優秀作文能夠凸顯出我們的語言表達能力和思維深度，因此我們要多加練習，提升自己的寫作水平。優秀作文是對一段時間內的學習成果進行評估和概括的一種重要寫作形式，它可以讓我們更好地認識自己的優點和不足。那么，如何寫一篇出色的優秀作文呢？讓我們一起來探討一下。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考學習。
道德底線的初中大全（18篇）篇一
他們去追求幸福。
伴著開心的笑聲走了。
女人愛的是他的財富。
他愛的是女人的漂亮。
他們是郎才女貌。
說是愛到地老天荒。
時間啊，好無情。
女人啊變成了黃臉婆。
他的背也馱了。
女人啊帶著他的財富。
去追求幸福。
人世間又多了一個。
流浪漢。
道德底線的初中大全（18篇）篇二
道德，本是人間理想，卻演變成了如今人們的奢侈品。
社會，我們要讓正義發光，讓道德閃耀。有個新聞，一老人救落水后要求登報，這算什么呢？許多的網友謾罵老人追尋榮譽，是嗎？我看來，不是。他已經幾乎看遍了人生，此時再多的金錢對于他而言，又是什么呢？他沒有精力再去享受了。無非，他只想借此告訴這個社會，連老人都可以救人，為什么年輕人不可以，他想喚醒這個世界。
人，本來是樂于助人的天性，但一次又一次的違背道德違背人們良心事情的出現，人們的熱情被冷水潑熄，于是社會變得冷漠，變得無情。但，這只是人們走入了死胡同，陷入了迷茫，稍一點，社會便可重幻光彩。
我們的行為受思想控制，如今思想又遭受輿論的控制。輿論的`力量，顯得格外重要。我們的媒體不應該再關注這些有損道德的社會事件，應該努力讓世界不再倒退，讓社會重新變得光明。
讓我們用實踐、用熱情重新扶起這個世間淪喪的道德。
道德底線的初中大全（18篇）篇三
做人，更就應有底線。
仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。
在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”
應對國君，他一身傲骨;應對一片天地，他千古詩才;應對人生百態，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個李白，用建安風骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!
在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”
應對朔風凜冽，他與冷月作伴;應對榮華富貴，他用行動作出承諾;應對威脅勸降，他用心靈作出答復。在生存與死亡之間，他選取了后者;在富貴與貧困之間，他選取了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選取了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。
在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”
應對兩朝國君，他忠心耿耿;應對天下百姓，他以身作則;應對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。
不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。堅守道德的底線，就應作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。***呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們d讓我們呵護好心靈的“青草”
使之綠遍十三億同胞!
道德底線的初中大全（18篇）篇四
最近學校周邊的路正在改造，為了鋪路，路中央的隔離欄被暫時拆除。
這時我發現，世上本來沒有車道，人行道走的車多了，也就是一條光明正大的車道!
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的`楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍&hllip;&hllip;，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!
道德底線的初中大全（18篇）篇五
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的'靈魂。
那么，道德是如何構成的呢。
當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你務必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之構成了。
道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!
「精選」第三篇：守住道德底線在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出......
「精選」導語:道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十......
守住道德底線高中作文做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。小編收集了，歡迎閱讀。第一篇：守住道德底線道德底線是什么?我想道德......
道德底線的初中大全（18篇）篇六
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!
道德底線的初中大全（18篇）篇七
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道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌！
道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何形成的呢？
當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。
道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的`養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放！
底線演講稿。
朗誦：底線。
道德底線的初中大全（18篇）篇八
道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。
一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業，這與他本人的品質好壞有直接關系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務來看待。“德不孤，必有鄰。”領導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養鍛煉，塑造一個良好的形象。
可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘惑，特別是權、錢、色的誘惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。
少數官員的道德底線的后退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。
道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。于是做什么都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。
請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?!!
從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙!!
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍!!，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的'奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
道德底線的初中大全（18篇）篇九
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，i衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的.承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
有一種信念叫堅持、是帶你走向永遠的唯一途徑。――題記。
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，i衛民族大義。
無道德的人：你好！其實，做一個無道德的人很好。臟話可以隨口說，垃圾可以隨手扔，痰可以隨地吐，草地可以隨便踐踏……好處說不完。根本不用為了把垃圾扔到垃圾箱而彎腰；根本不用為了吐痰而找地方；根本不用為了草坪而繞道而行；這樣的日子，隨意而輕松，逍遙而自在。我曾經在公交車上看到過這樣一個情景：在上車時，有一位年貌看似中小學生的人，為了能在公交車上搶到一個好座位而不顧眾人率先擠上了車。大家上車后，他又把口香糖吐在車上。他旁邊還站著一位大約六七十歲的老婆婆，可他卻視而不見，還翹著二郎腿，嘴里哼著歌，悠閑地望著窗外。此時車上一個七八歲的小女孩望了望老婆婆，起身給老婆婆讓了座。文明的行為影響文明的生活，人們的道德鑄就人們的一生，不同的人成就不同的人生。
道德已被人們放在心中的一個重要位置，我們時刻在與道德交談，千萬不要把道德習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從身邊點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣，做一個懂道德的學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。讓我們一起努力吧！
道德底線的初中大全（18篇）篇十
先說一個關于雷鋒的小故事吧：
在一個大雪風飛的冬天，一對老夫婦在街頭瑟瑟發抖。雷鋒看見了這兩位可憐的老人，立即脫下了自己的衣服披在他們身上，有隨及用神僅有的一點兒錢為他們買了點食物給他們填飽肚子。在街上的行人都紛紛指點，說雷鋒太傻，這老夫婦已走進了鬼門關，救不回來啦。然而雷鋒卻依然決定要幫助這對老人，進過幾天的悉心照顧，兩位老人奇跡般地康復了!
這個故事深深地打動了每一個人——即使冬天再冷，人心的溫暖中能戰勝它。
雷鋒已成為道德的方向，每一個人都應朝著這個方向努力。
現實生活中，其實有許多需要雷鋒精神的時候：比如說在馬路上扶老奶奶過馬路;為陌生人或盲人指引方向;見到地面有垃圾是主動彎腰撿起;在任何地方見到錢時，都應盡量還給失主，應培養拾金不昧的精神。
雷鋒曾說“我愿永遠做一個螺絲釘。”
現在的我們還是少年，在黨的光輝下成長，我們一言一舉都會影響他人對黨的看法。我們應該成為一個有道德的'人。當然，任何事情不是光憑想象就算完成了，最重要的是付儲以行動。
道德底線的初中大全（18篇）篇十一
老師沒有說我，我一個堂堂大班長考了不及格居然不說我!我知道，去看籃球比賽那天老師跟我說她不會怪我了。因為她怕我再不回家，期末考試那天，考完試我和悅出去玩了。她19點多才回家，而我逛到20點才回家，老媽不在家，要不我就死定了!
分=命根?許多家長給孩子制定分數線，考不到差多少分就打幾下。被打，那些可怕讓我們再一次對考試感到前所未有的恐懼。那樣的恐懼感，本來已自信滿滿，但還是會被嚇得哭泣。
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道德底線的初中大全（18篇）篇十二
悠悠歲月間風云聚散，在無數光影中歷史亦慢慢流去。漫漫長河中，浮生如煙，有的隨風而去，“檣櫓灰飛煙滅”，有的，卻漸漸聚成一個個泛著光芒的文字：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”……一個個文字卻又清晰的指向兩個大字：“道德”。
道德，一個既熟悉卻又陌生的詞。熟悉的是他的“字”，陌生的，卻是他的“意”。
道德，是傳承在血脈中的詞語。“以德證道，以道論德”，古人所說的一切美德都為“道德”。或許，這一種美德，這兩個字，這一個詞，并不曾遠去。
岳陽樓前，范仲淹憑目遠眺，立下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，并用一生去實現;道德，在他身上綻放出雄奇的圖畫。文天祥，那個在伶仃洋上仰天長嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯士，用自己的鮮血和生命，為這個詞語鍍上一層絢爛的輝煌。還有岳飛、杜甫、那只魯迅、雷鋒……這一個個于歷史中沉浮已久卻從未被湮沒的名字，無不將“道德”二字展現的淋漓盡致；朱自清的不屈和傲骨，李大釗的拍案而起，無不在為我們述說著道德的底線：這個底線不容觸犯，即使是以生命為代價！
當道德底線被金錢利益淹沒，作為青少年的我們，又該怎么辦？有人說“順應‘潮流’，隨波逐流吧。”但有人，卻用行動響亮的說：“不！”
那蘇州雨中為殘疾乞丐撐傘的女孩，那揮手推開同學，卻將自己陷于車輪下的少女，那一個個如此相似而又同樣感人的事告訴我們，這個社會，這個世界，道德，仍有底線!
底線，是一個人最終的忍耐，而道德的底線，則是我們守護心靈最后凈土的最后的防線。作為青少年的我們，在生活中，在社會上，并不能因為“隨波逐流”而喪失自己最后的防線。
為了自己心中的一片凈土，也為了社會的最后守望，堅持心中道德的底線，不論風吹雨打，風雨飄搖，決不會放棄！
道德底線的初中大全（18篇）篇十三
道德底線作為社會規范的一部分，是指那些不能被違背的基本原則和價值觀念。如果一個人不能遵守道德底線，那么他就會失去社會的認可和尊重，進而可能遭到懲罰。作為人類一種非物質文化遺產，道德觀念的重要性不言而喻，它已被視為人類不可或缺的倫理與原則標準。在我看來，道德底線對每個人來說都是如此重要，因為它不僅影響到個人的行為方式和社會地位，而且深刻地影響著整個社會的和諧發展。
道德底線是人們為了共同利益而制定的一種準則。如果一個人不尊重這種準則，他就可能會失去與他人自相交往的機會。事實上，道德底線是一個人取得成功、保持尊嚴并處理個人關系的關鍵。它是個人在社會中取得基本尊重的前提，也是在個人和社會、個人和他人之間保持和諧關系的基礎。
第三段：如何遵守道德底線。
遵守道德底線需要我們下定決心，并付諸實踐。在日常生活中，我們應該發揮自己的積極性，謹慎地考慮每一步。我們應該遵守法律法規、遵守社會規范，尊重他人的權益和尊嚴，保持誠實、守信、廉潔的品質。此外，我們還應為他人提供幫助，遵循基本的生活準則，并進行持續的自我學習和磨練，增強我們的自律和責任心。
第四段：道德底線與社會和諧發展關系的重要性。
道德底線的重要性不僅在于保護個人的權益和尊嚴，而且還在于幫助維護社會的和諧發展。道德底線的堅守可以幫助我們樹立信任、友善、承認和自尊等美德，這可以讓我們在緊張的社會環境中建立起良好的人際關系。如果我們都能堅守道德底線，那么我們就可以共同維護一個和諧、穩定、友好的社會。
第五段：結語。
道德底線是我們必須遵守的，它貫穿了我們的整個生活。無論我們奮斗的目標是什么，都必須以道德為底線，才能獲得成功。如果我們能夠踏實地堅守道德底線，那么我們從個人到社會，都將受益匪淺。在這個追逐物質的世界里，我們應該時刻提醒自己，不要忘記維護好我們共同的道德底線。
道德底線的初中大全（18篇）篇十四
他們去追求幸福。
伴著開心的笑聲走了。
女人愛的是他的財富。
他愛的是女人的漂亮。
他們是郎才女貌。
說是愛到地老天荒。
時間啊，好無情。
女人啊變成了黃臉婆。
他的背也馱了。
女人啊帶著他的財富。
去追求幸福。
人世間又多了一個。
流浪漢。
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道德底線的初中大全（18篇）篇十五
偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
知道自己為什么失敗，這已經是一種財富。
遇事不要急于下結論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學會等一等、靠一靠，很多時候不但麻煩化解了，說不準好運也來了。
說話要有溫度：急事，慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的'事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人的說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎么說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說；小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。而且，要堅持這樣做，便難能可貴了，可以做成大事業。怕就怕堅持不到最后，前功盡棄。
舍與得，沒有必然的鴻溝，不是矛盾的對立，恰如因與果，并非你舍掉什么，什么就離你遠去，而是在你舍之后，你舍的會以另外一種形式來回饋你，滋養你，支撐你。舍了一束鮮花，裝點的是世界，芬芳的是自己；舍得幫助他人，你才會擁有助人的快樂。舍，原來是心靈深處的微笑，精神之上的美好。
做人如水，水的精神：無論何時何地，總是改變自己的形態不斷尋找出路；不拒絕任何加盟的沙石和物障，反而是夾裹前行，壯大自己的力量，勇往直前；任何時候遇到阻擋，總是慢慢蓄積力量，最后加以沖破；歷經千里萬里千難萬險，始終不改變自己的本質。
做人如鐘，鐘的品質有四個特點：實事求是，不報假時；與時俱進，不停分秒；堅持規律，不縮不冒；埋頭苦干，不事張揚。這是一個實事求是，一個踏實實干者的具體行為表現。
外表剛強的人常容易放棄，因為怕輸。外表柔弱的人卻常堅韌不拔，因為他們想贏。最笨的是長了想贏的臉，卻沒一顆想贏的心。如果孤獨，為什么裝開心？如果你想要，為什么裝無所謂？如果你害怕，為什么裝勇敢？戴上面具，心還是一樣會痛。要堅強的不是你的臉，而是你的心。
喜愛一切美好的事物，贊美并享受它們所帶來的美好。
當困難來臨時，用微笑去面對，用智慧去解決。
要勇于承認自己所犯的錯誤，并承擔其帶來的責任。
我們無法知道何為真理，但對事事物物有著自己的判斷，這種判斷如果經得起常識和歷史檢驗，就具有一定的真理性。問題是有些人把自己的意志強加于常識和歷史之上，直接宣稱自己掌握真理。其實，任何人都可以宣稱自己掌握真理，但不能只許州官放火不許百姓點燈，我們的悲劇恰恰源于此。
愛家人，愛朋友，愛伴侶，愛孩子，然而，要真正為自己活。
永遠不要為已發生的和未發生的事憂慮。已經發生既成事實憂。
如果你還在這個世界存在著，那么這個世界無論什么樣，對我都是有意義的，但是如果你不在了，無論這個世界有多好，他在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一個孤魂野鬼。
做事情一定要事先設立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于自己前進了。
約包括約束自己的一些不良行為習慣，和一些心理方面的不足用劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”來限制督促自己的言行。
小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。而且，要堅持這樣做，便難能可貴了，可以做成大事業。怕就怕堅持不到最后，前功盡棄。
最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
做事情一定要事先設立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于自己前進了。
道德底線的初中大全（18篇）篇十六
聽到“道德底線”這個詞時，我想起了那些不道德的行為，如欺騙、盜竊、暴力等等。這些行為不僅損害了他人的利益，而且也傷害了自己的良心。我身處這樣一個社會環境下，需要保持高度敏感，時刻提醒自己遵守道德底線。在生活中，我的心得體會主要有五個方面。
第一，建立自身的道德準則。道德準則是人在行為方面的基本信念和規范。每個人在心中都應該有一個明確的道德準則，并時刻堅持。在我看來，道德底線可以簡單描述成這樣：不損害他人或社會利益，絕不利用他人的弱點進行卑劣行為。盡管這個準則看似簡單，但它是我行為的方向標，告訴我該做什么和不該做什么。
第二，積極擔當社會責任。作為一個社會成員，在道德底線的要求下，我應該不斷思考自己如何為社會作出貢獻。在日常生活中，我會嘗試著去幫助身邊需要幫助的人。關注社會公共事務，積極參與公益活動等等，都是我的社會責任。在社會中，沒有人能獨立生存，相互的幫助才能讓整個社會更加和諧。
第三，遵紀守法是基礎。遵守法律是社會基本法則，我不得不遵守。在我看來，法律制度的形成是為了維護自由和公正，也是為了保護弱者的利益。在生活中，我要學會尊重法律，不能做違法的事情，尤其是那些明顯有違法跡象的。盡管法律不能限制一切不好的行為，但是遵守法律至少可以讓我心安理得。
第四，對待人類公共利益持有尊重態度。世界上很多的資源是人類共有的，對于這些東西我們需要有正確認識并尊重。比如環境保護，我認為做好環境保護責任是每個人的義務。我會節約用水和電，減少一次性餐具的使用等等。保護環境能夠增加人類的幸福感，也能夠讓后代更好的生活。
第五，考慮他人的感受并努力建設誠信社會。建設誠信社會永遠是我們的方向。遵守基本準則，不對他人撒謊、不欺騙、不背叛等讓他人為難的事情。在生活中，我們還要盡力考慮他人的感受。比如，公共場合不大聲喧嘩、車上不占用多余的座位等等。這樣的行為，可以為社會營造出相對和諧的氛圍，讓我們的社會變得更加美好。
總之，遵守道德底線是人應有的素質。要注重行為的準則與準則之間的互動關系，在社會環境中保持高度的敏感性。最終，希望我們每個人都能夠在追求自己所想要的同時，也能夠為社會做出更多的貢獻。
道德底線的初中大全（18篇）篇十七
諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復漢室，這是一種堅守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅守；《豐碑》里的軍需處長直至凍死仍為后來的人指明道路，這業是一種堅守。永恒的堅守，讓他們擁有了無上的榮光。
舊時高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅守著“人淡如菊”的操守，所謂“時窮節乃見”。入冬時節，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅守，堅守著作為一個人的尊嚴，更堅守著作為朝廷使節的尊嚴。
單于的威逼利誘沒有澆滅他胸中的烈火，衛律、李陵的勸說沒有移動他那堅貞的心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”無論面對怎樣的艱難險阻，他微微一笑，從容處之，目光堅定。渴了，就捧雪止渴；餓了，啃皮帶充饑。一個人，可以沒有吃的，可以沒有喝的，但是，絕不能沒有堅定的信念，絕不能沒有骨氣和尊嚴。
蘇武的堅守不是一時，而是一生一世，永恒不變。
北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅貞不屈的大漢使節的到來。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠方，那是南方，那是祖國的方向，眼神里盡管含蓄著無限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節也因為他的永不放手而變得光禿禿了。那有什么關系呢？他只相信自己，相信自己的祖國。連他背后的羊群也是默默的。
是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時毫不動搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節，是他那偉大的民族尊嚴，是他對國家的赤膽忠心。
也正是如此，讓他獲得了無上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對尊嚴與氣節的的認識提升到一個新高度。
蘇武選擇了堅守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個響當當的名字，是歷史的星空中耀眼的一顆，引領著后人在暗夜中找尋生命的坐標，勇往直前而不迷失。
在生命的天平上，有人選擇了個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無上的榮光。
道德底線的初中大全（18篇）篇十八
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫療領域，醫生拋棄醫德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
2012年藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業內耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現象不絕如縷。而一旦東窗事發，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫，懸壺濟世，高風亮節，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫的典范。反觀當下部分醫療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。