現代管理企業讀后感（匯總20篇）

通過讀后感的寫作，我們可以結交更多對同一作品感興趣的朋友，進行深入的討論和交流。讀后感是讀完一本書之后對書中內容和作者觀點的總結和感受。通過寫讀后感，可以幫助我們更好地理解所讀書籍，并加深對其中知識和思想的理解。寫讀后感時，可以結合自身的生活和社會背景，進行觀點的擴展和延伸。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考和借鑒。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇一

今年我集團公司開展的“讀書活動”中，我選讀的是《企業無小事》這本書。

本書闡述了一個簡單但力量強大的個人與組織成功理念：你說的每句話、每個想法、做的每件事都有一個方向。

而在你追求卓越的道路上，這個方向會成為你的推動器或絆腳石。

不論大小或目的，每件事都會產生最基本的影響。

可是有太多的組織和個人因為對小事情的冷淡忽略，都以一種平庸的沉悶狀態運行著。

那種“不要為小事抓狂”的流行哲學毒害甚深，因此導致的結果就是：產品出現質量問題，聲譽受損，品牌影響力下降，逐漸失去市場，員工士氣低落，機會流失，業績下滑。

工作就像一場棋藝比賽，每一步都很重要，每個決策都會造成后果，一步走錯可能滿盤皆輸。

每一步都要重視!每件事都重要!

這本書從多方面告訴我們，每一件小事都很重要，都可能影響到我們的工作成績，環環相扣，甚至最終影響到企業的發展和存亡。

下面結合工作淺談一下我的讀書感想。

工作無小事。

天下大事，必做于細。

我們目前工作的目的就是要把工程干好、要為公司創造利潤、為員工創造利益、要讓我們的企業獲得不斷的發展。

可是最宏大工程的成敗也是由最小組成部分的成敗來決定的，如果你想完成大的事業，首先要學會把每件事都看成大事，尤其作為一個領導，更應如此，因為你必須縱觀全局，協調好公司內部的各項工作，因為每一個部門的工作都是重要的，所要處理的每件事也都是重要的。

答案無疑是肯定的：很重要!幾乎每一個環節都決定著該工程的成敗、利潤。

而這些程序又是由很多具體的工作細節組成的，那么每個細節重要嗎?顯然也是重要的，每一個細節處理的成敗就可能決定每個工序的成敗，進而影響到整個工程的成敗。

如果工作人員不認真負責，沒有過硬的業務水平，那么失敗的因素就隨時隱藏在工作中。

管理無小事，推動精細化管理。

在我們生產單位中，最重要的是前方生產，這是公認的，前方生產固然重要，因為干得好壞，直接反應我們的實力，我們企業的品牌。

然而在這背后，究竟有多少管理工作是需要我們去做的，去重視的。

生產是需要管理推動的，或許一個管理的錯誤就導致了工程返工、停工。

這個規則同樣延伸到到領導與下屬、管理者與作業者得相互關系，或許你一個錯誤的指示或者判斷，就導致了全盤皆輸的結果。

我們都在講管理出效益，可見已經意識到管理的重要性，領導的決策直接關系企業的方向、管理制度的好壞，影響到企業的發展。

我們幾年前開始大力推行項目管理，沖破陳舊的管理體制，大膽的走新路。

比如抓成本抓了很多年，可是因為現在合同單價低、業主不斷的縮短工期、再加上管理本身也存在一定問題的情況下，有時不得不搶工期、保生產，導致成本增加，因此管理需要我們不斷的探索、不斷的找出新方法，深入實施精細化管理，持之以恒的抓下去。

團隊精神、齊心協力才能創造輝煌的成就。

一個企業要發展壯大，必然要有它自己的企業文化、企業精神，而且是要有魅力的企業文化，這樣才能有凝聚力，這就是在突出團隊精神的重要性，不管是一個大的企業還是一個小的公司，如果沒有優秀的團隊精神，那么它就不可能走的壯大、走的堅挺。

從小我們都明白一個道理，幾乎每個孩童都知道：一根筷子一下子就折斷了，可是一把筷子都折不斷!、眾人拾柴火焰高……看起來淺顯的道理，蘊含著真諦。

持久的競爭優勢，比如專利權、許可證、品牌、領導能力都是公司獨特的特點，是其他競爭對手不能復制的，團隊合作是強大的競爭優勢，對企業的成功有決定性的作用，甚至比資金、技術能力更加重要，一個優秀的領導，就要能有這種能力，能促使下面的團隊能齊心協力，共謀發展，那么企業才能發展的更好。

創新是占領市場、開拓市場的核心。

在日異月新變化的現狀中，需要不斷的創新。

書中寫道：“戰略的精髓在于創造適用未來的競爭優勢，并且這種創造要比那些模仿當今競爭優勢的人快得多，要始終做到這一點，必須信奉創新是核心，每個人和每份工作的核心競爭力不同，但是我們都需要把握創新。”如果我們只是不斷重復歷史，只是不斷反復以往的經驗，怎么跟得上時代的腳步，跟得上科技的發展?占有市場，挖掘商機、創造未來，都離不開創新。

無論是在技術、生產、管理中，創新都很重要，傳統的企業很多時候面臨著一個現狀：依賴現有的方法解決問題，這種局面必須改變，因為只有比競爭對手多創新，才能比競爭對手成長的更快。

一個企業創新和不斷適應的能力會決定比較中的勝負。

我們必須從歷史中找出可取的經驗、應吸取的教訓，讓下一步走的更好。

我們集團公司已經很重視這方面的工作，幾年來不斷的鼓勵發展科技創新，重金獎勵發表科技成果、專利的人員。

這也是一件持久的工作，創新與卓越很相似，做一次雖然有困難，但還可以做到，但持續做下去，則是相當困難，究竟是真正的卓越或是曇花一現，不斷創新就是先決條件。

擴大來講，不僅僅是在科學技術上要創新，管理辦法、思維同樣也需要不斷創新，與時代接軌，甚至要用戰略的眼光走在時代的前端，那么成功才能始終把握在手中。

所以我們要找出，哪里需要創新?哪里還可以創新?為了使我們已有的工作更有成效，還要做出哪些努力?等等問題，是我們每個人都應時常思考的問題，每個員工要思考，作為領導更應該思考。

這本書講述的還很多，以上談的只是幾個方面較為淺顯的看法。

這本書讓我了解到，作為一個公司的管理者，必須要認真對待工作中的每一件小事，要有戰略的眼光，要有計劃、有膽略、有創新，在貫徹公司的管理制度上，要不斷的總結經驗。

精細化管理不是一句空話，必須落實到實處。

作為一名領導，對企業要忠誠、顧全大局，作為表率，為下屬帶好頭，要具有協調力，協調好公司運作中的各個環節的工作，同時在自身方面，要謙遜、耐心、要有敢抓敢干的勇氣，同時也要有貴在堅持的理念，充分發揮領導力，激發和維持良好的團體精神，共同創造佳績。

我還有一些方面做的不夠，今后我會更加注重個人素質的培養，從自身做起，從小事做起，不忽略身邊的任何細節。

一本好書，僅僅讀過是不夠的，需要讀懂、讀懂之后還要學會運用;今后還要繼續學習，因為只有不斷的'學習，才能有更多的掌握，有更多的創新。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇二

一直以來眾多的企業、團體都去海底撈學習取經，競相模仿，其中有同行業的，也有其他行業的。無非就是想借鑒甚至是復制海底撈模式，以求自己的企業得到發展，但至今應該沒有那個企業能取到真經，我個人有一下幾個觀點：

二、切不說去海底撈能不能學來自己需要的東西，也不論是否能學好。你學來的東西在你的企業里能不能適應？企業文化不同，體制不同，學來的東西沒用寄生的土壤，沒用吸取的營養，談何發展？皮之不存，毛將焉附？這里還有一個例子：如一個美國人來中國會說中文，會拿筷子甚至改了國籍，難道就是一個真正的中國人了嗎？其實你骨子里還是老外，中國有五千年的文化積淀，老外你學不來。基因不同，文化不同，歷史背景不同等等有好多的差異。

所以，不要邯鄲學步失了自己，一個企業要有自己的文化，企業文化是自己打造和建立的，這樣建立起來的文化更具影響力，更符合自己企業，有益于自身的發展。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇三

通過這幾天培訓對《弟子規》的學習，讓我受益匪淺，其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。只有在認認真真地學習了《弟子規》之后才真正的懂得它所蘊含的道理。《弟子規》不但使我增長了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過對《弟子規》的學習我深有感悟。主要體現在以下幾點：

一、做人要懂得感恩。

對一個人而言，首先我們最應該報答的是父母的養育之恩，正因為如此，所以《弟子規》總敘下來緊接著就是以《入則孝》為開篇。感恩之心體現在一個“孝”字上。“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”。想一想這些都是我們做為兒女應當孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒有做到。比如經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對父母的關心太少，而父母對我們的關心卻是無微不至，我們身在福中不知福呀!父母對我們的愛勝過一切，只是我們沒有好好地珍惜，這份永恒的無私的愛。現在回想起來真是感慨萬千。通過這一次《弟子規》的學習，讓我真正懂得做人必須學會感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細心地關心體貼他們，希望通過自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來幸福的生活，能讓他們過上一個幸福美滿的生活，也算是作為子女應當給父母一個小小的報答吧。

二、做人做事要有恭敬之心。

做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。俗話說“滿招損，謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時候愛爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿有時真的給自己帶來了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過學習《弟子規》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹慎，多向他人請教，虛心學習，讓自己不斷地進步。

三、要找準自己的人生目標。

《弟子規》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。

《弟子規》本身就是一種規范，一種道德品質的規范;同時也是一個讓大家去身體力行、自我管理的行為規范。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導、帶動身邊的人一起學習，一同力行，逐步提升自己的素質，提高家庭生活質量，改善工作、生活環境以及社會風氣，從而達到構建和諧家園、和諧社會的目的。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

《弟子規》這本書，它從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細致的說明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識，就是要提高自己的修養品行，《弟子規》中正是教了我們，而我自己做到的還遠遠不夠，我想以后會多學習，注意自己的言行，提高自己的修養。我也很謝謝老師的教導，讓我學到了很多!

心得二：企業讀弟子規心得體會。

生活在現代社會中的人們，在很大程度上難以適應它變換不定的節奏和規律，在物質飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無所適從，因而產生一種無可名狀的不安和焦慮，這或許也是當前的個體的人和整體時代所共有的精神狀態。

近日，在參加了一次學習《弟子規》的培訓之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。

《弟子規》講述了人在家、出外、待人、處事上該學習的良好品德。強調孝心、孝行，從而達到對父母孝敬的目的。

通過《弟子規》的學習，讓我認識到作為一個人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養育之恩。翻開《弟子規》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動地的事來，可以是平日里一句簡單的問候，一個會心的笑容……這些看似簡單的行為，其實對我們的父母而言是最大的欣慰!

現代社會的現實競爭和快節奏的變化，需要人去適應，需要提高自身的修養，從書中學得“工欲善其事，必先利其器”，對這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個職位而與同事明爭暗斗，或總是在上級面前表現自己，是職場中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會暫時得到些好處，但同時也會付出傷害同事關系，落下鉆營勢利的不良形象的代價，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢必將影響到正常的工作。其實，每個時代有每個時代的生存環境，每個時代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠信，充分運用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長遠順利地走下去。

學習《弟子規》不僅僅是簡單的背誦的過程，應該是一個反思的、自我檢討的過程。《弟子規》所包含的內容很多，我們不可能每一點都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學習《弟子規》，不僅是一個人提高個人修養的過程，更是我們思想升華的過程。

心得三：企業讀弟子規心得體會。

初次接觸《第子規》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。“規”是什么意思?就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》后才發覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退2，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

和古人相比，我們的品行已經落后的太遠太遠了，今天能接受傳統文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規》并學以致用，用《弟子規》來規范言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

心得四：企業讀弟子規心得體會。

剛讀《子弟規》我就被它所震撼，原來中國有這樣優秀的傳統文化。我得承認自己才疏學淺，到現在才結識《子弟規》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《子弟規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。《子弟規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《子弟規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業心等現象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優秀文化的熏陶。《弟子規》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。

通過學習《弟子規》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

在學習《弟子規》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《弟子規》之后才真正的懂得。《弟子規》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規》的學習我有三點體會：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規》我發愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領導和同事共事總是很難相處，關系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協調好上下級的關系，以及做人的道理。

第三要找準自己的人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發現自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真。”曾經的我便是那樣的人生。現在我要好好學習和落實《弟子規》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇四

一個班組長要提升自身素質必須要從工作水平和心理素質兩頭抓起。在業務過硬的前提下，不斷在日常的生產生活中總結成功經驗，吸取失敗教訓，不斷提高自己的管理水平和領導能力。同時，要培養強大的心理素質，正確對待工作壓力和困難，積極進行自我調整。在以后的工作中，我一定更加努力提高自己的管理水平和組織能力，形成良好的班級作風，使自己在以后的工作中有所提高，在技術、計劃、任務安排上，善用人才、合理分工。為總廠今后發展，做出應有的貢獻。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇五

員工是企業的主體。企業員工素質的高低決定企業戰略的成敗，同時也決定員工個人的命運。有人說，“無論從哪個角度去提示未來，有一點必須首肯――未來是以個人素質全面發展為基礎的社會。”個人素質有多項，其中理想和信念應該是最為重要的一種精神素質。理想，就是一個人對未來的希望和向往，是人的精神支柱和動力源泉。當理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動力。一個人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當然就更談不上感恩，向誰感恩，為什么感恩，怎樣感恩。

理想并不等于現實，要使可能變為現實，我們必須把實際行動和行業規劃，單位任務，具體崗位，實際工作緊密結合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻出來，和團隊同仁齊心協力奮力拼搏，共創行業和企業的新輝煌，從而使自己的個人理想從夢想變為現實。從這個意義上說，我們應該感恩行業，感恩企業，感恩團隊，感恩領導和同事們。我們煙草行業從組建到現在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會為當年艱難創業的付出沒有白費而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經有過的光榮的戰斗歷程而倍感自豪，大家都對煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。

感恩是敬業之源。

感恩是有良心的表現，是良心這種道德素質的核心。良心“并不是別的，只是自己對于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷。”(洛克)是人類所有屬性中最為高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用內化了的社會行為法則對自己的言行進行自我規范、自我約束和自我調節。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻，不要總想索齲人生下來就應有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學校和社會，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴。最終，能夠在環境的幫助和自己的努力下，實現自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。”

企業員工在認識到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數這樣的恩賜才得到的'之后，他就會確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業，做好自己的工作，做一個有益于社會的人。因為感恩，他對工作就會有無窮的動力。他會積極主動地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責范圍內的事，也會主動出主意，想辦法，全力以赴，協同完成。因為感恩，他就會充分發揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績，作出盡可能多的奉獻，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報。因為感恩，他就會不計較個人得失，而只在乎自己做得好不好，成績大不大，貢獻多不多。總而言之，因為感恩，他就會兢兢業業地做好自己的工作，就會善待自己的工作。

敬業是成功之路。

敬業，才能使企業得到發展，個人獲得成功。員工的敬業是企業發展的根本，是企業能夠在激烈的競爭中保持巋然不動的堅實根基，是企業制勝的精神支柱。我們煙草行業之所以有今天的輝煌成就，除了有國家煙草專賣政策的保護，有領導者們的正確決策和規劃，也和全行業員工們的敬業勞動密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營銷人員的反復籌劃，有專賣人員的市場保護，還有管理干部的細密調配，后勤部門的辛苦服務，等等。一個企業要想獲得成功，離開了任何一個部門的密切配合和敬業勞動都是不可想象的。在工作和勞動中，我們不僅為企業創造了財富和榮譽，提升了企業形象，增強了企業競爭力，同時，也使我們自己在科研、管理、公關等方面的業務知識和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學、藝術等方面也表現出了杰出的才能，真正在生活和實踐中實現了自我價值。

敬業，就要事事追求卓越，時時克盡職守。在激烈的市場競爭中，只有堅持高標準、嚴要求，才能在任何情況下都過關。麥當勞公司之所以能夠長時期在全世界享有盛譽，受到那么多消費者歡迎，其根本原因，就是他們對工作嚴格要求，一絲不茍。他們注重在每一個細節上都追求完美，并且長期堅持，一刻也不懈擔哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規范要求，都不放過。對照我們國內的服務行業，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當的大。

責任是敬業之髓。

責任，就是對他人、集體、社會、國家，乃至整個人類應盡義務的自覺態度。我們生而為人，并得以成長，都已受到他人的恩惠，得到社會的照顧;他人與社會對我們盡了義務，我們怎么能不對他人、對社會盡自己的一份義務呢?從某種意義上說，人活在這個世界上就是來盡義務的，活著就是責任――面對父母，我們要負起贍養的責任;面對子女，我們要負起撫育的責任;面對工作，我們要負起忠于職守的責任;面對入侵，我們要負起保家衛國的責任……隨著時光流逝、角色變換，責任的內容也在不斷的變化;但無論怎樣變化，責任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責任的：“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責任心的體現。只有負責地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價值的人生。

在市場經濟條件下，責任作為權利的相對物，更應該予以強調。市場經濟是契約經濟，而契約就是建立在相互負責的基礎之上的。企業和員工也是契約關系。企業為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業實現自我價值的機會;而員工就要全力以赴盡職盡責地做好本職工作，為企業的發展作出貢獻。顯然，敬業的精髓就在于是否有責任心，而惟有具備了強烈責任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務，只有圓滿完成任務，才能說是敬業。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇六

班組長既要充分認識自己的職責，還要巧妙運用自己的權力。當生產遇到挫折的.時候，班組長就要樹立“兵頭”的榜樣，但樹立的過程不是一味地用死力氣沖鋒在前，而是在帶頭的同時發揮“將尾”的效應，如：及時調整班組成員，整合攻堅力量；完善班組規章制度，杜絕消極拖拉現象，鏟除安全隱患；樹造班組先進典型，提高班組的戰斗力；對班組成員采取客觀靈活的用人制度等等，總之，要一切從實際出發，理論聯系實際。讓職工心服口服地圍繞班組長這個核心來開展工作。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇七

班組長的地位處于企業管理環節中的末端位置，在企業實行廠部、車間、班組三級管理模式里具體負責貫徹落實由廠部和車間布置的任務，是任務的具體組織者和操作者。由此可見，對班組長地位的認識到位與否，班組長這種生產帶頭者、組織管理者的作用發揮得如何，將直接影響車間的生產形勢和產品質量乃至企業的經營目標和經濟效益。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇八

管理理論多不勝數，你能說出幾個？大師滿街走，你該相信誰？《企業巫醫》以淺近流暢的文筆，介紹了企業管理這個領域過去的發展歷程，也提出了未來的展望。內容涵蓋十分廣博，幾乎對所有的管理理論，以及提出這些理論的“巫醫”們皆有所介紹與評論。

就像書的前言所述，這本書適合兩類讀者：一類是買了大量管理書籍被各種管理理念洗腦混亂的職業經理人，另外一類剛剛對管理感興趣，需要建立起正確的大局觀的局外人。

兩位作者使用通俗易懂、詼諧幽默的筆觸描繪了管理學科中的各種思想風潮、宗師泰斗人物、術語及關鍵詞等諸多內容，可以快速正確的建立起正確的體系概念，并在當今國內管理全部西化的營銷潮水中保持清晰的辯證、批判性思維，避免自己迷失！

1.管理理論產業的生態分析：

推薦序中提到領域的上中下游產業鏈，脈絡清晰：

上：理論基礎深厚嚴謹的心理學、經濟學、社會學。

中：企業管理理論。

下：企業實務，解決企業實際問題的程序和方法，直接面對客戶。

后文詳細介紹了中游：理論發端，出版，演講，商學院，咨詢項目等等，比如如何將書買進排行榜，和接踵而至的商業利益。

2.管理理論的缺點。

作者在前言中列出了管理理論的四個主要缺點（p10）如下：

3）常識的堆砌-這點還好，隨著社會發展，很多新理念慢慢變成了“常識”

4）各種流行的玩意兒，相互矛盾-在充滿焦慮和不安的時代，大師和先知應運而生。從這個角度上講，各種新理論和宗教的安撫意義差不多。但不同于宗教的是，所有理論都有應用的范圍，也一段時間內也能看到效果，不管用的時候就需要新的東西出來，制造下一個熱點，大師各種理論就應運而生，如同秀場潮流。

從主要講管理思想和管理實務的，從歐美再到日本和中國，從德魯克到大前研一，從企業人性面再到全球化，以及江湖管理騙子的招術無所不包，算是對管理思想的另類梳理。讀者可以從其中找到管理思想發展的線索，同時具備獨立思考的審視當下的能力。看本書我用了半個多月的時間。

即使是最先進的思想家都必須承認：管理理論陷于一個吊詭的情況中――這個學科雖然很受重視，但卻不怎么受尊重。正如德魯克所說的，很多人用帶有幾分神秘意味的“大師”（guru）來形容管理學者，是因為他們不想用更粗俗、更尖銳的“江湖郎中”、“庸醫”之類的字眼。即使在美國，一般人看待管理學院的學者仍不免帶著幾分輕藐與懷疑。在美國以外，大家就更看不起管理學者了。管理大師們經常會將一些比較古老的學科，如經濟學、哲學、、史學等掛在嘴邊，但是其他學科的學者卻幾乎絕口不提管理學的任何人與事。

不過以上并不影響本書兩位作者對當下比較重要管理概念的全面檢視。從企業再造工程（第1章）開始。然后是制造、銷售管理理論的大產業（第2章）以及兩人命關天最有名的大師德魯克（第3章）和彼得斯（第4章），分析傳統企業結構為什么會在過去十年中解體（第5章），再有就是公司內部的扭曲：企業解體造成企業內部在整合知識、學習和改革上的困難（第6章），愿景和其他形式的戰略之間的沖突（第7章）。企業應該為誰服務？（第8章），企業將如何改變我們的世界（第9章）。全球化（第10章）、日本企業（第11章）、中國如何影響世界（第12章）、公共服務部門如何運用管理（第13章）、管理理論與自助、未來學和庸醫的混合（第14章）。

無論之前對管理理論是否有了解，讀過本書我們都會對它的全貌有相對深入的認識。兩位作者寫作很有力道、有不少風趣幽默的地方。書很值得一讀，如果想從事管理或者更在從事管理，那么就更值得一讀。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇九

兩軍對壘，將軍們運籌帷幄，誰在硝煙彌漫的戰場上浴血奮戰？士兵。激烈的市場競爭中，企業家制定的宏偉戰略，最終由誰來實現？員工。員工素質的培養是企業發展的關鍵，班組管理的建設是企業生產的保障。最近，公司組織各班班組長參加了時代光華《如何當好班組長》的網上學習以及班組長培訓，通過一系列的課程學習，我受益匪淺。下面是我的幾點感受，我認為，班組長應該做到如下三點：

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十一

在企業界，有這樣一句話：“制度是磚瓦，再好的設計也會有縫隙；文化是泥漿，見縫插針，無處不在。”日本作為一個資源匱乏的國家，在不到30年的時間內，以驚人的速度在戰爭的廢墟上異軍突起，秘密何在？有人認為，日本企業充分利用企業文化提升了競爭力。在我國經濟飛速發展的時期，各類企業也都很重視自己內在的文化建設。但企業文化在中國的發展不是很正常，甚至可以說近乎倒退。

大部分企業對企業文化的認識停留在一個很淺的層面上。我想出現這種現象還不能完全歸罪于企業，業界不良的導向負有相當大的責任。現在企業文化有一種“泛化”的傾向，咨詢專家和學者出了許多書探討企業文化，但是他們往往把這個問題搞得過于復雜，搞成一種體系，難以執行。比如，有些公司領導一開始就說他們的企業文化要做成25個“觀”，包括人才觀、發展觀、效益觀等等。按照這個想法，企業文化做出來就是厚厚的一部書，其實大可不必，企業文化越簡練，越清晰越好。還有一點，國有企業和民營企業的情況也有所不同，因為對國企來說，市場競爭的壓力不大，他們只要完成工作就行了，但是民營企業一切都要自己從頭做起，很操心，所以，民營企業更關注怎樣利用企業文化來進行管理，進而提高自己的競爭力。在這方面，我們的內心充滿了自豪，在我們東洲集團里，文化簡單，但深刻，可用“誠、勤、樸、慎”來概括。

企業文化包括3方面內容：使命、愿景和價值觀。使命是說一個企業是干什么的；愿景是指企業要到哪里去，也就是要實現什么目標；價值觀是指用什么方式實現目標。在這里，最關鍵的是價值觀管理。我所理解的“價值”就是一個事物的不可替代性。比如，企業樹立“創新”為自己的價值觀，就代表“創新”是最能引導企業實現自己目標的價值取向，是別的東西無法替代的。最理想的企業文化就是簡練清晰，能幫助企業提高自己的核心競爭力的價值觀。這里，我特別強調“清晰”兩個字，因為我看到有不少企業，請咨詢公司幫助建立企業文化，面面俱到，豐富之極。但是應該想到，越是這種過于全面的東西，越難給人留下深刻的印象，也越難在員工那里產生共鳴。從人性化管理的角度來講，給員工的工作設置這么多的條條框框，也不利于發揮他們的才能。另外，企業動用非常多的'人力、物力、財力，卻傳達了一些零亂的信息，也是一種巨大的浪費。國外很多著名企業的企業文化都是很簡單的，一般只有2至3句話，至多4個要點，但是卻非常有效地體現和貫徹了企業的價值觀，而這些價值觀就是最能提升企業核心競爭力的東西。東洲集團的核心價值觀很清晰：奉行客戶至上和誠信的服務文化；追求技術和管理的不斷創新；實現企業和個人價值的和諧追求；擁有永不衰弱的社會責任感。而這些也經常的反映在我們編輯部日常的工作中。對待來稿決不隨便，馬虎，稿件中提到的效果、數據等必須逐一驗證，這是對作者的負責，更是對讀者們的最大尊重。

期調研梳理階段就要面對企業文化“是否可深植”的問題。良好的企業文化是“啞鈴型”的，重兩頭，輕中間，就是重調研和深植，輕形式化的表現，而現在大多數國企的做法正好相反，呈“紡錘型”，輕兩頭，重中間，就是輕調研和深植，重形式化的浮泛表現。

企業文化并不是一成不變的，它隨著企業的變化而變化，以適應企業不斷發展的需要。但是企業文化的變化應該遵循“核心不變，始終在變”的原則。比如，一個公司的企業文化有3個要點，根據發展的不同階段和境況，企業可能會調整這幾個要點的先后順序，但是核心的理念不會變，這也是企業具有良好適應性和相對穩定性的表現。當企業需要新的理念和活力時，招聘也能夠為企業帶來這些東西。招聘具有不同特點的員工可以讓企業文化具有更強的包容性，兼收并蓄地讓各類員工在最適合他們的崗位上發揮自己最大的作用。同時，通過招聘，許多不太了解企業文化的新員工進入企業，他們身上的一些新的理念、思維方式和舊的企業文化相互碰撞、相互影響，最終他們接受了本企業文化，與此同時也促進了企業文化的發展。

以上是我們對企業文化和東洲文化的一點理解，希望生機勃勃的東洲文化伴隨著、促進著東洲的成長。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十二

制度對于公司猶如法律于國家、公德于社會。俗話說沒有規矩不成方圓，制度是企業行之有效的管理手段，相當于企業的“法”，對于企業管理的重要意義是不言自喻的。通過對公司制度的學習，我認識到：

一、制度是企業有效管理的重要手段。

古語云“工欲善其事必先利其器”。要想有效的管理企業，就必須制定完善的管理制度，使企業的管理工作有章可循，員工有“法”可依、依“法”辦事，完善的管理制度是企業不可或缺的。公司全員通過學習制度從而領會制度的主旨，才能更好的運用制度來行使我們的管理職能，提高我們的管理效能。

二、制度是企業生產經營的指南針。

什么該做?什么不該做?怎樣做效率高?這些問題都能夠在企業的管理制度里找得到答案，這點對于新員工來說無異指路明燈，所以對新員工進行入職培訓非常必要培訓的目的就是讓新員工了解公司的企業文化、經營理念、管理制度等等，因為新員工對企業的認識是一片空白，剛入職的時候往往感到十分茫然不知道該怎樣開展工作，甚至誠惶誠恐害怕出錯。讓新員工了解公司的用工制度、考勤制度、薪資福利制度、行為規范、獎懲制度、財務制度等基本制度，讓員工知道在公司里可以享有什么待遇，應盡什么職責，從而減少工作的失誤，避免消極怠工。學習制度，就是引領員工朝著正確的方向開展工作;學習制度，不讓“不知道”成為員工開脫錯誤逃避處罰的借口。

三、制度是企業文化的載體。

企業文化是企業的靈魂，是一個企業區別于另一個企業的最主要的特征，是企業的核心競爭力。企業文化往往體現在公司的管理制度上。每個公司都擁有多名員工，自成為一個小集體，而每一個員工都有自己的思想和行為。如何讓這個小集體里的每一個人團結一致的為公司的經營目標共同奮斗?而得到廣大員工認同的企業文化就成為大家共同的靈魂共同的思想共同的行為準則。學習制度的過程，就是了解、認同、遵循公司企業文化和經營理念的過程，通過這樣的學習，可以統一大家的思想規范大家的行為形成企業的凝聚力。規范大家的想法和行為，心往一塊想，才能高效推進發展。

四、制度是提高執行力的`保障。

未雨綢繆，有備無患，公司制度就是行動預案，為公司員工及管理層的行為提前制定了處理方案，方便按章執行，提高我們的執行力，提高工作效率。

學習企業制度是必備的，我們不僅要讓員工了解公司有哪些“法”，做到知“法”守“法”，違“法”必究;方便每位員工真正把握公司管理的精髓，不斷完善自己的工作方式、不斷提高自己的工作效率。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十三

當自己看完這些資料以后，我明白了團隊精神在一個企業的重要性，也更明白了自己的責任與擔子有多重，有壓力才會有前進的動力。這股力量將融入我的血液，讓我時刻保持自強不息的作風。

對，沒錯，任何人都擁有這屬于自己的野心與霸業，也有著自我實現的理想抱負。

不過，無論我們出自何種目的，這樣的心愿，自從我們正式踏入天賜茶業公司的時候，我們只有著一個共同的目標，那就是做大做強天賜茶業，全力發展一個屬于貴州、一個屬于黔西的本土文化公司。

我們大家為了這一目標，將不斷的學習和改變，來改善自身的不足，并用自己的特長與優勢來努力發揮、奮進。牢牢的把自我的命運與公司的發展前途連接在一起。我們要以天賜茶業為榮，更要天賜茶業引以我們為榮。

因為，我們是一群對天賜茶業的未來前途充滿信心的熱血青年，就憑借這股對企業未來發展的信心和對自己負責的精神信仰，我相信，無論是出現什么樣的挫折也撼動不了我們。即使，我被目前的失敗倒下了，我只要想起，我不是一個人在孤軍奮斗，我身后有一群默默支持我的團隊，每一個人對我的支持和期待，我會很瀟灑的拍拍塵土站起來繼續奮斗。如果在以后的某一天，我成功了，因為我的成功是建立在大家在每一個環節直接的幫助著我取得榮譽。

要知道，天賜茶業是一個能聚集虎狼之獅的某地，有著一個為了達到目的而團結奮進的精神，所以，我以這般精神為榮，更以這一群虎狼之獅的每一個人為榮。

因為，我們是最強的！

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十四

讀后感-企業、品牌思想者？！

改革開放30年來，服裝產業每一次大洗牌，是值得企業、產業界人、老板深思！面臨再生。。。。。。企業、品牌思想者？！有感摘錄：正是缺失了思想的品格，很多人都是參與式生存。只有當思想的命運真正切近我們的時代，我們才最終可能獲得體驗式生存。這恰好是我們時代所需要的。只要看看我們的周圍，誰都會發現缺乏思想的悲哀。比如追星族的瘋狂，全社會的模仿秀，無處不在的政治謊言等，其實都是思想貧瘠的流露。有時，我們真覺得這時代太吵了，要聽清思想者的聲音頗為不易。一個真正的思想者，何去何從，倒成了一件令人困惑的事。那要怎么辦？一些有思想的人，終于做出了選擇：事業上沸騰一點，感覺上孤獨一點。之所以如此，就在于思想的力量使他們明白，不能把社會的狀態完全變為個人的狀態。思想，不僅是時代范疇，也是生命范疇。對于活在現時代的我們，最需要的'就是思想。值得深思的是，很少有一個時代會給思想者以足夠的空間。思想者是異類。這個結論早就在歷史的天空定格。在這樣的背景之下，思想力學的硬度特征就變得步履維艱。可以說，在所有的學問中，思想學是最為敏感的，動不動就就會和政治問題掛鉤。有時我想，思想者只要不是反人人類的，只要其思想境界的內涵與外延都是完善社會自我，關愛人類幸福，那么思想者的存在對于一個代就會是一種幸運。不過，當時代對思想者缺乏起碼的寬容時，思想的強度特征就變得更為稀缺，此種情形，思想力學就更加呼喚膽識與執著。對于思想者，時代不應該太癡情。如果把思想者都比作風華絕代的美人，時代就應是最大的花花公子。它從不會三千寵愛在一身，而是以自己的蘊藉與厚重秒殺每一朵鮮花。就像每個人需要自己的呼吸一樣，時代也需要各種不同的聲音。唯有這些聲音相撞，時代才會綻放自我的嫵媚。思想與生命同在，這是思想力學最后的呼喚。其實，每個人都只活在當下，所以對自己所處時代社會作出思考，是個體生命活著的最好動力。常常覺得害怕。人們正越來越成為一個符號化的存在。人們只是簡簡單單活著，討老婆生孩子，每天吃飯睡覺，甚至連思想都有人幫你醞釀，或者被規定怎樣活著。其實，這些都是因為個體生命存在和思想產生分裂所致。思想是生命最大的脈動。當我們個體意識不能和我們所處的社會人生產生碰撞，我們就僅僅是被動式生存。當思想不是需要，而是可有可無，間或連思想的意識皆不再有，一種危險隨之產生：人的精神能量就會枯敗。其實不管是對個體生命，還是宇宙人生作出思考，都是人精神力量的擴展。那種“心事浩茫連廣宇”的思想品格，本就是個體精神力量的最大象征。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十五

對一個企業而言，最核心的問題永遠是生存，在瞬息萬變的競爭環境中，一個微小的變化或者失誤就可能導致對企業致命的傷害。正是由于企業的管理者或企業家對企業生存的關注，對企業生存環境、生存方式的不斷反思，所以我們才能聽到比爾。蓋茨的微軟離破產永遠只有18個月這樣的言論，又或如李顏宏的百度離破產只有30天。

其次，企業文化建設過程，也是一個明晰企業關鍵影響要素的過程。麻雀雖小，五臟俱全，一個企業，無論大小，總會面臨資源投入、資源轉換、價值實現、價值分配這樣一些過程，并在這個過程中獲得支撐企業持續發展的利潤。在企業的生存過程中，企業需要面對社會、政府、投資者、供應商、客戶、雇員等等利益相關者，利益相關者決定了企業是否能夠獲得利潤、獲得多少利潤，以及企業利潤是否能夠支撐企業有效地參與市場競爭。利益相關者對企業都是重要的，但在企業經營實際中，或者在企業發展的不同時段，不同的利益團體對企業的重要程度是有區別的，這其中最重要的一個或者幾個利益團體就確定了企業文化的主體內容。

再次，企業文化建設過程，更是一個確定溝通基礎的過程。企業文化宣言，或相關的文件，作為企業生存問題的解答，反映了對企業生存最至關重要的一個或幾個領域。企業雇員或利益相關者，利用文字性的企業文化宣言，配合相關的解答，以及對企業實際行為方式進行觀察的印證，了解了企業的工作原則，從而明晰企業如何行事、在與企業交往的過程中應該如何行事、在企業中應該如何行事等問題。

企業文化奠定生存空間和能力在企業探索持續生存的過程中，符合企業實際、順應企業環境、明晰的企業文化有兩個方面的重要作用，從企業外部環境看，能夠拓展企業的生存空間，為企業吸引生存資源；從企業內部經營看，能夠為有效整合企業內部資源，提升企業生存能力。

1995年，四川長虹提出"以產業報國、民族昌盛為己任"的經營理念。在那個時代，長虹作為國有軍工企業，提出產業報國，符合身份定位。同時，國內彩電行業群雄紛爭，國外品牌大舉進入國內市場，國內彩電企業數量眾多，良莠不齊，行業內部存在整合發展的需要。并且長虹作為國內最大的彩電生產基地，提出產業報國，也符合行業地位。長虹提出"以產業報國、民族昌盛為己任"之后，并隨著推出的紅太陽一族系列產品、黨和國家領導人的相繼視察，極大地提升了長虹在消費者心中的形象，并進一步鞏固了長虹在彩電行業的領導地位、增強了行業整合能力。

長虹通過對生存問題的分析，適時提出了"以產業報國、民族昌盛為己任"，極大地拓展了企業生存的空間，增強了企業生存能力。而國內的另一家企業——華為公司，則通過對生存的思考，構建了另一種文化傾向。

1987年，華為公司成立，以代理交換機為生，后進入交換機生產領域。華為公司進入國內企業沒有優勢這一領域，就確定了華為文化的走向。作為一個成長型的企業，如果要與歐洲老牌電信設備供應商競爭，華為只有走速度這條線，比對手更快地響應客戶的需求，用一個月做出對手幾個月甚至一年才能做出來的事情，以此來打動客戶，獲得市常可以看出，華為公司基于此所形成的狼性文化是一種市場導向、客戶導向的文化，是以客戶為重的。同時，在華為公司內部形成這種文化之時，外部的社會環境也是支撐華為文化的，隨著上世紀90年代國內經濟的迅速發展，年輕學子已不安于平靜的生活，快速成長、快速積累逐步成為年輕人需求的主旋律，支持華為公司狼性文化的三高機制（高效率、高壓力、高工資）滿足了這些年輕學子的需求。市場環境和內部需求的有效結合，迅速提升了華為公司的生存能力。

在適合與不適合之間確定企業文化企業文化沒有好壞之分，只有適合與不適合。適合企業發展環境和客觀實際的企業文化，對企業而言就是好的，就是應該堅持的，長期的生存必將會為企業積淀出核心價值或理念，比如對客戶的認知、對雇員的認知、對社區環境的認知……。

對于企業，如果忽視某一利益相關者的感受能夠有效實現企業的生存，企業就可以不考慮這個團體的感受，但由于環境的變化，或者企業客觀實際的變化，可能就需要企業調整核心理念的外在表現形式，甚至需要調整固有文化的重點。作為企業的管理者或者企業家，應該注意到，企業一時的生存不是持續的生存，所以在企業和企業環境發生變化的時候，需要積極反思和改變企業的生存方式，并提出合理的文化倡導、行為要求。

企業文化不僅僅是一紙宣言或一些活動，更是對企業生存問題的合理解讀，以及解讀后所形成的企業經營現象、管理現象、行為方式，和長期積淀的價值觀。企業文化建設或形成企業文化宣言，是引發企業進行生存思考和對企業生存思考結果的系統化整理及表述的過程，如果紙面上的文化宣言反映了企業的實際生存方式，將會有效地降低企業與利益相關者的溝通成本，贏得認同，獲得持續生存，以至達成百年基業。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十六

中國煙草企業長期處于專賣專營體制下，市場競爭意識相對薄弱，自我保護意識相對較強。在這種情況下，根據該企業的商業特性和文化建設情況，按“社會角色”劃分員工，實施激勵管理，就能率先跳出傳統框架，未雨綢繆，為市場開放、國際競爭做好準備。

20世紀二三十年代，美國社會心理學家g.h.米德將“角色”這個概念引入社會心理學中，幫助人們理解人的社會行為和個性。角色理論是關于人的態度與行為怎樣為其在社會中的角色地位及社會角色期望所影響的社會心理學理論，是試圖按照人們所處的地位或身份去解釋人的行為并揭示其中規律的研究領域。角色理論的中心概念是角色，角色一詞來源于戲劇，原指規定演員行為的腳本。社會心理學家看到這個概念有助于理解人的社會行為和個性，便引入社會心理學中。他們認為，人在社會關系中的地位規定了人的社會行為，類似于腳本規定了演員的行為。人的社會角色是人在一定社會背景中所處的地位或所起的作用。

“社會角色”是指與人的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式，是人們對具有特定身份的人的行為期望，構成社會群體或社會組織的基礎。以h省h市煙草企業為例，按工作崗位，將員工進行“社會角色”分類：

第一類，煙草普通員工角色：主要包括“五員”（市管員、稽查員、客戶經理、送貨員、訂單員）以及市、縣兩級局機關部門辦事員。

第二類，煙草中層管理人員角色：主要包括市、縣兩級局機關部門負責人及下屬二級單位負責人。

第三類，煙草領導干部角色：即市、縣兩級局領導班子成員。

其中，中層管理人員角色和領導干部角色的用工形式較為單一，絕大多數是正式員工。普通員工角色的用工形式最為復雜，正式員工268人、勞務派遣員工288人、人事代理員工58人，多數為近年統一招聘錄用的大學畢業生。

二、根據“社會角色”劃分，分析員工現狀與訴求。

（一）普通員工（正式工）。

h市煙草企業普通正式員工有268人，約占普通員工角色的43%。他們受體制機制保護，工作性質相對穩定，工作內容較為單一，薪酬收入和福利待遇均有高質保障，企業歸屬感強。在“旱澇保收”的工作情緒下，他們習慣于按部就班地工作，對自身職業發展缺少規劃和追求，安于現狀，工作主動性和自覺性都不高，需要外部監督和績效考核的刺激。

（二）普通員工（勞務派遣）。

以h市煙草企業基層一線的某市場部為例，崗位設置該市場部有7名員工，其中市場部主任和副主任各1名，客戶經理5名。目前，該市場部除主任為正式員工外，其余6人，均為勞務派遣人員，比例高達85%。(企業文化論文)這種情況在h市煙草企業并不少見。基層一線“五員”崗位上的勞務派遣員工從事著內容單一、任務繁重、重復性高的工作，雖然薪酬收入和福利待遇與以往相比有了明顯改善，然而較少參與企業民主管理，直簽或晉升的難度相對較大，導致勞務派遣員工對企業改革發展缺少關心，對企業的認同感較弱。

（三）普通員工（人事代理）。

以近幾年來，h市煙草企業先后招聘本科以上學歷大學生49人，目前仍在職在崗服務的有48人，人才流失率僅為2%。這批新進人員屬于知識型員工，文化程度、綜合素質和工作自主性較高，有強烈的學習動機和成就動機，有工作激情、有目標追求，但缺乏職業生涯規劃引導和專業技術技能培訓，抗壓能力較弱，長期從事重復性且內容單一的工作，容易有迷失感和挫敗感，從而對本職工作產生疲憊倦怠。

（四）中層管理人員。

h市煙草企業的中層管理人員中，勞務派遣或人事代理人員約占總人數的8%，因此我們主要以中層管理人員中的正式員工為研究對象。他們一般承擔著承上啟下、推動企業運行的責任，具備較強的組織、管理、協調能力和良好的職業道德操守，有目標、有追求，能勝任管理崗位的職責，能獲得較好的勞動報酬、福利待遇、尊重以及相應的權利。然而，少數中層管理人員感覺自身能力難以達到工作要求，又找不到自我提升的方法和途徑時，便會產生消極怠惰的情緒，甚至會出現“做表面文章”的情況，致使工作質量難以提升。

（五）領導干部。

工作崗位。這些領導干部具備較強的執行力、決策力和領導力，勇于、善于、敢于擔當企業發展重任。他們能獲得與工作強度、勞動付出相匹配的薪酬福利和勞動保障，普通的激勵方式對他們的效用不大。他們有施展才華、實現自我的訴求和能力，對他們來說，最好的激勵方式莫過于為他們提供一個能施展個人才華、實現個人抱負的舞臺。

三、針對員工現狀和訴求，實施有針對性的激勵。

以上論述說明，h市煙草企業不同崗位、不同用工形式的員工訴求是不同的。在薪酬激勵相同的情況下，我們按“社會角色”劃分，探討可行的員工激勵方案。

（一）普通員工（正式工）：用榮譽、反向、參與、工作等激勵管理鞭策員工。

榮譽激勵是主動性激勵，反向激勵是被動性激勵，針對小部分普通正式員工容易滿足于現狀的情況，管理者可以將榮譽激勵與反向激勵結合使用。所謂“小功不獎則大功不立，小過不戒則大過必生”，在實際工作中，對普通正式員工的要求要更高、管理要更嚴，真正做到獎功罰過、獎優罰劣、獎勤罰懶，制造危機感、才能真正調動起工作熱情。

領導層要關注普通正式員工參與企業管理的要求和愿望，坦誠與他們交流，特定情況下，可以邀請他們參與制定與工作相關的決策，這樣做不僅能使他們感覺自己是參與經營的一分子，還能讓他們更好地理解企業的經營管理策略。在工作任務實施過程中，實施業績競賽，將關鍵性考核指標具體到每個崗位，每個人，賦予內容單一、重復性高的工作更多競爭、更多挑戰，激發員工完成工作任務的內在動力。

（二）普通員工（勞務派遣）：實施榮譽、培訓、福利、尊重等激勵管理時，更加注重“公平”

亞當斯的公平理論指出：個體要求公正評價、公正對待。公平理論認為，對自己的報酬的知覺和比較的認知失調，導致當事人的心理失衡，即不公平感和心里緊張。為減輕或消除這種緊張，當事人采取某種行動以恢復心理平衡。如果報酬公平，當事人就會獲得滿足感，從而激勵當事人的行為。亞當·斯密認為，只有公平的報酬，才能使職工感到滿意和起到激勵作用。而報酬是否公平，職工們不是只看絕對值，而是進行社會比較，和他人比較，或進行歷史比較、和自己的過去比較。報酬過高或過低、都會使職工心理上緊張不安。報酬過高時，實行計時工資制的職工會以提高產量，改進質量來消除自身的不公平感，實行計件工資制的職工則將產量降低而把質量搞得好一些；報酬過低時，計時制職工便同時用降低產量和質量的辦法來消除不公平感，計件制職工則以降低質量，增加產量的辦法來維持收入。具體到我們的案例中，相對于在編的正式員工而言，勞務派遣員工沒有同企業簽訂正式的勞動合同或確立正式的勞動關系，享受不到正式員工的一些待遇。因而，他們更渴求企業的關懷，更希望得到企業“公平、公開、公正”的對待。在實施表彰先進、員工培訓，發放獎金物資、購買福利項目、崗位晉升等激勵時，要避免“內外有別”、“差別待遇”。將分配和決策過程公開化，增加程序的公平性，避免“偏袒正式員工”的情況發生，真正做到一視同仁。

首先，從滿足人的生理、安全需要入手，實行具有差別化的薪資政策，提供有市場競爭力的薪酬福利待遇。其次，著眼于滿足人的歸屬與愛的需要、尊重的需要，加大職業技能培訓和在職教育培訓的力度、廣度和深度，營造“以人為本”和“重視員工、重用人才”的企業文化氛圍，創造寬松的成長環境。最后，落腳于滿足人的自我實現的需要，引進職位評價系統，開拓“線性”和“角色平移”兩種職業晉升通道，引導員工規劃職業前景，使他們在付出勞動時，能勞有所得，得值其勞，使他們在心理上有一定的滿足感和公平感，使他們對自身發展懷抱希望，對企業發展充滿信心。

（四）中層管理人員：通過培訓、目標、工作等激勵管理激發人才潛能。

積極建立暢通的上下級溝通機制，使領導干部與中層管理人員能平等交流與對話。制定科學考核制度，并嚴格落實考核工作，當有中層管理人員不能適應崗位職責要求或不能較好完成高質效的工作任務時，及時派出，進行學習培訓；對實在無法勝任者，實行轉崗或退出，減少管理層消極怠惰的情況出現。為有創造力的中層管理人員搭建施展個人才華的舞臺，提供全方位的工作激勵：一是創造滿意的工作崗位，二是賦有挑戰性的工作，三是對中層干部進行分權激勵，使他們在新一輪的勞動付出中繼續保持旺盛的斗志和高昂的精神。

（五）領導干部：實施“文化激勵”。

領導干部是實施激勵的主體，絕大多數情況下，由領導干部激勵下屬針對領導干部自我實現的需要，實施“文化激勵”，即在企業文化建設過程中，要實行傳統與現代激勵管理相結合的模式。應有的物質回饋、有挑戰性的工作、必要的國際化培訓、升遷的機會、更大的權力等等，這些都可以成為激發領導干部工作動機的有力手段。激勵的關鍵在于如何選擇正確的時機，將正確的手段融會貫通、綜合運用。鑒于這一點，h市煙草企業可以從聯想集團的多層次激勵模式中得到啟示。

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現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十七

從華為的每個發展歷程來看，學習、借鑒、消化、吸收到最后轉化與提升，最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導意義的企業文化，始終貫穿企業發展的全過程。

早在多年前，任正非先生提出了一個著名的管理改革理論暨“先僵化、后優化、再固化”。讀過《華為的企業文化》一書，我對任正非先生的這套管理改革理論產生了極為濃厚的興趣，通過反復研究，從中受益頗多。如同寶勝（山東）分公司目前的發展狀態來看，就尚處于所謂的“僵化階段”。如何破繭重生，化蛹為蝶？如何帶領企業掙脫束縛乘勢而上？我覺得除了要學習任正非面對危機時的未雨綢繆與果敢堅毅之外；更為重要的是學習華為一路發展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創新的能力。

“先僵化、后優化、再固化”這九個字將華為發展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創業初期，為了解決企業生存暨市場開拓問題，華為提出了“狼文化”，雖然最終“狼文化”沒有被寫進《華為基本法》，但不可否認的是華為今天的如日方中，創業初期提出的“狼文化”的確功不可沒；如1996年1月，華為發生了一件被內部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場部集體辭職。任正非導演此次事件其意義極為深遠，為今后企業順利轉型奠定堅實的基礎；如1997年后，華為公司內部思想混亂，主義林立，各路諸侯（應指各部門及各區域負責人）都顯示出他們的實力，公司往何處去，不得要領。于是震驚中國企業界、甚至全世界企業界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現出華為強大的融合能力及創新能力，也有效地將全部華為人的思想統一起來，為今后迅猛的發展提供了可靠的保障；如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產不增收”的效益遞減現象。為此華為引進和實施ibm的ipd（integratedproductdevelopment）,即集成產品開發系統。但到了2000年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創業初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業文化；如在2000——2003年世界it泡沫破滅的艱難時期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢中飛揚，并一步步走向今日的輝煌。

如何才能賦予自身的發展思路生命力與持久力，讓已有或潛在的客戶產生認同感或追隨意愿？華為的觀點：客戶的需求是華為發展的原動力。在產品技術創新上，華為要保持技術領先，但只能領先對手“半步”，領先三步就會成為“先烈”。明確將技術導向戰略轉為客戶需求導向戰略。我發覺，寶勝的發展與華為的發展具有驚人的相似之處。面對科技創新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈，我們似乎已經看到傳統的以產品創新為導向的市場競爭方式已經不能滿足越來越挑剔的“市場或客戶”，我們應該緊緊將目光放在不久未來的“市場或客戶”的需求上來，提前調整我們的戰略發展方向，及時把創新戰略調整為以客戶需求為導向的發展戰略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應的產品創新機制（根據市場或客戶需求確定創新方向以及未來可能適應環保等具有多功能的產品研發來引領市場）、營銷創新機制（根據市場或客戶的需求靈活調整營銷方式），最重要的就是“市場或客戶”服務創新機制，我們應打破以往的各種服務機制，緊緊盯住“市場或客戶”的需求方向，取其精華，力爭在服務上創新，顛覆傳統的以市場為導向的需求服務方式，同時建立并積極引導“市場或客戶”對新產品的需求欲望，旨在引領“市場或客戶”的需求或消費潮流。最后是加快建立以客戶需求為導向的企業發展文化價值觀的凝練與推樹工作，總結一句話，就圍繞“產品創新、營銷創新、服務創新以及文化創新”，建立引導主流“市場或客戶”主，挖掘潛在客戶為輔的企業發展戰略規劃。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。或許，電纜市場的客戶需求不像家電制造業或者日化用品那樣，更加容易引領市場或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會或經濟的發展終究是在“變”中前進的，那么一切就皆有可能，那么未來“市場或客戶”對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領的。

這是我總結提煉的中層或高管在實際工作中應掌握的工作要素，看看是否可行？如可行，我將每個部分進行細化，在公司內部推廣。

工作“八要法”或“八步法”——目標要準、計劃要強、指導要精，實施要快，執行要狠，總結要全，反省要深，整改要實。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十八

首先，感謝單位贈發的《弟子規》一書，通過此次學習的機會，我有幸近身接觸到了中國“禮”教之經典，通過學習《弟子規》，不僅能夠傳承中華美德，培養民族精神，還能不斷提高人文素質，最大限度最持久地統一團隊價值觀。同時，該書還從文化價值觀的層面有效促進了我們員工對組織的皈依，最終建立良好的職業精神，構建企業的良好風氣。

《弟子規》只有1080個字，三字一句，共360句，主要講述了七件事：孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文。全文以人的品性修養為根本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著?合書靜思，才猛地意識到，作為一個員工，面對于單位，如果把自己視作子女和學生的角色，在工作中盡忠職守，嚴格自我要求，一切道理便相通了。書中“孝悌”篇講對親孝、對組織忠，不欺騙組織;“謹而信”篇講商業戒律;“泛愛眾”篇講團隊管理;“親仁”篇講心性修煉;“余力學文”篇講學習型組織。以其實深厚的中國傳統文化和智慧為依托，背后蘊含深刻的商業思想。為近代晉商、徽商所使用，創造過輝煌的業績;胡慶余堂、同仁堂等百年老店今天依然秉承其商業思想持續經營。其商業思想穿越歷史時空，歷久彌新。

從大漢王朝到大唐帝國;從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復興盛世的當代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個輝煌稱號，它代表的不僅僅是一個國家，更是一個偉大民族的優良傳統和高尚品德!《弟子規》以“孝”為出發點，以“愛”為落腳點，充分展示了禮教之邦的仁愛大義。該書大力弘揚中華民族傳統美德，能夠有利推進單位的文化建設，同時還能提高我們員工的思想素質和覺悟，從而促使單位和諧、穩定，我很開心也有信心與單位共同成長。

眾所周知，企業宗旨和經營理念等，沒有不圍繞“愛”與“孝”范疇來設計的，“孝”與“愛”是人與人之間最大的公約數，最容易取得統一認識。如果沒有了孝與愛，必然會導致企業本身是個大騙局。其實農發行又何不如此?自參加工作進入到農發行以來，作為一名普通基層工作者，我真切體會到了來自單位和領導以及同事的關愛;作為一個“新上任的”母親，這個集體也給我帶來了很多溫暖，是大家對我的愛和自我角色的升華，讓我更加真切體會到“人之孝”于父母來說的至關重要。農發行這樣一個看似嚴肅傳統的單位，卻“暗藏”如此新潮又不失正統的理念，無不促使著單位和員工長時間以來保持穩定和諧的不斷發展。

有人說《弟子規》能夠解決世間的一切問題，那么它能否解決企業管理問題?作為一個擦邊80后，我真切體會到現在年輕人普遍都存在一個懶散的毛病，當然包括我自己在內，影響個人工作效率的同時，也會一定程度的影響到單位整體工作的進程。書中提到說：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，其實，換言之，“領導呼，應勿緩，領導命，行勿懶”，那整個單位員工都提高了工作效率，職工和單位無疑便會在短期內有一個質的飛躍。懶散的毛病或許難改，可如果我們人人都嚴格要求自己與他人，用鐵打的條率來自我約束和互相約束，企業員工管理問題也能迎刃而解。

看完《弟子規》，我真切覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。從生活了二十多年的大家庭走出來后，我開始擁有了自己的小家庭，從女兒變成母親，家庭的煩惱和工作的事情有時會讓自己心情低落，無所適從。但是本書教會了我應該怎樣待人處世，從家庭倫理的建立到企業信仰的皈依，讓我在迷茫中有了判斷力和方向感。

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現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇十九

20世紀后半期，科技技術的進步推動各國間的經濟往來更加頻繁，經濟全球化對各國企業的管理模式提出了新的要求。在基于分工和科層的傳統組織管理理論影響下，以美國企業為代表的傳統型企業陷入長時間的困境。企業再造理論應運而生，該理論提出了通過改革作業流程、重新設計企業經營管理方式的改革模式實現企業適應新環境下的競爭。

美國著名管理學家哈默和錢皮于20世紀80年代末到90年代初提出企業再造理論，并于1993年將研究成果公諸于眾，聯名出版了《企業再造》。

該書一經出版就收到讀者的追捧，被《時代》雜志連續8周評為全美最暢銷書。管理大師德魯克也這樣評價該書。《企業再造》是一本關于組織和管理的重要著作，它系統闡述了一種新的管理方法的基本原理……無論是企業最高領導層、職能部門主管，還是專業人員、決策者，都應該讀一讀這本書”。之所以該書能獲得如此斐然的認可，可以從其實踐中帶來的巨大效益中體現出來。通過流程再造，“藍色巨人”ibm公司每年節約經費開支80億美元，波音公司飛機生產周期從13個月縮減至6個月。一般認為，企業再造理論不是對傳統基于分工與科層的組織理論的改良，而是一次從根本上的改革!據此，美國企業為應對歐洲和日本企業的競爭掀起了轟轟烈烈的企業再造運動。

企業再造又稱業務流程再造(簡稱bpr)，其基本內涵是，以作業流程為中心，擺脫傳統組織分工理論的束縛，以適應新的世界競爭環境，重新設計企業的經營、管理及運營方式。錢皮和哈默給企業再造這樣定義:針對企業業務流程基本問題進行反思，并對它進行徹底的重新設計，以便在成本、質量、服務和速度等當前衡量企業業績的這些重要尺度上取得顯著進展。

其中，以業務流程重組為核心，企業再造理論提出了以下的要求:。

第一、對原有的思維模式發出挑戰，從思想上跳出原有的邊框，即省去不必要的業務流程而不拘泥于原有的管理思想下過細的組織體系。同時，將金字塔形的管理層次改為扁平式的管理。

第二、對原有事務進行徹底改造。這需要企業從頭做起，進行脫胎換骨的改造，包括對管理理念、思維模式、組織戰略、結構、行為方式等方面進行全方位、相互關聯的變革。

第三、以取得經營業績的改進為目標，即要取得“戲劇性飛躍”，而不是以前的漸進提高和邊際進步。

其次，“企業再造”提出了三條基本的指導思想:。

一、以顧客為中心。傳統的分工理論將完整的流程分解為若干任務，并把每個任務交給專門的人員去完成，在這種思想的影響下，工作的重點往往會落在任務上，從而忽視了最終的目標――滿足顧客的需要。恢復了流程的整個面貌，帶來的第一個直接好處就是使每位負責流程的人員充分意識到，流程的出口就是向顧客提供較高的價值。

二、以員工為中心。“企業再造”將直接導致企業組織結構發生變化，扁平化結構成為替代傳統的金字塔型結構的新模式，變革后的企業中主要以流程小組為主，小組中的成員必須是復合型的人才，需要具備全面知識、綜合觀念和敬業精神，這一客觀要求推動員工不斷學習，實現挑戰性的目標。

三、以效率和效益為中心。

另外，錢皮和哈默還在書中詳細闡述了“再造”的程序――經營管理合理化。企業“再造”就是重新設計和安排企業的整個生產、服務和經營過程，使之合理化。通過對企業原來生產經營過程的各個方面、每個環節進行全面的調查研究和細致分析，對其中不合理、不必要的環節進行徹底的變革。在具體實施過程中，可以按以下程序進行。

第一，對原有流程進行全面的功能和效率分析，發現其存在問題。根據企業現行的作業程序，繪制細致、明了的作業流程圖。一般地說，原來的作業程序是與過去的市場需求、技術條件相適應的，并由一定的組織結構、作業規范作為其保證的。當市場需求、技術條件發生的變化使現有作業程序難以適應時，作業效率或組織結構的效能就會降低。

第二，設計新的流程改進方案，并進行評估。為了設計更加科學、合理的作業流程，必須群策群力、集思廣益、鼓勵創新。對于提出的多個流程改進方案，還要從成本、效益、技術條件和風險程度等方面進行評估，選取可行性強的方案。

第三，制定與流程改進方案相配套的組織結構、人力資源配置和業務規范等方面的改進規劃，形成系統的企業再造方案。企業業務流程的實施，是以相應組織結構、人力資源配置方式、業務規范、溝通渠道甚至企業文化作為保證的，所以，只有以流程改進為核心，形成系統的企業再造方案，才能達到預期的目的。

企業再造理論在指導美國企業變革過程中起到了重要作用，讓人們認識到了企業再造理論的巨大威力。同樣面臨全球化挑戰的各國政府組織，也極力地試圖通過政府變革以跟上時代的步伐。美國率先將流程再造引入政府管理，實施“政府再造”，再次引發了公共管理的巨大變革。各國政府依托電子信息技術，發展電子政務系統。這些舉措逐步實現了政府轉型，一方面提高了行政效率和民眾滿意度，另一方面大大節約了行政開支。在這一轉型過程中，流程再造對于政府的改革同樣發揮著巨大的指導作用。

但在較長實踐的實踐之后，企業再造理論也面臨自身無法克服的問題。企業再造理論試圖通過流程再造來突破分工的束縛，但這并不能消除分工。對企業而言，企業是一個由不同部分組合起來的整體，彼此承擔著不同的功能與任務，分工合作對于企業來說是不可能避免的。實際上的流程再造更多的是將縱向分工變成橫向分工、縮小了縱向分工的層級而已。同時，企業再造是一個整體性的改造，需要對企業的宏觀及微觀環節都進行系統性地再造，對于企業管理層和決策層的勇氣和魄力及專業要求都提出了很高的要求。由于以上原因，雖然企業再造在波音、ibm等大型企業取得了驕人的成績，但在許多中小型公司的成功率卻并不高。

但不管怎樣，哈默和錢皮創造的企業再造理論對于新時期企業改革都具有重要的指導意義。就如同泰勒等人所提出的一系列曾經被奉為真理的管理理論都在后面的實踐中被證明存在許多不足，企業再造理論盡管存在一些其本身不能完全克服的問題，但這也是促進管理理論不斷取得進步的動力，不能因此就否定其科學性與重要性。

現代管理企業讀后感（匯總20篇）篇二十

感恩已經成為一種普遍的社會道德。對工作也應懷有一顆感恩之心：崗位為你展示了廣闊的發展空間，工作為你提供了實戰才華的平臺，工作保證你豐衣足食，你對工作為你所帶來的一切，都要討心存感激，并立圖通過努力工作以表達自己的感激之情。當你以一種感恩圖報的心情工作時，我們才能認真屢責、盡職盡責。才會工作的更出色，真正達到“工作快樂，快樂工作”的狀態。

感恩既是一種良好的心態，又是一種奉獻精神，當你以一種感恩圖報的心情工作時，你會工作的更愉快、更出色。在我們工作中如果我們每一個人都多一點感恩，少一點抱怨，為工作做出自己力所能及的努力，這樣我們就會離成功越來越近。

我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發現事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發出迷人的光彩！要習慣每天清晨起來后對著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好！然后是一個幸福的微笑。”

一個企業如果形成了這樣的文化氛圍，這個企業一定會有活力，有生機，有凝聚力，有旺盛的生命力。

一個員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業主的意識。企業為你提供了工作、學習、生存的環境，我們就要學會感恩，為企業奉獻我們畢生的力量。

員工對企業主的感恩不是指的世俗那些對施恩者直接給予物質回報，而是兢兢業業、腳踏實地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭在本質工作崗位上干出驕人的成績。同時，要遵守國家的法律，遵守企業的規章制度，搞好和周圍同志之間的團結，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當一個“勞謙君子。”一句話，企業員工對企業主的感恩主要是通過自己優秀的業績和優秀的道德素養來表現。

這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關系的形成，可以從情感上把員工緊密地團結起來，從而產生巨大的創造力量。

我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養的內容并付諸實踐。