在寫(xiě)作過(guò)程中，我們應(yīng)該注重選材，用合適的例子和故事來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。小編精選了幾篇具有代表性的優(yōu)秀作文，希望可以給大家展示一下作文的風(fēng)采。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇一
歷史上對(duì)諸葛亮給予這么高的評(píng)價(jià)，絕非空穴來(lái)風(fēng)，他的一項(xiàng)發(fā)明便足以稱得上亙古絕今。
《三國(guó)·蜀志·諸葛亮·傳》記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”
八陣圖，又叫旱八陣。諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。
八陣圖分為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥(niǎo)翔陣、蛇蟠陣。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥(niǎo)蛇四奇陣，作為奇兵。
西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘曾在觀游諸葛亮故宅時(shí)，令李興立碑撰文贊揚(yáng)諸葛亮的功業(yè)，其中亦提到了八陣圖。
唐代詩(shī)圣杜甫也曾作《八陣圖》一詩(shī)以贊孔明：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”
八陣圖今已失傳，雖后人對(duì)其有多種推測(cè)，但其真實(shí)面貌已不可考。在《三國(guó)演義》問(wèn)世后，八陣圖愈加被蓋上了神秘的面紗。
《三國(guó)演義》中對(duì)諸葛亮的描述神乎其神，很多人認(rèn)為諸葛亮被神話了，但萬(wàn)事不可太決斷，古人的智慧需要我們不斷的去學(xué)習(xí)、去探索。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇二
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已__年的歷史了。它是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)感情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的用心進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都不會(huì)感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個(gè)頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。她用內(nèi)心的強(qiáng)大戰(zhàn)勝了她的表弟身軀的強(qiáng)壯。
書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們必須要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽(yáng)光。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇三
早在《草船借箭》中領(lǐng)略過(guò)諸葛亮的足智多謀。一個(gè)手搖雞毛扇，上知天文，下識(shí)地理的智者形象躍然腦海。那時(shí)的諸葛孔明，在小學(xué)生的眼中，大有一番“神仙”風(fēng)范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫(huà)上了句號(hào)。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來(lái)評(píng)價(jià)他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時(shí)，規(guī)勸后主“惟坐而待之，孰與伐之。”進(jìn)而有是“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪”，充分體現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無(wú)限的忠誠(chéng)和“報(bào)先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)劉備的知人善用和親賢臣的氣度。“亮躬耕隴田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過(guò)著隱居的上呢搞活，卻有誰(shuí)識(shí)得他超人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越的軍事才能。自被請(qǐng)出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負(fù)才能得以施展。我很慶幸沒(méi)有埋沒(méi)又一個(gè)人才，沒(méi)有又一番《馬說(shuō)》式的懷才不遇。試想，如果沒(méi)有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結(jié)局?恕我冒昧，也許也就不會(huì)有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚(yú)水關(guān)系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國(guó)的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞。“諸葛孔明”也因此而流芳千古。
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評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇四
在三國(guó)演義中。有一位大人物—諸葛亮，他專心致志地輔佐劉備，為劉備出謀劃策。后來(lái)劉備與周瑜合作，共同對(duì)付曹操，其中有一回就是草船借箭，更是凸顯了諸葛亮的神機(jī)妙算。周瑜非常妒忌諸葛亮的才華，于是就千方百計(jì)地想害他。兩軍交戰(zhàn)，急需弓箭，而周瑜卻有意讓手下將造箭的材料短缺，好讓諸葛亮在三日之內(nèi)造不出箭，以此將受軍法處置，諸葛亮卻利用曹軍水寨，借得了上萬(wàn)支箭。起初我也擔(dān)心諸葛亮造不出箭，但后來(lái)看到他的妙計(jì)才恍然大悟，之所以他能向曹操借箭，是因?yàn)樗愕搅说谌欤媳赜写箪F漫天，而曹操的多疑心也幫助了他。
諸葛亮神機(jī)妙算，上知天文，下知地理。其實(shí)諸葛亮能有如此神通，跟他的勤奮學(xué)習(xí)脫不了關(guān)系，如果不是他努力學(xué)習(xí)兵法、地理、天文以及他的細(xì)致觀察，也不會(huì)完成一個(gè)又一個(gè)艱難的任務(wù)。
諸葛亮一生實(shí)踐了儒家修身治國(guó)平天下的的目標(biāo)，有著”鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品德。他給我們留下寶貴而又值得學(xué)習(xí)的歷史經(jīng)驗(yàn)。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇五
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？”不錯(cuò)。這正是四大名著之一《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。六一假期里，我懷著激動(dòng)的心情，再次讀了這一步家喻戶曉的歷史巨作，一本久經(jīng)不衰的文學(xué)精品。《三國(guó)演義》里描寫(xiě)了許多栩栩如生的人物，如：神機(jī)妙算的諸葛亮，勇武過(guò)人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，耿直好爽的張飛，仁義愛(ài)民的劉備，老謀深算的司馬懿？?其中諸葛亮最受人們的尊敬，他在許多讀者的心目中似乎是個(gè)完人。他足智多謀，上知天文，下知地理，善于分析敵人的弱點(diǎn)，用適當(dāng)?shù)挠?jì)謀對(duì)付敵人，比如激將法、空城計(jì)、反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、調(diào)虎離山計(jì)等。“運(yùn)籌帷幄之中，決戰(zhàn)千里之外”是對(duì)他的最高評(píng)價(jià)。
但是，在這個(gè)世界上，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我覺(jué)得諸葛亮也有不足之處。
要親自過(guò)問(wèn)。一天到晚為事務(wù)所累，結(jié)果“親理細(xì)事，終日流汗”。記得書(shū)中寫(xiě)到這樣一件事：司馬懿曾委派奸細(xì)探聽(tīng)孔明的日常生活起居，聽(tīng)說(shuō)孔明事必躬親，傷心、傷神，飯量一天天減少，便拊掌大笑。諸葛亮整天為國(guó)事所慮，又氣又累，他自認(rèn)為他的心思不是別人所能理解的，他的憂愁不是別人所能分擔(dān)的，因而積勞成疾。最后，”出師未捷身先死“，未能完成統(tǒng)一大業(yè)。他的死，是多么令人遺憾的啊！
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇六
諸葛亮的軍事才能到底如何，似乎受到很多人的質(zhì)疑，甚至有些人認(rèn)為諸葛亮算不上一個(gè)軍事家，他們的根據(jù)主要有：
陳壽的評(píng)語(yǔ)：“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。”
“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)與?”其實(shí)，陳壽并沒(méi)有說(shuō)諸葛亮缺乏軍事才能。
其次，陳壽所說(shuō)的“奇謀為短”，是相對(duì)于諸葛亮“治戎為長(zhǎng)”而言的。諸葛亮在“奇謀”方面的才干稍遜于他在治軍方面的才干，并不說(shuō)明諸葛亮不善“奇謀”或沒(méi)有“奇謀”。
同樣，“理民之干，優(yōu)于將略”之語(yǔ)也是陳壽對(duì)諸葛亮綜合才能的分析對(duì)比后作出的結(jié)論。如果諸葛亮“理民之干”可打10分的話，那么其“將略”則打8分。譬如評(píng)價(jià)蘇東坡的詩(shī)、詞、文章，可能其詩(shī)不如其文，其文不如其詞。但無(wú)論單說(shuō)哪一項(xiàng)，蘇東坡都是大家。不能因?yàn)橛腥苏f(shuō)蘇軾的詩(shī)不如詞，就誤以為蘇軾不會(huì)寫(xiě)詩(shī)。
對(duì)于諸葛亮北伐無(wú)功一事，陳壽也沒(méi)敢下斷言說(shuō)諸葛亮沒(méi)有軍事才能，而是用疑問(wèn)的口氣說(shuō)：“蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)與?”而且，陳壽還為諸葛亮北伐無(wú)功作了一番辯護(hù)：
“而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長(zhǎng)，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時(shí)之名將無(wú)城父、韓信，故使功業(yè)陵遲，大義不及耶?蓋天命有歸，不可以智力爭(zhēng)也。”
陳壽將諸葛亮北伐無(wú)功的原因歸納為四點(diǎn)：一是與諸葛亮對(duì)陣的，偏偏是“人杰”司馬懿;二是寡不敵眾;三是諸葛亮手下沒(méi)有韓信、王子城父那樣的名將;四是諸葛亮的長(zhǎng)處在于處理政事，而不在于用兵打仗。最后，陳壽頗為遺憾地說(shuō)諸葛亮北伐沒(méi)有成功是“天命有歸”。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，陳壽的總結(jié)與對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說(shuō)明諸葛亮沒(méi)有軍事才能。所以，就陳壽的這幾句話就斷定諸葛亮不是軍事家，未免太輕率了，太片面了。
有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長(zhǎng)安之計(jì)來(lái)說(shuō)明諸葛亮不善于用奇兵。其實(shí)，魏延所說(shuō)的只帶五千精兵“循秦嶺而東、當(dāng)子午而北”直搗長(zhǎng)安的計(jì)劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹(jǐn)慎，沒(méi)有十分的把握，他是不愿冒險(xiǎn)的。所以，魏延之計(jì)僅是口頭一說(shuō)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，能否成功尚有疑問(wèn)。
盡管諸葛亮北伐無(wú)功，但后人對(duì)此評(píng)價(jià)頗高，并沒(méi)有“以成敗論英雄”。
再說(shuō)北伐，這只是諸葛亮的一種積極防御的戰(zhàn)略，是以攻代守。如果說(shuō)與諸葛亮對(duì)峙的司馬懿是軍事家的話，以實(shí)力微弱的蜀漢對(duì)抗強(qiáng)大的魏國(guó)、以有限的兵力對(duì)抗數(shù)倍于己的魏軍而進(jìn)退自若的諸葛亮怎么就不是軍事家了呢?難道評(píng)定他們二人的軍事才能有雙重標(biāo)準(zhǔn)?北伐真的無(wú)功而返嗎?既沒(méi)有像曹操那樣的赤壁大敗，也沒(méi)有像劉備在夷陵全軍覆沒(méi)，更沒(méi)有損失多少軍隊(duì)、失去多少州郡，怎么算打的是敗仗呢?有史可考，司馬兵力強(qiáng)于諸葛數(shù)倍卻不敢攻，唯一一次還被諸葛打的大敗，獲甲首三千級(jí)，玄鎧5000領(lǐng)，角弩3100張!司馬采取守勢(shì)也是求穩(wěn)，不敢冒然進(jìn)攻，因?yàn)樗麤](méi)有把握戰(zhàn)勝諸葛亮!司馬還有次忍不住冒然出擊，結(jié)果又一次大敗，張頜被連弩射中左膝，傷口感染不治身亡，都是司馬斗智斗戰(zhàn)術(shù)完敗了諸葛亮，不過(guò)畢竟司馬懿也是一位軍事家，戰(zhàn)術(shù)上比不過(guò)諸葛亮，但戰(zhàn)略上總算沒(méi)有犯大錯(cuò)誤，又重回了老套路——守而不攻。
在北伐中，蜀軍步兵為主，魏軍則是以騎兵為主，要知道騎兵的速度、戰(zhàn)斗力步兵是不能比擬的，諸葛亮善于利用有利的地形，發(fā)揮步兵機(jī)動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，反而戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。為對(duì)付騎兵，諸葛亮有許多天才的創(chuàng)造，如扎馬釘，八陣圖等，據(jù)考諸葛亮還有一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的野戰(zhàn)特種部隊(duì)，他們的致命武器就是：諸葛連弩。這些大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力，彌補(bǔ)了兵力不足，令魏軍不敢輕視。
真正的軍事家不是看他打了多少勝仗，奪了幾座城池，軍事是政治的延續(xù)，軍事是為政治服務(wù)的，脫離正確政治思想的軍事進(jìn)行的是殺人游戲，諸葛亮的軍事是圍繞他的政治主張的，以攻代守、積極防御只是其軍事手段的表現(xiàn)形式。
子曰：兵者用兵的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，諸葛亮的“攻城為下，攻心為上”是對(duì)這句話的完美詮釋，也在實(shí)踐中得到了充分的體現(xiàn)，比如，利用外交手段聯(lián)吳抗曹、評(píng)定南方、以攻為守等等。
再說(shuō)，諸葛亮在軍事理論方面也有極為輝煌的成就。與他有關(guān)的軍事著作查有可考，并受到后來(lái)歷代諸多軍事大家的推崇，影響深遠(yuǎn)。如果說(shuō)諸葛亮是我國(guó)一流的軍事戰(zhàn)略家，相信不會(huì)有人提出反對(duì)意見(jiàn)。諸葛亮未出茅廬，便為劉備定下三分天下之策。日后歷史的發(fā)展，果然按照諸葛亮的隆中對(duì)策兌現(xiàn)了。這在中國(guó)歷史上，恐怕是絕無(wú)僅有的。僅此一事，諸葛亮即足以當(dāng)之無(wú)愧地名列我國(guó)古代軍事戰(zhàn)略家之榜首。
諸葛亮之治軍，亦不亞孫吳，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才，這里無(wú)須再說(shuō)。至于司馬懿在寫(xiě)的朋友的信中談的諸葛亮什么志大才疏，不能隨機(jī)應(yīng)變等，要看當(dāng)時(shí)司馬說(shuō)這話的時(shí)間點(diǎn)和動(dòng)機(jī)。出征之前朋友來(lái)信表示關(guān)心，司馬回信安慰一番，為提高自己的信心，必然會(huì)貶低一下諸葛亮，讓朋友放心，也很正常。正如現(xiàn)在我們身在外地，哪怕是窮困的飯都吃不上，寫(xiě)信回家給父母時(shí)也會(huì)說(shuō)，我很好，不用擔(dān)心之類的話，這兩者是一個(gè)道理。
要說(shuō)諸葛亮的軍事才能就是再寫(xiě)十萬(wàn)字也說(shuō)不完，這里我不想說(shuō)太多了，也無(wú)需多說(shuō)!只愿朋友們不要為史書(shū)上的一句話就下結(jié)論，也不要受某些專家、學(xué)者論調(diào)的影響，要綜合全面看問(wèn)題，得出自己的看法。
綜上所述，如果諸葛亮都算不上軍事家的話，還有誰(shuí)能算是軍事家?那些說(shuō)諸葛軍事才能平庸的真是驚世謬論，大言不慚。總之，諸葛亮是中國(guó)古代最杰出的軍事家之一，他的戰(zhàn)略思想和軍事實(shí)踐曾影響了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程，可以說(shuō)，若沒(méi)有諸葛亮，就不會(huì)有歷史上的三國(guó)時(shí)代。諸葛亮的軍事思想也是我們民族的寶貴財(cái)富，值得珍惜。
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評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇七
時(shí)間，已經(jīng)容不得再拖了。
第二、吳國(guó)雖然靠不住，但單憑蜀國(guó)肯定是獨(dú)木難支，靠不住也只能靠!從東路進(jìn)軍才有可能協(xié)同作戰(zhàn)，將兩國(guó)優(yōu)勢(shì)兵力集于一點(diǎn)。如果是北伐，消息的來(lái)往必然嚴(yán)重滯后。退一步說(shuō)，如果吳國(guó)內(nèi)亂，把主力部隊(duì)駐扎在東邊，也方便去趁火打劫。
然而這一切因?yàn)槭Y琬的積勞成疾、費(fèi)祎的陽(yáng)奉陰違、姜維的不理解被永遠(yuǎn)擱置了。如果用一個(gè)詞來(lái)形容他的面壁計(jì)劃，恰好有一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)——付諸東流。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇八
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤女，從小父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅媽家中，受盡了別人的冷眼和歧視，在學(xué)校甚至也被別人誤以為是個(gè)“壞女孩”。但她得到了良師益友的真誠(chéng)幫助和教益，逐漸成為一個(gè)具有愛(ài)心、又具有強(qiáng)烈反抗性格和學(xué)富五車的家庭教師。讀到這兒，我為簡(jiǎn)愛(ài)悲慘的命運(yùn)打抱不平;為她舅媽的蛇蝎心腸感到憤恨;為簡(jiǎn)愛(ài)的老師譚波兒的氣質(zhì)高潔、富有愛(ài)心而感到敬佩;為簡(jiǎn)愛(ài)的好友海倫的命運(yùn)感到惋惜……比起我，我擁有一個(gè)幸福的童年，與同學(xué)們友好相處，根本沒(méi)有什么冷眼和歧視，爸爸媽媽給我提供優(yōu)越的環(huán)境，簡(jiǎn)愛(ài)在那么差的環(huán)境里能有如此的成就，我有這么優(yōu)越的環(huán)境，一定要比簡(jiǎn)愛(ài)更好!我一定要好好學(xué)習(xí)!
簡(jiǎn)愛(ài)的命運(yùn)多桀，后來(lái)，她過(guò)上了幸福的生活。讀到這里，我豁然開(kāi)朗，為她后來(lái)過(guò)上了幸福的生活感到慶幸。以前，我是個(gè)怕吃苦的人，不論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上，我只要遇到了挫折，就會(huì)一蹶不振，遇到困難就會(huì)退縮，可我在看了《簡(jiǎn)愛(ài)》之后，就徹底丟掉了這個(gè)壞習(xí)慣，我只要遇到了困難和挫折，就會(huì)不懈地奮斗，我要向簡(jiǎn)愛(ài)學(xué)習(xí)她不向命運(yùn)低頭、不向命運(yùn)屈服的精神!
我喜歡這本書(shū)中的一句話:“假如上帝賦予我財(cái)富和美貌，我一定會(huì)使你難以離開(kāi)我，就像現(xiàn)在我與你一樣難舍難分。上帝沒(méi)有這樣，但我們的精神卻是同等的。我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說(shuō)話并不通過(guò)習(xí)俗，慣例，我是用我的精神和你說(shuō)話。我是用我的精神和你說(shuō)話，就像兩個(gè)人都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勖媲埃驗(yàn)槲覀兪瞧降鹊摹！焙苌儆腥讼窈?jiǎn)愛(ài)這樣堅(jiān)強(qiáng)，絕與不合理的現(xiàn)實(shí)相妥協(xié)的靈魂。書(shū)中的簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的人，生活中的簡(jiǎn)愛(ài)——夏洛蒂勃朗特也是這樣的人。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來(lái)。讓我們有信心、有勇氣去面對(duì)困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇九
18前，一位頭戴綸巾，手搖羽扇，“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的東方智者，穿越歷史的風(fēng)塵，款款走向舞臺(tái)的中心。從此，人們無(wú)不為他的凜然正氣所感召，為他的忠義之舉而激動(dòng)，為他的淡泊之志所凈化，為他的聰明才智而傾倒。
“草船借箭”“火燒赤壁”“空城計(jì)”，這些神話般的故事連同他的名字一起在歷史的長(zhǎng)河中熠熠閃光。他“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，卻偏偏遇上一個(gè)扶不起的阿斗，“出師未捷身先死”，給后人留下無(wú)盡的慨嘆和唏噓，無(wú)限的崇敬和思考。
為了孫劉聯(lián)盟，他泰然入?yún)牵m然明知那里有百般刁難，甚至是生命危險(xiǎn)；葭萌關(guān)下，他毅然決定冒刀光劍影，前去說(shuō)服馬超投降。他從未有過(guò)私心，一心一意追隨主公劉備，為蜀漢大業(yè)嘔心瀝血，為民為國(guó)死而后已。
白帝城托孤，劉備將子劉禪托付于他，并稱如若其子不才，即可自立為蜀漢之主。但他并沒(méi)有被飛黃騰達(dá)與金錢(qián)名利所迷惑，身體力行表明了自己的耿耿忠心，回饋了皇叔當(dāng)年“三顧茅廬”的知遇之恩。劉備死后，他“安居平五路”退去曹丕四路軍馬，沒(méi)有讓魏國(guó)乘人之危而滅蜀的計(jì)謀得逞；在其后的九年中，他開(kāi)始計(jì)劃和準(zhǔn)備北伐。先是以德服人地“七擒孟獲”，解除了蜀漢的南部之憂；而后六出祁山(其實(shí)這并不是一個(gè)確切的數(shù)字)，北伐中揮淚斬馬謖，大擺空城計(jì)，正可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。公元234年，54歲的他積勞成疾，不久便與世長(zhǎng)辭。五丈原，成了他生前最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，也成了國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。
他這一生，為了戰(zhàn)爭(zhēng)拼搏了二十多年，從隆中對(duì)那一刻起就注定了他將一生托付給戰(zhàn)場(chǎng)。他能言善辯，卻從不油嘴滑舌；他威信極高，卻從不張揚(yáng)個(gè)性；他神機(jī)妙算，卻從未孤傲輕敵。誠(chéng)如散文大家梁衡所言：“1800年前，他輸給了曹魏，卻贏得了從此以后所有人的心……”
在歷史的風(fēng)霜里，他羽扇綸巾，緩緩從歷史中走來(lái)，手中的扇子微微一抖，嘴角的表情微微一揚(yáng)，金戈鐵馬止步于千里之外，浩浩敵軍殞命于埋伏之中。他，就是我眼中的諸葛亮——一個(gè)有超人膽略和杰出軍事才能的三國(guó)英雄，一個(gè)“知其不可為而為之”的歷史偉人！
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我就會(huì)不由自主的想起從《三國(guó)演義》的“智慧之神”——諸葛亮。
中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，當(dāng)從沒(méi)有人能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念和敬仰。諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。諸葛亮27歲時(shí)，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，詢問(wèn)統(tǒng)一天下的大計(jì)，諸葛亮精辟準(zhǔn)確的替他分析了天下局勢(shì)，后被編為著名的‘‘隆中對(duì)”，條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事。諸葛亮出山后輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁、形成三國(guó)鼎立的局面。后來(lái)劉備病危，以后事向托，諸葛亮此后一心一意輔佐劉禪，后上奏《出師表》，率軍6次北伐中原，終因積勞成疾，病逝途中。
“出師末捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，唱出了他悲劇的主調(diào)，諸葛亮除了讓后人無(wú)限崇敬外，也給我們留下了深深地遺憾，但他那宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)堅(jiān)忍不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠(chéng)，超凡絕倫的才智，在人們心中樹(shù)立起了一座永恒的雕像。
除了人們耳熟能詳?shù)目粘怯?jì)，諸葛亮七擒孟獲，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭等故事外，諸葛亮還有許多事值得我們?nèi)绱说男蕾p他。
另外，諸葛亮除有卓越的軍事，政治才能外，他還精通繪畫(huà)和音樂(lè)。張彥還曾在《論畫(huà)》中記載過(guò)諸葛亮擅繪畫(huà)，畫(huà)一扇可值千金。諸葛亮精通音律，喜歡撫琴吟唱，有很高的音樂(lè)修養(yǎng)，還著有一本音樂(lè)理論專著——《琴經(jīng)》。
偉大的諸葛亮還是一位出色的發(fā)明家，奇特的運(yùn)輸工具木牛流馬，至今都留個(gè)我們不少謎團(tuán)，他還發(fā)明制作孔明燈，諸葛亮弩，八陣圖，孔明鎖等，而且美味可口的饅頭也來(lái)自他老人家。
我并沒(méi)有把他當(dāng)做神一樣看待，他是一個(gè)值得我崇拜的普通人，難以想象他經(jīng)過(guò)了多么艱苦的學(xué)習(xí)才成就了這樣的曠世奇才，但是從今往后他就是我心目中努力去攀登的高峰。我將自此立志，刻苦學(xué)習(xí)，成為一個(gè)值得大家稱道的人。
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評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十一
漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。
霸圖各未立，割據(jù)資豪英。
赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。
魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
何人先見(jiàn)許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。
托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨(dú)知名。
蜀相唐?杜甫。
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟!
書(shū)憤宋?陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?
有感宋?文天祥。
平生心事付悠悠，風(fēng)雨燕南老楚囚。
故舊相思空萬(wàn)里，妻孥不見(jiàn)滿三秋。
絕憐諸葛隆中意，羸得子長(zhǎng)天下游。
一死皎然無(wú)復(fù)恨，忠魂多少暗荒丘。
唐·杜甫《八陣圖》。
功蓋三分國(guó)，名高八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
唐·李商隱《籌筆驛》。
猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。
徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車。
管樂(lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如?
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
唐·杜甫《詠懷古跡五首·其五》。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。
運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十二
中國(guó)歷史文化淵源流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了很多有名的人物，有林則徐，李白，杜甫，藺相如.....如果有人問(wèn)我我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)滔滔不絕的說(shuō)出一大堆。但是在這么多的歷史人物中我最喜歡的是諸葛亮。諸葛亮，字孔明。三國(guó)時(shí)候蜀國(guó)的政治家和軍事家，他知天文.地理.思考問(wèn)題清晰.明確。下面我給大家簡(jiǎn)單的講述一下《草船借箭》的故事。東漢末年，曹操.劉備.孫權(quán)個(gè)據(jù)一方，相互討伐。當(dāng)時(shí)曹操剛剛打敗劉備，又派兵進(jìn)攻孫權(quán)。于是劉備孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)抵抗曹操。劉備派諸葛亮到孫權(quán)那里幫助作戰(zhàn)。孫權(quán)手下的大將周喻，嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。有一次，周喻讓他在10天之內(nèi)造好10萬(wàn)只箭。諸葛亮對(duì)周喻說(shuō)，3天內(nèi)就造好10只箭，第3天讓周喻派500個(gè)士兵來(lái)到江邊搬箭。諸葛亮叫來(lái)魯肅來(lái)幫忙，撥來(lái)20條快船，每船30個(gè)士兵，船用青布幔子和草把子蓋好，不讓魯肅告訴周喻，第1天和第2天，諸葛亮沒(méi)有動(dòng)靜，第3天4更時(shí)，諸葛亮秘密的把魯肅接到船里，船用繩索連著。江面上霧很大，船到了曹寨對(duì)面不到20里的地方，諸葛亮下令士兵一邊擂鼓，一邊大聲吶喊，曹操見(jiàn)霧大，只叫弓箭手射箭，等到船上都叉滿了箭后，諸葛亮讓大家說(shuō)“謝謝曹丞相的箭”，一會(huì)船順風(fēng)順?biāo)膭澴吡酥T葛亮(181-234),字孔明,號(hào)臥龍。漢族，瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人。建安十二年(2),諸葛亮27歲時(shí),劉備“三顧茅廬”,會(huì)見(jiàn)諸葛亮,問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì),諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地,對(duì)內(nèi)改革政治,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,等待時(shí)機(jī),兩路出兵北伐,從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想,這次談話即是著名的《隆中對(duì)》(即《草廬對(duì)》)。劉備懇切地請(qǐng)諸葛亮出山,幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備,聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁.形成三國(guó)鼎足之勢(shì),奪占荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都建立蜀漢政權(quán),諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。三年(223年),劉備病危,以后事相托。劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴(yán)明,與東吳聯(lián)盟,改善和西南各族的關(guān)系,實(shí)行屯田,加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年),上疏(即《出師表》)于劉禪,率軍出駐漢中,前后6次北伐中原,多以糧盡無(wú)功。十二年,終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中,將后事托付姜維。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯;后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩(shī)人杜甫也有贊揚(yáng)諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。千百年諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七縱孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十三
司馬懿隨未曾對(duì)諸葛亮發(fā)表評(píng)論和看法，但死狼狽逃竄的表現(xiàn)，已將諸葛亮用兵如神的形象烘托的淋漓盡致。演義中曾這樣記載:。
司馬懿奔走了五十余里，背后兩員魏將趕上，扯住馬嚼環(huán)，叫曰:“都督勿驚!”懿用手摸頭曰:“我有頭否?”二將曰:“都督休怕，蜀兵去遠(yuǎn)了。”
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十四
公元251年，費(fèi)祎從漢中返回成都，有算命先生對(duì)他說(shuō)呆在成都對(duì)他不利。費(fèi)祎就真的離開(kāi)成都，帶領(lǐng)軍隊(duì)去漢壽屯田了。史書(shū)上因?yàn)樗忝壬痪湓捑碗x開(kāi)行政中心的人實(shí)在不多。一般來(lái)說(shuō)，史書(shū)上記載的算命先生說(shuō)的話，都是誰(shuí)不聽(tīng)誰(shuí)倒霉，但是像費(fèi)祎這樣聽(tīng)了還倒霉的人，只有他一個(gè)。
公元252年，費(fèi)祎等了六年，望穿秋水的詔書(shū)終于下達(dá)，劉禪讓他開(kāi)府治事了!也許是劉禪對(duì)他不夠放心、也許是劉禪又想過(guò)幾年皇帝癮，費(fèi)祎始終沒(méi)能邁到開(kāi)府這一步，距離位極人臣就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，終于熬到這一天，成為人生贏家了啊。看來(lái)聽(tīng)算命先生的果然沒(méi)錯(cuò)，離開(kāi)成都真的會(huì)遇到好事耶!
公元253年，春節(jié)。費(fèi)祎在漢壽大擺筵席，慶賀這一美好的節(jié)日。一向不怎么愛(ài)喝酒的費(fèi)祎，這一次實(shí)在是高興，喝高了，直到被郭修刺殺都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)是怎么回事兒，連句遺言都沒(méi)來(lái)得及說(shuō)。郭修也當(dāng)場(chǎng)被殺。至于殺人動(dòng)機(jī)，官方說(shuō)法是郭修心念故國(guó)，不愿成為蜀臣，本想刺殺劉禪，無(wú)奈一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，于是決定換一個(gè)刺殺對(duì)象。還有一種陰謀論說(shuō)法認(rèn)為刺殺劉禪、費(fèi)祎對(duì)魏國(guó)談不上有什么好處，而費(fèi)祎死亡，最大的受益者當(dāng)然是年輕時(shí)就喜歡“陰養(yǎng)死士”的姜維。而裴松之對(duì)郭修身份的表述正是對(duì)這種說(shuō)法的有力支撐。姜維有機(jī)會(huì)并且也只有姜維有機(jī)會(huì)把一名死士包裝成魏國(guó)的中郎將，讓他長(zhǎng)期潛伏，尋找機(jī)會(huì)刺殺費(fèi)祎。迄今為止，姜維主使的說(shuō)法依然無(wú)法證實(shí)，但也無(wú)法證偽。
費(fèi)祎是蜀漢帝國(guó)最復(fù)雜的人物，他兩面三刀、賣友求榮、陽(yáng)奉陰違、溜須拍馬、哄騙蔣琬、壓制姜維，是欺上壓下的代表人物。但他的能力又是那么出眾：他過(guò)目不忘、還能一心多用、可以同時(shí)下棋、吃飯、做游戲、招待客人、辦公，并且既不耽誤公務(wù)也能讓客人盡興。當(dāng)初董允接替他的尚書(shū)令職務(wù)，也想學(xué)他這么瀟灑，結(jié)果不到十天就耽擱了一堆事情。董允感嘆：“我就納悶了，同樣是國(guó)家的尚書(shū)令，做官的差距咋就這么大呢?”
費(fèi)祎主政的時(shí)代，內(nèi)政方面，人民安居樂(lè)業(yè)，齊夸他的領(lǐng)導(dǎo)。外交方面，跟吳國(guó)更是好得沒(méi)話說(shuō)。軍事上，繞到曹爽大軍身后截?cái)鄽w路也不能不說(shuō)他神奇。至于費(fèi)祎的私生活，更是簡(jiǎn)樸得令人難以置信，他的兒子們出門(mén)沒(méi)有馬車，穿的衣服跟老百姓一樣。他死后，家里連存款都沒(méi)有。
費(fèi)祎不貪財(cái)，他所愛(ài)的只有權(quán)力。他的人品固然可疑，但他的功績(jī)不容抹殺。面對(duì)蜀漢的困局，他的面壁計(jì)劃很實(shí)際，也最容易為蜀國(guó)多數(shù)人所接受——活在當(dāng)下：
為什么一定要收復(fù)中原?我們哪還有機(jī)會(huì)收復(fù)中原?何必那么辛苦去跟超級(jí)大國(guó)死磕?高興一天是一天，快樂(lè)一秒是一秒，今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁!費(fèi)祎這個(gè)人就是復(fù)雜到了連他是悲觀主義者還是樂(lè)觀主義都沒(méi)法說(shuō)的地步!他的聰明才智甚至超過(guò)了智慧的化身諸葛亮，他的諸多功績(jī)也無(wú)愧于優(yōu)秀政治家的稱號(hào)，但他這樣的人絕、不、適、合、做、朋、友。
衷心地祝愿我的讀者，永遠(yuǎn)都不要碰上費(fèi)祎這樣的人物。
這一年，正趕上吳國(guó)太傅諸葛恪空國(guó)而出伐魏，云開(kāi)霧散的姜維興奮地立刻出兵。魏國(guó)大將軍司馬師對(duì)吳軍采取守勢(shì)，對(duì)蜀軍采取攻勢(shì)。姜維承擔(dān)了巨大壓力，最終因糧食用盡而退兵，并沒(méi)有受到損失。而從出生就一直順風(fēng)順?biāo)闹T葛恪竟然以傾國(guó)之兵敗于合肥新城之下，回國(guó)后不久在宮廷政變中被殺。司馬懿稱贊諸葛亮事必躬親，恪盡職守。諸葛亮確實(shí)盡職盡責(zé)，蜀漢后期，大小事務(wù)都要由諸葛亮處理。北伐期間，諸葛亮基本都是親自勘察地形，制定作戰(zhàn)計(jì)劃，據(jù)說(shuō)杖責(zé)二十以上的事情，都要報(bào)奏諸葛亮。
最后一次北伐期間，諸葛亮與司馬懿隔著渭水對(duì)峙，諸葛亮利用上方谷的糧草，引誘司馬懿中計(jì)，一把火差點(diǎn)讓魏軍全軍覆沒(méi)。司馬懿從此閉門(mén)不戰(zhàn)，無(wú)論蜀軍如何挑戰(zhàn)都沒(méi)有用。
一日諸葛亮突發(fā)奇想，將女人的衣服送給司馬懿，讓其穿戴，這是在羞辱司馬懿。然而司馬懿并沒(méi)有上當(dāng)，而是親自穿上了衣服，而且問(wèn)部下是否合身，魏將都十分惱怒，唯獨(dú)司馬懿笑而不語(yǔ)。又問(wèn)起諸葛亮的日常，使者說(shuō)諸葛亮?xí)円共晦o勞苦，盡心盡責(zé)，司馬懿對(duì)諸葛亮也是十分敬佩。演義中這樣記載:。
懿問(wèn)曰:“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數(shù)升。”懿謂諸將曰:“孔明食少事煩，豈能久乎?”
在司馬懿看來(lái)，諸葛亮是恪盡職守的，他對(duì)于諸葛亮的的忠誠(chéng)也是大家贊賞，而從司馬懿至死都沒(méi)有當(dāng)皇帝，可知他也是想效仿諸葛亮，但其子司馬昭弒殺曹髦，其孫司馬炎僭越稱帝，也司馬氏的謀反之心公著于眾。無(wú)論如何，司馬懿還是感嘆諸葛亮的擔(dān)當(dāng)和能力，經(jīng)常夸贊諸葛亮為天下奇才。
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評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十五
對(duì)諸葛亮一生事跡的評(píng)價(jià)，一句話概括就是：諸葛亮是一代賢臣名相，是杰出的政治家。
三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)是最弱小的，但在諸葛亮的治理下卻是治理最好的，采取依法治蜀政策，并以身作則，鞠躬盡瘁，可以看出諸葛確實(shí)有治國(guó)之才，而且其高風(fēng)亮節(jié)一直為后世所傳誦。
諸葛亮是杰出政治家相信沒(méi)有人會(huì)提出異議，但很多人受《三國(guó)演義》影響，認(rèn)為諸葛亮也是杰出的軍事家、謀略家，認(rèn)為他神機(jī)妙算，能出奇計(jì)、獻(xiàn)奇謀，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外.........這就值得商榷了，因?yàn)榇蠹宜私獾闹T葛亮所出過(guò)的“計(jì)謀”都是羅貫中幫他出的，要對(duì)歷史上真正的諸葛亮評(píng)價(jià)，就必須要拋去小說(shuō)《三國(guó)演義》里面那些虛構(gòu)夸張的事跡(如火燒博望坡、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智算華容道、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、巧布八陣圖、空城計(jì)、遺計(jì)斬魏延、祈禳星宿等等)。
相信拋去上面那些“諸葛亮的計(jì)謀”，恐怕沒(méi)人再能找出證據(jù)來(lái)說(shuō)諸葛亮“用兵如神”、“足智多謀”了，事實(shí)上諸葛亮作為政治家沒(méi)得說(shuō)，但是實(shí)在是個(gè)不合格的軍事家，更說(shuō)不上是謀略家!所以諸葛亮并沒(méi)有《三國(guó)演義》里那樣神，正如魯迅先生所言：“《三國(guó)》里孔明之智簡(jiǎn)直近乎妖”了!
縱觀諸葛亮對(duì)蜀漢集團(tuán)一生的事跡貢獻(xiàn)，其實(shí)沒(méi)有一樣是在軍事上出奇制勝的，在劉備時(shí)期貢獻(xiàn)主要是三條：1、隆中對(duì)策幫助劉備制定未來(lái)的發(fā)展計(jì)劃與藍(lán)圖，起的是策劃的作用。2、劉備兵敗當(dāng)陽(yáng)，諸葛亮奉命去出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)，起的是使者的作用(事實(shí)上，孫權(quán)答應(yīng)聯(lián)盟是從自身考慮，主要是魯肅貢獻(xiàn)大，諸葛亮影響不大)3、劉備出兵入川、攻打漢中的時(shí)候，諸葛亮在后方“足兵足糧”，起的是管家的作用(劉備入川帶的謀士是龐統(tǒng)，攻漢中帶的謀士是法正)。以上可以看出，諸葛亮在劉備時(shí)期主要是鎮(zhèn)守后方，根本不曾領(lǐng)軍出征，更談不上出奇謀、獻(xiàn)奇計(jì)。劉備與諸葛亮的關(guān)系也不是夸張到那種“如魚(yú)得水”。
劉備死后，托孤于諸葛亮(當(dāng)時(shí)蜀國(guó)確實(shí)沒(méi)別人可托了，關(guān)羽、張飛、黃忠、馬超、龐統(tǒng)、法正、許靖全死了，趙云不受劉備信任，魏延鎮(zhèn)守漢中不在身邊)，諸葛亮才開(kāi)始掌管蜀國(guó)軍權(quán)，但后來(lái)諸葛亮六出祁山卻沒(méi)得到中原一寸土地，而且在第一次北伐時(shí)，曹魏毫無(wú)防備、長(zhǎng)安守將還是怯戰(zhàn)無(wú)謀的夏侯楙、天水等三郡都“叛魏應(yīng)亮”的大好形勢(shì)下，卻小心謹(jǐn)慎不敢用魏延的“子午谷奇謀”，錯(cuò)過(guò)了攻打長(zhǎng)安的最好機(jī)會(huì)，可見(jiàn)諸葛亮絕不是能統(tǒng)領(lǐng)三軍的大將之才!
或許有人說(shuō)，諸葛亮的北伐是為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，以攻為守的策略，不是真的去統(tǒng)一中原。話雖然也有道理，但六次北伐，勞民傷財(cái)，卻無(wú)寸功，也說(shuō)明諸葛亮不是將略之才，諸葛一生唯謹(jǐn)慎，不敢兵行險(xiǎn)招，不能用奇謀，實(shí)在不適合做三軍統(tǒng)領(lǐng)。
哀哉!諸葛亮只能做蕭何，做不了張良，更做不了韓信!
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十六
他向魯肅借船二十條，并推算出三天之后必有大霧。第三天的四更他和魯肅一起到曹營(yíng)去借箭。因?yàn)榻响F大曹軍不敢出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，只能在岸上放箭來(lái)嚇退他們。結(jié)果，十萬(wàn)支箭全部射在了船上的草把子上。這就是著名的“草船借箭”的故事。諸葛亮的神機(jī)妙算、善于觀察在這個(gè)故事中得以充分的體現(xiàn)。
他的足智多謀體現(xiàn)在“空城計(jì)”這個(gè)故事中。面對(duì)司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。諸葛亮想出了一個(gè)“空城計(jì)”。他大開(kāi)城門(mén)，自己坐在空無(wú)一人的城墻上悠閑地彈琴。使得司馬懿不敢冒然進(jìn)攻。一個(gè)人擊退了十五萬(wàn)的大軍。
他一生為輔佐皇帝鞠躬盡瘁，死而后已，最終累死在戰(zhàn)場(chǎng)上。同時(shí)，他還是一個(gè)發(fā)明家，他發(fā)明了孔明燈、諸葛弩、木牛流馬等等。尤其是木牛流馬的發(fā)明，為軍中糧草的運(yùn)送做出了很大的貢獻(xiàn)。
這就是我眼中的諸葛亮——一個(gè)有超人膽略和杰出軍事才能的英雄。
三國(guó)中的豪杰是誰(shuí)？不用說(shuō)，肯定非諸葛亮莫屬。他才智過(guò)人，緊急時(shí)刻頭腦冷靜，善于發(fā)現(xiàn)人才，能巧妙地收服人才，并重用。“姜維降蜀”就是個(gè)很好的例子。他先通過(guò)對(duì)決，發(fā)現(xiàn)人才；然后以束手無(wú)策讓他主動(dòng)降蜀，讓他心服口服，愿意終身效勞。
“華容道”“草船借箭”“七擒孟獲”充分顯示出了諸葛亮的足智多謀。尤其是“草船借箭”里借東風(fēng)的篇章讓我特別佩服，屈指一算，就能知道什么時(shí)候下雨，什么時(shí)候天晴。簡(jiǎn)直“上知天文，下懂地理。”“空城計(jì)”、“華容道”利用了別人太過(guò)“聰明”和多疑的心理，這就是所謂的“聰明反被聰明誤。”“七擒孟獲”顯示出了諸葛亮為了收服孟獲這么一個(gè)人才，花費(fèi)了多少心思來(lái)抓他。從“七擒七放”這個(gè)詞中可以看出，諸葛亮收服他需要多少耐心。
在“劉備借荊州”一集中，周瑜在攻打南郡時(shí)中毒箭受傷，從此以后，不能發(fā)火。諸葛亮就利用了他這個(gè)特點(diǎn)，在他追殺劉備時(shí)叫劉兵大喊：“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。”周瑜氣得箭傷發(fā)作，昏到了。
只要諸葛亮不在劉備身邊，劉備辦起事來(lái)就不會(huì)很順利。由此看出諸葛亮對(duì)劉備來(lái)說(shuō)非常重要。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十七
既生了周瑜，為何要生諸葛亮。
古代有英雄豪杰，而現(xiàn)在有學(xué)霸大神。在古代，周瑜是十分嫉妒諸葛亮的才能，給他設(shè)下一計(jì)——草船借箭。在我們班，我和他都是“重量級(jí)”人物，同樣都是“高級(jí)”知識(shí)分子，也同樣是他嫉妒我。
他是讓人又愛(ài)又恨的“周瑜”，而我就是“諸葛亮”。有人說(shuō)周瑜比諸葛亮要差，可每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。他最大的優(yōu)點(diǎn)就是胖，雖然胖的很“可愛(ài)”，但誰(shuí)說(shuō)胖子不如瘦子!上課時(shí)他總是神速來(lái)解答老師設(shè)下的難題，卻總是漏洞百出。
一次數(shù)學(xué)課上，可真是讓我體會(huì)到了“草船借箭”的悲傷。當(dāng)上課鈴打完后，便感覺(jué)背后一股冷氣飄來(lái)，“嗒嗒······”隨著一聲聲高跟鞋的聲音，我們的數(shù)學(xué)老師王老師，神不知鬼不覺(jué)地出現(xiàn)在同學(xué)面前，而且她一上講臺(tái)，就感覺(jué)所有的聚光燈都打在了她身上，好像那一張非常冷漠的臉正在盯著自己。“看你們考得好成績(jī)!”光這一句話就把我們的氣勢(shì)打敗了。
“武文靜!數(shù)學(xué)壹佰零叁分，你連一半都考不到!加上卷面分才伍拾分呀!”我的同桌武文靜一聽(tīng)，嚇得半死。一節(jié)課過(guò)去了，到快下課的時(shí)候，班里的“周瑜”開(kāi)始陷害我了。“老師，我覺(jué)得同桌之間要互幫互助，所以······”“哎，這個(gè)意見(jiàn)好。”王老師表示認(rèn)同。這時(shí)，他突然沖我一陣壞笑，我一切都明白了，我這個(gè)“好”同桌是怎么教都教不會(huì)的。
不過(guò)，這件事的結(jié)果和古代的事件是一模一樣的。因?yàn)槲彝雷沸牵谑俏壹?lì)她，如果考好了，就帶她去見(jiàn)那個(gè)明星。
這一次考試，同桌努力考了捌拾分以上，受到了老師的表?yè)P(yáng)，而“周瑜”的同桌因?yàn)闆](méi)考好，受到了批評(píng)，連“周瑜”也受到了牽連啊!
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十八
不少同學(xué)大贊諸葛亮，認(rèn)為他才能杰出，是完美的圣賢。暑假里，我讀了《三國(guó)演義》后，覺(jué)得諸葛亮并非如大家所說(shuō)那么完美，他也只不過(guò)比一般的謀士稍微高明一些罷了。首先諸葛亮的目光不夠遠(yuǎn)大。他隱居隆中，看來(lái)本意是要選擇賢明的圣主，可當(dāng)劉備三顧茅廬，他便投向了劉備。我認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，他應(yīng)當(dāng)跟隨曹操。曹操文武雙全，又善用人，是個(gè)成大事的人。劉備志向不夠遠(yuǎn)大，文才武略并不出眾，他只不過(guò)是靠皇親的光環(huán)和幾個(gè)結(jié)義的兄弟罷了。況且張飛勇猛無(wú)謀，關(guān)羽太重義氣，難成大事。在隆中，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的分析，三國(guó)鼎立前還可以，而對(duì)三國(guó)鼎立后預(yù)見(jiàn)不當(dāng)。三國(guó)鼎立后，多次出兵進(jìn)攻兵強(qiáng)馬壯的魏國(guó)。想統(tǒng)一天下，其實(shí)這樣反而加速了蜀國(guó)的滅亡。他應(yīng)當(dāng)先使蜀國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，再考慮進(jìn)攻魏國(guó)。
諸葛亮也不會(huì)用人。作為三軍統(tǒng)帥，用人非常重要。諸葛亮明知關(guān)羽是個(gè)講義氣的人，又和曹操交往很深，卻讓他守華容道。關(guān)羽雖有“過(guò)五關(guān)，斬六將”的本領(lǐng)，但還是放走了曹操，使蜀國(guó)失去了一個(gè)取勝的大好機(jī)會(huì)。馬謖是個(gè)言過(guò)其實(shí)、只會(huì)紙上談兵的人，劉備也對(duì)諸葛亮交待過(guò)，不能重用馬謖，但他偏偏把守街亭這樣重要的任務(wù)交給馬謖，最終使蜀國(guó)失去了這一軍事要地。
此外，諸葛亮事必躬親、鞠躬盡瘁的做法也不可取。這樣做精神可嘉，但要手下那么多的人干什么？只會(huì)使他們養(yǎng)成懶惰、事事依靠的心理，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，只會(huì)請(qǐng)示，拿不出解決問(wèn)題方法。諸葛亮自己也最終勞累而死，死后沒(méi)有合適的接班人，后來(lái)蜀國(guó)多打敗仗，最終被魏國(guó)滅亡。
所以，我覺(jué)得諸葛亮并非傳說(shuō)中的那么神奇。
如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)說(shuō)：我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身――諸葛亮。
千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分。”毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮。在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安，聽(tīng)從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，()為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”這是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳。《三國(guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的.讀物了。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮。”“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”“既生瑜，何生亮！”“諸葛亮借箭――有去無(wú)還。”等等的這些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠(yuǎn)展現(xiàn)出他那圣潔的光輝！
諸葛亮，乃一世英主也。郭沫若曾評(píng)價(jià)：千古賢相，智慧化身，忠義之士，悲劇英雄。由此足以可見(jiàn)諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已。
如果我是諸葛亮，我就會(huì)義無(wú)反顧的報(bào)效我的母親國(guó)――中國(guó)！我不會(huì)讓她再有南京大屠殺、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、9?11事變，更不會(huì)讓外國(guó)人蔑視我們中國(guó)！我要讓我們的民族光榮起來(lái)！讓我們的民族強(qiáng)大起來(lái)！那時(shí)中國(guó)不再屈辱，人民不再弱小，國(guó)家不再貧窮！我們的祖國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)！
如果我是諸葛亮，我會(huì)讓我的子民不在有困難！若干旱，若雨災(zāi)、若地震、若火山，我都能用周易卜算！這樣的話，我用六丁六甲，干旱我給這個(gè)地區(qū)降雨，水災(zāi)我給這個(gè)地區(qū)太陽(yáng)，地震火山，我會(huì)早早告訴我的子民，讓他們沒(méi)有痛苦。
如果我是諸葛亮，我一定要讓世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)！世界都要和平！若是有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們的損失是巨大的！
如果我是諸葛亮，我要不辜負(fù)康熙所說(shuō)的一句話：史上鞠躬盡瘁、死而后已者，唯諸葛亮能為之。我一定為祖國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。
如果我是諸葛亮，我也要牢記魯迅說(shuō)的話：狀諸葛之多智而近妖。
如果我是諸葛亮，陸游的一句話一定會(huì)激勵(lì)我“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”我一定要不辜負(fù)人類對(duì)我的期望！
如果我是諸葛亮，我將會(huì)把我的祖國(guó)建設(shè)的更偉大！更強(qiáng)大！更壯大！讓我們的生活更富裕！讓我們的土地更富饒！讓世界更和平！
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇十九
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我就會(huì)不由自主的想起從《三國(guó)演義》的“智慧之神”——諸葛亮。
中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，當(dāng)從沒(méi)有人能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念和敬仰。諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。諸葛亮27歲時(shí)，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，詢問(wèn)統(tǒng)一天下的大計(jì)，諸葛亮精辟準(zhǔn)確的替他分析了天下局勢(shì)，后被編為著名的‘‘隆中對(duì)”，條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事。諸葛亮出山后輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁、形成三國(guó)鼎立的局面。后來(lái)劉備病危，以后事向托，諸葛亮此后一心一意輔佐劉禪，后上奏《出師表》，率軍6次北伐中原，終因積勞成疾，病逝途中。
“出師末捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，唱出了他悲劇的主調(diào)，諸葛亮除了讓后人無(wú)限崇敬外，也給我們留下了深深地遺憾，但他那宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)堅(jiān)忍不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠(chéng)，超凡絕倫的才智，在人們心中樹(shù)立起了一座永恒的雕像。
除了人們耳熟能詳?shù)目粘怯?jì)，諸葛亮七擒孟獲，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭等故事外，諸葛亮還有許多事值得我們?nèi)绱说男蕾p他。
另外，諸葛亮除有卓越的軍事，政治才能外，他還精通繪畫(huà)和音樂(lè)。張彥還曾在《論畫(huà)》中記載過(guò)諸葛亮擅繪畫(huà)，畫(huà)一扇可值千金。諸葛亮精通音律，喜歡撫琴吟唱，有很高的音樂(lè)修養(yǎng)，還著有一本音樂(lè)理論專著——《琴經(jīng)》。
偉大的諸葛亮還是一位出色的發(fā)明家，奇特的運(yùn)輸工具木牛流馬，至今都留個(gè)我們不少謎團(tuán)，他還發(fā)明制作孔明燈，諸葛亮弩，八陣圖，孔明鎖等，而且美味可口的饅頭也來(lái)自他老人家。
我并沒(méi)有把他當(dāng)做神一樣看待，他是一個(gè)值得我崇拜的普通人，難以想象他經(jīng)過(guò)了多么艱苦的學(xué)習(xí)才成就了這樣的曠世奇才，但是從今往后他就是我心目中努力去攀登的高峰。我將自此立志，刻苦學(xué)習(xí)，成為一個(gè)值得大家稱道的人。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇二十
{三國(guó)演義}中，很多名士說(shuō)到諸葛亮，無(wú)不豎起大拇指，對(duì)他贊嘆不已。“諸葛孔明，人中龍耳！”。這些人當(dāng)中，有的是出道很久了，在江湖上享有盛譽(yù)的老先生，如司馬德操，即水鏡先生，有的是和諸葛亮同輩，被劉備重用的暫露頭角的徐庶，有的是敵營(yíng)中人，奇怪的是當(dāng)時(shí)諸葛亮還二十七歲，寸功未立，卻享有如此大的名頭！真是讓人不解，也讓人佩服。可以說(shuō)，諸葛亮尚未出山，已是一個(gè)神人了！出山后，他折服了自己內(nèi)部的粗人，關(guān)羽，張飛，也折服了曹將夏侯敦，李典等，火燒博望坡-----為自己博得聲望！自此一發(fā)不可收，連戰(zhàn)連捷，百戰(zhàn)百勝。堪稱軍神！劉備有次不服氣，想：離了你諸葛亮，我劉備就打不了仗？兵伐孫權(quán)，連營(yíng)數(shù)十里，結(jié)果被吳軍燒得逃回白帝城！至此徹底服了諸葛亮。所以，我愛(ài)諸葛亮，愛(ài)的是他的才略，本事。是國(guó)家的棟梁。不像有些當(dāng)官的，沒(méi)一點(diǎn)本事，大敵來(lái)了，無(wú)退敵之策，誤過(guò)誤民。我愛(ài)諸葛亮的另一個(gè)原因是，他忠心事主，廢寢忘食，鞠躬盡瘁。最后為國(guó)盡忠，死于軍帳。讀{三國(guó)演義}，讀到此處，我不禁潸然淚下。相信不落淚的定非忠臣！他不愧為古今第一賢相！當(dāng)今唯周恩來(lái)可與其相比。諸葛亮不但要面對(duì)曹魏，孫吳的外敵，還要防備朝內(nèi)奸臣的讒言暗算，以及庸主劉阿斗的阻擾。有一次北伐取得大勝，諸葛亮正準(zhǔn)備直取中原，卻接到劉禪的詔書(shū)回軍！原來(lái)這是魏國(guó)的反間計(jì)。諸葛亮于是嘆息阿斗的昏庸。看來(lái)強(qiáng)敵易對(duì)付，奸臣的暗算卻難防啊！在昏主的領(lǐng)導(dǎo)下，還能有如此忠心，太難得了。諸葛亮，我真服你了。
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇二十一
“曹操兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為舊日輕易重，打開(kāi)金鎖走蛟龍。”
赤壁戰(zhàn)敗后，曹操身后僅有張遼等百余騎跟隨，如果關(guān)羽斬了曹操，這百余騎和南郡的守將更是不在話下，劉備說(shuō)不定就“江山可定矣”。可是諸葛亮還是讓關(guān)羽守華容，就是要關(guān)羽放了曹操。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，北方已定，只有劉璋、張魯?shù)壬贁?shù)軍閥，但一鼓可破。如果曹操一死，天下的英雄便只有劉備、孫權(quán)了。劉備當(dāng)時(shí)寄人籬下，對(duì)羽毛豐滿的孫權(quán)來(lái)說(shuō)，也成不了氣候。再加上周瑜嫉恨諸葛亮，如果他在孫權(quán)面前嘀咕幾句，孫權(quán)定會(huì)攻打劉備，那樣，“劉氏”江山說(shuō)不定要改姓“孫”了。所以諸葛亮“讓”關(guān)羽放了曹操，接著勸劉備占據(jù)益州、漢中，再孫劉聯(lián)合，北伐曹操。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，但是他的心愿沒(méi)有完成，惜哉，惜哉啊！
評(píng)價(jià)諸葛亮（熱門(mén)22篇）篇二十二
諸葛亮的軍事才能到底如何，似乎受到很多人的質(zhì)疑，甚至有些人認(rèn)為諸葛亮算不上一個(gè)軍事家，他們的根據(jù)主要有：
陳壽的評(píng)語(yǔ)：“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。”
“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)與?”其實(shí)，陳壽并沒(méi)有說(shuō)諸葛亮缺乏軍事才能。
其次，陳壽所說(shuō)的“奇謀為短”，是相對(duì)于諸葛亮“治戎為長(zhǎng)”而言的。諸葛亮在“奇謀”方面的才干稍遜于他在治軍方面的才干，并不說(shuō)明諸葛亮不善“奇謀”或沒(méi)有“奇謀”。
同樣，“理民之干，優(yōu)于將略”之語(yǔ)也是陳壽對(duì)諸葛亮綜合才能的分析對(duì)比后作出的結(jié)論。如果諸葛亮“理民之干”可打10分的話，那么其“將略”則打8分。譬如評(píng)價(jià)蘇東坡的詩(shī)、詞、文章，可能其詩(shī)不如其文，其文不如其詞。但無(wú)論單說(shuō)哪一項(xiàng)，蘇東坡都是大家。不能因?yàn)橛腥苏f(shuō)蘇軾的詩(shī)不如詞，就誤以為蘇軾不會(huì)寫(xiě)詩(shī)。
對(duì)于諸葛亮北伐無(wú)功一事，陳壽也沒(méi)敢下斷言說(shuō)諸葛亮沒(méi)有軍事才能，而是用疑問(wèn)的口氣說(shuō)：“蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)與?”而且，陳壽還為諸葛亮北伐無(wú)功作了一番辯護(hù)：
“而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長(zhǎng)，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時(shí)之名將無(wú)城父、韓信，故使功業(yè)陵遲，大義不及耶?蓋天命有歸，不可以智力爭(zhēng)也。”
陳壽將諸葛亮北伐無(wú)功的原因歸納為四點(diǎn)：一是與諸葛亮對(duì)陣的，偏偏是“人杰”司馬懿;二是寡不敵眾;三是諸葛亮手下沒(méi)有韓信、王子城父那樣的名將;四是諸葛亮的長(zhǎng)處在于處理政事，而不在于用兵打仗。最后，陳壽頗為遺憾地說(shuō)諸葛亮北伐沒(méi)有成功是“天命有歸”。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，陳壽的總結(jié)與對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說(shuō)明諸葛亮沒(méi)有軍事才能。所以，就陳壽的這幾句話就斷定諸葛亮不是軍事家，未免太輕率了，太片面了。
有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長(zhǎng)安之計(jì)來(lái)說(shuō)明諸葛亮不善于用奇兵。其實(shí)，魏延所說(shuō)的只帶五千精兵“循秦嶺而東、當(dāng)子午而北”直搗長(zhǎng)安的計(jì)劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹(jǐn)慎，沒(méi)有十分的把握，他是不愿冒險(xiǎn)的。所以，魏延之計(jì)僅是口頭一說(shuō)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，能否成功尚有疑問(wèn)。
盡管諸葛亮北伐無(wú)功，但后人對(duì)此評(píng)價(jià)頗高，并沒(méi)有“以成敗論英雄”。
再說(shuō)北伐，這只是諸葛亮的一種積極防御的戰(zhàn)略，是以攻代守。如果說(shuō)與諸葛亮對(duì)峙的司馬懿是軍事家的話，以實(shí)力微弱的蜀漢對(duì)抗強(qiáng)大的魏國(guó)、以有限的兵力對(duì)抗數(shù)倍于己的魏軍而進(jìn)退自若的諸葛亮怎么就不是軍事家了呢?難道評(píng)定他們二人的軍事才能有雙重標(biāo)準(zhǔn)?北伐真的無(wú)功而返嗎?既沒(méi)有像曹操那樣的赤壁大敗，也沒(méi)有像劉備在夷陵全軍覆沒(méi)，更沒(méi)有損失多少軍隊(duì)、失去多少州郡，怎么算打的是敗仗呢?有史可考，司馬兵力強(qiáng)于諸葛數(shù)倍卻不敢攻，唯一一次還被諸葛打的大敗，獲甲首三千級(jí)，玄鎧5000領(lǐng)，角弩3100張!司馬采取守勢(shì)也是求穩(wěn)，不敢冒然進(jìn)攻，因?yàn)樗麤](méi)有把握戰(zhàn)勝諸葛亮!司馬還有次忍不住冒然出擊，結(jié)果又一次大敗，張頜被連弩射中左膝，傷口感染不治身亡，都是司馬斗智斗戰(zhàn)術(shù)完敗了諸葛亮，不過(guò)畢竟司馬懿也是一位軍事家，戰(zhàn)術(shù)上比不過(guò)諸葛亮，但戰(zhàn)略上總算沒(méi)有犯大錯(cuò)誤，又重回了老套路——守而不攻。
在北伐中，蜀軍步兵為主，魏軍則是以騎兵為主，要知道騎兵的速度、戰(zhàn)斗力步兵是不能比擬的，諸葛亮善于利用有利的地形，發(fā)揮步兵機(jī)動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，反而戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。為對(duì)付騎兵，諸葛亮有許多天才的創(chuàng)造，如扎馬釘，八陣圖等，據(jù)考諸葛亮還有一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的野戰(zhàn)特種部隊(duì)，他們的致命武器就是：諸葛連弩。這些大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力，彌補(bǔ)了兵力不足，令魏軍不敢輕視。
真正的軍事家不是看他打了多少勝仗，奪了幾座城池，軍事是政治的延續(xù)，軍事是為政治服務(wù)的，脫離正確政治思想的軍事進(jìn)行的是殺人游戲，諸葛亮的軍事是圍繞他的政治主張的，以攻代守、積極防御只是其軍事手段的表現(xiàn)形式。
子曰：兵者用兵的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，諸葛亮的“攻城為下，攻心為上”是對(duì)這句話的完美詮釋，也在實(shí)踐中得到了充分的體現(xiàn)，比如，利用外交手段聯(lián)吳抗曹、評(píng)定南方、以攻為守等等。
再說(shuō)，諸葛亮在軍事理論方面也有極為輝煌的成就。與他有關(guān)的軍事著作查有可考，并受到后來(lái)歷代諸多軍事大家的推崇，影響深遠(yuǎn)。如果說(shuō)諸葛亮是我國(guó)一流的軍事戰(zhàn)略家，相信不會(huì)有人提出反對(duì)意見(jiàn)。諸葛亮未出茅廬，便為劉備定下三分天下之策。日后歷史的發(fā)展，果然按照諸葛亮的隆中對(duì)策兌現(xiàn)了。這在中國(guó)歷史上，恐怕是絕無(wú)僅有的。僅此一事，諸葛亮即足以當(dāng)之無(wú)愧地名列我國(guó)古代軍事戰(zhàn)略家之榜首。
諸葛亮之治軍，亦不亞孫吳，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才，這里無(wú)須再說(shuō)。至于司馬懿在寫(xiě)的朋友的信中談的諸葛亮什么志大才疏，不能隨機(jī)應(yīng)變等，要看當(dāng)時(shí)司馬說(shuō)這話的時(shí)間點(diǎn)和動(dòng)機(jī)。出征之前朋友來(lái)信表示關(guān)心，司馬回信安慰一番，為提高自己的信心，必然會(huì)貶低一下諸葛亮，讓朋友放心，也很正常。正如現(xiàn)在我們身在外地，哪怕是窮困的飯都吃不上，寫(xiě)信回家給父母時(shí)也會(huì)說(shuō)，我很好，不用擔(dān)心之類的話，這兩者是一個(gè)道理。
要說(shuō)諸葛亮的軍事才能就是再寫(xiě)十萬(wàn)字也說(shuō)不完，這里我不想說(shuō)太多了，也無(wú)需多說(shuō)!只愿朋友們不要為史書(shū)上的一句話就下結(jié)論，也不要受某些專家、學(xué)者論調(diào)的影響，要綜合全面看問(wèn)題，得出自己的看法。
綜上所述，如果諸葛亮都算不上軍事家的話，還有誰(shuí)能算是軍事家?那些說(shuō)諸葛軍事才能平庸的真是驚世謬論，大言不慚。總之，諸葛亮是中國(guó)古代最杰出的軍事家之一，他的戰(zhàn)略思想和軍事實(shí)踐曾影響了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程，可以說(shuō)，若沒(méi)有諸葛亮，就不會(huì)有歷史上的三國(guó)時(shí)代。諸葛亮的軍事思想也是我們民族的寶貴財(cái)富，值得珍惜。