2023年節(jié)水演講稿題目（匯總16篇）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家晚上好!

今天我演講的題目是——感恩的心。——有感于5.12汶川地震

歷史將永遠(yuǎn)銘記地球的這一個(gè)坐標(biāo)：北緯31度，東經(jīng)103.4度。人類將永遠(yuǎn)銘記歷史的這一個(gè)時(shí)刻：公元2008年5月12日，北京時(shí)間14時(shí)28分。一場(chǎng)8.0級(jí)的強(qiáng)烈地震，突然襲擊了中國(guó)西部的四川省汶川縣，強(qiáng)大的地震波震動(dòng)全川，搖撼全國(guó)，在瞬間奪去了成千上萬(wàn)人的生命。這是自1976年唐山大地震以來(lái)，中國(guó)遭受的傷亡最重的自然災(zāi)害，舉世為之震驚，無(wú)數(shù)國(guó)人為死難同胞落淚。

13億中華兒女在這一刻為戰(zhàn)勝巨大的災(zāi)難而握緊拳頭，凝聚力量。一方有難，八方支援，舉國(guó)上下，全體動(dòng)員。在應(yīng)對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的自然災(zāi)害的過(guò)程中，我們悲痛著、牽掛著、同時(shí)我們又感動(dòng)著、振奮著、自豪著。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與人民同呼吸，共患難，他們穿行在災(zāi)區(qū)，決策在前線，英明指揮，鼓舞斗志，領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全體中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城、迎難而上、不屈不撓;那些忘我救援的人們，激勵(lì)著經(jīng)歷災(zāi)難的人。他們用生命挽救生命，用頑強(qiáng)回報(bào)頑強(qiáng)，用淚水撫慰淚水，用愛(ài)心書(shū)寫(xiě)愛(ài)心;“大災(zāi)有大愛(ài)”的吶喊激蕩著每個(gè)人的心胸。同胞有難，每一位中華兒女都是志愿者，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，13億中國(guó)人頃刻間匯聚起巨大愛(ài)的暖流，給受災(zāi)的親人們以莫大的慰籍。

我們杰克公司的領(lǐng)導(dǎo)和員工也以最快的速度在震災(zāi)的第二天就向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援手，總裁阮積祥首先帶頭捐款，全體員工積極響應(yīng)踴躍捐款。并對(duì)受災(zāi)嚴(yán)重的四川籍員工提供了資金的支持，使他們以最快的速度得以回家看望受災(zāi)家人。

這就是中華民族萬(wàn)眾一心、眾志成城的力量，這力量來(lái)自于我們心底的真愛(ài)。

說(shuō)到愛(ài)，下面的這個(gè)故事，可以為我們勾勒出一幅大愛(ài)的圖像。

5月13號(hào)，救援人員在一片廢墟瓦礫中發(fā)現(xiàn)了一名遇難者，當(dāng)救援人員確認(rèn)她已經(jīng)停止心跳以后，余震又開(kāi)始了，救援人員不得不迅速撤離了救援現(xiàn)場(chǎng)，就在這個(gè)時(shí)候，救援隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)以特有的職業(yè)敏感又回到了那片廢墟中。因?yàn)樗吹剑阂幻麐D女雙膝跪地，上身呈匍匐狀，他確認(rèn)這樣的姿勢(shì)一定有特殊的含義，于是又一次仔細(xì)的觀察，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)這名婦女的身下，緊緊地護(hù)著一個(gè)才三、四個(gè)月大的嬰兒。經(jīng)過(guò)努力，嬰兒得救了。因?yàn)槟赣H的呵護(hù)，這個(gè)嬰兒毫發(fā)未損，在給孩子檢查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在他的襁褓當(dāng)中，有一個(gè)手機(jī)，上面有一封沒(méi)有發(fā)出的短信。信是這樣寫(xiě)的：孩子，如果你能幸免于難的話，你要記住：媽媽愛(ài)你。

今天我想告訴我們所有的人，也讓我們給這位母親發(fā)一封短信，如果天堂能夠收到的話，我想告訴她：我們所有的人都會(huì)像她一樣，愛(ài)她的孩子。

我想聽(tīng)了這個(gè)故事的人，無(wú)不為之動(dòng)容，潸然淚下。但是我也想到了許多網(wǎng)友的留言：不哭、不哭、祖國(guó)母親不哭，災(zāi)區(qū)人民不哭，就讓我們一同努力，讓這個(gè)因?yàn)閻?ài)而幸存的生命能夠在未來(lái)的日子里健康成長(zhǎng)。

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

第五、口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：

把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。

演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。演講稿的內(nèi)容與題目是互相呼應(yīng)的，來(lái)看看下面演講稿及其內(nèi)容吧：

什么是演講的題目?說(shuō)白了，就是一篇演講的名字。

也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。

演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。

它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。

內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。

一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。

第一，具有概括性。

它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來(lái)。

如毛澤東的《反對(duì)黨八股》、《為人民服務(wù)》等演講題目，一講出來(lái)就讓人明白內(nèi)容和主題。

第二，具有指向性。

題目一講出來(lái)，聽(tīng)眾就知道你要講的是哪方面問(wèn)題，是政治性的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德的。

第三，具有選擇性。

題目能在未講之前就告訴聽(tīng)從你要講什么。

聽(tīng)眾可以據(jù)此進(jìn)行選擇聽(tīng)或不聽(tīng)。

那么，應(yīng)該根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇題目呢?

標(biāo)準(zhǔn)之一，演講的題目應(yīng)能揭示主題。

如，曲嘯的演講題目《心底無(wú)私天地寬》，一聽(tīng)就知道演講的中心思想和主題是什么。

標(biāo)準(zhǔn)之二，演講的題目應(yīng)能提出問(wèn)題。

如，魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽(tīng)眾聽(tīng)講就可以一種濃厚興趣進(jìn)行思考，聽(tīng)時(shí)自然就容易理解。

標(biāo)準(zhǔn)之三，演講的題目應(yīng)能劃定范圍。

如《大學(xué)生的任務(wù)》、《美術(shù)略論》這樣的演講題目，聽(tīng)眾聽(tīng)后就可知道演講的內(nèi)容、范圍及涉及的具體問(wèn)題，以選擇聽(tīng)還是不聽(tīng)。

當(dāng)然，要選擇一個(gè)好的題目，除了按上述三條標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)注意以下問(wèn)題。

第一，題目要有積極性。

即要選擇那些光明、美好、有建設(shè)性的題目，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就有無(wú)限希望。

如《自學(xué)可以成才》這樣的題目，就可鼓舞聽(tīng)眾充滿信心地走自學(xué)之路。

英國(guó)一位演講家曾講過(guò)，一個(gè)好的題目是屬于“怎樣?”“是什么?”“為什么?”三方面。

如:《學(xué)校怎樣開(kāi)設(shè)演講課》，這屬于“怎樣”的，是解決疑難的題目;《為培養(yǎng)新人而努力》，是屬于“是什么”的，是指出目的和辦法的題目;，指出目的。

初學(xué)者選題時(shí)按這個(gè)要求去檢查，題目就容易有吸引力和積極意義。

第二，題目要有適應(yīng)性。

其一，要適應(yīng)聽(tīng)眾的實(shí)際。

即選題考慮聽(tīng)眾思想修養(yǎng)、文化水平、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷等，這樣才能有的放矢。

其二，要適應(yīng)自己的身份。

即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識(shí)面接近的題目，因?yàn)樽约菏煜さ臇|西容易講深講透，容易收到好效果。

其三，要適應(yīng)演講的時(shí)間。

即是要按規(guī)定的時(shí)間選擇題目。

如果規(guī)定的時(shí)間長(zhǎng)，題目就可大些;時(shí)間短，題目就可小些。

第三，題目要有新廳性。

只有“新”和“奇”，才能像磁石一樣吸引聽(tīng)眾。

司空見(jiàn)慣、屢見(jiàn)不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。

比如《我的祖國(guó)》、《青春在崗位上閃光》等，人們聽(tīng)得厭倦了，很難吸引人。

第四，題目要有情感色彩。

演講者的演講總是充滿強(qiáng)烈的情感色彩，并把這種強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感注入到題目里去，從而打動(dòng)聽(tīng)眾有一種情感的導(dǎo)向作用和激發(fā)作用。

如魯迅的《流氓與文學(xué)》、馬克.吐溫的《我也是義和團(tuán)》等，其愛(ài)憎情感都是很鮮明的。

第五，題目要有生動(dòng)性。

演講題目生動(dòng)活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。

像前面舉的《老而不死論》、《象牙塔與蝸牛廬》等，都非常生動(dòng)活潑。

當(dāng)然，生動(dòng)活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。

嚴(yán)肅的主題和內(nèi)容就不宜用活潑的題目，用了反而會(huì)沖淡和破壞演講的戰(zhàn)斗性和嚴(yán)肅性。

選擇一個(gè)好題目并非一件容易的事，需要長(zhǎng)期錘煉，反復(fù)琢磨，久而久之就會(huì)找到規(guī)律。

初學(xué)演講者在選擇題目時(shí)往往容易犯以下毛病:1、冗長(zhǎng)的題目不僅不醒目，也不易記。

如《祖國(guó)兒女在為中華騰飛而拼搏》，這個(gè)題目就太長(zhǎng)了。

2、深?yuàn)W怪僻，艱澀費(fèi)解。

這樣的題目往往讓人摸不著頭腦，自然就失去了聽(tīng)的興趣。

如《我對(duì)文明之管窺》、《葡萄與大學(xué)生》、《五彩石》等，很晦澀、難怪、別扭。

3、寬泛、不著邊際。

如《我自信》、《理想篇》、《責(zé)任》等，這樣的題目聽(tīng)眾根本捕捉不到演講的范圍和內(nèi)容，也不會(huì)愿意聽(tīng)講。

演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時(shí)間、地點(diǎn)或會(huì)議名稱而定的。

這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時(shí)期著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家和知名人士。

這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語(yǔ)

演講不能沒(méi)有題目。

確定演講的題目，是演講者給全篇演講樹(shù)起一一面旗幟，它不僅與演講的形式有關(guān)，更重要的是與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、情調(diào)有直接關(guān)系。

是演講內(nèi)容和主旨的概括，具有首腦的地位和風(fēng)采。

因此，不可忽視給您的演講起個(gè)好名子。

內(nèi)容決定了題目，而題目則鮮明地顯露出內(nèi)容的特點(diǎn)。

一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目，不僅能在演講前給人急欲一聽(tīng)的強(qiáng)烈愿望，而且在演講結(jié)束之后，同其內(nèi)容一樣，給人留下永久的記憶，甚至成為一個(gè)警句而廣為流傳。

所以，訓(xùn)練有素的演講者，都是很重視演講題目的確定的。

當(dāng)代著名演講家李燕杰根據(jù)自己演講的體驗(yàn)，給題目的選擇定了四條原則:1文題相符;2大小適度;3遣詞得體;4合乎身份。

他認(rèn)為好的題目是很難確定的，只有經(jīng)過(guò)深思熟慮、反復(fù)推敲，才有為自己的演講找到一個(gè)美好、生動(dòng)、有力而又適度的題目。

李燕杰的演講，有的題目思辯性強(qiáng)，啟迪聽(tīng)眾的涫思，如《江-青為什么喜歡紅與黑、基-督山思仇記、紅字、簡(jiǎn)·愛(ài)等五本小說(shuō)?》、《德才學(xué)識(shí)與真善美》;有的題目熱情洋溢，容易引起聽(tīng)眾的共鳴，如《青年是我?guī)煟沂乔嗄暧选?有的題目豪情滿懷，激勵(lì)斗志，給聽(tīng)眾以積極向上的力量，如《迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)》、《祖國(guó)兒女在為中華騰飛而拼搏》;有的題目新穎別致，引人入勝，如《愛(ài)情美學(xué)》等等，值得學(xué)習(xí)借鑒。

中外演講名家都很重視演講題目確定。

1905年，列寧批駁孟什維克尾巴主義策略的演講，曾擬就三個(gè)題目：《革命的后方與前衛(wèi)》、《產(chǎn)階級(jí)起義與獨(dú)創(chuàng)精神》、《無(wú)階級(jí)起義與機(jī)會(huì)主義分子的尾巴主義》。

對(duì)這三個(gè)題目，列寧都不滿意，經(jīng)再三斟酌，才擬定了《兩個(gè)策略》這個(gè)題目、字少意豐，耐人尋味。

魯迅的《寫(xiě)于深夜里》的一插題，原題為《默默的生和死》，后改為《略論暗暗的死》。

前者是從死者的角度擬的，缺乏政治色彩。

改后則是以“暗暗的死”來(lái)點(diǎn)明guoming黨特務(wù)對(duì)革命者的暗殺。

“暗暗的死”不僅是對(duì)guoming黨黑暗統(tǒng)治、血腥鎮(zhèn)-壓人民的真實(shí)寫(xiě)照，而且表達(dá)作者對(duì)死者的沉痛哀悼，對(duì)反動(dòng)派暴行的強(qiáng)烈抗-議。

題目又是一篇演講的定音之弦和第一印象。

它涉及到演講的整體布局。

關(guān)系到能否抓住聽(tīng)眾的欣賞心理，吸引聽(tīng)眾，并自然地引出下文，留下回味的余地。

總而言之，話貴一起。

許多好的演講題目如吟天下第一聲，以新奇取勝，以美妙?yuàn)Z人，飛光溢彩，蔚為大觀。

(一)演講標(biāo)題的幾種類型：

1、要言不繁，樸實(shí)得體

伏契克1943年9月8日臨刑前的演講的題目是：《人類永生，未來(lái)屬于共產(chǎn)主義》。

這是一則陳述式題目。

它用質(zhì)樸、洗煉的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔粗獷的線條，精煉地概括了演講者為之奮斗、犧牲的目標(biāo)，雖然沒(méi)有多少修飾、渲染，卻收到了石破天驚之效，表現(xiàn)了捷克人民的`偉大兒子、民族英雄伏契克為人民的自由、祖國(guó)的獨(dú)立視死如歸的大無(wú)畏精神。

代表部門(mén)參加演講會(huì)，愁煞老孫，憋了1晚上，寫(xiě)成了這個(gè)稿子，沒(méi)拿第一，拿到上“發(fā)表”，以求安慰，同享參考。

(幻燈片1)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好!我演講的題目是《文化永續(xù)，基業(yè)百年》。

(幻燈片2)很榮幸能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與各位領(lǐng)導(dǎo)、同事一起探討關(guān)于企業(yè)文化的問(wèn)題。

現(xiàn)在很多大小企業(yè)都在講企業(yè)文化，那么什么是企業(yè)文化呢?企業(yè)文化可以給企業(yè)帶來(lái)什么呢?這是我們很值得探討的問(wèn)題。

(幻燈片3)在改革開(kāi)放早期，我們聽(tīng)到了這樣一個(gè)新名詞：企業(yè)文化。

眾多企業(yè)就競(jìng)相搞起了 “企業(yè)文化”，眾多稍超前的企業(yè)是這樣做的：做了企業(yè)標(biāo)示

系統(tǒng)(vi)，做了大量的宣揚(yáng)冊(cè)，做企業(yè)期刊，甚至站，充斥著這樣的字眼——“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、走向世界!”;還有弄各種文體活動(dòng)等等?? (幻燈片4)這是企業(yè)文化嗎?現(xiàn)代企業(yè)文化的理論認(rèn)為這不是企業(yè)文化，這種體系還停留在“口號(hào)、目標(biāo)、希望”上。

(幻燈片5)什么是現(xiàn)代的企業(yè)文化呢?我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，不同的企業(yè)員工風(fēng)采完全不同，包括他的精神風(fēng)采和他的工作風(fēng)格，乃至交換的方式。

(大家看幻燈片??)(幻燈片6)這就是不同企業(yè)文化使然。

某國(guó)營(yíng)企業(yè)全家福

國(guó)內(nèi)某知名房地產(chǎn)公司員工合影

這是一家有國(guó)企背景的企業(yè)老總，一直以一種跟誰(shuí)有深仇大恨似的姿態(tài)出現(xiàn)

這是一家由個(gè)人創(chuàng)業(yè)的股份制公司老總，給人的印象就是兩個(gè)字：“文娛”

可以看出，不同的企業(yè)主，有不同的性情、價(jià)值觀、文化等方面差異，并決定其企業(yè)面貌和企業(yè)文化。

(幻燈片7)文化是個(gè)大的概念,對(duì)企業(yè)來(lái)講,企業(yè)的宗旨使命、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、員工精神狀態(tài)和人文氛圍是企業(yè)文化最重要的核心內(nèi)容。

(幻燈片

8)企業(yè)文化的重要性體現(xiàn)在他們員工的思想和內(nèi)心,并逐步變成了行為習(xí)慣,潛意識(shí)地影響員工的工作、生活態(tài)度和方式。

(幻燈片9)那末我們就可以得到一個(gè)簡(jiǎn)單的公式：企業(yè)文化=員工共同價(jià)值觀+意識(shí)、態(tài)度+行動(dòng)。

(幻燈片10)

現(xiàn)代企業(yè)文化要將價(jià)值觀融入到思想行為，而不是口號(hào)。

(幻燈片11)我們看國(guó)產(chǎn)電影會(huì)常常看到這樣一種情形，首長(zhǎng)檢閱時(shí)會(huì)說(shuō)：同志們好!同志們辛苦了!震耳欲聾的呼喊聲想起：“首長(zhǎng)好!為人民服務(wù)!”，這可以說(shuō)是中國(guó)軍人的組織價(jià)值觀，正是因?yàn)椤盀槿嗣穹?wù)”這個(gè)理念融入了軍人的意識(shí)甚至成為信仰，中國(guó)人民解放軍才取得偉大成功!看圖片，彭德懷統(tǒng)帥，誰(shuí)敢橫刀立馬!鐵的紀(jì)律，鐵的軍隊(duì)，堅(jiān)定的信仰!

(幻燈片12)再如商業(yè)、服務(wù)業(yè)，我們卓達(dá)也有了自己的商業(yè)，我看到商貿(mào)廣場(chǎng)的二樓玻璃幕墻上寫(xiě)著幾個(gè)大字：“全心全意為顧客服務(wù)”;再有------消費(fèi)是愛(ài)與愛(ài)的交換;還有員工的體恤上寫(xiě)著：“輕松購(gòu)物到卓達(dá)”。

作為零售業(yè)，“服務(wù)”成為企業(yè)文化的核心內(nèi)容，如果我們的超市員工具有了全心全意為顧客服務(wù)的強(qiáng)烈意識(shí)，乃至成為一種信仰，那么這就就成為我們商業(yè)的企業(yè)文化，顧客只有當(dāng)上上帝的感覺(jué)才會(huì)輕松呀!

(幻燈片13)真正的企業(yè)文化不是空洞的，要與產(chǎn)品有關(guān)。

如麥當(dāng)勞的經(jīng)營(yíng)理念是品質(zhì)(q)、服務(wù)(s)、清潔(c)、價(jià)值(v)，還有“學(xué)會(huì)找出工作中的快樂(lè)”.