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    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)

    時(shí)間:2025-06-11 作者:紙韻

    心得體會(huì)是對(duì)自身經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和反思,它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提升能力,我想我應(yīng)該寫(xiě)一篇心得體會(huì)了吧。閱讀這篇心得體會(huì)讓我對(duì)某一主題有了更深入的理解,作者的觀點(diǎn)和思考給了我很多新的思考角度。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇一

    隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸普及,信息交換變得更加便捷,人們的隱私數(shù)據(jù)也越來(lái)越容易被泄露,隱私安全已經(jīng)成為了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。近日,一篇名為《賣(mài)密懺悔錄》的文章引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。作者通過(guò)反思自身的行為,對(duì)賣(mài)密行為進(jìn)行懺悔和警醒,引發(fā)了很多人的共鳴。在我的心中,這篇文章的影響是深遠(yuǎn)的,它讓我深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息的重要性,也讓我更加珍惜自己的隱私安全。

    第一段,介紹“賣(mài)密懺悔錄”文章的背景和作者。文章的作者是一名在“黑灰產(chǎn)”行業(yè)中工作的人士,他透露了自己在黑灰產(chǎn)業(yè)鏈上的黑幕,并對(duì)自身的行為進(jìn)行了反思和懺悔。這篇文章的發(fā)布引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,被廣大網(wǎng)友們譽(yù)為“防騙教科書(shū)”。作者的勇敢承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)和公開(kāi)懺悔,受到了人們的敬佩。

    第二段,闡述文章帶給人們的思考。通過(guò)閱讀這篇文章,我深刻認(rèn)識(shí)到了隱私信息的重要性。我們平時(shí)在生活、工作、社交等方面所涉及到的個(gè)人信息,例如姓名、手機(jī)號(hào)、地址等,是非常敏感的信息。而這些個(gè)人信息的泄露可能會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果,包括經(jīng)濟(jì)損失和心理困擾。因此,保護(hù)個(gè)人的隱私信息非常重要。

    第三段,反思自身的行為。在日常生活中,我們時(shí)常會(huì)被一些所謂的“免費(fèi)”應(yīng)用或者“獎(jiǎng)勵(lì)”所吸引,它們需要我們填寫(xiě)很多個(gè)人信息。我想起我曾經(jīng)在下載一個(gè)APP時(shí),它要求我填寫(xiě)包括身份證、駕照等很多個(gè)人信息,由于我太過(guò)于相信該應(yīng)用,所以不假思索就填寫(xiě)了全部信息。事實(shí)上,這種行為是非常危險(xiǎn)和不可取的。因?yàn)檫@些個(gè)人信息被泄露后,可能會(huì)給我們帶來(lái)很多麻煩和隱患。所以,我們必須時(shí)刻保持警覺(jué),不要輕易相信某些APP或者平臺(tái)所謂的“免費(fèi)福利”。

    第四段,展望個(gè)人的未來(lái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,隱私安全問(wèn)題也會(huì)更加復(fù)雜。那么,我們應(yīng)該如何保護(hù)我們的隱私信息呢?一方面,我們可以通過(guò)數(shù)據(jù)加密、網(wǎng)絡(luò)防護(hù)、杜絕網(wǎng)上購(gòu)物的假貨等方式來(lái)保護(hù)自己的隱私安全;另一方面,我們還需要逐漸提高社會(huì)輿論的認(rèn)知水平,強(qiáng)化維護(hù)自己的權(quán)益意識(shí)。只有這樣,才能更加有效地保護(hù)我們的隱私安全,掌握更大的自主權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

    第五段,總結(jié)文章的主題和重點(diǎn)。通過(guò)“賣(mài)密懺悔錄”這篇文章,我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到隱私信息保護(hù)的重要性。同時(shí),在我們保護(hù)自身隱私的同時(shí),我們也需要警醒身邊的人,共同維護(hù)我們的隱私安全。隱私信息泄露的問(wèn)題已成為全社會(huì)面臨的共同難題,因此我們必須加強(qiáng)個(gè)人保護(hù)和社會(huì)意識(shí),這也是我們必須做好的一項(xiàng)重要工作。只有這樣,我們才能更加安全、便捷地生活、工作,創(chuàng)造美好幸福的生活。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇二

    懺悔錄合集是一部批判社會(huì)現(xiàn)象、揭示人性弱點(diǎn)的文學(xué)作品。通過(guò)閱讀這本合集,我不禁深入思考了人性的邊界以及我們的生活方式。下面將分別從識(shí)別問(wèn)題、了解自己、改變觀念、傳達(dá)感受和積極行動(dòng)等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

    首先,識(shí)別問(wèn)題是解決問(wèn)題的第一步。懺悔錄合集中的各種案例讓我認(rèn)識(shí)到世界并非像表面看上去那樣美好。人群在社會(huì)壓力和誘惑下,往往會(huì)出現(xiàn)各種混亂的行為。例如,有人為了獲得自身利益而欺騙他人、有人為了忘記痛苦而濫用藥物。通過(guò)識(shí)別問(wèn)題,我們能夠直面現(xiàn)實(shí),理解自己所處的環(huán)境,從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

    其次,了解自己是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。懺悔錄合集反映了人們內(nèi)心深處的掙扎和矛盾。例如,許多人明知自己的行為不對(duì)卻依然堅(jiān)持,這是因?yàn)樗麄儗?duì)自己內(nèi)心的渴望和欲望無(wú)法控制。通過(guò)對(duì)自己的思考和反省,我們可以更好地了解自己的弱點(diǎn)和需求。只有正視自己的問(wèn)題,才能真正改變自己,進(jìn)一步成長(zhǎng)。

    改變觀念是解決問(wèn)題的關(guān)鍵一步。懺悔錄合集中的許多案例都給了我很大的觸動(dòng),尤其是那些自私自利、利欲熏心的行為。這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀和信仰。通過(guò)改變觀念,我們能夠更好地適應(yīng)變化的世界。我們應(yīng)該弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,以積極、健康的態(tài)度面對(duì)人生。

    傳達(dá)感受是解決問(wèn)題的方式之一。懺悔錄合集通過(guò)文字傳遞了作者的內(nèi)心真實(shí)感受,喚起了讀者共鳴。通過(guò)分享自己的感受,我們可以與周?chē)私⑵鸶顚哟蔚穆?lián)系。與人溝通、分享懺悔體驗(yàn),可以引起對(duì)方的共鳴和思考,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與改變。

    最后,積極行動(dòng)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵一步。光說(shuō)不練假把式。懺悔錄合集中的案例給了我很大的啟示,只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng),才能真正改變自己和社會(huì)。例如,我們可以通過(guò)自身的努力來(lái)提高自己的道德水準(zhǔn),追求真善美;我們可以通過(guò)參與公益活動(dòng)來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有積極行動(dòng),我們才能見(jiàn)證真正的變革。

    通過(guò)閱讀懺悔錄合集,我深刻地意識(shí)到人性的脆弱與扭曲,也看到了改變自己和社會(huì)的希望。識(shí)別問(wèn)題、了解自己、改變觀念、傳達(dá)感受和積極行動(dòng),這五個(gè)方面給了我很多啟示和思考。唯有正視問(wèn)題并付諸行動(dòng),才能逐漸擺脫困境,追求更加幸福美好的人生。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇三

    作為人類思想精華的名著書(shū)籍,一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范,也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料,期望大家在那里能找到相同的火花,多交流。

    從寒假到上個(gè)月中旬,差不多歷時(shí)三個(gè)月,最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,前者是盧梭在應(yīng)對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù),而后者則是這料,人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱,在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼,這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至,關(guān)乎靈魂。

    位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴。看完兩本書(shū)的總體印象是:人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言,盧梭想要經(jīng)過(guò)對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),即他在自序中所說(shuō)的:“人之是否崇高,只是以其情感是否偉大高尚,思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開(kāi)始,盧梭就大聲宣稱:“我深知自我的內(nèi)心,也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好,至少和他們不一樣。”他對(duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。

    盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年,不可是盧梭的精神源頭,并且更重要地,已成為他的生涯中的伊甸園,在墜落之后剩下的就是悵然回望,以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。

    追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,以致其理性終其一生也未能成熟。

    盧梭的情感如此細(xì)膩,性格如此敏感,休謨形容他“好象這樣一個(gè)人,這人不僅僅被剝掉了衣服,并且被剝掉了皮膚”,而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦,為了肯定自我所特有的道路,他必須把情感作為最高的價(jià)值。

    盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”,卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上,就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇四

    按照要求,我學(xué)習(xí)了省紀(jì)委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書(shū),通過(guò)貪腐分子痛徹心扉的懺悔,真實(shí)再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省,深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡,以案說(shuō)紀(jì),以案明法,給人以強(qiáng)烈的思想震憾,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫(xiě)成的警示教材,成為警醒黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護(hù)政治生命的前車(chē)之鑒,敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長(zhǎng)鳴之鐘。經(jīng)過(guò)閱讀和反思,聯(lián)系我的工作實(shí)際、思想實(shí)際,體會(huì)頗多,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

    一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí),堅(jiān)定理想信念。

    從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中,不難看出,他們的不義之財(cái)來(lái)自手中的權(quán)力,他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法,目無(wú)組織紀(jì)律,不顧群眾利益,弄虛作假,獨(dú)斷專行,橫行霸道,腐化墮落,不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng),而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。

    從《懺悔錄》中的案例中,我們不難看出,貪欲是逐步膨脹的,貪官并非是一夜之間變成巨貪的,大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪,一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門(mén)產(chǎn)生蛻變之前,絕大部分是好的或比較好的,但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大,在糖衣炮彈的屢屢攻擊下,由小打小鬧,到大把撈錢(qián);由半推半就到來(lái)者不拒;由擔(dān)心受怕,到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。無(wú)論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造,抵御不住權(quán)、錢(qián)、色的誘惑,走向了犯罪的道路,以致深陷牢獄,令人痛心疾首。

    通過(guò)對(duì)《懺悔錄》這本書(shū)的學(xué)習(xí),使我清醒地認(rèn)識(shí)到,要想在當(dāng)今歷史時(shí)代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色,必須堅(jiān)定正確的人生觀不動(dòng)搖,始終做到慎欲修德,省己律身。古語(yǔ)云:珠瑩則塵埃不能附,性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦,培養(yǎng)積極向上的人生觀,堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始,就要在“不義之財(cái)”面前,慎重對(duì)待“第一次”,果斷拒絕“第一次”;慎微,就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡,謹(jǐn)記小節(jié)并非無(wú)害,而是一切大害的開(kāi)始;慎欲,就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系,把“體民之情,遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),熱心地為群眾排憂解難,謀利造福,把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下,做到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

    在當(dāng)今歷史時(shí)期,做為一名共產(chǎn)黨員,要清醒的認(rèn)識(shí)到,只有認(rèn)真學(xué)習(xí)中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,時(shí)刻牢記反腐倡廉的思想防線,真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀,時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,做到自重、自律、自警,常懷律已之心,常修為官之德。不斷加強(qiáng)思想改造,牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利觀,時(shí)刻筑牢反腐倡廉的思想防線,一心為黨,一心為公,廉潔自律,克己奉公,始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

    二、以案為鑒,提高拒腐防變能力。

    把雙刃劍”,作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的,用好了能為民造福;時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周?chē)紳M了“陷阱”,用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒,清醒地認(rèn)識(shí)到:一分權(quán)力,十分責(zé)任,權(quán)力越大,責(zé)任越重,一定要依法用權(quán),不行使違反黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)力;廉潔用權(quán),不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán),不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán),不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此,才能為民造福,為己免罪。否則就“一失足成千古恨”,成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀(jì)違法之流。在生活上,保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),頂?shù)米≌T惑,經(jīng)得住考驗(yàn),做到一身正氣。小洞不補(bǔ),大洞吃苦,要把組織和群眾監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子,經(jīng)常照一照,檢查一下,及時(shí)加以改進(jìn)和糾正,在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

    三、要嚴(yán)于律已,永葆公仆本色。

    學(xué)習(xí)《懺悔錄》這本書(shū)后,使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,做為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐,跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起,做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公,要為民做老實(shí)事,做本分事,要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo),千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線,否則悔之晚矣。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇五

    第一段:引言(約200字)。

    新疆懺悔錄是一部描述新疆維吾爾族人民反思自身問(wèn)題的紀(jì)錄片。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片,我深受觸動(dòng),體會(huì)到了在多元文化社會(huì)里的存在和相互的理解的重要性。本文將從影片中所展現(xiàn)的懺悔和反思、改變與成長(zhǎng)等方面展開(kāi)討論,以此來(lái)體會(huì)和思考。

    新疆懺悔錄通過(guò)揭示問(wèn)題、批判自我,展示了許多人在新疆問(wèn)題上的懺悔與反思。在這部紀(jì)錄片中,許多當(dāng)事人都坦誠(chéng)自己或家人過(guò)去在民族關(guān)系問(wèn)題上犯下的錯(cuò)誤,并告誡自己和他人要從過(guò)去的錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),喚起覺(jué)醒和懺悔之心。這些懺悔與反思使我意識(shí)到只有通過(guò)調(diào)和各族人民之間的矛盾,才能共同面對(duì)挑戰(zhàn),共同建設(shè)更加繁榮和諧的社會(huì)。

    第三段:新疆懺悔錄中的改變與成長(zhǎng)(約300字)。

    紀(jì)錄片中展示的改變和成長(zhǎng)也給了我深刻的啟示。在新疆,許多企業(yè)家或普通民眾經(jīng)過(guò)懺悔和反思后,采取行動(dòng),改變了自己所處的環(huán)境和態(tài)度。在這個(gè)過(guò)程中,他們體認(rèn)到了所謂“民族區(qū)隔”之無(wú)謂性,并開(kāi)始積極倡導(dǎo)多元文化共存和交流。這種改變和成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人層面的,更是指引整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的力量。我們每個(gè)人都可以通過(guò)反思自己的思想、行為和所處環(huán)境,以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改善。

    第四段:新疆懺悔錄中的思考與反思(約300字)。

    新疆懺悔錄中展現(xiàn)出的懺悔、改變和成長(zhǎng)給了我很多思考。到底什么是一個(gè)多元文化社會(huì)的真正意義?人們是如何在一個(gè)多元文化社會(huì)中和諧共處的?我意識(shí)到,要構(gòu)建一個(gè)和諧的多元文化社會(huì),不能只寄希望于政府的執(zhí)政,更要寄希望于每一個(gè)普通民眾自身的覺(jué)醒。只有逐步減少誤解、增進(jìn)理解,才能不斷促進(jìn)各族人民之間的交流與合作。同時(shí),我也深感作為年輕一代,應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持敏感和客觀,積極地接納和尊重不同的文化價(jià)值觀,努力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展。

    第五段:結(jié)論(約200字)。

    通過(guò)觀看新疆懺悔錄,我深深意識(shí)到多元文化社會(huì)的存在與發(fā)展的重要性。懺悔和反思是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的品質(zhì),它不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的基石,更是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。只有時(shí)刻監(jiān)督自己,審視自己的思想和行為,并主動(dòng)積極地追求多元文化的交流與理解,我們才能共同建設(shè)一個(gè)真正和諧、繁榮的社會(huì)。通過(guò)這次觀看,我也更加明確了自身的使命,希望在以后的生活中,能夠與身邊的人一起積極推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè),為實(shí)現(xiàn)多元文化社會(huì)的目標(biāo)做出自己的努力。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇六

    我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書(shū)中提到的,盧梭本人供給的很多書(shū)信和文獻(xiàn)資料,即使如此,讀這本書(shū)是個(gè)困難的過(guò)程,從頭至尾,我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它,幸虧又咬了咬牙,才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分,和第二部的開(kāi)頭部分。

    在社會(huì)政治思想上,在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物,主要就是經(jīng)過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開(kāi)始,盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的,也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像,是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣,我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng),只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng)。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么。

    應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了,不了解其歷史面貌和社會(huì)階層,讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部,我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書(shū),上部要稍微趣味一些,講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子,到流浪漢,四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì),后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣,事實(shí)上,為了敘述上的平均,盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆,或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處,讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié),充沛的情欲,情感太過(guò)泛濫。

    下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗,但由于是自傳,盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人。并且站在他的高度上,他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描述,基本上是事件的記錄,所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件,是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

    第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水,為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚,盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前,他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別,但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人,不明白著算不算書(shū)里的缺點(diǎn),對(duì)于華倫夫人的美貌和人品,對(duì)于自我與她的情欲,盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦#€是有一簍子情感要抒發(fā),在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后,他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂,對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話,有點(diǎn)不痛不癢,我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎,即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作,也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的,他以為他做到了這一點(diǎn),但還是很難說(shuō)服我。

    譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確,冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至之后徹底決裂,提到退隱廬,是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的,當(dāng)然到之后,跟這位夫人,他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了,盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ),他在那里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子,卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院,并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話),一筆帶過(guò),“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲,他也一向認(rèn)為根本沒(méi)有感情,并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋,實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂,好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然,或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大,因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,大致意思是對(duì)于宗教,或者道德方面,只是管好自我就好了。

    上下部結(jié)合處的那些段落,盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法,在他的流浪生涯中,學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,加上如饑似渴、不加選擇的閱讀,使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。可是經(jīng)過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月,他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事。這一段十分有用處,要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣,也應(yīng)當(dāng)把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看,確實(shí)很有幫忙。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的,等會(huì)要還回去,鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門(mén)路,個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)構(gòu)成的定論大有出入。我決定買(mǎi)一本以后慢慢翻看。可是我已經(jīng)確定,在文學(xué)方面,想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗,做到了也沒(méi)意思。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇七

    新疆懺悔錄是烏魯木齊市委宣傳部于2019年推出的一系列反恐題材微電影,通過(guò)真實(shí)案例展現(xiàn)了新疆反恐維穩(wěn)的嚴(yán)峻形勢(shì)。這一系列微電影以獨(dú)特的方式向觀眾傳遞出中國(guó)政府在新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭(zhēng)的艱難程度以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性。而我在看完這些微電影后產(chǎn)生了一些深深的感觸和體會(huì)。

    第二段:反思?xì)v史與珍惜和平。

    通過(guò)觀看新疆懺悔錄這一系列微電影,我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的寶貴。在這些微電影中,許多人都因?yàn)闃O端思想而走上了錯(cuò)誤的道路,最終付出了巨大的代價(jià)。這讓我反思起歷史中的各種內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)爭(zhēng),那些慘痛的教訓(xùn)讓人們不禁感慨萬(wàn)分。和平是多么寶貴,我們應(yīng)該珍惜和平,同時(shí)也要意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)和平。

    第三段:反思自己與珍惜當(dāng)下。

    新疆懺悔錄中的故事也讓我對(duì)自己的生活有了更深刻的思考。這些微電影中的人物大都來(lái)自普通家庭,他們和我們并沒(méi)有什么差異,然而,命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)卻讓他們走上了不同的道路。這使我意識(shí)到,每個(gè)人都潛在著選擇走向光明或黑暗的能力。因此,我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下,好好生活,努力成為對(duì)社會(huì)有益的人。

    第四段:增進(jìn)了對(duì)新疆的了解與理解。

    作為一個(gè)來(lái)自中國(guó)其他地區(qū)的人,我對(duì)新疆地區(qū)的了解相對(duì)較少。然而,通過(guò)觀看新疆懺悔錄,我對(duì)這個(gè)地區(qū)有了更加全面的了解。我看到了新疆人民積極樂(lè)觀的生活態(tài)度,看到了他們自己對(duì)錯(cuò)誤思想的認(rèn)識(shí)和懺悔。同時(shí),我也看到了政府對(duì)新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭(zhēng)的決心和努力。這種更全面的了解和理解使我對(duì)新疆產(chǎn)生了濃厚的興趣,我希望有機(jī)會(huì)能夠去親身感受這個(gè)地方的風(fēng)土人情。

    第五段:對(duì)未來(lái)的期待與呼吁。

    新疆懺悔錄給我留下了深刻的印象,同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期待與呼吁。我希望通過(guò)這一系列微電影的推廣,更多的人可以了解到新疆的真實(shí)情況,減少對(duì)其存在偏見(jiàn)的可能。同時(shí),希望新疆能夠繼續(xù)保持社會(huì)穩(wěn)定,持續(xù)發(fā)展,讓人民過(guò)上更加幸福美好的生活。我希望未來(lái)的新疆能夠成為一個(gè)充滿希望和機(jī)遇的地方,吸引更多的人去探索和了解。

    總結(jié):

    通過(guò)觀看新疆懺悔錄微電影,我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的寶貴,反思?xì)v史與自身,增進(jìn)了對(duì)新疆的理解,并對(duì)未來(lái)有了更多的期待和呼吁。這一系列微電影以真實(shí)案例為基礎(chǔ),通過(guò)引人入勝的表現(xiàn)形式,給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感共鳴。希望這些微電影能夠被更多人關(guān)注和傳播,為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇八

    通過(guò)學(xué)習(xí)違紀(jì)違法懺悔錄,使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性。看到違紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄,看完了這些領(lǐng)導(dǎo)聲淚俱下的懺悔,心中頗有感觸,下面談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì)。

    一、理想信念是防腐拒變之根本。

    通過(guò)部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出,那些之所以成了階下囚,究其原因,根源在于理想信念的動(dòng)搖。平時(shí),他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用,過(guò)期作廢”。結(jié)果,自然地就肆無(wú)忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到,理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性。

    二、工作作風(fēng)過(guò)硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。

    沒(méi)有過(guò)硬的工作作風(fēng),就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行,只有去做了,才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值。作風(fēng)不過(guò)硬,就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就是作風(fēng)不過(guò)硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是,總是會(huì)上談廉政,會(huì)下收好處費(fèi)。只有從嚴(yán)要求本身和身邊的人,建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng),才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。

    三、廉潔自律是約束保護(hù)自我的真正法寶。

    小賄收禮到大賄收錢(qián),一步一步放縱本身,大肆進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。結(jié)果,自然是被“雙規(guī)”,接受黨紀(jì)國(guó)法的洗禮。可見(jiàn),在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí),才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。

    四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。

    一個(gè)沒(méi)有群眾觀念的干部,不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來(lái)。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ),才能在工作中與群眾打成一片,才能更好地為群眾服務(wù),更好地為群眾多辦實(shí)事,切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者,就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致。

    律審查、司法審判之后無(wú)一不痛感愧疚的切身體會(huì),警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓(xùn),引以為戒,警鐘長(zhǎng)鳴。在今后的工作中,我會(huì)尋找差距,努力提高自身素質(zhì),振奮精神,做好當(dāng)前工作。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇九

    正如盧梭所說(shuō)的那樣,“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人,今后也不會(huì)有人效仿的一件工作,我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實(shí),盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致,我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。

    盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年,盡管父親只是一個(gè)鐘表匠,盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了,但是家里的人都很溺愛(ài)他,在這種溺愛(ài)的環(huán)境下,以至于作者所看到的都是好人,這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài),使得他接受的磨練不多,把這個(gè)社會(huì)看的那么單純,以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往,小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友,性格孤僻,以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬,甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。

    童年的他由于缺乏母愛(ài),竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,甚至是有肉感產(chǎn)生的好感,作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。

    盧梭的青年生活是坎坷多變,正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,使得他的思想變得與眾不同,亦或是深邃,因此,我覺(jué)得,坎坷并不一定是件壞事,看我們?cè)趺慈タ创恕3了间浬嫌芯湓捳f(shuō)得好,“外物本無(wú)所謂好壞,好壞都是由人的態(tài)度決定的。”

    鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,他選擇了逃避。確實(shí),人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變,盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后,他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人,華倫夫人比他大十二歲,有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方,樂(lè)善好施,盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的,盧梭甚至一直稱呼她為媽媽,以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi),這種感情也一直讓盧梭懊惱,盡管到最后,華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí),他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為,對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的,但在那時(shí)的歐洲,似乎成為女人出軌的一個(gè)借口,以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。

    盧梭一生邂逅的女人很多,最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天,當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè),他甚至找過(guò)妓女尋歡,但最終和他廝守的確是戴萊絲,盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情,盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流,但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄,甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。

    盧梭的興趣愛(ài)好很廣,在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧,沙爾麥特是一個(gè)靜謐的,田園的,綠色的的隱居之地,他在那里看書(shū),田間勞動(dòng),還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊,廣泛涉獵,邏輯學(xué),幾何學(xué),音樂(lè),拉丁文,植物學(xué),還有寫(xiě)作等等,這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想,一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助,最重要的是,我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。

    對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度,盧梭是很清楚的,不能為面包寫(xiě)作,任何偉大的,剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn),那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。

    他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們,另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的,因?yàn)樗麡O不善言辭,而且在最后屢受出賣(mài)之后,他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意,爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍,因此他注定是孤獨(dú)的。

    此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡,災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨,他就總是想著它,想著種種不祥的后果,當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì),并很快的忘記它,這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮,充滿恐懼,因而快樂(lè)的日子,無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示,活著就是要快樂(lè),不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮,充滿恐懼,該來(lái)的總會(huì)來(lái),我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,并坦然面對(duì)未來(lái),活在當(dāng)下很重要。

    盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,特別是那篇《論人類不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華,他的出名,讓同行心生妒意,因此抓住他的作品,甚至是恣意篡改原著,對(duì)盧梭進(jìn)行狠批,最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境,又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,就前往瑞士,后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害,之后來(lái)到了圣?皮埃爾島,這是他理想的境地,他無(wú)心在從事寫(xiě)作,整天無(wú)所事事,研究植物,這正是他所希望的歸宿,身心疲憊的盧梭心向自由,心想田園,一心想歸隱山林,與世隔絕,他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾,然而就這也成了奢望,統(tǒng)治者令他遷出小島,最后他逃往英國(guó),孤度余生。

    當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò),并深深懺悔,有一次偷竊了主人的絲帶,卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊,甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子,把它交給育嬰堂,美其名曰然孩子受更好的教育。。。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十

    在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中,按照市紀(jì)委的要求,本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)讀、思,聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際,體會(huì)頗多。總體認(rèn)為:黨員干部之所以犯錯(cuò)誤,走上違紀(jì)違法的道路,歸根結(jié)底,是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦,保持共產(chǎn)黨員的本色,我認(rèn)為,在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。

    一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),堅(jiān)定理想信念。

    近年來(lái),在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化,出現(xiàn)了一些新情況,比如理想信念動(dòng)搖,思想觀念陳舊,黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng),思想作風(fēng)不端正,工作作風(fēng)不扎實(shí),脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng),廉政執(zhí)政,科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng),缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,重視政治素質(zhì)提高,通過(guò)學(xué)習(xí)教育,進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性,進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí),牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,提高民主管理和制度管理的水平,增強(qiáng)了拒腐防變能力。

    二、執(zhí)政為民,嚴(yán)以律紀(jì)。

    加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中,堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo),不斷自勉,緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫,促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”,做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭:一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn),加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲,溝通信息,了解狀況,有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入,密切黨群關(guān)系,依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題,自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上,堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,花少錢(qián)辦好事,勤儉節(jié)約,精打細(xì)算,講求實(shí)效。在生活上,保持艱苦奮斗的,頂?shù)米≌T惑,經(jīng)得住考驗(yàn),做到一身正氣,一塵不染。

    三、服務(wù)社會(huì),永葆清廉本色。

    在新世紀(jì)新階段,永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容,特別是在服務(wù)人民群眾方面,牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念,把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”,認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事,誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十一

    《懺悔錄》是法國(guó)作家盧梭的個(gè)人傳記.

    在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事,一章章小片斷中貼近他的回憶,他的心靈,在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn),去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺,去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。

    盧梭的童年既是悲哀的,又是幸運(yùn)的。他剛出生,母親便因難產(chǎn)而死亡,父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬,感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后,每每從他的身上找尋妻子的影子,常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。

    這位身為宮廷鐘表匠的父親,不僅僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝,還異常喜歡讀書(shū)。在盧梭五、六歲時(shí),他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出,揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng),然后輪流閱讀,直到夜晚,通宵達(dá)旦的看書(shū)。父親用這種方式忘卻喪偶之痛,無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境,以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步。“這種危險(xiǎn)的方法,不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念,卻已經(jīng)了解到所有的情感了。”父親以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法,給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香,這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè),這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧,加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài),盧梭自小性情溫和,很逗大人喜歡。

    直到父親的因故離家,盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí),他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。

    讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié),感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱,一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前,是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí),得到了體現(xiàn)。

    談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持,歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間,生活才稍稍穩(wěn)定,安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家,她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚,婚姻并不美滿。她逃到法國(guó),法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下,并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人,她成了盧梭的庇護(hù)人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的:一天吃飯的時(shí)候,華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里,盧梭便說(shuō)上頭有一根頭發(fā),華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里,盧梭用叉子叉起來(lái),飛快地吞下肚去.

    在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下,他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí),他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯,著書(shū)《愛(ài)彌爾》。可由于這本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入,書(shū)稿被當(dāng)局焚燒,自我被迫走上了流亡的生活,其中還遭友人所害。凡此種.種,他沒(méi)有放棄寫(xiě)作,而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的。

    寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō):“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí),它一面使我感到不公正的貶低,一面又在必須程度上抵消了這種感覺(jué),并使我潸然淚下,而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷,讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感,真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他,記住了他。200多年了,作為人物自傳的《懺悔錄》,是唯一濟(jì)身世界名著的作品,這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

    此刻,不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而,翻開(kāi)一本本書(shū),從頭到尾,通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將,把自我說(shuō)成一朵花,把別人說(shuō)成豆腐渣,借機(jī)抬高自我,為自我樹(shù)碑立傳。總之,不是他(她)實(shí)際的那樣,而是他(她)期望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十二

    反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基,全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后,我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首,更使我深刻認(rèn)識(shí)到,作為一名普通公務(wù)員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān)。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”,從加入黨組織的那一刻起,我們的誓詞、行動(dòng)就緊緊和黨的利益、人民的利益聯(lián)系在了一起,“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨,任何時(shí)期都不能忘記,應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí),執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線,一心為黨、一心為公,廉潔自律,克己奉公,永葆黨員干部的純潔公仆本色,拒腐蝕永不沾,才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn),不斷取得新勝利。要提高拒腐防變的能力,保持廉潔自律,就要做到以下幾個(gè)方面:

    一、不斷學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí),增強(qiáng)拒腐防變的免疫。

    從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中,不難看出,他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”,他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法,目無(wú)組織紀(jì)律,不顧群眾利益,弄虛作假,獨(dú)斷專行,橫行霸道,腐化墮落,不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng),而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過(guò)這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng),使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造,抵御不住誘惑,走向了犯罪的深淵,以致身陷囹圄,結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

    在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),人們無(wú)利而不往,作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命,深刻領(lǐng)會(huì)黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮,全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí),提高自身的免疫力,不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感,加強(qiáng)思想改造,樹(shù)立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利關(guān),時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到權(quán)力是誰(shuí)負(fù)于的,應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰(shuí)謀利益,要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀,時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,做到自重、自律、自警,常懷律己之心,常修為官之德,始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

    二、以案為鑒,警鐘長(zhǎng)鳴,筑牢拒腐防變的防線。

    觀看完《懺悔錄》后,發(fā)人深醒,令人深思,所謂一失足成千古恨,貪官們留下了千古罵名,永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上,以案為鑒,才能警鐘長(zhǎng)鳴,作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。“手莫伸,伸手必被捉”,“人莫貪,清貧為官是正道”,古往今來(lái),貪官貪戀美色、錢(qián)財(cái)、權(quán)力,如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上,而一心為民、清正為官,“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣(mài)紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里。《懺悔錄》的案例詳實(shí)、全面,個(gè)個(gè)如宏鐘長(zhǎng)鳴于耳,不時(shí)地警示、提醒著自己。

    古人云:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”是講為政者必須身正行直,辦事公道。作為一名國(guó)家工作人員,如果說(shuō)一套,做一套,就逐步失去群眾的信任,就會(huì)影響黨在群眾中的形象。因此,在本職工作崗位上,一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀,要立共產(chǎn)主義的大志,成人民群眾的大事,把心思用在工作上,用在干事業(yè)上,用在為人民群眾謀利益上,對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神,要慎權(quán),要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好,清廉自守,否則就“一失足成千古恨”,成為了王懷忠之流。小洞不補(bǔ),大洞吃苦,要把組織和群眾的監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子,經(jīng)常照一照,檢查一下,及時(shí)加以改進(jìn)和糾正。在日常工作中要常懷律已之心,常思為民之責(zé),手莫伸、人莫貪,在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

    三、勤奮做事,廉潔做人,永葆公仆本色。

    通過(guò)此次觀看《懺悔錄》的警示教育,使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐,跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起,做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公,要為民做老實(shí)事,做本分事,要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo),千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線,否則悔之晚矣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,堅(jiān)定自己的信念,牢記為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,提高自我約束能力,提高自我警省能力,堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑,過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān),經(jīng)受住各種考驗(yàn),抵御住各種誘惑,才能立于不敗之地。嚴(yán)格踐行“三個(gè)代表”的要求,牢記全心全意為人民服的宗旨,永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng),做到眼光遠(yuǎn)大,心胸開(kāi)闊,自覺(jué)奉獻(xiàn),才能永葆人民公仆的本色,拒腐蝕永不沾。

    通過(guò)此次觀看《懺悔錄》的警示教育,使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐,跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起,做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公,要為民做老實(shí)事,做本分事,要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo),千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線,否則悔之晚矣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,堅(jiān)定自己的信念,牢記為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,提高自我約束能力,提高自我警省能力,做到眼光遠(yuǎn)大,心胸開(kāi)闊,自覺(jué)奉獻(xiàn),才能永葆人民公仆的本色,拒腐蝕永不沾。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十三

    盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言,下面是觀看懺悔錄心得體會(huì),希望可以幫到大家。

    盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法,在他的流浪生涯中,學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,加上如饑似渴、不加選擇的閱讀,使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月,他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。

    這一段非常有用處,要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣,也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看,確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年,不但是盧梭的精神源頭,而且更重要地,已成為他的生涯中的伊甸園,在墜落之后剩下的就是悵然回望,以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。

    追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,以致其理性終其一生也未能成熟。

    盧梭的情感如此細(xì)膩,性格如此敏感,休謨形容他"好象這樣一個(gè)人,這人不僅被剝掉了衣服,而且被剝掉了皮膚",而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦,為了肯定自己所特有的道路,他必須把情感作為最高的價(jià)值。

    盧梭寫(xiě)的是"懺悔錄",卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上,就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

    從寒假到上個(gè)月中旬,差不多歷時(shí)三個(gè)月,終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù),而后者則是這料,人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱,在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼,這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至,關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書(shū)的總體印象是:人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。

    盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言,盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),即他在自序中所說(shuō)的:"人之是否崇高,只是以其情感是否偉大高尚,思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開(kāi)始,盧梭就大聲宣稱:"我深知自己的內(nèi)心,也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好,至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。

    盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年,不但是盧梭的精神源頭,而且更重要地,已成為他的生涯中的伊甸園,在墜落之后剩下的就是悵然回望,以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。

    追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,以致其理性終其一生也未能成熟。

    盧梭的情感如此細(xì)膩,性格如此敏感,休謨形容他"好象這樣一個(gè)人,這人不僅被剝掉了衣服,而且被剝掉了皮膚",而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦,為了肯定自己所特有的道路,他必須把情感作為最高的價(jià)值。

    盧梭寫(xiě)的是"懺悔錄",卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上,就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

    今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話,仍然激動(dòng)不已。他說(shuō):當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,我就寫(xiě)成什么樣的人:當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的,就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了,和你親自看到的完全一樣,請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈,看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō):"我比這個(gè)人好!"。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣:你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪,就可以打她。結(jié)果,眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭,低首離去。

    在《懺悔錄》中,奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書(shū)中對(duì)耶和華的信仰,是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言,真的十分佩服,不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的,破會(huì)了自然的規(guī)律,就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律,不能破壞自然的意志,要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們,孩子出生到社會(huì)上,就是大自然孕育的產(chǎn)物,作為成年人,我們要尊重他,不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。

    這對(duì)于幼師的我,真的有很大的提示,在幼兒園,總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話,調(diào)皮,導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題,于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè),不允許他們玩那個(gè),其實(shí)他們只所以調(diào)皮,那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的,我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書(shū)中,他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀,沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥,我們也常常受人告誡和告誡人:后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十四

    懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品,主要以作者為主角,通過(guò)對(duì)自身行為、思考以及情感的反省和剖析,達(dá)到內(nèi)心的澄清和慰藉。本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯,深有感觸。這些作品中,作者們真誠(chéng)勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去,對(duì)自己的愚蠢和錯(cuò)誤進(jìn)行審視,并通過(guò)懺悔和反思來(lái)改變自己。以下是我對(duì)懺悔錄合輯的一些心得和體會(huì)。

    首先,在這些懺悔錄合輯中,我被作者們的勇氣和坦率所打動(dòng)。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn),在面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí),很多人往往會(huì)選擇回避或逃避,因?yàn)橹币晝?nèi)心的黑暗和錯(cuò)誤對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種痛苦和自責(zé)。但是,作者們沒(méi)有回避,他們選擇勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去,勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤,勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心。他們毫不掩飾自己的錯(cuò)誤和糟糕行為,毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。這種勇氣和坦率令我深受感動(dòng),也讓我更加敬佩他們。

    其次,在這些懺悔錄合輯中,我被作者們的自省和反思所啟發(fā)。懺悔不僅僅是面對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤,更重要的是通過(guò)反省和思考來(lái)尋求內(nèi)心的澄明和改變。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,但是真正與眾不同的人,是能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題,并努力改變。在這些懺悔錄中,作者們不僅僅是在自怨自艾,更重要的是對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行深入的反思和剖析,通過(guò)這種自省和反思,揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑,并通過(guò)改變自己來(lái)達(dá)到內(nèi)心的澄明和和諧。

    此外,這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,但是我們不能僅僅因?yàn)榉稿e(cuò)就放棄改變和追求進(jìn)步。這些作家們通過(guò)自己的懺悔和改變,告訴了我們,我們要積極面對(duì)自己的過(guò)去,不能回避和逃避自己的錯(cuò)誤,更不能一直沉迷于自己的過(guò)去,我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,同時(shí)必須努力改變自己,不斷追求進(jìn)步。懺悔是一種自覺(jué)的行為,通過(guò)懺悔可以看到自己的錯(cuò)誤和不足,而改變是一種自我教育的過(guò)程,只有通過(guò)不斷的改變,才能達(dá)到對(duì)過(guò)去的反思和警示。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十五

    懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品,它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線,以反思現(xiàn)代人對(duì)權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄,不禁深深被這本書(shū)所觸動(dòng),引發(fā)了諸多思考。以下是本人對(duì)懺悔錄的一些心得體會(huì)。

    首先,懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個(gè)人救贖的難題。作者通過(guò)自身的經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮,力圖為當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)及個(gè)人生活迷茫找到一種出路。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言,可謂是如履薄冰。在懺悔錄中,作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說(shuō),并以自省和懺悔的態(tài)度,力圖找尋到一份真實(shí)和正直的力量。

    其次,懺悔錄呈現(xiàn)出了對(duì)人性的深刻剖析。在這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上的現(xiàn)代社會(huì)里,人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時(shí)買(mǎi)辦階級(jí)的虛榮、貪婪和冷酷無(wú)情的嘴臉,以及種種人性的丑惡。通過(guò)描寫(xiě)自己的經(jīng)歷和對(duì)自身的反思,作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛,反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。

    再次,懺悔錄具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露,痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷,以及對(duì)社會(huì)制度的透徹觀察和分析,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批評(píng)。通過(guò)懺悔錄,作者展示了社會(huì)黑暗面的真實(shí),并呼吁人們要自省,勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題,并努力改變和解決。

    此外,懺悔錄也啟示了我們對(duì)待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到,權(quán)力并非天然的、無(wú)辜的存在,而是被人為創(chuàng)造出來(lái)的,可以被人為改變和消除。因此,我們不能對(duì)權(quán)力無(wú)限妥協(xié),而應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身的努力和行動(dòng),為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而奮斗。同時(shí),懺悔錄也告訴我們,道德并非可有可無(wú)的東西,而是人類社會(huì)共同的精神底線。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),并通過(guò)責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。

    最后,懺悔錄展示了一個(gè)人從迷茫到覺(jué)醒的歷程。作者通過(guò)對(duì)自身的經(jīng)歷和思考的回顧,表達(dá)了對(duì)過(guò)去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過(guò)懺悔,作者漸漸認(rèn)識(shí)到了人性中的善良,也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗。這個(gè)過(guò)程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問(wèn)題上,引發(fā)了對(duì)人性、社會(huì)和政治的思考,讓我們?cè)谒急嬷袑ふ业阶约旱牡赖聹?zhǔn)則。

    懺悔錄不僅是一部描寫(xiě)個(gè)人自省的文學(xué)作品,更是一部反思人性與社會(huì)的力作。通過(guò)更新鮮、真實(shí)的人物形象和觸動(dòng)人心的情感表達(dá),它引導(dǎo)我們對(duì)自身的行為進(jìn)行反思和懺悔,提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中要警惕權(quán)力、追尋道德,追求真善美的生活。閱讀懺悔錄,讓我深切感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力和對(duì)理想的堅(jiān)持追求,也喚起了我對(duì)自身行為的自省,讓自己在不斷追求進(jìn)步和完善的道路上,不斷成長(zhǎng)和超越。

    總之,懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作,它以深刻細(xì)膩的筆觸,展現(xiàn)了人性的善惡、社會(huì)的黑暗和個(gè)人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集,更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過(guò)閱讀懺悔錄,能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行反思和審視,從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。希望在未來(lái)的實(shí)踐中,我們能夠從懺悔錄中的啟示中,汲取智慧,成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的一份子。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十六

    有些故事的好,不在于它有多么精彩,僅僅因?yàn)樗恼鎸?shí),就有了某種直抵人心的力量。現(xiàn)在這個(gè)世界,所有人都在拼命向上爬,沒(méi)有人愿意長(zhǎng)久地停留在一個(gè)地方,認(rèn)識(shí)新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快,很難從根上認(rèn)識(shí)一個(gè)人。即便你想花時(shí)間,也未必有這個(gè)現(xiàn)實(shí)條件,生活一旦沒(méi)有共同的時(shí)空和物質(zhì)基礎(chǔ),便很難再有交集。

    好在閱讀提供了一種替代的方式,盡管比起真正有血有肉的交往,與書(shū)中人物的交流僅僅停留在人的大腦中,所有的細(xì)節(jié)都靠書(shū)中的文字和自己的腦補(bǔ),但它至少可以讓人體會(huì)一種參與他人人生的感覺(jué)。閱讀是困難的,一本幾百頁(yè)的書(shū)可能需要一周的時(shí)間才能讀完,特別是一本非小說(shuō)、非虛構(gòu)的作品。

    但恰恰在這一點(diǎn)上,閱讀超過(guò)其他藝術(shù)形式,比如電影,更接近花時(shí)間認(rèn)識(shí)一個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)。正是在眼睛的疲倦,身體的勞累,想要放棄又舍不得放下,眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗(yàn)中,我們重溫兒時(shí)那不知時(shí)間為何物,相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來(lái)過(guò)一遍之后,合上書(shū)本,突然明白那歌里唱的,沒(méi)有什么能夠永恒,但“myheartwillgoon”。

    nicholasdent在他的《盧梭》中說(shuō)過(guò),每個(gè)人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個(gè)人,悲傷就悲傷到極致,快樂(lè)也快樂(lè)到極致,極端自戀又極其自卑。游走于上流社會(huì),卻視金錢(qián)如糞土,沒(méi)過(guò)過(guò)多少好日子,卻又體驗(yàn)過(guò)最極致的愛(ài),悲傷,痛苦,迷戀,幸福……沒(méi)人想過(guò)盧梭那樣的生活,但每個(gè)人心中都有他那樣一抹天真爛漫。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十七

    懺悔錄是法國(guó)啟蒙思想家盧梭的著名著作,也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會(huì)指的是我們?cè)陂喿x《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中,我將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)懺悔錄的理解和體會(huì)。

    第一段:探索人性困境。

    《懺悔錄》以作者的自白開(kāi)篇,盧梭以坦誠(chéng)自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過(guò)錯(cuò)和不足。他站在審視自我和追求真理的高度,對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、欲望和行為進(jìn)行反思,旨在探索人性困境。通過(guò)閱讀《懺悔錄》,我也開(kāi)始反思自己的過(guò)錯(cuò)和不足,明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言:“人生的一切哲學(xué)問(wèn)題,都是一個(gè)人世界觀中的個(gè)體倫理問(wèn)題。”只有通過(guò)自我反思才能更好地認(rèn)識(shí)自己。

    第二段:批判社會(huì)陋習(xí)。

    盧梭在《懺悔錄》中對(duì)社會(huì)陋習(xí)進(jìn)行了尖銳的批判。他對(duì)權(quán)貴和剝削階級(jí)的虛偽和無(wú)恥深感憤怒,并堅(jiān)信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。他的觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)上存在的不公正和不平等,也讓我反思自己在這個(gè)社會(huì)中的立場(chǎng)和責(zé)任。懺悔錄鼓勵(lì)我們要勇敢發(fā)聲,改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。

    第三段:追尋真理與自由。

    《懺悔錄》中,盧梭一直強(qiáng)調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)心自由才是真正的自由,而社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過(guò)閱讀《懺悔錄》,我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛,更重要的是在思想上能夠獨(dú)立、坦誠(chéng)、自由地表達(dá)自己的看法和信仰。只有追尋真理,擺脫社會(huì)與自身的偏見(jiàn)與貪婪,才能獲得真正的心靈自由。

    第四段:價(jià)值觀的重塑。

    通過(guò)讀《懺悔錄》,我開(kāi)始重新審視自己的價(jià)值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中,不僅僅有自責(zé)和懊悔,更有對(duì)美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后,通過(guò)坦誠(chéng)和后悔,逐漸建立起一個(gè)充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的價(jià)值觀不僅僅是自己的事情,更關(guān)系到他人和整個(gè)社會(huì)的福祉。重新理清自己的價(jià)值觀,對(duì)于我們追求真理和美好,幫助他人,建立和諧社會(huì)都至關(guān)重要。

    第五段:自我完善和心靈的升華。

    《懺悔錄》提醒我們,懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過(guò)自我反省和反思,我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。只有不斷努力克服自己的弱點(diǎn),提高自己的道德水平和情感素質(zhì),我們才能在成長(zhǎng)的道路上更進(jìn)一步。在整個(gè)自我完善的過(guò)程中,我們的內(nèi)心也將得到升華。

    總之,在閱讀《懺悔錄》后,無(wú)論是從探索人性困境、批判社會(huì)陋習(xí),還是追尋真理與自由,價(jià)值觀的重塑,以及自我完善和心靈的升華,都給了我極大的啟示和思考。《懺悔錄》引導(dǎo)我們對(duì)自己進(jìn)行深入的反思和審視,幫助我們明確自己的人生追求和價(jià)值觀,并通過(guò)自我完善和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長(zhǎng)。只有在不斷反思和追求真理的道路上,我們才能獲得更多的人生智慧和成長(zhǎng)。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十八

    黑仔你長(zhǎng)的最像你的父親黑桑,因此我對(duì)你也特別的偏愛(ài),并深信你長(zhǎng)大后會(huì)成為如同你父親一樣強(qiáng)壯有膽魄的公狼,實(shí)現(xiàn)黑桑的夢(mèng)想。為了把你培養(yǎng)成為”超狼”我總是將最好的食物和最先喝奶的特權(quán)都交給了你,當(dāng)你從藍(lán)魂那里奪回屬于自己的特權(quán)時(shí),更加讓我堅(jiān)信你是實(shí)現(xiàn)狼王夢(mèng)的最佳繼承人,可由于我的過(guò)于自信,讓你葬身于大金雕腹中使我追悔莫及。

    明星隕落。

    藍(lán)魂,媽媽對(duì)不起你。媽媽對(duì)黑仔的偏愛(ài),而忽視了你的存在,但是我對(duì)你是由衷的欣賞,你勇于同黑仔爭(zhēng)奪特權(quán),在與黃牛犢爭(zhēng)斗時(shí)你表現(xiàn)出的頑強(qiáng)不屈的精神,反應(yīng)出你是當(dāng)狼王的好材料。可是你卻喪生于獵人的捕獸器之下,我唯一能夠?yàn)槟阕龅木褪墙Y(jié)束你的生命,維護(hù)你做為狼的尊嚴(yán),你的死就像明星隕落使我寄居成狼王夢(mèng)的夢(mèng)想再度破滅。

    希望破滅。

    雙毛由于從小我對(duì)你的輕視使你不但在身體上過(guò)于瘦弱,更讓你養(yǎng)成了十足的奴性,絲毫沒(méi)有狼嗜血的本性。為了讓你成為狼王我教授你廝殺的格斗的技巧,使你身體變得強(qiáng)壯,為了激發(fā)你嗜血的本性我將母愛(ài)深埋,用折磨的手段來(lái)徹底掃除你精神上的缺陷。可是當(dāng)你面對(duì)狼王低沉而厚重的長(zhǎng)嚎時(shí),你的自卑感又表現(xiàn)了出來(lái),為此葬送在群狼的口下。與其說(shuō)你死在狼王的爪下,不如說(shuō)是由于我對(duì)你的不重視而產(chǎn)生的自卑感下,我的狼王夢(mèng)再度破滅。

    新希望的代價(jià)。

    媚媚在你的三位哥哥死后,我將完成狼王夢(mèng)的重任寄托在你所繁衍的后代身上。因此我決不允許你同瘦弱難看的獨(dú)眼草狼吊吊相愛(ài),我認(rèn)為除掉吊吊便可以保證以后狼王優(yōu)良的血統(tǒng),我為此付出了同你斷絕親情的代價(jià),而你付出了自己的愛(ài)情。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇十九

    第一段:懺悔錄的意義與價(jià)值(引入)。

    每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系還是日常生活中,都難免會(huì)有些許過(guò)失。然而,一直以來(lái),人們都希望能夠從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),不斷進(jìn)步。懺悔錄作為一種以自省與反思為核心的連載作品,為我們提供了一個(gè)重要的機(jī)會(huì),讓我們能夠深入探索自身的過(guò)錯(cuò),并借此深化自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)。在閱讀了一系列的懺悔錄合輯后,我也深深地體會(huì)到了這其中的價(jià)值與啟示。

    第二段:懺悔錄對(duì)于自我認(rèn)知的重要性。

    通過(guò)閱讀懺悔錄,我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)自己。作者們將自己的過(guò)錯(cuò)與錯(cuò)失公之于眾,無(wú)所遁形,他們敢于直面自己的錯(cuò)誤,表達(dá)自己的內(nèi)心真實(shí)與懺悔之意。這種坦誠(chéng)的態(tài)度不僅能夠讓我們看到他們犯錯(cuò)的原因和背后的動(dòng)機(jī),也能夠讓我們?cè)陬愃频那榫诚轮匦聦徱曌约旱南敕ê托袨椤Mㄟ^(guò)反思他人的錯(cuò)誤,我們能夠更深層次地認(rèn)識(shí)和了解自己,從而更好地提升和改進(jìn)自己的言行舉止。

    第三段:懺悔錄對(duì)于人際關(guān)系的影響。

    懺悔錄不僅僅對(duì)于個(gè)人自省有著重要影響,也能夠滲透到我們的人際關(guān)系中。在其中,我們能夠看到許多作者由于自己的行為給親人、朋友、同事帶來(lái)的傷害而深感愧疚,他們用文字表達(dá)了內(nèi)心的懊悔之情。通過(guò)閱讀這些懺悔錄,我們能夠更加理解自身對(duì)他人的影響,同時(shí)也能夠從他人的懺悔中深切體會(huì)到被傷害的人的痛苦。這種共情的體驗(yàn)將進(jìn)一步增進(jìn)我們與他人的情感聯(lián)系,并促使我們更加為他人著想、關(guān)心和體諒。

    第四段:懺悔錄對(duì)于成長(zhǎng)的啟示。

    懺悔錄中的作者們除了道出自己的錯(cuò)誤以外,他們還告訴了我們他們是如何從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)、改正自己的行為,并逐漸成長(zhǎng)為更好的人。這對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的啟示。通過(guò)閱讀他們的懺悔錄,我們能夠看到人們是如何從失敗中重新站起、從挫折中尋找到新的方向和希望。這些懺悔錄不僅能夠讓我們明白在人生中遭遇失敗是再正常不過(guò)的事情,也能夠給予我們前行的勇氣和動(dòng)力。

    第五段:對(duì)于未來(lái)的展望與期待。

    通過(guò)閱讀懺悔錄合輯,我意識(shí)到自省與反思是每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持的品質(zhì)。懺悔錄的存在讓人們更加勇敢地面對(duì)自己的過(guò)失,并且通過(guò)寫(xiě)作與分享,以此啟迪他人。希望未來(lái)還能夠有更多的懺悔錄合輯問(wèn)世,讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,感受到他人與自我的情感共鳴,并在不斷的改進(jìn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

    通過(guò)閱讀懺悔錄合輯,我對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與人際關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。懺悔錄讓我明白,懺悔并非一種軟弱和懦弱的表現(xiàn),而是一種勇氣和責(zé)任感的顯現(xiàn)。通過(guò)反思自己的過(guò)錯(cuò),我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足,并在改進(jìn)中成長(zhǎng)。與此同時(shí),懺悔錄也讓我們體會(huì)到了對(duì)他人的關(guān)心與關(guān)注的重要性,以及通過(guò)懺悔與道歉重建被傷害的人際關(guān)系的可能性。更重要的是,通過(guò)懺悔錄,我們也能夠看到別人是如何成長(zhǎng)和進(jìn)步的,從而給予我們希望和動(dòng)力。希望未來(lái)還能夠看到更多的懺悔錄問(wèn)世,讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,感受到他人與自我的情感共鳴,并在不斷的改進(jìn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇二十

    我想,在讀一部作品和解讀一部作品之前,應(yīng)該對(duì)作者進(jìn)行解讀,便于加強(qiáng)讀者對(duì)此文的理解。一下便是我對(duì)盧梭生平以及寫(xiě)此著作時(shí)的背景的簡(jiǎn)介:

    盧梭:全名讓一雅克?盧梭,一七一二年六月二十八日生于日內(nèi)瓦,隨著他的出生母親遽然去世。盧梭的父親是以為鐘表匠,酷愛(ài)讀書(shū),盧梭在父親的影響下,六歲就讀完了家里所有的藏書(shū),這為盧梭后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。盧梭十六歲便開(kāi)始流浪生活,并畢生對(duì)那段流浪卻愜意自由的生活很是懷念,因此而結(jié)識(shí)的盧梭稱為‘?huà)寢尅牡?華倫夫人對(duì)盧梭的后來(lái)的人生之路影響至深。盧梭當(dāng)過(guò)仆人、教父、歌劇編輯、文學(xué)者等等職業(yè),結(jié)識(shí)各類人士并食盡人間煙火。

    一七五o年,第戎學(xué)院,盧梭撰寫(xiě)的《論科學(xué)與藝術(shù)的昌明會(huì)敦化抑或敗壞鳳俗》一文授獎(jiǎng),從此盧梭便開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。《致德?馬勒澤爾布先生的信》、《社會(huì)不平等起源論》、《對(duì)話錄:讓一雅克評(píng)論盧梭等起源論》、《朱麗》(或名《新愛(ài)洛依絲》)社會(huì)契約論》社會(huì)契約論》、《山中書(shū)簡(jiǎn)》、《懺悔錄》等等,都對(duì)文學(xué)珍品。其中,對(duì)于我寫(xiě)這篇文章要著重講的是《愛(ài)彌兒》這本書(shū)。《愛(ài)彌兒》出版后被警察沒(méi)收,在巴黎(索爾邦)大學(xué)受到批評(píng),遭國(guó)會(huì)查禁。盧梭風(fēng)聞當(dāng)局下令逮捕他,立刻逃往瑞士,到達(dá)伊弗東,匿身在沃德山村。從此開(kāi)始他的逃亡生活,直至一七七八年逝世。這也正是盧梭用‘顛沛流離’形容自己的人生的原因所在。

    讀懺悔錄的心得體會(huì)(匯總21篇)篇二十一

    《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫(xiě)成的,從1766年,他已54歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)作,一直寫(xiě)到1770年,前后4年方告完成。下面是本站帶來(lái)的,歡迎閱讀。

    讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶,對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹(shù)上的梨,他對(duì)此的反思是:“我并不貪圖這些果子,因?yàn)槲矣泻芏喔玫摹N野堰@些果子偷到后就丟掉,我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感,享受犯罪的的樂(lè)趣”。偷竊并不為東西本身,反而是為了從中感受一種樂(lè)趣,年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō),國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西,也是為了享受偷的樂(lè)趣,倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài),從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西,沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué),被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪,反正明星也不缺那幾個(gè)錢(qián)。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō):“在這次偷竊中,我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí),原因在于我沒(méi)有能力違反法律,我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè),得到一種欺騙性的感覺(jué),而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰。”這種偷竊,很可能不會(huì)受到懲罰,即使受到懲罰也很小,足可以承受,但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué),獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué)。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情,其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。

    奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣,我一個(gè)人就可以完成,沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡,在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈,奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師,對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析,而且那么合情合理。看過(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》,那些少年成立幫派,打打殺殺,甚至死都不怕,其實(shí)也有類似的心理,實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。

    奧古斯丁分析自己是為了懺悔,為了讓自己心靈純潔,為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事,我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你,我的天主,你擁有正義和純潔,在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱,誰(shuí)就不再憂慮,就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時(shí)遠(yuǎn)離了你,遠(yuǎn)離了你的支持,誤入歧途。”對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的,不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程,是多種多樣的,每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛,從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順,從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo),而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主,也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名,也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。

    另外,對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事,我倒覺(jué)得,和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣,一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周?chē)娜私虒?dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文,去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事,這時(shí)候,他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事,雖然為世俗不容,卻向自己證明了自己的存在,證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事,他可以成為他自己,而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開(kāi)始反叛自己,對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析,向天主進(jìn)行懺悔,并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己,證明自己可以成為自己,讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔,自己認(rèn)識(shí)到了,就勇敢的去做,這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛,在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔,卻是在更深層次的反叛,在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。

    在奧古斯丁看來(lái),少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤,中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看,他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤,中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已,也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。

    在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事,一章章小片斷中貼近他的回憶,他的心靈,在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn),去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺,去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。

    盧梭的童年既是悲哀的,又是幸運(yùn)的。他剛出生,母親便因難產(chǎn)而死亡,父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬,感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后,每每從他的身上找尋妻子的影子,常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。

    這位身為宮廷鐘表匠的父親,不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝,還特別喜歡讀書(shū)。在盧梭五、六歲時(shí),他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出,揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng),然后輪流閱讀,直到夜晚,通宵達(dá)旦的看書(shū)。父親用這種方式忘卻喪偶之痛,無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境,以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步。“這種危險(xiǎn)的方法,不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念,卻已經(jīng)了解到所有的情感了。”父親以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法,給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香,這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè),這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧,加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài),盧梭自小性情溫和,很逗大人喜歡。

    直到父親的因故離家,盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí),他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。

    讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié),感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱,一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前,是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí),得到了體現(xiàn)。

    談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持,歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間,生活才稍稍穩(wěn)定,安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家,她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚,婚姻并不美滿。她逃到法國(guó),法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下,并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人,她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的:一天吃飯的時(shí)候,華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里,盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā),華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里,盧梭用叉子叉起來(lái),飛快地吞下肚去.

    在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下,他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí),他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯,著書(shū)《愛(ài)彌爾》。可由于這本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入,書(shū)稿被當(dāng)局焚燒,自己被迫走上了流亡的生活,其中還遭友人所害。凡此種種,他沒(méi)有放棄寫(xiě)作,而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的。

    寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō):“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí),它一面使我感到不公正的貶低,一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué),并使我潸然淚下,而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷,讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感,真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他,記住了他。200多年了,作為人物自傳的《懺悔錄》,是唯一濟(jì)身世界名著的作品,這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

    現(xiàn)在,不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而,翻開(kāi)一本本書(shū),從頭到尾,通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將,把自己說(shuō)成一朵花,把別人說(shuō)成豆腐渣,借機(jī)抬高自己,為自己樹(shù)碑立傳。總之,不是他(她)實(shí)際的那樣,而是他(她)希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。

    《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書(shū)。

    盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變,熱情奔放而又極端敏感,大悲大喜旁若無(wú)人,缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且,他驕傲但是也卑微,他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里,盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣,把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上,因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。

    盧梭說(shuō):當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,我就寫(xiě)成什么樣的人:當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的,就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了,和你親自看到的完全一樣,請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈,看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō):“我比這個(gè)人好!”

    在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中,按照市紀(jì)委的要求,本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)讀、思,聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際,體會(huì)頗多。總體認(rèn)為:黨員干部之所以犯錯(cuò)誤,走上違紀(jì)違法的道路,歸根結(jié)底,是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦,保持共產(chǎn)黨員的本色,我認(rèn)為,在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。

    一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),堅(jiān)定理想信念。

    近年來(lái),在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化,出現(xiàn)了一些新情況,比如理想信念動(dòng)搖,思想觀念陳舊,黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng),思想作風(fēng)不端正,工作作風(fēng)不扎實(shí),脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng),廉政執(zhí)政,科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng),缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,重視政治素質(zhì)提高,通過(guò)學(xué)習(xí)教育,進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性,進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí),牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,提高民主管理和制度管理的水平,增強(qiáng)了拒腐防變能力。

    二、執(zhí)政為民,嚴(yán)以律紀(jì)。

    加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中,堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo),不斷自勉,緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫,促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”,做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭:一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn),加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲,溝通信息,了解狀況,有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入,密切黨群關(guān)系,依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題,自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上,堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,花少錢(qián)辦好事,勤儉節(jié)約,精打細(xì)算,講求實(shí)效。在生活上,保持艱苦奮斗的,頂?shù)米≌T惑,經(jīng)得住考驗(yàn),做到一身正氣,一塵不染。

    三、服務(wù)社會(huì),永葆清廉本色。

    在新世紀(jì)新階段,永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容,特別是在服務(wù)人民群眾方面,牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念,把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”,認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事,誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。

    正如盧梭所說(shuō)的那樣,“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人,今后也不會(huì)有人效仿的一件工作,我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實(shí),盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致,我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。

    盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年,盡管父親只是一個(gè)鐘表匠,盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了,但是家里的人都很溺愛(ài)他,在這種溺愛(ài)的環(huán)境下,以至于作者所看到的都是好人,這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài),使得他接受的磨練不多,把這個(gè)社會(huì)看的那么單純,以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往,小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友,性格孤僻,以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬,甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。

    童年的他由于缺乏母愛(ài),竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,甚至是有肉感產(chǎn)生的好感,作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。

    盧梭的青年生活是坎坷多變,正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,使得他的思想變得與眾不同,亦或是深邃,因此,我覺(jué)得,坎坷并不一定是件壞事,看我們?cè)趺慈タ创恕3了间浬嫌芯湓捳f(shuō)得好,“外物本無(wú)所謂好壞,好壞都是由人的態(tài)度決定的。”

    鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,他選擇了逃避。確實(shí),人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變,盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后,他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人,華倫夫人比他大十二歲,有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方,樂(lè)善好施,盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的,盧梭甚至一直稱呼她為媽媽,以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi),這種感情也一直讓盧梭懊惱,盡管到最后,華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí),他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為,對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的,但在那時(shí)的歐洲,似乎成為女人出軌的一個(gè)借口,以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。

    盧梭一生邂逅的女人很多,最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天,當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè),他甚至找過(guò)妓女尋歡,但最終和他廝守的確是戴萊絲,盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情,盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流,但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄,甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。

    盧梭的興趣愛(ài)好很廣,在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧,沙爾麥特是一個(gè)靜謐的,田園的,綠色的的隱居之地,他在那里看書(shū),田間勞動(dòng),還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊,廣泛涉獵,邏輯學(xué),幾何學(xué),音樂(lè),拉丁文,植物學(xué),還有寫(xiě)作等等,這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想,一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助,最重要的是,我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。

    對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度,盧梭是很清楚的,不能為面包寫(xiě)作,任何偉大的,剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn),那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。

    他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們,另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的,因?yàn)樗麡O不善言辭,而且在最后屢受出賣(mài)之后,他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意,爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍,因此他注定是孤獨(dú)的。

    此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡,災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨,他就總是想著它,想著種種不祥的后果,當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì),并很快的忘記它,這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮,充滿恐懼,因而快樂(lè)的日子,無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示,活著就是要快樂(lè),不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮,充滿恐懼,該來(lái)的總會(huì)來(lái),我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,并坦然面對(duì)未來(lái),活在當(dāng)下很重要。

    盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,特別是那篇《論人類不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華,他的出名,讓同行心生妒意,因此抓住他的作品,甚至是恣意篡改原著,對(duì)盧梭進(jìn)行狠批,最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境,又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,就前往瑞士,后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害,之后來(lái)到了圣?皮埃爾島,這是他理想的境地,他無(wú)心在從事寫(xiě)作,整天無(wú)所事事,研究植物,這正是他所希望的歸宿,身心疲憊的盧梭心向自由,心想田園,一心想歸隱山林,與世隔絕,他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾,然而就這也成了奢望,統(tǒng)治者令他遷出小島,最后他逃往英國(guó),孤度余生。

    當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò),并深深懺悔,有一次偷竊了主人的絲帶,卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊,甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子,把它交給育嬰堂,美其名曰然孩子受更好的教育。。。

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    通過(guò)貧困申請(qǐng)書(shū),我們可以向相關(guān)部門(mén)傳達(dá)我們家庭的困境,并尋求幫助和支持。小編整理了一些感人至深的貧困申請(qǐng)書(shū)范文,希望它們能喚起社會(huì)對(duì)貧困者的關(guān)注與支持。
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    最后,申請(qǐng)書(shū)需要認(rèn)真校對(duì)和修改,確保語(yǔ)法準(zhǔn)確、拼寫(xiě)正確,增加申請(qǐng)的專業(yè)性和信任度。感謝大家對(duì)我們更多申請(qǐng)書(shū)范文的關(guān)注,希望可以為你在職業(yè)發(fā)展或?qū)W業(yè)申請(qǐng)中提供一些
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    小學(xué)生演講稿可以培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心和自信心,讓他們?cè)谘葜v中得到成長(zhǎng)和進(jìn)步。以下是小學(xué)生們用心準(zhǔn)備的演講稿范文,讓我們一起來(lái)欣賞他們的努力和成果。大家好!春風(fēng)吹過(guò)
    通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和潛力,為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。接下來(lái),讓我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,幫助你更好地理解和掌握總結(jié)的寫(xiě)作技巧。同志們:這次紀(jì)檢
    一個(gè)明確而規(guī)范的合同協(xié)議可以避免糾紛和爭(zhēng)端的發(fā)生,保護(hù)雙方的合法權(quán)益。以下是小編為大家收集的合同協(xié)議范文,僅供參考,希望可以幫助到大家。購(gòu)買(mǎi)方(以下簡(jiǎn)稱乙方):
    活動(dòng)策劃需要在既定的時(shí)間內(nèi)完成,所以時(shí)間的合理安排是非常重要的。下面是一些活動(dòng)策劃中常見(jiàn)的誤區(qū)和注意事項(xiàng),希望對(duì)大家的活動(dòng)策劃有所啟示。人有悲歡離合,月有陰晴圓
    作為一種書(shū)面材料,計(jì)劃書(shū)需要清晰的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá),使讀者能夠快速了解其中的內(nèi)容和目標(biāo)。計(jì)劃書(shū)是一種對(duì)未來(lái)工作、學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行規(guī)劃和安排的書(shū)面材料,它能夠幫
    年終總結(jié)是一個(gè)了解個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì),對(duì)于職業(yè)發(fā)展非常重要。以下是一些經(jīng)典的年終總結(jié)范文,它們將為您提供一些寫(xiě)作思路和參考。掌握的知識(shí)越多,就越能與顧客找到知
    大學(xué)規(guī)劃需要學(xué)生了解自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo),以此為指導(dǎo)制定合理的規(guī)劃方案。以下是一些大學(xué)規(guī)劃的注意事項(xiàng)和技巧,希望能夠?qū)Υ蠹业囊?guī)劃工作有所幫助。堅(jiān)信:海大平魚(yú)越
    撰寫(xiě)演講稿時(shí),要注意給出充分的論據(jù)和證據(jù),以支持自己的觀點(diǎn)和論點(diǎn)。接下來(lái)是一些成功的演講稿范文,希望能為大家的演講提供一些參考和指導(dǎo)。xx的各位同仁:大家下午好
    教案中的評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該能夠有效反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和能力水平。以下是小編為大家收集的高中教案范文,供教師參考和借鑒。正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義
    心得體會(huì)的寫(xiě)作可以使我更加客觀地審視自己的表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足。接下來(lái),讓我們欣賞一些寫(xiě)得極好的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作上的指導(dǎo)。
    在學(xué)術(shù)會(huì)議或者研討會(huì)上,一個(gè)精心準(zhǔn)備的自我介紹能夠讓你與他人建立起有效的交流和合作關(guān)系。以下是一些值得借鑒的自我介紹范文,希望可以給大家提供一些靈感。
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    家長(zhǎng)會(huì)是家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校表現(xiàn)的重要途徑,也是解決問(wèn)題和交流想法的機(jī)會(huì)。以下是小編為大家整理的家長(zhǎng)會(huì)的座談會(huì)紀(jì)要,希望對(duì)大家的家長(zhǎng)會(huì)有所啟發(fā)。尊敬家長(zhǎng)、敬愛(ài)的老
    一個(gè)好的策劃方案應(yīng)該具備創(chuàng)新性和前瞻性,能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出,提供與眾不同的解決方案。關(guān)于策劃方案的編寫(xiě),不同行業(yè)和項(xiàng)目可能有不同的要求,下面是一些行
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以找到自己在學(xué)習(xí)或者工作中的優(yōu)點(diǎn)和不足,有針對(duì)性地改進(jìn)自己。接下來(lái)是小編為大家準(zhǔn)備的一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
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    范本的創(chuàng)作需要考慮到文體、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面的要求,以達(dá)到典型代表性的效果。在以下的范文范本中,你可以發(fā)現(xiàn)不同風(fēng)格和層次的寫(xiě)作范例,為自己的寫(xiě)作增添一些色彩和元素
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