讀后感是我們理解文學之美、情感之美和人性之美的一個窗口。下面是一些優秀的讀后感范文，分享給大家，希望能給大家寫作提供一些思路和借鑒。
二十大讀后感（精選18篇）篇一
最開始關注五代史是因為《宮》，因為據說《宮2》就是以南唐后主和小周后所處的五代末期為背景的。李后主作為文化人的一流、作為男人的無能、作為國君的敗家本質給我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言歸正傳。
就像上一篇說的，按照五代的發展順序來講講每個朝代讓我印象深刻的事情好了。
首先是《舊五代史—梁書》。說實話，我以前對梁太祖朱溫的印象蠻惡劣的：本來就是一個反賊（黃巢），靠著臨陣倒戈，投降官軍，然后又把故主趕盡殺絕，獲取四鎮節度使的職位；反過來又下狠手殺了唐昭宗，廢唐昭宣帝，建立梁朝；諸子之婦輪流入侍，最后死在自己的兒子手里。用他嫡親大哥的話來說就是：朱三，汝碭山一民，因天下饑荒，入黃巢作賊，天子用汝為四鎮節度使，富貴足矣，何故滅他李家三百年社稷，稱王稱朕！這樣的反覆小人確實令我反胃。這是基調，不會變的。但他身上也有值得稱道的事情。
其實，整個五代的軍隊和政制度都是自他而始的，后面的幾朝包括北宋在內，幾乎沒有大的變動。如禁軍（元從親軍、侍衛步軍都指揮、侍衛馬軍都指揮、銀槍效節軍、行營都統、牙軍（特指魏博））、節度使、團練使、防御使等等級制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此種種，不一而足。
朱溫能夠白手起家，令我佩服，但他后來的所作所為，既令人不齒，也斷送了自己一手創立的梁朝。他死后僅傳一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天還是講講唐莊宗和唐明宗以及他們的宰相吧，下場挺令人深思的。
二十大讀后感（精選18篇）篇二
漢文帝是司馬遷眼中儒家仁政的典范。他認為，漢文帝時期是漢朝統治者道德品行達到的最高峰。
在漢武帝遺詔中表現得最淋漓盡致。不像秦始皇、埃及法老那樣一心只想著自己，死了恨不得日月星辰都帶走。甚至還想著勸慰子民，不要過于傷心，不要因為繁復的喪葬禮節而傷了身體，該吃吃、該樂樂，該婚喪嫁娶的該辦辦。就連山川陵墓，都不要破壞了原來的樣子。自己都要死了，想的都是別人，讀來讓人感動得想流淚。
文中幾乎沒有處罰的記載，對下屬多以賞賜為主，幫助文帝登上王位的有功之臣，無論是正確進言的、陪同前往的、奪下呂黨兵權的，一一論功行賞。封太子、皇后的時候，恩澤天下，對天下普通百姓都有細心考慮的賞賜。讓讀者不禁向往生活在漢武帝時的生活。
漢武帝動輒誅人九族，大搞巫蠱案。漢文帝反對一人犯法就牽連家人，廢除殘忍的肉刑，還專門用一段闡述了對巫蠱的態度，說巫蠱只是小民的愚昧，以后再犯這樣罪的，就不要追究了吧。
漢文帝的這些做法，即使按照今天的法治理念，都是非常先進的。
總而言之，漢文帝即是倡行仁政的杰出統治者，也是道德極高的一個人，他謙虛、節儉、先人后己，有大智慧。
管理中仁德和威懾的平衡，值得每個管理者思考。
二十大讀后感（精選18篇）篇三
前幾天，我讀了《二十四史》這本書，書中有一篇小故事，它講述了時間在古時候的重要性。在打仗時，速度與時間的把握成為了制勝很關鍵的一方面，往往速度迅速的部隊能夠大破敵軍從而取得勝利。它使我對時間有了新的觀念。
東漢末年的官渡之戰中曹操軍大敗袁紹，袁紹從此一病不起，幾年后去世了。袁氏集團開始分裂，長子袁譚聯合曹操殺了袁尚的大將、奪了他的地盤。隨后袁譚在與曹操的斗爭中兵敗被殺。袁氏兄弟只好逃入遼西、上谷、右北平三郡的烏丸地區。
曹操率軍出征，郭嘉見大軍進行緩慢便對曹操說：“兵貴神速，我軍現在是遠征千里偷襲敵人，帶著這么多的軍用物資，行軍速度肯定快不了。不如先留下沉重的軍用物資，讓士兵輕裝前進，趁敵人沒有防備的時候發起突襲?！辈懿儆X得郭嘉說得有理，就命令部隊輕裝前進，果然取得大勝。
看完這個故事，我覺得，現在我們的緊張生活很需要人們對時間觀念的加緊，我們應該很快的適應這種快節奏的生活，要想享受這種生活就必須把握節奏，珍惜時間，該干什么快干什么。
時間如梭，光陰似箭，我們進入了初二，面對著中考的壓力，我們珍惜時間就是珍惜自由學習、復習的時間。
二十大讀后感（精選18篇）篇四
1.
孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中華民族的傳統美德;孝是傳統的中國文化;孝是奠定和-諧社會的基礎之一。從古至今，五千年的中國長史上，留下了多少孝子的身影，他們感天動地的故事流傳后代，萬古長青!
在柏林交響樂團的訪華告別演出上，有這樣一位中國姑娘，名叫張姍姍。她已是這個著名大樂團的小提琴副首席。每當她談起今天的成就時，總忘不了一個人，那就是她的母親。從6歲開始，在母親的督促下，姍姍唯一的游戲就是拉小提琴;每逢周日，不管刮風下雨，媽媽總帶著小姍姍從郊區到幾十里遠的市區輔導老師家學練琴。日復一日，年復一年，當張媽媽將女兒培養成才時，自己卻突然被病魔擊倒了。但作為女兒的姍姍始終沒有放棄，時時陪伴在母親身邊，與母親一起堅強地與病魔作斗爭。
張姍姍，一個孝順的姑娘。她不正是我們當代學生尊敬長輩、孝敬父母的楷模嗎?父母給了我們生命，養育了我們，更教會了我們許多做人的道理。父母是我們的第一任啟蒙老師。他們像一棵參天大樹，無私的為我們奉獻著他們的光輝!明朝大學問家陶宗儀說：“孝為百姓宗?！蔽ㄓ卸眯⒕锤改傅娜?，才會是個知恩圖報的人，是個富有責任心的人，一個有望成為道德高尚的人。
當前的社會上，有多少人是故事中的那個女兒，她們過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，卻從未想過父母的勞累與辛苦;從未幫父母做過一件小事;從未懷著一顆感恩之心去孝順父母。真希望他們能看看《新二十四孝》這本書，認識到自己的錯誤，改過自新，做一個常懷一顆感恩之心的好孩子。
孝是中華民族最重要的傳統美德之一。自古“以孝治天下?！毙⒕烤故鞘裁茨?
其實，孝很簡單。在父母勞累時為他們錘錘背，倒杯茶;在父母忙碌時，幫他們做幾件力所能及的小事;在學習工作上，有一些成就，讓父母欣慰……這些就是父母最想看到的!
父母對我們的付出從來不求回報，不要求我們長大后報答他們，只希望我們能健康茁壯地成長，長大后做一個正直的人，這就是他們最大的心愿!
同學們，為了源遠流長的中華美德能世代傳承，為了構建和-諧美好的文明社會，讓我們一起呼吁吧：
讓我們一起弘揚民族孝道精神，做一個有孝心，懂孝道的人，讓中華孝道精神世代傳承!
2.
《愛的教育》讀后感dd愛的人生。
花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是dd愛。
這本書是以一個小男孩dd安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的.天倫之愛。
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗-議，這多可悲呀!
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
二十大讀后感（精選18篇）篇五
我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!
《二十四孝圖》讀后感300字6
孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓咱們從中得到領悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓咱們追捧和領悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數人民的內心深處?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓咱們從中去領悟如何關心、侍奉和感恩父母。
二十大讀后感（精選18篇）篇六
今天，我讀了《二十四孝》的故事。
這本書介紹了一些著名的孝子，如漢代皇帝劉恒，他嘗了舜的湯和藥，他在孝感等地開天辟地。
其中有人，有皇帝，有縣長，不管他們是誰，身份是什么，他們都有一個共同的亮點，那就是孝順父母。
其中，木雕的故事讓我非常感動。故事講的是一個名叫丁蘭的人，他的父母去世了，他雕刻了兩個木制雕像供活著的父母崇拜。一天，丁蘭出去了，張叔叔來借東西。丁蘭的妻子向雕像求簽后，得到了“不要借”的回答，于是她如實地回答了張大叔。張大叔非常生氣，斥責雕像并毆打雕像。丁蘭發現后打了張大叔。丁蘭被衙門抓獲。他哭著向雕像供認。雕像居然流下了眼淚。官員向皇帝解釋了這一場景，丁蘭也被推薦為小蓮。
這本書讓我明白，無論何時何地，無論遇到什么困難，最重要的是孝順父母。
孝順是第一位的，讓我們孝順父母吧！
二十大讀后感（精選18篇）篇七
寫了這個題目，覺得不是很妥，因為我感覺漢文帝這個人在歷代的皇帝里確實非常好，再加上司馬遷的不厭其煩地描寫，一個仁義慈悲以民為本的皇帝形象讓人無法質疑。說他扮豬有點大逆不道，但是仔細想想，還是有點道理。
扮豬吃老虎是說老虎樣的英雄人物，為求達到一種企圖，故意詐呆扮傻使人家上當?？赐辍缎⑽谋炯o》，感覺這個人除了德行好，別的手段沒有什么。其實，我想，這只是司馬遷自己的一廂情愿吧？為了指責漢武帝，不惜在漢文帝上濃墨重彩，把“以德治國”的戰略思想寫的無以復加，其實，一個老好人，如果沒有手段，只會人善被人欺。
想想當時的現狀，并非天下太平，由代王到皇帝的路可不是那么好走的。其母薄氏很低調，估計也是不得不低調，因為從文章里也看不出劉邦對她有什么寵愛，而且她也不像呂后那樣是結發夫妻，連劉肥的母親都不如，所以沒什么資本可以高調的，那就低調吧，母親是這樣，兒子自然也不敢太囂張了，所以劉恒在偏遠的代國安分守己吧，但是，并沒有傻呆著，據其他史書記載，呂后曾經讓他回去，劉恒怎么也不回去，估計他早已經看清了呂后的為人，所以在呂后的時期就靜靜地做他的美男子了。
沒想到，這樣的淡定卻是他從代王到文帝的最佳路徑。眾人誅殺了呂家的勢力后，分析來分析去，性格好，他媽脾氣還差不多的，那就只有劉恒了。當上天的的餡餅砸到劉恒的頭上時，劉恒卻沒有慌亂。從當時的情況來看，周勃，劉章，陳平真的都是與他一心嗎？只不過是覺得他好控制而已。他就是最好的牽線木偶。
劉恒是怎么做的呢？先看他怎么對待周勃的。
周勃，一介武夫，難道他就那么忠心耿耿？如果他忠心耿耿的話，他在呂后封呂姓王的時候怎么不反對呢？反而阿諛奉承。后來看人家要誅殺呂氏勢力了，他投機地選在了倒呂的一邊，選劉恒，無非就是人家聽話罷了。在他眼里我就是功臣。
所以，第一次群臣稱臣拜謁代王的.時候，他就大搖大擺地說：“愿請間言”。膽大包天?。∵@么多人在場，你想偷偷地與剛即位的皇帝說話，這也太囂張了吧，沒有政治交易，你說什么呢？還是代王的心腹宋昌聰明，當面說到：“所言公，公言之；所言私，王者不受私”?？慈思覄⒑氵x的宋昌真真的厲害！一下子，就給眾臣一個下馬威，亮明了態度：我不是傀儡！
只說可不行，誅殺呂氏勢力的這些大臣，可不是軟蛋，你要想擺威風，看你怎么下刀？這里面最難對付的估計就是周勃了吧？我估計著大家都在等著看戲呢。
該怎么處理周勃呢？
其他的史書上，有文帝故意讓周勃出丑的段子，這里就不說了，反正我們用腳丫子想，也知道周勃在右丞相的位置上肯定很尷尬，果不其然，等漢文帝把自己的勢力不顯山不露水地安排妥當之后，后丞相周勃謝病免罷。
后來陳平死后，又讓周勃當丞相，但是漢文帝讓你們諸侯各自去各自的國家，后來罷免了周勃的丞相而讓他去他的封地，后來周勃差一點死在漢文帝手里。
周勃這樣一個高祖老臣，竟然讓看似軟弱的漢文帝玩弄于股掌之間，其他的大臣難道傻嗎？就沖漢文帝對待周勃的手段來說，絕對可以撐得上高段位的皇帝。
窺一斑而見全豹，由于司馬遷對漢文帝的過分偏愛，我們看不到漢文帝的手段，但是從他對周勃的駕馭來看，他應該是一個扮豬吃老虎的主兒。
善良是個好品質，但是如果沒有智商匹配的話，就只能是個好人，孔子說了，好仁不好學，其蔽也愚。所以，各位善良的人，不要把僅把善良當做資本，在江湖上行走，你當學點智慧，這樣，你的善良才能讓更多的人受益。沒事就多唱唱“學習劉恒好榜樣”吧！
二十大讀后感（精選18篇）篇八
這篇文章出自中國現代偉大的文學家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。接下來，講述的就是這個里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。
可當我看到魯迅介紹的那幾個故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚，經常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開，倆條鯉魚跳了上來。
不過，其中自然也有可以勉勵效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
以上種。種做法，對當時來說是“驚天地泣鬼神”的?？勺鳛?1世紀的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開空調。
而現在我們所做的是盡自己的本分，去孝順父母。等到我們老了的時候，自己的子女也會孝順自己。就這樣，“孝”字就一代一代地傳了下來。
二十大讀后感（精選18篇）篇九
世上歷史是何其之多，中國的歷史就很多，中國史上有很多個王朝，也有很多個描寫這些王朝的史書，他們加起來就能拼接出中國的歷史。
這里面有關于每個朝代的最精華的一本書的內容，加起來一共有24部書，又稱之為24史。《快讀二十四史》是取24史里面最精華的東西編成的，所以叫做《快讀二十四史》。里面每個傳紀第一個是這個人物的生平概括，然后是原文，之后是譯文。
但是受有些時候時代的影響，記載有可能不太全。比如說司馬遷的《史記》吧，當時史記要記載漢武帝幾位皇子的生平，但是因為一場太子謀反案，而有三個加入進來的皇子就不能寫他們的生平了。
當我們在讀這些前人所寫的歷史時，也不免要想一想他們寫史時所要面對的那些困難了。這些困難會對他們寫歷史造成多么大的影響啊！但這些，就只能留著去讓后人中的有心人去填補了！要不然，就一直遺憾下去。
可惜的是，今天在讀這本書的，有幾個能體會到當年寫史時史學家的痛苦之處和艱難還有付出的心血結晶呀！他們干什么不好，為什么非要來忍受著失去青春耗費心血的痛苦來寫史呢？尤其是司馬遷，都受了刑了，還要堅持寫史。
這些寫史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那種官，專門寫歷史的，還有是繼承父愿，比如說司馬遷。今天的我們讀他們的智慧結晶，也讀他們寫史的故事。
二十大讀后感（精選18篇）篇十
二十大報告是近幾年黨中央為加強黨的領導和社會主義制度建設而作出的一份重要報告，從各方面反映了中華人民共和國的發展歷程、實現中國夢的現狀和指導思想。
從報告中可以看出，黨中央強調“堅持以科學發展觀為指導，圍繞建設社會主義新內容，踐行社會主義核心價值觀，堅持以人民為中心，堅持經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設有機統一”的發展理念，旨在形成全體人民共同奮斗，持續發展的社會主義現代化強國構想。具體來看，報告深入闡述了要加快建設社會主義現代化的步伐，澄清發展階段的意義，充分發揮總體國家治理的核心作用，提出了全面改善民生、提高生產力水平等一系列具體政策。
從報告中可以看出，要實現中華民族偉大復興的目標，必須堅持全面從嚴治黨，擴大社會主義民主，促進公平正義，構建社會主義和諧社會，堅定不移依法治國，加快人類社會綜合進步步伐。珍惜改革開放取得的成果，深化改革開放，暢通全面改革的空間，把發展當作第一要務，把提高民生水平當作當務之急，把建設社會主義國家當作根本任務，把引導主流價值觀當作重要使命。
通過閱讀二十大報告，我深刻了解到，要實現中華民族的偉大復興，必須堅定不移把發展放在優先位置，堅持走符合我國國情的社會主義道路，把建設中國特色社會主義放在首位，把保障和改善民生作為實現中國夢的核心任務，以此努力實現中華民族的偉大復興。
篇二：
二十大，一個時代的偉大跨越。20年前，中國經濟還處于潛水狀態，打破西方發達國家壟斷的聯合國安琌議程的“壁壘”的重任依然在我們肩上。然而，經過了20年的持續努力，中國經濟發展和社會進步已經取得了驚人的成就。從走出單一導向，發展多元導向；從自給自足，轉變為融入全球經濟，飛速發展；從農業大國，轉型為技術制造大國；從落后發展，轉型為創新驅動的發展，中國經濟實現了歷史性的突破。
然而，二十大背后也有著不少艱辛。中國人民必須付出巨大的犧牲，才能在不利的外部環境中創造出二十大的奇跡。當年，中國經濟體制改革開放的發動，敢于放手讓社會市場經濟完全發展，由經濟落后轉型為經濟強國，必須付出巨大的犧牲。許多經濟滯后的地區，老百姓一次又一次地要面對經濟危機，迫切要求改革，從農業向工業發展，農民移民到城市。
二十大是中國經濟騰飛背后的“指揮棒”，也是中國人民艱苦卓絕的奮斗成果，無數中國人民的偉大奉獻和犧牲，讓我們看到了更加光明的未來。今天，我們站在到20年前相反的位置，也讓我們感受到了成就感，同時也讓我們深刻思考，如何繼續將中國變成一個更為強大的國家。二十大的偉大，值得我們去銘記，去弘揚，永不忘卻！
二十大讀后感（精選18篇）篇十一
魯迅先生曾經說：“我請人講過二十四孝之后，才知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。”我看了之后很是不解，為什么歷來大家學習的榜樣，在先生看來是如此之難，甚至于絕望呢？讀過了二十四孝的故事之后，對于先生的說法我也略能體會一二了。
短短的二十四個故事，幸運的，悲傷的，讓人感動的，令人氣憤的，讀完之后著實令人深思。讀完孝感動天，我欽佩與舜的忍耐與大度；讀完戲彩娛親，我詫異于老萊子的童心與智慧；讀完嚙指痛心，我驚奇于母子間神圣的聯系；讀完親嘗湯藥，我感動于文帝的堅持與恒心……()。
但是，當我讀到賣兒葬母，讀到刻木奉親，讀到聞雷泣墓，讀到哭竹生筍，讀到臥冰求鯉，我有的只是滿腔的懷疑和憤怒！雖說中國上下五千年有歷史，可教育我們行孝的故事就要一味遵從古人的做法嗎？時代進步的步伐誰也阻止不了，然而文化進步的腳步總是容易被忽視。孝作為社會發展不可缺少的精神文明，應該被繼承和發揚是不容質疑的，可是正如魯迅先生所言，古代人的孝對于我們來說太難太不可能！
我想誰也不會說不想做一個孝子，只是我們是否真的要像他們那樣去贏得孝子的稱號，有待爭議。我個人認為，孝是一種精神，更是一種與時俱進的精神。所以，我們要學的是古代孝子們心存孝念的精神，要做的是用適合當今時代現狀的行動去踐行孝之道，孝之義。
二十大讀后感（精選18篇）篇十二
今天，我讀完了二十四孝，發現里面全是孝子，還發現原來古代有這么多孝子，我也希望我們像他們一樣孝順。
《孝經》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。
”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚，讓我深受感動，介紹的是窮人家的孩子王祥，王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據，一點兒微薄的收入僅能勉強糊口，根本沒有多余的'錢去買別的東西。
有一年冬天，王祥的老母親因過度操勞而導致臥床不起，王祥也非常孝敬母親，一直以來，兩人相依為命，母親生病后，說起想吃鮮鯉魚。當時，三九嚴寒，天寒地凍，王祥每天都到市場上轉悠，但每次都掃興而去。
突然，王祥想到了一個好辦法——自己去捕魚，這樣即新鮮又省錢。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚呢？他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。
終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來化解冰層，可冰層實在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經凍得嘴唇發紫、手腳發麻，這時出現了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚跳出水面來，投進了王祥的懷抱?；氐郊抑校赣H吃到了活魚，高興的熱淚盈眶，王祥也備感欣慰。
王祥為盡孝而采取臥冰的極端行為，不值得提倡。對于現在的孩子，只要幫助父母做些力所能及的家務，也就是孝順的好孩子。
二十大讀后感（精選18篇）篇十三
《二十四孝》就是講了24個古代和孝順有關的故事。通過學習，對《二十四孝》有了比較詳盡的了解。也被《二十四孝》的故事感動著。今天我就前段時間的學習，談談自己的感受，一己之見。
孝道文化源遠流長，它有著悠久的歷史。據考證，甲骨文中就已經出現“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長胡須的老人；《爾雅·釋訓》云：“善父母為孝”；《說文解字·老部》說：“孝，善事父母”者；《易經》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”《禮記》：孝子之養也，樂其心，不違其志。
“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。惟孝順父母，可以解憂。
《神曲》作者但?。菏澜缟嫌幸环N最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
十九世紀英國作家，《雙城記》作者狄更斯曾說過：沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
人到中年的我，也許會有更為深刻的體會，中年和正午有些相似，是生命曲線上的極點，站在這兒，來路一覽無余，去路能攪動出動靜的也大致不出其右。有父母，兄弟姐妹是一家人；無父母，那就是親人了。家有一老是一寶。現在社會信仰缺失，太多的人迷信，虔誠到尋訪名剎古寺，拜佛都把腦袋磕破了，恨不得拜遍全世界的廟，我只能說，充其量就是一種修行。家里的父母就是佛，守著佛你不好好拜，卻......
身之發膚受之于父母，所以我們應該孝順雙親。狄更斯曾說過：父親，應該是一個氣度寬大的朋友。父子之間的感情是一種天然的感情。圣人應用這種天然的感情，對民眾進行教化，很容易取得好的效果；兒子對父親的順從，也體現了君臣之間的關系。在“孝”這個偉大的德行中，尊敬父親是最偉大的。兒子對父親不尊敬，既悖德又悖禮。
父愛，對于我來說，就是一種記憶。即便用生命相交換的呼喊，也沒能挽留住我那英年早逝的父親。失去了嚴父，便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。自從準備今天的材料開始，父親的音容笑貌始終縈繞在我的腦海，父親的愛，沒有過多語言，很多人都把父愛比作山，但我卻想把他比作陽光，讓我時時刻刻感受到他的溫暖，久違的記憶一經打開，如滔滔之水，小時候，家里的戶口本都是滿滿的人名，認識的不認識的，只要有求于父親，父親無代價全力以赴，那是城鄉差別較大的時代，只要進了家里的戶口本就是豐衣足食的代名詞。父親很瘦小，但他卻抗起了爺爺奶奶，姥姥全家的重擔，計劃經濟，全國糧票市場上少見，父親都想法設法，給老人寄去，讓他們吃飽，不挨餓，家里的親屬每每講起父親好幾千里地背菜墩子的故事都感嘆不已。父親離開我們整整三十三年，去年父親節我在親屬的朋友圈里，發了一篇紀念父親的文章，《我也是偶然成了你的女兒》，又喚起了那久遠的記憶。真切的感受到了子欲養親不待的痛。父親不在了，這輩子做女兒的情分所剩無幾了，所以，我就把更多的孝順傾注到母親身上。
母愛是無私的，人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，最美好的呼喚，“媽媽”，世界上所有母親的叫法都是通用的，發聲就是“mama”。父親在世，家里家外都是父親打理，父親一離開，母親連飯都做不好，更別說，一個女人拖著三個青春期叛逆的孩子，還有年邁老人需要贍養，物質上的缺衣少食，精神上的無所依托，讓母親真切的感受到了生活的艱辛的滋味。鼓勵她前行的動力是責任和擔當！現在母親還經常說，來世千萬不要托生為人，更不能當母親，寧可當一棵小草。那時的生活對母親來說就是心胸和智慧的遠行。但她常常告誡我們，這個世上，有些動物皮值錢，譬如狐貍；有些動物肉值錢，譬如牛；有些動物骨頭值錢，譬如人。母親言傳身教，讓我們做個不卑不亢，寧折不彎，孝順的人。時刻記住老祖宗的家訓：人家不論貧富、貴賤，只內外勤謹，守禮畏法，尚謙和重廉恥，便是好人家。也許你們未來生活并不富裕，也許你沒有一個很好的平臺，也許你正在困境，也許。不論什么條件什么原因，都應該時刻不能忘了盡孝。今年的三八婦女節。我領母親出去吃飯，桌上，80高齡的母親竟能說出了，“我一輩子沒領過你姥姥出來吃點飯”。我當時就傻了，看來孝順的天性不僅可以傳承，更不分年齡，也沒有陰陽兩隔的局限。
北京大學“中學校長實名推薦制”要求“不孝敬父母不得被推薦”，校長周其鳳，他也身體力行，其母90歲大壽，長跪母親十分鐘，感謝養育之恩。即便網上飽受非議，但也是仁者見仁智者見智。
孝，是一代一代的傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代里，找到屬于自己的人生價值和秩序。孝，是一代做給一代看，奉行孝道，以身作則，良性循環，上行下效，傳承孝道是社會的責任，也是家庭的責任，父母對子女有舐犢之情子女必須以孝相報。小孝治家，中孝置企，大孝治天下。我們草根行孝，沒有齊家治國平天下的宏韜偉略，那么就在可以的范圍內盡一點孝道吧。母愛是天性，但孝道卻是一種選擇！孝往往和順連在一起，我把孝等同于“笑”。對父母笑一下，順著父母的意見行事，一切都會順了?，F實生活中的我們，往往最大的錯誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的`一面都給了最親近的人，卻把耐心和寬容給了陌生人。
沒有天生成功的父母，也沒有不需要學習的父母。傳統文化傳媒曾做過世界范圍內對母親比較，結果發現是：中國的媽媽活得太累，太操勞，太勤快，太無私，太會保護孩子，太容易擔心，太容易愧疚，責任心太強，對自己太苛刻，是最具奉獻精神和犧牲精神的?！把蛴泄蛉橹椋f有反哺之義”。我們要在孝敬父母的行動中修養自己的品德情操，培養良好的人格。
盡孝不僅愉悅了老人，也快樂了自己。雙贏！有個親屬，從外地回來看望年事已高的老人，把著母親的手，對弟弟妹妹們深情的說：你們多幸福呀，有母親在身邊，都是孩子，高興了，做點好吃點送給母親；不順心時，回家坐在老人旁邊，媽媽可看著你的臉就知道你的情緒，有人幫你排解，聽她嘮叨也是幸福，而我呢？自從大學畢業，到現在50歲了，30年的時間里，當兒子陪媽媽的日子不足100天，有時想給媽媽煮個方便面都是奢望。心生愧疚呀。母親聽了，馬上說：我挺好的，現在知足，你好好做你的工作，只要你順利，我就高興。這個老母親她不懂忠君就是盡孝的大道理。但她知道：即便50歲，事業有成的兒子也是他的牽掛。她舍棄兒孫繞膝的幸福，也要成全好男兒志在四方的愿望。母愛沒有因為年齡、地位而有所改變。
盡孝，就是要給予父母原諒和理解。我有個事業非常成功的朋友，一次聚會，他慷慨激昂說到，“我走到今天，父母沒管我一點，都是我自己打拼的。”也許他說的是他的事業之途，但他忽略了，孩子的優秀，浸透著父母的汗水。這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，而是有心人的世界。我過后問他，既然你父母沒管你，你也可以理所當然的不用管他們唄，他笑了，我孝不孝順你們不知道呀，朋友們都知道，他母親雙目失明，習慣睡火炕，他太胖了，彎不下腰，所以跪著給母親燒炕。起來之后都氣喘噓噓的。只要入冬，他不管多忙，雷打不動。即便有應酬，也是先“請假”回家燒炕，他趕緊補充一句，我這話是說的不對哈，這種場合說就說了吧，如果是生意場，對方這么說，生意就免談了。劉備在臨終前對他兒子說過千古名句，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。所以，我們任何時候不要忘了自己來路，孝順也需要謹言慎行。
養育之恩，恩深似海，無以回報，了解父母衣食住行的顧慮，讓其生老病痛有所依靠，給予心理上的慰藉和物質上的滿足，讓他們以子女為榮，這些都是我們做子女應盡的責任和義務。細微之處見真情，冷暖之中現孝心。
及時行孝，就是要懂得時間有限和珍貴。總以為來日方長，總以為機會常有，卻不想，人生如白駒過隙，稍縱即逝，親情也是永遠無法完全回報的，還有，生命本身隱藏著不堪一擊的脆弱。一個“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，這就注定了父母只能陪子女一段路，一段不長不遠的路。也許今天圍著餐桌的父母，明天將無蹤可尋。上天只賜予了我們一次緣分，如果我們能在有限的時間里，在珍貴的日子里，與父母好好相處，噓寒問暖，也就不會有太多遺憾和痛苦。
我曾經參加過潛能培訓班，其中就有一堂感恩父母的課，幾乎所有學員都痛哭流涕，立下誓言，一定要好好孝順父母，恨不得長了翅膀飛回家中，回家后第一時間給父母洗腳，買平日不舍得買的食品孝順父母。但沒堅持幾天就忘了。所以孝順要持之以恒，不能一曝十寒。
及時行孝，就是要重視生活每時和每處。人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母?；貓笠膊灰欢ǚ堑檬俏镔|上的回報，更多的是精神上的、情感上的。
及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進。幾乎每一個人都在心里向父母發過“孝”的宏愿——這輩子一定要感恩父母！愿望當然是好的，可恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉，就是要風光無限。殊不知，在父母那里，當主席的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與茅屋，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻，那他們就更加知足了。
行孝還要學會止語，行孝要學會拆解語言，把看不慣的放進心里，不把聽不順的擱在腦袋里。行孝要學會尊重老人的固有習慣，陪伴老人就像陪伴孩子一樣，需要多一點耐心，少一點批評。老人愛說車轱轆話，即便故事都聽了七八十遍，也要一言不發的聽著重復老人講，一點都不打斷，只是不時的點頭認可就可以。行孝要避免愚孝，一個勁的附和老人，不會辨證的接受，不懂得揚棄。行孝還需要色難，小時候我們是看著父母臉上的喜怒哀樂長大的，父母老了，可不要讓他們看著我們的臉色，決定一天的心情。繼承傳統孝道文化，是建立現代文明社會所必須的。
天下的子女們，及時行孝吧，趁我們的父母還健在的光陰！唯愿歲月靜好，父母不老。
二十大讀后感（精選18篇）篇十四
今天，我捧起《歐·亨利短篇小說選》興致勃勃地翻閱了起來。突然，目錄中一個有趣的題目吸引了我——《二十年后》。我開始產生懷疑：“二十年以后？這是科幻小說嗎？”抱著疑問我翻到了那一頁，開始看了起來。
文章開頭便是這么一句：“一位警察威風凜凜地沿著大路巡邏過去?！蔽液闷婀郑@個警察與二十年后有什么關系呢？繼續往下看，是時間和天氣描寫。時間是晚上十點不到，而天氣更惡劣，風大，馬上要下雨了。念想到老師課堂上所介紹的，歐·亨利，小說大師，他的創作中大都是有一種意外的結局，于是我繼續看了下去。
“這一帶收市早，你偶爾看見還亮著燈的店，或者是煙店，或者是通宵餐館，大多數店門卻早早關了門?！笨吹竭@兒，天馬行空的思想又有些管不住自己了：莫非，要寫什么見義勇為？我的好奇心越來越重。
到這時，我已經完全被故事吸引了。從一開始的毫不在意，到現在恨不得一秒之間把書翻完。故事里的懸念促使著我一頁接一頁地往下看。我還看到了一個正在等人的男人。
最后，這故事的.整個情節令人十分震驚。原來那男人是一個通緝犯，他站在那兒是在等一個二十年前約好的在這碰頭的老朋友，他在實踐一個約定。而他等的那個老朋友，就是那名巡警，二十年，改變了很多人的人生軌跡。那巡警認出了眼前的朋友正是逃犯，于是找了一個便衣警察去實施了逮捕。他的老朋友，也就是那個男人，知道了一切事實真相后，手不禁抖動起來了。
看完全文，我不得不佩服歐·亨利的創造力。這篇小說不長，但是懸念迭出，叫我欲罷不能。故事的結局既令人驚訝，又覺得合情合理。驚訝的是原來那個警察就是逃犯要等的人，覺得合情合理是因為，全文其實從一開始就在為后面的文章作鋪墊，不論是那早早收市的馬路兩邊，還是那夜的風那夜的雨。仔細再推敲，字里行間，全都預示著故事的結局。歐·亨利的寫作真是巧妙??！
當然，在佩服歐·亨利高超的寫作技巧的同時，我也有點崇拜小說的主人公吉米了。他是一個警察，抓捕逃犯是他的職責所在，同時他又是個人，是一個有朋友，珍惜友情的人。當他發現自己的老朋友是逃犯時，一定很傷心。但他并沒有因為他是老朋友而放過他，也沒有因為自己是警察就出手逮捕。他采用了委婉的辦法——讓便衣去抓住逃犯朋友。這樣既維護了朋友之間的情義，又沒有犯失職的罪。如果我是他，我也會這么做的。
二十大讀后感（精選18篇）篇十五
文章講作憶述兒時閱讀二十四孝圖感受，揭示封建孝道虛偽殘酷。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當作有趣”，“以不情倫紀，誣蔑古人，教壞人”。作品當時反白話文、提倡復古傾向予以尖銳抨擊。
所謂二十四孝圖本講國古代二十四個孝子故事書，主目宣揚封建孝道。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說晉代有個叫郭巨，原本家道殷實，父親死，家產分兩份，給兩個弟弟，自己獨養母親，母極孝。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親?！狈蚱匏靸鹤颖С?，挖坑埋。興好挖出壇金子，才免兒子死。
二十大讀后感（精選18篇）篇十六
當時正在微信讀書中翻閱，正好系統推薦了這本中小學生的簡易版，看到地個多彩的歷史人物的封面，于是就點開了。
不過，其實還有一個潛藏的原因，那就是之前看到很多人夸贊郭德鋼的兒子郭麒麟很有素養，被教育的很好，事實上郭麒麟年紀很小就輟學了，但他們家有很多書，其中這一部《二十四史》就是他的必讀書。
記得看到這個采訪的時候，也對這本書有了初印象。
在經過這兩天的閱讀之后，我發現這真的是一本寶藏書，讀來真有點相見恨晚的感受。
我目前在看的是史記部分，看到了五帝本紀、以及夏商周朝代。
可以說，在這個過程，我越看越為自己知識的淺薄覺得汗顏，原來之前有很多的歷史知識，我只是一知半解，或者說是只能算是知識碎片，而看這本書的時候，讓我開始一一把它們都串聯起來。
為此，我昨天還特地做了思維導圖，雖然用手畫的并不算很精巧，但一下也讓我更加地清晰明朗。
在最開始的五帝部分，我不僅知道了炎黃子孫這個詞的來由，也了解了堯舜之前的黃帝、顓頊、帝嚳；更是知道，除了舜是堯通過禪讓取得首領之位外，其他四帝之間其實都是有血源關系的；而舜也是堯的女婿，也是有一層親戚關系。
而我們所熟知的大禹治水，經歷了13年，他三過家門而不入，最后舜把首領之位讓給了大禹，在這之前大禹的父親鯀則因治水9年不成，被舜處決。
看到這些歷史，才發現了之前的了解真的只是零星點點，有太多未知的故事等待我去閱讀，以及思考。
所以，真的覺得《二十四史》這本書是可以讓我們更多更深入地了解那些歷史人物，希望同學們都可以讀一讀，會有意想不到的收獲。
二十大讀后感（精選18篇）篇十七
初三上半學期，雖然學業繁忙，但仍然堅持讀完了大仲馬的達達尼昂三的第一部《三個火槍手》，覺得故事很精彩，畢業后，我又急不可待地讀了第二部《二十年后》。
《二十年后》中，政治背景是1648年，寫了投石黨運動的始末。四個火槍手都到了四十歲左右，但好在達達尼昂還是那么勇敢、機靈；波托斯還是那樣強壯；阿托斯還是那樣高貴；阿拉米斯也沒怎么變。四個朋友因為政治而分成了兩派，但他們真摯的友誼卻沒有改變，最后也找到了共同的目標。對于他們的友誼，每個讀者都贊不決口，都很羨慕。
書中的四位朋友，經過二十年，雖然性格沒怎么變，但當年的闖勁減少了，做事更有計劃，不愿太冒險，也不賭錢了。四個朋友常常感嘆“要是是二十年前就好了”，這讓我感覺到年輕就是力量，要珍惜年輕的.每一天。
讀這本小說，讓我對法國的街道名和名很感興趣，小說中提到了很多，很有意思，舉幾個例子：
街道名有：珠寶盒街；鐵匠鋪街；硬幣街；好孩兒街；枯樹街；小田野街；公雞街等。
旅店名有：“偉大的亨利之劍”旅店；小山羊旅店；“戴冠的”客店；“英國紋章”旅店；旅店等。
小說最后，四個朋友又有像二十年前一樣各奔東西了，現在我很期待三部曲的最后一部《布拉熱洛納子爵》，但不知哪里有賣，只能耐心等待了！
成語：各：各自；奔：奔向。各自走各自的路，借指分手。如：清·《小五義》第72回：“大家撒腿就跑，各奔東西?！庇秩纾捍箅y當頭，他們各奔東西。
二十大讀后感（精選18篇）篇十八
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統美德；孝是傳統的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節深深吸引了。
其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。
子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順??！
我想：我們應該向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！