人生是一次艱難的挑戰，我們需要勇敢地面對和克服困難。看看下面這些人的人生總結，或許能夠幫助我們更好地思考。
人生的價值觀（精選17篇）篇一
1.不因幸運而故步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。
2.快樂不僅在生活的終極目標遠大理想那里，也在生活具體而微小的各種事項與進程之中。快樂不僅在于達到目標，也在于為達到目標而走過的全過程。
3.現代企業管理的重大責任，就在于謀求企業目標與個人目標兩者的一致，兩者越一致管理效果就越好。
4.傾聽就像海綿一樣，汲取別人的經驗與教訓，使你在人生道路上少走曲折的彎路，經過你有目標的艱苦奮斗，使你能順利地到達理想目的地。
5.只有你找到了生活的目標然后充滿信念去追求，你就能夠活得很滿足。看看你最在乎什么，然后充滿勇氣的去追逐。
6.要為之努力，腳踏實地的朝著自己的目標一步一步向前走，每天都實現一點，每天都進步一點。
7.有夢是最美的，人要是有了夢想，就可以朝著這個夢想去實現，這人生的目標才可以努力嘛。
8.一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉;在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。
9.有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標。
10.努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處;做一個悠遠的夢吧，每個夢想都會超越你的目標。
11.目標的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。
12.人也許有時就是這樣，并不是為了什么高尚的理想、遠大的目標而活著，而是在活著的某些時候恰巧有了這些而已。
13.我們的生活就像旅行，思想是導游者，沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。
14.生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借才能與堅毅來達成它。
15.最理想的朋友，是氣質上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業上目標一致的人。
16.一個人努力的目標越高，他的才力就發展得越快，對于社會就更有效果。
17.胸中沒有大目標，一根稻草壓斷腰;胸中有了大目標，泰山壓頂不彎腰。
18.生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它。
19.所有成功人士都有目標。如果一個人不知道他想去哪里，不知道他想成為什么樣的人、想做什么樣的事，他就不會成功。
20.目光遠大，目標明確的人往往非常自信，而自信與人生的成敗息息相關。
文檔為doc格式。
人生的價值觀（精選17篇）篇二
高中階段是青少年人生價值觀形成的關鍵階段。我們組織高二學員專題研究高中學生人生價值觀教育問題，帶著“什么是有中國特色的人生價值觀”、“如何構筑新世紀人生價值觀”等問題，走出校門，走向社會，訪問革命家、科學家、企業家及改革開放中的優秀共產黨人，受益匪淺。這里，我們錄下任吉等五位同學在社會考察后的發言，作為人生觀教育的一次嘗試。
任吉：科學家的奮斗啟示我們在多元化的價值取向中堅持愛國主義的價值導向。
去年三月，我作為中國教育電視臺與武漢電視臺合辦的《科學家您好》欄目的小記者，到北京采訪了王淦昌、師昌緒、汪德昭、林蘭英、胡亞美、楊樂等20位著名的科學家。他們強烈的個性，創造性的勞動，坎坷的奮斗歷程，讓我觸摸到那種深沉的情感，執著的追求和圣潔的信念----熱愛社會主義祖國。
我國工程院副院長師昌緒、著名的航天專家莊逢甘、核物理學家王淦昌等曾拒絕外國提供的優厚待遇，毅然回到祖國，為我國的科技事業奉獻著熱血，奉獻著青春，奉獻著生命。他們這種熱愛祖國，把祖國利益放在高于一切的位置，為祖國的富強，發展和進步而奉獻畢生精力的精神感染著我、引起了我對如何熱愛祖國，如何為之奉獻作更深入的思考。
回到學校后，我以“把青春獻給祖國的高科技事業”為題，向全校同學生動地報告了科學家的愛國篇、奮斗篇、奉獻篇。聯系到我們之中，有些同學開口要出國留學，閉口嫌祖國太落后、太貧窮，要飄洋過海去追求自己的前途，進行自我奮斗，顯得多么渺小！科學家用奉獻書寫著自己的人生價值觀，這才是我們當今所追求的價值導向。
馬駿：企業家的觀念引導我們正確認識市場經濟條件下的金錢與人生的關系。
按照業余黨校的要求，在暑假期間，我完成了“改革開放中的共產黨人----優秀共產黨員訪談錄”的社會實踐作業。
采訪對象----國營四七一廠6號車間黨支部書記楊業斗同志。他榮獲了1995年武漢市工業工委千百尺競賽優秀組織工作者”光榮稱號，其黨支部被評為“武漢市工業工委千百尺競賽先進黨支部”。
楊業斗說，這個問題，我寫過一篇論文。我認為，錢對企業來說，它是衡量企業經濟效益的標準，不能沒有錢。現在國家要你交稅是什么東西？是錢。衡得你的產品利潤是什么？是錢。一談創利就是多少多少萬元，你說不要這個錢，不問錢，那行嗎？對于工人來說，錢是自己生活的物的等價交換物，也是精神生活的方面，沒有錢，你買不回油鹽醬醋菜茶，沒有錢，你抱不回電視，一句話，錢是要的，它既是衡量企業發展了標準，也是工人勞動的報酬。
作為一個車間的領導和一個食人間煙火的共產黨員，不是說他可以不生活，不要錢就去作貢獻，而應在自己能力范圍內能做到的盡量去做。比如說，我領導的這個車間要完成任務，按規定上繳利稅，那么我就要盡一切努力去提高生產效率，想盡一切辦法。如改革管理方式、提高技術水平、充分調動工人積極性，開展“千百尺”競賽等都是為了錢，有了這些錢，既利于國家又造福于工人。我們車間利稅完成得好，工人福利也相應提高。作為我個人就是全身心投入工作而不講價錢。
交談使我明白了，正確的金錢觀應該是：首先，不能否認金錢的重大作用，它是人生幸福的重要條件，是實現人生價值的重要物質保證。但是，人生的追求應該是豐富多彩的，應該看到金錢不是人生的全部內容，它本身無特殊“神通”，而人的理想人格，聲譽比金錢更重要。還有很重要的一點：獲得金錢的途徑應是正當合法的。我們應摒棄腐朽的拜金主義。
喻厚雄：孔繁森的事跡告訴我們，全心全意為人民服務是新世紀人生價值觀的核心。
我和業余黨校的同學們參觀了孔繁森事跡展覽。孔繁森精神猶如一座充滿奇珍的圣潔殿堂，令人流連忘返。孔繁森的精神和業績。昭示人們，無論過去，現在還是將來，樹立正確的人生價值觀是任何人都繞不開的嚴肅課題。我們正在建立跨世紀的偉大事業，用什么樣的尺度觀察社會，用什么樣的態度對待人生，用什么樣的準則規范行為，集中一點就是奉獻還是索取，是兩種不同的價值觀的反映。人生的價值在于奉獻，這是科學人生價值觀的核心，而我們同學中有一部分人認為。講奉獻太虧著自己了，奉獻和索取最好是平衡的。其理由是，奉獻等于索取符合按勞付酬的分配原則，也是當今市場經濟條件下處理人們利益原則所允許的，我認為，這種立論是不正確的，也是在實際中行不通的。因為人生價值在于奉獻是社會存在和發展的要求，人生活在社會中既要承擔義務，又要享受權利，人類為了社會的發展就必須承擔更多的義務，否則社會財富就會枯竭，社會就會停滯。所以每個人只有奉獻大于索取，才能推動社會的發展，才能體現自己的人生價值。愛因斯坦說過：“一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應看他取得什么”。
張鋒：紅安人的追求激勵我們攀登科學人生價值觀的最高境界----無私奉獻。
懷著一般激蕩在心間的崇敬之情，我和同學們來到了紅安，來到這孕育將軍的搖藍。在短短兩天的察訪中，我始終陷入那份深深的感動中無法自拔。當年，紅安人民為了拯救陷入水深火熱之中的中華民族，為了推翻蔣介石的反動統治，他們拋頭顱，灑熱’血，不屈不撓，前赴后繼，緊緊地團結在黨的周圍，經歷千難萬險，付出了巨大犧牲，譜寫了一曲氣貫長河的壯歌。據統計，從黃麻起義到工農武裝割據，從三年艱苦游擊到八年英勇抗戰，直到全國解放的22年間，紅安有14萬英雄兒女獻出了寶貴生命。“十室九空”便是當時紅安人民英勇救國的最好寫照。
紅安歸來，當有的同學再次談起“人性本私論”時，我引用紅安縣宣傳部長胡睦所總結的紅安人的價值觀----在戰爭年代，紅安人一要三不要（要革命，不要錢，不要家，不要命）和在建設時期，紅安人一圖兩不圖（不圖名、不圖利、只圖奉獻）的話，回擊“自私論”者，同學們啞然了，深深為紅安人的追求、紅安人的精神所震撼、所折服！可不是么，正是這塊紅色的土地，塑造了兩名共和國主席（董必武、李先念）和200多名將軍。而歷史上和現實中把個人私欲擺到人生追求前列的人是可悲的，從秦檜到袁世凱，以及共產黨員內部的蛀蟲王寶森之流，被永遠釘在歷史的恥辱柱上。作為跨世紀的一代的我們，應發揚紅安精神，努力攀登科學人生價值觀的最高境界----無私奉獻，為實現黨的跨世紀宏偉目標艱苦奮斗，建功立業。
孫瑩：行動起來，從我做起，在跨世紀的歷史進程中實現人生價值。
署期，在北京隆重召開了中華全國學生聯合會第22次代表大會。我校作為團體會員單位參加了大會，并當選為二十二屆學聯委員。我十分榮幸地作為校學生會主席代表赴會，并且受到了江澤民等中央領導的親切接見。這次大會團結、鼓勁的精神，生動、民主的氣氛給我很深的印象。特別令我倍受鼓舞的是：大會鮮明地提出“愛國、成才、跨世紀”的主題，號召廣大青年學生樹立遠大理想，高舉愛國主義的偉大旗幟，在建設有中國特色社會主義歷史進程中成才，在奮斗和奉獻中實現自己的人生價值！回漢后，我們組織為社會獻愛心，開展青年志愿者活動：我校和武昌貧困地區湖泗中學結成“手拉手”學校，每學期固定資助該校28名特困生每人300元，這學期，學生會組織了近9000元捐款、2000余件衣物和學習用品送到湖泗中學。還組織優化、凈化、美化、綠化校園的四化工程，開展“文明小天使”活動。實踐再次告訴我：我們這一代應有振興中華的使命感，從我做起的責任感和只爭朝夕的緊迫感，腳踏實地的去實現人生價值。
人生的價值觀（精選17篇）篇三
4.活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在于這個世界。——夏寧。
8.強者向人們提示的是確認人生的價值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。——佚名。
10.沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。——杜伽爾。
人生的價值觀（精選17篇）篇四
進入大學已經有一年了，忙忙碌碌了半年，馬馬虎虎了半年。伴隨著的始終是對未來的迷茫感~看不到方向，也找不到起點，真的不知道這是一種什么樣的狀態。總覺得該靜下來了，該找個時間讓自己思考一下我的人生觀、價值觀了。
我的人生觀。
忽然想起了席慕容的一句話：有些事情當我們年輕的時候并不懂得，當我們懂得的時候，卻已不再年輕。人生就是一場在不斷地探索中的前進，也許這一生我們走了很多的彎路，但收獲的卻是她的厚度和豐富。“有些人活著，但他已經死了；有些人死了，但卻永遠的活著”好希望自己能夠達到臧克家老先生說的這樣的境界。但高中時的那種強烈的欲望卻在自己來到憧憬的大學后慢慢的被庸俗的生活實際給湮滅了……開始不停地失望，我努力的學習，熱情的工作，寬容的對待同學，努力的讓自己做的更好些，卻往往又不盡如人意，我的自信心被慢慢的侵蝕。但我又相信，我會好起來的，不停地提醒自己困難和挫折只是暫時的，人生總有酸甜苦辣，然后又再一次的充滿激情。人生也許就是如此，終歸到底就是兩個字“心態”。
人生的價值觀（精選17篇）篇五
大家早上好!今天國旗下講話的主題是“弘揚社會主義核心價值觀，我們在行動”。黨的報告指出，在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;在社會層面倡導自由、平等、公正、法制;在公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善。通過“三個層面、三個倡導”積極培育“二十四字”社會主義核心價值觀。這三個層面的理念相互聯系，相互貫通，實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一，實現了國家、集體、個人在價值標準上的統一，兼顧了國際、社會、個人三者的價值愿望和追求，既有濃厚的傳統底蘊，又有鮮明的時代特征，弄夠發揮出廣泛的感召力，強大的凝聚力和持久的感召力。
自從社會主義核心價值觀進校園活動啟動以來，學校積極組織一系列活動親身實踐社會主義核心價值觀：團支部開展的為漓江洗臉,重陽節為敬老院打掃衛生、“向經典致敬”朗誦比賽,還有班級文化、宿舍文化的布置等等.通過這一系列的實踐活動，我們的老師和同學也都在發生著“潤物細無聲”的變化，從越來越整潔的宿舍內務到越來越干凈的校園;從步伐越來越整齊、口號越來越響亮的早操隊伍到晚自習越來越安靜的教室;從越來越融洽的師生關系到越來越溫馨的宿舍生活，我們看到的是用自己的努力和汗水澆灌出來的幸福之花。
老師們，同學們，社會主義核心價值觀的養成不是一朝一夕的事情，而我們現在要做的事情就是從我做起，從現在做起，從點滴做起，樹立理想，堅定信念;承擔責任，努力奮斗，以實際行動來維護社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，讓我們大家攜起手來共同貫徹社會主義核心價值觀，讓我們青年一代以一個嶄新的面貌擔起中華民族的脊梁，讓我們的國家走向繁榮與富強!
謝謝大家!
人生的價值觀（精選17篇）篇六
任吉：科學家的奮斗啟示我們在多元化的價值取向中堅持愛國主義的價值導向。
去年三月，我作為中國教育電視臺與武漢電視臺合辦的《科學家您好》欄目的小記者，到北京采訪了王淦昌、師昌緒、汪德昭、林蘭英、胡亞美、楊樂等20位著名的科學家。他們強烈的個性，創造性的勞動，坎坷的奮斗歷程，讓我觸摸到那種深沉的情感，執著的追求和圣潔的信念----熱愛社會主義祖國。
我國工程院副院長師昌緒、著名的航天專家莊逢甘、核物理學家王淦昌等曾拒絕外國提供的優厚待遇，毅然回到祖國，為我國的科技事業奉獻著熱血，奉獻著青春，奉獻著生命。他們這種熱愛祖國，把祖國利益放在高于一切的位置，為祖國的富強，發展和進步而奉獻畢生精力的精神感染著我、引起了我對如何熱愛祖國，如何為之奉獻作更深入的思考。
回到學校后，我以“把青春獻給祖國的高科技事業”為題，向全校同學生動地報告了科學家的愛國篇、奮斗篇、奉獻篇。聯系到我們之中，有些同學開口要出國留學，閉口嫌祖國太落后、太貧窮，要飄洋過海去追求自己的前途，進行自我奮斗，顯得多么渺小！科學家用奉獻書寫著自己的人生價值觀，這才是我們當今所追求的價值導向。
馬駿：企業家的觀念引導我們正確認識市場經濟條件下的金錢與人生的關系。
按照業余黨校的要求，在暑假期間，我完成了“改革開放中的共產黨人----優秀共產黨員訪談錄”的社會實踐作業。
采訪對象----國營四七一廠6號車間黨支部書記楊業斗同志。他榮獲了1995年武漢市工業工委千百尺競賽優秀組織工作者”光榮稱號，其黨支部被評為“武漢市工業工委千百尺競賽先進黨支部”。
楊業斗說，這個問題，我寫過一篇論文。我認為，錢對企業來說，它是衡量企業經濟效益的標準，不能沒有錢。現在國家要你交稅是什么東西？是錢。衡得你的產品利潤是什么？是錢。一談創利就是多少多少萬元，你說不要這個錢，不問錢，那行嗎？對于工人來說，錢是自己生活的物的等價交換物，也是精神生活的方面，沒有錢，你買不回油鹽醬醋菜茶，沒有錢，你抱不回電視，一句話，錢是要的，它既是衡量企業發展了標準，也是工人勞動的報酬。
作為一個車間的領導和一個食人間煙火的共產黨員，不是說他可以不生活，不要錢就去作貢獻，而應在自己能力范圍內能做到的盡量去做。比如說，我領導的這個車間要完成任務，按規定上繳利稅，那么我就要盡一切努力去提高生產效率，想盡一切辦法。如改革管理方式、提高技術水平、充分調動工人積極性，開展“千百尺”競賽等都是為了錢，有了這些錢，既利于國家又造福于工人。我們車間利稅完成得好，工人福利也相應提高。作為我個人就是全身心投入工作而不講價錢。
交談使我明白了，正確的金錢觀應該是：首先，不能否認金錢的重大作用，它是人生幸福的重要條件，是實現人生價值的重要物質保證。但是，人生的追求應該是豐富多彩的，應該看到金錢不是人生的全部內容，它本身無特殊“神通”，而人的理想人格，聲譽比金錢更重要。還有很重要的一點：獲得金錢的途徑應是正當合法的。我們應摒棄腐朽的拜金主義。
喻厚雄：孔繁森的事跡告訴我們，全心全意為人民服務是新世紀人生價值觀的核心。
我和業余黨校的同學們參觀了孔繁森事跡展覽。孔繁森精神猶如一座充滿奇珍的圣潔殿堂，令人流連忘返。孔繁森的精神和業績。昭示人們，無論過去，現在還是將來，樹立正確的人生價值觀是任何人都繞不開的嚴肅課題。我們正在建立跨世紀的偉大事業，用什么樣的尺度觀察社會，用什么樣的態度對待人生，用什么樣的準則規范行為，集中一點就是奉獻還是索取，是兩種不同的價值觀的反映。人生的價值在于奉獻，這是科學人生價值觀的核心，而我們同學中有一部分人認為。講奉獻太虧著自己了，奉獻和索取最好是平衡的。其理由是，奉獻等于索取符合按勞付酬的分配原則，也是當今市場經濟條件下處理人們利益原則所允許的，我認為，這種立論是不正確的，也是在實際中行不通的。因為人生價值在于奉獻是社會存在和發展的要求，人生活在社會中既要承擔義務，又要享受權利，人類為了社會的發展就必須承擔更多的義務，否則社會財富就會枯竭，社會就會停滯。所以每個人只有奉獻大于索取，才能推動社會的發展，才能體現自己的人生價值。愛因斯坦說過：“一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應看他取得什么”。
張鋒：紅安人的追求激勵我們攀登科學人生價值觀的最高境界----無私奉獻。
懷著一般激蕩在心間的崇敬之情，我和同學們來到了紅安，來到這孕育將軍的搖藍。在短短兩天的察訪中，我始終陷入那份深深的感動中無法自拔。當年，紅安人民為了拯救陷入水深火熱之中的中華民族，為了推翻蔣介石的反動統治，他們拋頭顱，灑熱’血，不屈不撓，前赴后繼，緊緊地團結在黨的周圍，經歷千難萬險，付出了巨大犧牲，譜寫了一曲氣貫長河的壯歌。據統計，從黃麻起義到工農武裝割據，從三年艱苦游擊到八年英勇抗戰，直到全國解放的22年間，紅安有14萬英雄兒女獻出了寶貴生命。“十室九空”便是當時紅安人民英勇救國的最好寫照。
紅安歸來，當有的同學再次談起“人性本私論”時，我引用紅安縣宣傳部長胡睦所總結的紅安人的價值觀----在戰爭年代，紅安人一要三不要（要革命，不要錢，不要家，不要命）和在建設時期，紅安人一圖兩不圖（不圖名、不圖利、只圖奉獻）的話，回擊“自私論”者，同學們啞然了，深深為紅安人的追求、紅安人的精神所震撼、所折服！可不是么，正是這塊紅色的土地，塑造了兩名共和國主席（董必武、李先念）和200多名將軍。而歷史上和現實中把個人私欲擺到人生追求前列的人是可悲的，從秦檜到袁世凱，以及共產黨員內部的蛀蟲王寶森之流，被永遠釘在歷史的恥辱柱上。作為跨世紀的一代的我們，應發揚紅安精神，努力攀登科學人生價值觀的最高境界----無私奉獻，為實現黨的跨世紀宏偉目標艱苦奮斗，建功立業。
孫瑩：行動起來，從我做起，在跨世紀的歷史進程中實現人生價值。
署期，在北京隆重召開了中華全國學生聯合會第22次代表大會。我校作為團體會員單位參加了大會，并當選為二十二屆學聯委員。我十分榮幸地作為校學生會主席代表赴會，并且受到了江澤民等中央領導的親切接見。這次大會團結、鼓勁的精神，生動、民主的氣氛給我很深的印象。特別令我倍受鼓舞的是：大會鮮明地提出“愛國、成才、跨世紀”的主題，號召廣大青年學生樹立遠大理想，高舉愛國主義的偉大旗幟，在建設有中國特色社會主義歷史進程中成才，在奮斗和奉獻中實現自己的人生價值！回漢后，我們組織為社會獻愛心，開展青年志愿者活動：我校和武昌貧困地區湖泗中學結成“手拉手”學校，每學期固定資助該校28名特困生每人300元，這學期，學生會組織了近9000元捐款、余件衣物和學習用品送到湖泗中學。還組織優化、凈化、美化、綠化校園的四化工程，開展“文明小天使”活動。實踐再次告訴我：我們這一代應有振興中華的使命感，從我做起的責任感和只爭朝夕的緊迫感，腳踏實地的去實現人生價值。
人生的價值觀（精選17篇）篇七
摘要：隨著經濟全球化的發展，市場經濟體制的不斷完善，世界各國文化交流不斷密切以及我國社會結構、經濟結構和生活方式發生了巨大的變化，青年學生的價值觀也隨之發生深刻的變化。雖然總體上青年學生的發展朝著積極的方向邁進，但也存在一些價值觀的轉型。對此，燕山大學應在原來的基礎上進一步加強對青年學生的教育，積極引導其選擇正確的人生價值觀，迎接新世界的挑戰。
中圖分類號：g41文獻標識碼：a。
一、價值觀及價值觀的轉型。
(一)對價值觀的理解。
所謂價值觀，就是人們關于生活中基本價值的信念、信仰和理想等思想觀念。是作為社會個體的人在超越自然現實活動之上的對社會實踐或事物做出的價值判斷或價值選擇。提到價值觀就應涉及到世界觀的概念問題，在某種程度上兩者是相通的，即對事物的根本觀點和根本看法。對于人來說價值觀不是天生就有的，而是受后天環境的影響形成的一種觀念。因此，要了解某個人或某一群體存在的價值觀念，就應該從他所處的社會現實環境中多個角度去認識，進而達到全面、客觀地掌握其思想動態的效果。
“任何一個經濟制度都需要一套規則，需要一種意識形態為他們辯護，并且需要一種良知使他去努力實踐”。在我國社會主義國家里談及價值觀就要緊密將之與社會主義核心價值體系結合起來，因為他涵蓋著社會發展的指導思想和價值取向，決定著社會意識的性質和方向，影響人們的思想觀念、思維方式和行為規范。核心價值體系是構成社會共同體的思想基礎，它立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統。涉及政治、經濟、文化等社會生活各方面，集中體現了社會主義的意識形態的本質屬性，是社會主義制度的精神內核。我們是在建設有中國特色社會主義的偉大實踐，這就要求我們應具備一個完整的社會主義核心價值體系。
一般意義上講，青年學生價值觀的轉型就是其在傳統價值觀念的基礎之上所做出的超越現實活動之上的對社會現實或事物的價值判斷與價值選擇，這也是青年學生社會責任感中價值觀念的體現。
人生價值的追求與實現是個體道德價值取向和價值目標，特別是價值觀和人生觀是個體道德的價值理性和價值支撐。它是一定時代和社會的要求在個體生活中的綜合反映。我國由農業社會逐漸向工業社會轉變，由自然經濟向市場經濟的轉變，這是一個社會的轉型，青年學生價值觀的轉型歸根結底就是這一社會的轉型。
二、現階段青年學生價值觀轉型的表現及影響。
1、青年學生價值觀的轉型主要表現為對社會道德、對國家集體的評價和對社會政治事務的評價。改革開放以前，中國實行的是計劃經濟體制，政治經濟高度集中，信息閉塞，人們大多思想保守甚至僵化。改革開放以后，世界各國文化交流不斷密切，青年學生價值觀也發生了深刻變化，這主要表現在理想信念、人生觀和道德觀等方面。“人類社會發展的歷史，歸根到底是人的發展的歷史”。由于缺少正確的引導，造成價值取向的多元化，既是一種生機，同時也隱含著一種危機，這使得青年學生對幾十年形成的傳統價值體系產生了動搖，從而引起思想混亂、社會的無序和道德的失范。
2、提及集體，在現代中國主要源于改革開放之前，當時中國實行的是“大集體”，“社會大生產”，人們一起勞作，利益主要是以集體的為核心，在每個人心中集體利益高于個人利益或者說是高于一切，只要是集體利益“我”都甘于奉獻。
3、在社會政治方面，由于我國不同于西方的特殊政治制度，使人們參與政治等方面的途徑相對較少，因而一部分青年學生對此也較淡漠。另據筆者調查了解，相當一部分學生入黨其首要的動機就是為畢業后找到一份可觀的工作。另有兩名學生參加了黨校培訓，但最后沒去參加黨校結業考試，問其原因說是不想入黨所以就不想考試了。雖然這只是其中的一部分甚至是更少的一部分，但在我們對青年學生進行價值觀教育時值得去關注。其中價值觀里體現的信仰問題、信仰危機或認知的泛濫更需要我們去深思。
誠然，雖然綜上所述的青年學生價值觀轉型現狀只屬一部分青年學生，但作為祖國的未來、社會主義的建設者和接班人，對于他們來說最多二十年以后國家的歷史重任已經落到肩上。所以，每位青年學生向前所邁的每一步都值得我們去關注。
第一，培養較高的文化素質和道德素質，由于歷史等各方面的原因，中國人口眾多，國民素質教育不高，國民素質的提高，綜觀起來就是文化素質和道德素質的提高。
第二，關國家重集體與個人的全面健康發展，國家興亡，匹夫有責。一個國家只有穩定了才談得上發展，只有發展了才談得上強大，只有國家強大了，才談得上個人的生存與發展。雖然與其他發達國家相比我們還存在一定差距，但對于以前來說，祖國還是發展了，社會地位也提高了，國外的華人華僑才受到一定的尊重，地位才有所提高。個人命運與祖國的命運息息相關、唇亡齒寒。新世紀和平年代的大多青年人也許很難感受到，個人再大的事也是小事，國家集體再小的事也是大事，只有顧全大局國家才有望發展壯大，進而我們個人才有生存的空間和發展的機會。在新時期青年學生價值觀的轉型、價值觀多元化的大背景之下，我們還應該堅持的價值觀之一就是仍要重視集體的利益和關注國家的前途命運。
在社會主義市場經濟條件下，人的主體意識的覺醒有著積極進步的意義，人類社會發展的歷史歸根到底是人的發展的歷史。作為社會關系中具有復雜關系的人，他是組成社會關系的總和，時代要求每個人都要有所進步和發展，只有個人有了發展，他才能從事其他方面。正如馬斯洛的人的需求理論，當個人的需要基本得到滿足時才可能進行諸如對國家集體與社會政治事務評價的事，從而追求更高的社會道德。
四、學校教育是青年學生樹立正確價值觀的重要途徑。
學校教育的目的就是要培養人才，培養出有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。人才是國家的棟梁，是接班人和建設者，而不是社會主義的掘墓人。因此我們需要高度關注對青年學生價值觀的教育。使青年學生樹立的價值觀與我國社會主義核心價值體系基本相一致，從而更好地服務于國家和社會。
(一)以奉獻精神為基礎。
人生價值首先體現在對社會、對人類的奉獻。奉獻可分為物質、精神兩方面。從少年兒童的心理發展來看，他們易于對較為具體的物質價值作出評價，而對于抽象的精神價值，則感到難以度量。因此，教師應結合實際生活中常見的小事入手，引導學生從物質、精神兩方面比較、分析，并倡導無私奉獻的精神。
(二)質和量的統一。
任何事物都是一定的質和一定的量的統一體。價值觀也不例外。因此，我們在引導、培養學生的價值觀時，必須從質和量兩方面入手。
在實際教育活動中，我們常常會發現學生以家庭背景作為相互攀比的資本。這種攀比造成學生強烈的虛榮心膨脹，其后果不一定在短時間內表露出來，但是，會埋下可怕的隱患。所以，作為教師，應該注意引導學生認識到：凡是對他人和社會作出貢獻的人，無論他站在什么崗位、處在什么樣的環境，“質”是同等的。
經過30多年的改革開放，青年學生的價值觀直接關系著我國的歷史命運。始終把社會主義核心價值體系在中國共產黨的領導下，全國各族人民高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路的理想信念、價值標準和道德規范始終貫穿與整個教育體系主干線之中，積極引導青年學生選擇正確的人生價值觀。
(作者：燕山大學馬克思主義學院碩士研究生)。
人生的價值觀（精選17篇）篇八
各位老師、同學：
大家上午好!我是九(3)學生張欣慧。今天我想與大家分享一個話題——踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當代中國人的精神脊梁，為實現偉大復興之路提供精神動力。黨的報告中首次以24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，概括了社會主義核心價值觀，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。
富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標。“富強、民主、文明、和諧”作為社會主義核心價值觀的集中概括，與黨的奮斗目標保持一致。富強、民主、文明、和諧，是社會主義現代化國家的典型特征，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標。這一價值理想鼓舞人心，滿載我們對于祖國未來的美好期望。
自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向。自由、平等、公正、法治，是社會主義社會的基本屬性。在進行社會主義現代化建設的實踐中，從政治、經濟、社會制度的改革，到中國特色社會主義法律體系的形成，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會的公正和法治。
愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。愛國、敬業、誠信、友善，是社會主義社會公民的基本道德規范，其涵蓋了社會主義公民道德行為各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位社會主義國家的公民都應當樹立的基本價值追求。只要每位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，我們的社會一定更加和諧幸福，我們的國家一定更加富強文明。
作為一名張中學子，應該以實實在在的行動踐行社會主義核心價值觀，共筑偉大復興的中國夢、張中夢、人生夢。
在此，我提議同學們做好以下幾點：
1.人人都能愛校如家。注意我們的一言一行，見到長輩、老師、同學時，主動發自內心地問聲好;盡孝不必等到父母年老，盡孝不必驚天動地的壯舉，父母需要的是你的點點滴滴。
2.人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認同。
3.人人都能努力學習。我們不應該好吃懶做，貪圖享受，遇難而退，我們應肩負時代使命，艱苦奮斗，發奮圖強，敢為人先，為振興祖國而努力奮斗!
各位同學，最后祝愿我們人人都能踐行社會主義核心價值觀，人人都能實現心中的夢想。
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人生的價值觀（精選17篇）篇九
尊敬的各位評委、各位老師：
我今天演講的題目是：扎根基層，甘于奉獻，踐行核心價值觀。我從__年進入__工作，到現在已經六年多了。在工作中，我遇到過一些挫折和失敗，經歷過一些迷惘和失落，也得到過一些贊許和榮譽。這六年的工作實踐，我時刻感覺到對工作的熱情和追求，對理想的執著和堅韌，時刻體會著__人在工作上的艱辛與付出，也時刻銘記住__人在面對成功時的歡欣和幸福。看到同仁優異表現，我為我能在__工作而驕傲，我將立足崗位，敬業愛崗，努力工作，奉獻自我。
人活在世上，總要有個人生目標，總要有個發展方向，總要有個崗位專長，說得再樸實點，就是要有個謀生的依托。既然把工作和事業作為個人的終身職業，就必須要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻給這莊嚴的選擇，就像魚兒愛大海，就像禾苗愛春雨，就像蜜蜂愛鮮花！怎樣才能體現這份愛，怎樣才能表達這種情呢？我們會義無反顧的選擇：敬業。敬業不只是加班加點，敬業更不僅是任勞任怨，敬業就是把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。它表現在工作中就是勤奮和主動，就是節儉和意志，就是自信和創新。當你接到領導交辦工作的時候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵攻堅克難無往而不勝？當你自覺晉級升遷沒有達到期望值的時候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力厚積薄發？他人的表率，自己的標桿。我們不能觀望，不能埋怨，應見賢思齊，務實工作，實現人生和事業的雙豐收。
愛崗，還要奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是對奉獻的最好注解。在工作中我嘗到了酸甜苦辣、喜怒哀樂各種滋味，一分耕耘，一分收獲，雖然崗位平凡，但我堅信，只要努力奮斗，無愧于心，就一定能實現自我的價值。盡管我只是一名普普通通的檔案管理員，立足于平凡的崗位，我沒有驕人的業績，也沒有轟轟烈烈的舉動，但是我用自己的光和熱為__貢獻著微薄的力量，點亮了屬于自己的青春光環。正是因為在這平凡的崗位上，我們更需要無私的付出，而這些付出，無疑就是一種奉獻，奉獻不分大小，沒有先后。
一花獨放香不濃，滿園齊放春盎然。牧院每一位有能力、有情懷、有抱負、有責任感的青年，都會在__這片沃土上追求夢想、充實人生，讓我們的青春之花在這里綻放，讓我們的人生在牧院綻放光彩，讓我的理想從這里乘風翱翔！
人生的價值觀（精選17篇）篇十
“少年強，則國強，少年志，則國志”作為新時代的小學生，我們是祖國未來的希望，我們更應該去踐行社會主義核心價值觀。或許現在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻，談不上敬業奉獻，但作為小學生我們能做的還很多很多。
從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩茲，一個堅強的司機用危難時刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體里迸發出的驚人力量，讓我們感受到了驚人的力量。
在此之前，我們學校開展了“走文明路，說文明話，做文明事，建文明校園的活動，今年的金秋十月，正是第45屆世界體操錦標賽在南寧舉辦，平時我們養成了良好的文明習慣，對于南寧市舉辦在自家門口的比賽就是我們文明南寧人的見證，我們已經把文明禮儀意識化為日常學習和生活中的自覺行動，形成人人走文明路、說文明話、做文明事、當文明人的好風尚，讓文明禮儀之花開滿這次世錦會，人人懂文明、人人講文明、人人踐行文明的良好行為飄出世界之列。
我們不僅要爭做道德高尚的學生，而且也要做有教養的人，個人獨處則超脫自我，能管好自己的心；和人相處則與人為善，能管好自己的口。所以，我們更應該加強品德修養，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養的文明學生。從自己做起，從身邊做起，我要爭做最美的小學生，從現在起更應該刻苦學習文化知識，學好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我，提高自我和完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現自己的夢想而努力奮斗！
人生的價值觀（精選17篇）篇十一
1、人生多磨難，成長的艱辛，奮斗的不易，加之以種種違反天性卻不得不恪守的規矩，構成了生存的嚴酷與無奈。惟有學會享樂，懂得享受，才能真正理解人的情趣與寶貴，才會更加珍惜自己并珍惜這個世界。
2、生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度；人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
3、談起價值，每個人都會有自己的感受，所經歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。
4、無論大事還是小事，自己有自己的特質的地方，而這些特質又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的欲望無止境，常常會忘記價值實現時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態，做起事來才會成功。
5、人生短暫，時光易逝，趨行于人生的旅途中，你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風景，更有尋求生命價值的偉人事業，茫茫世界，氣象萬千，總有一些東西要你去追尋，去銘記。
6、心，一個人的心是決定一切的關鍵，一顆平常心，可以造就不平常的人，一顆平常心，可以為平凡的人生添上無盡的光華。
7、欣賞現在的生活，品味人生的過程。我們欣賞天邊的風景，我們品味飛翔的過程。也許，天空沒有飛過的痕跡，但我們的心里裝著整個天空。
8、選擇什么樣的人生道路，就需要付出同倍的汗水與努力，雖然不是所有的付出都有回報，但是只要無愧于自己的人生道路，那么就足以讓人信服。
9、人生的重大決定，是由心規劃的，像預先計算好的框架，等待你的星座運行。如期待改變我們的命運，首先改變新的軌跡。
10、一個會生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個會生活的.人，是使每一部分人生都顯得盡量“經濟”，使各部分之間搭配合理的人。
11、有人說，人生就像一場旅途，我們需要在意的不是目的地，而是路邊的風景。有人說，人生如夢一場，夢一場醒過來發現什么都不是。有人說，人生如戲，戲如人生，每個人只是在生活中扮演著各自的角色。
12、有人向往滿天的鮮花與掌聲，向往無盡的金錢與權利，但當他們離你而去時，輝煌不再，光華暗淡，人們將你遺忘。有人追求內心的高大，品德的美好，即使你悄悄地經過，仍會留下美好的芬芳，讓人靜靜地追隨。這便是心與心的差距。
13、在短暫的人生中，不要愁苦，不要悲傷，一切都很簡單，笑看人生是我們必須學會的一大學問，讓我們的眼中，更添一些色彩，一些美，一些生機，一些希望！
14、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。
16、人生的計算結果，古今中外各有不同，然而計算方法卻大同小異。無非是把整體的人生進行一系列的減法，然后得出“人生凈差”，并以此為結果告訴人們人生之短。
17、在體現自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現著你是一個這樣的人，一個創造價值的人。
人生的價值觀（精選17篇）篇十二
進入大學已經有一年了，忙忙碌碌了半年，馬馬虎虎了半年。伴隨著的始終是對未來的迷茫感~看不到方向，也找不到起點，真的不知道這是一種什么樣的狀態。總覺得該靜下來了，該找個時間讓自己思考一下我的人生觀、價值觀了。
忽然想起了席慕容的一句話：有些事情當我們年輕的時候并不懂得，當我們懂得的時候，卻已不再年輕。人生就是一場在不斷地探索中的前進，也許這一生我們走了很多的彎路，但收獲的卻是她的厚度和豐富。“有些人活著，但他已經死了；有些人死了，但卻永遠的活著”好希望自己能夠達到臧克家老先生說的這樣的境界。但高中時的那種強烈的欲望卻在自己來到憧憬的大學后慢慢的被庸俗的生活實際給湮滅了……開始不停地失望，我努力的學習，熱情的工作，寬容的對待同學，努力的讓自己做的更好些，卻往往又不盡如人意，我的自信心被慢慢的侵蝕。但我又相信，我會好起來的，不停地提醒自己困難和挫折只是暫時的，人生總有酸甜苦辣，然后又再一次的充滿激情。人生也許就是如此，終歸到底就是兩個字“心態”。
生活在21世紀這個物欲橫流又充滿著競爭和殘酷的年代，一點點的精神真的難求。越來越多的是金錢和利益，也越來越多的社會的黑暗面光明正大的出現在日常生活。每次看到中央臺的公益廣告，總會覺得生活還是溫暖的，還有很多人在奉獻。可，更多的是什么？暗箱操作，賄賂，金錢交易，貧富懸殊……作為大學生，我們至少還高尚的選擇了用知識來豐富自己的內心生活和物質生活。
很多時候，我們把眼前的利益看得太重，卻弄丟了那個真實的自己。人不能只為自己而活，也不能靠別人而活。作為一個有價值的人，要懂得擁有自己的夢想，要懂得如何去經營自己的夢想，更要懂得在這個金錢扭曲，功利化和多元化的社會中堅持自己的原則，真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”！真正的價值不在于你擁有多少資產，不在于你用多高的地位，不在于你有多大的權勢，而在于你做出過多少貢獻——人生的價值在于貢獻，貢獻給家人，貢獻給世人，貢獻給社會。
作為一名大學生，避免不了的要或多或少的為自己的將來考慮了。因而，就業、創業、成功也就成了我們的慣用詞匯。就業是我們畢業后面臨的第一件人生大事；創業則令我們心馳神往；成功，就是我們夢寐以求的人生境界，更是我們拿來衡量人生價值的最佳標準。然而，現實中是機遇與挑戰并存，希望與挑戰同在。而作為學習計算機的我們，要想成功的實現自己的理想更應該正確的制定自己的人生規劃，這樣我們才能不迷失人生前進的方向。“上帝可以原諒失敗，但絕不會原諒放棄嘗試！”趁著自己年輕，多追求一些自己想要的事情，哪怕是碰到釘子。
寫到現在，突然發現自己又長大了，又懂得了很多。我現在更加希望自己在未來的大學生活中變得更強，更優秀，更充實。不希望自己再出現那種對一切無可奈何的感覺，更不想再出現那種看著事態發展自己卻什么也做不了的狀態！我不想再次讓機會從我手中滑落，我不想再次體會那種失去一切的感覺。
所以我要讓我的人生多留點記憶，我要在不完美的世界中去彌補瑕疵，我要在創造價值的同時也向大家展示我存在價值。有句話說的好：成功是一種責任，給自己的成功找一個刻骨銘心的理由。不要讓笑我的人笑得太久，不要讓期待我的人等的太長。
相信自己就會創造奇跡！
人生的價值觀（精選17篇）篇十三
晴朗日子的夜空墜滿了銀色的星，這個時候即使浮云偷偷藏起其中一顆小星星，也不易為人覺察，但它畢竟在那里閃爍過呢。
——題記。
像傳說里古老的那只青蛙，在這個世界的一個小小方井里勾畫我看到的世界的樣子，平靜的思考著來描摹我的對人生的一點感悟——我的人生價值觀，我覺得它們更多意義上是一種天性里漂亮的巖石，尚未被地球上常年干澀的風侵蝕掉。
“善良”兩個字支起我人生價值觀的骨架。在我的孩提時代，像普天下無數心地純良的母親一樣，我的母親一筆一劃教我寫這兩個字。幼年時代溫和地闡釋，對一個人的影響我想是會有一輩子的效力的。她當然也在很早的時候就給我講了《農夫與蛇》、《東郭先生與狼》的故事，讓我意識到現實生活里蛇和狼的存在，但她強調了世界上大部分人還是懷揣著一顆善良的心在生活——因為這種早年的啟蒙，讓我始終相信，以簡單善良的方式行走在這個流光溢彩的世界上，即使偶爾會碰到荊棘而戳得鮮血潺潺留下的情況，我也決不會丟掉這些我一貫信仰的東西。
離家之前的最后一個夜晚，我父母對我提出了對我一世為人的六個字的要求，頭兩個就是“善良”——“善良待人”是他們一直恪守的東西，作為他們傾盡愛和心血教育的孩子，無論如何我要盡力不讓他們失望。對這兩個字的書寫再簡單不過，但在實際生活中，一切外在無征兆向你飛來的石子以及內心周期性潮起洶涌的突兀的念頭，都在沖擊著繼續向生活善良微笑的勇氣。
我的時間在逼近二十歲，回首那些行進過的人生軌跡，我覺得我在各種經歷中漸漸明白——那些含血含淚期望人們伸手援助一把的人之中毒蛇和狼的比例其實是很小的，倘若為了防范那少數的毒蛇和狼而不惜將一切視為毒蛇和狼，并不惜以對付毒蛇和狼的法則作為自己的圭臬，這，又算什么呢？那么多人拋掉“善良”精明地活著，但我總覺得他們沒有那些“遠古不開化的善良的傻子”內心來得坦蕩和充實。
我愈來愈發覺，自己愛上了單純的凝視、沉思。我以為這種習慣帶來的不僅僅是長久的溫習。知道么，usesimplemindandthenstupidinthouselittlethings,帶著“竹本科植物”（笨）的氣質，簡單地凝思這個世界——這種簡單的態度，也是我人生價值觀的一個基本構成。
我承認這個世界的復雜性和多元性，我也確實看到了那些鋼筋水泥樓群突兀地從土地上長出來，城市里渾濁的空氣在上下翻騰，各種不確定的繁冗關系如蜘蛛網一樣網住世界，缺乏情感溫度的表情漂浮在各個角落泛濫如市中心的atm提款機……我覺得我們是不是可以嘗試過得簡單一點呢，不奢求太多，時常賞賜給自己一個好心情，找回兒童時代對任何事情都充滿憧憬和希望的神氣。
有人說，世界有許多紛雜的方向，每一個方向就是一種方向不統一的作用力，這是引起眼淚和紛擾的原委。我先前是一個學理的孩子，我的物理學得不壞，當然包括最基礎的“合力”那些東西。我希望很多人都能像我一樣，承認中道線原則。只要肯花一點時間和耐心，我相信即使生活中有很多很多的分力，也一定能夠找到最終那個和諧的合力。
我理解中的“簡單地凝思這個世界”，是不為許多浮夸的東西疲憊得奔波。正如王蒙所說，“不要走，不要改變自己所站的位置，就這樣深深地凝視一回，又一回……”。世界倉促的鼓點，快得生出了太多浮華、虛榮、嘈雜、紛擾、膨脹……在生命的某個片段，靜下心來，不要別的角度，不要別的景致，不要重疊和淡化，只要真實地凝視這一幕景致——這其實是一種態度。我做不到像梭羅那樣在瓦爾登湖離群索居，也不能擁有瑪麗、柯林、迪肯那樣奇妙的神秘花園來過簡單快樂的日子。但是至少，生活在我手心安靜地流淌，我能感受并把握，以一種崇尚簡單和自由的意志。
有朋友曾經問過關于我的人生目標，我沒有作任何停頓地回答——過自由的生活。自由這個詞匯讓教科書用壞了，滿世界關于自由的。
口號。
在吼，而很多帶著吸引人注意功利色彩的呼號本身就是違背了自由的。終究一個人的一生，年幼時要受到家庭的管束，再大一點受學校的限定，成人初入社會受到各種煩雜事情的牽制，歲月繼而推進又被各種負擔責任目標功成名就之類的東西壓迫。金玉良緣的實現是賈寶玉追求自由的愛的白絹上一抹猩紅的蚊子血，社會的各種阻力使得徐志摩一生對于自由、美、愛的追求成了一部含淚的辛酸史……對于自由的追求，從來就是一件困難的事情。但又怎樣呢！從前學理，現在學法，都要求我思維的理性化，但這和我在個人性情上追求有血性，尊重理解并推崇感性是不矛盾的。對于自由的追求，或許真的是一條漸進線永遠觸摸不到，但至少在無限接近，這是我人生的滾軸向前運動的驅動力。
我思想里另一個很重要的信念是“理解”。在大多數時候，理解比愛更高。愛很多時候還帶著自私的弱點，而理解要做的則是化解心里的結，站在別人的角度換位思考等等。關于對于自然界的理解，就是一件更神奇的事情。理解我們周圍帶著馬賽克效果的心靈，理解春天小溪里冰層破碎的聲音，理解夏天里第一聲蟬鳴的私語，理解秋天里紛紛揚揚的葉子墜地的嘆息聲，理解冬天漂臨的第一場白雪……世界每一處的細枝末節，都需要人們的理解。而我的生命，也終在這種理解和關注中，閃亮。
我生命的車輪在向前滾動，以上，或許我沒有很好把我所思所想很確切地表達，但它們大致沒有偏移我二十歲以前人生觀的骨架。在以后的日子里，隨著經驗和閱歷的增加，我相信它還需要不斷地修正和填充，我預感到，那會是一個帶血探索的過程。因為我很早就意識到，我堅持的東西大多太美好，甚至有理想主義痕跡，但我想我總會堅持——善良地為人，簡單地凝思世界，追求自由的生活，與我所在的世界的互相理解。
對于我的人生價值觀的構筑，感覺自己就像一個跪在柔軟的沙灘上不停構筑自己的城堡的小孩子，出于一種最原始要它漂亮要它站起來的欲望，即使看它坍坯還要不懈地搭起來。
人生的價值觀（精選17篇）篇十四
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。以下是小編整理的關于人生價值觀演講稿，供參考借鑒！
人生是短暫的，也是永恒的。
怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應留下些什么?這是每個人應該回答的課題。
人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。
應該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。
人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。
生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。
主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。
有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。
世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。
生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度;人生觀是人生航船的羅盤導航器。
要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關于人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。
人生觀是一定社會歷史條件和社會關系的產物，是一定社會或階級的意識形態，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生觀是可以選擇的。
不同的人生選擇，決定著不同的人生。
不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。
人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。
從個人角度來說，在人與社會的關系中，人既是客體，又是主體。
作為客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。
作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現自身價值。
讀了《社會主義價值觀100例》這本書，使我受益匪淺，好地學習和了解了社會主義價值觀。
當時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。
但當我深入讀里面一則一則100個例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產生了濃厚的感情。
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的.景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。
社會主義核心價值觀，可以凝結人心。
必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。
馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。
這個故事給予了我無窮的動力，在我困難時克服一切困難。
我知道馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。
這足以見他堅強的決心了。
今天，有中國特色社會主義核心價值觀的內容是：“弘揚愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發展生產力、實現共產主義”。
在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發展生產力是手段、實現共產主義是最終目標。
弘揚愛國主義是前提與核心。
列寧認為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。
這里所愛之國指的是作為祖國的國家。
愛國，也就是對祖國之愛。
愛國主義是中華民族的優良傳統和寶貴的精神財富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團結奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略以及推動社會進步方面發揮了重人作用。
這種愛國主義主要表現在以下兩個方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現出一種簡中的、樸素的熱愛之情。
另一方面則表現為在贊賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運具有高度的責任感，積極參加反對國家分裂、維護祖國統一的偉大實踐。
作為一個中小學生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛國大事，而是在于思考怎樣體現和維護一個民族的愛國精神。
我們要擁有中國這個民族的自尊心和自豪感，樹立應有的榮譽觀，這是對社會道德建設的補充和發展。
這本書傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實現共產主義理想所表現出來的英勇無畏、敢于獻身的精神。
它教會了和引導了我們更加全面理解和準確把握社會主義核心價值觀的深刻內涵，使社會主義核心夾雜觀為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規范言行、引領風尚。
我將會朝著這個目標前進……
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥面對敵人，毫無畏懼的發出這人生的感慨，不僅如此，這更是一個民族的呼吁，一個世紀的雷鳴，一個時代的強音。
他視死如歸，舍小家而顧大家，讓我們敬意尤佳。
人活著，就要有所作為，干出一番事業來。
人生，并非一場夢、一把賭局，它蘊含著很深很深的哲理，只要你肯去深究，它就會使我們的一生得以充實。
如果這樣，雷鋒同志可能就會說是“無限的生命”吧!
“為人民服務”，是的，張思德同志雖然早已離我們而去，但他仿佛在另一個世界里繼續著另一段人生。
他時而冷淡一笑，時而轉身一瞟，時而摸摸額頭，時而內心流淚。
武警戰士哭了，是因為他沒有見到妻子最后一面。
我們永遠銘記著他：他用實際行動踐行著一個當代軍人的核心價值觀，譜寫了一曲悲壯而豪邁的人生之交響曲。
當小林浩舉起手向消防叔叔行禮的那一刻，全國人民震驚了，世界人民震驚了。
看啊，這就是炎黃子孫，我們為他的所作所為而感到驕傲。
郭明義叔叔，楊善洲爺爺，他們身上鍍了一層人生本色之漆，他們甘于奉獻，兢兢業業，以此自終，卻從來沒有想過圖任何私人利益。
當這一切的一切發生之時，無不體現出一種人生價值觀。
對于我們來說，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。
這就要求每個中國人，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
古人云：“魚，我所欲也;熊掌，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，我所欲也;義，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
”直至今日，這句話依然廣為流傳。
沒錯，在道義和死亡之間，我們又如何抉擇呢?連古人都清楚這一道理，我們怎能猶豫呢?
昨天永遠屬于昨天，今天就在腳下。
讓我們高舉人生價值觀之旗幟，尋找人生之航線，方顯人生之本色，勾描人生之藍圖，為體現當代中國人的人生價值觀而不懈努力、奮斗!
人生的價值觀（精選17篇）篇十五
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。以下是本站小編整理關于人生價值觀。
供參考!
讀了《社會主義價值觀100例》這本書，使我受益匪淺，好地學習和了解了社會主義價值觀。當時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。但當我深入讀里面一則一則100個例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產生了濃厚的感情。
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀，可以凝結人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。這個故事給予了我無窮的動力，在我困難時克服一切困難。我知道馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。這足以見他堅強的決心了。
今天，有中國特色社會主義核心價值觀的內容是：“弘揚愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發展生產力、實現共產主義”。在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發展生產力是手段、實現共產主義是最終目標。
弘揚愛國主義是前提與核心。列寧認為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這里所愛之國指的是作為祖國的國家。愛國，也就是對祖國之愛。愛國主義是中華民族的優良傳統和寶貴的精神財富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團結奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略以及推動社會進步方面發揮了重人作用。這種愛國主義主要表現在以下兩個方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現出一種簡中的、樸素的熱愛之情。另一方面則表現為在贊賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運具有高度的責任感，積極參加反對國家分裂、維護祖國統一的偉大實踐。作為一個中小學生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛國大事，而是在于思考怎樣體現和維護一個民族的愛國精神。我們要擁有中國這個民族的自尊心和自豪感，樹立應有的榮譽觀，這是對社會道德建設的補充和發展。這本書傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實現共產主義理想所表現出來的英勇無畏、敢于獻身的精神。它教會了和引導了我們更加全面理解和準確把握社會主義核心價值觀的深刻內涵，使社會主義核心夾雜觀為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規范言行、引領風尚。
我將會朝著這個目標前進……。
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應留下些什么?這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度;人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關于人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關系的產物，是一定社會或階級的意識形態，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生的價值觀（精選17篇）篇十六
敬愛的黨組織：
每個人來到這個世界,都對自己的人生有著特殊的憧憬.隨著我們一點點長大,隨著我們所接受的教育水平越來越高,我們思想的領域也變得愈加寬廣,樹立正確的人生價值觀,將對我們的人生產生重要的導向作用.
何謂人生價值觀?在我看來,就是依據事物的價值大小決定取舍的心理和態度。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的"羅盤"和"指南針"。
人身價值”問題應該是價值觀的中心問題，也是人生觀的中心問題。胡適先生曾說：“生命本身并沒有什么實際意義，你賦予它什么意義，它就有什么意義。一個人與一只貓、一只狗有什么區別，人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是你一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，作一事便添一事的意義，生活無窮，生命的意義也無窮了。”胡適先生所倡導的“賦予生命以意義”當是我們應持有的積極的人生態度。當前社會正處在轉型時期，社會上各種思潮、各種觀念激烈碰撞，人們的思想情緒都比較浮藻，有些人甚至價值觀迷失。在這樣的大環境下，作為教師確立正確的的人生價值觀顯得尤為重要。一方面是自身完善的需要，更重要的是能夠真正做好工作，不迷失自己的前提。
不同的價值觀成就不同的人生。人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。
人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價值觀。人生價值觀不同的人在一起，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產生矛盾和沖突，其關系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現在各自抱有相同的人生價值觀。
價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。
沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識。要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。
在新的時期里，我國的社會主義建設取得了顯著成果，如北京奧運會的成功舉辦、神七的順利飛天等。現在我國正在向著富強、民主、文明的社會主義現代化國家邁進，因此，我們應該堅信在黨的領導下，我國一定會實現中華民族的偉大復興。
理想就像人生的航標，它時刻指引著我們前進的方向，并給予我們動力。中國共產黨的最高理想即實現共產主義，因此，我們在自己的生活中，不能滿足于當前的一點點成就，要有遠大的目標，努力為實現共產黨*而奮斗。
在人際交往中，要有樂于助人和奉獻的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關系，而我們這個社會就會成為真正的社會主義和諧社會。
只有加入中國共產黨成為其中一員，才能從根本上提高自己的思想覺悟，真正深刻領會黨的思想內涵，為建設中國特色社會主義事業出一份力、盡一分心。而要做一名合格的中國共產黨員，應該在享有黨員的權利的同時，更重要的還在于要履行黨員的義務，切實做到全心全意為人民服務，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，立黨為公、執政為民。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
20xx年x月x日。
人生的價值觀（精選17篇）篇十七
尊敬的院領導、各位同仁大家好：
今天我演講的題目是《規范執行、實踐核心價值觀》。
司法是社會公平的最后一道防線，執行則是這道防線的最后一座堡壘，關系著當事人最關心、最直接、最現實的切實利益問題，作為一名執行干警，如何攻破這座堡壘，深感自己責任的重大。自開展“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀教育活動以來，我就學習實踐談一下自己的心得體會。
忠誠，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。作為一名執行干警，更要保持一名共產黨人的政治本色，堅定忠誠信念，堅守精神家園，內化于心外化于行，著力培養自己的忠誠品格――識大體、顧大局，辦實事。
記得20xx年，那時我剛到執行庭不久，一切還處于學習階段，一天一位當事人來到法院，就自己申請執行前夫房屋補償款一案詢問有關事宜，我就將案件執行情況如實向她作了介紹，她說原以為法院調解書在指定的期限，自己就能拿到補償款，她便與他人簽訂了房屋買賣合同，如果自己不能按期履行，不僅幾千元的定金沒了，還要承擔好幾萬元的違約金。況且她現在暫住在父母家中，經常遭遇姊妹哥嫂的白眼，現在法院的執行又面臨這樣窘境。她不如死了，說著就用頭撞墻，并用隨手拿的水果刀割自己的手腕。當時我非常的緊張和害怕，抓住她的手腕，極力阻止她的過激行為。后在其他同事們勸說下，她心態慢慢平靜。當她所有情緒都發泄完后，我隨即給她一杯水，她的絕望情緒緩解，開始與我平靜對話。在取得她的信任后，我就本案的執行流程、執行規定向她做了更詳細的解釋，希望她能相信法院，支持、配合法院的工作。就本案的下一步執行工作安排向她作了說明，聽完我的說明后，她說她的委屈、絕望、痛苦是在聽到法院執行情況后，情不自禁發泄出來，希望法院也能理解，同時我也給予了她安慰。后這位當事人就離開了法院，此事予以平息。在以后日子里，對于本案的執行情況及時向她通報，并對到位的案件執行款項及時向她兌現，并對她遇到一些問題，做了一些積極疏通工作。目前這位當事人情緒穩定，本案正在順利執行中。通過此次事件，使我真正體會到一個當事人遇到官司不知如何解決的艱難。回想自己接待這位當事人經歷，使我意識到，只要懷有一顆熱心、誠心、耐心與他們溝通，他們就會對法院抵觸和不滿減少、當事人之間的對抗情緒就會緩解、執行工作就比較容易得到理解和支持。特別是去年開展“發揚傳統、堅定信念、執法為民”主題實踐活動，聽完崔正濤、于志燕法官的工作經歷，使我感觸頗深，我一定要向他們學習，學習他們對祖國的忠誠、對人民的熱愛、對事業的執著。
通過“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀的學習、結合全省法院正在開展的“執行規范年”活動，我將已執結的案件進行梳理，對執行不規范、不到位案件加以整改。并以此為契機，嚴格遵照執行案件流程圖，充分保障每一位當事人的知情權、監督權。更新自己執行理念，用當事人認同的態度傾聽訴求，用當事人認可的方式查明事實，用當事人接受的語言詮釋法理，用當事人信服的方法化解糾紛，真心實意地為當事人排憂解難，使當事人明白家長里短在法律框架下如何解決。我將始終保持清醒的頭腦，以健康的身體和心態對待自己的生活。常思貪欲之害，牢記“五個嚴禁、六個不準”，堂堂正正做人、清清白白辦案，認認真真干事。
我將秉持識大體、顧大局，辦民辦實事的執法理念，努力工作，最大限度維護好社會的和諧穩定，最大限度維護好當事人的合法權益，踐行自己的入黨誓詞“全心全意為人民服”。
謝謝大家！
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