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明孝陵導游詞最新 明孝陵導游詞10分鐘篇一
朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個貧苦的農民家庭，小時候父母雙亡，他做過乞丐，也當過和尚。1352年參加了元末農民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國號明，年號洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。明孝陵開創了新式帝陵制度，并一直影響到后來的明十三陵以及清代皇陵。其中，最重要的兩項革新，一是它的陵宮布局呈現一種新穎的“前方后圓”和“前朝后寢”的格式，這種建筑布局反映的是禮制，突出的是政治和皇權。二是它的神道依山勢地形作蜿蜒曲折之變化，取法于天，取象于地，蘊涵了中國傳統文化中的天人合一之思想。各位游客：這兒是明孝陵的入口處，我們首先看到的這座一門兩柱沖天式石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明王朝皇權的象征，文武百官至此，均得下馬步行。六百多年歲月的侵蝕，下馬坊曾經斷裂傾倒，眼前所見的這座下馬坊是1980年重新修復的。下馬坊附近還有兩塊石碑，一塊是明嘉靖十年（1531年）嘉靖皇帝將孝陵所在的鐘山，與北京十三陵所在的天壽山并稱二岳，特改鐘山為“神烈山”，并在下馬坊東側豎立了“神烈山碑”，此碑原有方形的碑亭，現僅存斗形石柱礎四個；另一石碑是“禁約碑”，豎立于崇禎十四年（1641年），鐫刻著禁止破壞陵墓及謁陵的有關注意事項。
各位游客，我們現在所在的位置就是正式進入明孝陵的第一道大門——大金門。從下馬坊至大金門約有近千米。大金門兩側原接有護衛陵區的外郭皇墻，現在還能看到與皇墻的接口。六百多年風雨過后，百官下馬的道路早已湮沒，圈圍紫金山的皇墻也已不見了蹤影，只有這座大金門，依然默默地守望著孝陵。各位游客：這是一座用來安放“大明孝陵神功圣德碑”的碑樓建筑遺存，俗稱“四方城”。碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，當年碑樓頂部為重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，現在頂部已蕩然無存。碑樓內石碑是明成祖朱棣在永樂十一年（1413年）為其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”。這是朱棣為頌揚朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個字，分為七個方面，一是敘述家平，二是為民請命，發跡定遠，三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標志著明孝陵的完全竣工。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分組成，碑座是一只巨大的石龜，高2.08米，古人稱為“赑屃”，是龍生九子之一，特別能負重。它身上所背負的這塊碑，是我們南京地區古代碑刻中最大的一塊，具有較高的歷史、藝術價值。
請大家隨我前行，四方城的西北便是明孝陵的第一道御河橋，俗稱紅橋。河寬約20米，是一天然河道，也是明孝陵的第一道排水通道。過了御河橋就是陵墓的神道。在明代以前的帝王陵寢中，神道都是筆直的，和陵寢的主體建筑在一條中軸線上。明孝陵的神道卻是順應了自然的地勢，蜿蜒曲折。當時有人提議鋪設一條直的神道，鏟平陵宮前的孫陵崗，也就是現在的梅花山，朱元璋沒同意，他說“孫權也是一條好漢，留著他為我守門吧”，孫陵崗的保留成了孝陵的一道天然屏障，形成了婉轉曲折的神道布局。
孝陵神道分為兩段：第一段為東西向，現稱石象路。石象路長615米，路兩側分列著6種12對24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，分別是獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸體現了皇家陵寢的禮儀要求，各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮魔辟邪的作用；獬豸是一種神獸，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵觸有罪的人；駱駝是沙漠與熱帶的象征，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方；大象是獸中巨物，它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固；麒麟是傳說中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路上用人力推滾的辦法來完成運輸任務。在石獸盡處，神道折向正北。這是第二段神道，長250米，俗稱翁仲路。現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表，也稱望柱。從這里開始，路兩側有武將、文臣石像各兩對，均為一對有須、一對無須，分別代表老年、青年。武將身穿甲胄，手執金吾，威儀凜凜；文臣頭戴朝冠，手拿朝笏，神情肅穆。他們都是陵墓的忠實守護者。明孝陵神道石刻融整體宏大與局部精細為一體，它代表了中國明初石雕藝術的最高水平。翁仲路盡頭是欞星門。欞星門又稱龍鳳門，是孝陵神道上一處重要的禮儀性建筑，原為六柱三門沖天式牌樓，其柱礎及抱鼓石均系明代原物，20xx年經中山陵園管理局考古清理，恢復柱礎及抱鼓石原有形制，計劃將其復建，重現歷史原貌。
游客朋友們，走完神道，明孝陵的引導建筑便參觀完畢了。現在，我們就將進入明孝陵的陵宮區。這里就是“金水橋”，橋基和兩岸石堤是明代的原物。這條御河是明孝陵的第二道排水通道。至此，明孝陵的建筑開始按南北中軸線設置，直至地宮。從金水橋向北200米，順坡而上，就是明孝陵主體建筑的正門“文武方門”。文武方門原有五門，三大兩小，正門頂部為單檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，毀于清代咸豐年間。我們現在所看到的文武方門是在考古調查的基礎上于1998年按原貌恢復的。門外東側墻下，立有一塊“特別告示碑”。碑由兩江洋務總局道臺和江寧府知府于清宣統元年（1909年）豎立的，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻著保護明孝陵的告示。
現在，我們已經來到了碑殿，碑殿在明代時是孝陵享殿的前門，在清代咸豐年間被毀，現存的石構須彌座臺基東西兩側，原有磚墻連接陵宮外垣，現已無存。現存的碑殿建于清代，碑殿內有康熙三十八年（1699年）所立的“治隆唐宋”碑，意在稱贊朱元璋的功績超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。這是康熙第三次南巡時，見孝陵由于管理不善等原因，建筑破落，陵區荒蕪，遂手書“治隆唐宋”四字，“交與江寧織造曹寅制匾懸掛殿上，并行勒石”。“治隆唐宋”碑東西兩側是乾隆南巡，晉謁孝陵時的題詩碑，側后是康熙二十三年（1684年）、三十八年（1699年）謁陵的記事碑。其中西側臥碑上便刻有《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅的題名。游客朋友們，我們現在來到了享殿。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成，是舉辦大型祭祀活動的主要場所。我們現在看到的是清同治十二年（1873年）重建的享殿，規模比原來的孝陵殿小得多。現存的三層須彌座臺基之上的殿基有大型柱礎56個，按照臺基的面積和柱礎的位置，我們不難想像出當年這座殿宇的宏大規模。當年的享殿內供奉著朱元璋與馬皇后的神位。享殿的前后各有踏垛三道，中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。
穿過享殿便是內紅門，又稱“陰陽門”。過了這道門，就意味著陰陽兩界相隔。也就是這道門，將陵寢分為“前朝”和“后寢”，“后寢”是朱元璋及皇后亡靈的安息之地，由少數守陵太監在內部守護，除皇帝和經特許的大臣以外，一般人不得入內。朱元璋所開創的“前朝后寢”帝陵制度，也在此處得以體現。內紅門在明朝時有三座門，現已恢復了其形制。穿過內紅門，便是一座大石橋，又稱“升仙橋”，當年朱元璋靈柩由此過橋入葬，寓意逝者升仙，故得名。升仙橋下的御河是孝陵的第三道排水通道。
游客朋友們，我們現在來到了明孝陵的核心處，眼前這座用大條石筑成的大型建筑便是方城。它前高大約16米，后高約8米，東西長約75米，南北寬31米。方城下部為石刻須彌座，上面用條石砌筑，在束腰部分刻綬帶紋和方勝紋。方城的東西兩側有影壁，俗稱“八字墻”，墻壁高7米，長約20米，上面覆蓋著琉璃頂，下部是兩層磚雕須彌座，墻面四角裝飾磚雕花紋，內容有石榴、萬年青、牡丹等，象征子孫繁衍、江山永固和幸福美滿，這些磚雕是中國明代早期磚雕藝術的杰出代表，經歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。
方城正中有一高大的拱門，拱門內是一深長的隧道，隧道上作券頂，兩側底部為石刻須彌座。隧道有54級臺階，直達后部寶城前垣和明樓間的夾院。隧道前后原先有門，現僅存門臼石等遺跡。出隧道左右各有臺階，拾階便可到達方城頂部的明樓。這種帶有幽深隧道的方城建筑形式也是明孝陵的獨創。
明孝陵導游詞最新 明孝陵導游詞10分鐘篇二
各位游客，我們現在來到的便是明孝陵。明孝陵坐落在紫金山第三峰天堡山之陽獨龍阜（玩珠峰）下，是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的陵墓，始建于明朝洪武十四年（1381年），完工于永樂十一年（1413年）。孝陵之名，一說是因為朱元璋主張“以孝治天下”，另一說是因為皇后馬氏死后謚號“孝慈”，故稱孝陵。到清代才稱“明孝陵”。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽一個貧苦農民的家庭， 17歲投身皇覺寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領兵攻克南京，1368年登基稱帝，定都南京。明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建筑之傳統，中軸對稱，首創了寶城寶頂,前朝后寢的陵墓形制開創了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國重點文物保護單位，20xx年列入世界文化遺產名錄。 大金門、碑亭
各位游客，現在我們所看到的就是明孝陵的第一道大門------大金門。大金門又稱大紅門，是正式進入陵區的第一道大門，門有三拱，中門較大，兩側稍矮稍低。原是重檐歇山頂，通體紅色上覆黃色琉璃瓦，可惜毀于戰火。經過大金門，我們所見的便是碑亭。碑亭建于明永樂十一年（1413年），重檐歇山頂，亭頂毀于清代咸豐年間太平天國與清軍的戰爭中，僅存四壁，因其四四方方，猶如一個古城堡，所以俗
稱四方城。亭內的“大明孝陵神功圣德碑”，俗稱“功德碑”。刻著明成祖朱棣于永樂十一年（1413年）頌揚其父朱元璋功德的文字。整碑通高8.78米，寬2.26米，是南京地區最大的一塊古碑。碑座是一個巨大的龜形動物，古人稱為“赑屃”。是一種神話傳說中的動物，喜歡負重，常用作石碑的基座。功德碑的樹立標志著明孝陵工程的全部完結。碑文全文有2746個字，共分為七部分內容。一、述朱元璋生于鳳陽，為句容大族，朱元璋貴人奇相，由項及頂有骨隆起，望之如神；二、元末群雄并起，朱元璋“為民請命，發跡定遠”，征戰大江南北，并逐步建立起明王朝；三、統一國家，定都南京，年號洪武，冊中宮，立皇太子，分封同姓；四、吸取歷史教訓，廢除舊制，罷中書省，升六部；五、建國學，祀奉孔子，重視國學講經，選賢唯能，立家訓以教子孫；六、生活簡樸，重農耕，囑死后勿用金玉，與馬氏合葬孝陵；
七、刻皇族子女57人名號及144句四言頌詞一篇。 神道、梅花山
走過御河橋，我們就來到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側分列6種12對共24只石首，每種4只，兩立兩蹲，自東向西排列著獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟和馬。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴；獬豸是傳說中的法獸，象征君王的正直不阿；駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國家西域安寧；大象則是象征國泰民安，民心順服；麒麟是中國神話傳說的一種瑞獸，象征帝王的仁德；最后看到的這種動物是馬，象征對帝王的忠誠。走過石
像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對望柱，望柱又稱華表，立于陵墓前的神道，在這里有指示道路的作用，從這里開始，神道開始拐向西北方。翁仲路上有兩對武將，身穿甲胄，手握金吾，腰佩寶劍；兩對文臣，頭戴朝冠，手捧笏板，身穿大袖朝服，足踏如意靴。 他們分別是一對青年的，一對壯年的，預示著大明江山后繼有人。神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，原門毀于清咸豐年間的戰火，現在看到的這座欞星門是根據史料在20xx年修復的。這是謁陵時通行的禮儀之門，也稱“龍鳳門”。在石象路東側，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉了一個彎。原來這座山是東吳時孫權的陵墓，在修明孝陵時曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權也是一條好漢，就留下給我看大門吧”。現已成為全國著名賞梅勝地之一了。 金水橋、陵門、碑殿
現在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑。順坡而上，來到的就是陵墓陵門，也就是明孝陵的主體建筑正門，名叫文武方門。原有五門，后毀于清咸豐年間的戰火，清代只修復了三座，門上陰刻鎦金“明孝陵”三個大字，為曾國藩所題。現在我們看到的大門是1998年初重新修復的，恢復了原貌，五門、黃瓦、朱門、紅墻。門外東側墻下，有一座“特別告示碑”，碑立于宣統元年（1909年），上面用日德意法英俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。但“特別告示碑”并沒有達到保護明孝陵的作用。進門不遠，可見一歇山頂
建筑，碑殿原為孝陵享殿前的大門，因大門在太平天國的戰火中毀壞，清同治年間將毀壞的大門改建為碑殿。殿內共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書，意思是贊譽朱元璋治理國家的功績超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執政之初，漢人不服滿人統治。康熙深知，光靠滿人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮。“治隆唐宋”就是他1699年第三次南巡謁陵時所題，并由當時的“江寧織造”郎中曹寅立碑，借此籠絡人心。碑座赑屃尚好，但碑身已斷，碑額已失，文革后將這斷碑嵌于紅墻之中供人欣賞。“治隆唐宋”碑左右還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。碑后東西還有臥碑兩塊，分別記述康熙二十三年（1684年）、三十八年（1699年）謁陵紀事，背面刻的是當時兩江總督等人的題名。 享殿遺址
由碑殿向北，前面的就是孝陵的主體建筑——享殿，建于洪武十六年，毀于清咸豐年間的戰火。根據現存遺址判斷，當年的享殿上覆黃色琉璃瓦，重檐廡殿頂，三層臺基之上，面闊九間，進深五間的巨大建筑，合“九五”之制，三層臺基的四角上還遺留石雕的螭首。當時的享殿規模遠比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大。現享殿是清同治十二年重建，規模已大不如前。現存享殿規模為三層須彌座臺基、三層石欄桿、
三層龍吐水、三層石丹陛，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”。享殿中原供奉朱元璋與馬皇后神主牌位，現享殿已辟為“明孝陵史料陳列室”，常年舉辦與明孝陵有關的史料展覽。室內可以看到朱元璋肖像。 方城、明樓、寶城、寶頂
經過內紅門，走過升仙橋，眼前的建筑就是方城，外部采用大條石建成，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見用十三層條石壘筑，上書“此山明太祖之墓”七個大字，據說這七個字刻于民國初年，是用以回答游人詢問的。從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國的戰火，僅存四壁，20xx年明樓加頂保護工程完成，重現原貌的恢宏氣勢。方城后面就是寶頂，它是一個直徑325至400米的圓形大土丘，寶頂的下面就是朱元璋與馬皇后的地宮。寶城就是圍繞寶頂周長約1100米的磚城。寶城寶頂的皇陵形制開創了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。
各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結束，感謝大家對我的導游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵！
明孝陵導游詞最新 明孝陵導游詞10分鐘篇三
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址。現在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經過—營建過程】
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結果，英雄所見略同，都寫著“獨龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍天子，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津說了一句話：“孫權也是一條好漢，留著他守門。”才沒被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛，南到衛崗下馬坊，西抵城墻邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規模恢宏。在漫長的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區內植樹萬株，養鹿千頭，派守的衛兵多達5700人。其范圍之廣，規模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。
【明孝陵引導建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】
明孝陵的建筑可分為引導建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進入明孝陵陵園區內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區最大的一塊古碑。
各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標榜皇帝是執法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎，在戰火紛飛的戰場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材于江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。
明孝陵導游詞最新 明孝陵導游詞10分鐘篇四
各位游客：
我們即將參觀的景點就是明孝陵。你們知道明孝陵的主人是誰嗎?這人可大有來頭，我們邊走邊介紹。
明孝陵位于紫金山獨龍阜玩珠峰，是明代開國皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽一個貧苦農民的家庭，17歲投身皇覺寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領兵攻克南京，1368年登基稱帝。
明孝陵修建于1381年，其實明孝陵的這片土地原是六朝開善寺的原址，也就是我們現在位于明孝陵東側的靈谷寺，可是當時朱元璋為了奪取這篇風水寶地呢，還大興土木的將寺址從獨龍阜遷到了紫霞洞的南面。當新寺建成后一些風水先生又來搬弄是非，于是靈谷寺又再次搬遷現在到了明孝陵以東。
在陵墓動工后一年，馬皇后病逝，因為馬皇后死后謚號“孝慈”，因此陵墓取名“孝陵”1398年朱元璋病逝后入葬于此，整個工程直到142019年才完工。
朱元璋生世：朱元璋生平。明太祖朱元璋(1162-1227)，明朝開國皇帝。本名重八，又名興宗，字國瑞，濠州鐘離人。朱元璋自幼貧寒，父母兄長均死于瘟疫，孤苦無依，入皇覺寺為僧。率兵出征，有攻必克，1355年，郭子興死，被明王韓林兒封為左副元帥。1356年，領兵攻占集慶(南京)，改名應天府，建江南行省，稱吳國公。實行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”之計，積畜實力，1364年，滅陳友諒，自稱吳王，1367年，滅張士誠，后以徐達為征虜大將軍，舉兵北伐，進攻元大都。1368年正月，朱元璋即位稱帝，建國號大明，年號洪武，以應天為京師，是為明太祖高皇帝。
明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建筑之傳統，中軸對稱，紅墻金甍，宏門巨碑，神道石刻森嚴肅穆，深遠莊嚴。墳山封土為寶城寶頂，即圍繞墳山起墻，稱寶城。城中封土為山，稱寶頂。自朱元璋開始寶城寶頂均為正圓形(清代帝陵依明制而建，獨改寶城寶頂為橢圓)，首創了寶城寶頂，前朝后寢的陵墓形制，開創了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國重點文物保護單位，2019年被列入世界文化遺產名錄。
1、大金門的建筑特點及規模
2、碑亭原來的建筑形式和現有的形式
3、碑亭的俗稱
4、功德碑簡介
5、碑文的內容
在我們看到的就是明孝陵的第一道大門——大金門，當年明孝陵陵區從大金門的兩側延伸出一道45華里的外墻，把整個紫金山都包括在內。原來的大金門是重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現在屋頂和大門都蕩然無存了。只剩城座以及三拱門。
過了大金門，我們就來到了四方城，這里原來是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰火，只留下了四面墻壁和四個門券，每邊長26.86米，猶如一個四四方方的古城堡，所以南京人俗稱它為“四方城”。四方城內的這座石碑叫“大明孝陵神功圣德碑”，是明成祖朱棣為朱元璋立的。碑高近4米，上書碑文是由朱棣親筆所撰而成的。，全文有2746個字，共分為七部分，分別記敘了朱元璋的一生事跡。這塊碑是南京現存最大的碑刻。下面這個馱碑的圣獸被稱為赑屃，傳說為龍生九子之一，好負重。當年朱棣發動政變奪取了侄子建文帝的皇位后，立即采取了一系列鞏固政權的措施，其中之一呢就是為朱元璋樹碑立傳，歌功頌德，以此來籠絡人心“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年，這也是明孝陵工程結束的標志。
1、石象路的六種神獸名稱、數量及排列順序
2、望柱(點到即可)
3、石翁仲路上文臣、武將的名稱、數量及排列順序
4、欞星門復建的時間
5、孫權墓和賞梅勝地
走過御河橋，我們就來到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側從東往西依次排列有六種石獸，分別是獅子、獬豸、大象、駱駝、麒麟和馬，每組四只，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴;獬豸是傳說中的法獸，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國家西域安寧;大象則是象征國泰民安，民心順服;麒麟是中國神話傳說的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動物是馬，象征對帝王的忠誠。在神道兩側安置這些石獸的主要有三個功能：一是用來表記朱元璋的功績，二是為了展示大明的國力昌盛，三是祈望鎮妖辟邪。
走過石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對望柱，望柱又稱華表，立于陵墓前的神道，又稱陵表。在這里有指示道路的作用，從這里開始，神道開始拐向正北方向。
翁仲路上有兩對武將，身穿盔甲，手執金吾，身材魁梧;兩對文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對青年的，一對壯年的，預示著大明江山后繼有人。為什么要把石人成為翁仲呢?原來傳說翁仲是秦始皇時的一名有名的武將，他死后，秦始皇為了紀念他，便命人鑄了一尊他的銅像，立于咸陽宮門外。匈奴人覲見，遠遠看到這尊銅像，都以為是翁仲，畏懼不敢接近。此后，人們就把立于廟堂宮闕或陵墓前的銅人、石人統稱為翁仲了。
神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，原門毀于清咸豐年間的戰火，現在看到的這座欞星門是根據史料在2019年修復的。這是謁陵時通行的禮儀之門。位于神道翁仲路北的明孝陵欞星門，據史料推斷是在清朝早期到同治年間被毀。2019開始復建，2019年建成開放。據考證，明孝陵欞星門與北京十三陵的欞星門結構是一樣的。復原好的欞星門西南向，正對神道，仿木結構，三門六柱，三門并排，面闊20多米，高7米多。材料盡量用原件，需要添加的石料均采自明孝陵工程原料地——南京青龍山。欞星門的柱頭、云墩等均用石料雕制，石柱礎和抱鼓石按原有樣式復原。欞星門是明孝陵引導部分的結束，象征著王尊，帝后入葬陵寢地宮時，此門為必經之門，所以又被稱為龍鳳門。
在石象路東側，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉了一個彎。原來這座山是東吳時孫權的陵墓，在修明孝陵時曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障。現在這里已經成為南京著名的賞梅基地了。
1、金水橋(點到即可)
2、陵門建筑特點
3、“特別告示”碑及六國文字
4、碑殿內五塊石碑的名稱及內容
現在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑，金水橋原本有五座，正對著陵宮的五座大門，后毀于清咸豐年間的戰火，清代只重新修復了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修。從這里開始，建筑依照中國傳統，坐北朝南，中軸對稱。
順坡而上，我們首先看到的是文武方門，這是陵宮的大門。它黃瓦，朱門，紅墻，相互映襯，盡
顯皇家的氣派。這座門是1988年根據史料重修的大門，在門前在墻外的東側，有一座特別告示碑，立于宣統元年，上面用日德意法英俄六國文字書寫，內容是告誡游人要保護孝陵。
進了文武方門，我們就來到了碑殿，碑殿原為孝陵享殿前的大門，因大門在太平天國的戰火中，清同治年間將毀壞的大門改建為碑殿，殿內共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書，意思是贊譽朱元璋治理國家的功績超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執政之初，漢人不服滿人統治。康熙深知，光靠滿人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時題“治隆唐宋”，借此籠絡人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時所題的詩碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時謁太祖陵的紀事，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書的記錄。
1、享殿過去和現在的用途
2、原來的規模及現在可見的景觀
這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿舊址，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺基，臺基高三米，三層臺基的四角上還遺留石雕的螭首，臺基前后各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿，里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原來的殿宇毀于清咸豐年間的戰火，我們現在看到臺基地面上保留下來的56個巨大的石柱礎，每個的直徑都有0.91米，看到這里就不難想象當時的享殿是多么的壯觀。當年的孝陵殿面闊九間，進深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森嚴，當時孝陵的規模遠比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大。現在我們看到的是清代同治年間修復的三開間的小殿，規模已大不如前。
五、方城、明樓、寶城、寶頂
1、方城明樓的布局
2、建筑特色
3、寶城、寶頂的規模、形狀和建造特點
4、墳的封土變化
經過內紅門，走過升仙橋，眼前的建筑就是方城，方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見用十三層條石壘筑，上書“此山明太祖之墓”七個大字，據說這七個字刻于民國初年，是用以回答游人詢問的。
從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國的戰火，僅存四壁，2019年明樓加頂保護工程完成，已修復上午明樓于2019年7月正式對游客開放，里面展出了明代分布在全國的十九處帝王陵墓的圖片資料。
方城后面就是寶頂，它是一個直徑約400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長約1100米的磚城。寶城寶頂的皇陵形制開創了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。
墳的封土變化：古代帝王陵墓的形式大致可分為幾個時期：周代，封土為墳。秦漢時期，“方上”，墳上部為四方臺，下部為四方形大基礎，如覆斗形。唐朝，以山為陵，陵為墳墓的別稱就從此而起。宋代，小方上，與秦漢時期類似，但規模較小。元代，“墓而不墳”，地面上沒有標志。明清，寶城寶頂，外加圍墻，內堆山形圓丘并高出圍墻，城即寶城，圓丘即寶頂。明為正圓，清為橢圓。陵墓之所以能夠成為旅游資源，是因其具有以下幾個特點，即建筑雄偉，文物珍貴，環境優美，科研價值高，便于憑古吊今等。
明朝自1368年建都，至1644年滅亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆沒有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無數觀賞之處。
各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結束，感謝大家對我的導游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵!
明孝陵導游詞最新 明孝陵導游詞10分鐘篇五
各位游客：
大家好！
歡迎你們來到南京來旅游，我是你們的導游員小明，我們今天即將要參觀的景點是世界文化遺產——明孝陵。<
明孝陵位于南京東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是明朝開國皇帝朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。為什么要取名孝陵呢?一說是馬皇后死后謚號為“孝慈”，另一說是因為朱元璋主張“以孝治天下”。故此陵在明代稱“孝陵”，到清代改稱為“明孝陵”，以示朝代的區別。
朱元璋1328年出生于安徽省鳳陽縣的一個貧苦農民的家庭之中。 17歲出家皇覺寺。元末時期天下大亂，各地農民紛紛起義。1352年朱元璋投身郭子興率領的紅巾軍，在戰爭中嶄露頭角。1356年，朱元璋攻占南京城，1368年登基稱帝，建立大明王朝，年號洪武。明孝陵于1376年開始籌建，1381年開始動工，1382年(次年)葬入皇后馬氏。1398年朱元璋病逝后入葬于此，整個工程直到1413年才正式完工。明孝陵依托紫金山而建。陵園依山就勢，神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建筑之傳統，卻又賦予了其變化和創新，它開創了明清兩代帝王陵墓之先河，在帝陵的發展史上具有里程碑的意義。一是，它的陵宮布局呈現出一種新穎的“前圓后方”和“前朝后寢”的格局;二是，它的神道依山勢地形蜿蜒曲折而變化。明孝陵現為全國重點文物保護單位，為我國aaaaa級風景區，2003年被列入世界文化遺產名錄。
現在我們看到的就是明孝陵的第一道大門——大金門。大金門又稱大紅門，當年的大金門單檐歇山頂，頂覆黃色琉璃瓦，朱門紅墻，門開五座，氣象森嚴。精美的屋頂與大門毀于清代太平天國時期的戰火，現在只剩下三券拱門。在門的兩側原有周長22.5千米的紅墻將孝陵圍起，雖然紅墻已毀，但門座兩側的墻基依然清晰可見。
走過大金門，穿過過木質的棧道，我們現在來到了碑亭，碑亭建于石臺之上，基座為石須彌座，南向設有團龍丹陛石，在亭內立有一塊“大明孝陵圣功圣德碑”。經過了數百年的風雨滄桑，亭頂部已毀于清代咸豐年間的戰火，只留下了四面周長約27米的墻壁和四個拱形的門券，猶如一個四四方方的古城堡，所以南京人便俗稱它為“四方城”，我們現在看到的亭頂是在2012年重新修復的。
說起“大明孝陵神功圣德碑”，請容我為您詳細介紹。“大明孝陵神功圣德碑”,通告8.78米為南京地區現存最大的明碑。此碑落成于1413年，這也是明孝陵工程結束的標志(是明孝陵的句號工程)。大家請看，在碑額上刻有雙龍戲珠的圖案，上方印刻有“大明孝陵神功圣德碑”九個字，碑座高2.08米，形似龜，名為赑屃(bi xi)，是傳說中龍生九子之一，好負重，為碑座中的最高等級，碑身高為6.78米，正面是朱棣撰寫的碑文，全文共有2746個字，共分為七個部分，是對朱元璋一生的高度評價。
碑文的內容主要有以下幾個部分：一、敘述朱元璋的身世，自稱其祖上是句容大族;二、為民請命，發跡定遠，征戰南北;三、平定天下，登基稱帝、冊中宮、立皇太子，分封同姓;四、廢中書省、設六部，親掌兵權;五、重人才、建國學、尊孔子;六、生活簡樸衣食如平民，囑死后勿用金玉陪葬，與馬氏合葬于孝陵;七、刻皇族子女57人名號及144句四言頌詞一篇，碑文是對朱元璋一生的高度評價。
其實朱棣在大書特書朱元璋功績的背后其實是在樹立自己的威信，以此表明自己是繼承皇位的正統，(當年朱元璋去世后傳位長孫朱允炆，由于朱允炆實行削藩的政策，引起了身在北京的燕王朱棣的不滿，他打著“清君側”的旗號發動了靖難之役，最終奪得了王位，登基當上了皇帝。為平復民心，不惜重工打造巨碑為父親歌功頌德)。他還曾命人在南京陽山開鑿了一塊高達72米的碑材，又名孝陵碑材，是朱棣為頌揚朱元璋的功德而鑿的，堪稱絕世碑材。后因工程過于浩大才忍痛放棄。現在在陽山上，仍雕刻有龍頭、龍爪、龍尾的碑帽、碑身和碑座。三塊石材除碑額四周均脫離山體外，其余兩塊均有一端與山體相連。
各位游客，我們走過了御河橋，現在我們就來到了明孝陵的神道，神道總共分為兩段，第一段是石象生路，第二段是翁仲路。現在我們走上的是石象生路。在路的兩側自東向西依次排列有六種十二對二十四只石獸，每種四只，兩立兩蹲。
第一種是獅子，獅子是百獸之王(獸中之首)，象征帝王的威嚴;第二種是獬豸，獬豸是傳說中的法獸(護法神獸)，獨角，善辨忠奸，象征帝王的正直不阿;第三種是駱駝，駱駝乃沙漠之舟，代表北方疆域，象征大明疆域遼闊，國家西域安寧;第四種是大象，大象則是代表南方疆域，象征國泰民安，民心順服;第五種是麒麟，麒麟是中國神話傳說的一種祥瑞之獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動物是馬，象征對帝王的忠誠。
在神道兩側安置這些石獸，主要是為了展示朱元璋的威嚴與大明的國力昌盛，也祈望可以鎮妖辟邪，走到這里，神道峰回路轉，折向了翁仲路。
大家可以看見，在翁仲路的路口有一對用以指示道路的望柱，又稱華表，立于陵墓前的神道，也稱陵表，在這里有指示道路的作用。(從這里開始，神道開始拐向正北方向。)翁仲路上有兩對武將，身穿盔甲，手執金吾(wu)，身材高大魁梧;兩對文臣，身穿大袖朝服，手捧笏(hu)板，神情莊嚴肅穆。他們分別是一對壯(老)年和一對青年，預示著大明江山后繼有人。
在神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，又稱龍鳳門，原門毀于清咸豐年間的戰火，我們根據史料在2007年復修。同時這也是謁陵時通行的一道禮儀之門。孝陵神道沒有依據傳統而是依照山勢自然彎曲布置，以求天人合一，這是朱元璋突破傳統的一個創新。
各位游客，在我們的右手邊就是梅花山了(在神道的東側是梅花山)。梅花山原名孫陵崗，是東吳大帝孫權的陵墓。朱元璋在建孝陵時僅將孫陵的地面設施移走，因此明孝陵的神道是繞梅花山呈弓背形的，這種依山勢回旋的布局是為了保護風水(前有罩后有靠，遠朝近案)。在中華民國時期這里開始廣植各種梅花，故稱為梅花山。今天的梅花山在每年的3~4月份都會舉辦南京國際梅花節，吸引無數游客前來賞梅。(在石象路東側，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉了一個彎。原來這座山是東吳時孫權的陵墓，在修明孝陵時曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障。現在這里已經成為南京著名的賞梅基地了。據說當時在設計神道時是根據北斗七星的形狀來設計的。)‘
穿過欞星門從金水橋(五龍橋)開始，明孝陵景區正式進入了陵宮部分，轉入中軸對稱的南北格局各位游客朋友，現在在我們腳下的這座橋就是金水橋，金水橋又名御河橋，原有五座，正對著陵門的五個門洞，后毀于清代咸豐年間的戰火，清代僅修復了3座。在每座橋的兩側都裝有石雕螭首，一是起到了裝飾的作用，而是起到了排水的作用。
各位游客朋友，隨我走過金水橋，現在在我們眼前出現的這座建筑為陵宮正門——文武方門。門開五座，三大倆小，黃瓦、朱門、紅墻相互映襯，盡顯皇家的氣派，這座大門在清末被毀，現在我們看到的這座大門是在1988年根據史料復建的，在門前墻外的東側，有一塊“特別告示碑”，這塊“特別告示碑”立于宣統元年，上面用日、德、意、法、英、俄六國文字所書寫，其內容是重申要保護孝陵。
走過文武方門，現在我們來到了碑殿。這里原來是享殿前的中門，在清朝中期改為碑殿，碑殿內部陳列有五塊碑刻，在正中的一塊碑上刻有“治隆唐宋”四個字，這四個字是康熙皇帝1699年第三次南巡拜謁明孝陵時親手所書的，意思是贊揚朱元璋治國功績超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清的皇帝康熙，為什么對朱元璋給予如此高的評價呢?這里一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面是因為在清初(當時)滿漢矛盾突出，他想借此籠絡人心，鞏固清朝的統治政權。(贊譽朱元璋治理國家的功績如此昭示天下，也是有其良苦用心的。康熙執政之初，漢人不服滿人統治。康熙深知，光靠滿人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時題“治隆唐宋”，借此籠絡人心。)在“治隆唐宋”碑的左右兩側還分別有兩塊石碑，這是乾隆黃帝謁陵時所提的兩塊詩碑，在后面還有兩塊謁陵記事碑，分別記敘了康熙皇帝第一次和第三次南巡時謁太祖陵的紀事，在東側的石碑是由當時的兩江兵部侍郎王新命命人所刻，內容主要記述了康熙皇度第一次拜謁明孝陵的經過;在西側的石碑為康熙第三次南巡謁陵記事碑是郎中曹寅的記錄。
各位游客，走過碑亭，現在在我們眼前出現的這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿。舊址是祭祀和拜謁朱元璋及其皇后馬氏的殿堂，后殿毀于清代咸豐年間的戰火，現在在我們眼前出現的這座建筑為清代同治年間重建的。大家請看，在殿宇的下方是三層漢白玉石須彌座的臺基，這是明初的原物。臺基通高3米，3層石欄桿，在四角上裝飾有石雕螭首，在前后正中有踏跺三道，中設丹陛石，上陛是“二龍戲珠”，中陛是“日照山河”，下陛為“天馬行空”。在臺基之上，是舉行祭祀大典的地方。我們從臺基上遺留的56個巨大的石柱礎可以遙想當年享殿的規模。每一個石柱礎直徑約為0.91米，每個柱礎上都立有金絲楠木大殿。當年的享殿就是由立于這些柱礎上的金絲楠木支撐起來的，由柱礎的數量和分布可以推想當年的享殿面闊九間，進深五間，斗拱挑檐，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，地鋪“金磚”，規模宏大，為明代帝陵之首，比今天北京長陵的享殿的規模還要大。現在我們看到的這座清代同治年間重建的三開間小殿，單檐歇山頂，規模已大不如從前。當年孝陵殿前的東西兩側還分別建有東配殿與西配殿，均毀于清代咸豐年間的戰火，今天我們還可以看到兩座配殿的基礎保存完好。
經過內紅門，走過升仙橋，各位游客朋友們，現在我們眼前出現的這座建筑就是方城了。方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，底部為石刻須彌座，方城東西兩側各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。內容有石榴、萬年青、牡丹等，象征子孫繁衍、江山永固、幸福美滿。經歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。
下面請各位隨我穿過方城正中的54級甬道，迎面我們看見的是十三層條石壘筑的寶城，上面有民國初年所刻“此山明太祖之墓”七個大字，用以回答游人的詢問。東西兩側均有坡道，拾(she)級而上，現在，我們來到了方城之上，現在我們看見的這座明樓原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，原寶城中立有朱元璋的墓碑，后毀于清代太平天國年間的戰火，僅存四壁，我們現在看到的這座明樓是在2009年修復的，里面展出了明代分布在全國的十九處帝王陵墓的圖片資料。
在方城后面就是寶頂，它是一個直徑大約為400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋及其皇后馬氏埋葬的玄宮(幽宮)。寶城就是圍繞寶頂周長約為1100米的磚城。朱元璋所開創的前朝后寢、寶城寶頂的形制開創了明清500多年帝王陵墓的先河。明清兩代的寶城寶頂的區別主要是表現在明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂則改為橢圓形了。(可以在這一部分講一講：秦漢—方上;唐—以山為陵;宋—小方上;明、清—方城明樓、寶成寶頂)
自朱元璋安葬在孝陵之后，明朝便專門設置了保衛孝陵的軍事機構——“孝陵衛”，共5600余人，守衛戒備森嚴。現在在原遺址上開辟了遺址公園，在公園內有下馬坊、漢白玉九龍壁、碑刻等實物，再現了孝陵衛當年的場景。在孝陵的東側為太子朱標的陵墓。在周邊還有許多明代功臣墓，如中山王徐達墓、開平王常遇春墓、岐陽王李文忠墓等，他們都拱衛在明孝陵的陵墓兩旁，象征著永遠追隨著朱元璋。明朝在近300年的期間，有許多明代的陵墓，如北京的明十三陵，南京的明孝陵、湖北的明顯陵等，這些明代的陵墓給我們今天留下了許多珍貴的文化遺產，讓人們在游覽之余也會增加許多對歷史的思考。
各位游客，由于時間關系，明孝陵的參觀就到這里就結束了，希望大家能喜歡我的講解，謝謝，再見!
參觀線路：
概況、下馬坊、明孝陵博物館、大金門、碑樓(四方城)、石象路、望柱、翁仲路、欞星門、金水橋、文武方門、御廚與具服殿遺址、碑殿、神帛爐、東西配殿遺址、享殿、內紅門、大石橋、方城、方城影壁(八字墻)、明樓、寶城寶頂、神功圣德碑
神烈山碑、禁約碑、陽山碑材、梅花山、明孝陵功臣墓
大金門—碑樓(四方城)—石象路—翁仲路—欞星門—文武方門—碑殿—享殿—內紅門—方城—明樓—寶城寶頂
約90分鐘
明孝陵導游詞最新 明孝陵導游詞10分鐘篇六
明孝陵坐落于鐘山南麓玩珠峰下，明太祖朱元璋和馬皇后合葬于此。明洪武十四年（公元1381年），朱元璋命中軍都督府僉事李新主持陵墓的營建工程，第二年八月，馬皇后去世，九月葬入此陵墓，定名為“孝陵”。孝陵之名，取意于謚中的孝字，有“以孝治天下”之意，一說是馬皇后謚“孝慈”，故名。洪武十六年（公元1383年）五月，孝陵殿建成。洪武三十一年（公元1398年）閏五月，朱元璋病逝，與馬皇后合葬于此陵。明孝陵的附屬工程一直延續到永樂三年（公元1405年）。
明孝陵規模宏大，建筑雄偉，形制參照唐宋兩代的陵墓而有所增益。陵占地長達22.5公里，圍墻內享殿巍峨，樓閣壯麗，南朝七十所寺院有一半被圍入禁苑之中。陵內植松十萬株，養鹿千頭，每頭鹿頸間掛有“盜宰者抵死”的銀牌。為了保衛孝陵，內設神宮監，外設孝陵衛，有五千到一萬多軍士日夜守衛。清康熙、乾隆帝南巡時，都曾親往謁陵，還特設守陵監二員，四十陵戶，撥給司香田若干。咸豐三年（公元1853年）孝陵地區成為太平軍和清軍對峙的重要戰場，地面木結構建筑幾乎全毀。
墓區的建筑大體分為兩組：第一組神道部分，從下馬坊起，到孝陵正門；第二組是主體部分，從正門到寶城、明樓、崇丘為止。現存建筑有神烈山碑、禁約碑、下馬坊、大金門、四方城及神功圣德碑、石像翁仲、御河橋、陵門、碑亭、孝陵殿、大石橋、寶城、墓及清末所建碑亭、享殿等。
下馬坊即孝陵的入口處，是一座二間柱的石牌坊，額枋上刻“諸司官員下馬”六個楷書大字，謁陵的文武官員，到此必須下馬步行。坊高約9米、中間寬約6米、額枋長約6米、高1.28米、厚約0.32米，曾毀壞成數塊，倒置路旁，后來修復。坊旁有明崇禎十四年（公元1641年）立的禁約碑，重申嚴格保護孝陵的條例，違者立即處死。過孝陵正門大金門，到四方城，四周圍墻形如壁壘。城內有一大石獸，昂首曳尾，宛然若生，背上馱“大明孝陵神功圣德碑”，碑文正楷，長達2746字，字大如拳，歷述了明太祖一生的功德，是明成祖朱棣永樂三年（公元1405年）為其父朱元璋所立的。碑通高8.84米，碑身高4.78米，寬2.24米，厚0.83米，是南京地區地面現存石碑中最大的一個。
在四方城的西北，過霹靂洞上的御河橋
是神道，神道的兩側自東向西依次排列著十二對石獸：獅、獬豸、駝、象、麒麟、馬，每種四只，兩蹲兩立，共十二對，逶迤綿延達一里多地。之后，神道又折向北，有華表（望柱）一對在前，繼而是巨大的石像四對，兩武兩文，威武雄壯，神態肅穆。石刻線條粗率，簡約生動，是明初石刻的重要作品。在神道的盡頭處再向北18米是欞星門遺址，現僅存石雕柱礎六個。由欞星門折向東北275米，是御河橋，橋南向，原為五孔，已改為三孔。
孝陵殿位于御碑亭的后面，原來是重檐九楹，左右有廡，另有神宮監和具服殿、宰牲亭、燎爐、水井等設施，是明孝陵的主要建筑之一。現存的享殿為光緒二十八年（公元1902年）在原址上重建的，但其規模大為縮小，殿中掛有明太祖的遺像。
明樓又稱“方城”，是明孝陵最后的一重建筑，全部是用巨型的條石堆砌而成的。城上明樓的樓頂已塌毀，現僅存四壁。其后為寶城，是一個直徑約400米的圓形土丘，上植松柏，下為朱元璋和馬皇后的墓穴。周圍筑有高墻，條石基礎，磚砌墻身，是中國現存最大的陵墓之一。