撰寫心得體會可以幫助我們更好地總結(jié)和梳理學(xué)習(xí)或工作中的知識,形成自己的學(xué)習(xí)體系或工作經(jīng)驗(yàn)。接下來,小編為大家整理了一些寫心得體會的技巧和要點(diǎn),希望能對大家的寫作有所幫助。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇一
我今天讀了一本書,名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》。
《孫子兵法》說:“知彼知己,勝乃不殆。知天知地,勝乃可全。”我理解就是要知道自己優(yōu)點(diǎn)是什么,缺點(diǎn)是什么,競爭謀個位置或者某個目標(biāo)的優(yōu)勢是什么,劣勢是什么,你的同事中哪個有競爭力,對你最有威脅,他的長處是什么,不足是什么,然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭下去,還是另謀他就,還是韜光養(yǎng)晦,面對現(xiàn)實(shí),調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。
《孫子兵法》說,決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大要素是:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道就是道義,就是要堅(jiān)持正義,做官要正直,這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢,才能上上下下都支持你,天就是天時,你時機(jī)沒到,就不要急,就不要躍躍欲試,鋒芒畢露,欲速則不達(dá),你時機(jī)到了,接把握住機(jī)會,略做努力,一切水到渠成;地就是地利,位置與位置是不一樣的,同樣是市委書記,重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的,你在有利的位置上爭取下一個目標(biāo)就有利的多,反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力,沒有能力再好的天時地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法,如何團(tuán)結(jié)同事,加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。
《孫子兵法》說:“故兵無常勢,水無常形。”工作中也要靈活機(jī)動,善于創(chuàng)新,善于思考。
《孫子兵法》說,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者。和同事之間相處,要靠自己的品德讓別人信服自己,而不是靠勾心斗角,爾虞我詐,甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說:“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜,慍可復(fù)悅,亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。”工作中一定要制怒,想想經(jīng)常在工作大怒,真應(yīng)該好好改改了,因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇二
從實(shí)踐者的角度,如果只用三句話概括《孫子兵法》,那就是:“不戰(zhàn)而屈人之兵”,“以正合,以奇勝”,“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話,那就是:“善戰(zhàn)者,致人而不致于人“。如果只能用一個字概括,那孫子兵法的妙處就是一個字:“無”。敵方有形,我方無形。敵方呆板,我方計(jì)謀變化無窮。
那么問題來了,如果對戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人,都有謀略,假設(shè)實(shí)力也相當(dāng),那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對敵方謀略的提前知曉和確認(rèn),那里面能夠是邏輯推理和猜測演繹,也能夠是“策作形角”的實(shí)證式試探。如果確定準(zhǔn)確,則必有相應(yīng)的對策和行動,這個過程還不能讓對方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露,則必然招致失敗。如果用一句話概括,就是贏在“信息不對稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報(bào)工作的原因了。
為了使敵人上當(dāng),必須運(yùn)用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個層次,第一個層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實(shí),誘使敵方獲知并取得自我的一種對我方意圖的戰(zhàn)略確定,并且深信不疑,并且采取了相應(yīng)的行動(或不行動)。第二個層次是我方繼續(xù)實(shí)施另一種戰(zhàn)略事實(shí),敵方可能知悉也可能不知悉,可是由于主觀確定被第一層的意識誤導(dǎo),對我方行動會視而不見。第三個層次才是我方對敵方的實(shí)質(zhì)性打擊行動。
最終說點(diǎn)感慨:兵家的思維,以常常逆反為可貴,雖可戰(zhàn)無不勝,但難養(yǎng)浩然之氣,終非順天理之舉,很可能過不好自我的一生。故,這類思維模式,不可或缺,卻也應(yīng)屬不得已而為之。或曰:用之有度。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇三
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。
在當(dāng)代,一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅V匾摹T凇秾O子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督怠!缎巍贰ⅰ秳荨分v決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素:形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利,奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性。在古代,很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!
有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競爭,但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,只是與對方動腦子競爭,專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>
以上就是我對《孫子兵法》的讀后感。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇四
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的70余枚竹簡后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇則是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
作為中華民族5000年文明的精髓之一,《孫子兵法》對我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生,我們能看到更多的是《孫子兵法》對我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,我淺談一下我的所得。
我們可能會在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時,出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。
《孫子兵法》為戰(zhàn)爭而作,也就是為了打敗敵人而作,學(xué)習(xí)中何嘗不會有“敵人”,一道難題,一個對手,甚至于自己。“五事七計(jì)”告訴我們要有正確方略與思想,要擁有有條理的計(jì)劃方案,正確地、客觀地認(rèn)識我們所面對的人事物。
例如在《作戰(zhàn)篇》中,孫子指出:“兵貴速,不貴久”。學(xué)習(xí)上,對于要考試的人在考試一定的情況下,你的速度一定要快,否則考試題將作不完,而要做到這一點(diǎn)必須平時訓(xùn)練有素。同時在知識大爆炸的今天,我們接納知識的速度一定要快,以留下足夠的時間去學(xué)習(xí)更多的知識。
再如“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動為主動。對于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,不過問,不主動,上課不聽講、玩游戲、睡覺,到考前才猛背考試題綱,“強(qiáng)扭的瓜不甜”,可想而知,知識的保質(zhì)期也是大幅度縮減,而且強(qiáng)度過大的瞬時記憶會對腦部造成負(fù)擔(dān),影響腦部健康。這么得不償失的事,還是少做的好。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實(shí)踐,必將對我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。
中國文化道同行、而不悖、君子和、而不同,傳承五千年,源遠(yuǎn)流長,作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),以史為鑒。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇五
孫子兵法讀后感之謀攻篇:不戰(zhàn)而勝!上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇(謀攻篇)的第三部分,知彼知己,告訴我們“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆。”的思想。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分,不戰(zhàn)而勝。
一、兵法解析。
軍、旅、卒、伍是古代軍隊(duì)的編制,12500人為軍,500人為旅,100人為卒,50人為伍。
凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。
意思就是:
大凡用兵的法則,使敵國完整地屈服是上策,而出兵擊破敵國就次一等;使敵人全軍降服是上策,而出兵擊破敵軍就次一等;使敵人全旅完整地降服是上策,而出兵擊破它就次一等;使敵人全卒完整地降服是上策,而出兵擊破它就次一等;使敵人全伍完整地降服是上策,而出兵擊破它就次一等。所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的制勝韜略,不戰(zhàn)而使敵人屈服,才算是其中最好的。
孫子透徹地闡發(fā)了全勝戰(zhàn)略的思想內(nèi)容。他一氣說出五個“全”字,并用五個“破”字作為反襯,給人以極其深刻的印象。他主張對敵要盡量做到不戰(zhàn)而戰(zhàn),這樣才能全其國,全其軍,全其旅,全其卒,全其伍,才能不戰(zhàn)而勝。
為什么百戰(zhàn)百勝卻不是善之善者呢?因?yàn)閷O子所追求的不是那種付出慘重代價(jià)的苦澀的勝利之果,而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的'“全勝”。
孫子認(rèn)為,即使一方百戰(zhàn)百勝,也要出動戰(zhàn)車千輛,輜重車千輛,軍隊(duì)十萬,還得千里運(yùn)糧,這樣日費(fèi)千金,何況戰(zhàn)場上雙方拼殺,“殺敵三千自損八百”,所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的,如果“伐謀”“伐交”,不費(fèi)一兵一卒就使敵人降服,這自然是最佳的選擇了。
孫子:“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝謀略,內(nèi)涵十分豐富,它包括以下內(nèi)容:
其一,從實(shí)行條件看,它是以強(qiáng)大的實(shí)力為后盾,這種實(shí)力不單指軍事,還包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交諸多方面。誠如張預(yù)所言:“明賞罰,信號令,完器械,練士卒,暴其所長,使敵人從風(fēng)而靡,則為大善。”
其二,從運(yùn)用的手段看,主要采用“伐謀”“伐交”。或以謀略瓦解敵軍,或以外交手段分化敵國同盟,從而不虞而勝。
其三,從運(yùn)用范圍看,“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可以是一種大戰(zhàn)略,也可以是一項(xiàng)具體的戰(zhàn)術(shù),大至敵國、敵軍,小至敵卒,都可以兵不血刃使之屈服。
最后,從目的看,它是以最小的犧牲達(dá)到最佳的戰(zhàn)爭目的,這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在。
孫子“不戰(zhàn)而勝”的謀略為歷代兵家所推崇。
在商業(yè)經(jīng)營中,為了爭奪市場,也要運(yùn)用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式,以免兩敗俱傷,而是采用謀攻的方式,靈活使用各種巧妙的策略,迫使競爭對手屈服而取勝,戰(zhàn)后日本商品占領(lǐng)美國市場即使如此。第二次世界大戰(zhàn)后,美國市場容納了全球消費(fèi)量的六分之一,誰都想打入這一市場,可競爭十分激烈。日本在戰(zhàn)后初期,自知經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不十分強(qiáng)大,便采用外圍戰(zhàn)術(shù),先把產(chǎn)品打入亞洲市場,然后是亞非拉各國市場,并沒有進(jìn)軍美國而不顧血本。
到了60年代后期,日本經(jīng)濟(jì)變得日益壯大,它開始向美國市場進(jìn)軍,但它采用的也是全勝戰(zhàn)略。
如日本松下公司70年代末在美國設(shè)立子公司,一開始由于市場競爭激烈,并沒有盈利多少。
80年代初,為了提高美國松下公司的產(chǎn)品競爭力,總經(jīng)理山下俊彥改變方針,讓美國松下子公司與美國國際通用公司(ibm)結(jié)成業(yè)務(wù)聯(lián)系,共同制造小型計(jì)算機(jī),其實(shí)是利用ibm公司的先進(jìn)技術(shù),為其承包生產(chǎn)任務(wù)。
這一決策使日本松下子公司在美國市場上站穩(wěn)了腳跟,使松下公司的其它產(chǎn)品也順利進(jìn)入美國市場,大受顧客歡迎。
不戰(zhàn)而勝這一兵法準(zhǔn)則使山下俊彥輕松地在商戰(zhàn)中獲勝。
二、古今聯(lián)想。
故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)者,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,必以全爭于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。
意思是說:
善于用兵打仗的人,使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn),奪取敵人的城邑而不用硬攻,毀滅敵人的國家而不需久戰(zhàn),一定要用全勝的謀略來取勝于天下。這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫,而勝利可以完滿地取得,這就是謀攻的法則。
這一謀略實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭中兵家的本能和目的,即在打擊和消滅敵人的同時,又盡可能地保全和發(fā)展自己。這一謀略在兵站中被稱為低消耗戰(zhàn)略,被兵家們廣泛采用。
在現(xiàn)代市場競爭中,低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略,即指企業(yè)在某一競爭領(lǐng)域中,始終以低于競爭對手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類似,商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略,可以使企業(yè)獲得高于諸競爭對手的對抗中取得有利的市場地位。
三、讀后感。
不戰(zhàn)而勝,選擇最佳的取勝方式,運(yùn)用謀略、技巧迅速取勝,這才是上上策。
作為創(chuàng)業(yè)階段的創(chuàng)業(yè)者來說,不要總想著競爭,不要總想著干掉對手,在競爭的過程中,自己公司多多少少也會經(jīng)歷一些損失,為什么不去選擇合作共贏呢?與競爭者站在一條戰(zhàn)線上思考問題,效果可能會更好一些。
在這個世界上,所有的創(chuàng)業(yè)游戲都是沒有邊界的,如果總想著干掉對手,那你是干不掉的,唯有與對手合作,使自己變得更加強(qiáng)大,眼界才會不一樣。
就像我之前跟某互聯(lián)網(wǎng)公司高管聊天,他說,我們的定位不是傳統(tǒng)某類公司!這是一個道理!
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇六
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的,戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國,他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。以盡可能小的代價(jià),去取得最大的成功,即力求不戰(zhàn)而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以,為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),他就異常強(qiáng)調(diào)以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn),就不僅僅需要知己,還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已,取得完全的勝利。僅有先使自我立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機(jī),才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時,應(yīng)采取守勢,當(dāng)取勝條件具備時,則應(yīng)采取攻勢。
《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,來壓倒對方。只要選擇有才能的將領(lǐng),充分發(fā)揮他們的才干,以自我的軍事實(shí)力為基礎(chǔ),造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。
《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán),主動靈活地打擊敵人。。
《軍爭》篇論述的是如何經(jīng)過機(jī)動掌握主動,先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì),觀察確定敵情和團(tuán)結(jié)將士。
《地形》篇主要論述在不一樣的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形,善于利用有利地形,避免不利地形。在此基礎(chǔ)上,將帥如能做到知己知彼,正確確定敵情,以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則,并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心,服從指揮,那就能無往而不勝。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情,只能求諸間諜。僅有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,獲得廣泛的情報(bào)。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無損于它的偉大。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇七
書柜里面的書不下上百本,而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》,可謂:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
首先,喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏,戰(zhàn)國時期著名軍事家,孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后,妒孫臏之才而將其騙至魏,施以臏刑(割去膝蓋骨),因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回,被齊威王任為軍師,馬陵之戰(zhàn),身居輜車,計(jì)殺龐涓,大敗魏軍。。作為一個雙腿殘疾,行動不能自如的人,他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會讓我失去耐心,業(yè)主們的不理解,也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比,又是多么的微乎其微啊,作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想,以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次,《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧,并成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人,我為古人的成就而自豪,更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然,《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越,邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著相似的聯(lián)系。對我個人來說更是:“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對比,我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力,而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處,在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者,我的理解是親愛士卒,使其心甘情愿赴湯蹈火,與主將同生死。但親愛絕不是溺愛,更不是放縱,而是紀(jì)律嚴(yán)明,令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭篇》中,闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說,要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,對團(tuán)體和個人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的,而不是被動地對下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢”的變化而變化,因地生宜,靈活運(yùn)用,讓每一位量才而用,恰到合適,掌握適度,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。
3.“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中,必須重視績效管理,同時輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中,我們一定要盡量做到投其所需,實(shí)現(xiàn)激勵效果。
初讀《孫子兵法》時,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時,腦袋有幾分會思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孫子兵法》一書時,思緒萬千,感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時,多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典,多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧,只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇八
過去6-7年時間里,斷斷續(xù)續(xù)讀了三遍孫子兵法,每次都有不同的收獲,每次都沒有讀懂。這次寫讀后感的目的是努力找出自己能從書中學(xué)習(xí)到的道理,把這些記錄下來,留著后面續(xù)讀更新。
1、先勝后戰(zhàn),以強(qiáng)勝弱,不敗是勝的前提;
2、學(xué)會等待時機(jī),不要焦慮,一戰(zhàn)而定,最好是不戰(zhàn)而屈人之兵;
3、能打勝戰(zhàn)也要算成本和代價(jià),合于利再戰(zhàn),不好一日之勝;
4、打仗要懂奇正之術(shù),動態(tài)變換正兵、奇兵;
5、真正的戰(zhàn)略和勝利,看上去平淡無奇,沒有驚天動地的故事。對于個人而言,孫子兵法在教我們學(xué)會認(rèn)識自己,看清事物的底層邏輯,學(xué)會認(rèn)輸,具備長期思維,成為更好的自己,后面的路才會越走越寬。
一、計(jì)篇:
1、5事:道、天、地、將、法。
道:上下同欲,通過抓政策、宣傳、團(tuán)隊(duì)思想,使下屬愿意跟著一起干;
法:相當(dāng)于現(xiàn)在的企業(yè)管理,如組織架構(gòu)、人事制度、資產(chǎn)財(cái)務(wù)管理等;
沒有大略可以請外部顧問,沒有雄才就無法做成事情。
2、7計(jì):主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。
5、越親近的人,越有可能出現(xiàn)恩怨,沒有恩就沒有怨。
二、作戰(zhàn)篇。
1、作戰(zhàn)整體原則:慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)、速戰(zhàn);
2、開戰(zhàn)要拙速:林彪的四快一慢。
發(fā)起總攻要慢,要查清敵情、地形、選好突破口;
向敵人進(jìn)軍要快,出其不意,長途奔襲,抓住敵軍;
攻擊準(zhǔn)備要快,快速調(diào)動兵力、布置火力、構(gòu)筑工事、戰(zhàn)斗動員等;
擴(kuò)張戰(zhàn)果要快,突破一點(diǎn)后,堅(jiān)決擴(kuò)展戰(zhàn)果,使敵軍無法恢復(fù)防御;
追擊要快,敵軍潰敗后,要猛追到底,使敵軍無法逃跑和重新組織抵抗。
4、將軍要看清楚第一個跟敵人干起來的人,奪得敵人戰(zhàn)車,并優(yōu)先獎賞他。
6、經(jīng)營和作戰(zhàn)一樣,避害比趨利更重要,利益機(jī)會什么時候都可以有,一旦輸?shù)衾媳揪秃茈y翻身了。
三、謀攻篇。
1、打仗的目的是為了增強(qiáng)補(bǔ)全自己的實(shí)力,而不是消耗降低自己的實(shí)力;
4、打仗的基本標(biāo)準(zhǔn),集中兵力,攻其一隅;
6、知己比知彼更重要,認(rèn)識自己的優(yōu)劣勢才能做到趨利避害,提前知勝負(fù);工作中每個人要知道自己的特長和缺點(diǎn),才能明確職業(yè)方向、突出優(yōu)勢發(fā)揮特長,深耕某個行業(yè),做到行家、專家、權(quán)威。
四、軍形篇。
1、打仗之前要先評估一下自己的勝算有多少,計(jì)算對比的維度參照5事7計(jì),先勝后戰(zhàn);
2、講政治,有紀(jì)律是可以勝利的必要條件,有共同目標(biāo)和信念,紀(jì)律嚴(yán)明才有戰(zhàn)斗力;
4、如果評估后沒有勝算,就要提升自己的能力,5年行家、10年專家、15年權(quán)威,形成先勝后戰(zhàn)之勢。
五、兵勢篇。
2、打仗布陣要分奇正,就是要有預(yù)備隊(duì),先出為正,后出為奇,動態(tài)變化,無窮無盡;
3、通過自己高效的組織架構(gòu)、強(qiáng)大的自信和虛實(shí)示形,做到調(diào)動敵人而不是被敵調(diào)動;
4、會打仗的人是因勢利導(dǎo),按照實(shí)際情況,安排合適的人做合適的事情;工作中就是根據(jù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際情況,劃分工作任務(wù)和領(lǐng)域,然后做好事人匹配。
六、虛實(shí)篇。
不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長和主航道,長遠(yuǎn)看是得不償失;
6、看書明理,口頭上誰都會,但是實(shí)際工作生活中遇到事情就會忘記,比如父母都知道要跟孩子做朋友,如果小孩學(xué)習(xí)不好大人就會開始焦慮,動作情緒上就會變形,把跟孩子做朋友忘得一干二凈,此為不知;所以,我們在實(shí)際生活中要不斷琢磨、提問和演練,讓自己具備“虛實(shí)篇”中的能力,做到知行合一,否則就會出現(xiàn)東施效顰的情況。
七、軍爭篇。
3、行軍宿營要做到以逸待勞、以強(qiáng)擊弱,致人而不致于人,這是打仗的一部分;
8、最后,打仗就是不要讓自己處于不利地形,不要貪圖小利,不要掉入對方陷阱,要避開對方的銳氣鋒芒,保持自己和團(tuán)隊(duì)的意志力,等待對方思想懈怠,出現(xiàn)失誤時再打,如果爭一日之勝,勞民又傷財(cái)。
八、九變篇。
九、行軍篇。
1、行軍篇主要是講處軍、相敵以及將士之間的相互馴養(yǎng);
4、工作中有些領(lǐng)導(dǎo)簡單粗暴,只問結(jié)果,不會下場指導(dǎo),也不懂事人匹配,碰到問題責(zé)罰下屬,下屬反抗又壓不住陣,這就是色厲膽薄,至懦之將。
十、地形篇。
1、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法,帶兵之道、愛兵之心和自知之明;
十一、九地篇。
5、國家有這樣的主帥和軍隊(duì),實(shí)力強(qiáng)大,就不需要養(yǎng)天下之權(quán),爭天下之交,卻能行王霸之道;而現(xiàn)在的美國做的就是爭天下之交,養(yǎng)天下之權(quán),自己一點(diǎn)不做出犧牲,卻要各國為其輸送利益,就很難伸己之私,讓各國服從它的領(lǐng)導(dǎo);工作職場上也是一樣,領(lǐng)導(dǎo)要成為最好的自己,可以獨(dú)立與平臺而生存,成己惠人,團(tuán)隊(duì)才愿意跟著你一起干。
十二、火攻篇。
3、工作中還有一種情況,一個人每次為了漲點(diǎn)工資,或者干活輕松點(diǎn)而頻繁跳槽,每次換工作沒有在自己的主航道上積累能力,越到后面就越跳不動了。
十三、用間篇。
5、反間要有土壤,主帥會被離間,大概率是因?yàn)樽约罕緛砭投嘁桑?/p>
8、五間中,反間最重要,要花大錢去做,但策反的對象要有智慧,否則難于成功。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇九
度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點(diǎn)感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛子”企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽吾計(jì),用之必?cái)。ブ!逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說,要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動地對下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。
3、激勵機(jī)制。“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”,孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇十
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經(jīng)典誦讀教材》(第二輯)的其中一本。這一套書最大的特點(diǎn)就是全部采用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字,就想到我曾經(jīng)遍查字典,抄學(xué)繁體字的情形,不知道為什么就對繁體字有莫名的喜歡。而且現(xiàn)在學(xué)毛筆字的時候,老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味。現(xiàn)在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時學(xué)習(xí)繁體字,真是一舉兩得呀!
全書選用大字加拼音的方式,再也不用擔(dān)心古文中的字不認(rèn)得了,也不用擔(dān)心會讀錯音,大字也非常省目,讀起來真是酣暢淋漓之感,不得不為編者的良苦用心而感動。
這部書,除了孫子兵法,還有六韜,共六卷;三略,分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇,分為始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虎實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的,“孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費(fèi),公家之奉,日費(fèi)千金;內(nèi)外騷動,怠于道路,不得操事才七十萬家。相守?cái)?shù)年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。……”誦讀經(jīng)典的同時,學(xué)了文言文、學(xué)了繁體字、學(xué)了兵法,豈止是前面所述的一舉兩得,簡直是一舉數(shù)得。
這一套經(jīng)典誦讀教材,值得擁有!
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇十一
寒假中,我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時代著名的軍事家孫子,他原名孫武,字長卿。這本書和《三十六計(jì)》一起被稱為“兵家圣典”。
《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗,一共有十三篇,分別是:始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中,我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強(qiáng)調(diào)有五種火攻形式:火人、火積、火輜、火庫及火隊(duì),提出“發(fā)火有時,起火有日”,實(shí)施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合,這樣才能取得勝利。九地篇則告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn),比如“圍地則謀,死地則戰(zhàn)”,就是說被包圍了一定要設(shè)法突圍,無路可走了就要拼死殺敵,尋求生路。
在運(yùn)用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中,我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”,這個故事里韓信運(yùn)用了《孫子兵法》中“攻其無備,出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力,然后假裝敗退,又突然進(jìn)攻。趙軍前有阻攔、后有追兵,被韓信打了個措手不及,結(jié)果軍心大亂,紛紛潰走。
如果我長大以后帶兵作戰(zhàn),首先要進(jìn)行戰(zhàn)爭前預(yù)測,派出我的間諜,打聽敵方的情況;我還要掌握地形,制定作戰(zhàn)方案,把握作戰(zhàn)時機(jī);戰(zhàn)中要設(shè)下圈套,讓敵人自投羅網(wǎng);戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”,爭取“百戰(zhàn)不殆”。
孫子認(rèn)為“千變?nèi)f化,為將之道”,領(lǐng)兵打仗的人都要隨機(jī)應(yīng)變,靈活變換戰(zhàn)術(shù)。如果我真的成為一名像孫子一樣的軍事家,那么從現(xiàn)在開始就要打好基礎(chǔ),在上好每堂課的同時,我還要讀很多關(guān)于天文、地理、數(shù)學(xué)、歷史的書,這些知識都是戰(zhàn)斗中要運(yùn)用到的。因?yàn)椋蚁胱鲆晃怀賹④姟?/p>
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇十二
守而必固者,守其所不攻也。
意思就是:
防守而必然能夠穩(wěn)固的,是因?yàn)榉朗氐氖菙橙瞬灰走M(jìn)攻或不敢攻的地方。孫子在《虛實(shí)篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述,概括起來有三種方法:
一是重點(diǎn)防守在敵人“示形”時的不攻之處。兵不厭詐,敵“示形”時的不攻之處,恰是其真正的“必攻”之地,所以要“守而必固”。
二是退卻要快速。“退而不可追者,速而不可及也。”退卻是防守的重要一環(huán),當(dāng)不利于進(jìn)攻時,要及時主動退卻,速度要快,使敵人追趕不上,從而保存自己的實(shí)力。
三是“畫地為守”,“乘其所之”。孫子說:“我不欲戰(zhàn),雖畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乘其所之也。“畫地,即劃地,這里表示沒有修筑營寨工事。乘其所之,即改變敵人去向,把他引向別的地方。此句意為:我若不想交戰(zhàn),即使是畫地而守,不做防御,敵人也無法和我交戰(zhàn),那是因?yàn)槲以O(shè)法改變了敵人的進(jìn)攻方向。
部署建議廉范趕緊向友鄰求救。廉范怕遠(yuǎn)水解不了解渴,決心以自己的力量抗拒敵人。
夜晚,廉范讓士兵每人拿一個十字形火炬,用手握住一頭,其余三頭都點(diǎn)著火,然后分散站開,在軍營中來回巡邏。這樣,給人的感覺一個人成了三個人。漢軍的數(shù)目頓時增加了三倍。
和漢兵對峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動,以為漢朝的援兵到了,天一亮趕緊撤離。
廉范乘勢追擊,殺敵數(shù)百。匈奴兵慌忙中自相踐踏,又死了1000余人。從此,匈奴再也不趕進(jìn)犯云中。
面對強(qiáng)敵,廉范巧用無中生有之計(jì),騙敵詐敵,使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰(zhàn),雖畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乘其所之也。”
除了“畫地而守外”,“守其所不攻”還強(qiáng)調(diào)防守要注重?cái)橙恕笆拘巍辈还ブ帯O子“守其所不攻”,用于戰(zhàn)場上的防御是至關(guān)重要的。但這一謀略的要義也可運(yùn)用到其他領(lǐng)域。人們在日常工作生活中,難免會遇上一些不愿做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”,就會擺脫麻煩,集中精力于自己的事業(yè)。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎后,許多地方邀請他去演講,記者采訪,電臺錄像,忙得他無法集中精力投入研究工作。
這使他十分苦惱,后來他印制了一種萬用謝絕書。
上書:克里克博士對來函表示感謝。但十分遺憾,他不能應(yīng)您的盛情邀請而贈送相片,閱讀您的文稿,為您治病,作一次報(bào)告,接受采訪,參加會議,發(fā)表廣播講話,擔(dān)任主席,在電視中露面,充當(dāng)編輯,充當(dāng)證人,接受名譽(yù)學(xué)位。
這一招特別有效,那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書,望而卻步了,克里克因而從眾多的社會公務(wù)中擺脫了出來。
孫子說:“退而不可追者,速而不可及也。”意思是說退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán)。
當(dāng)不利于進(jìn)攻時,就要主動退卻,速度要快,使敵人難以追上。克里克巧妙地運(yùn)用了這一退卻之策,那份謝絕書對事不對人,既能使自己不被打擾,又能讓對方理解自己這么做的苦衷,可謂“退身而術(shù)”。
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者,致人而不致于人。
意思就是說:
凡先到達(dá)戰(zhàn)場等待敵人的一方就主動、從容,后到達(dá)戰(zhàn)場倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞、被動。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥,在戰(zhàn)爭過程中,總是千方百計(jì)地去調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。
孫子的這段話闡述了主動權(quán)在戰(zhàn)爭進(jìn)程中的重要性。
在日趨激烈的市場競爭中,企業(yè)要想立于不敗之地,牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略,穩(wěn)操行動的自由和自主權(quán),同樣是十分重要的。
在目前科技迅猛發(fā)展的情況下,企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭,誰擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品,誰就能取得市場競爭的主動權(quán),在競爭中取得優(yōu)勢地位,反之,將在市場競爭中處于不利地位,甚至被市場所淘汰。
因此企業(yè)要想在市場競爭中居于主動地位,就必須牢牢地把握技術(shù)進(jìn)步這把競爭的利器,不斷加大科技投入,提高技術(shù)水平,加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā),這樣才能夠做到“致人而不致于人”。
守其所不攻。
這篇文章讀起來說實(shí)話,有點(diǎn)燒腦,不過我總結(jié)了,就一句話,在合適的時候做主動防守。
當(dāng)然防守是為了保存實(shí)力或佯裝,然后給對方敵人以致命一擊。作者:浩瀚若煙。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇十三
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。下面是本站小編給大家整理的孫子兵法讀后感,供大家參閱!
人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬縷的關(guān)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得這本好像沒有說的這么好;等到再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。在我看來:這恐怕就是“書讀百遍其義自見”了吧!
雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,可是,其實(shí)在日常的生活中有一些地方,我們對其加以變通的理解,其實(shí)你會發(fā)現(xiàn):很多理論、原則都可以借鑒。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬人的生死存亡。又比如說:“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對于士兵,也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇,就讓我明白了許多知識,由此,就可以看出孫子兵法的重要了。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點(diǎn)感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽吾計(jì),用之必?cái)。ブ!逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說,要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動地對下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。
3、激勵機(jī)制。“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人,后移居吳國,因擅長兵法,被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強(qiáng)楚,北威齊晉,揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國,葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的70余枚竹簡后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇則是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出,戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國君是否賢明,將帥有無才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。孫子認(rèn)為,戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的,戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國,他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。孫子主張以盡可能小的代價(jià),去取得最大的成功,即力求不戰(zhàn)而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以,為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn),就不僅需要知己,還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已,取得完全的勝利。孫子認(rèn)為,只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機(jī),才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時,應(yīng)采取守勢,當(dāng)取勝條件具備時,則應(yīng)采取攻勢。因此,會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位,擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán),他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”,便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少,以及軍事實(shí)力對比的強(qiáng)弱。
《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,來壓倒對方。孫子認(rèn)為,只要選擇有才能的將領(lǐng),充分發(fā)揮他們的才干,以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ),造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢,就必須正確組織和部署兵力,善于指揮調(diào)動軍隊(duì),擅長出奇制勝,即以正兵當(dāng)敵,以奇兵取勝。“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系,它們的變化是無窮的。所以,要出奇制勝,就應(yīng)善于因時、因地、因事制宜,根據(jù)情況的變化,改換奇正的戰(zhàn)法。此外,要造成有利的態(tài)勢,還必須善于故意向敵示弱,誘敵以利,以達(dá)到欺騙和調(diào)動敵軍的目的,造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機(jī)。
《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán),主動靈活地打擊敵人。孫子認(rèn)為,要取得主動,就要善于誘敵以利,調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動,就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些,就能掌握主動,集中我軍兵力,分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯誤,以眾擊寡,避實(shí)擊虛,因敵而制勝。
《軍爭》篇論述的是如何通過機(jī)動掌握主動,先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫子認(rèn)為,兩軍相爭時,最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直,以不利為有利,比敵人后出動而先到達(dá)必爭之地,先敵取得制勝的有利條件。孫子還指出,要先敵取得制勝的條件,必須避免輕率冒進(jìn),把握各國的動向,了解道路、地形,重視向?qū)В朴谄垓_敵人,根據(jù)情況分散或集中使用兵力,擅長指揮軍隊(duì),根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力,因敵而變,去奪取勝利。《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫子認(rèn)為,靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識這一點(diǎn),才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國,以利誘敵,才能常備不懈,使敵無機(jī)可乘。只有全面看待利弊,在有利的情況下看到不利的因素,在不利的情況下看到有利的因素,方能根據(jù)具體情況,趨利避害,采取相應(yīng)的對策和行動。《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì),觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫子認(rèn)為,行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形,善于根據(jù)地形配置兵力,必須對敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察,善于深謀遠(yuǎn)慮,從現(xiàn)象到本質(zhì),對各種癥候作出正確的判斷。
孫子還指出,將帥只有在取得士卒的信任后,才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵,率領(lǐng)全軍去爭取勝利。《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動。孫子認(rèn)為,地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形,善于利用有利地形,避免不利地形。在此基礎(chǔ)上,將帥如能做到知己知彼,正確判斷敵情,以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則,并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心,服從指揮,那就能無往而不勝。《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫子認(rèn)為,在不同的作戰(zhàn)地區(qū),將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,乘其不備,迅速行動,集中兵力,搶先攻占其戰(zhàn)略要地,以壓倒敵軍的抵抗。《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類,發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,以及實(shí)施方法。孫子認(rèn)為,火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以,火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,適時發(fā)起攻擊,發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情,只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,獲得廣泛的情報(bào)。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,對他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽(yù),至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無損于它的偉大。
孫子兵法讀后感與心得體會(精選14篇)篇十四
《孫子兵法》中記載了我們中國的智慧,下面一起隨本站小編欣賞一下《孫子兵法》讀后感。
作文。
范文吧!
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!”
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶,他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理,也不能把他捧上高高的神壇。但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡約,正因?yàn)楹喖s,可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,言簡意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠(yuǎn)矚,就像“三個代表”。其道理尚存,“法無萬古不便之法。”古時的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜。”,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也。”如“蠻夷之有君,不若華夏之無也。”《四書》《五經(jīng)》“六藝”,多以不用,就正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對歷史的排列。”,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史。”舊瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。”使新的理論有古老的外殼,讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在。“中學(xué)為體,西學(xué)為用。”“古為今用,洋為中用。”一個道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實(shí)古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。
有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競爭,但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,只是與對方動腦子競爭,專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>
日的下午,暖風(fēng)微醺,我坐在窗邊,手捧中國古代著名兵法書----《孫子兵法》,靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著,它既是一本軍事著作,又是一本哲學(xué)著作,圍繞怎樣用兵,怎樣陪練,怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計(jì)第一”作為整書的開篇,是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。
看著看著,我就被書中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了,思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中,我認(rèn)識了諳熟兵法的韓信,杰出的軍事家李牧,愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥,讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
通過這本書,我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役,由著名的截?fù)魬?zhàn)----肥下之戰(zhàn),有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn),還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等,書上都描寫的十分仔細(xì),大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描寫,令我身臨其境,仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒,激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞,多樣的攻法,還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利,居于劣勢的晉國,正確分析了當(dāng)時的客觀形勢,恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場,采取政治外交聯(lián)盟,造成了對己方有利的形勢,掌握主動權(quán),處于有理、有利的戰(zhàn)略地位,終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上,我要變被動為主動,上課時認(rèn)真聽講,掌握正確地學(xué)習(xí)方法,下課后主動完成作業(yè),而不用大人監(jiān)督,讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識,而且要靈活運(yùn)用,不要死讀書,讀死書,這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績,取得更大的進(jìn)步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》,它是一本難得的好書,是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn),五千年來的謀略奇書!通過這本書,我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,指引我不斷努力,不斷進(jìn)步!