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論文明的多樣性論文范文（14篇）篇一
在《史書》中記載：“趙簡子漆智伯頭為飲器”的典故發生在戰國時期的晉地。春秋戰國時期，山西漆器就有所發展；北魏時期，髹漆工藝高超。而平遙推光漆器始于唐朝開元年間。在明清時期，山西商賈活躍全國，平遙推光漆器在明清達到鼎盛時期；光緒之后，平遙推光漆器逐步走向衰敗；直到1958年，任茂林成立平遙推光漆器廠，平遙推光漆器為堆鼓描金罩漆的金碧山水和青綠山水屏風的家具，全國聞名。此時，平遙推光漆器廣銷往歐、美、東南亞等28個國家和地區，這是平遙推光漆器又一個鼎盛的時期。
1975年，在福州市北郊所發現的南宋黃昇墓中出土了7件漆器，福州漆器的歷史可以追溯到北宋時期。福州脫胎漆器卻開始于清朝時期的乾隆年間，清代髹漆藝人沈紹安潛心研制恢復了失傳已久的夾纻（脫胎）技法。光緒年間，沈紹安的子孫沈正鎬和沈正恂又創作出很多脫胎漆器進貢朝廷，慈溪大為喜愛，欽賜官職。在1898年，沈正恂陸續參加了國外的博覽會，獲得了頭等金牌，這段時期是福州脫胎漆器的鼎盛時期。民國初年，國內軍閥混戰，福州脫胎漆器產業才逐漸蕭條。建國后，福州脫胎漆器才逐步復蘇，福州著名漆器藝人李芝卿歸納了漆器的裝飾技法，并對其有所創新。
2、平遙推光漆器和福州脫胎漆器的藝術表現。
2、1平遙推光漆器的藝術表現。
平遙推光漆器起源于唐朝開元期間，經過歷代山西人的傳承與創新，是山西人智慧和審美的結晶。平遙推光漆器最著名的工藝特點主要有“手掌推光”“堆鼓罩漆”“描金彩繪”。平遙推光漆器中的“手掌推光”技藝使漆面手感細膩，光滑如鏡。“堆鼓罩漆”的工藝最具地方特色，這項工藝立體感強，層次分明，金碧輝煌，很適合表現山水樓閣。平遙推光漆器中的“描金彩繪”是常見的工藝形式，這使平遙推光漆器上所繪的人物、花鳥、山水色彩艷麗，栩栩如生，形神具備。
平遙推光漆器的造型設計并不豐富多彩，器型單一。平遙推光漆器具有實用性的工藝品，造型古樸，主要延續了明清時期的一些器型。在器型上一成不變，大都是傳統的古板的器型，缺少現代的元素，缺少創新。
平遙推光漆器的髹飾紋樣取材廣泛、種類繁多，主要以植物動物、山水樓閣、文字為主。髹飾紋樣中植物動物類所占的比例較多。在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅、杏黃為主，配以圖案物體的固有色。在表現手法上多以寫實、寫意風格為主，但也有將寫實寫意相結合的風格。總的來說，平遙推光漆器大多都采用傳統的髹飾紋樣，雖有一些與現代相結合新的紋樣創作，但還是缺乏創新性，過于傳統。
2、2福州脫胎漆器的藝術表現。
福州脫胎漆器自從清代發展以來，由福州歷代漆藝藝人不斷改革創新，使福州脫胎漆器在各類藝術品中獨樹一幟。福州脫胎漆器主要的工藝特點有質地堅實輕巧、髹飾技法繁多、色澤光亮如鏡。福州脫胎漆器最大的特點是“輕”，這取決于它獨特的脫胎技法，而它的“巧”取決于脫胎漆器的造型可以自由設計。福州脫胎漆器多樣的髹飾技法也是它的一大特色，多樣的髹飾方法使漆器表面鮮艷華麗，滿目琳瑯。
“脫胎”技藝的產生使福州脫胎漆器的造型千變萬化，形態多樣。福州傳統的脫胎漆器器型主要有各式花瓶、茶具、果盤等。福州脫胎漆器的器型可以自由設計，造型靈活。一些藝術家、各大高校學生嘗試設計制作各種富有創新的脫胎漆器器型，將傳統的漆器造型與當代藝術相結合。
福州脫胎漆器的髹飾紋樣也豐富多彩，艷麗奪目，大體可以分為兩種：具象和抽象的髹飾紋樣。具象的`髹飾紋樣在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅為主，配以紋樣固有色，還帶有金銀斑駁的色彩。在表現手法上多為寫實的風格。抽象的髹飾紋樣通過運用各種媒介，制作出各種各樣抽象的紋樣機理。自然形成的各色斑紋與金銀鋁箔的光澤相結合，在色彩上明艷華麗，斑駁奪目。
3、平遙推光漆器和福州脫胎漆器藝術表現的比較。
在總體上來講，平遙推光漆器與福州脫胎漆器都有其獨特的工藝、精湛的技藝以及精彩的藝術表現形式，具有極高的審美價值和學術研究價值。
在漆器的造型設計方面，福州的脫胎漆器在造型設計上更上一籌。平遙推光漆器造型過于單一，很難適應現代審美觀。但平遙推光漆器的器型卻更具實用性。福州脫胎漆器可以自由造型，藝術家、各個高校的學生對脫胎漆器的造型不斷創新，使福州脫胎漆器的造型千變萬化，更有藝術感。福州脫胎漆器在造型設計上也更符合現代人的審美標準。福州脫胎漆器雖然在造型設計上更新穎，但缺乏實用性。當前，福州脫胎漆器主要是作為裝飾品和藝術品，用于觀賞的較多。在造型設計方面，平遙推光漆器應在繼承傳統的同時，采納現代家具造型中的精華，將現代的造型與傳統技藝相結合，使平遙推光漆器與現代審美觀相聯系，這樣更容易被大眾所接受。福州脫胎漆器應在不斷創新的同時，設計一些生活中常用物品的造型，讓脫胎漆器更具有實用性。只有實用性與裝飾性共存，才能更容易被大眾所喜愛。
在漆器的髹飾紋樣方面，平遙推光漆器和福州脫胎漆器都很好地傳承了傳統的髹飾技藝與紋樣，并在此基礎上有一定的創新與發展。平遙推光漆器在髹飾紋樣方面更具有民俗感。髹飾紋樣大都延續了明代的髹飾紋樣，在此基礎上也有一些紋樣上的創新，但有些髹飾紋樣缺乏藝術感，髹飾紋樣大都偏于寫實。而福州脫胎漆器的髹飾紋樣比平遙脫掉漆器的髹飾紋樣更為多樣，除了傳統的髹飾紋樣之外，抽象的不規則的髹飾紋樣各具特色，更具藝術感。福州各個藝術家以及高校學生的漆器作品上的髹飾紋樣，主要根據器型的形狀來設計紋樣，設計出的紋樣與器型的機構相結合，使其更具有構成感和藝術感。這使福州脫胎漆器注入了新的元素，與現代審美更為貼近。
4、結語。
平遙推光漆器與福州脫胎漆器同作為中國珍貴的非物質文化遺產，具有獨特的工藝、精湛的技藝和極高的審美價值。在漆器器型方面進行比較，福州漆器的器型更富有創新性與現代性，更為美觀，更適合作為現代的裝飾品，平遙漆器的器型更富有實用性。在髹飾紋樣上，平遙推光漆器與福州脫胎漆器對傳統的髹飾紋樣都在繼續傳承，在此基礎上也有一定的創新，但福州推光漆器卻更勝一籌，髹飾紋樣新穎，創新，更具藝術感。平遙推光漆器與福州脫胎漆器都作為珍貴的非物質文化遺產，在造型藝術、髹飾紋樣方面獨樹一幟，有各自的亮點與不足，只有在傳承中繼續發揚他們的亮點，改變他們不足之處，并不斷地創新，才能使平遙推光漆器與福州脫胎漆器符合現代的審美觀，才能使它們在新的時代綻放出璀璨的光芒。
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇二
在小學語文教育中，閱讀和寫作一直受到重視。兩者之間緊密聯系，實際上小學生的閱讀能力與作文能力的培養是相輔相成的。為了提高小學生的語文涵養，整合小學語文閱讀教學與作文訓練成為目前語文教師的重要課題。本文從四個方面探討了小學語文閱讀教學與作文訓練整合的有效方法。
一、作文素材的積累是奠定寫作的基礎。
習作是一種釋放，是自己的思想、情感、智慧的輸出，它的前提是吸收和積累，沒有不斷的吸收和充足的積累，就不可能寫出感人至深、令人耳目一新的佳作。“厚積而薄發”，這是古人在實踐中摸索出來的一條重要經驗。“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的也是積累的重要。《語文課程標準》中也指出：“語文教學要重視積累、熏陶和培養語感”。因此，在閱讀教學中，教師要引導學生進行積累，重視詞語的積累、句子的積累。對于詞語的積累，可以從兩方面入手：一方面是積累課本上的詞語，另一方面進行詞語的聯想，如讓學生摘抄“樂于助人”這一表現人物優秀品質的詞語，由此讓學生聯想表現同一品質的詞語，如“無私奉獻、大公無私、拾金不昧、舍己為人……”這一類詞語；如果再進一步拓展，還可以積累出與以上品質相反的詞語，如“忘恩負義、見利忘義、損人利己、假公濟私……”，這樣，學生不光認識了這一個詞語，還認識了一類或幾類詞語，起到了舉一反三的效果。對于句子的積累，可以從文中精美的句子、重點句子等加以積累，讓學生進行摘抄、熟讀甚至會背誦，讓學生從中體會其妙處。久而久之，學生積淀的語言自然會豐富得很，奠定了扎實的寫作基礎，寫作時運用自如就是順理成章的事了。
二、寫作特色的模仿是強化寫作技能關鍵。
模仿是學生進行個性寫作的開端，小學生處于學習作文的基礎階段，想要在作文訓練中寫出自己內心的東西，首先要洞察優秀文章的寫法，然后借鑒其寫作特色，運用到自己的文章中，通過不斷的'反思與運用，才能夠進一步強化寫作技能。小學語文教材中的課文都是優秀的范文，這些文章在遣詞造句、布局謀篇等諸多方面獨具匠心，給學生學習寫作起到了很好的示范作用。教師可在閱讀課中，指導學生精讀課文，用心去體會、感悟范文的寫作特色、寫作技巧、表達方式，并正確使用其寫作的方法。需要指出的是，模仿不是抄襲，也不是生吞活剝式的搬用。
例如：教學《煙臺的海》這篇課文時，引導學生通過精讀課文，掌握作者按冬春夏秋的季節順序，分別抓住了各個季節煙臺海的特點來寫的方法，學習以總分總的方式成篇的寫作技巧。教學《青海高原一株柳》，要引導學生體會文中的環境描寫、正面描寫、側面描寫對表達情感的作用；教學《記金華的雙龍洞》著重讓學生弄清文章的兩條寫作線索，領悟寫景不僅要抓住特點還應做到詳略得當；教學《半截蠟燭》讓學生感受在敘事中如何通過語言、動作、神態、心理描寫來表現人物品質等。這樣，學生在品賞別人語言的同時，寫作技能便能夠得到提升。教師長期堅持授之以漁，學生定會在眾多課例的學習中掌握各類文章的寫作技巧。學生心中有法，寫起文章來自然就從容得多了。
三、內心感情的激發是豐富寫作情感的路徑。
心理學家認為：“情感是寫作活動中的催化劑，一個沒有寫作熱情，對客觀事物毫無情感體驗的人，是寫不出什么好作文的。”由此看來，情感是文章的生命，是學生寫作的原動力。如果學生筆端傾注激情，文辭就如充沛的源泵，汩汩不絕，反之，則如死水一樣，文思呆滯，語言干癟。作為教師，在閱讀教學中，一定要設法引導學生從作品中感悟情感，與生活經驗結合起來，進而產生與作者的共鳴，進行相似聯想，不斷思維發散，豐富自己的寫作情感。
例如：《輪椅上的霍金》教導學生需要重視科學，追求真理，并且需要敢于面對困難和挑戰，運用自身的熱情和力量解決現存的困難；《小草和大樹》一文引導我們要學習夏洛蒂三姐妹在逆境中不屈不撓、堅持到底，最后終于獲得成功的精神；《船長》一文教導學生要像哈爾威船長那樣在危急時刻舍己為人、忠于職守，履行做人之道的優秀品質。通過閱讀教學，教師從中引導學生領悟文章的思想感情，找到文章的靈魂，促進學生思考與發散，應用于寫作中，觀察和挖掘身邊令人感動的事件與精神，賦予文章最動人的靈魂。
四、閱讀與寫作的結合是提高寫作能力的法寶。
葉圣陶先生在談語文教學時曾說過：“閱讀是吸取，寫作是傾吐。”習作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表達的過程。會寫是語文學習的重要目標，讀寫結合是語文學習的一條寶貴經驗。我們在語文教學中，可以引導學生將課文與身邊的人或事例聯系，注意從學文中再現生活、描繪生活。通過整合閱讀與寫作訓練，有效挖掘學生潛力，在促進知識與思維的輸入與輸出過程中，學生的習作能力也逐漸提高了。
總之，在小學語文教學中，教師應用閱讀教學與作文訓練的整合教學方案，能夠促進學生深入理解和運用，強化寫作技巧探究，更好的促進學生釋放內心情感，實現學習--領悟--表達為一體的小學語文學習過程，促進學生讀寫能力的雙重提升，也強化了學生綜合的素養，使語文教學起到事半功倍的效果。
參考文獻。
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論文明的多樣性論文范文（14篇）篇三
建設一個好的數字博物館，其結構是尤為重要的。就像我們平時選擇住房，沒有好的結構住進去并不舒服，無論房子用了怎樣的建筑材料和新技術，都不能滿足人們對于舒適感覺的重視。數字博物館的建設也是這樣，我們大可以將它想象為現實的博物館來研究它的結構。
一、數字博物館系統結構定義。
通常實體博物館有這樣幾個基本結構：導航及外觀（包括博物館的整體感覺，包括裝飾和陳列所形成的氣氛），展品陳列區，瀏覽者休息及交流區，瀏覽者留言區，咨詢服務區（包括觸摸屏等科技元素），所有展品收藏區（或者檔案收藏區）。
虛擬博物館與傳統博物館有很多共通和可以借鑒的地方。數字博物館總結起來大致也可以分為六個部分：用戶界面、展示區、互動游戲區、檢索區、討論區、資源庫。
1.用戶界面：它是每一個數字博物館必不可少的元素，是數字博物館的導航，以直觀引導用戶尋找自己需要的內容，是數字博物館視覺藝術的體現，也是對于整個博物館藝術氛圍的視覺載體。
2.展示區：是具體展示數字博物館內容的區域。相當于實體博物館中的展品陳列區，也是博物館中的重要部分。展示區還可以分為普通展示區和主題性展示區。普通展示區是進行長期展示的區域，專題展示區則需要定期更換領域新的動向或者用戶和受眾感興趣的主題，形式比較自由。
3.互動游戲區：這個區域在數字博物館中是一個娛樂性的區域，通過游戲加深對博物館內容的理解，起到增加趣味性的作用。現在，無論是何種載體的數字博物館都開始重視這個區域。
4.檢索區：當用戶面對著龐大的博物館系統，有目的地想要尋找某個內容的資料時，利用導航進入非常不方便。這時需要發揮博物館的檢索功能，快速準確地找到對應信息。而一個高效率的信息檢索系統對于數字博物館來說是很重要的。檢索需要具備完善的檢索系統。一方面是檢索內容，如文字資料檢索、圖片資料檢索、視頻資料檢索等；另一方面是檢索方式，如關鍵字檢索；內容檢索；資料信息檢索等手段。
5.討論區：用于用戶實時瀏覽過后的交流與意見反饋。對于以網絡為載體的數字博物館，討論區是必不可少的結構。
6.資源庫：它是整個數字博物館的倉庫。用戶通過導航系統或檢索區來調用數據庫中的內容。
圖1：數字博物館系統板塊。
二、數字博物館各系統結構中的藝術表現及文化創意。
了解了數字博物館的結構及其作用，接下來就是怎樣去把握各個結構的藝術表現以及文化創意。
（一）用戶界面：用戶界面中包含著幾大元素：界面背景、交互熱區、標題文字以及界面動畫。用戶界面設計往往是設計者藝術手法最直觀的表現。由于用戶界面不僅帶給人視覺上的感受同時也充當著導航的作用，所以藝術與功能之爭同樣存在于用戶界面的設計上。既要體現數字博物館的文化藝術氛圍和交互的趣味性，又要最大限度地實現人機交互，使用者可以方便地進行瀏覽和操作。這并非是簡單的多媒體界面設計。數字博物館的任務決定了它的功能性是至關重要的。所以可以說數字博物館用戶界面設計中的功能與藝術是基礎和上層建筑的關系，兩者并非是沖突的。
以剛剛奪得莫比斯大賽全場大獎的“盛世鐘韻”（大鐘寺博物館）為例，大鐘寺博物館的界面設計在取材上采用的是中國古紋樣以及鐘的形象，用戶第一印象就知道博物館的內容。其次，在設計手法上多用曲線，突出了古典的韻味。顏色上采用純度較高的藍色、黃色和紅色，是中國的古典用色；界面大面積采用勻染手法的背景，靈感來自于恢宏的中國畫法，給人濕潤與和諧的視覺感覺；在交互動畫上采用了光效，更增加了東方神秘氣氛；風格上采用了古典與現代折衷的路線，較多地利用了自然的元素。
編鐘奏樂游戲《盛世鐘韻》用戶界面。
盛世鐘韻主界面泥范法鑄鐘場景。
（二）展示區：如果說用戶界面更多地體現了藝術手法，那么展示區就需要有更多的文化創意在其中。中國的文化藝術非常地龐雜，很多藝術形式甚至比較相近或是互相關聯。要抓住最具特色的一點，使其成為一條線索。例如，濰坊楊家埠年畫、武強年畫以及天津楊柳青年畫同是年畫，楊家埠的特色就在于線條粗獷，色澤明快，用色鮮艷以紅、綠、藍、黃為主，對比強烈，主題突出。畫中人物質樸大方，散發著濃郁的鄉土氣息。年畫不僅是祈福時張貼，也具有一定的故事性，完全來源于生活，真實而又充滿趣味。所以在展示楊家埠年畫時也以他的藝術特色作為出發點，多用鮮艷的顏色來表現。
在“盛世鐘韻”這個數字博物館作品中也體現了很好的文化創意。每一個國家都有各自的鐘文化，中國的鐘與世界其他國家的鐘有什么區別，在作品中的體現就顯得很重要。這個作品不僅要滿足中國人對于鐘文化的好奇更要滿足外國懷著比較心態的瀏覽者的探究。所以，在作品中突出展現了“編鐘”這一部分。編鐘文化是中國獨有的類別，其制鐘技藝與眾不同，古代勞動人民的智慧使其還具備了樂器的功能，這更增加了編鐘的傳奇色彩。這是展示“展品”特色的需要，更是能夠更好詮釋作品的創意點。
除此之外，視頻的大量運用也能為數字博物館增色不少。舞蹈博物館也屬于無形文化數字博物館。有很多口傳心授的傳播方式不能通過實體的展示實現，在數字博物館中可以大量運用視頻以及動態捕捉技術實現。舞蹈屬于瞬間的動作，可以用攝像機將其復制和保存。除了影像的錄制，很多時候采用動態捕捉器，將專門的點固定在關節上，舞蹈者舉手投足，手擺動與身體所呈現的角度和距離，頭扭動的頻率與節奏都可以詳細準確地記錄成為動畫，運用到數字博物館中。視頻以及動畫技術在很多無形文化遺產類的數字博物館中都占據了很重要的作用。解決了由無形文化遺產活動性、瞬間性的特點所制造的難題。
文化創意的方式除了結構上的創意，表現形式上的創意還有文字上的創意。以多媒體光盤“吳橋雜技”為例。我國的雜技種類繁多，分布也比較分散，“吳橋雜技”在制作時也頗費了一番功夫，怎樣找創新點，挖掘興趣點成為了這個作品首要解決的問題。通過實地的考察和總結，創作者們發現了吳橋雜技一個很有趣的特點，這也正是吳橋雜技區別于其他雜技的重點所在。那就是在吳橋人人都會雜技，雜技是人們生活的一部分，是茶余飯后的娛樂休閑活動。甚至還流傳著一句順口溜“上到九十九，下到剛會走，吳橋雜技人人拿手”。這句順口溜簡潔準確地體現了吳橋雜技的特點，那就是人人都會雜技并且玩兒的都是身邊的生活用品。用筷子頂起滾燙的茶壺；用嘴含著桌子一角把它叼起來；蹬小孩兒等雜技信手拈來。就是這一句話成為了整個作品的創意點，使吳橋雜技的特點一下子深入人心。此外還有很多板塊的標題別有意味，講面食的博物館以帶“面”字的四字成語總結既簡練又巧妙地突出了文化內涵。
的興趣，紛紛嘗試。此外，在展示區還有一個比較引人注意的內容就是還原鐘的'制作過程。用3d技術制作的虛擬動畫還原了當時人們澆灌鑄鐘的勞動場景以及工序。那一段歷史誰也無法回去重新目睹，但是模擬的動畫卻打破了時空的界限，讓每一個瀏覽者重溫了鑄鐘的工序，仿佛身在其中，更增添了博物館的歷史氛圍。
（四）檢索區：檢索區相對于內容較為復雜的大型數字博物館是非常實用的。由于在數字博物館中展示了大量有關的文字信息以及圖片和視頻，這些資料本身又具有一定的信息描述，因此可以成為檢索的手段。如果單獨陳列出文字、圖片和視頻資料的檢索，將會大大增加數字博物館的交互優勢，更加人性化。在這里以一個多媒體光盤作為實例，將來可以應用到數字博物館建設中。多媒體光盤“天行健”中有一個別具特色的視頻導航。將視頻集中在一個頁面進行展示。由于人們可能對視頻感興趣而需要單獨觀看視頻所設計的視頻導航更增加了人性化成分。
《天行健》視頻導航。
（五）討論區：討論區的建立源于“博客”文化的興起。現代人樂于表現自己，發表自己的看法與見解。討論區的建立可以形成博物館管理員與瀏覽者的互動，并且可以收集建議便于更新和了解民意及時作出反應。博客的興起在一個側面反映出人人希望參與的心情，所以討論區的建立可以帶動數字博物館的互動，吸引更多的人來參與博物館建設，形成活躍的氣氛也算創意的一個方面。
（六）資源庫：資源庫屬于數字博物館的后臺系統，承載整個博物館的信息。由于它的作用，并不需要將它藝術化或者創意化。人們在檢索時資源庫就起到了非常關鍵的作用。
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論文明的多樣性論文范文（14篇）篇四
我們知道生物多樣性是大自然的安排,自然因素的破壞是進化的結果,人為的破壞會改變自然的安排,給我們的生存帶來危機。作物品種多樣性是一種資源,有著重要的價值,人類的衣食住行均離不開它,一旦失去生物多樣性,人類生存的基礎可能就會造成破壞。農作物的多樣性為我們提供了生存的機會,我們人類所需的食物、藥物及多種工業原材料均來自于這種多樣性,多樣性的維持有助于我們獲取食物,會豐富我們的營養,提高我們生活的質量。一旦這種多樣性減少甚至喪失,我們遭受的首要危機就是糧食危機。聯合國糧農組織不斷發出警告,現在人類生存所依賴的食物越來越集中于少數幾種,一旦遇到氣候變化或地質變化就可能會減產,而其他的作物我們已很少種植,甚至已經沒有種植了,若干年后人類的食物必然匱乏。聯合國生物多樣性項目組專家也斷言,作物多樣性的減少除了引發糧食危機外,可能還會引發其他危機,如導致藥物原材料、工業材料的減少,嚴重的則會引發疾病無藥醫治的局面;人類的食物過于集中幾種食物,導致人類飲食出現均質化的傾向,可能助長非傳染性疾病如糖尿病和心臟疾病等的患病率。農作物的多樣性在保持土壤、水資源品質及氣候調節上也發揮著重要作用。黃河流域是中華民族的發祥地,曾經物種豐富、土地肥沃,但是由于長期戰亂與過度開發,現在這里的生物多樣性已基本喪失,土地貧瘠,土地荒漠化嚴重。作物多樣性對于大氣成分調節、地球溫度等方面也有重要的作用。現在我們所知的地球大氣層中的氧氣含量為21%,是千萬年來植物光合作用的結果,如果作物多樣性還像今天一樣在減少,有科學家預測,大氣層中的氧氣總有一天會由于氧化反應而消耗殆盡。今天地球上的生態環境日益惡化,作物多樣性的減少,還可能會影響生物鏈,最終會導致某一區域生態系統的崩潰。因此,我們需要認真對待作物多樣性的存在,一個物種一旦滅絕,便永遠難以再生。尤其是現在的一些瀕危作物種類,如果消失了,我們將失去寶貴的生物資源,對于子孫后代、對于社會發展都是巨大的損失。
從全球范圍來看,農作物的多樣性在減少,已是不爭的事實。我們需要探尋其原因,才能夠尋找到保護良策。從整體上來看,導致農作物多樣性減少大致有兩個方面的原因,一是自然因素,二是人為因素。自然因素是一種自然選擇的結果,生物個體在自然選擇中既能保持親本的遺傳性,也可能會出現變異,在變異中如果能夠勝出,有利變異才可以將遺傳信息延續下去,有利變異在日積月累的過程中,慢慢適應了新的生存環境,就會產生新的生物類型,也會形成多樣化的生物樣態。生物如果出現了不利變異的基因將會被淘汰,直到生存環境改變而消失。當然自然選擇過程緩慢,只有在長時間內才能看出影響。另外,氣候的變化、地質條件的改變、降雨量的減少或增多都可能會導致生物多樣性的減少。人為因素是導致農作物多樣性減少的直接原因。生物科技與農業機械化的發展使得農作物產量不斷提高,雖然滿足了人類的需求,但在一定程度上也限制了作物多樣化的發展。比如,美國已經放棄了傳統農業及耕作技術,大規模發展基因作物及產業化經營,其作物品種正在不斷減少,多樣性在喪失,有95%的蔬菜品種已經沒有在美國出現過。人類活動對作物多樣性的減少負有直接責任,具體表現在:第一,作物品種改良、外來品種的引進或遺傳物質的雜交,在一定程度上豐富了作物的多樣性,但是也使得作物類型簡單化,可能會導致一些傳統品種的喪失。比如,在印尼,過去來,已經有1000多個水稻品種喪失,現在75%的水稻來自單一母體,導致了水稻遺傳基因的喪失。第二,大規模的產業化生產,導致了農戶對經濟效益的追求,這必然會出現單一品種獨大的局面,而忽視來對其他品種到培育與種植。第三,生態環境的惡化,長期以來人類的開發,過度的開墾、放牧,不合理的開采,土壤污染及水質污染等,導致了作物品種的減少或沒絕。第四,城市化的發展,大型工程的建立,侵占了大量土地,需要在一些特定地域和氣候條件下生長的農作物可能會消失。
農作物多樣性的減少已經危及到人類社會的生存和發展,農作物多樣性的保護與恢復已經成為世界各國共同面對的任務。首先,應用現代科技,促進傳統農業發展。現代農業與傳統農業并不對立,農業的發展與生物多樣性的保護也不矛盾,現代科技可以用來提高農業的產量,也可以用來保護生物多樣性資源,以滿足人類生存的多種需求。任何地域均有自己的環境特點,沒有一個農作物品種能夠適應所有區域,在一個地域一般有一個或幾個優勢農作物本地品種,這是傳統農業發展的根本希望所在,本地物種是在長期耕作中形成的,不能輕易放棄。當然,優質高產的農作物品種也需要培育種植,需要用現代科技來改造或是培育新的作物品種。現代科技雖然改變了人類的.耕作方式,比如化肥農藥的大量使用,但是不能廢棄傳統的施肥與病蟲害防治方法,需要從農田整體生態系統上保持高產品種與本地品種的平衡,需要保持農作物與其他作物的協調。唯有這樣,才能保持農作物多樣性的持續與傳統農業的發展。其次,加強基本農田和農家保護。農作物多樣性的存在依賴于豐富的、多樣化的生態環境。加強基本農田保護,就是要恢復退化的農田生態,恢復農作物多樣性生存的環境。可以運用必要的法律、行政或經濟手段,強化對基本農業耕地的恢復與管理,防止耕地流失,防止耕地土壤肥力的下降。綜合運用生態學原理,強化農田區域內生態系統建設,可以將農田基本布局、水利設施、水資源和其他的林木、草地資源相結合,形成合理的獨立的生態系統。在該系統內農作物與其他作物、生物形成合理配置,構建一個生物多樣性的農田格局。如果說農田保護是一種宏觀格局的農業保護,那么農家保護就是農民在農業生產過程中的微觀保護,是農民在種植生產與管理中進行的就地保護。
農民在農業生產過程中的決策與管理在很多時候直接決定了某一作物品種的去留,被保護的種質資源在生態系統繼續進化發展,使得該資源的多樣性不斷豐富。同時,在生態系統內,被保護的種質資源可以與其他生物發生基因交流,能夠提供該資源栽培品種的變異機率,從而最大豐富該品種遺傳基因的多樣性。因此,農家保護值得重視,不僅能夠為育種、選種及留種提供方法,還可以在生態環境改變的情況下使用,是一種可持續的保護辦法。再次,優化耕作種植模式。當前農作物多樣性減少的一個重要原因就是當前單一式的種植及粗放式的耕作方式所導致的。在耕作種植過程中,需要因地制宜,合理構建農田作物的資源及種類,將現在的單一作物種植改為復合立體式種植,強化農林牧漁的優化搭配,實現不同作物之間的輪換耕作。盡量采用綠色耕作模式,少用化肥農藥,采用生物防蟲手段,增強土壤肥力保持水土,提供農田生態系統的生產能力,從而最大限度地保持農作物多樣性的保持。復次,加強農作物多樣性的保護技術及監測手段。現代科技為農作物多樣性保持提供了條件,需要大力發展物種保護技術、污染防治技術、種質資源監測技術及水土保持技術等。需要積極開展農業生物多樣性調查,建立生物多樣性數據庫與基因庫。有條件的地方,還可以建立農作物多樣性保護區。
20xx年我國發布了《中國生物多樣性保護戰略與行動計劃(~2030)》,這是我國在生物多樣性保持方面重要的官方計劃,其中提到大力發展生物多樣性保護技術及全天候監測技術,并不斷強化這些技術的落實與實施能力。最后,需要加強立法與宣傳教育。農作物多樣性保護是一項持久的工作,需要完善的法律法規支持,需要國際社會的全面合作。同時,也需要加大宣傳力度,提供社會公眾的生物多樣性保護意識,尤其是向農民加強宣傳,傳授新型立體式耕作方式與農業生產技術。在政策上,要將農民保持農作物多樣性的積極性與各種稅費減免相結合,發揮農民保護的能動性。保護農作物多樣性是一項長期的工程,需要各種技術、政策、法律的支持,也需要國際社會的通力合作。但是我們也須注意在農作物多樣性保護中的幾個偏差。其一,過分依賴現代科技。物種基因是人類社會的共同財富,任何物種資源保護必須遵循自然規律,不能用科技毀滅物種。現在的轉基因工程,通過基因逃逸制造轉基因新物種,從生物多樣性保持的角度看,這是反自然、反人類的行為。物種是長期以來天然進化或長期馴化的結果,其基因自有其合理性,人類在沒有弄清轉基因風險的情況下制造轉基因作物,實際上會造成物種消失及全球生態系統的崩潰。其二,我們過度重視種子庫、基因庫的形式建設,有可能會忽視物種的實質保護。如前所述,就地保護是一種比較妥當的辦法,既能夠保持作物遠離干擾,也能夠使得一些瀕危作物種子獲得人工救助。現在建立的各種種子庫、基因庫是屬于遷地保護。由于遷地保護是一種靜態保護,一旦離開原居地,種子可能會喪失進化的機會;一些靠營養器官繁殖的種質資源在種質庫中難以存活;另外遷地保護有時候難以獲得原來種群的認同等。
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇五
生物多樣性是一個包括物種、基因和生態系統的概括性術語，人類自誕生起就享受著生物多樣性和生態環境的恩澤。工業文明以來，人類以史無前例的速度創造物質價值同時，也前所未有地破壞著生物多樣性，引發全球生態危機。如今，生態問題不僅是一個技術問題，更多的是文化觀念和價值取向問題，人類在思考如何謀求自身的可持續發過程中，必然要把倫理視角延伸到人類賴以生存與發展的生態系統及其生物多樣性保護。
隨著倫理學研究的深入和“現代性問題”的頻繁出現，環境保護、動物福利、生物平等、全球變暖等問題躍進了倫理學研究的前沿。從人類倫理到動物倫理。動物首先進入人類倫理關注的視野，是基于其生理特征和心里表象與人類更接近。從生理特征來看，動物擁有諸多與人類相近的生命屬性。
從心理表象來看，動物與人類關系最為密切的生物群體，高等動物與人類還有一定情感基礎。動物首先成為人類重新定位、調整自身與外界關系的最早“受惠者”也就理所當然，在如火如荼的尊重自然的運動中“，動物權”成為高頻率詞匯。辛格最早倡導生命權利應擴展至動物，撰寫的《動物解放：我們對待動物的新倫理》(1975年)是“動物權利運動”先鋒，主張人的利益和動物的利益同等重要。動物權利論者另一代表雷根也認為，應該像對待人類自身一樣給予動物平等的完整生活。
在動物權利看來，“動物權利運動是人權運動的一部分”，利用動物做實驗也是不道德的，不管這些探索能給人類帶來什么利益，這不亞于反動的種族主義或性別歧視。從對動物任意宰殺到尊重它們的生命權，是倫理觀的歷史飛躍，對推動生物多樣性保護有十分重要的作用。但僅把動物納入了倫理關懷的范圍，仍然是一種選擇性平等，且認為動物個體的價值都高于任何植物個體的價值，還是停留在一個生命的等級世界。對生物價值區分的尺度，本質上還是基于人的。主觀感受和人類價值基礎。同時，動物權利論忽視了現在“毫無用處”的某些植物資源在自然界的基礎地位和潛在價值。
植物作為自養生物，是自然界中物質和能量交換循環的起點和樞紐，不僅有著氣候調節、水土保持、水源涵養、環境美化等功能。實際上，植物多樣性本身就是生物多樣性的重要基礎。根據生態鏈的生態金字塔規律，一種植物的滅絕通過食物鏈發生一系列惡性循環，至少影響到20種昆蟲的生存。如果植物生物量不超過動物生物量的100倍以上，動物和人類的生存就會受到嚴重威脅。如果“人類中心主義”只關心人類價值的做法不合理，那么“動物權利主義”只關心動物福利(包括人類)的做法同樣是不合理的。從動物倫理到生物倫理。在動物權利論基礎上，自然保護主義者提出了生物平等論。施韋澤是生物平等論的代表人物，認為所有生命都是神圣的，即著名的敬畏生命倫理。泰勒在《尊重自然》中指出，人只是地球生態系統自然秩序的一個有機部分，人類本質上并不比其他生物優越。任何一個生物種，都具有相同的價值，只是體現在不同方面。包括不同的人種在內，都應該獲得平等的關心和關懷。生物平等論把倫理關懷的視野擴展到了包括一切生命，這對生物多樣性保護的指導意義更大、范圍更廣。
從生物倫理到生態倫理。毫無疑問，生物平等論對由生命個體所組成的生態系統的重要性認識不足，其關注焦點的仍然只是物種生命的福祉與權利。這必然導致生物平等論的缺陷：否認人類對生態系統的直接義務與忽視生態系統的整體價值，難以上升到生態系統多樣性保護的高度。人是一個生物物種，和其他生物起源于一個共同的生物進化進程，與無機環境和其他生物共同構成生態系統(包括人類世界)。每一個物種的滅絕或命運發生重大變化，對其他生命共同體都將產生不可逆轉的影響。從蘇格蘭生物學家湯普遜于1914年提出“生命之網”，到英國生態學家坦斯利1933年提出“生態系統”，生態系統論被廣泛接受。如今，生態學從生物學中獨立出來成為一級學科，更生態系統論提供了堅實的學科基礎。
生態系統論構建的著名的大地金字塔模型：由底層向上依次為土壤層——植物層——昆蟲層——鳥類與嚙齒動物層——大型食肉動物。每個層級之間還包括一系列小層，包括微生物、寄生物等作為緩沖與過度層級，從而形成一個高度組織化的有機體系。大地金字塔模型中的每一物種都有著各自的生態位，以維系生態系統平衡。正如人類職業層級一樣，在倫理道義上是沒有高低貴賤之分、只有功能不同。基于生態系統論，利奧波德1934年提出“大地倫理”概念，其核心觀點在《沙鄉的沉思》中如是表述：人類必須進行角色轉換，由征服者轉變為平等成員，倫理共同體的范圍應當擴展到土壤、水等生態要素和植物、動物等生命體。這意味著人類除了要尊重物種生命外，也要尊重生態系統。以生態系統論和大地倫理為基礎，現代生態倫理日趨成熟，人類對一切生命負責的根本理由是對自己負責，對非人的生命的蔑視最終會導致對人自身的蔑視。基上分析，隨著人類認識世界的深化和理論的進化，人類倫理關注范圍的不斷擴展，從動物倫理到生物平等倫理，再到對生態系統的關注而演化為生態倫理。只有生態倫理，才可能對生物多樣性保護倫理關懷提供堅實的思想基礎。
首先，生態倫理認可施韋澤“敬畏生命”的超越，超越了動物權利論的局限性，認為人的存在是相互聯系的客觀存在，依賴于其他生命和整個世界的和諧，人類像敬畏自己生命意志那樣敬畏所有生靈。認為原始倫理源于人類血緣關系，隨著科技進步與社會發展，人類“血緣”范圍必然擴大，應該擴大到一切生命，且沒有等級之分。“敬畏生命倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區分。”其次，對施韋澤的“條件平等論”進行批判。因為施韋澤同時認可，一個昆蟲或一個原始部落，一定條件下也可能被看作是沒有價值的。
于是必然有以下推論：壓迫以至完全毀滅這些所謂“沒有價值”的生命是被允許的。這與生態規律和生物多樣性保護相悖。再次，修正利奧波德的狹義自然保護主義。利奧波德的大地倫理則把倫理關懷擴充到了一切生命和生態系統：保護所有物種的“生存權”和“發展權”，禁止對人類以外的其他生物個體的捕殺和利用、拒絕對自然界的任何“破壞”，即保持生態系統的原始完整性。這與生物多樣性保護價值取向一致，是一種偏向狹義自然保護主義的生態倫理觀，但是違背了生態系統演化規則。生態倫理遵循生物權利和義務對等關系、生態系統多樣性與協同進化相統一的關系，體現出生態倫理實踐意義。前面分析，無論施韋澤還是利奧波德，都設計生命與生態系統平等的原則，卻拋棄了物種生存與進化的基本規則，漠視生物(人類)生存發展的必然性。毫無疑問，物種(人類)是具體的現實的個體組成，其基本生理需求物質的給養源就是物種和生態系統，如果終止對物種的捕食和利用，按照生態金字塔規律，物種(人類)本身的生存也將成為不可能。
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇六
東陽木雕,是以散點透視構圖、多層次雕刻、講究平面裝飾藝術效果的平面浮雕。它因色澤清淡,保留原木天然紋理色澤,精雕細刻,格調高雅,又被稱為“白木雕”。一千三百多年來,東陽木雕以其豐富的題材內容和精湛的雕刻技藝,逐漸形成了平面浮雕藝術別具特色的效果。它豐富的內容、生動的神韻、精湛的技藝、精美的雕刻而蜚聲海內外。為了使東陽木雕更具有藝術表現特色,東陽木雕的老一輩藝人、國家級大師、省級大師以及東陽木雕藝人在不斷地探索研究其表現形式,運用雕刻技法、運用雕刻材料、運用色彩、運用粘貼技術,來突出表現東陽木雕的層次、立體及三維藝術效果。本文從以上幾個方面探討東陽木雕藝術表現的豐富性與多樣性。
東陽木雕以平面浮雕為主,多層次浮雕、散點透視構圖、保留平面的裝飾,形成了極為鮮明的雕琢藝術特色。其雕刻技法有:薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、透空雕(鋸空雕)、高浮雕、多層疊雕、園木浮雕、圓雕、半圓雕、彩木鑲嵌雕、火燒板拼雕、貼片雕、陰雕、彩木多層疊雕等十多種雕刻技法。東陽木雕的傳統藝術蘊含著東陽木雕藝人博大的智慧和精深的木雕技藝,是我們中華民族特有的藝術文化結晶。
運用雕刻技法表現,就是在整件木雕作品中,運用東陽木雕上述雕刻技法的一種、兩種、或多種組合,對木雕作品的雕刻創作,以達到一定的藝術表現效果。運用雕刻技法表現的豐富性與多樣性有:陰雕表現法、薄浮雕表現法、深浮雕表現法、鋸空雕與鏤空雕結合表現法、透空雕表現法、鏤空雕結合淺浮雕表現法、高浮雕表現法、多層疊雕表現法、鏤圓雕表現法、多種雕刻技法結合表現法等等,集中表現為層次的豐富性,運用各種雕刻技法的多樣化。
1.陰雕表現法。是指在整件木雕作品中,以“陰雕”雕刻技法為主的一種表現藝術。陰雕是在木板上用刀以線條雕刻為主,而無大塊面鏟法的一種雕刻技法。“以刀代筆”是陰雕技法的總旨。即在做好底色的木板上,以刀代筆,用鑿刀左右前后加以橫鏟,要求達到以工帶寫,掌握筆意,凹刻線條,稱之為“鏟陰花”或“鏟白花”。因它是以凹刻線條,深度一般在5毫米以內,雕刻圖案低于平面的一種表現藝術,稱之為“陰雕”。刀在木中走,猶如筆在紙上游,但是木材質地有軟有硬,木軟,刀力可及,木硬,運刀難度大,這就要求雕刻者善于掌握控制,用刀利落,得心應手,游刃有余。陰雕工藝一般是無稿的雕刻藝術。在木板上下刀之前,雕刻者要先構思圖案,周密設計,胸有成竹,意在刀下,畫在板上;一旦下刀,刀鋒利落,剛勁有力,刀刀見功夫,疏密粗細得當,層次分明,立體感強,在雕刻的畫面中體現出兼工帶寫的意境,一件成功的“陰雕”藝術作品,全部顯現在刀法的運用之中。這種表現藝術,又分為陰雕嵌色表現法和陰雕不嵌色表現法兩種。其陰雕嵌色表現法是在陰雕的凹面內嵌入有顏色的油漆,突出色彩藝術效果的一種藝術表現方法。
2.薄浮雕表現法。薄浮雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“薄浮雕”雕刻技法為主的一種表現方法。其薄浮雕是在2—5毫米的厚度中雕刻出圖案畫面的層次感和立體感。這種表現形式講究保留平面,以線為主,以面為輔,線面結合。它要求雕刻工具以鋒利斜面為特色的雕刀,薄浮雕作品所追求的精細線條的表現都要用雕刀施功刻出;要求雕刻藝人基本功扎實、刀法運用自如、刀法流暢、線條清晰、地要平整、層次分明、富有神韻,雕刻深淺把握在5毫米之內。此種表現手法是以刀代筆,刀刀見真情,不允許有半點的差錯,整件作品不允許有刀疤傷痕,這樣才能達到藝術精品。其藝術效果是:“遠看有層次,近看是立體,細看多有滋味,越看越神韻。”看似一幅圖畫,其層次感、立體感非常強烈,是一幅立體的畫圖。
3.深浮雕表現法。深浮雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“深浮雕”的雕刻技法為主,鏤空雕為副的一種表現方法。其深浮雕是一種線面結合,以面為主來表現圖像的雕刻技法。雕刻深度一般不低于20毫米,深的可達100多毫米。鏤空雕也是深浮雕中進行鏤空,在深浮雕的物像背部施以鏤空雕刻,使木雕作品疏密得當,玲瓏剔透。在深浮雕中局部運用鏤空雕,使木雕作品的立體感、層次感更加突出。這種深浮雕表現方法往往與鏤空雕密切結合,來提高藝術表現形式。運用深浮雕和鏤空雕的雕刻技法,給人以強烈的視覺沖擊,其作品的層次豐富、立體感強,有一種很深的藝術感染。
4.鋸空雕與鏤空雕結合表現法。鋸空雕與鏤空雕結合表現法,就是在一件木雕作品中,運用鋸空雕和鏤空雕這兩種雕刻技法為主的一種表現方法。鋸空是在畫面物像以外的空地,用鋼絲鋸鋸空后,再進行雕琢。其鏤空雕是在鋸空的物像背后進行鏤空雕刻。在鋸空雕刻中,又有鏤空雕刻;在鏤空雕中,又見鋸空雕刻。兩種雕刻技法穿插有致、使木雕作品粗細得當,疏密均勻,玲瓏剔透。此表現法,運用多種雕刻技法,使作品的層次和空間豐富而又強烈。
5.透空雕表現法。透空雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“透空雕”雕刻技法為主,結合淺浮雕的一種表現方法。其透空雕,就是在保留浮雕物像部分中,去除物像以外部分,形成虛實并存的浮雕藝術。是將“地”全部用鋼絲鋸鋸空后再進行雕刻,并且以平面刻線切刀為主,采用淺浮雕的雕刻技法。它可分為:單面透空雕、雙面透空雕和異型雙面透空雕。單面透空雕是單面圖案,單面欣賞的木雕作品。雙面透空雕是同一圖案,正反兩面雕刻,正反兩面都可以欣賞的木雕作品。異型雙面透空雕是兩面不同的圖案,兩面欣賞不同效果的木雕作品。由于空間的通透和虛實的分割,使透空雕顯得更為空靈貫氣而不沉悶,既有圓雕輪廓清晰的特征,又有浮雕平面舒展的特色。
6.鏤空雕結合浮雕表現法。鏤空雕結合浮雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“鏤空雕”的雕刻技法為主,結合浮雕的一種表現方法。其鏤空雕是一種深浮雕,它最突出的標志是玲瓏剔透,使物象有立體感,人物穿插場景層次多,鏤空深雕,獨具匠心,極富有藝術之美。此表現法是在鏤空雕的主體雕刻下,底部采用淺浮雕的雕刻技法,使作品更具有三維空間的立體藝術效果。
7.高浮雕表現法。高浮雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“高浮雕”的雕刻技法為主的一種表現方法。其高浮雕,是指將圖案外框平面和圖案內的“地”設計在同一水平面上,并使圖案雕刻部分高出平面以達到凸顯主題圖像的一種雕刻技法。其畫面構圖勻稱豐滿,圖案整體、連貫較強,很少露“地”,疏密得當,粗細相融。由于主體圖像高出平面的“地”,凸顯了主體圖像,主體突出,平面立體藝術效果明顯增強。
8.多層疊雕表現法。多層疊雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“多層疊雕”為主的一種表現方法。其多層疊雕是指在平面浮雕的基礎上,綜合運用平面浮雕、半圓雕、圓雕等多種雕刻技法,采用分塊、分單元雕刻,逐層對接組裝而成的一種雕刻技法。此表現法,就是運用這種雕刻技法所創作的木雕作品。它在一個平面上形成了由近至遠、由低到高的多層次畫面,達到了在平面背景下三維立體的藝術效果。采用平面浮雕、半圓雕和圓雕等雕刻技法相結合,其一層層的層次豐富而又突出,縱深感加強,凸現多層次的立體木雕藝術。
9.鏤圓雕表現法。鏤圓雕表現法,是指在整件木雕作品中,充分運用深浮雕、鏤空雕和圓雕的雕刻技法,但不光光是這幾種雕刻技法的結合,而是在平面深浮雕物像的背后斜截鏤空雕刻,再進行圓雕雕刻的一種表現方法。此種表現方法是在東陽木雕平面深浮雕傳統的基礎上,充分運用結合福建龍眼木雕的圓雕技藝和廣東潮州的通雕技藝而創作的木雕精品佳作。其鏤圓雕,不是簡單的鏤空雕雕刻加圓雕雕刻,而是在平面深浮雕的基調下,對人物、動物等物體塊面背部采用30度至45度的背后斜截鏤空雕刻到底部,再對人物、動物進行圓雕雕刻。經過此雕刻后,其作品的三維立體藝術效果非常強烈,不管你在前后、左右、上下各個不同的側面觀看欣賞,其作品的層次感、立體感、三維藝術效果非常突出。由于在深浮雕、鏤空雕中,加進了圓雕雕刻技藝,作品的三維空間完全立體,適宜人們全方位觀賞,三維立體效果非常強烈。在平面的二維空間里,凸現了三維的藝術特效。
10.多種雕刻技法結合表現法。多種雕刻技法結合表現法,就是在一塊木雕作品中,有淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕等多種雕刻技法結合的一種表現方法。平面浮雕雕刻出了凹凸起伏的形象,其形體是“壓縮”處理后的二維空間效果;深浮雕、鏤空雕由于雕刻深度較深,增加了層次和縱深豐富;半圓雕的雕刻加深了三維立體的藝術效果。多種雕刻技法的結合,賦予了木雕作品的空間感、三維立體獨特的藝術魅力。
東陽木雕的雕刻材料應用廣泛,因精雕細刻,很少上色,稱為“白木雕”。東陽木雕一般選用色彩較淡的木材作為雕刻用材。如樟木、椴木、白楊木、白樺木、白木、楠木、櫸木等色彩較淡的木材。也有選用紅木、黑檀木、酸枝木、花梨木、鐵梨木、蔭沉木等顏色較深的木材作為雕刻用材的。這主要是根據雕刻設計者和藝術表現的需要而決定。運用雕刻材料表現法,就是在整件木雕作品中,運用各種材料通過雕刻和組合,來達到表現藝術效果的木雕作品。有時根據木雕藝術表現的需要,設計創作者會選用幾種或者多種顏色的木材來雕刻組合成木雕藝術作品。運用雕刻材料表現的豐富性與多樣性有:彩木鑲嵌表現法、彩木雕刻組合表現法等,具體表現為木質材料色彩的豐富,雕刻技法運用多種多樣,從而增加了作品的藝術效果。
1.彩木鑲嵌表現法。彩木鑲嵌表現法,就是在整件木雕作品中,以彩木鑲嵌雕為主的一種表現方法。鑲嵌雕鑲嵌的材料有銅、錫、玉石、象牙、貝殼、竹絲、彩木等材料,甚至有用金銀珠寶的。此鑲嵌雕鑲嵌的材料是用彩木,其彩木就是用各種顏色的木材,如紅木、桑木、黃楊木、榧木、柏木、苦櫧木、黃檀木等有顏色的木材作為鑲嵌的雕刻用材。它是利用木材的自然紋理與色澤,巧妙地拼湊成各種形象的圖案。它具有獨特的藝術風格,可以作陳設欣賞的臺屏、壁掛、屏風等木雕作品的創作,也適宜于櫥、柜、箱、茶幾、案臺等各式家具的裝飾雕刻。運用多種色彩的木質材料,分清了層次和色彩的藝術效果,使木雕作品有豐富的層次、立體感因木質的色彩一目了然。
2.彩木雕刻組合表現法。彩木雕刻組合表現法,就是根據圖案設計的要求,分選各種顏色的彩木,分塊雕刻,再按設計圖案的要求組合而成的一種表現方法。其彩木雕刻,是根據圖案內容分深、淺、淡或按景物的特點來挑選彩木,分塊進行淺浮雕、半圓雕、圓雕等技法雕刻。在選擇彩木時,十分講究圖案遠近景物的內容,遠景可用淺淡顏色的彩木,近景可以用深一點的彩木。否則,木雕作品制作組合后,會引起色彩的反差,影響色彩的藝術效果。按圖案設計的要求分深、淺、淡選擇彩木,其彩木雕刻組合完成的木雕作品,讓觀賞者遠看似一幅彩色的圖畫,近看是一幅立體的彩色畫卷。其作品的藝術效果,通過彩木的色彩和多層疊雕展示了立體三維藝術,彩木的色差分清了主景、遠景,多層疊雕使作品更具有豐富的層次和畫面的縱深感,平面浮雕的立體三維藝術效果更加突出。
東陽木雕因采用顏色較淡材料雕刻,又不上顏色,故被稱為“白木雕”。但有些木雕作品為了藝術表現的需要,對白木雕進行著色處理,來達到藝術表現的效果。運用色彩處理表現,就是運用各種色彩在雕刻的木雕上面著色處理,使其更具有層次感和立體感的藝術效果。運用色彩處理表現的'豐富性與多樣性有:淺降山色表現法、淡彩表現法和貼金表現法等。
1.淺降山色表現法。淺絳山水畫,是中國山水畫中的一種設色技巧,即凡以淡紅青色彩渲染為主的山水畫,統稱淺絳山水畫。其方法是先用濃淡,干溫變化之墨線勾勒輪廓結構變化之后,再施以淡的赭石,(或摻少稍失砂類)染山石和樹木結構處,最后用淡花青類色渲染即成。淺降山色表現法,就是仿照這種淺絳山水畫的方式方法,對雕刻后的東陽木雕,在巖壁崖石線條皴擦的凹面上染濡一層非常淺淡的黑色,凹凸深淺的塊面線條在陽光的作用下變成了“墨分五色”,淺絳山水的藝術效果就出來了。其特點是素雅青淡,明快透澈,巖石峻峭、層次分明,遠近立體的層次感凸顯。木雕作品雕刻后,在山石上施以黑的擦皴,山石的凹凸深淺處墨分淺淡,突出了山石多層次的立體藝術效果。
2.淡彩表現法。淡彩表現法,就是木雕雕刻制作完成以后,在木雕雕刻的主要部分(局部)或全部施涂淡彩的油漆,使其更具有立體藝術效果。這種表現法是在木雕雕刻完成之后,用淡薄的色彩稍作渲染涂在木雕物像的上面,讓色彩的淺淡來表現層次、立體藝術,這種淡彩與木雕融合一體,又能顯示木雕韻味,使其產生一種淡雅、樸素的藝術效果。
3.貼金表現法。貼金表現法,就是木雕雕刻制作完成以后,在木雕雕刻的作品中局部或全部貼上金箔,使作品更具有金碧輝煌的藝術效果。金箔具有高貴典雅、永不褪色、耐腐蝕、抗氧化、防輻射等優點,雕刻后的木雕作品貼上金箔,使木雕作品起到畫龍點睛的作用,其木雕作品金光閃閃。木雕作品再貼上金箔后,木雕與金箔相互襯托,相輔相成,使作品更顯得金碧輝煌、燦爛奪目、高貴典雅、豪華氣派。具作品藝術表現力強,視覺沖擊力大,令人賞心悅目,極具藝術鑒賞價值。
東陽木雕是散點透視構圖、講究平面裝飾藝術效果的浮雕。木雕作品要達到裝飾的效果,有時需要將木雕作品單獨雕刻后,進行粘貼或鑲嵌連接組合。運用粘貼技術表現,就是將木雕作品單獨雕刻后,進行粘貼或者鑲嵌到底板上組合而成的一種表現方法。運用粘貼技術表現的豐富性與多樣性有:貼片技術表現法、竹絲鑲嵌貼片表現法和鋸空雕粘貼表現法等。
1.貼片技術表現法。貼片雕,是指木雕作品單獨或成組雕刻,然后粘貼或者鑲嵌到深色底板上的雕刻技法。貼片技術表現法,就是這種雕刻技法形成的木雕作品,它使淺色的雕刻圖案與深色的底板組成后,形成了強烈的對比,主題突出,裝飾性效果強。其木雕作品底板都是用深顏色的底板,雕刻的材料用白色的椴木雕刻,粘貼到底板后,形成了顯明的色差對比,作品的藝術效果強烈。
2.竹絲鑲嵌貼片表現法。竹絲鑲嵌貼片表現法,就是在整件木雕作品中,以竹絲鑲嵌為底板,粘貼木雕浮雕貼片的一種表現方法。竹絲鑲嵌貼片,就是用2毫米厚、3毫米寬的篾片,鋸出等距細榫,十字交叉銜接,拼嵌成工整的幾何圖案作為底紋;再用木雕雕刻成的人物、花鳥、山水等圖案浮雕的貼片,以暗榫緊扣,鑲嵌或粘貼在竹絲鑲嵌的底板上。由于畫面素色潔凈,給人以清新淡雅的感覺,它凸現了木雕的藝術效果,顯得特別清雅珍貴。作品主體部分用精雕細刻的木雕,底板用工藝細密復雜的竹絲鑲嵌,造型別致,雕工精細,獨樹一幟。既有竹絲清新淡雅的特色,又凸現木雕浮雕的藝術效果。
3.鋸空雕粘貼表現法。鋸空雕粘貼表現法,就是在整件木雕作品中,先鋸空雕刻后,再進行粘貼組合而成的一種表現方法。其鋸空雕就是對畫面物像以外的空地,用鋼絲鋸鋸空后再行雕刻。鋸空雕刻后的木雕作品,通過粘貼技術的裝飾,構成一幅木雕作品。其作品的立體感、層次感也十分突出,具有一定的室內裝飾效果。
六、結語。
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇七
每個農作物新品種都有其適宜的種植范圍,而且會因為市場需求狀況、同類品種和后續新品種的應用狀況而有一定的生產應用期限,有一個進入市場到退出市場的過程,即品種的生命周期。新品種在其應用期限內的不同階段具有不同的特點,分析新品種推廣應用各階段的特點,根據不同階段采取合理的措施,可以對新品種推廣應用起到積極促進作用,使其在生命周期內充分發揮作用,使新品種推廣成本盡可能經濟有效。目前,大田作物新品種從通過審定進入市場到大面積推廣應用達到高峰一般歷時5年左右。本文將大田農作物新品種的生命周期劃分為市場認知期、快速增長期、穩定成熟期、下降衰退期、退出市場期這五個時期,分析各個時期品種特點和應采取的推廣銷售策略。
1市場認知期。
新品種通過審定初次投放到市場,生產者、經營者尤其是終端的用種者從初次認識到認同這個品種的過程,我們稱之為市場認知期。在此時期,人們剛剛認識此新品種,對它還不了解,對其接受還需要一個過程。同其它的新發明一樣,剛開始使用農作物新品種也可能存在風險。一般來說,人們不會一下子就接受一個新品種,剛開始對新品種都持有觀望和懷疑的態度。在市場認知期,對新品種應采取快速滲透的策略,推廣工作的中心在于宣傳推介,對品種進行全面廣泛的宣傳和推介,讓人們了解新品種的特點,尤其是其各方面的優勢,使人們從認識它到了解它,接受它,此時切不可將銷售和追求利潤作為重點。此時期的宣傳推介要實物和資料、媒體宣傳密切配合進行,同時進行種子贈送活動。具體措施有:。
(1)廣泛宣傳。利用電視、廣播、報刊、墻體等對品種廣泛宣傳、介紹,印制宣傳資料廣泛散發,重點宣傳新品種優良特性。
(2)嚴格種植好示范地。在今后將要推廣的區域布置足夠多的示范田,讓品種各方面特性在示范田中充分展現出來。示范地要選用上等地,嚴格按品種本身特性進行管理。在品種生長的關鍵時期,積極組織廣大種植者、種子經銷商到示范地實地觀摩。
(3)免費贈送少量種子給種植者。要選擇科技意識強、勇于使用新品種、生產條件比較好的種植大戶,對其種植過程進行精心指導,使農民種植的新品種充分表現出增產、優質、抗病等方面的優勢,使農戶對品種認可、放心,讓農民通過自己實際種植主動宣傳該品種。很多種子企業在市場認知期,對推出的新品種采取高價位、高促銷的方法,想迅速擴大品種的銷售量,企圖盡快占領市場。新品種剛剛進入市場,人們大都不認識,定高價位可能給人以高品質、高價格的感覺,也許可以讓某些種植戶動心購買,但農作物新品種不同于工業新產品,對它的了解需經過從種植到成熟收獲的一個完整的生長期,在此過程中,栽培管理、天氣狀況都可能對品種最終的表現產生重大影響,再加上現在同質化的品種很多,新品種競爭很激烈,此時定高價位很可能造成曲高和寡、無人問津的局面。市場認知期品種推廣工作的中心是推介、宣傳新品種,讓人們廣泛認識、認知新品種,而不是銷售種子獲得利潤。所以,此階段不宜搞促銷,相反還要免費贈送種子進行示范展示,將新品種推到市場讓大家認知。但是要特別注意種子的質量,試驗示范用種一定是質量最好的種子,切不可因用了質量不很好的種子而影響了試驗示范種植的效果。市場認知期時間越短對新品種的推廣和種子企業越有利,如何在盡可能短的時間里讓廣大種植戶從初次見到品種到認可該品種,喜歡該品種,這是此階段新品種推廣的核心任務。優秀的新品種市場認知期一般為1～3個生長期。如果企業的示范田和農戶的種植田表現都很好,現場觀摩和宣傳及時到位,各方面工作配合得很好,也許一個生產期即可。此期實際種子需求量很小,企業只能很小量生產供試驗示范和贈送的種子,切不可大量生產。
2快速增長期。
從種植者認可、規模化種植該品種到該品種種植達到頂峰,此階段我們稱之為新品種推廣的快速增長期。這個時期人們對該品種已基本熟悉、認同,開始規模種植,對此新品種抱有較高的期待,種植面積逐漸上升,也是新品種逐步替代老品種的一個漸進過程。一般新品種此期大約二三年,不同的品種相差會很大,也有非常少的特別優秀的品種一年就到達頂峰。推廣新品種,就是要替代老品種在市場上的份額,使新品種成為主栽品種,老品種退出市場。快速增長期,就是新品種快速占領市場的過程,此時期推廣的中心是如何快速提高品種的市場份額,即如何盡快地多銷售種子,更快地獲得較多的利潤。此時期企業的.推廣重點要做好以下幾個方面的工作:。
(1)對品種的宣傳和銷售要并重。此時期是宣傳的關鍵時期,除了繼續在各種媒體上宣傳品種特點、優勢外,重點還要宣傳該品種配套栽培技術、在不同逆境下可能會出現的不利狀況以及如何盡可能避免災害和損失。
(2)進行技術培訓。對該品種進行配套高產、優質、高效技術措施示范、培訓,在示范地舉辦新品種現場觀摩、交流會,并專門召開新品種種植技術經驗交流會,請有關專家對品種各方面的特性、特點、優缺點、科學栽培技術進行詳細講解,讓廣大種植者盡快掌握該品種的種植技術規范、栽培技術標準、種植過程中應注意的事項等。
(3)開展各種有益的促銷活動。如在一個區域設立最大面積獎、最高產量獎等,給予適當的、很有吸引力的獎勵。
(4)嚴格控制種子質量,搞好種子的外包裝,作到優質的種子優美的包裝,提高新品種的吸引力。
(5)跟蹤服務,提高服務質量,尤其是配套栽培技術指導和服務一定要及時、準確、熱情。
(6)盡可能幫助種植者聯系其產品的出路,有條件的可以與加工企業聯合或合作,解決種植者產品銷售的后顧之憂,實現產供銷一條龍服務。在快速增長期,種子銷量逐年擴大,種子生產要根據比較準確的市場預測進行大量生產。此期銷售種子定價要適宜,一般剛開始時價格可以定得高些,要比市場主要銷售的品種高,體現新品種優質優價的特性,銷量上來后可以適當降低,對購買一定量的客戶給予優惠折扣等。
3穩定成熟期。
一般一個優良的新品種推廣達到頂峰后都要維持一定時期,然后又有新品種來替代它,銷售開始下降,此段過程我們稱之為新品種推廣的穩定成熟期。這個時期人們對該品種已完全熟悉,非常了解,種植規模一般比較穩定。根據不同區域、不同品種性能,一般品種的穩定成熟期在3～5年,但不同的品種相差很大,個別特別優秀的品種穩定成熟期可長達多年甚至十幾年。在穩定成熟期,品種已被人們廣為熟知,其種植區域、種植規模、種子銷售都比較穩定,此期推廣銷售的中心是如何維持品種的銷售,盡可能延長其大規模銷售的時間,即延長成熟期時間。此時期也是其它品種積極進入市場、競爭非常劇烈的時期,推廣銷售重點不再是宣傳,而是盡可能維持、留住老客戶。此期采取的營銷措施有:。
(1)品種宣傳已不是重點,一般維持即可,但也不可取消,否則易給人造成品種衰退的不好影響,主要宣傳品種特性和栽培技術。
(2)加強營銷。采取各種促銷措施,對穩定的用戶給予適當折扣、賒銷等,對大用戶邀請旅游等。
(3)嚴格保證種子質量,種子的外包裝要更加精美、鮮艷奪目。
(4)加強市場服務。銷售人員和技術人員要經常回訪用戶,除了及時解決種植中的問題外,更注重維護與客戶的關系,同時要十分注意其它同類產品競爭信息,盡量避免客戶的流失。在成熟期,種子供求和價格基本穩定,除非市場供需狀況發生較大的波動,一般價格不做變動,盡量給人成熟穩定的印象。此期種子生產量一般也保持穩定,不可盲目擴大生產,否則易造成積壓,對維持客戶穩定不利。
4下降衰退期。
品種成熟、銷售達到高峰、市場占有率穩定一定時間后就開始下降,市場份額逐漸降低,直至成為市場份額很低、可有可無的產品,這一時期我們稱為下降衰退期。在下降衰退期,由于競爭的其它新品種銷量在上升,該品種的銷售和市場占有率在不斷下降,所以該時期營銷的中心是盡可能減緩衰退的速度,盡量避免出現快速下降、快速退出的局面。此時期企業重點要做好以下工作:。
(1)宣傳品種在適宜區域的適應性,其比較好的特性,強調品種更新換代是一個逐步的過程,盡量減緩品種影響力的衰退。
(2)注重對老客戶的回訪和服務,盡量留住老客戶的心,尤其是各種服務不能松懈,要更加積極熱情。
(3)采取各種優惠、打折促銷活動,用比正在上升勢頭的其它新品種優惠的價格、措施促銷。在衰退期,品種的市場銷售量逐年下降,所以種子生產要嚴格限制,切不可過多生產,否則很可能造成壓庫甚至報廢。此期種子價格要根據市場情況、銷量的逐漸下降而逐步下調價格,不要像前兩個階段一樣追求高利潤。品種下降衰退期的長短取決于市場產品競爭情況,也取決于企業對此品種的態度和營銷做法,長則數年,短則二三年,甚至一年。
5退出市場期。
從品種市場份額已很低,成為可有可無的產品,到品種基本退出市場,這一時期我們稱為退出市場期。在此時期,其它新品種已占據市場,是該品種淘汰出市場的時期。在品種退出期,基本沒有用戶主動大量購買,一般只有在突然遭受災害其它品種緊缺的情況下才有客戶主動購買,在市場上只能起到拾遺補缺的作用。一般情況下,在此時期該品種市場需求量極低,所以不要再規模生產,否則種子會積壓報廢。在退出期,種子企業無需再做宣傳、營銷活動,只需靈敏了解市場信息和天氣變化,若某地發生災害或有特殊顧客需要,及時將種子送去。此期種子價格會比較低,有時為將庫存種子銷掉還要采取較大幅度的降價措施。品種退出市場期應盡量短,越短越好,這主要取決于以前種子庫存量的大小和市場競爭情況,只要把庫存銷掉就退出市場。有的企業對品種把握不準,以前生產庫存過多,較長時間都很難銷售出去。若碰到這種情況,不要費力去銷售,應將庫存種子盡快轉商,盡快將力量轉到經營替代的新品種上去。新品種從進入市場到退出市場的過程是連續的,以上的劃分是根據新品種在不同時期在市場所處的不同狀況進行的劃分,是相對的,不是絕對的。有的品種各時期區分可能不很明顯,也有的可能會跨越某個時期,不能一概而論,但大多數品種可以大致做上述劃分。一個品種在不同時期所處的市場狀況不同,市場營銷就要根據不同時期的特性,審時度勢采取正確的策略,圍繞不同時期的核心目標和任務從而采取不同的措施。
影響一個品種市場壽命的因素很多,很復雜,除了品種本身的優劣外,競爭品種的好壞、市場需求、氣候變化、產業政策和形勢的變化等都有可能影響品種市場存活時間的長短,沒有任何一個品種會是市場上的“常青樹”。對于種子企業,要想在種子市場長久經營,關鍵就是要不斷推出優良的新品種,在前一個品種進入穩定成熟期的時候就要推出后續的新品種,在前一個品種進入衰退期的時候后續新品種就要達到快速增長期。這樣,在前一個品種衰退、退出市場的時候,后續新品種就可接上茬,正好進入穩定成熟期。一個企業只有不停進行科技創新,不斷獲得優良的新品種,合理地進行新品種的推出、接力、傳接,才能一直在市場站住腳。
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇八
我國整體上是屬于水資源缺乏的國家，但是卻擁有世界上最大的兩條河長江和黃河，這造成我國局部區域水資源豐富，而其他地方水資源匱乏的局面，自從新中國成立以來，我國就一直重視水利建設，經過數十年的發展，大體上形成了以下的局面，其一是大江大河的干流基本上建立了防洪減災體系，重要城市的防洪標準達到了百年甚至兩百年一遇的等級。其二是水資源的配置也漸趨合理，通過興建水庫等蓄水工程，并采用跨流域甚至跨區域的引調水工程，解決了水資源空間分布不均的問題。其三是我國的農田灌溉體系也基本建立，目前全國的農田有效灌溉面積由新中國成立之前的2.4億畝上升到9.26億畝，占據我國總耕地面積的52.3%。其四是對于水土資源的保護得到了提升，對重點區域實施了封育保護，也加強了生態脆弱河流的治理，部分地區生態環境的惡化趨勢得到了初步的遏制。
但是，水利事業大建設大發展的過程中，也產生了許多問題。在現代水利工程建設過程中，人們注重的往往是水利工程建設能夠帶來多少的經濟效益，而很少考慮水利工程建設給河流生態系統帶來的不利影響。目前傳統河道治理工程對生態系統的常見影響主要有以下三個方面：一是過多地人為改變河流原始形態，采用了許多不必要的改道和裁彎取直工程措施，使河流渠道化。尤其是裁彎取直工程，它使得河流的流水速度加快，對岸邊及河底造成嚴重的沖刷，徹底地顛覆了河流原有的急流、緩流、彎道相間的格局，對河流水域中生物群落的生存環境造成了嚴重的破壞，進而使整個河流生態系統失衡。二是過多的設置邊渠、堰壩工程，大量的采用混凝土堤防結構，破壞了河流的原始形態，造成了大量生活在河岸和淺灘的鳥類、兩棲動物失去了適宜的生存環境。三是由于在水利工程建設中過度地對河道周邊的河床進行開挖和填高，對河床造成了嚴重的破壞，使得原本聚居在巖石縫、砂礫或者黏土中的水生生物失去了生存環境。
河流生態系統中的任何一個組成環節遭到破壞，其負面影響將是全局性的。水利工程過度地擾動和破壞河流生態系統，將會大大地降低大自然服務人類生存發展的功能。當河流生態系統的破壞程度達到一定臨界值時，大自然將喪失服務人類的功能，并對人類的生存發展造成極大威脅。
二、生態水利工程的綜合治理原則和措施。
隨著人類活動的持續開展和基礎設施的不斷完善，尤其是近現代以來大量的大型水利建設工程的陸續上馬，使不少自然河流渠道化和非連續化的現象屢見不鮮，同時，河流適合生物群落生存的棲息地面積逐漸減小，河流生態系統遭到極大程度的破壞，使得以河流為棲息地的魚類、動物和鳥類等各類物種被迫離開家園，尋找其他棲息地。因此，在進行生態水利工程建設時，必須以維護生物群落多樣性為重要前提，盡量避免對生物多樣性造成破壞。興建水利工程過程中必須明確和達成共識的一點是，任何類型的水利工程措施的采用和實施，都不能違背了保護和改善生態環境的建設原則。保護生物群落多樣性目前常采用的措施是：在實施生態水利工程前對受工程所影響的環境和生物群落動態進行監測，通常可以通過監測其生態變量的最優值和監測生態變量的最低值兩種方法實現事前的生態系統監測;在得出這兩個生態變量值的基礎上，在這兩種反差值間，形成一個關于生態修復工程的實施后包絡圖;然后，對生態水利工程實行反饋調整式的設計方法，該方法主要通過設計、執行、監測、評估、調整這五個環節不斷反復循環的過程，使設計方案不斷調整優化并最終形成對生態系統影響最小的最優方案，以確保原有生態系統不被破壞。這種反饋調整式的生態水利工程設計是建立在監測基礎上通過對工程方案和周邊環境之間的影響變量進行評估，繼而定量評估水利工程建設對環境和生態群落的影響程度，最后在上述基礎上進行調整的總體方案設計。這樣的水利工程設計方法能從根源上盡可能地減少水利工程對附近生態環境的破壞。除此之外，還可以通過人工植被種植、魚、鳥類和其他本地物種的'引入等方法修復水利工程建設對生態環境造成的影響。生態水利工程設計和實施中應把握的重點應該是提高異構性河流的形式，盡可能使它符合自然河流地貌學的原理，為保護生物群落多樣性的提供條件。
2、最大化發揮生態系統的自我修復能力。
古老的中國傳統哲學，注重人與自然的和諧，一直到當代，大家依然秉承著老子提倡的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因為，這反映了崇尚自然，遵循自然法則的哲學的建筑理念，任何事物之間都是相互作用、相互牽制的，這也體現了當代社會和諧共存的發展理念。
在進行生態水利工程的設計過程中，要充分發揮生態系統的自我修復能力。這指的是要在原有的生態系統中自然存在的組織功能以及自我修復功能的基礎上進行輔助性的加工設計，以達到人力與自然力相互和諧在生態水利工程設計過程中，應充分了解流域的水質、土壤、地貌、水文特征和植被種類、生物種類及其密度等生態屬性，通過對相似自然屬性地區及本地其他成功案例和反面案例進行挖掘和比較，從而采取最符合當地自然屬性和特色的工程措施和物種選取及培育措施，避免對原有生態系統造成傷害，從而最大化地保有生態系統的自我修復能力。建造生態水利工程是為了更好地適應環境的變化，而不是改造環境，所以在進行水利工程建設時，應當放下用人類的力量去改造大自然”的觀念。相反的，人類應因地制宜，順應自然的原始屬性和規律，引導其在不危害人類生命和財產安全的框架內發揮出自身的蓬勃力量來為人類社會服務，實現人類與自然環境的和諧共贏。
三、河道生態綜合治理工程建設。
傳統的治河工程只限于對河流本身的治理，而忽略了河流與周圍生態系統環境的關系，忽視了河流自身調節系統和自我組織能力。與之對應的是，目前更受推崇的河道生態綜合治理工程則考慮了河流與周圍生態系統的結合，在建設前充分地對方案進行分析和規劃。在進行常規的監測及評估外，還要對相關范圍內的生態系統進行調查研究，了解它們之間的依存關系，只有明確了這些關系才能針對其特點提出更合理的建設改造計劃。1、防洪工程規劃原則。防洪工程的規劃應從防災減災、經濟效益和生態效益三方面進行綜合考慮，在保證行洪安全的前提下，權衡土地開發利用需求和生態環境保護兩者之間的關系，進行工程方案經濟效益和生態效益評估和比較，從而選擇出雙贏的可持續發展方案。
2、堤線的去人工化和堤型多樣化。堤線和堤型的完美結合是河流形態多樣化及生物物種多樣化的必備條件，河流形態在一定程度上影響和抉擇生物物種的形成。因此，在堤線布置中應該最大限度地保留江流湖泊原有的自然形態，保留其曲折分散的狀態，盡量不破壞其特點，避免造成對生物物種和整個生態系統的破壞。堤型選擇上，應在滿足工程穩定等安全條件的同時，充分考慮生態系統的保護和修復需求，最大可能地運用當地材料，選用符合當地審美習慣的多樣性堤型結構。
3、河岸防護。河道治理工程對生態系統的最大沖擊點是水陸交接地帶的河岸防護結構。水陸交界地帶是水生物繁殖的重要地帶，是動物覓食、繁衍后代、避難的重要場所，也是陸地生物與水生物之間的遷移地帶，是至關重要的區域。因此，在河岸防護工程中應該著重以人與自然可持續發展的生態建設為基點，結合自然景觀與人文景觀相協調的景觀設計模式，在滿足工程安全穩定的前提下，最大化地保護生態景觀和生物物種的多樣性。在河岸防護和堤防結構中，應最大限度避免使用硬質不透水材料，而更多地使用滲透性強的多孔混凝土結構和自然材質的柔性結構，為生物生長、繁衍提供條件。
4、河岸綠化和景觀設施。河道兩岸的綠化及景觀設施是關系到沿河居民生存環境的大事，因此，如在河道綠化建設中充分體現生態性與景觀性，往往是河道生態綜合治理工程的點睛之筆。
應在原有自然河岸的基礎上進行改造，可更多地使用園林綠化和生態綠化的手法，如水生、濕生，中生性河岸帶植物種類的大量應用和互相搭配，使河道兩岸綠化布局顯得層次分明，色彩豐富。在綠化品種的配置上，也應更趨本地化和多樣化。
結束語。
河流生態系統也就是河流水體的生態系統，是屬于水生態系統中的一種，也是陸地與海洋聯系的重要紐帶，其在生物圈物質循環中起著至關重要的作用。傳統水利工程目的只是改造并控制河流，從而滿足人們利用水資源及防洪防澇等多方面的需求。可持續發展這一詞語的出現，讓人們開始思考傳統水利工程的弊端，同時開始尋找能更好地處理好人類與河流生態系統關系的新型河道治理工程形式。
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇九
中醫臨床其他課程的是以中醫內科學為基礎，是非常重要的臨床專業課。把中醫內科學這門課程學習好，能有效的提高學生的診療疾病的判斷力和思維能力。所以，應用加強中醫內科學的教學水平，從而提高教學質量。因此，本文針對中醫內科學的課堂理論和授課經驗，對教學方法進行總結，介紹如下。
1表圖教學法表圖教學法可以簡單明了的把重點知識表達出來，有利于加深學生的記憶，提高思維能力，快速的掌握知識點，有效的增強了學習效果。中醫內科學的病癥比較多，內容相對比較抽象，而且會涉及很多方面，教材內容條理性不強，易導致學習出現思維混亂的情況，從而降低了學習成果。而應用表圖教學方法，可以把各個病癥的病因、病情發展過程、癥型以及代表方以表圖的方式表達出來，有助于學生從整體上了解疾病，達到理解知識點的效果。
2指導學生總結規律多數學生認為中醫內科學中的內容比較難記，但是在臨床實踐時，只有掌握好知識點，操作起來方可得心應手。所以，在教學過程中，教師不斷地研究和分析中醫內科學中比較有優勢的記憶方法，其中通過聯想來加強記憶的方法，稱為聯想記憶法比較常見。比較相近、相反以及相似的事物之間比較容易聯想[1]。應用聯想記憶法，一定要注意前、后章節之間的聯系，指導患者從不同方面總結規律。比如：肺脹痰濁壅肺證、痰濕蘊肺證、喘證痰濁阻肺證，這三種疾病癥狀類似，均有著痰多、咳嗽等臨床癥狀，但是癥狀表現的程度不同，痰濕蘊肺證主要癥狀就是咳嗽，可以應用二陳平胃散合三子養親湯進行調理，肺脹的主要癥狀是氣喘、咳嗽咳痰以及胸部膨滿，可以應用三子養親湯或者蘇子降氣湯，喘證的主要癥狀就是氣喘，可以應用湯和三子養親湯。在對學生授課過程中，講述病癥時，可以與其他相似的病癥一同講述，有利于學生的掌握和記憶。
3互動教學法學生在學習期間很少有臨床實踐的機會，在對中醫內科學學習過程中，多數學生不知從何時進行學生，明顯動力和學習興趣不足，而在教學中應用互動教學的方法，目的在于提高學生的學習興趣和動力，進而加強教學效果。
為檢驗學生掌握知識的情況，達到監督的效果，教師可以在授課前10min對上節課堂重點知識進行提問，從而加深學生對知識的掌握，而且師生互動，有助于加強學生主動學習。在授課時，因為中醫內科學與很多內容都存在一定關系，比如一個處方可以應用于多個病癥，很多病癥的治療方法、臨床表現均有著相似的地方，教師在授課時，會對一些聯系性較多的內容進行提問，從而增強學生的思考能力，達到提高教學質量為目的。比如：肺脹痰濁壅肺證的治療方法中有三子養親湯，教師會對學生提問，之前學過的病癥中還有哪些病癥可以應用三子養親湯。講到喘證時，可以提問學生關于哮喘的病因以及發病機制、主要臨床癥狀等。有助于學生掌握哮癥和喘證之間的共同點和不同點。老師講解完之后，預留10min左右的時間，讓學生根據所學內容進行針對性提問，讓學生與學生之間進行探討和研究，回答問題時，教師也可提高自身的教學水平，加強了學生的思維能力，提高學習興趣。總而言之：反復的進行提問，加強學生的記憶，有利于師生互動，建立良好的師生關系，可讓學生全神貫注的進行學習，提高學生動力和興趣。
4與實踐相結合教學法教師可以根據自身的臨床實踐經驗講述給學生，特別是遇到的一些危重、疑難的病例[2]，讓學生明白醫生這個職業的神圣性和專業性，一定要不斷的學習和摸索，從而提高自身的`綜合能力。
5舉例教育法為讓學生掌握更多的理論知識，同時把理論知識合理運用到臨床中，教師可以講解完一個病癥之后，教師可以選擇一個相似的病例讓學生進行分析、探討。教師提出相應的要求，讓學生判斷出疾病的病名，同時說出相關疾病的病因、發病機制和治療方法以及處方[3]，采取提問的方式或者學生主動回答的方式，之后讓其他同學進行討論，這樣有助于提高學生思維能力。
6多媒體教學法因為課本的內容不利于學生理解和記憶，應用多媒體教學法，通過圖像和聲音能把患者的臨床表現情況展現出來，比如：講解哮病的時候，可以把哮病的發作時的情況以視頻的方法播放出來，讓學生了解和掌握哮病的臨床表現，有助于加深學習。
7學生試診在授課時，讓學生到病房對患者進行試診，從而做出相應的判斷、辯證和具體治療方案[4]，之后讓學生在旁，觀察教師如何對患者進行診斷和治療，從而改善自身不足之處，更有利于提高學生的學習能力。
8總結學習知識是講究方法和技巧的，無論是教師還是學生應該不斷的研究和探索更好的學習方法和技巧，從而提高教學質量和學習效果。
參考文獻。
[1]常學輝，王振濤.提高青年教師教學水平之我見[j].光明中醫，，25（5）：897.
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇十
一、高職院校旅游管理專業目前存在的問題。
（一）學生基礎薄弱，學習目標模糊。
由于教學的改革以及招生制度的影響，造成了高職院校的生源匱乏，職業院校的招生原則是只要愿意上就招收，不看分數。這樣的招生標準導致學生的基礎差，在上課過程中不認真，嚴重影響了教學的質量。由于學生的基礎相差甚遠，很多學生經過一段時間的學習產生厭學情緒。從另一方面來講，很多的學生選擇職業學校是無奈之舉。這樣，高職院校的學生學習目標不明確，加上學校的教學制度叫落后，導致學生的學習興趣以及主動性很低，無法實現教學目標。
（二）師資力量欠缺，質量不高。
目前，高職院校中的旅游管理專業都是在今幾年來踩開始開設的課程，旅游管理的辦學歷史不是很長。這樣的問題就在于，院校在開設該課程之前的試訓設施以及師資力量并不高，而且很多的院校專業課程教師嚴重匱乏，在必不得已的情況下讓不是該專業的教師改行，或者聘請剛畢業的大學生任教。長久以來，很多的旅游管理專業教學的專業知識并不豐富，普遍的缺乏實際的旅游工作經驗，使得旅游管理專業的教學質量大大折扣，導致實踐教學達不到預期的效果。
（三）實踐教學不足，缺乏學科特色。
由于資金的缺乏，很多的高職院校教學設施落后，在無法滿足正常的教學要求的情況下也無法進行補修，更無法實現教學場地以及教學基地的籌建。學校對旅游管理專業的認識不足，對相關的教學不夠重視，甚至將旅游管理專業看作教學的輔助課程。這樣就造成了高職院校中的旅游管理管理專業缺乏創新，還是按照傳統的灌輸式教學為主，教師的旅游職業素質并不高，加上教學方法的陳舊，在教學中缺乏和市場的結合。照本宣科，無法實現旅游管理的學科特色。
二、高職旅游管理專業的教學改革實踐。
（一）以市場為導向，創新教學理念。
高職院校的旅游管理專業一定要時刻關注該專業的最新動態，及時地對該專業人才的需求進行掌握，以市場為導向，樹立適應社會發展的辦學理念。在不斷進行課程改革的同時還要積極地探索新的辦學方式，校企合作就是旅游管理專業的一個創新舉措，在為學校的旅游管理注入新的活力的同時還讓學生進入更高的發展階段。
（二）科學定位專業培養目標，實現學科特色。
應用性強以及綜合性強是旅游管理專業的學科特點。因此在旅游管理的教學目標中，既要實現其行業性，同時還要注意寬泛性。在教學中既要注重理論的培訓與講解，還有注重技能操作與實踐。加強實踐教學，加大學生動手能力的.培養，使之成為善管理，精技巧的實用性人才。這樣培養出來的人才才能更快步入社會，適應管理工作。已經掌握的管理知識使學生就、更具競爭力。
（三）調整教學計劃，加強教學針對性。
我們要認識到，高職院校學生的文化基礎比普通的高等院校學生相比較弱，我們要根據高職院校學生對知識的掌握情況進行教學計劃的修訂，在教學中加強針對性。首先要保證大學英語，數學，政治等基礎課程的教學質量，來滿足學生在高職階段對專業知識學習的需求。其次要增加實踐教學的比重，尤其是旅游管理專業，其專業的實踐性強，一方面要加強理論教學，另一方面還要著重的對學生進行實踐教學，適當安排學生在旅游相關企業進行頂崗實習，加強實踐能力的培養。同時要將實踐教學貫穿于整個教學中，培養學生的職業意識。
（四）以市場競爭為手段，實現教學的內涵發展。
在高職院校旅游管理專業中，要將教學的重點放在學生綜合素質的培養，而不是傳統教學模式中對數量的追求。對旅游管理專業的改革，就是將其走上內涵式發展道路，使得旅游管理專業逐漸走向有序擴展，實現教學規模的不斷增長，突出教學中的學科特色。
三、總結。
總的來說，高職院校將旅游管理專業辦好不僅是教學的要求，同時還是教學改革的一大進步。要想實現高職院校旅游管理專業順應社會的需求，要對目前的教學模式進行改革，加大其建設力度，集中學校內外的優勢力量，突出旅游管理的學科特色，多渠道，多途徑改革旅游管理的教學方法，實現教學的創新。
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇十一
表現主義和新表現主義油畫有聯系也有不同之處，這是因為兩者所出現的時代背景不同，所要表達的思想也不一樣。接下來就從此入手，通過對表現主義和新表現主義油畫的探索，看著表現主義和新表現主義有何不同之處，進而揭示出新表現主義新在何處。
一、表現主義和新表現主義的共同之處。
表現主義和新表現主義其藝術表現形式都是表現主義藝術，兩者有其共同之處。但是在傳承過程中也有區別，接下來具體看看表現主義和新表現主義的共同之處。
表現主義最開始是在德國建立起來的。德國不僅建立了表現主義，在哲學上還創立了形而上學的思想。表現主義的先驅藝術家愛德華·蒙克就因為長期住在德國，受到了德國理性思想的影響。他對自己所刻畫的事物會極其激動，但是他會用理性來掩蓋自己。這種掩飾他內心的激動情緒，就體現了畫面的理性感。就拿他的代表作《青春期》來說。畫面的主角是一個未成熟的少女，畫面主要表現的是少女對未來的不安。她在黑暗中睜大眼睛體現了她的不安，而那縷射進畫面，在少女背后形成投影的陽光，就使得畫面變得更加陰暗。愛德華·蒙克用自己理性化的處理，使畫面的表現感更為強烈，給了人更大的視覺沖擊感。但是這樣的畫面卻一點也不突兀，相反畫面協調、形象內斂。這種理性的處理方法也可以給觀看者帶來更大的想象空間。
表現主義油彩畫中一般體現的是批判意識，都表現了藝術家自己的主觀意志。通過自己的畫作表現出對社會不正常發展的反抗。一般體現的是對社會的不滿和自己內心的抑郁。表現主義畫家一般有他們對藝術的獨特追求，通過對畫面的線條、色彩、形式和構圖的探索，能喚起人們的共鳴。因此這種獨特的藝術表現形式在長時間的發展過程中得到了保留。
在20世紀80年代，這種藝術表現形式重新回到觀眾的眼前，并具有了一些新的時代特征，新表現主義隨之出現。新表現主義與西方現代的簡約抽象的畫風有較大的區別，其更側重于對傳統的繼承，保留了夸張的藝術風格。新表現主義強調的是畫家的創造力、想象力和個性。并且蘊含了深厚的文化背景，更強調對時代和社會的關注。由此可見，新表現主義更具人文色彩。
就拿《街上的五個女人》這幅作品來說，畫中的建筑色彩和人物外形較為虛幻抽象。畫中的人物形象一般用綠色、黃色和黑色三種顏色來塑造，以縱向構圖方式為主。不論是從左右還是從上下來看，畫面填得較滿，而且背景和人物之間沒有明顯界限。這樣一來就增添了畫面的整體性，讓人從整體的畫面中，可以感受到一種孤獨感，這就可以凸顯出畫面理性主義的處理。畫家可以通過交錯的人物線條，讓人物在黃色的背景中顯得更加高傲孤獨，這也從側面體現了德國人的生活態度，表現了德國的民族精神特征。
由此可見表現主義對于油彩畫來說是一種重要表現形式，不論是表現主義還是新表現主義都要利用到理性處理，正是由于這種理性的處理手法，所以表現主義才會得到不斷繼承。
二、表現主義和新表現主義的不同之處。
雖然表現主義和新表現主義的主要表現手法一致，但是在許多方面兩者仍有不同的特征。這是因為兩者所處的時代特征不一樣，從而導致了表現主義和新表現主義藝術思想有一定差異。接下來看看兩者之間具體存在差異的地方。
由于表現主義和新表現主義產生于不同的時代背景，其蘊含的藝術思想也不一樣。新表現主義是對表現主義的一種繼承和創新。在表現主義手法中，藝術家只側重于對繪畫形式的探索。而新表現主義則側重于表現畫家的觀念，更側重于如何在畫作中利用形和色的變化更好地體現畫家的思想。
表現主義產生于19世紀20年代，那時歐洲正處于第一次世界大戰的浩劫中。當時人們在一戰中深受苦難，越來越追求新的思想潮流。人們需要表現心靈的深度，但傳統的油畫表現手法已經不能適應人們的新需求，因此創新油畫表現形式勢在必行。而表現主義油畫更側重于體現畫家心靈對構形的影響，更側重于突出畫家的主觀感情色彩。蒙克、梵高等藝術家就是表現主義的杰出代表。
到了20世紀80年代，由于時代的發展，畫家對構形的探索進入了一個新的時代。當時抽象主義藝術發展到了頂峰，新表現主義應運而生。這一思想的產生使德國很多藝術家轉變了傳統的意識和思想，逐漸接受了新表現主義。新表現主義油畫的構形特征較為怪異離奇。通過這些怪異的形象來表達當代人對時代的追求。從外形上來看，80年代新表現主義作品看起來遠離優美，大多是通過一些丑陋的形象來表現主題特征。這是由于隨著時代的發展，人們覺得美好的東西并不能夠滿足自己情感表達的需要。因此創造了一些怪誕丑陋的形象，因為這些形象更符合當代人的心理特征，同時也能給人更大的沖擊力和感染力，更好地體現新時代的時代精神。這也是新表現主義和表現主義的不同之處。
結語。
表現主義中的理性主義是西方繪畫史上的突出杰作之一，它影響了20世紀的繪畫表現手法。雖然美術史根據兩者的不同時代特征，將其分為兩個階段。但是兩者在表現形式上仍有一些共同之處，同時由于時代條件不同，其表現的思想特征也各有差別。從客觀程度上來說，新表現主義是對表現主義的一種成長和發展，但這兩種形式的產生環境都是在德國，這也決定了兩者之間有一定的趨同性。由此可見新表現主義是對表現主義的一種繼承和發展。
參考文獻：
[1]廖琛.德國新表現主義與中國意象表現主義比較研究[d].金華：浙江師范大學，2013.[2]張金松.德國新表現主義繪畫對中國油畫的影響[d].開封：河南大學，2013.[3]張黎紅.表現主義與新表現主義油畫創作比較研究[d].北京：首都師范大學，2006.[4】高遠，從再現現實到意象表現——新時期對于現實主義油畫創作方式的反思與突破u].河北師范大學學報(哲學社會科學版)，2013(2).
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇十二
論文摘要:藝術創作是一種帶有強烈個人色彩的精神活動，藝術的無盡魅力就存在于其作品的獨特風格之中。油畫藝術的創作過程無疑就是在創作實踐中將自己城立的藝術觀念、創造性思維、審美意識以及個人的藝術追求進行最集中的體現和展示。凝聚著藝術家的藝術觀念、創造性思維、審美意識以及個人的藝術追求的“藝術個性”，構成了繪畫藝術的生命，無疑也是繪畫藝術最為恒久的動力之所在。
翻看人類的藝術發展史，我們可以看出藝術發展的脈搏，在各個時期藝術發展的背后，有那么多熱血沸騰，充滿激情的畫家，通過對藝術個性的張揚和執著追求，才使他們藝術作品大浪淘沙般地載人燦爛多彩的、充滿文化氣息的繪畫藝術史冊。當我們在為這些偉大的藝術家們而傾倒和敬仰之時，我們也許無法抑制自己的想象，會情不自禁地問:是什么使這些藝術家們在渴望著張揚自我個性的狀態中，以飽滿的熱情創作出那么多感人的充滿個性色彩的藝術作品。
在漢語中，風格一詞最早見于南北朝，指人的風度品格，用以說明一個人的個性氣質或行為方式。所謂藝術風格，則主要是指“藝術作品在內容與形式的統一中體現出來的整體特征”，它是通過藝術品表現出來的相對穩定、更為內在和深刻、從而更為本質地反映出時代、民族或藝術家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質等內在特性的外部印記。
1.藝術的多樣性是由藝術的本質特性所決定的藝術的偉大之處就在于如何超越生活，創造出既源于生活又高于生活的藝術真實。伴隨著現代主義藝術的浪潮，藝術也逐漸被看成一種人類所特有的認識世界(區別于現實世界的一種“觀念的世界”)的方式。藝術作品的創作過程體現為藝術家依靠自己所特有的感性方式，通過認識的深化，進而完成從素材向繪畫語言的轉化，并最終塑造出可視、具體的藝術形象。在這一過程中，藝術家的思維方式，構成了藝術創作所特有的想象力和創造力。這種藝術化的思維方式無疑是由藝術的本質特性所決定著的，藝術家的這種思維能力越強，感受能力也就越敏銳，判斷力與創造力也就越強。
人較為開闊的藝術境界。
當歐洲18世紀的工業革命伴隨著隆隆的機鳴聲，將大量的機械制品以人們意想不到的速度和數量源源不斷地推向市場時，一種在工業社會形成的“技術理性”左右了人類文明的發展趨勢近三百年。它反映了人預測與控制自然的技術旨趣，也導致了工業社會的一整套基本的文化價值觀念，如人類對自然的征服、自然的量化、有效性思維、社會組織生活的理性化和人類物質需求的先決性等。此種生存邏輯在其發展之初的確起到了進步的作用，可是至20世紀，這種生存方式因其對自然的肆意掠奪給人類家園帶來了毀滅性的生存危機，同時也造成了人自身的異化，使人成為單向度的、零件式的、片面畸形的人。機械化、標準化、組織化等現代方式，嚴重腐蝕著人類的精神世界。網絡通訊技術的高速發展，似乎縮短了人與人之間的距離。然而卻是一種被壓縮的、異化了的平面，在心靈的世界里，人與人之間的溫情已然淡化，空間距離與心理距離形成了強烈的反差。在物質與精神的雙重壓力下，人們不再欣賞玻璃幕墻光斑的閃耀，也不再眷念水泥叢林里的躁動與喧嘩。當今社會中，人們更期待回歸，回歸到自然，回歸到文化的源頭。人們普遍尋求通過藝術來補償現實中的精神的失落，撫慰疲憊的心靈。在這里，藝術作為一種來自心靈空間的變換多彩的語言，以其極具個性化的渾茫意象，正體現著深刻的人文內涵和生命狀態，凈化著人類心靈。
時代的發展已使我們逐漸認識到，只有發揮創作個性，開發藝術生產力，才能擴展藝術的種類，達致藝術的多樣性。因此，藝術間的相互借鑒、吸收、滲透、融合，將導致藝術的多樣化、交叉化，使當代藝術發生很大的質的飛躍，許多藝術創作藝術上的問題也才能相應得以解決。總之，沒有藝術個性的創作行為，會使藝術停留在無法創新、無法變通，沒有民族意識和風格、沒有文化心理、時代精神，導致藝術形式上的單一化，甚至產生藝術創作的枯揭，逐漸失去藝術的恒久生命力。
藝術個性不同于現實生活中的個性，它能充分的發展，不受束縛。當作者將自己思想感情熔鑄于自己筆下的形象時，由于它們飽含著生活氣息，又高于生活，給人的啟示、聯想，往往會大于超越作者原來的思想，而具有更廣、更深的、更為普遍，更為豐富的意義。在西方繪畫發展史上，作品的個性問題一直為人們所重視。至西方近現代，作品是否具有鮮明的藝術個性，乃至成為衡量藝術家成就高低的最為重要的標志。
1.創作情感的個性化。
致情緒激化而放縱了想象機能。因此，當人們情感沖動時，起初都苦于找不到適當的詞和言語來表達自己的心情，從而有一種緊迫感，這就是藝術語言的蓄勢。這種蓄勢所蘊含的能量越大，就越使語言出現畸形。可以看出，藝術語言的產生是為了適應人們情感活動的需要而創造的一種言語形式。我們也應該看到，一方面，賦予藝術語言的情感信息是客觀的，但由于人們的情緒記憶不同，經過主體化了的情感信息就會有一定的差異性。個性化的藝術情感的價值也正體現在:藝術語言的交際價值。從藝術創作與欣賞的全過程看，就觀照者而言，他必須理解藝術語言的情感信息之后才能產生自己的情感。可見，觀照者情感模式的重新建構，是他的情緒記憶與藝術語言的情感信息之間同化與順應的相互作用的結果。換言之，正是創作情感的個性化，才使藝術在人類的觀念世界得以永生。
2.表現形式的個性化。
藝術語言是情感的反映形式，情感是藝術語言運思的內趨力，它是創造藝術語言最重要的因素，它激活審美感受。審美感受的動因和目的是情感的表現化，它使整個審美感受過程的心理活動都融匯在情感的體驗之中。在這體驗中，既體現了發話主體情感的特點，也反映了發話主體認識問題的個勝。藝術語言是情感體驗激發下的產物，它與常規語言表達思想、認識的功能不同，它是一種復雜的表情、體驗系統。油畫藝術的語言形式主要是經由藝術家在畫面形式、色彩以及筆觸等諸方面構成。事實上，繪畫史上一些著名的畫家在長期的藝術實踐中，普遍形成了自己所特有的藝術風格，而被后人所稱頌。始于19世紀末20世紀初的西方現代主義各流派中的許多畫家也都善于利用直率、粗放、多變的筆觸，以及個性化的色彩與形式等去創造強烈的畫面效果。如梵高那厚重的筆法，仿佛從顏料管中直接擠出的明亮色彩堆到畫布上一樣，以旋動而又粗重的筆觸，描繪著畫家眼中悲情的世界，帶著兒童般的稚氣和粗野，用強烈而又個性化的色彩去表現自然中的星云、大地、向日葵。
個性化藝術語言價值的實現就在于打破語言的局限性，使話語充分體現出藝術魅力。借用符號學的理論，藝術語言在語言規則與語義設置上的特征為藝術語言的可接受性提供了基礎，可接受性的最終實現還要依賴于在具體表達中、在特定語境中與情感體驗的融合。
藝術的無盡魅力存在于其作品的獨特風格之中，而風格的獨特性，主要來源于個性化的創作手法。油畫藝術的創作過程無疑就是在創作實踐中將自己獨立的藝術觀念、創造性思維、審美意識以及個人的藝術追求進行最集中的體現和展示。藝術家們在他們的形象思維能力與藝術靈感的程度上的天才表現，決不可能來源于他們業已僵化的創作與表現模式。事實上，一部風格多樣的繪畫藝術發展史，離不開那些天才藝術家們極富藝術個性的藝術創造。
綜上所述，筆者以為，凝聚著藝術家的藝術觀念、創造性思維、審美意識以及個人的藝術追求的“藝術個性”，構成了繪畫藝術的生命，無疑也是繪畫藝術最為恒久的動力之所在。
文章來源于：美術園-美術交流社區|原文鏈接：
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇十三
本文重點介紹了當今生物多樣性面臨的威脅，尤其是在我國生物多樣性面臨的種種威脅。通過分析生物多樣性的價值來展現物種多樣性的重要性，并且本文還著重分析生物多樣性面臨威脅的主要原因，為提出保護生物多樣性的方法提供參考。
生物多樣性是地球上所有生命形式的總稱，包括物種多樣性、遺傳多樣性以及生態系統多樣性，是人類生存的條件和經濟得以持續發展的基礎。然而，近代以來人類數量過快增加，人類對生物資源存在過度濫用，產生了諸如棲息地喪失與破碎化、過度利用、環境污染、氣候變化等現象[1]。生物多樣性受到有史以來最為嚴重的威脅，因而成為了當今環境保護的熱點話題，越來越受到國際社會的廣泛關注。
1.1直接使用價值。
生物多樣性的價值是物質價值和精神文明價值的有機結合。生物多樣性為人類的生存與發展提供了豐富的食物、藥物、燃料等生活必需品以及大量的工業原料，這是生物多樣性最重要的價值。同時，生物多樣性還具有美學價值，如大千世界色彩紛呈的植物和神態各異的動物與名山大川相配合才構成賞心悅目的美景，可以激發文學藝術創作的靈感。
1.2間接使用價值。
生物多樣性具有重要的生態功能。無論哪種生態系統，生物都是不可缺少的組成成分。在生態系統中野生生物之間具有相互依存相互制約的關系，共同維系生態系統的結構和功能。生物物種一旦減少，生態系統穩定性就要遭到破壞，人類生存環境也就要受到影響。
1.3潛在使用價值。
野生生物種類繁多，人類對他們已經做過比較充分研究的只是極少數，大量野生生物的價值目前還不清楚。但可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在的使用價值。一種野生生物一旦從地球上消失就無法再生，它的各種潛在使用價值也就不復存在。
物種滅絕作為地球進化史的一種自然現象，本是正常事件。但是自從人類進入工業社會，開始干涉自然甚至改造自然的之后，滅絕時間表提前，物種多樣性受到嚴重威脅。
在我國，物種多樣性同樣受到了嚴重的威脅。我國是地球上生物多樣性最豐富的國家之一，物種多樣性高度豐富，約有高等植物3萬多種；脊椎動物6347種，分別約占世界總數的10%和14%；但據統計我國瀕危或接近瀕危的高等植物達4000到5000種，占我國高等植物總種數的15~20%。聯合國《瀕危野生動植物種國際貿易公約》列出的740種世界性瀕危物種中，我國占189種，為總數的四分之一[2]。由此可以看出，我國既是物種多樣性大國，也是瀕危物種大國，面臨著艱巨的保護物種多樣性任務。
同時隨著工業革命的污染和人類活動的影響，生態系統不斷遭受破壞已成為世界性的環境問題。生態環境遭受破壞的主要表現在森林減少、草原退化、土地沙漠化、水土流失、水質惡化、湖泊面積減少、沿海水各地區開發熱帶森林的百分比質惡化、赤潮發生頻繁、經濟資源銳減和自然災害加劇等方面[3]。這些破壞使得森林、草原、農田、水域等各種生態系統多樣性面臨著嚴重的喪失和退化。
3.1物種入侵。
隨著世界經濟全球化進程的加快，人類活動范圍逐漸擴大，國際交流日益增多，外來物種被人們有意無意從一個地方帶往另一地方，從而給全球生態安全帶來了巨大的挑戰。物種入侵途徑的主要是人為引進、無意間帶入、自然傳播等三種方式，其中除了自然傳播較難避免之外，前兩種都是可以人為避免的。
3.1.1人為引進。
各國為了發展農業、林業、漁業，往往會有意識引進優良的動植物品種，但由于缺乏全面綜合的風險評估制度，世界各國在引進優良品種的同時也引進了大量有害生物，最顯著的例子就是水葫蘆的引進：水葫蘆本身因為有很強的凈化污水能力而引進，但大量的水葫蘆覆蓋河面而沒有制約因素，容易造成水質惡化，影響水底生物的生長，對世界各國的湖泊生態系統造成了災難性的破壞，所產生的損失巨大。
3.1.2無意間帶入。
這種途徑較難以防范，并且由于出入海關檢測手段局限性較大，貿易商進口設備時隨木制包裝箱帶入，入境旅客帶的水果肉類，旅客鞋底所沾泥土都有可能造成外來物種入侵，較典型的案例是“松材線蟲”隨貿易商進口設備的木制包裝箱進入，為世界各國帶來了巨大的財產損失[4]。
3.1.3物種入侵現狀。
據保守估計，在全國大部分地區范圍內，中國的入侵物種有754種，其中植物265種，動物171種，菌類微生物26種。2014年11月最新查明中國外來入侵植物有72科285屬515種。在"世界自然保護同盟"公布的全球100種最具威脅的外來物種中，中國發現50種[5]。
3.2人類活動。
近年來，由于人口不斷地增長和不斷加劇的人類活動，生物多樣性已經遭受了嚴重破壞。已有研究表明，人類活動是引起生物多樣性變化的首要驅動因子，且造成地球上的物種以前所未有的速度喪失。
3.2.1為獲取資源破壞物種多樣性。
人類因為為了追求口腹之欲，大量獵殺野生生物作為食材；為了提高物質生活品質，獵殺鱷魚等野生動物作做皮鞋、裘皮大衣等；為了滿足農業的發展需求進行野生種的圈養，發展轉基因農作物的種植，這些行為都對于物種多樣性產生了負面的影響。人們在利益的驅動下不計后果的采伐植物，屠殺動物，導致這些生物數量急劇下降，瀕臨滅絕。
3.2.2人類過度開發改變物種多樣性分布。
在人類特有的社會價值觀中，常將自然物種是否有用作為衡量標準，因此出現了大量捕殺野生動物、大量種植經濟作物、對于“害蟲害草”毀滅性清除的行為，對于自然資源造成了一種過度開發[6]。加之在開發過程中不合理的圍湖造田、沼澤開墾、森林砍伐、過度利用土地和水資源，都導致了生物生存環境的破壞甚至消失，影響物種的正常的生存，導致了生物多樣性被破壞。
3.3工業化生產與氣候變化。
兩次工業革命為人類帶來巨大的物質豐富的同時，由于工業化發展引起全球氣候的變化，地球生物面臨了前所未有的生存危機。
3.3.1物種對氣候的適應現象。
隨著全球氣候的變暖，動植物不斷地改變其活動范圍和行為以適應氣候的變化。一個明顯的后果就是物種趨向于“溫涼”的地方以適應氣候變暖，比如研究發現，生活在北美洲和歐洲的斑蝶分布區已經向北遷移了最多達200千米。植物因不能移動，“遷移”滯后于動物，它們主要通過改變物候期而適應逐漸升高的全球氣溫。
3.3.2物種無法適應氣候導致的生存危機。
全球氣候變暖的另一個明顯后果是春天提早到來導致的物種之間也出現生態失調，植物開花、卵孵化，青蛙產卵都會提前[7]，生物的物候期改變，生物節律也同時被打亂，容易造成生態災難。例如，由于遷徙鳥類到達歐洲的時間太晚，以致其產下的后代錯過了毛毛蟲生長旺季，導致缺少足夠的食物來源，面臨生存困難問題。
[1]武建勇，薛達元，趙富偉等。中國生物多樣性調查與保護研究進展生態與農村環境學報2013，29(2):146－151[2]《中國生物多樣性國情研究報告》編寫組，中國生物多樣性國情研究報告，北京：中國環境科學出版，1998[3]吳建國。氣候變化對陸地生態系統影響研究的若干進展[j].中國工程科學，2008,10(7):60-68.
[4]謝丙炎，成新躍，石娟等。松材線蟲入侵種群形成與擴張機制——國家重點基礎研究發展計劃“農林危險生物入侵機理與控制基礎研究”進展[j].中國科學：,2009,39(4):333-341.[5]鞠瑞亭，李慧，石正人等．近十年中國生物入侵研究進展［j］．生物多樣性，2012，20(5):581－611．[6]錢偉平。人類活動對生物多樣性的負面影響[j].生物學通報，2002,37(5):25-25.
論文明的多樣性論文范文（14篇）篇十四
唯有教師能夠對一定范圍內的古文知識如數家珍，并且在某些古詩詞、古詩文的教學中有自己獨到的見解才能夠給予學生更好的教學指導，進而更好地提升高中語文的古文教學效率。提升教師自身的古文素養可以從兩個方面著手。第一，教師對教學范圍的古文內容有一個清晰而準確的掌握，對相關的知識點能夠很好地進行縱橫交錯聯系。第二，教師要在課本之外，多多充實自身，通過多閱讀、多交流、多學習等方式來豐富自己的古文知識庫。這樣練好了課堂內外的基本功才可以為教學效率的提升奠定良好的教學基礎。
一、加強古文教學的趣味性。
在很多學生的印象中，古文的學習是枯燥而無趣的，很多教師在教學中也僅僅是讓學生識字斷句，導致很多學生都覺得古文的學習就是識得幾個古字，了解幾個古字的含義。針對這一點，筆者認為在高中語文的古文教學中，一定要注意加強古文教學的趣味性，這樣才可以更好地增強、穩固學生對古文學習的興趣，從而為古文教學效率的提升奠定基礎。在教學中加強古文教學的趣味性主要是根據不同的古文特點及內容采取不同的方式和不同的表現形式。針對人物傳記類的古文教學，教師則可以先找出有關該人物的影片故事或者是逸聞趣事展現給學生；針對一些游記類的古文，則可以根據古文中所描述的具體內容找出該地區的景色圖片給學生以直觀的感受和體驗；針對史實性較強的古文，則可以借助有關的歷史知識來開展教學。例如：在對《李將軍傳》這篇古文進行學習時，教師就可以采取多種方式來增強教學的趣味性。由于《李將軍傳》選自《史記》，所以，教師可以讓學生來講述有關《史記》這部恢弘巨著的趣味故事，可以是司馬遷的故事，也可以是魯迅等人讀《史記》的故事。然后在對古文的內容進行教學時，則可以借助電視劇的片段或者是紀錄片的片段來了解李將軍的故事。通過這樣的一些方式，課堂教學的氣氛是輕松而活躍的，教學的內容也是豐富多彩的，更為關鍵的是這樣的方式讓學生感受到古文學習的`趣味，從而愿意加入投入古文的學習。總之，在教學中教師還可以將多種表現方式綜合起來，從而更好地為古文教學注入趣味，實現古文教學效率的提高。
二、剖析古文落實到字、句古文的教學。
最終還是得落實到具體的字、句的教學之中，這樣才可以讓學生了解清楚每個關鍵字眼的真實含義后，通篇理解整篇課文。因此，在古文的教學過程中，尤其是對古文進行剖析的時候要落實到具體的字、句上，從而幫助學生更好地掌握好古文知識的基本內容和基本學習方法。古文的學習落實到字、句的學習又可以分為多種。下面筆者就以字的學習為例進行論述：
1.具體句式中的古字含義。所謂具體句式中的古字含義，主要是指在一篇古文中的一些關鍵古字的含義直接影響著對整篇古文的理解。所以首先第一步要做好的工作就是要讓學生認識清楚古字的含義。例如：（1）在《李將軍傳》中，“軍亡導，或失道”中的“亡”，該字的理解就關系到整個句子的理解；（2）《河渠書》中，“而下淇園之竹以為楗”中的“下”字的活用手法理解透徹了才能把握好整個句式。
2.相同古字在不同句式中的含義。相同的古字在不同句式中的含義其實就是一詞多義，這也是值得注意的一點。因為同一個字一旦含義搞錯了，那么就會帶來不一樣的理解，最后也可能差之千里。好比“書”這一個字：(1)善說書———評書；(2)卒買魚烹食，得魚腹中書———文字；(3)軍書十二卷———名冊；(4)家書抵萬金———書信。通過掌握好重點字詞的一詞多義將幫助學生更好地理解古文，也將極大地提高古文的教學效率。當然，做好字、句剖析的方法還有很多，還可以注意一些字詞的特殊用法。例如，通假字、活用字、被動字等等。掌握好這些方法可以讓學生對字、詞的掌握做到舉一反三，最終實現教學效率的提升。
三、結語。
古文教學的方法豐富多樣，筆者所論述的只是其中的皮毛，筆者也堅信每一位語文教師積極從自身做起，努力探索就一定可以找到好的方法，并實現教學效率的提升。