短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）

制定教學(xué)工作計(jì)劃需要結(jié)合課程要求和學(xué)生實(shí)際情況，注重個(gè)性化教學(xué)和差異化教學(xué)。接下來是一些教學(xué)工作計(jì)劃的調(diào)研報(bào)告和研究成果，供大家參考和學(xué)習(xí)。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇一

1、了解科技說明文的特點(diǎn)及本文，層次分明地說明事物的邏輯順序。

2、比較兩文，明確不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)互相啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或結(jié)論。

3、把握的說明對(duì)象，培養(yǎng)愛好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然奧秘的精神。

了解兩篇短文所說明的事理，說明的順序、方法。

不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

一、激趣導(dǎo)入。

放映《侏羅紀(jì)公園》的片斷，請(qǐng)學(xué)生思索：

二、感知課文。

1．朗讀題目，談?wù)勀阕x過題目會(huì)有什么樣的結(jié)論？

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，在于引導(dǎo)學(xué)生思索本文寫作特色，由于說明問題不同，說明的角度也會(huì)不同，提醒學(xué)生在朗讀時(shí)關(guān)注這個(gè)問題，帶著問題進(jìn)行閱讀。

2．快速朗讀課文，歸納主要內(nèi)容。

明確：《恐龍無處不在》的內(nèi)容：依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大地漂移假說。

《被壓扁的沙子》的內(nèi)容：通過對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕的原因。

3．這兩篇短文各是怎樣介紹相關(guān)內(nèi)容？

明確：《恐龍無處不在》，提出說明主旨、不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，總領(lǐng)全文。然后用恐龍化石在各地發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，闡釋對(duì)大地漂移假說的證明，用具體事例證明主旨。最后總結(jié)恐龍化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)大陸漂移假說提供了證據(jù)。

《被壓扁的沙子》先提出問題，提出了“撞擊說”和“火山說”兩種觀點(diǎn)；然后具體分析論證，用事實(shí)從正反兩方面分析；最后得出結(jié)論，撞擊造成恐龍滅絕。

（設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于訓(xùn)練學(xué)生把握結(jié)構(gòu)的能力，能夠有目的地篩選信息，并加以概括的閱讀能力，為后文比較兩篇作了鋪墊。）。

三、深入探究。

這兩篇都談到了恐龍的滅絕，但在中所“扮的角色”不同。

明確：第一篇中，談到恐龍滅絕的歷史，談到它的化石無處不在，是為了證明另一個(gè)科學(xué)理論（“板塊構(gòu)造”理論）的正確，第二篇，恐龍的滅絕成為了探討的主題，“被壓扁的沙子”則成了證據(jù)。

四、品味精彩。

這兩篇短文以“恐龍”為話題，卻談?wù)摿藘蓚€(gè)頗有深意的科普知識(shí)，讀后卻認(rèn)為這些蘊(yùn)藏其中的深?yuàn)W抽象的理論說得淺顯易懂，著實(shí)讓人興致盎然，你說說這兩篇有何出彩點(diǎn)，作家用了什么妙招？依據(jù)文本說明（可以說明順序、語言、方法、角度等方面入手）。

明確：

1．專業(yè)術(shù)語用平實(shí)語言具體詮釋，說理深入淺出，深?yuàn)W難懂的專業(yè)術(shù)語出現(xiàn)頻率低。

2．借助邏輯順序，重在說理，把抽象的科學(xué)知識(shí)層層剖析，語言嚴(yán)謹(jǐn)，道理易懂。

3．說明方法多樣，使說明對(duì)象闡釋的更明白。

4．阿西莫夫素以駕馭語言和概念的能力著稱。本文說明語言簡練，淺顯易懂。

5．試結(jié)合上下文，說說作者在行文中放在括號(hào)里的下列補(bǔ)充說明文字有何作用。

五、悟出真味。

明確：具有豐富的想象力，腳踏實(shí)地的研究態(tài)度，學(xué)科之間交織、融合，要有所收獲必須有廣博的知識(shí)。

（這一環(huán)節(jié)以小組討論形式進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)科研思想，加強(qiáng)體驗(yàn)并獲得思想上的啟迪。）。

六、探究拓展。

走進(jìn)圖書室，網(wǎng)上沖浪，搜尋更多的有關(guān)“恐龍”的新的科研成果，辦一期“恐龍情報(bào)站”的手抄報(bào)。

（設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同渠道搜集信息，培養(yǎng)他們觀察、探究的科學(xué)精神，將學(xué)生熱情延伸到課外，鼓勵(lì)他們運(yùn)用一切資源學(xué)習(xí)語文。）。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇二

(一)知識(shí)目標(biāo)。

1．不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

3．短文的行文順序及說明方法、語言特色。

(二)能力目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

(三)情感目標(biāo)。

1．科學(xué)需要大膽的推測，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。

2．學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。

3．廣泛閱讀科普文章，開闊視野，增長知識(shí)。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。

重點(diǎn)：了解兩篇短文所說明的事理，說明的順序、方法。

難點(diǎn)：不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

三、課時(shí)安排。

2課時(shí)。

四、教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

導(dǎo)入新課。

(一)明確目標(biāo)。

(二)整體感知。

學(xué)生自讀課文，研討以下問題：

1．“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?

2．“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說法由何而來?

3．你怎么看待科學(xué)家們的推斷?

討論明確：

1．1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說成立。

2．科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。

1．學(xué)生再讀課文，理清文章說明的層次順序及說明方法。

討論明確：

全文共15個(gè)自然段，共分三部分。

第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)――“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說明內(nèi)容。

第二部分(第2～14自然段)：闡述說明內(nèi)容――由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說明“恐龍無處不在”，再由“恐龍無處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。

第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”.總結(jié)說明內(nèi)容，結(jié)束全文。

本文在說明“大陸漂移”：是恐龍無處不在的原因這一主體內(nèi)容時(shí)，詮釋了“板塊構(gòu)造”理論，還用一個(gè)生動(dòng)的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)”，將“板塊構(gòu)造”形象化地說明出來，板塊聚散的科學(xué)原理也就通俗易懂了。

主體說明部分。列數(shù)字是一個(gè)重要說明方法，如“在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2．25億年前形成的。這個(gè)泛大陸存在了數(shù)百萬年后，又開始顯示出破裂的跡象”。

“大約在2億年前，泛大陸分裂成四部分?！?/p>

“印度向北移動(dòng)，并且大約在5000萬年前與亞洲相碰撞，形成巨大的喜馬拉雅山脈?！?/p>

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和技能。

(1)利用課文注釋和工具書讀懂課文。

(2)朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

(3)理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。

(4)積累一些文言詞匯。

2、過程與方法。

通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。

3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)。

二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯?，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

2、《山海經(jīng)》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

三、整體感知：

1、教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

2、學(xué)生齊讀2遍。(齊聲朗讀)。

3、學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

4、學(xué)生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？

明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。

四、問題探討。

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？

明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。

(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。

夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。

3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇四

學(xué)習(xí)目標(biāo):。

1、把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說明對(duì)象，理清寫作思路。

2、體會(huì)課文中的補(bǔ)充說明的作用和含義。

3、理解不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而可以發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

重點(diǎn)難點(diǎn):。

1、體會(huì)課文中的補(bǔ)充說明的作用和含義。

2、理解不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而可以發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

學(xué)習(xí)過程:。

一、預(yù)習(xí)檢測。

3、本文的作者阿莫西夫是國著名的科普作家和小說家。

二、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。

6500萬年前，在地球上生活了1.6億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么?導(dǎo)致恐龍滅絕的原因是什么?阿西莫夫的兩篇短文對(duì)此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。

三、整體感知。

四、自主學(xué)習(xí)。

(一)1.“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?

2.“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說法由何而來?

3.你怎么看待科學(xué)家們的推斷?

5.作者在本文中意在說明恐龍是怎樣滅絕的?

6.在造成恐龍滅絕的原因中，作者為什么選擇“撞擊說”而否認(rèn)“火山說”?

五、合作探究。

1、兩篇短文各自要說明的內(nèi)容是什么?

2、兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但說明的角度不同。試比較。

3.本文題目《被壓扁的沙子》是否離題太遠(yuǎn)?換成《恐龍是怎樣滅絕的》不好嗎?

4、揣摩語言，感受作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。

1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。

2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無縫。

3.萬一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊。

4.即非常純的沙子。

5.你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢?

教師提示：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@五句話，你發(fā)現(xiàn)了什么?

教師點(diǎn)撥：這些句子是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合具體語境，說說它們各自的作用。

六、拓展延伸：

科學(xué)界研究恐龍滅絕問題，在作者看來有何意義?你怎么認(rèn)為?

七、課堂小結(jié)：

科學(xué)家能從一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過懷疑、推測、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們要從中受到啟發(fā)，善于多角度思考問題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇五

1．查工具書，給加點(diǎn)的字注音，解釋詞語：

遺骸。

遺留下來的骨骸。

蟾蜍。

一種兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱癩蛤蟆。

褶皺。

由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。

劫難。

災(zāi)難。

致密細(xì)致精密。

追溯。

逆流而上，向江河發(fā)源處走。比喻探索事物的由來。

天衣無縫。

神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物沒有一點(diǎn)破綻。

2．正確朗讀課文，了解文章內(nèi)容。

二、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣。

1．將制作的大陸漂移示意圖(見《教學(xué)參考書》有關(guān)資料二：地質(zhì)年代與大陸漂移學(xué)說)課件在多媒體教學(xué)平臺(tái)上演示。

2．長期以來，人們?cè)噲D解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說?，F(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來由于某種原因，這塊超級(jí)古大陸一分為二，繼而又四分五裂，相繼形成了北美洲和亞歐大陸、南極洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場深刻革命的大陸漂移學(xué)說。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說提供了有力證據(jù)。這是為什么呢?這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)美國著名科普作家和科學(xué)幻想小說家阿西莫夫的科普短文兩篇。(板書課題及作者名)。

三、自讀課文，感知內(nèi)容。

1．學(xué)生讀文，思考討論：

(1)兩篇短文各自要說明的內(nèi)容是什么?

(2)兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但說明的角度不同。試比較。

(此題意在讓學(xué)生充分理解課文內(nèi)容，通過對(duì)比閱讀，培養(yǎng)學(xué)生善于多角度、多側(cè)面看問題的科學(xué)思維能力。)。

2．教師點(diǎn)撥：

(1)第一篇《恐龍無處不有》依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大陸漂移假說；第二篇《被壓扁的沙子》通過對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕。

(2)這兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但這——問題在每篇文章中所“扮的角色”不同。在第一篇中，作者談到恐龍滅絕的'歷史，談到它的化石尤處不有，是為了證明另一科學(xué)理論(“板塊構(gòu)造”理論)的正確；而在第二篇中，恐龍的滅絕則成為探討的主題，“被壓扁的沙子”則成了證據(jù)。

四、細(xì)讀課文，揣摩語言。

阿西莫夫素以駕馭語言和概念的能力著稱。速讀課文，試結(jié)合上下文，說說作者在行文中放在括號(hào)里的下列補(bǔ)充說明文字有何作用。

(1)青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。

(2)如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無縫。

(3)萬一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊。

(4)即非常純的沙子。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇六

針對(duì)本次論壇主題“外國文學(xué)作品教學(xué)”，本文教學(xué)意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學(xué)會(huì)理性的思考問題，理性的表達(dá)見解。

相對(duì)中國傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。由于文章表達(dá)的都是作者對(duì)生命、生活等問題的思考和看法，內(nèi)容學(xué)生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時(shí)也已達(dá)到一定的水平，對(duì)此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習(xí)慣還不適應(yīng)這種內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)的作品。因此本文教學(xué)主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運(yùn)用這種邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。

[教學(xué)目標(biāo)]。

1．了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。

2．學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。

3．嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。

[教學(xué)重難點(diǎn)]。

理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。

[教學(xué)工具]多媒體。

[課時(shí)安排]1課時(shí)。

[教學(xué)過程]。

一、導(dǎo)入新課回味中國傳統(tǒng)隨筆。

1、教師導(dǎo)入：生活中經(jīng)常會(huì)遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學(xué)們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會(huì)引發(fā)我們對(duì)生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會(huì)不會(huì)樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡介：在我國，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個(gè)時(shí)代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時(shí)，會(huì)給我們以人生的感悟與啟迪。

2、回味中國傳統(tǒng)隨筆：

（1）教師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀。

（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？

這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強(qiáng)，率性而為，縱情山水，以此表達(dá)自己對(duì)生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的個(gè)性趨向。

同樣是對(duì)生命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）。

二、品讀課文感悟西方隨筆特點(diǎn)。

1、學(xué)生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。

2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談?wù)劺斫狻?/p>

教師明確：

《熱愛生命》。

“生之本質(zhì)在于死?！薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲馈！?/p>

作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。

珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。

《人是一根能思想的葦草》。

“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！?/p>

作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢”，從而指出人要“努力地好好思想”。

《信條》。

“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中?！?/p>

“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。”“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?/p>

“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會(huì)；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們?cè)谏钪校瑢?shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。

3、學(xué)生討論分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。

（出示重要語句）板書：

板書：辨證。

“度日”：死對(duì)比生：熱愛。

“葦草”：弱對(duì)比強(qiáng)：思想。

比喻。

“信條”：小引用大：踐行。

理性。

教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！

4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。

三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”

1、對(duì)比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維。

學(xué)生對(duì)比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。

學(xué)生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）。

中國傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個(gè)性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個(gè)性，相比較中國傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。

2、運(yùn)用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。

教師引導(dǎo)：中國人的思維方式更感性，如果我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）。

例：“粟米”：渺小對(duì)比偉大。

比喻。

《人是一粒癡情的粟米》。

“癡”：寂寥對(duì)比美麗。

《美麗常在寂寥中》。

四、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆。

1、學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。

蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。

2、教師總結(jié)：思想是人類意識(shí)的沉潛與澄濾，她以穿越時(shí)空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類的文明進(jìn)程。今天的文明與進(jìn)步，是人類歷史無數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇七

知識(shí)目標(biāo)：

理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。

學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”;體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。

背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。

能力目標(biāo)：

抓住議論性的.文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。

情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫作意圖。

教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語的含義。

教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法?！缎械罉洹方栊械罉涞男蜗蟊磉_(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念;《第一次真好》則通過兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。

教學(xué)用具：多媒體課件。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇八

教學(xué)目標(biāo)：

１、有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；

２、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；

３、理解飛蛾撲火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含義；

４、積累有關(guān)日月的詩詞。

指導(dǎo)思想：

以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

課前準(zhǔn)備：

１、學(xué)生利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；

３、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如寫作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飛蛾撲火的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入新課。

日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。

二、交流古詩詞。

分別請(qǐng)３５名同學(xué)誦讀他所收集到的詩詞，并簡述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

三、初讀感知。

１、簡介作者及歷史背景。

作者簡介：巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長篇小說，《復(fù)仇》《將軍》《神鬼人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍虎狗》等散文集，文革后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。

背景簡介：這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。全國人民包括巴金都在期盼勝利的到來。

３、默讀全文。

要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡要說明；找出自己難以理解的地方，作上符號(hào)。

４、朗讀。

(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文。

要求：學(xué)生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇九

1．不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

3．短文的行文順序及說明方法、語言特色。

(二)能力目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

(三)情感目標(biāo)。

1．科學(xué)需要大膽的推測，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。

2．學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。

3．廣泛閱讀科普文章，開闊視野，增長知識(shí)。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。

重點(diǎn)：了解兩篇短文所說明的事理，說明的順序、方法。

難點(diǎn)：不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

三、課時(shí)安排：2課時(shí)。

四、教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

導(dǎo)入新課。

(一)明確目標(biāo)。

(二)整體感知。

學(xué)生自讀課文，研討以下問題：

1．“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?

2．“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說法由何而來?

3．你怎么看待科學(xué)家們的推斷?

討論明確：

1．1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說成立。

2．科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。

1．學(xué)生再讀課文，理清文章說明的層次順序及說明方法。

討論明確：

全文共15個(gè)自然段，共分三部分。

第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)――“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說明內(nèi)容。

第二部分(第2～14自然段)：闡述說明內(nèi)容――由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說明“恐龍無處不在”，再由“恐龍無處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。

第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說明內(nèi)容，結(jié)束全文。

本文在說明“大陸漂移”：是恐龍無處不在的原因這一主體內(nèi)容時(shí)，詮釋了“板塊構(gòu)造”理論，還用一個(gè)生動(dòng)的比喻，背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)”，將“板塊構(gòu)造”形象化地說明出來，板塊聚散的科學(xué)原理也就通俗易懂了。

主體說明部分。列數(shù)字是一個(gè)重要說明方法，如“在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2．25億年前形成的。這個(gè)泛大陸存在了數(shù)百萬年后，又開始顯示出破裂的跡象”。

“大約在2億年前，泛大陸分裂成四部分?！?/p>

“印度向北移動(dòng)，并且大約在5000萬年前與亞洲相碰撞，形成巨大的喜馬拉雅山脈?！?/p>

“到6500萬年以前，由于這樣或那樣的原因，所有的恐龍都滅絕了?！?/p>

“大約經(jīng)歷了1億年，(南極)氣候逐漸變冷，植物慢慢越來越稀少，動(dòng)物種類和數(shù)量也大量減少?！?/p>

“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱，地球上十分之九的冰在南極。那里的冰有數(shù)英里厚，覆蓋著豐富的化石?！报D―運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行說明，給人以科學(xué)依據(jù)充分的印象，有很大的說服力。

此外，文章的第二、三部分相對(duì)于第一部分，又是在舉例說明，說明“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”這一科學(xué)論斷。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展。

科學(xué)家能從一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過懷疑、推測、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們要從中受到啟發(fā)，善于多角度思考問題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。

為學(xué)生提供一篇短文《世界各大洲都有恐龍的足跡嗎》，進(jìn)行比較閱讀，使大家加深對(duì)《恐龍無處不有》所說明內(nèi)容的理解，進(jìn)而從兩篇寫法各異說明內(nèi)容卻一樣的文章中，去找尋自己的發(fā)現(xiàn)。

(五)布置作業(yè)。

借閱有關(guān)資料，或參觀自然博物館，或看有關(guān)科幻影片，了解一下恐龍的世界。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十

1、把握文章的說明對(duì)象，培養(yǎng)愛好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然奧秘的精神。

2、了解科技說明文的特點(diǎn)及本文條理清楚，層次分明地說明事物的邏輯順序。

3、比較兩篇短文，了解它們因?yàn)檎f明的問題不同，所以說明的角度也就不同的特點(diǎn)。抓住重點(diǎn)語句，提綱摯領(lǐng)地把握文章的內(nèi)容；學(xué)習(xí)作者運(yùn)用準(zhǔn)確、平實(shí)的語言將深?yuàn)W的科學(xué)理論說明得淺顯易懂，使廣大讀者易于接受的方法。

4、掌握詞語，體會(huì)詞語在具體語境中的含義。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十一

1、理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。

2、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語言。

1、理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。

2、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語言。

理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。

一、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

二、朗讀課文：指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。

三、識(shí)記字詞(包括《第一次真好》)。

四、整體感知。

1、行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?

神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。

3、怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

五、研討與賞析。

1、作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

（自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……）。

2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

（是指行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件大大跌落了。）。

（保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。）。

4、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?

采用了對(duì)比手法：

（1）與同類的優(yōu)越處境對(duì)比；

（2）與人類的無知行為對(duì)比。

5、你認(rèn)為哪些語言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

五、拓寬與延伸。

鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。

1、現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?

2、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

3、本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?

（決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。）。

4、學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?

六、教師小結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對(duì)無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。

七、作業(yè)：

1、完成研討與練習(xí)相關(guān)作業(yè)。

2、預(yù)習(xí)《第一次真好》。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十二

《談讀書》緊緊扣住“讀書”這個(gè)話題，分別從讀書的目的、方法和作用三個(gè)方面展開論述；《不求甚解》則是從批駁別人的觀點(diǎn)開始，接著介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后論證讀書的要訣在于虛心和會(huì)意，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)和能力目標(biāo)：

1.積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。

2.了解“板塊結(jié)構(gòu)”“大滅絕”“撞擊說”等科學(xué)概念。

3.了解兩篇文章作者的思維方式。

4.比較分析兩文的說明對(duì)象和說明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)作者思維的開放性與周密性。

過程和方法目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、想問題的思維方法。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識(shí)，敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說明對(duì)象，理清寫作思路。

2.學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文補(bǔ)充說明的作用和含意。

教學(xué)方法：

1.比較閱讀法。2.涵泳品味法。3.延伸拓展法。

教具準(zhǔn)備：多媒體。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)過程：

教學(xué)要點(diǎn)：

朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對(duì)象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語言，體會(huì)作者獨(dú)特的語言風(fēng)格；學(xué)習(xí)作者的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，思考自然和社會(huì)，多角度看問題，獲得新知、真知。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入課文。

6500萬年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么？導(dǎo)致恐龍滅絕的原因是什么？阿西莫夫的兩篇短文對(duì)此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。

二、朗讀課文，整體感知文意。

1.學(xué)生朗讀課文。

教師檢查預(yù)習(xí)情況。（多媒體顯示）。

（1）辨音。

遺骸褶皺劫難追溯。

（2）釋義。

遺骸褶皺劫難致密天衣無縫。

三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對(duì)象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容。

多媒體顯示：

篇目項(xiàng)目說明對(duì)象說明角度說明順序（寫作思路）。

《恐龍無處不在》。

《被壓扁的沙子》。

要求學(xué)生精讀課文，填寫上表。

教師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴(yán)密性?！八街?，可以攻玉”，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來進(jìn)行科學(xué)研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學(xué)需要激情，需要?jiǎng)?chuàng)新！

四、揣摩語言，感受作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。

多媒體顯示：

1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。

2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無縫。

3.萬一哪一天某個(gè)星球要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊。

4.即非常純的沙子。

五、聯(lián)系實(shí)際，延伸拓展。

學(xué)習(xí)作者的思維方法，請(qǐng)留心生活，思考自然和社會(huì)，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。

六、布置作業(yè)。

完成練習(xí)冊(cè)。

板書設(shè)計(jì)：

教學(xué)后記：

學(xué)習(xí)了本文，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十四

1、認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。

2、學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

3、了解選材的典型性。

1、感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。

2、揣摩形象化的語言。

3、了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

一、談話導(dǎo)入：“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷??！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。

二、整體感知。

1、集體朗讀：感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。

2、默讀課文，獨(dú)立思考。出示思考題：

（1）“第一次真好”，好在哪里?

（2）課文的中心意思是什么?

（3）作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫?

（4）課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?

3、課堂集中討論、解答：引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確。

（1）“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。

（2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩?！?/p>

（3）作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。

(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)。

（4）詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對(duì)詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。

（5）本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

三、研讀與賞析。

出示思考題：

1、為什么說是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”?

2、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

3、“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

（表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。）。

4、找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。

（旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。）。

四、體驗(yàn)與反思。

結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問題，深化理解。

1、為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?

（感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。）。

2、為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?

4、什么樣的第一次不能嘗試?為什么?

五、小結(jié)：同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。

同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來進(jìn)步。

六、作業(yè)：

1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。

2、習(xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十五

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；

2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；

3、理解飛蛾撲火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含義；

4、積累有關(guān)日月的詩詞。

指導(dǎo)思想：

以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；

3、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如寫作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飛蛾撲火的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入新課。

日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。

二、交流古詩詞。

分別請(qǐng)35名同學(xué)誦讀他所收集到的詩詞，并簡述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

三、初讀感知。

1、簡介作者及歷史背景。

作者簡介：巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長篇小說，《復(fù)仇》《將軍》《神鬼人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍虎狗》等散文集，文革后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。

背景簡介：這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。全國人民包括巴金都在期盼勝利的到來。

3、默讀全文。

要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡要說明；找出自己難以理解的地方，作上符號(hào)。

4、朗讀。

(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文。

要求：學(xué)生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十六

1、教師歸納：

通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)；再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡意豐、文筆多變。

2、提問：

明確：

這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。

3、評(píng)價(jià)：

作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十七

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

2.掌握一些文言詞語。

3.理解兩篇短文的主要內(nèi)容。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

(1)朗讀、背誦文言課文。

(2)疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

難點(diǎn)：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)。

陋室銘(劉禹錫)。

一、預(yù)習(xí)。

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入。

1.作家作品簡介。

2.關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課。

1.朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。

2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。

討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

4.提問：“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。

7.提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂?。

8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9.提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結(jié)。

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

第二課時(shí)。

愛蓮說(周敦頤)。

一、預(yù)習(xí)。

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)人。

1.作家作品簡介。

2.題解。

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。

三、正課。

1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋。

3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。

4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5.提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

6.提問：“我”愛蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：

(1)從生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；(2)從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。

遠(yuǎn)益清”的芳香；(3)從風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

9.提問：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>

四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

短文兩篇教案（優(yōu)秀18篇）篇十八

教學(xué)設(shè)想：

閱讀文學(xué)作品，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的感悟力和理解力，并創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生對(duì)課文的不同理解，并鼓勵(lì)他們表達(dá)出來，老師在這中間起一種引導(dǎo)和點(diǎn)撥作用，適值巴金老人百歲壽辰之際，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)做一點(diǎn)積極的思考、質(zhì)疑、探究，也算是一份特別的賀禮吧。

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀散文詩，理解作品內(nèi)涵；

2、了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的時(shí)代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運(yùn)用。

3、培養(yǎng)學(xué)生積極的文學(xué)思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對(duì)作品的獨(dú)到見解；

課前準(zhǔn)備：

1、搜集有關(guān)嫦娥奔月，夸父逐日的傳說；

2、閱讀了解巴金及其主要作品。

教學(xué)流程設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入：

20xx年11月25日，一個(gè)特別的日子。世紀(jì)老人巴金度過了他的百歲壽辰，今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的散文《日·月》，算是對(duì)老人的遲到的問候。

標(biāo)題課件飛入，由日、月明，看到“明”字，你會(huì)想到什么呢？

明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛和追求呢？

請(qǐng)大家聽讀課文《日》。

二、聽讀課文，初步感知文章內(nèi)容。

——討論巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛和追求呢？（用原文回答）。

為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對(duì)飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度?？磥恚涨虼_實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。

三、閱讀探究《月》。

下面，我們一起來體驗(yàn)月的細(xì)膩幽靜吧。千百年來，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。

有詩歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”

張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。

王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”。

蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”

1、再讀課文，提煉出作者對(duì)月亮的看法；

想使已死的星球再生/思念著什么。

2、引用資料，閱讀質(zhì)疑《月》。

3、學(xué)生講述嫦娥奔月的傳說。

要求：語言流暢簡潔。

4、老師點(diǎn)撥。

看來，將嫦娥奔月的理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？上學(xué)期我們是否也學(xué)過類似的文章呢？即在某個(gè)對(duì)象身上賦予一種特定的內(nèi)涵，以抒發(fā)自己的個(gè)人理想。

——《愛蓮說》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，牡丹——富貴者，菊——隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實(shí)，從生物學(xué)的角度來看，飛蛾之所以會(huì)撲火，是因?yàn)樗南蚬庑浴５髡邊s不僅把它們當(dāng)成簡單的生物和遠(yuǎn)古神話中虛無飄渺的`人物，而是重新賦予了他們新的內(nèi)涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。

因此，文學(xué)有其現(xiàn)實(shí)性，是為了服從作家表情達(dá)意的需要，同時(shí)也是和時(shí)代合拍的。

五、簡介作品的時(shí)代背景。

本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，全國人民包括巴老都在期盼著勝利的到來，做為一個(gè)普通文人，只能借文章抒發(fā)內(nèi)心情感，因此，你就可理解巴金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人，當(dāng)然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。下面，我們就一起來品味文章中的語言魅力吧。

六、分組品味欣賞作品語言。

兩大組分別欣賞日、月。誰先拔得頭籌？另一組誰來挑戰(zhàn)？有沒有誰來捍衛(wèi)本組的勝利？

讀懂了巴金的文章，我們不妨來看看前些日子，媒體主辦的說出您心目中的巴金”大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。

七、文學(xué)思考：

是的，歷史不會(huì)忘記他，讀者不會(huì)忘記他，出示表現(xiàn)巴金成果的幻燈片，在過去的20xx年，楊利偉、鐘南山的名字為每個(gè)中國人所熟悉——而巴金以自己的人生經(jīng)歷和筆下春秋見證了百年歷史，他用真誠感動(dòng)了中國，成為感動(dòng)中國20xx十大年度人物，最后讓我們和著巴金的《日、月》和中國一起感動(dòng)吧：

我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結(jié)果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。

生的目標(biāo)是什么？是豐富滿溢的生命。一個(gè)人的生命應(yīng)該為他人放射，在必要的時(shí)候還應(yīng)該為他人犧牲自我犧牲是人的天性，就像植物不得不開花。

因?yàn)槭艿搅藧?，認(rèn)識(shí)了愛，才知道把愛分給別人，才想對(duì)自己以外的人做一些事情。把我和這個(gè)社會(huì)聯(lián)起來的也正是這個(gè)愛字，這是我的全性格的根底。

八、拓展練習(xí)設(shè)計(jì)：（課后完成）。

1、請(qǐng)你試著寫一種植物，用以寄托你的人生信條。

2、下周推薦閱讀：巴金《家》，散文集《龍虎狗》。