中國心!》。在一九九四年的暑假，我們拿著這個片子去內蒙古的呼和浩特交通學校參加由交通部組織的全國第四屆交通部部屬院校思想政治理論課教學研究成果交流會，在會上，我們送的片子受到與會專家的好評，并被評為一等獎。
后來發來會議記要，要求在交通部部署所有高校推廣交流這個成果。起碼從那時起，我就自覺地強化了對大學生的傳統國學精粹的教育力度。在新世紀長安大學組建成立后，我們成為教育部直接管轄的211工程重點建設大學。我把原來的想法凝練成了一門課，就叫《論語》與《道德經》。這樣算起來到今年20xx年是第八次給學生講這門課了。但由于國學水深得很，每一次講授我都不敢馬虎。今年上半年授課任務不是很重，于是又充實了原講稿中的內容。上周這門課算結束了，也引來了學生的高度肯定，現就把建工學院28010809班同學張旭升對我這門課的評價綴與文后，望各位看官點評為盼!(以下全部是張旭升同學的文字)
雖然所學選修課是《論語》與《道德經》，但我還是覺得《論語》對我感受較深。其一是，可能是學生與年齡的問題吧，《道德經》對我來說有些深奧，就從《論語》而言也是不好理解，但在老師的講解下，我也有一些膚淺的認識;其二是，課程安排《道德經》的時間太短了，這樣一門高深的學問，在短短的幾天時間里要理解實非易事，所以我就僅僅談談對《論語》的感受。
既然是選修課漫談，我就先從為什么選這門課開始。為什么要選這門課呢?總是聽人說四書五經，但從來沒有認真讀過，更重要的原因是古文學得不好，句子都翻譯不過來怎能學好呢?經常講“半部《論語》治天下”，而論語開首篇《學而》中的名言更是耳熟能詳，如“學而時習之不亦悅乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍不以君子乎?”想想這些句子可以說是婦孺皆知和家喻戶曉。在古代科舉考試中，《論語》就像今天的英語一樣，不過四級不發畢業證。搞得人心惶惶本末倒置，學英語就為了過四級?我可不想如此，為什么放著中華民族的精華不學，而為那一張證書荒廢一切?我相信《論語》是中華民族的瑰寶，是我們生存文化的底蘊，是我們賴以立身的基礎，是幾千年文化和文明的結晶!
鑒于以上種種原因，我選擇了《論語》。我喜歡這門課，所以我每次必到，從不缺堂;我喜歡這門課，所以我不斷地有所收獲和提升!我不僅喜歡這門課，我更喜歡講這門課的岐嶷齋人戴老師。我可以引出很多實例來說明我為什么喜歡戴老師，因為更重要的是我能從中有所收獲。
第一，戴老師真的很有才，在現實生活中真的很少見，最起碼在我周圍從來沒有見過。有的只是從書本上知道的那些詩人，偉人或者圣人。在三月二十一日星期六那節課上，即“弘道篇”中，戴老師提到贈友人楊宇立的一首藏頭詩，即“楊直志凌云，宇光澤萬品，立達貴普同，喬灌草共馨!”短短二十個字，真是巧妙而有寓意深刻。最后一句畫龍點睛，升華主旨，即人們不要造成“大樹底下寸草不生”的非和諧性局面。這是在暗示右派們要注意了，不要只管自個兒發達而脫離草根，大樹的樹葉活在人生之樹的“響亮處”，但不要忘了樹根的功勞。就像一個人的上半身離不開下半身是一個道理。當老師說到這是他三十秒時間內作出來時，我很是驚訝，甚至有些不相信，但當有一次下課時，我讓老師寫下自己的博客名時，旁邊的同學拿著一本嶄新的《道德經》讓老師簽名，老師不假思索，不到三十秒就搞定。從此我不再懷疑，并為自己的無知深感羞愧。
第二，戴老師愛憎分明。高尚就贊揚，低賤就扁壓;君子就追求，小人就不恥。最深刻的一次就是在《弘道篇》那一講中，批評芙蓉姐姐和范跑跑是騷貨和賤貨;而對于那些高尚的偉人和圣人君子毫不含糊的給予贊揚!因為連戰先生清明公祭車隊當道，造成了普通民眾出行的不方便，就寫文章諷刺挖苦;因為提出了以人為本的思想就寫出文稿《居安思危正解》予以褒揚;因為5.12汶川大地震，就寫出了中國最長的抒情詩，深刻感人，催人淚下，又給人以希望并激勵人奮進!在愛憎分明的道德原則方面，戴老師為我們做出了榜樣，涇渭分明!
第三，戴老師知行合一，誠實正直。王陽明說，“知而不行，是為不知。”我就是這樣一個人。知而不行。而戴老師就很誠實，喜歡仕途盡情表達;喜歡雨水就雨中漫步;喜歡從政而又不與人爭!最典型的例子就是在20xx年西安市大雁塔區人民代表選舉時，戴老師因為在學生中的威望而高票勝出，成為區人民代表候選人，但因種種原因未能當選，但戴老師卻真正踐行了《學而》篇里的教導，作到了“人不知而不慍”。這種知行合一，誠實正直不就是《論語》里的活的知識嗎!試問當今之世，又有幾人能真正做到?試問當今的大學生又有幾個人能夠理解到，真可謂“不解風情，誰知其中味!”
前面就是我對戴老師的評價。我因為喜歡戴老師，所以就喜歡上了《論語》，古人說的“愛屋及烏”就是這個理吧?下面我想說說《論語》一書的核心理念“中庸之道”中的十六字要訣。這是十六個字就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，永執厥中”。老師要是不講，真是一頭霧水!其實，我聽了這么久了，做了許多筆記，而且每一堂課我都有許多思想上的啟發，我的筆記本上記得滿滿的，許多靈感全部寫出來真的很多，不過我覺得十六字要訣，不僅是《論語》的核心，而且對我也影響極深。
首先，做人要有公平正義原則，要有毛澤東所說的滄桑正道——天若有情天亦老，人間正道是滄桑。其次，我們要有真本事，要有為人民服務的技能，在能力本位的現當代，就一定要在“志于道，據于德，依于仁”的基礎上，要有“游于藝”的真本領。第三，要永執厥中。我的認識是，中庸就是要在矛盾沖突中尋求平衡點，科學發展觀中有一個基本方法就是全面協調和可持續性，這也是我以前規勸一個朋友不要走極端說的。一個人只有學會了處理自身所承載的各種關系，能夠有效的化解矛盾，才能收到工作中的真正的高效益。
說到這里，我想重點說說對“學而時習之”的理解。一般的理解是“學習之后要復習，才能保證學習的效果”，其實這種認識是不全面的，因為這依然是一種應試教育下的認識。我認為，這里首先需要搞清楚的就是學習的對象，學習在這里絕對不是僅僅為書本知識，而是實踐和生活本身!而且學習的目的并不是考個一百分，而要學以致用，學習說到底就是要明白，要真正理解和懂得。因為我發現，在這個世界上，還沒有一個國家僅僅靠應試教育而興旺發達的。幾乎所有的國家的發展，都是在科技創新的實踐中走上進步的。
從實際的觀察中辨別事理，然后做出判斷，而不是人云亦云，不僅可以使一個國家走上創新之途，而且還能真正收獲人生的幸福。這可以從孔子把女兒嫁給公冶長看出來。孔子在擔任魯國的大司寇期間，給自己的女兒物色了一個對象，就是被關在監牢里的犯人公冶長。按照世俗的眼光，好像不明智，但孔子絕對算是高明，因為他知道公冶長是一個冤案，所以就毫不猶豫地將女兒許配給了在他。孔子在這里并沒有拿女兒的終身大事開玩笑。因為公冶長能為朋友坐牢，他以后不會照顧好自己的女兒嗎?孔子不傻，因為公冶長真正做到了學以致用，學到了知識，所以公冶長也是博學的。所以我認為，學了以后并不實行，就等于沒有學。在這方面，為什么有那么多的人讀了《論語》后一無所獲?真正說來這些人可能就是為了裝潢門面，并不是為了改造人生，所以我們要學學戴老師，學學孔子，學學，想想公冶長，靜下心來學習，站起來行動。從此刻起，你將學以致用;從此以后，你將博學多聞;從此以后，你將功成名就，聲名顯赫!
2023年從政道德心得體會六
干部的楷模，職工的依靠
——從政道德模范典型材料
一六七團四連連長許若勝這樣說：“在基層工作的17年當中，我一直保持政治上堅定，思想上清醒，工作上有作為。對黨、對團場、對職工群眾無限忠誠，時刻保持著思想上的純潔和先進，努力提高自身素質，及時幫助需要幫助的人。生命不息，奮斗不已，為建設和諧團場、和諧連隊盡自己微薄之力。”
在他的工作和生活中，始終貫徹著這樣一條座右銘：“從不放低自己的目標；從不停留在力所能及的事上；從不滿足現有的成就；要使自己的下一刻比此刻做的更好。”正是心中刻著這樣一個信念，他時刻提醒自己要積極向上，不畏艱難，要為自己的目標努力奮斗，持之以恒，勝不驕，敗不乃，保持一種樂觀平和的心態去面對每一件事。
在思想上，許若勝積極要求進步，1995年3月參加工作后就主動積極向黨組織靠攏，經過幾年鍛煉，于2000年7月正式加入了中國共產黨。在工作里，在生活里，他時時刻刻以優秀黨員的標準嚴格要求自己，時時刻刻都能夠起到模范帶頭作用，時時刻刻服務于那些需要幫助的職工群眾。因為他知道共產黨員不僅僅是一種身份，一種光榮，更意味著一種責任、拼搏、奮斗，甚至是犧牲。他始終積極發揮著一名黨員應有的作用，更加嚴格地要求自己，處處以身作責，接
受黨組織的不斷考驗，多次被團評為優秀共產黨員和先進個人。
在學習上，他深知“學習使人進步”的道理，掌握好先進的科學文化知識是從事一切工作的根本前提和牢固基礎。本著這個思想，他熱愛自己的工作崗位，樹立端正的學習態度，因為許若勝上學時是學習的畜牧業專業，從2009年開始擔任副連長從事農業管理方面的工作后，他能充分利用工作外時間專心學習農業生產經營管理專業知識，自從2011年當上連長以后，他更忙了，除了干好正常的工作外，他還要不斷學習完善自身的農業知識，又要學習領導干部管理知識，他在學習中不斷分析思考問題，經常向其他單位的老同志學習經驗，請教問題。而且他深刻認識到理論學習只用于指導實踐才能發揮其最大作用，所以他非常重視理論聯系實際，認真對待各個農業生產管理階段，職工遇到問題總會第一個向他尋求幫助解決問題，每次他都能幫職工群眾把問題處理的很好，因此他受到了職工群眾的信賴。他除了牢固掌握好專業知識外，還努力自學其他自己感興趣的知識，積極參加各種學習活動，廣泛閱讀各種類型的書籍，以拓廣自己的知識面。
在工作上，他始終本著“全心全意為職工群眾服務”的思想，孜孜不倦，默默無聞，為職工群眾著想，為職工群眾奉獻。在處理各種事務上，他能夠以身作責，嚴于律己，起
到了先鋒表率作用。雖然哥哥嫂子也是四連職工，在四連種植土地，但是他卻從來沒有為他們謀私利，他一視同仁，有時遇到矛盾時，他還先從自己人下手，主動去做哥哥嫂子的工作，然后再做職工工作。他有很強的責任感，積極完成所擔任的工作，積極協助黨支部書記做好黨員管理和職工群眾的思想政治工作連隊的穩定工作，他做到了讓領導放心，讓職工信賴。
在生活中，他勇于正視自己的缺點，公道正派，敢于并善于同各種違法違紀行為做斗爭。弘揚中華民族的傳統美德，尊老愛幼，誠實守信，禮貌待人，豁達寬容。他熱愛勞動，珍惜他人和社會的勞動成果，生活勤儉節約，不追求超越自身和家庭實際的物質享受，堅決杜絕一切鋪張浪費，盲目攀比的不正之風。他關心集體，愛護公物，尊敬他人，友愛同事，團結合作，熱愛連隊工作，熱心公益活動。
許若勝雖然已經40歲，但是他依然滿面春風，精神抖擻的踐行著自己的入黨誓言，踐行著自己的從政信念！
2023年從政道德心得體會七
在近日的學習中，我認真閱讀了由中央紀委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領導干部從政道德啟示錄》（以下簡稱《啟示錄》）一書，內心深處得到了一次神圣的洗禮，不僅進一步提高了作為黨員干部在立身用權、廉潔奉公、求真務實、修身齊家等方面對自己更高的思想、目標要求，豐富了優秀廉政文化、政治道德修養的知識，更增強了自己在集團黨委的領導下，響應黨和國家的號召，積極踐行上級領導的各項方針政策，堅定理想信念、秉持群眾觀點、正確行使權力、堅持良好作風、創造過硬實績、保持清廉氣節、培養高尚情操、正確對待親情等各方面工作和學習的信心；并且通過那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趨欲境；若一有貪戀，便墮危機。”由此，為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實；應“律己嚴為首，立世德在先。”
律，意為法律、規則，表示約束。狹義的律包含社會形態中方方面面的各項法律法令、規章制度、紀律和行為守則等等，而這些又是人們對廣義的律，即“道”的理解和具體化，正如《啟示錄》中所說：所謂“道”，是指自然運行及人世共通的道理，即普遍規律。對于現階段的社會來說，道即是有中國特色的社會主義，對于企業來說，即是集團領導根據社會主義市場經濟發展規律制定的戰略規劃和各項方針政策，對于銷售二部來說，道即是運用科學的市場營銷手段實現上級領導的各項方針政策和戰略意圖。
沒有規矩，不成方圓，這里的規矩就是道。大到國家和企業的發展，小到日常的家庭生活，都必須要遵從各自的規律，各自的道。倘若違背了各自的道，其結果必然會如《啟示錄》中提到的那些人那些事，最終會出問題，會攤上事，會攤上大事。
人是各項事物中的行為主體，具有主觀能動性，尤其作為一個部門領導人，更要身先士卒，率先垂范，加強加深對“道”的學習。
首先，要選擇好學習方式。在不影響正常工作的情況下，利用一切可以利用的時間，通過閱讀、寫作、參加集體學習、組織部門學習等等方式，努力營造一個良好的學習氛圍，養成一個良好的學習習慣；
其次，要具體學習內容。思想是行為的主導，科學知識是行為的規則。要時刻以新時期黨的各項方針政策為學習重點，武裝頭腦，時刻保持高度的黨性和自覺性，并以科學、客觀的市場營銷和領導團隊知識充實自己。
嚴，即嚴格。對于“道”和“律”的學習，解決的是思想問題，而“嚴”則是要解決行動問題，體現的是細微、是完整和全面。
第一：執行和落實各項工作要嚴。要在正確領會上級領導意圖的基礎上，不折不扣地執行領導決策，嚴謹工作思路，嚴肅工作作風，嚴密工作步驟；
第二：人員日常管理工作要嚴。從業務人員的思想和文化學習，到日常工作的方式方法，從上班時間的衣著穿戴，到業務拜訪和彼此交流，從內容到形式，時刻堅持以高標準衡量，高要求做起；
第三：生活作風、生活習慣要求要嚴。生活作風和習慣是個人精神面貌的真實反映，有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作，即古語所云之“修身齊家方治天下”。
正人先正己，作為一名光榮的共產黨員，二部的一名領導，必然要先從自身的提高開始，
加強理論和知識的學習，高標準嚴要求，真正的做到“律己嚴為先”。
黨的提出：抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量”。
古語有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅持“德才兼備、以德為先”得標準，這些都充分說明了“立世德在先”的道理。
《啟示錄》中說，“道”，是指自然運行及人世共通的道理，普遍規律；而“德”，則是指立身根據和行為準則，進一步引申為人的德行、品行。“德”和“得”意義相近，指具體事物從“道”所得的特殊規律或特殊性質；對于“道”的認識修養有得于己，亦稱為“德”。從中我感悟到，理解“德”，要先確立什么是“得”。從“為人民服務”、“為中華之崛起而讀書”，到現在的“構建和諧社會、實現中國夢想”都是我們應該尊崇的“大德”，更是我們在奮斗的過程中應該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機關，就要以維護人民共同的利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活的質量為“大德”；身在企業，就要以維護企業利益，為企業的發展添磚加瓦而為“大德”。
要做到“立世德為先”就要做到以下幾點：
第一、 要明確自己的奮斗目標。“為誰工作”是一個與個人發展密切相關的話題，人生苦短，要把有限的生命投入到無限的為人民服務中，那就是一個可以流芳百世的人民公仆；要把自己個人前途的小發展融入到企業騰飛的大發展中，那就是一個可以建功立勛的企業骨干；
第二、 要掌握科學先進的工作方法。“怎么工作”是所有人在工作中經常問到的一個話題，苦干、實干、加巧干，才能真正地站好自己的崗，做好自己的事。要學以致用，通過不斷地學習，努力提高自己對先進科學工作方法的掌握，并在實踐中加以運用，做一個會巧干的人；享受精神壓力、享受吃苦付出、享受苦心鉆研、享受心力交瘁的奮斗過程，做一個可以擔當重任的人；
第三、 要處理好個人利益與公眾利益的關系。“利益如何分配”是永遠避免不了的最敏感的話題，《啟示錄》中提及的那些干部，諸如馬向東、許邁永、段義和等，就是在利益面前喪失了黨性，迷失了本性；企業中也是如此，那種為了一己私利而置企業利益于不顧的人，終將被企業所淘汰。
總之，做人之道，道德為本；處世之道，公正為先；從政從業之道，事業為重；一念之非即遏之，一動之妄即改之。作為一名光榮的金隅人，要時刻以史為鑒，明辨是非，謹記“律己嚴為首、立世德在先”，努力發揚重實際、重效益、重創新、爭一流的“三重一爭”集團精神和“八個特別”的人文精神，堅持“和諧共榮”的發展理念和“五統一”管理原則，
把“信用、責任、尊重”的核心價值觀融入日常的工作，在積極完成上級領導交辦任務的基礎上，不斷學習，奮力進取，從思想上提高自己，從行動上鍛煉自己，以一個不斷充實、日益完善的自己向黨組和企業上交一份滿意的答卷！
2023年從政道德心得體會八
近段時間，按照培訓要求，我認真學習了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導下，對領導干部培養從政之德有了一定認識和體會。
一是要將誠信建設貫穿政德培養始終
誠信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現代講求的誠信建設，都充分說明，國家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個社會的運營成本就會降低。而政府公信力的構成部分，就包括領導干部的公信力。一個干部一個公務員的誠信，反映的是政府的形象，同時，公務員干部的誠信，體現出人民的利益。因此，要將誠信建設貫穿于政德培養的始終。干部在工作當中要做到誠信，要有誠實守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹立正確的政績觀不謊報績效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權當中的道德準則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠信建設是我們干部政德培養的一個重要方面，是在各個功德當中都要去加強的，只要我們認真對待它，認真做它，我們相信我們的干部隊伍一定會誠信。
二是要常懷憂國憂民和為民奉獻之心
有句名言叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產。憂國憂民，能不能替老百姓著想，向來是檢驗一個官好壞的試金石，他也成為了千百年來永遠的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無私、獨立和犧牲的人格，要隨時想到百姓安危，隨時準備為民請命，為民除弊。此外，干部應該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實事求是，一般從實際出發，從實際出發、實事求是，首先就要面對事實。面對事實為最基本一個狀態準則，就是敢不敢承認現狀，承認事實，承認事實就必須講真話。所以從黨性這個角度講，講真話是干部的一個道德底線。
三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣
《晏子春秋·內篇雜下》里說，“廉者，政之本也。”意思是:廉潔，是為政的根本。“廉”是指為官的品德。在第xx屆中央紀委第五次全會的講話當中強調，黨的xx大提出，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設。這是我們黨從全局和戰略高度作出的重大決策，是適應反腐倡廉形勢發展變化提出的重大任務，是推進懲治和預防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來說，做到廉潔從政，首先應該對腐敗持有一種零容忍態度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應該牢固的樹立權力的來源是人民的權力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說來，作為干部，要當心來自三方面的陷井:一是來自已經被請托的你的親友方面的陷井，二是來自想與你進行權錢交換的心里是有意圖的、帶著預謀進來的接近你的不法商人，三是要謹防自己的上司。
四是要時刻準備承擔起兩大核心責任
作為領導干部，其職責的核心是道義責任和政治責任的承擔，在從政過程中，要時刻準備承擔起這兩大核心責任。道義責任是領導職責的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領導干部，有義務做社會道德的表率和引導者，所以從這個意義上來說，社會公眾和法律制度對領導干部的要求要遠遠高于對普通老百姓的要求。從主觀責任角度來說，公職人員，尤其是領導干部要有忠誠、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責任是問責制的核心，體現兩個方面:一個方面就對執政黨的忠誠，一個方面就是對人民的負責。也就是說，作為領導干部，在現行的施政過程中，我們既要對黨負責、對黨忠誠，也要對人民負責。作為領導干部，作為公職人員，在施政過程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會被問責。
2023年從政道德心得體會九
在貫徹《公民道德實施綱要》，堅持社會主義核心價值體系，開展社會主義榮辱觀教育，全面推進公民思想道德建設的實踐中，我們黑龍江省堅持做到加強領導，精心規劃，強化基礎，豐富載體，注重實踐，充分發揮典型的示范、引領作用，用榜樣的力量推進公民道德建設。
黑龍江省委歷來十分重視公民思想道德建設工作。《公民道德建設實施綱要》、《加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》等法規文件發布后，我們立即組織學習文件精神，深入實際調查研究，制定貫徹實施意見，安排部署加強工作指導。做到每年確定一個主題，每年都有新典型，結合實際，整體推進。以來，省委書記、省人大主任錢運錄同志先后兩次聽取全省宣傳思想道德建設工作專題匯報，要求各地各級認真貫徹科學發展觀，繼承和發揚大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，大力宣傳在振興老工業基地中涌現出來的先進集體、先進人物，用榜樣的事跡和精神引領社會，扎實推進全社會的思想道德建設。省委常委、宣傳部長衣俊卿先后到牡丹江、雞西等地調查研究，檢查指導基層思想道德建設工作。省委宣傳部把“實施思想道德建設工程”作為全省宣傳思想工作“十大重點工程”之一，進行安排部署，加大力度推進。各地、各級宣傳部、文明辦高度重視，切實擔負起指導、組織和協調的職責，組織協調各相關部門，形成合力，做到有典型、有活動，貼近社會生活實際，推動了公民道德建設不斷深入發展。
道德教育重在養成、重在實踐，通過道德實踐可以把每個道德實踐的參與者，變為道德實踐的受益者。為此，我們在不同時期，圍繞黨和政府的中心工作，結合社會生活實際，針對群眾關注的熱點、難點問題，協調有關方面組織開展了主題鮮明、內容豐富、形式多樣的道德實踐活動，使廣大群眾在參與中得到熏陶和升華。一是在全省范圍組織規模和影響較大的主題道德實踐活動。近年來，我們圍繞黑龍江人形象建設，在全省范圍內組織開展了“新世紀黑龍江人形象”宣傳教育活動，讓群眾參與討論評說，形成共識，推動了思想道德建設和精神文明建設整體上水平。圍繞社會主義榮辱觀教育開展了“知榮辱、樹新風、促和諧”主題手機短信大賽、征文比賽和知識競賽系列活動，群眾的參與熱情極高，其中“手機短信大賽”收到短信5萬余條，征文收到500多篇，知識競賽收到答題卡77萬多張，創造了此類活動參與人數最多的歷史紀錄。圍繞和諧黑龍江建設，組織開展了“百名和諧之星”評選活動，把評選出的事跡突出、群眾認可的100名“和諧之星”的先進事跡在省內各主要媒體進行宣傳，獲得了很好的社會反響。以迎接北京奧運、迎接哈爾濱世界大學生冬季運動會為契機，開展“迎奧運、迎大冬、講文明、樹新風”活動。同時，我們積極參加中宣部、中央文明辦組織開展的公民道德知識競賽和評選全國道德模范等項活動，有35萬多人參加知識競賽活動，130多萬人參加參與道德模范的投票推選活動。二是相關部門系統結合實際工作，組織開展主題道德實踐活動。工會、共青團、婦聯等群團組織開展了“職工職業道德演講大賽”、“文明禮儀伴我行”、“美德在家庭”等道德實踐活動。團省委組織開展了“榮辱細節80條”實踐教育活動，從小事入手，將80條細節落實在日常工作學習生活中，內化為青少年自身的品質。窗口行業開展了擦亮窗口、承諾優質服務等職業道德實踐活動。三是各地圍繞日常行為規范，開展了文明禮儀方面的主題道德實踐活動。通過組織動員群眾參與主題道德實踐活動，引導大家樹立正確的道德觀念，養成良好的道德習慣，有力地推進了道德建設。
我們堅持把加強和改進未成年人思想道德建設作為公民思想道德建設的百年大計、基礎性工程，積極推進未成年人思想道德建設的各項工作，努力構建學校、家庭、社會三結合的工作體系，不斷完善工作制度和機制。從學校德育建設入手，省委宣傳部、省教育廳、省人事廳聯合制定下發《關于加強中小學師德建設的意見》，從政策制度上保障學校德育教育的健康發展。總結宣傳了宋維威等一批師德建設先進典型，在全省組織巡回報告，加強教師隊伍建設和德育工作。總結宣傳了伊春市“四自五愛”工程、哈爾濱市加強社區未成年人思想道德建設、齊齊哈爾市江岸小學堅強孩子俱樂部、鐵力市青少年文學社等基層工作的經驗。在全省開展了未成年人思想道德建設創新案例評選活動，選出了76個主題突出、創意新穎、措施具體、特色鮮明、形式生動、真實感人的創新案例，在東北網上公示，接受群眾監督評議。
按照中央關于對未成年人思想道德建設“回頭看”的工作部署，我們組織各市、地及省直有關部門就貫徹中央8號、16號文件和講話精神，未成年人思想道德建設工作進展情況，開展自查自糾，系統梳理問題，明確整改措施，狠抓工作落實，加強薄弱環節，完善長效機制，受到了中央調研組的充分肯定。
榜樣的力量是無窮的。道德模范是社會道德的人格化，他們的思想和行為承載著社會主流道德的價值取向，體現著與社會發展并行不悖的人生觀、價值觀，引領著社會風尚。我們堅持把總結、宣傳先進典型作為加強公民道德建設和精神文明建設的重要途徑和有效載體，引導廣大群眾向先進典型學習，從先進典型的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。總結宣傳了一大批自覺將中華民族傳統美德和時代精神完美結合，展現社會主義道德風尚、弘揚社會正氣的先進典型。先后總結宣傳了海林林業局第一中學校長崔國勝、哈爾濱醫科大學第四醫院主任醫師郝克強、齊齊哈爾市公安局局長孫玉生、佳木斯第二中學教師宋維威、修鞋工孟廣斌、孤島女教師曲鳳琴等一大批社會主義道德楷模，努力在全社會營造向先進學習、爭當先進的氛圍。我們堅持圍繞中心工作、應對突發性公共事件，總結宣傳先進典型群體的英雄事跡。先后組織開展了“大慶精神、鐵人精神”先進事跡、“應對松花江水污染”先進事跡、“撲滅大興安嶺、黑河特大森林大火”先進事跡的巡回報告和宣傳活動。組織開展了“百名和諧之星”和“百名道德楷模”評選宣傳活動。特別是“知榮辱、樹新風、促和諧”先進事跡巡回報告活動，所到之處受到廣大群眾的熱烈歡迎，被當地群眾親切地稱為“好人報告團”，在社會上產生了強烈的反響，引領和帶動了社會風氣。
公民道德建設是教育和實踐相結合的過程，必須以人們喜聞樂見的方式，正確回答現實提出的課題，才能實現持續健康發展，永葆活力。圍繞市場經濟發展我們積極開展誠信建設工作，進行誠信教育和誠信單位創建活動，建立社會誠信檔案，曝光經濟領域不誠信單位名單，建立社會誠信制度和運行機制，為經濟社會發展創造良好的社會環境。面對計算機網絡和手機普及的實際，引導群眾文明上網、發文明手機短信，把思想道德建設的觸角向社會生活新領域延伸，積極探索新規律，豐富新內容。
與此同時，我們在繼續抓好活動載體的基礎上，切實加強思想道德教育陣地建設。在報紙、廣播、電視等媒體開辟欄目，刊播公益廣告，開展道德宣傳；在公共場所的電子顯示屏、樓宇公眾媒體等刊播公益類廣告；加大投入辦好公共閱報欄、社區宣傳欄等群眾教育陣地；在東北網開設“振興老工業基地與道德建設”網上論壇，引導網民開展網上討論，引導群眾思想，不斷創新思想道德教育的形式，擴大思想道德教育的覆蓋面和影響力。