思想是人類在實踐活動中通過感性認識和理性認識相結合，把握和把握社會歷史發展規律的理論形成的過程。以下是一些思想表達的精選范文，希望能夠激發大家的寫作靈感。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇一
學生創造性思維的產生有賴于他們的心理自由，因此，創造性教學必須創設一種民主、寬松、使學生無憂無慮的課堂氣氛，使學生有安全感，在學生沒有精神壓力下展開認知活動。只有在這種氣氛中，學生的創新意識和創新思維才能形成和體現，教師要有民主的教育作風，改變教師的絕對權威，允許學生大膽提問，以激勵方式滿足學生的成就感，允許學生在創造性活動中犯錯誤。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇二
1.思想政治工作定位錯誤現在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認為開展思想政治工作應該從以往的“主導”轉化成為“服從”和“服務”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業部門的干部和職工認為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現在，很多地方的林業部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導以及非權力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業部門思想政治工作的。而，行政領導能夠幫助干部和職工進行實際問題的解決，所以，當干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認為思政工作不能幫助自己進行實際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時候方法運用不夠正確現在很多林業部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據上級的布置來開展工作，并且也沒有根據實際的需要進行方法的創新。經常會出現構思比較的多，在實施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費了自己的時間。
4.思想政治工作隊伍建設存在問題現在很多政工干部的培訓工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓，這就導致了干部本身的知識老化比較的嚴重，自身的專業素質也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導致了思想政治工作開展缺乏動力和創新精神，林業部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉變林業干部職工思想政治工作的辦法。
1.轉變林業干部的觀念，將科學發展觀落實到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認識、思想觀念轉變其立場。而在當前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業干部職工思想政治工作需要的，所以應該在以往工作的基礎上，進行科學發展觀的觀察，進行教育方法的創新，找到真正符合當前形勢的思政工作開展方法，對林業干部職工進行觀念上的創新。將以往的思想道德教育轉變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學文化教育更好的結合在一起；將以往的事后工作轉變成為主動的去認識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進行不良因素的把握，能夠盡早的發現并處理問題。
2.進行內容創新，真正的做到以人為本隨著社會發展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現了很多以往沒有出現過的新想法和新觀念。林業部門在開展思想政治工作的時候也應該從工作實際出發，真正的做到以人為本，來對林業干部職工的思政工作在內容方面進行創新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚，并根據時代精神來進行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應該重視宣傳工作，進行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強烈，效果也比較的明顯。
3.進行工作方式的創新，將自熱社會科學知識運用進去。
（1）關注理論，把握興趣在林業部門開展思想政治工作的時候。應該真正的掌握好信息論、系統論、控制論、教育學、心理學以及倫理學等一些比較專業的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進行理論知識的借鑒，將其和思想動態更好的結合在一起，對思想政治工作本身的創造性和藝術性進行一定的研究，從而更好的對工作方式進行改革和創新，保證方式的正確性。
（2）將網絡等手段利用進來，提高工作方式本身的科技含量林業部門在轉變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網絡等新的手段利用進來，網絡的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網絡知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網絡概念，還可以進行系統思想政治工作框架的構建，進行黨小組、工會小組、團支部的建立，這樣思想政治工作的網絡會更加的完善，并且還應該對網絡每一部分的職責和權限進行一定的明確，這樣才能夠保證網絡本身的嚴密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
（3）進行平等和諧、團結奮進的群體樹立在進行思想政治工作的`時候，林業部門的干部和職工應該根據自身的情況進行特色文化的建設，并將特色文化作為依托來進行服務理念的灌輸，根據行為準則辦事，這樣能夠更好的進行思想的解放、觀念的轉變、進行思路的拓寬，并且還能夠對教育內容進行一定的更新，進行新工作方法的創造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經驗，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩定的開展。
（4）根據時代的需要，增加林業部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業干部職工的思想政治工作，對其進行轉變，最為重要的便是根據時代的需要，進行思想的更新和改革，讓林業管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發和節約更好的結合在一起，并將林業管理和環境保護以及可持續發展結合在一起。這便要求林業部門在開展思想政治工作的時候能夠轉變教育的方式，將理論和實際更好的結合在一起，避免以往存在的思想和實際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應該做到根據實際的需要進行工作方法的創新；其次則是應該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進行實際問題的解決；最后則應該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養會有明顯的提高。
4.對社會風氣進行凈化，做好隊伍的建設林業部門在開展思想政治工作的時候應該根據實際的需要進行艱苦奮斗精神的弘揚，真正的做到顧全大局、無私奉獻以及開拓創新，給思政工作更好的進行創造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進行隊伍建設是必不可少的，首先應該進行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實處。
三、結語。
在新的社會情況下，想要更好的做好林業部門的思想政治工作，便必須根據實際的需要進行工作方法的創新和觀念的轉變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇三
摘要：在尋求中國現代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實現以自由、平等、憲政民主和人民主權（選舉、罷免、創制、復決）為主要內容的政治現代化是孫中山現代化方案的核心。孫中山不僅精心設計中國政治現代化的理論方案，而且切實推進中國政治現代化的偉大進程，對中國政治現代化作出了歷史性的貢獻。
關鍵詞：孫中山；民權主義；政治現代化；民主共和國。
鴉片戰爭以來，建設一個現代化國家以與西方列強比肩而立，是一代又一代中國人夢寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標。從早期的地主階級改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應、康有為、梁啟超，這些"睜眼看世界"、"卓然識大勢"的少數"先知先覺"者，或提出"師夷長技以制夷"，或辦工廠、設學堂、建海軍，或呼吁"商戰"進而提出全面變法改良主張。至五四運動，人們尋覓現代化強國之路的內在沖動愈加強烈。在尋求中國現代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國方略》、《實業計劃》、《中國國民黨一大宣言》等，構成了近代以來至他為止的最為完整系統、兼具中外精華的中國現代化藍圖，化作了整個民主主義革命時期中國人民矢志不移的宏偉目標與社會實踐。在孫中山的現代化方案中，實現以自由、平等、民治為主要內容的政治現代化是其核心內容。孫中山不僅精心設計中國政治現代化的理論方案，而且切實推進中國政治現代化的偉大進程，對中國政治現代化作出了歷史性的貢獻。
一、精心設計中國政治現代化的理論方案。
反對封建專制政治，建立民主共和國，是近代中國民主運動的主題，也是實現中國政治現代化的根本目標，主權在民是其合法性依據，民主共和是其最高形式。這與中國傳統的"君權神授"、"主權在君"的君主專制有天壤之別。
1.推翻君主專制制度，建立民主共和制。
中國古代是一個高度集權的專制社會。君主集政治、經濟、軍事諸大權于一身，實行獨裁統治。尤其是在秦漢以后，中央集權制的君主專制政體不斷發展和強化，皇權專制越演越烈，到明清時期達到了登峰造極的地步，造成君主專制的惡性發展。進入近代以來，越來越多的中國人認識到，君主專制制度是造成中國落后挨打的重要根源，進而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強調"變法自強"必須首先改革政治，認為"君主立憲制最合于中國"［3］；鄭觀應、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開議院"［4］；康有為、梁啟超提出了君主立憲的全面方案。然而，他們又都認為，中國民智未開，不可立即實行。
他說："中國數千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結果"［5］741912年1月，孫中山在臨時大總統就職宣言中表示："盡掃專制之流毒，確定共和"，"國家之本，在于人民"［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現代民主政治的完整輪廓。
2.否定君主立憲制，批判民智未開論。
3.抨擊軍閥暴政，倡導"人民獨裁"。
4.指出西方政體之不足，獨創"五權分立"之政體。
5.改"官治"為"民治"，倡導平等與自由。
一切平等，國民之權利義務，無有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國民黨一大宣言指出："人民有集會、結社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權。"［10］124一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。
二、切實推進中國政治現代化的偉大進程。
孫中山是一個偉大的理論家，更是一個偉大的實干家。他不僅描繪了中國政治現代化的藍圖，而且身體力行，為實現這一宏偉藍圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實推進中國政治現代化的偉大進程。
孫中山在1894年上書李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會、中國同盟會以領導革命。1894年，孫中山成立了興中會這一革命組織。1905年，他又將各革命團體聯合起來，成立了全國統一的資產階級革命政黨組織——中國同盟會，確立了同盟會的綱領，創立了同盟會的機關刊物《民報》。其次，在政治思想上與以康有為、梁啟超為代表的改良派進行論戰。孫中山一針見血地指出，清政府已經淪為帝國主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權，改民主"，中國才有出路。他認為改良派維護君主政體，反對共和，實為"中國之罪人"。通過論戰，革命派取得了思想上的領導權，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發動了一系列武裝起義。中國同盟會成立后，于1906年發動了江西省萍鄉縣和湖南省瀏陽縣、醴陵縣一帶的農民和礦工起義，起義隊伍發展至3萬人。1907-1908年，同盟會在廣東、廣西和云南接連發動了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發動了起義。1911年4月，孫中山又發動了震動全國的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅定了全國人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發，各省紛紛宣布獨立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國臨時大總統，宣布"中華民國"成立。以孫中山為首的南京臨時政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權、解放賤民、廢除刑訊等37項法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經歷的辛亥革命事實》中回憶說："辛亥以后，（1）很少見口頭上、書面上被稱或稱人"大老爺"、"老爺"、"少爺"；（2）"磕頭"、"三跪九叩"、"打請安"都沒有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時沒有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國臨時約法》。《臨時約法》規定："中華民國之主權，屬于國民全體"，人民一律享有言論、出版、集會、結社的自由，有請愿、選舉和被選舉的權利。《臨時約法》具有資產階級共和國憲法的性質，是辛亥革命的一大政治成果。
孫中山領導的辛亥革命，以暴力手段推翻了統治中國兩千年之久的封建專制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時約法》，在中國歷史上第一次建立起資產階級的民主共和政體和資產階級民主政府，這是中國政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國的政治現代化邁出了艱難的步伐。
2.反對軍閥獨裁統治，捍衛民主政體。
袁世凱竊取臨時大總統職位后，殘酷壓制民主勢力，建立獨裁統治。他派人刺殺宋教仁，鎮壓"二次革命"，以流氓手段強迫國會議員選舉他為總統。袁世凱當選總統后，又下令解散國民黨和國會。1914年5月，他廢除《臨時約法》，公布反動的《中華民國約法》，改責任內閣制為總統制，并把總統的權力擴大至無限，實行專制獨裁統治。1915年12月，袁世凱經過"籌安會"的所謂"公民請愿團"活動，公然恢復君主制，自稱"中華帝國皇帝"。
袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專制政治，建設完全民國"為目的。1916年5月9日，孫中山發表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國會，公然破毀我神圣莊嚴之《約法》，諸民權制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報我國家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴格之約束，將盡掃政治上、社會上之惡毒瑕穢，而后復納之約憲之治"，號召人們"除惡務盡，對于袁氏必無有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復了《臨時約法》和國會。
1917年7月1日，張勛擁溥儀復辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開會，嚴正聲討復辟勢力。后來，孫中山又掀起了護法運動。
歷史證明，孫中山反對軍閥獨裁統治，捍衛民主政體的行動是堅決的、一以貫之的。
3.直接促發國民革命，將民權置于法律、憲法之上。
4.甘當"公仆總統"，圖謀民生幸福。
孫中山當選總統后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時總統府舉行的就職典禮上莊嚴宣誓："傾覆滿清專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之！以忠于國，為眾服務。"就職典禮結束后，孫中山不顧冬夜寒風凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家幾次勸他留步，他盛情地對各省代表們說："民國的人民是國家的主人，總統是人民的公仆，各位是主人的代表，我應送至階下。"在封建專制制度剛被推翻，中華民國宣告成立的第一天，作為臨時大總統的孫中山破天荒地提出了"總統是人民的公仆"這個符合歷史唯物主義的至理名言，在中國歷史上可謂空前壯舉，它開創了革命領袖與人民群眾關系的新紀元。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇四
本學期，將按照市教科院、區教師發展中心的總體計劃和工作要求，潛心研究、悉心指導、熱情服務，引導思想政治教師加深對以提升學生發展核心素養為導向的新一輪課程、教材改革的理解；通過各種研訓活動幫助教師改善教學方式，優化教學實踐；切實提高研訓工作的效益，培育良好的研訓文化；加強教師隊伍建設，為提高我區思想政治教學質量而努力。
二、主要工作。
1.提高德育學科素養。
組織思想政治教師認真學習社會主義核心價值觀、黨的十八、十。大會議精神。采用理論講座、教學沙龍、案例分析等多種方式加強理論學習及其實踐，提高思想政治教師的綜合素養，弘揚主旋律，傳遞正能量。引導高中思想政治教師認真研究學科核心素養與課程規劃、課程實施、課程評價、課程資源建設、教師學科能力建設的關系問題，深入推進中學素質教育。召開學生發展與學科核心素養培育研討會。
2.深化德育課程改革。
引導高中學校深入研究基于核心素養的高中課程標準、教學改革及高考改革方案。組織全體高中教師開展新修訂課程教材專題培訓與研究。我們將科學設計過程性研訓方案，采取多種方式引導高中思想政治教師加強理論學習、研究與實踐探索，深化對新教材、新課標的理解，不斷提升教師開發教材及課程資源的能力。
繼續引導教師研讀《課型范式與實施策略》（中學政治），在規范課型實施的基礎上豐富政治學科課型。通過培訓，理清基本結構，熟悉操作步驟，指導教學實踐，保證日常教學的基本質量，在規范課型實施的基礎上豐富政治學科課型。
加強課程統整研究，探索提高思想政治教學實效性、提高德育有效性的措施和方法。加強思想政治課程與校本課程、研究性學習、公民教育項目、e學習、心理輔導課程、學校德育活動等方面的統整，進一步轉變課堂教學方式和學習方式，進一步體現本課程的生活性、主體性、實踐性和養成性，提高德育工作的針對性、主動性和實效性。
3.加強對高考的`研究，提高新一屆高三教學工作的實施水平。
通過召開高三備課組長會議和開展教學觀摩活動，總結20xx屆高中畢業班教學工作的得失，研究高考試卷，明確考試導向，探討20xx屆高三教學工作的思路。
4.促進教師隊伍建設。
加強政治學科教研組建設。召開教研組長會議，提高教研組長的理論修養，明確教研組建設的基本要求和工作重點，引導工作方法。在常州市教研組建設章程和常州市優秀教研組評比方案的指導下，積極實施對教研組和教師的過程性評價。積極參與和引導政治學科教研組的校本教研，努力提高政治教師隊伍的整體素質。
充分利用高中政治創意合作團隊這個學術研究團體，采用課堂教學研討、教學沙龍等形式開展多樣化專題研討。開設校級、區級研討課，開展行之有效的課堂教學研討活動，以提高教師課程實施能力。
組織教師深入開展課題研究。高中政治創意合作團隊各成員發揮輻射效應，帶動本校教師開展研究。
聯合“名師工作室”“校長學科基地”以項目研究為抓手，培養青年教師；加強“五級階梯”的管理工作和教師的培訓工作；加強學科基地建設；進一步發揮優秀教師的引領作用，在全區范圍內開展優秀教師課堂教學展示活動，不斷促進教師的專業化發展。
三、主要活動。
八、九月份：
1．組織高中思想政治教師參加區教師發展中心組織的“政治學科核心素養”培訓活動。
2．根據發展中心統一安排，對高三教學工作進行調研，了解高三政治學科教學情況，探討提高復習教學有效性的方式方法。
3.召開高三備課組長會議。
1.做好常州市高三政治復習教學研討會有關準備工作，完成常州市布置的前期準備工作。
2.召開高中課題組會議，部署本學期課題研究工作。
3．召開高中教研組長會議，重點研究教研組長如何引領本組教師搞好校本研修活動。
4.組織部分教師參加江蘇省高中道德與法治評優課。
1．召開高二政治備課組長會議，研究20xx年學業水平測試試題，總結、交流20xx年復習經驗，研討20xx年學業水平測試復習策略。
2．召開高一政治教學研討活動，研討如何推進課型研究及信息技術與學科課程的整合。
4.開展學科關鍵問題研討活動。
十二、一月份：
1．召開高中課題組會議，扎實推進課題研究。
2.開展課程基地活動。
3．各年級期末教學質量監測及高三期末教學質量分析評價。
4.本學期工作總結及下學期工作計劃擬制。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇五
思想政治（品德）學科教研工作的基本思路是遵循教育教學規律，引導教師認真學習教育教學理論，進一步反思課改、深化課改，提高思想政治（品德）課程的實效性；加強教學質量監控，落實教學常規，提高課堂教學效益；營造良好的教研氛圍，深入開展課題研究活動，切實抓好教研組建設和青年教師培養，提高教研對教育教學的促進作用；積極實施素質教育，為提高青少年的思想道德素質、教育科學文化素質，培養健全人格而努力。
二、工作重點與措施。
1、加強學習，促進教師專業成長。
針對《思想品德》教材修訂的實際，科學設計學科過程性研修方案，采取多種方式引導教師加深對課程標準和教材有關內容的理解，提升教師開發教材及課程資源的能力。
繼續引導教師研讀《課型范式與實施策略》（中學政治），并進一步堅強對政治學科課型的研究，在規范課型實施的基礎上豐富政治學科課型。
開展常州市和市區初中思想品德學科基本功競賽。引導教師開展課堂教學展示和評比活動，以評促教，促進教師的`專業成長，推進課堂教學改革。
2、深化思想政治（品德）課程改革，提高課程實施水平。
加強課程統整研究，探索提高思想政治（品德）教學實效性、提高德育有效性的措施和方法。加強品德（政治）課程與校本課程、研究性學習、公民教育項目、e學習、心理輔導課程、學校德育活動等方面的統整，進一步轉變課堂教學方式和學習方式，進一步體現本課程的生活性、主體性、實踐性和養成性，提高德育工作的針對性、主動性和實效性。
進一步加強公民教育項目研究，探索公民教育的本土化、特色化、校本化發展，加強對公民教育的過程性管理，加大公民教育推進力度。
加強研究課活動指導，提高研究課的引領作用和評價導向。組織好“春暉精品課”錄制，積極參加江蘇省“名師大課堂”網絡教學直播活動。加強學科資源庫建設。
3、加強教育科研研究，提高教學效益。
繼續參與教育部重點課題“義務教育學業質量監測及研究”的研究，做好學生學業質量監控工作。加強“學科關鍵能力”的研究，圍繞學科關鍵能力加強對部分學校期中試卷進行質量分析、命好期末試卷，做好教學評價工作。
繼續開展省十二五規劃課題《基于問題解決學習的品德學科教學策略的研究》。引導各校政治學科教研組積極申報、參與市級、校級課題研究。通過課題研究，加強教育教學研究，促進教師的發展和學生的發展。
鼓勵老師積極撰寫反應課改的教學反思、教學論文，組織優秀論文參加江蘇省初高中思想政治優秀教學論文評選。
4、切實抓好畢業班工作，提升教學質量。
切實抓好20xx年高考的研究工作，召開高三教學研討會，著重探討復習教學的特點和方法，交流教學計劃，探索處理教學要求與教材的關系，主干知識和基本能力培養的關系，專題教學與知識系統整合的關系。
組織好本學期的模擬考試和考后分析分析，積極做好高考、中考信息的收集、整理、傳遞工作。
三、關于初中教學工作。
1、組織初中教師開研究課，提高課堂教學實效，提高思想品德課的育人功能。
2、開展新教材培訓工作。
3、組織九年級教師認真研究常州市20xx年中考思想品德學科考試說明與要求，明確中考思想品德學科試題改革的方向，充分發揮中考對教學的導向作用。
4、加強課題研究和論文撰寫指導工作。
5、組織常州市初中思想品德學科基本功比賽。
四、關于高中教學工作。
1、引導高二年級教師研究20xx年江蘇省學業水平（必修）測試的試題研究和復習策略研討。
2、組織高三教師研究20xx年江蘇省政治學科高考說明，關注考試說明發生的變化。通過研究，明確高考導向與試題改革的特點。
3、召開常州市高三政治教學專題復習研討會，組織高三教師交流、研討本年度重大時政專題和復習教學策略。
4、組織蘇錫常鎮第一、二次模考政治學科閱卷及評價工作，分析、總結前一階段學生復習情況，研究下一階段復習教學策略。
5、對xxxx－20xx年度國內外重大時事進行歸類整理，結合教材，形成熱點問題的解題思路。
6、組織高一、高二教師開公開課，探討高一、高二教學與高三教學的聯系，從整體上規劃高中三年的教學工作。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇六
通過大學四年系統全面地學習了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學習生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊師敬長，團結同學；關注時政，通過了解和學習黨的有關動態和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經過在_學院黨校第_期學習培訓班的學習后，順利通過黨校考核，獲得了黨校結業證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學習和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導現實生活將是我將來努力的方向。
二、學習方面。
我努力認真地學好每一門專業課，基本掌握了心理學方面的一些基礎知識以及心理咨詢方面的一些實用技巧與技術。在校期間，我非常注重英語和計算機方面能力的培養，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學了現代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運用office軟件。四年的大學學習生活雖然即將結束，但并不意味著我的學習從此終止，在今后的工作中我將更加重視學習，將學習到的理論知識與實際工作相結合，從而達到學習與實踐融為一體。
三、工作方面。
我積極參加各種實踐活動。大學四年中，我參加了不少的校內活動和社會實踐活動。參加校內的活動可以認識更多的同學，增加了與其他同學交流和向其他同學學習的機會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節假日，我參加了一些社會實踐活動，做過志愿者、促銷員、調查員等等。這些各式各樣的社會實踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質，為我今后的工作打下了堅實的基礎。我會繼續努力學習，不斷充實自己，完善自我。
四、身體和心理方面。
大學四年里，我積極參加學校、系和班級里組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。在心理方面，我鍛煉自己堅強的意志品質，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應社會發展需要。日常生活方面，我能夠與同學和睦相處，互相學習，共同進步。
對于一名大四畢業生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學四年學習生活的總結，我對自己有了一個更加系統地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業目標，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇七
***總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，要堅持把立德樹人作為中心環節，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。思想政治教育工作不僅要在高等教育中受到重視，在中學生人格塑造的過程中同樣應該占據重要位置。然而，在實際的中學思想政治教育教學過程中，卻存在很多問題。據悉，目前中學學生中普遍存在一種觀點：考什么學什么、哪個學科分值重就著重學哪個學科。由于思想政治課程在升學考試中分數比重較小，再加上其具有理論性較強的特點，而使大部分學生覺得枯燥無味，并產生厭學、輕視的學習態度。如何解決好這一問題，本人認為應將vr技術合理應用于中學思想政治教育教學過程中，讓傳統思想政治教育教學方式在新事物的應用中得到創新與發展。
一、vr技術。
vr是virtualreality的縮寫，其中文意思為虛擬現實。此概念于80年代首次提出，具體是指借助計算機及最新傳感器技術創造的，王俊偉（四川省綿陽師范學院四川綿陽621000）vr技術在中學思想政治教育教學中的應用探索1月一種嶄新的人機交互手段。虛擬現實技術是一種可以創建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統。通過計算機生成一種模擬環境，這是一種多源信息融合的三維動態視景和實體行為的系統仿真，能使用戶沉浸到該環境中。使用者不僅能夠通過虛擬現實系統感受客觀物理世界中所經歷的身臨其境的逼真性，而且能夠突破時空以及它客觀的限制，感受到真實世界中無法親身體驗到的經歷。根據構造虛擬現實系統沉浸感的程度不同，vr系統可分為四大類，即桌面vr系統、分布式vr系統、沉浸式vr系統和遙感式vr系統。vr技術在思想政治教育教學過程中的應用主要采用的是沉浸式vr系統、分布式vr系統以及遙感式vr系統。用戶可以在不同地區通過計算機和電子裝置獲得足夠的顯示感覺和交互，似身臨其境并可介入對現場的遙控操作。
傳統思想政治教育模式僵化，很難讓學生真正意義上投入到思想政治教育相關課程的.學習中來。一名好的老師固然可以在一定程度上吸引學生的注意力，考得高分，然而這能從根本上解決問題嗎？一方面，高素質、高水準的教師數量極其有限；另一方面，認真聽講，考得高分也并非是思想政治教育課堂開發的真正意義所在。思想政治教育課程的目的在于培養愛祖國、愛社會、愛人民的擁有正確世界觀、人生觀、價值觀的合格的公民。因此，認真聽講，考出好成績的現有追求目標是不夠的。倘若能將vr技術應用到中學思想政治教育教學中，既可以再現無法重復的歷史，讓人們身臨其境地回到一個無法回去的時代；還可以把現實中無法呈現的抽象概念或理論形象地表現出來。科學、有效地使用vr技術進行教學，或許能打破傳統思想政治教育教學模式，翻轉課堂，從而真正意義上達到思想政治教育的目的。
1.實踐化教學模式在“現實”中學習，激發學習興趣。我們的中學思想政治老師或許常常為不斷更新的時事政治而苦惱，為抽象含義的講解而煩悶，而vr技術或許能在一定程度上幫助老師告別這樣的煩惱。學生只需要帶上vr頭盔，采用實踐化教學模式，就可以通過親身實踐的方式到各個地方去學習我們的思想政治。比如，在學習政治生活時，學生可以隨時來到人民大會堂現場，身臨其境地感受**講話時的情景，從而自己總結出最近的時事政治；學習文化生活時，學生可以到各個民族、各個國家去親身感受多彩的文化，從而總結出文化具有多樣性的特點，而不是傳統的死背書本上歸納好的知識點；在學習經濟生活時，學生可以“穿越”到美國等國家金融危機爆發時的現場，親眼見證金融危機給人們帶來的影響；在學習哲學生活時，學生同樣的可以“穿越”到古希臘同偉大的哲學家蘇格拉底進行對話，共同探討哲學問題。當然，這里所說的穿越并非真正的時空穿越，因為目前的vr技術還不能真正的做到這點。雖然不能與已經去世的蘇格拉底進行真正的對話，但我們可以通過計算機模擬系統進行模擬，同樣可以達到想要的效果，滿足學生的學習需求。采用實踐化的教學模式，學生將從傳統課堂的死氣沉沉中解放出來，越學越想學，從而激發學生參與政治生活的熱情。“牽著鼻子走”的傳統教學模式將在vr技術的應用中逐漸改變。隨著vr技術的應用與發展，學生也將從過去的被動學習變成主動學習。2.自主化教學模式傳統思想政治教育教學往往會在固定教室，固定時間上固定的課程，也就是傳統的學校制。這種教學模式采取的是灌輸式教育方式，不利于充分發揮學生自主學習、主動學習的能力。而vr技術在中學思想政治教育課堂中的引入將打破這一傳統教學模式。突破時空的限制，學生在家里、在公園、在任何一個地方，都可以佩戴vr頭盔隨時“穿越”到教室中來。環顧四周，同樣的教室場景，一個個活靈活現的同學，都將展現在學生的眼前。學生可以自主選擇自己喜歡的政治老師，選擇自己喜歡的同學來共同探討、學習思想政治課程。這在一定程度上可以解決中學生打架斗毆事件頻發的問題，同時也達到了中學思想政治教育的目的。當然，這一切自主選擇權利的實現需要依靠虛擬現實“網絡房間”的構建。通過這種虛擬房間的構建，學生既可以自主選擇自己喜歡的思想政治教育課的上課模式，又可以在這種網絡房間中結交到更多新朋友。這樣的課堂模式或許在傳統的慕課中似曾相識，但運用vr技術的課程將遠超傳統的慕課課程，因為傳統的慕課只能突破時空的限制，卻無法與周圍的同學、講課的老師對話，無法身臨其境的體會課堂的氣氛。縱使vr技術目前在這方面技術的運用中還未完全成熟，仍有很多需要完善與改進的地方，但這僅僅是時間和研究方向的問題，借助數據庫和計算機網絡便可使這一技術更加完善與成熟。3.合作化教學模式優化整合資源，節約教學成本。在黨的十八屆五中全會上，***總書記系統地闡述了創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，同樣適用于在教育工作中推廣vr技術。vr技術應用到中學思想政治教育教學中后，學生更多地會選擇在家中學習。而傳統的學校只需要定期對學生的思想政治教育課程的學習情況進行檢測以及布置新的教學任務。家庭、學校在思想政治教育課的教學中將成為一個合作體。由家庭、學校共同對學生進行思想政治教育，其效果要比學校單方面對學生進行思想政治教育好很多。而家庭此時在思想政治教育教學中發揮的作用將是監督自己的孩子戴上vr頭盔按學校要求完成思想政治教育相關課程的學習。這樣一來，學校將不會再為教室、宿舍的不夠用而發愁，不再為優秀中學政治教師資源的稀缺而發愁。學校只需要將vr技術應用到中學思想政治教育教學中來，這些問題將得到有效的解決。國家每年投入巨資發展教育，其中大部分開支用于學校建設、教師工資、學生營養餐等。學生帶上vr頭盔，隨時隨地都可以享受到各種優質教育資源，資源的整合將大大節約這筆教育經費的開支。對于節約的這部分資金，又可用來開發新的教育技術。例如加大對vr技術的繼續研發與資金投入，促使其不斷發展，突破現有vr技術發展的瓶頸，從而更好地運用到中學思想政治教育教學中來。縱使vr技術初期的研發成本較高，但一經完善與成熟，后期的花費將遠低于傳統教學模式所需的投入，著眼于長期利益來看，這筆投入是性價比非常高的。
首先，對于學生而言，學生將會更加積極主動地學習思想政治教育理論課程。vr技術變傳統思想政治教育課程的枯燥乏味為形象逼真，給學生帶來身臨其境的感覺，這對學生而言是一種享受，帶著享受的心態學習思想政治教育理論，考一個所謂的分數顯然容易多了。其次，對于教師而言，一方面，vr技術的應用能幫助教師減輕一些教學負擔；另一方面，對于部分思想政治教育的老師而言，意味著失業。但這未嘗不是一件好事，通過淘汰機制能夠增強政治教師的憂患意識，迫使其提高自身的綜合素質，從而成為一名真正意義上的教學名師。
當前vr技術在思想政治教育教學過程中的應用還存在著部分問題。比如缺乏有效的監督模式，這對于部分自主學習能力較差的中學生來說將無法達到理想的學習效果；此外，各種模式、特效的制作成本較高，以及vr技術本身的開發成本較高，vr技術分辨率不夠高，因技術局限無法較快推廣，長期佩戴容易傷眼等方面都還有待完善。繼續進行實踐的檢驗，在實踐中不斷豐富與發展，vr技術才能更好地服務于中學思想政治教育教學。
作者:王俊偉單位:四川省綿陽師范學院。
參考文獻：
[1]秦華，閆妍.***關于加強高校思想政治教育工作講話[n].**.12月09日01版.
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇八
每個大學要求不一樣!我們學校要求是8000字左右。
大學本科一般不超過10000字。
畢業論文最好是選題要小，寫的小而精，不然選題太大了幾本書都寫不完，寫出來的東西會很粗糙。
我們的查重率是30%以下。
一、本科生畢業論文主要內容。
1.題目(宋體，小二，居中)。
3.英文摘要，關鍵詞;。
4.目錄。
5.正文;字體：宋體、小四號，字符間距：標準;行距：20磅。
6.參考文獻。
期刊內容包括：作者題名，刊名，年，卷(期)：起始頁碼-結束頁碼。
著作內容包括：作者、編者，文獻題名，出版社，出版年份，起止頁碼。
7.附件：開題報告和檢查情況記錄表。
二、格式要求。
1.書寫格式要求：填寫項目必須用碳素或藍黑墨水鋼筆書寫;。
2.文稿要求：文字通順，語言流暢，版面整潔，便于裝訂。word文稿a4紙打印。
5.公式要求：所有公式不得徒手書寫，利用microsoft公式編輯器或mathtype編輯。
范文：
余額寶法律問題與解決建議。
摘要：余額寶憑借其操作簡單、收益高等顯著特征，自成功上線以來便得到廣大消費者的青睞。然而在高收益的背后也存在著巨大的風險，其安全隱患、銷售資格、信息披露不完善問題亟待解決。筆者主要從這幾個方面分析余額寶存在的法律問題并提出解決意見。
關鍵詞：余額寶;法律問題;解決建議。
6月13日，阿里巴巴旗下的第三方支付平臺支付寶正式推出一項新的功能——余額寶，其實質為支付寶的合作方天弘基金管理有限公司提供的一款名為增利寶、集增值功能和支付功能為一體的貨幣型基金新產品。
相比于傳統的公募基金，余額寶具有操作流程簡便、收益率高、最低限購金額沒有限制、使用靈活等顯著特點。余額寶用戶只需將支付寶內資金轉入余額寶賬戶，即可像使用支付寶一樣隨時進行轉賬、繳費、消費。
余額寶自推出以來吸引了眾多互聯網金融消費者，截止5月，余額寶規模已超過5000億元，客戶數超過5000萬戶，天弘基金靠此一舉成為國內最大的基金管理公司，余額寶也成為中國互聯網金融發展史上的重要里程碑。
在加快推進利率市場化和互聯網金融快速發展的宏觀背景下，余額寶對于滿足投資者特別是中小投資者的低風險理財需求、多渠道增加居民財產性收入、發展普惠金融、促進貨幣市場發展均具有積極意義。
但是，在余額寶業務開展過程中，存在著銷售、宣傳推介行為不規范，風險揭示不足及風險管理不到位等法律問題，其安全性、公平性、監管性問題亟待解決。
一、余額寶的法律問題。
(一)余額寶片面強調貨幣基金高收益，風險揭示不足。
余額寶自身宣傳、推介行為不夠規范。
余額寶從其本質上來說，是一種借助具有基金支付機構資信的第三方電子商務平臺進行銷售的貨幣基金，主要投資于國債、央行票據、商業票據、銀行定期存單等短期、風險小的貨幣市場工具。
與其他類型的基金相比，貨幣基金具有風險低、流動性好的顯著特征。
貨幣基金是厭惡風險、對資產流動性和安全性要求較高的投資者進行短期投資的理想工具，或是暫時存放現金的理想場所。
但是，盡管貨幣基金的風險較低，并不意味著貨幣基金沒有投資風險。
即貨幣基金與銀行存款不同，并不保證收益水平，其同樣會存在利率風險、購買力風險、信用風險、流動性風險。
因此，余額寶應當根據《證券投資基金法》第九十九條之規定，向投資人充分揭示投資風險，從而為投資者提供價值判斷的依據，防止利益沖突與利益運輸。
電子商務支付平臺則應通過網站或者及時的網絡信息向消費者提供服務，但其存在單一性和靜止性的劣勢。
因此，為了維護投資者的合法權益、使其作出有利于自己的價值判斷，余額寶應該在其首頁對余額寶貨幣基金性質和資金用途進行明確說明，且有義務對與投資風險相關的信息進行完整揭示。
但余額寶自上線以來，過分宣傳其高收益特征，其萬無一失、年化收益率達到7%的承諾并未真實全面向消費者披露潛在風險，這些標語極容易使消費者產生余額寶毫無風險，涉嫌違反了法律規定的真實信息告知義務和知情權。
同時，筆者進入余額寶官方主頁，看到的是其收益穩健、被盜100%賠付、靈活存取等宣傳內容，僅用一行小字提示“貨幣基金不等同于銀行存款，過往業績不預示其未來表現，市場有風險，投資需謹慎”。
因此，余額寶較高收益、安全保障與不足的風險提示相結合，極易對消費者產生誤導作用，投資者權益難以得到有效保障，行業系統性風險增加。
(二)基金信息披露不完善，不利于投資者利益保護。
基金信息披露不僅能培養和完善市場運行機制，也能夠增強市場參與各方對市場的理解和信心。
同時，真實、準確、完整、及時的基金信息披露是樹立整個基金行業公信的基石。
根據《證券投資基金銷售機構通過第三方電子商務平臺開展業務管理暫行規定》，基金銷售機構通過第三方電子商務平臺開展基金銷售活動的，應當在第三方電子商務平臺的醒目位置披露其工商登記信息和基金銷售業務資格信息，并提示基金銷售服務由基金銷售機構提供。
但筆者進入到余額寶官方主頁后發現其僅以一行小字提示“支付寶打造的余額增值服務，把錢轉入余額寶即購買了由天弘基金提供的增利寶貨幣基金，可獲得收益”，并未找到天弘基金工商登記信息和基金銷售業務資格信息。
僅僅憑借寥寥幾句信息，投資者難以全面了解天弘基金管理公司業務及發展現狀，在此情況下貿然將資金投入有天弘基金推出的貨幣基金產品，容易產生安全隱患和矛盾糾紛。
其次，根據證券法規定，投資者享有對于基金性質、運作情況、收益情況的知情權。
基金管理人、基金托管人和其他基金信息披露義務人應當真實、準確、完整地依法披露基金信息，并保證投資人能夠按照基金合同約定的時間和方式查閱或者復制公開披露的信息資料，具體披露內容包括招募說明書、基金合同、托管協議、定期報告、收益報告、重大事項報告等等。
支付寶作為在互聯網開展的基金銷售活動中，為基金投資人和基金銷售機構之間的基金交易活動提供輔助服務的信息系統，其扮演著類似于傳統公募基金中基金托管人的角色，因此其至少應當在官方主頁上登載基金合同、基金托管協議供投資者閱讀。
但是筆者發現在余額寶整個交易活動中，投資者看不到任何與自身利益息息相關的信息披露內容，必須通過超鏈接到天弘基金網站才能查閱。
這樣的信息披露使得缺乏基金購買經驗和背景知識的普通客戶，沒有意識到在投資前需要仔細查詢基金的相關信息，僅僅憑借第三方支付平臺的簡單介紹就進行基金流轉，基金交易難以充分保障投資者的知情權，對投資者和基金管理人以及第三方支付平臺都有潛在危險。
(三)余額寶法律定性不明確，涉嫌基金銷售行為。
根據《余額寶服務協議》內容提示，支付寶及其關聯公司僅向投資者提供資金支付渠道，其公司及其關聯公司并非為理財產品購買協議的參與方。
即天弘基金開通網上基金直銷業務，余額寶僅提供資金支付服務。
所謂基金直銷，是指投資者通過基金公司或基金公司網站進行買賣基金的一種方式，申購和贖回直接在基金公司或基金公司網站進行，不通過銀行或證券公司的網點。
但是余額寶的運作模式和直銷區別很大，如基金直銷過程中必需的客戶身份證、銀行開戶賬戶等用戶的資料并不由天弘基金掌握，而是由支付寶提供給天弘基金，用戶個人更是沒有在天弘基金直接開設賬戶，也不擁有獨立的天弘基金賬戶密碼，余額寶的行為更接近于基金代銷。
這也正是余額寶銷售資格的問題所在。
支付寶雖然于5月獲得基金支付牌照，卻沒有獲得基金銷售牌照，不能作為銷售主體直銷或者代銷基金。
“余額寶”借助天弘基金實現基金銷售功能，通過打法律的“擦邊球”進入基金銷售領域，涉嫌違背證券法規定。
其次，根據《證券投資基金銷售管理辦法》規定，證監會對銀行等機構代銷基金有嚴格的要求，包括具有健全的治理結構、完善的內部控制和風險管理制度，并得到有效執行;有安全、高效的辦理基金發售、申購和贖回等業務的技術設施，且符合中國證監會對基金銷售業務信息管理平臺的有關要求。
支付寶尚未取得基金銷售牌照，自然不完全具備上述基金代銷條件，因此其通過打法律“擦邊球”的行為不利于證券市場的穩定，同時也存在著監管的真空，對投資者的利益構成了潛在的威脅。
余額寶當務之急為盡快取得基金銷售牌照，并對結算賬戶進行備案。
二、余額寶法律問題完善的相關建議。
余額寶雖然具有諸多法律方面的漏洞，但是隨著互聯網金融的蓬勃發展，像余額寶一樣的'第三方支付、手機銀行、比特幣、p2p等業務的推廣已成為大勢所趨。
因此，如何改變余額寶存在的法律問題現狀，更好地保護金融消費者的合法權益成為當前的重中之重。
結合前文分析的余額寶存在的問題，提出相關完善的建議如下。
(一)完善互聯網金融的法律體系。
余額寶雖然自推出以來就走在合法與非法的鋼絲上，處于輿論的風口浪尖處，但是余額寶作為一項金融創新產品，對于推動我國金融市場的活躍無疑具有正面意義和積極影響，只是必須被嚴格置于法律法規和監管之下。
余額寶作為一種新興的理財方式，對于滿足中小投資者的低風險理財需求、多渠道增加居民財產性收入具有重大推動作用。
但是，與這種發展勢頭不相適應的是法律的嚴重滯后。
第三方支付是在政策模糊、法律真空與監管缺位的大環境下摸索著前進的，承擔著巨大的法律風險與政策風險。
相關的法律基礎理論研究不夠成熟，現實法律制度設計缺乏理論支持，這些問題時刻威脅著第三方支付的健康發展。
盡管為完善第三方支付業務，中國人民銀行先后頒布了《非金融機構支付服務管理辦法》《支付機構客戶備付金存管辦法》等相關法規，但相對于傳統金融業，互聯網金融為新興的金融領域，我國目前尚未形成關于互聯網金融的法律體系，因此為了更好地促進余額寶等互聯網基金的健康穩定發展，盡快出臺相關法律勢在必行。
比如第三方支付平臺證券銷售資格問題、舉證責任分配問題、消費者保護等問題亟待解決。
(二)完善基金交易信息披露制度。
我國證券法中有對于證券投資基金信息披露制度的相關規定，但是對于投資者通過第三方支付平臺購買基金的信息披露的相關法律制度不夠完善。
因此，為了培育和完善市場運行機制，增強市場參與各方對市場的理解和信心，進一步完善基金交易信息披露制度具有重要意義。
首先，基金信息披露管理方面的法律法規應該對通過第三方支付平臺購買基金的信息披露規定作出嚴格規定，比如第三方支付平臺應當在其首頁刊登基金管理公司的基本情況介紹、公司經營業績介紹以及基金產品存在的風險介紹。
為投資者在作出投資判斷前提供依據，增強投資者風險意識。
其次，基金管理人應當與第三方支付平臺聯合創辦信息披露官方主頁，對于基金合同、托管協議、定期報告、投資收益等對投資者切身利益具有重要影響的信息及時進行披露并定期披露更新信息內容。
第三，應當進一步完善投資者的申訴和監督機制。
與基金有關的信息對于投資者的投資判斷幾乎起到決定性作用，因此，若賦予投資者監督信息披露的權利，不但能夠進一步增強投資者風險意識和維權意識，同時能進一步完善信息披露制度。
(三)強化投資者風險意識。
余額寶業務的宣傳材料顯然符合經濟學的“不對稱信息”概念，支付寶推出余額寶業務，為了吸引金融消費者，并未明確、醒目地告知客戶此業務存在的風險以及所謂的“利息”并非銀行存款的利息而是購買基金所得收益。
但是，盡管其風險披露如此不完善，余額寶僅僅用了6天時間用戶即突破100萬，余額寶合作的增利寶貨幣基金開戶數即突破100萬。
這反映出消費者在巨大收益面前極其容易忽視其所潛在的風險而盲目消費，將自身的利益置于危險之中。
加之消費者在市場中本來屬于弱勢群體，而互聯網金融存在信息不對稱、實力不等、技術風險等特征，因此，加強對消費者的教育和保護，提高其風險防范意識和自我保護意識變得十分重要。
金融監管機構可深入基層，開展消費者風險講座、消費者交流會等多種形式的活動，使得消費者在學習和交流中進一步了解互聯網金融特征，增長法律知識，增強法制觀念，證券法中也應適當加入互聯網金融消費者投資保護內容。
余額寶自從上線以來就成為多方爭議的焦點，雖然它存在著眾多亟待解決的缺點，但是隨著我國市場經濟的快速發展、消費者消費觀念的轉變，以余額寶為代表的互聯網金融產品的發展已成為必然趨勢。
以余額寶代表的金融產品也成為促進我國資本市場進一步準暖升溫的重要手段之一。
因此對于余額寶我們不應過分打壓，而是應該使之于傳統金融業巧妙地結合，各自發揮作用，共同促進我國金融理財活動向著更好更健康的方向發展。
參考文獻：
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[5]白牧蓉。從“余額寶”的法律隱患看相關制度之完善[j]。西北民族大學學報(哲學社會科學版)，2014(1).
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇九
道德需要是道德敬畏感生成的內在根基。康德在《純粹理論批判》中有力地證明了上帝只是一種假設。但在《道德形而上學》和《實踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因為康德認為上帝雖然不是理性的對象，但在實踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數人的重要生活內容。對上帝的敬畏造就了大多數西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對孔子直至宋明理學等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統，確立道德敬畏是傳統道德文化的核心內容。孟子通過人與“夭”關系的設置，確立了德性的內在需求。在孟子，仁義禮智源于內心，由于內心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認識到正確的，自然就會行;認識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發揮作用。
后現代思想家德里達認為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求。”“他者”是一個外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應當保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內在本原)足夠的、應有的“敬畏”。因為敬畏之心的擁有，不僅是進一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎，更是人們修身養性、培養理想人格不可或缺的條件。構建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導，以符合人性深處蘊含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內在祈盼。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十
(一)與人民群眾聯系緊密。
大眾傳媒進行思想政治教育工作是要求走到人民群眾中去，與廣大人民群眾產生血與肉的聯系，使得大眾傳媒開展思想政治教育工作時具備了其他組織進行思想政治教育工作所不具備的優勢。一是大眾傳媒的輿論導向功能是維護人類社會秩序，對社會進行正確的引導和輿論組織。二是大眾傳媒的文化傳播功能能轉移公眾的群體意識，并對公眾關注的政治熱點進行引導、轉移或化解。三是大眾傳媒的交往互動功能使信息得到反饋，有時甚至起到決定性作用，進而實現了思想政治教育工作工作主客體的良性互動。四是大眾傳媒的人文關懷功能使人們在精神上得到放松、情感上得到滿足，使人們思想覺悟、道德情操得到凈化。
(二)具有突出的民主特色。
具有充分的民主性是大眾傳媒思想政治教育工作的又一大特點。其最高準則是讓群眾滿意。要讓群眾滿意就必須從基層出發、發揚民主性，同時還必須要成為群眾與社會熱點之間的橋梁和紐帶。大眾傳媒開展思想政治教育工作的過程就是一個實行民主管理的過程，其所堅持的原則是為民服務制，群眾有權表達自己的意見和建議，他們有權參與到社會經濟活動中去，而傳媒組織應該經常對他們所提出的意見進行采集并研究，接受群眾的監督，讓社會凝聚力得到強化。
(三)擁有比較固定的陣地。
思想政治教育工作不能夠只靠空口說教，必須通過載體，利用多種多樣的教育陣地來開展各種形式的活動來進行宣傳。相對而言，大眾傳媒擁有一套獨立的宣傳陣地與活動場所，如報刊、廣播、電視媒體等，這讓大眾傳媒更加容易滿足群眾的文化精神與現實生活的需要，讓大眾傳媒有足夠的渠道進行思想政治教育工作工作，從而可以讓思想政治教育工作工作更好的滲透到多種多樣的文化活動載體中去，進而達到良好的教育效果。
大眾傳媒工作要發揮好思想政治教育工作的作用，就必須努力探索出一條新的行之有效的思想政治教育工作的內容、方法、手段和機制，以增強針對性和實效性，逐步與“十二五”戰略規劃齊頭并進。在市場經濟不斷變化的今天，群眾思想觀念也隨之與時俱進，傳媒人員要對問題進行科學判斷，并堅持繼續深化認識、堅決貫徹。在進行思想政治教育工作的過程中必須轉變作風，與時俱進，要分析問題、推陳納新、由虛變實，必須要了解廣大群眾在想什么，他們還需要什么。不能在沿襲以前的那種系統性的務虛、脫離低級趣味活動的教育工作，應該更加的具有針對性，同時還應該增加與新文化、新娛樂、新焦點活動的教育，特別是那種有針對性的思想政治教育工作。
注重現代化建設各個環節、各個方面相協調，使生產力與上層建筑相協調是近期提出十七屆五中全會焦點。因此大眾傳媒在進行思想政治教育工作的過程中必需要細化工作，注重針對性，做到統籌兼顧。首先必須掌握正確的調查研究方法，只有這樣才能夠進行更好的調查，發現民眾在思想道德上所存在的弊端。其次是要注意分層，人民大眾不管是在思想高度還是受教育程度上都存在不同的層次，所以應細心的分層觀察，辨析大道理和小道理的關系。三是是要處理好主動與被動的關系，如解決社會糾紛時，針對不同情況給予疏導、解釋、批評、鼓勵，對于不能馬上解決和答復的，要研究后認真做好善后工作。
大眾傳媒在進行思想政治教育工作的過程中要在“幫”上多下功夫。不能只局限于周邊僅能接觸到的事物，務必對整個社會各行各業情況都要進行了解，并對他們進行有針對性的形勢教育，引導群眾從社會生存的大環境中知形勢，明方向。把群眾心聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益作為第一考慮，利用傳媒這個載體使普通大眾在思想政治方面相互自學，相互評判，在實實在在地為群眾謀利益中做好思想政治教育工作，通過解決群眾的現實問題和困難引導群眾提高思想認識和精神境界。
進行思想政治教育工作的時候，工作形式不能夠過于死板，要多利用現在有傳媒的各種科學手段與社會中的各種文化娛樂活動進行結合，讓群眾在輕松愉快的環境和氣氛中陶冶情操，逐步的提高他們的思想政治覺悟。多種多樣的活動形式，會讓群眾更加重視思想政治教育工作的作用，這些形式也是最容易被人民群眾所接受的，對思想政治教育工作能起到較好的幫助或輔助作用。
三、結語。
總之，把大眾傳媒與思想政治教育工作相連，能使群眾在心理上樂于接受，使之認同多數人認同的觀點，撥正自己不良意見，進而營造出一種積極、樂觀向上的社會環境氛圍。由此可見，大眾傳媒對于大眾政治思想工作的開展具有舉足輕重的地位。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十一
我國新課程改革的目標是“為了一切學生的發展”，重視理論聯系實際，重視培養學生的實踐能力，實現學生智力因素和非智力因素的全面發展。案例教學可以讓學生把所有知識轉化為自己的觀點，培養學生分析、解決問題的能力，可以更好地適應社會和生活的需要。案例教學要求教師把課堂變成師生雙向互動的課堂，給教學課堂注入活力。
初中思想政治課與學生現實生活息息相關，案例教學法的優化運用，可以極大地推動政治課目標和教學效果的實現。初中思想政治課案例教學法通過精選教學案例，幫助學生了解中國的國情與現實社會，使得學生了解馬克思主義基本觀點，使其具備自主、自立、自強的能力，使中學生具有集體主義、愛國主義情感，初步形成正確的世界觀、人生觀。[1]案例教學法在優化運用的過程中，幫助學生學習課程知識，注重培養學生生活的能力，力求達到提高學生自主學習、解決實際問題的能力。案例教學法極大地推動了初中政治課教學目標的實現。
2、調動初中學生政治課的興趣和熱情。
初中思想政治課要根據學生的思想狀況，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。初中思想政治課內容較為枯燥，理論性較強，需要調動學生參與的興趣和熱情，才能提高思想政治課的教學效果。由于政治知識枯燥乏味，案例教學法的優化運用將知識融入到案例教學中，讓學生自主分析，極大地增強了學生的自主學習能力。案例教學法使理論的知識具體化、形象化、生動化，讓學生提高分析能力，收獲學習的快樂，激發學生參的熱情，調動初中生參與思想政治課的興趣。
3、培養初中生分析和認識問題的能力。
初中思想政治教育最大的特點就是與實際相接軌，必須堅持理論聯系實際。因此，培養初中生從實際出發，認識的發展離不開實踐。初中思想政治課案例教學法讓學生分析實事案例，把學生帶入了具體的案例情境中，培養了學生理想思維的能力。案例教學法提高了學生學習的積極性，使初中生學會運用馬克思主義解決實際問題的`能力，提高學生的思想政治覺悟。
1、針對性原則。
案例教學要切合課程的教學目標和針對學生的實際。教師在選擇案例時，要有針對性地對案例進行仔細篩選，要引導學生圍繞教學目標展開，最后要回歸教學目標。此外，案例的難易也要針對學生的認知水平，案例的選擇要根據學生的實際情況而確定。在案例教學中的每個環節，也要針對學生，正是這種鮮明的針對性，才可以更好地實現思想政治課的教學目標。
2、參與性原則。
案例教學促進學生的生命發展，更關注學生的生命價值，因而可以更好地吸引學生參與課程的教學。案例教學中學，只有鼓勵學生積極參與，開展有效的互動以及討論，才能實現教學的意義和價值。
3、啟發性原則。
通過案例情景及問題，啟發學生獨立思考、分析，因而案例教學具有極大的啟發性。進行案例教學，教師要及時地激發學生的興趣，開啟學生的思維視野，把思維推向縱深。教師只有堅持啟發與引導并進，才有幫助學生形成良好的思維方式，實現教學的目標。
4、難易適中原則。
選擇案例時要考慮案例的難易程度，案例不能過于簡單明了，更不能晦澀冷僻，應該使案例與學生接受能力相符，對學生的知識的擴展起推動作用。將案例難度控制在合理范圍內，結合所學理論知識，調動學生的積極性，完成學習任務。難度難易適中的案例使所有人都能夠有理可循，增加了學生的參與樂趣。
教師是案例教學法的發起者和組織者，只有教師樹立正確的認識，才能合理的運用案例教學法，使教學效果達到最優化。要引導初中政治課教師認識案例教學法的作用，端正初中思想政治課教師在運用過程中泛濫使用的問題，要優化運用初中思想政治課案例教學法，不能孤立片面的看待案例教學法作用，要將案例教學法放在具體的場景中，要做到具體問題具體分析。只有根據不同的內容采用不同的教學方法，取其精華去其糟粕，才能更好提高教學質量。
2、提升政治課教師的素質和技能。
部分初中思想政治課教師素質和技能上還存在不足，教師的素質和技能直接影響著教學的過程和效果，必須努力提高教師的素質和技能，才能達到最佳效果。首先，要著力提高教師堅定的政治信念。思想政治課教師要培養學生的人生觀和價值觀，需要具備堅定的政治信念。政治課教師需要不斷提高自己的思想覺悟，才能確保思想政治課教學方向的正確性。其次，著力培養教駕馭案例教學法的勝任力。教師必須具備廣博的案例知識，還要掌握大量其他相關學科知識，否則無法駕馭政治課課堂教學。思想政治課案例教學法的教師要不斷地轉換角色，教師要掌握好這些角色技巧，確保案例教學的討論有條不紊的順利進行。
3、激發和培養學生有效參與的意識。
思想政治教學是師生雙邊活動過程，沒有學生的配合，起不到任何的教學效果。學生才是教學的主體，在優化運用案例教學法時，必須要激發和培養學生有效參與案例的意識。案例教學法要求學生學習主動、有創新意識，培養學生獨立思維能力的同時，培養學生的創新能力。[2]當今，為了適應未來的社會，必須轉變學生的學習習慣。教師應該以學生為本，在案例教學的課堂上，為學生的學習提供及時的幫助，構建學生的主體地位，養成自主學習的意識和習慣。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十二
黨的十六屆四中全會提出，要建設一個各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。這是我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律認識深化的必然結果。
民主法制首先要保證人民當家作主，這就意味著要尊重人民群眾的獨立人格和民主權利，尊重并維護公眾的社會知情權、參與權、意志表達權和民主監督權；二是和諧社會應是一個公平正義的社會。
我們講公平正義，就是要針對當前多元交織、錯綜復雜的利益關系和社會矛盾，妥善處理和協調社會各方面的利益關系，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾。
誠信是中華民族最優秀的傳統美德之一，現代社會的誠信友愛是社會主義市場經濟體制大廈的重要支柱。
強調誠信友愛就是要求全社會誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。
活力是社會前進中最活躍、最革命的因素。
強化創新意識，發展先進生產力，推進市場化改革，都是為社會充滿活力提供條件支撐。
要使社會充分釋放活力，必須強調“四個尊重”，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造。
社會的安定有序主要涉及三個方面：即社會組織、社會管理、社會秩序。
因此，如何正確處理人民內部矛盾，妥善解決和處置突發性事件，建立健全社會預警體系，維護社會穩定保持社會安定團結，都是政法機關面臨的新任務、新課題。
人與自然和諧相處，保護生態平衡，減少對大自然的破壞，發展循環型經濟，建設節約型社會都是我們近期的奮斗目標。
我認為，穩定是和諧的基礎，和諧是穩定的延伸，沒有穩定就談不上和諧。
因此，只有社會穩定才能創建社會和諧。
紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。
在一年中，紅軍長征轉戰十四個省，歷經曲折，戰勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉移到了西北，為開展抗日戰爭和發展中國革命事業創造了條件。
眾所周知，從1934年開始到1936年結束的長征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時間里面，紅軍輾轉十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰略轉移的凱歌，是人類近現代戰爭史上，凡人譜寫的英雄史詩。
時至今日，戰爭的硝煙已經散去，昔日腥風血雨刀、槍相見的地方早已恢復安寧，當富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁時，我們又該以怎樣的態度去面對這段歷史，去善待并銘記呢？我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經融匯在我們的民族集體無意識之中，通過我們的基因遺傳代代相延。
還需要時間的考驗，但是找出它和我們民族集體無意識中其他組成部分的聯系確是現在就可以作的工作。
惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學說等為基礎的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統、一種信念存在于每一個老百姓的心中。
在某些情況下就會自覺不自覺的表現出這種精神的力量。
近日，中國有關部門出臺了“中國公民出境旅游文明行為指南”和“中國公民國內旅游文明行為公約”，提出了一些有關國民在旅游時應該遵守的具體規定和要求。
報道稱，出臺“指南”和“公約”，是為了提高公民的文明素質，塑造中國公民良好的國際形象。
這幾年來，無論是在國內還是在國外，少數中國公民在旅游時由于種種不文明的舉動與行為，受到各方的側目和批評，也是不爭的事實。
這在一定程度上損壞了中國人的整體形象。
中國人自己都說中國是文明古國，禮儀之邦，而一些國人的生活陋習與文明和禮儀相去又何其遠也。
“指南”和“公約”中列舉的一些比較典型的、國人又常常會不經意“露一手”的壞習慣，無意中讓外國人留下了對中國人的不良印象。
現在中國大陸高層提倡建筑“和諧社會”，是十分及時的。
只有在一個和諧的社會里，人們才能自覺地講禮儀，講文明。
而要做好這一點，當政者注重社會的公正和公平，是一項重要的工程，也是實現和諧社會的前提。
這中間包括建立健全的社會體制、用人制度，消滅權錢勾結，縮小貧富差距，等等。
讓廣大的老百姓心中少點“氣”，多點心情舒暢，社會就會多點“和諧”。
在這樣的社會大氛圍中，國民的文明和禮儀更容易成為他們日常生活中的自覺行動。
一個國家的強大和進步，不僅僅體現在經濟的實力上，同時也體現在公民的文明、禮儀程度上。
且讓世界先從中國公民的旅游文明上看到泱泱中華的大國風范和國民的良好素質吧。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十三
伴隨著社會科技的快速發展我們無疑被帶進了一個全新的信息科技時代，越來越多的創新觀念被人們理解接受并且服務著人們的日常工作于生活。大學生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對于學生樹立正確的人生觀、價值觀都具有十分深遠的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統的授課形式上，教學方法的陳舊導致學生已經很難提高自身的學習興趣。傳統滿堂灌的教學方式不僅忽視了學生主體地位的建立，同時對于學生主觀能動性以及創造思維的發展具有嚴重的阻礙。
縱觀我國思想政治教育的主要內容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內容過于陳舊，并且具有較強的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內容很難適用并體現在大學生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現實生活的脫離嚴重阻礙了大學生對于思想政治學習的積極性，甚至有同學認為思想政治教育工作可有可無。現如今很多高校已經認識到這一問題的嚴重性并且對傳統的思想政治教育工作提出了改進并且取得了一定的成效。大學生作為未來社會的接班人其實踐能力發揮著十分重要的作用。因此在大學生思想政治教育生活化的過程中應緊跟時代的步伐，確保思政教育的與時俱進。
（一）確保大學生思想政治教育的方法與生活實踐相聯系。
大學生思想政治教育的目的就是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，因此作為未來社會建設者的大學生應該積極參與到實踐中去。只有真正的實踐于外界的大環境后，才能真正提高大學生的自主生活、學習能力，才能真正的提高大學生的意志品質，才能真正達到大學生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學生思想政治教育實踐活動的順利開展，需要學校、社會、家庭等多方面的配合，為學生創造適合的實踐機會與條件，以此來明確自身的優勢與劣勢，更好的促進大學生的發展。
大學生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學生思想政治教育內容尤為重要。高校之所以成為人們學習的目標無疑都是為了將來獲得更好的就業前景，但是伴隨著社會競爭意識的增強，許多缺乏社會經驗的大學生很難根據自身的特點選擇合理的就業方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學生的擇業過程中，積極的引導大學生進行真確的自我評價，積極調整心態，更好的幫助大學生解決擇業難的問題。其次伴隨著社會科技的`快速發展，計算機網絡技術已經成為人們日常生活與學習的主要工具。大學生作為多媒體時代的領軍人物，更是花費了許多時間在互聯網上。網絡技術的發展為大學生思想政治教育工作提供了新的契機與平臺。教育工作者可以通過網絡平臺及時的了解學生的動態，通過網絡平臺更好的幫助學生思想政治素養的提升。
（三）確保大學生思想政治教育目標與實際生活的緊密連接。
要想確保大學生思想政治的生活化，在確保教育理念、內容的改革基礎上，大學生思想政治教育目標與實際生活緊密連接是思政教育生活化的關鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進學生的發展，因此加強與實際生活的聯系，才能幫助學生更好的理解學習內容，提高學生的學習興趣，充實學生的精神文化。要確保大學生思想政治教育與實際生活的緊密聯系首先要幫助學生將他們認為不可實現的理想轉變為現實，其次還應該根據不同學生的特性進行針對性的教育工作，幫助學生思想政治素養培養。
三、結語。
綜上所述，要想確保大學生思想政治教育生活化的順利開展，轉變教育理念、確保學生的主體地位、確保教育內容的與時俱進以及加強與大學生實際生活的緊密聯系發揮著積極的推動作用。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十四
近年來，校園欺凌事件頻發，校園欺凌現象迫切需要得到關注與改善。在社交媒體被青少年廣泛和大量使用的新環境下，社交媒體也不可避免地滲入校園欺凌現象中，一方面，社交媒體可作為校園欺凌的傳播渠道；另一方面，社交媒體也是校園欺凌的實施工具。本文在分析社交媒體興起對校園欺凌產生的影響的基礎上，提出社交媒體背景下校園欺凌的應對策略，以期為防治校園欺凌現象提供一定的啟發和指導。
社交媒體；校園欺凌；對策。
近年來，校園欺凌(schoolbullying)事件時有發生，校園欺凌問題多次成為社會熱點。對于校園欺凌，人們一般想到和關注的是發生在校園里的欺凌行為。但是廣義的校園欺凌應該包括所有侵害到學生的在校利益，或者破壞了學校的教學、管理秩序的行為。因此，校園欺凌不只發生在校園內，也可能發生在校園外，甚至發生在互聯網上。
隨著移動互聯網和智能手機的迅速發展，微博、微信、博客、論壇、直播、社交網站等社交媒體(socialmedia)順勢而起，為人們搭建了方便快捷的提供、發布、分享以及獲取意見和信息的平臺，吸引了越來越多的人使用社交媒體，使得校園欺凌也蔓延到了社交媒體。欺凌者在社交媒體上對個人或群體進行惡意傷害，稱為網絡欺凌。發生在校園內外的欺凌事件通過社交媒體使傳播更迅速、范圍更廣。因此，我們對于校園欺凌的研究必須關注社交媒體興起對校園欺凌產生的影響以及如何有效引導和應對。
校園欺凌是一個全世界范圍內普遍存在的問題，校園欺凌的方式多種多樣，發生的原因以及影響因素也很多，在社交媒體環境下，校園欺凌具有了一些新的特點。
(一)社交媒體的匿名性使校園欺凌更具隱蔽性。
“在互聯網上，沒人知道你是一條狗。”匿名性是社交媒體的重要特點之一，社交媒體中真假信息難以辨別，許多虛假信息的發出者都使用匿名的方式，很難追溯來源。匿名帶來的自由，讓不少社交網站成為粗野言語、低級趣味的“垃圾場”，一個現實生活中彬彬有禮的謙謙君子，可能在社交媒體上搖身一變成為一個“網絡暴民”。在以往的校園欺凌事件中，欺凌者是誰很清楚。而在社交媒體環境下，匿名欺凌者躲藏在網絡之后，處于“隱身”狀態，利用虛假的電子郵件地址和網名來掩人耳目。這就使得校園欺凌更加隱蔽、不易發覺。社交媒體所在的網絡世界向來被稱為“虛擬空間”，但是其實網絡也是真實的社交空間，從數字格式上可說“虛擬”，帶來的情緒和心理體驗卻十分真實。
(二)社交媒體的便利性使校園欺凌更具隨意性。
在移動互聯網時代，只要擁有一臺電腦或一個智能手機，人們隨時隨地都可以通過社交媒體app發出言論，滿足自我表達欲望的釋放。在現實生活中，可能由于勢單力薄或者寡不敵眾等原因，人們會自我遏制欺凌言行，表現得比較謹慎小心或比較善意。與在現實中的欺凌相比較，由于處于“隱身”狀態，社交媒體上的欺凌更容易更隨意，使得欺凌者較少甚至沒有責任感和負疚感。青少年十分渴望被人認同、獲得關注，“曝光別人的隱私”“人身攻擊和謾罵”有時可能不是出于惡意，而僅僅是為了獲得高轉發率、高“點贊”率，他們并不清楚信息在社交媒體中傳播的速度和范圍，對于可能產生的破壞性影響沒有足夠清晰的認識。有的欺凌者并不認為網上欺凌會造成傷害或是一種過錯，只覺得這是開玩笑和嬉戲。
(三)社交媒體的快捷性使校園欺凌被更迅速廣泛地傳播。
與電視、廣播、報紙等傳統媒體相比較，社交媒體信息量更大，反應更加靈敏。信息發布更便捷，信息傳播速度更快，覆蓋率更廣。這意味著如果有人把校園欺凌事件以文字、圖片或錄像的方式放入社交媒體，其他人就可以在短時間內瀏覽轉發使更多人看到，欺凌事件就會被迅速廣泛傳播，難以被阻斷和控制，形成強大的網絡輿論力量；而且一旦信息被廣泛傳播，則可能永久記載在媒體上，難以刪除。正如前不久發生的中關村二小學生傷害事件，在短短幾天中刷爆了朋友圈，原帖被眾多微信公眾號和微博賬號連續轉發，網上的爭論迅速達到白熱化，不到一周時間，僅原網帖的評論就超過3.6萬次。中關村二小以意想不到的方式“一夜成名”，成為承受校園欺凌這一社會問題的載體，成為眾矢之的。
(四)社交媒體傳播的廣泛性使得校園欺凌產生的傷害更嚴重。
當欺凌事件在社交媒體上被迅速廣泛地傳播時，一方面一些網友會做出不恰當的回復，或惡語謾罵或嘲s貶損或散布謠言等等，甚至對被欺凌者進行二次傷害；另一方面可能有粗俗言語、不雅照片、視頻等通過社交媒體流向相關人群，這無疑又會使當事人在心理上受到更嚴重的打擊。與此同時，可能還有一些人會因為接觸這個信息而觸動自己的內心創傷，引發消極情緒，陷入心理危機。
再以中關村二小事件為例，明明(化名，即受到傷害的同學)家長選擇網絡曝光，推動了社會對校園欺凌的重視和思考，其勇氣可嘉。《每一對母子都是生死之交，我要陪他向校園霸凌說不》一文很能觸動善良者的憤怒，引起網民熱烈討論，但留言大多憤怒、報復、火上澆油，一邊倒地指責學校，鮮有客觀理性的獨立思考。這種做法將學校、家長以及孩子們一并推到了輿論的風口浪尖上，給明明帶來的傷害遠比那兩個淘氣男孩的傷害大得多，整個事件中相關各方滿盤皆輸，沒有一個人從中獲益。
校園欺凌事件的頻繁發生一再向我們敲響警鐘，校園欺凌迫切需要得到高度重視，社交媒體背景下校園欺凌的遏制需要政府、社交媒體平臺、學校、家庭等各方共同努力。
(一)政府應頒布相關法律法規，為社交媒體背景下的校園欺凌提供法律保障。
面對社交媒體背景下的校園欺凌，首先應加強懲罰力度，提高損害賠償標準以警示欺凌者；其次要保護欺凌信息不被散播，防止進一步對被欺凌者造成傷害，保護被欺凌者合法權益；最后法律中要明確社交媒體服務提供者的責任與義務。目前，英國、美國、日本等很多國家已就網絡欺凌行為進行了立法。比如英國法律中規定：通過公共電子通信網絡(包含網絡社交媒體)發布惡意冒犯、猥褻、傷風敗俗或者恐嚇威脅等性質的訊息將構成犯罪(在社交網絡上的發言是否犯法最終應當由法庭來定)。日本法律中規定了國家、地方公共團體、學校和家庭對防范學生受到有害信息侵害負有責任與義務。還規定，一旦發現誹謗中傷留言或接到受害者投訴，通信服務提供商要及時采取刪除有害信息等措施。
在我國，2015年6月30日，國家互聯網信息辦公室下發《關于進一步加強對網上未成年人犯罪和欺凌事件報道管理的通知》;2016年4月，國務院教育督導委員會辦公室下發《關于開展校園欺凌專項治理的通知》;2016年10月，國家互聯網信息辦公室下發《未成年人網絡保護條例》(草案征求意見稿);2016年11月，教育部等九部門聯合制定頒布《關于防治中小學生欺凌和暴力的指導意見》。這幾個文件中都在一定程度上涉及到了社交媒體背景下校園欺凌的防治，但是原則性規定較多，具體運用時不得不借助于司法解釋。未來我國的反校園欺凌立法應立足于實用目的，不論是校園欺凌的定義，還是校園欺凌的處理程序或者相關人員的'責任，法律條文盡量具體、詳實，凸顯其可操作性，避免立法后仍舊出現“無法可依”的現象。
(二)社交媒體服務商應承擔社會責任，確保青少年獲得安全的網絡體驗。
目前社交媒體缺乏傳統媒體的自我審查機制。一些社交媒體，尤其是營銷公眾號，為博眼球，增加點擊率，就隨意根據網友留言、論壇帖子撰稿，然后取一個奪人眼球的標題，通過微信朋友圈、公眾號推送，最后傳統媒體也不甘寂寞介入其中。由此導致謠言、假新聞滿天飛，導致校園欺凌勢態擴大化。
當今世界，關注網絡媒體不良影響的國家越來越多。人們越來越意識到，自由的背后是責任，社交媒體作為“準公共機構”，也應該主動承擔起社會責任。真正發達的社交媒體，應該有自我審查的意識和能力，應該對其中傳播的內容進行約束，做到自凈。手機公司、網站等通信服務提供商有義務為青少年提供過濾軟件，免費進行過濾服務。
例如，2016年11月16日，據路透社稱，美國社交媒體巨頭twitter宣布，將升級部分功能，允許用戶通過屏蔽關鍵詞來阻止暴力和仇恨言論，以更好地打擊網絡欺凌。該公司還表示，將提供“一條更直接的途徑”，讓用戶舉報不當內容，并且已改進了內部管控，以有效處理用戶舉報的濫用行為。
另外，利用軟件對學生在社交媒體上的動態進行監控，以提早發現網絡欺凌、自殺威脅或犯罪活動，進而重點防范，這在美國佛羅里達州等地區已經成功嘗試。但這種做法涉嫌侵犯隱私權，引發了很大爭議，將來可否繼續實施以及如何有效實施，還需要進一步研究。
(三)學校要大力開展校園反欺凌專題教育和相關技能培訓。
學校作為校園欺凌的主要發生地，應當承擔反欺凌的主要責任。學校應當完善校園安全管理制度，制定專門的校園欺凌處理程序，配備專門的校園欺凌處理人員。校園欺凌事件一旦發生，必然會引起家長、孩子的不快和焦慮。在處理問題時，學校和教師應有更清醒的認識，能夠站在教育者的位置上，去面對需要呵護的孩子，給家長更專業的指導和建議。解決問題要充滿人性關懷，不能冷冰冰地簡單對待。當家長對學校處理出現異議時，更應審慎妥善地處理好，切記不可激化家校矛盾，甚至鬧到兩敗俱傷。
除了常規的校園安全培訓外，學校還應該開展針對校園欺凌的專項培訓。學校應將反欺凌培訓納入教學計劃和年度重要工作中，每學年定期和不定期地開展反欺凌培訓。首先是欺凌行為識別技能培訓。遭遇校園欺凌的學生通常會出現行為和心理上的異常，表現為遲到或曠課，學習成績下滑，注意力渙散、行為退縮、抑郁寡歡、焦慮不安、性格變化等癥狀。當發現身邊的學生有類似情況時，教師要有所警覺并及時干預。其次是普及校園欺凌行為的應對技巧，教給師生應對校園欺凌行為的具體方法。可以將應對校園欺凌行為的具體方法編成漫畫讀本，發放到師生手中；可以開設系列相應課程，進行反校園欺凌宣傳教育，傳授應對校園欺凌的安全自護方法；還可以進行團體心理輔導，將校園欺凌的各方當事人邀請到一個團體中，聆聽彼此感受，提升移情和應對欺凌的能力，促使當事人化解矛盾，重歸于好。
中關村二小事件中，明明(化名，即受到傷害的同學)被精神科大夫診斷為疑似急性應激反應障礙。作為心理咨詢師與心理健康教育研究專業人員，筆者認為明明媽媽更可能是急性應激反應障礙，而且屬于偏執人格。家長遇事不夠冷靜，得理不饒人，使得原本孩子之間的小沖突演變成為了家長與家長，家長與學校和社會之間的沖突，原本是想保護孩子，結果給孩子造成更大的消極影響和傷害。不幸的是，在現實生活中，類似明明家長這樣成為校園欺凌事件推手的家長時有涌現。
管教孩子是家長的法定監護職責。社會(社區)和學校要加強與家庭的合作，引導廣大家長要增強法治意識，自覺發揮榜樣作用，掌握科學的家庭教育理念，幫助青少年養成良好的學習、上網、交友等習慣，要注意觀察他們的日常學習生活以及網絡活動，及時了解孩子的各種表現和思想狀況，積極與學校溝通情況，發現問題及時引導、及時管教，避免放任不管、缺教少護，也要避免溺愛袒護、教而不當。盡量多安排時間與孩子相處交流，陪伴是最好的教育。要通過關愛陪伴，化解欺凌事件對孩子帶來的傷害，幫助孩子重拾自尊自信，走向自愛自強。
總而言之，工業4.0時代已經來臨，對于當今的年輕人來說，他們生長于“e時代”，社交媒體已經成為他們一種基本的生活方式。做好社交媒體這一新環境下的校園欺凌的防范與管理，已成為學校和社會亟須面對和解決的問題。應該正確把握社交媒體時代信息傳播的特點，正視與社交媒體的關系，制定基于社交媒體背景下有效的校園欺凌防范與管理策略，體現教育情懷和社會責任，讓教育有溫度有尊嚴，保障和還原校園的寧靜與和諧。
[1]楊嶺，畢憲順。中小學校園欺凌的社會防治策略[j].中國教育學刊，2016(11)：7-12.
[6]李惠君。校園欺凌的防范與心理干預[j].新教育，2016(15)：7-8.
[7]厲恒。企業危機公關的媒體策略研究[d].大連理工大學，2008.
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十五
大思想家、大教育家孔子總是有自己的一天理論，下面我們一起了解一下孔子的文化思想常識吧!
孔子：
孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，著名的思想家、教育家和儒家學派的創始人。
他建立了以“仁”為核心、以“復禮”為目的的思想體系，作為整個儒家的理論基礎。
在政治方面，他宣傳“為政以德”和“禮治”，以“德”來治理人民，以“禮”來治理國家。
他創辦私學，提倡“有教無類”的教育體系。
他整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經成為儒家基本的經典。
他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語》，成為研究孔子思想最可靠的依據。
孔子思想的特性：
孔子的思想核心是“仁”“禮”。
“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。
孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。
這體現了他政治思想保守一面。
孔子、孟子、荀子的觀點對比：
倫理觀。
治國理念。
民本思想。
歷史觀。
孔子。
性相近。
“仁”“為政以德”
“節用而愛人”“為政以德”
“克己復禮”
孟子。
性善論。
“仁政”“施人與民”
“民貴君輕”
社會進步。
荀子。
性惡論。
強調“仁義”“王道”
“水能載舟，亦能覆舟”
社會進步。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十六
我國是一個多民族的國家，各民族的團結是促進經濟發展、構建和諧社會的根本保證，破壞社會穩定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結搞得好，我們的經濟社會發展就快，各族人民得到的實惠就多；反之，凡是民族團結遭到破壞，就會導致社會的動蕩，發展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數民族，少數民族也離不開漢族。各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。各民族的團結是促進經濟發展、構建和諧社會的根本保證，破壞社會穩定、制造民族分裂，是不得人心的。
實踐證明，民族區域自治制度符合我國國情，是實現民族團結和國家長治久安的重要制度保障。我們要在實踐中不斷鞏固和發展民族區域自治制度，維護民族團蛄，捍衛祖國統一，反對各種形式的分裂破壞活動。我國是一個統一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結和共同和繁榮作為處理民族關系的原則載入了憲法和法律。
我們青少年作為社會主義事業的建設者和接班人，應該樹立遠大理想，努力學習科學文化知識，勇于實踐，勇于創新；自覺履行維護民族團結的義務，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習慣，尊重各民族的語言文字，為實現中半民族的偉大復興作出自己應有的貢獻。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十七
環境問題不僅是個生活質量問題，更是一個直接影響人尖生存與發展的大問題。
我們不得不承認，環境保護已迫在眉睫。環保雖如此重要，國家也頒布了一系列保護環境的法律和法規，可是在社會上仍有一些人，為了個人的利益去破壞環境，有的救災屢禁不止。這就要求我們采取措施進一步提高人們的環保意識，依法規范人們的行為。為此，我特提出如下建議：
首先，應在學生中普及環保教育，開設環保科目，并規定為必修課。規定每個學生必須對環保作出貢獻。如規定每個學生一年必須種一棵樹等，從而讓每個學生都明白：對于環保，自己也有一份責任，自己也應該出一份力。
其次，國家有關部門應不定期對各個單位進行突擊檢查，對那些違反有關環保方面的法律和法規的單位實施重罰，并對其進行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。
再次，對在環保方面作出突出貢獻的單位、個人，應在物質和精神上給予獎勵。這樣能更有效地調動人們的積極性，這對于全民參加環保會有一定的促進作用。
最后，國家應撥款建一些環保設施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質量；采取“垃圾分類回收”措施，并在行動之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應。
環保問題的確應該引起我們每個人的重視。每個人都應該思考，自己應該為環保做點什么。愿人人都為環保出一份力，讓美好的環境永遠伴隨著我們！
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十八
思想政治教育作為我國教育體系的重要一部分，在成就學生后續發展、提高學生自我覺悟以及思想修養方面承擔著不可忽視的作用。高校是培養全面發展的高素質人才的搖籃，隨著新時代、新形勢的發展，國內各大高等院校對思想政治教育更加重視，配備了更加強大的教學隊伍，給予學生更大的自我發揮空間和實踐機會，投入更多的資金和硬件設施參與教學。改革和重視，使得思想政治教育取得了相應的成績。然而相關調查顯示，當前思想政治教育還存在著一系列現實問題，包括思想觀念的問題、內容方法的問題、運行管理的問題等。諸多不適應實際變化要求的問題，使得思想政治教育難于與時俱進、實效性令人堪憂。本文從實際出發，結合相關理論知識，對高等院校的思想政治教育實效性的基本情況和面臨的實際困難做出淺析，并提出相應的對策。
一、相關理論及面臨的問題。
問題的剖析需要從實際出發，更要結合理論知識，這是對實踐的考驗，也是解決問題的基礎。
實效性是指事物經過相關活動過程之后所產生的客觀結果與其預期的狀態程度的比較，是對事物活動的效果明確性的一種詮釋。思想政治教育在實際工作中是教師與學生政治教育、法律法規教育、道德教育、心理教育和思想教育的一個綜合教育過程。高等院校思想政治教育的實效性是指按照培養的目標和相關的教育要求，結合當前學生的思想狀態、心理狀態以及行為特點，對學生進行思想政治教育的結果到達實際教育目標的程度。當前，由于高校的實際情況不一樣，各大高校思想政治教育的特點也不一樣。而了解其統一特點是從宏觀上解決問題的關鍵。在實際工作中，高校思想政治教育的實效性有其滯后性、內隱性和持久性。滯后性在于當前學生多處于思想不夠成熟的階段，容易受旁人影響而又難以一時穩定，因此高校的思想政治教育難于立竿見影。真正的思想政治教育是一個量變到質變的過程，這也使得整體的實效性具有獨特的滯后性。由于學生的心理年齡特征，學生個體的特性表現出更多的內隱性，各種復雜的影響因素處于學生內心難以被外人發現，這對于思想政治教育工作實效性評估而言，也是一個不可忽略的重點。最后，高校思想政治教育具有持久性，其對學生的未來生活、工作具有持久的影響力，甚至塑造了學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。
2.存在的問題。
雖然當前政治思想教育取得了較好的成績，但是不可否認，高校思想政治教育也存在著一定的問題。這些問題在某種程度上成為影響思想政治教育實效性提高的阻礙因素，必須引起我們的注意。隨著科技的進步、網絡技術的發展和輿論的傳播，大學生身處價值多元化的社會環境。與此同時，消費、生活和娛樂的多樣化，也造成了當前學生思想的復雜性和盲目跟隨性。再之，由于就業壓力、學習壓力、情感或者其他因素的影響，當前學生心理健康問題日益突出，都對思想政治教育工作的實效性提出了新的挑戰。另一方面，由于高校思想政治教育的單一、枯燥，使得學生對傳統的思想政治教育有一定的反感，并產生了負面的情緒，這對于思想政治教育的實效性是一個致命的傷害。因此，在良好的發展基礎上，當前的高校思想政治教育有自己存在的問題和矛盾，思想政治教育的實效性有待進一步加強。
二、相關對策探討。
教育實效性是高校思想政治教育的最終歸宿和出發點，因此如何在上述環境和因素下，提高思想政治教育的實效性是眾多思想政治教育工作者研究的重點。相關文獻對如何提高思想政治教育實效性也做出了具有實際實踐意義的探究，為我們的研究提供了很好的參考。針對上述的剖析，此處對如何提高思想政治教育的實效性做一些探討。
要提高思想政治教育的實效性，首先要提高學生對思想政治教育課的興趣。這可以從根本上實現思想政治教育實效性的提高。這就要求在思想政治教育的目標、培養計劃、培養內容上進行創新，改變以往枯燥無味的教育方式及陳舊的應試教育，適當地加入新時代的活力，并在教育內容上實現目標的具體化和明確的導向性、匹配性。教育目標也要與時俱進，具有前瞻性、適應性以及層次性。再之，改進相關教育方式，實現教育方式多樣化，進一步提高實踐性，努力使思想政治教育充滿活力，吸引更多的學生投入學習，發揮主觀能動性。
環境優化包括社會環境、家庭環境和校園環境。社會環境的優化需要各方各面的支持，特別是媒體、政府、社會組織等具有傳播能力的機構應當主動肩負起責任，為國家培養全面發展的人才提供良好的思想政治教育環境，形成良好的輿論導向、正派和諧的社會風氣以及健康的網絡環境等。在家庭環境優化上，應適當加大對為父為母人群的宣傳教育，提高全民思想政治素質水平。而校園環境的優化則必須依靠學校和政府的齊心合力，對校園及其周邊環境做好綜合治理，營造健康和諧的校園環境，取締影響學生生活健康、思想健康的娛樂性場所等。
3.更新教育理念。
傳統的思想政治教育以較為死板的課本教授為主，既枯燥又單一，難以吸引學生投入。特別是以教師為導的教學方式，更是扼殺了大部分學生的主觀能動性。因此在實際教學中，必須堅持以學生為主體，更新相關思想政治教育理念，以學生為教學主線和教育主體，積極開展與思想教育相關的課程活動，重視學生在思想政治教育中的作用。首先，不同年齡時期的不同心理需要導致學生在接受思想政治教育的自覺性和主動性上呈現出明顯的不同，這要求我們在實際工作中必須把學生的心理需求作為思想政治教育的一個重點。這里的心理需要指學生自身提高政治素養和思想水平的需要，其中包含了對教師教授知識的理解和自我對思想政治觀念的整合、提升的過程，是接受思想政治教育的內在動力。其次，轉變教育觀念，重視學生的主體作用，必須考慮學生個體的差異。如上述所言，學生所處的環境差異、成長差異以及教育文化水平的差異，導致其接受思想政治教育的心態不同。因此，應當根據不同的個體因材施教。當然，這對我們的教學課程設置以及相關教材的編寫也提出了更高的要求，這也是學生進一步全方面發展的關鍵所在。再之，推動學生的自我教育是提高其思想政治水平的另一個重要方法。思想政治水平作為人內在的、自發的、唯一的一個精神屬性，其存在依賴于人的自發性。在高校的思想政治教育過程中，將教學的主體落實到學生自我身上，發動起學生自我教育的力量，與教學實踐相結合并促成其改變以往的被動心態，是實現高校思想政治教育實效性提高的另一關鍵。惟其如此，思想政治教育的實效性才能得以體現，才能更進一步發揮思想政治教育在學生學習生涯中的積極作用，對其后續生活工作的積極影響以及對其價值觀、世界觀和人生觀的良性向導作用。在實踐上，可以通過多重方式對學生的課余生活進行指導并給予一定的活動支持，如學生會的相關思想政治教育講座的舉辦、學生思想政治教育競賽的舉辦以及與思想政治教育相關的校園活動等。最后，積極創造條件，使實踐與理論結合。實踐是學生接受思想政治教育的方式之一，也是思想政治教育實效性的重要體現。在實踐中，可以積極培養學生的奉獻精神，加強個體輔導，使其以主人翁的心態參與學習。這種方式可以使以學生為主體的教育理念更加深入人心，可以從根本上提高思想政治教育的實效性。
2023年思想政治論文字（匯總19篇）篇十九
其實，學生表面上的認錯大多是對付教師高壓的權宜之計罷了，教師一味地訓斥、諷刺挖苦甚至是歧視、體罰只會刺傷學生的自尊心，使他們覺得在同學面前沒有面子，抬不起頭，不利于他們的健康成長。有時候他們索性“破罐子破摔”，當面頂撞教師，弄得場面很是尷尬，也不利于整個班級的管理。雖然說教育要講究時機，錯過時機可能會減弱教育的效果，但是如果遇到任何事都講究“及時”，說不定還會把事情弄得一團糟。我們都知道這樣一個生活常識：在下雨天時，褲腿上多少會濺上些濕泥點，此時若急著用手去抹的話，一個個濕泥點就會擴散成一大片泥斑，弄得一團糟。還不如暫時不管它們，專心做別的事情，等到濕泥點晾干了水分之后，用手指輕輕一彈便灰飛煙滅，甚至連泥點的痕跡都不會留下。學生犯錯了或是跟教師頂起了牛，與下雨天褲腿上的泥點沒什么兩樣，先別急著發火，不如先晾干糟糕情緒的水分再去處理。
曉北曾經是個讓人很頭疼的學生，經常遲到、曠課、拖拉作業，而且還有沉溺網絡的惡習。教師的批評教育沒有效果，家長的打罵訓斥已成為習慣，最后發展到三番五次跑到學校，采取“死盯戰術”也不見什么效果。看著他那副桀驁不馴、不思上進的模樣，我這個做班主任的也很著急、很糾結：怎么辦？不能放棄！但轉念一想仍是一籌莫展，的確沒有什么好招了。一天大早，我得到消息：他又鉆了放學的空檔去上網了，而且前兩天的作業又落下了不少。頓時，我一肚子的火驟然升起：早自習還未下課，我便板著臉氣呼呼地推開教室后門沖了進去，三步并作兩步走到他課桌旁。坐在后排的曉北似乎已感覺到“苗頭”不對，忽地一下站了起來，膽怯地看了我一眼，喊了一聲老師，聲音很小。看著他縮著脖子，耷拉著腦袋，一副緊張的樣子，我動了惻隱之心。于是我強壓住了火，走開了。在回辦公室的路上，種種選擇縈繞在腦際：如何有效地處理這件事？是上報學校給他一個處分，還是再次在班上公開批評、念檢討？還是和家長溝通，共同解決？是單獨找他談心，私下里解決？種種處理方式在我的頭腦中閃現，種種處理方式的結果，我也在不斷預料。曉北緊張的神情也讓我疑惑：這次為何如此緊張？以前沒有過的，難道有了自知之明？我似乎看到了一絲希望，但仍不能確定我的判斷，然而再想想以前收效甚微的處理方式，我把原先的想法都推翻了，決定另辟蹊徑，大膽試一試——不公開，不叫家長，也不主動叫他，先放一放再說。
就這樣，我像平常一樣上課，但在課堂上我總要多看他幾眼，好像在等他主動給我交代，下課后也不叫他，裝作全然不知的樣子。一天下來，曉北似乎有些緊張了。就這樣又過了幾天，到了周末的晚上，我收到了一條短信：“老師，對不起，我知道錯了。這幾天，你雖然什么都沒有說，但我知道你對我的那點事早了如指掌了，謝謝你給足了我面子。這幾天，我每天都期待著你能對我講一句話，哪怕是把我拉出去打兩個耳光也心甘情愿。但是你什么都沒有說，簡直讓我痛苦不堪。當你用期待的眼神望著我的時候，我無地自容，恨不得找個小洞鉆進去。我決定改，保證以后不遲到、不曠課，也決不會再去上網，要做個好學生，你能相信我么？我不想讓媽媽再為我傷心了。”看完短信，我的心許久沒有平靜下來：一是慶幸原先的判斷是正確的，幸虧當初沒有發火，不然局面會很糟糕；二是曉北那天的態度有較大轉機，幸虧我沒有忽略掉這一點。我為我冷靜的處理方式感到高興，同時又為我以前待曉北的態度感到慚愧。我思忖片刻，在手機上寫到：“老師看到你愿意“痛改前非”，決定“摒棄前嫌”做一回“冒險投資”，但希望你不要讓我賠得太慘，老師實在傷不起啊！我知道你很愛自己的媽媽，有愛就會有改變，我相信你一定會有陽光的明天！”在短信的最后我還留下了一張燦爛的笑臉，對他我是充滿了陽光般的期待，因為對于如何轉化他我早已成竹在胸。
后來，我隔三差五給曉北打個電話聊一聊，話題基本不涉及學習。有時也和他父母溝通一下，時不時也表揚一番，說曉北進步很快等等。為了鞏固教育成果，我和其他科任教師約好，對于曉北身上出現的好的變化和優點，哪怕是極小的優點，也要不失時機地加以表揚并放大。同時，我還通過不同的途徑將曉北表現好的信息傳遞給他的父母，同時也把父母對他的夸獎說給他聽。聽慣了批評和經受打擊慣了的曉北，在無形的'壓力下居然不再遲到了，曠課也很少了，網吧也很少去了。作業也能按時交了，字寫得比以前更工整了，在班級活動中也看到了他忙前忙后的身影。功夫不負有心人，在期末考試中，曉北在班級里一下子進步了20多名！家長會那天，望著陽光下的母子二人緊緊抱在一起，笑得那么開心，我的眼角濕潤了。
卡耐基有一句名言：“不論意見多么中肯，硬要被人接受你的意見將是很不聰明的做法。最好的辦法，就是給他一點暗示，由他自己思考并做出結論。”青少年正處于自主意識迅速發展的時期，有很強烈的自尊心，當他覺察到教師是有意地要說服自己時，往往產生心理上的準備，從而警覺起來，并對教育引導進行挑剔，甚至形成心理對抗，產生逆反心理，而當他沒有感覺到教師是有意說服自己時，則比較容易接受意見，改變態度。思想尚未完全定型，具有較強可塑性的中學生，落后只是暫時的，犯錯誤也只是暫時的。作為教師，絕不能對學生求全責備，不能一看見學生犯錯就心煩意亂、大發雷霆，要懂得“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的教育智慧，學會寬容。因為教師的責任不在于禁止學生犯錯誤，而是對犯錯誤的學生動之以情、曉之以理、導之以行，抓住有利時機做好他們的轉化工作。
當再遇到學生犯錯誤的時候，先不要急著發脾氣，要像對付下雨天褲腿上的濕泥點一樣，先晾干糟糕情緒的水分再去處理，此時師生之間消除了隔閡和戒心，架起了彼此溝通的橋梁，只需“輕輕一彈”，犯錯學生的教育轉化自然就能獲得水到渠成、瓜熟蒂落的效果。