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給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇一
故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區在當時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。
盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰結束后，牧羊人種的樹已經小有規模，這個地區有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規模不斷擴大，漸漸的這個地區有了溪水，這個地區的風景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅游了。雖然大家都認為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至會有人要求他搬離森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規模不斷擴大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區都活了起來。
書的'附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。我為老人的見識、胸懷、堅持而感動!
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇二
反復咀嚼短篇中的句句箴言，我漸漸領悟了道出核心的一句話護林官對作者說：“牧羊人懂得什么是真正的幸福?！?/p>
什么是幸福呢?
一個人或者少數人的幸福是很難維持的，想獲得長久的幸福，要為更多的人考慮。要愛護環境、珍惜我們的資源。
一個人類共有的和諧空間，是我們每個人幸福的保障。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現狀。
再來看看現在某些人的“惡劣行徑”，現在大家都在呼吁要環保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。
要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇三
牧羊人自信地做著他力所能及、最本份的事情。
牧羊人艾爾哲阿.普菲爾，曾經有自己的幸福生活，但是愛子、妻子的死，使他完美的幸福生活被打破了。他拋棄孤獨、離開故土，與他的狗和羊來到新的家園。他發現這里的土地正在因為沒有樹木而走向死亡，而人們的精神和物質生活也因為環境的惡劣而走向崩潰。牧羊人立志要為改變環境做事。
他從52歲(19)開始，每天利用牧羊的閑暇，在荒涼的山地上種下近百顆橡樹種子。作者認識他的時候，他55歲了。過去的三年，他種下了10萬顆橡樹種子，有2萬顆存活，因為自然的毀壞，長出1萬棵小樹。作者參加第一次世界大戰后回來，發現牧羊人從未中斷過種樹，他的林場已經有十一公里長，最寬處有三公里。第二次世界大戰也沒有影響牧羊人每天種樹。在這位牧羊人的一雙手中，一個森林覆蓋的迦南地區出現了。
10.植樹的牧羊人讀后感怎么寫。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇四
這是一部令我眼前一亮的作品。不光是因為我本身從事動畫業，就算我走的不是這一行，它在我看來依舊非常出色。我認為這是一部力道十足且相當成熟的作品。費德利克.貝克本身的深度和他的創作動機，思想等，融合的恰到好處。更另我感動的是，在這個人人為未來惶恐不安的年代里，還能看到象書中人物這樣的人，更是一種激勵。
片中的這位普羅旺斯爺爺仿佛是一位隱居鄉間的哲人，充滿了成熟的睿智，讓我們不由得產生強烈的憧憬。作者能用自己的表現方式使其創作動機成形，這一點另我深深佩服。
而同樣令我欽佩的，還有加拿大廣播電臺的那群人，因為他們竟然愿意為一部看似不賣座的影片投下資金。我記得那是一個魁北克的廣播電臺。在加拿大各省里就屬這個州是法國區，偶爾還會為獨立與否爭論不已。這部作品的背景是普羅旺斯，也是南法民族主義色彩濃厚的地區。因此，雖然不是很清楚，但二者之間或許有關聯也說不定。
初見這部作品時，我還不了解故事背景在何處，知道是普羅旺斯之后才恍然大悟--本作品的原著小說，和普羅旺斯當地的文藝復興運動及方言寫作運動。應該有某種關系才是。
以前，我曾有過在普羅旺斯開車的經驗。那里大多是綠意盎然的平原，種了很多的防風林。想來是因為季風很強的緣故。我本以為那片綠意是原生的，看了這部作品之后才明白，果然還是人為的植林。
故事里的普羅旺斯爺爺似乎是個虛構的人物，是作者匯集了許多當地人說的故事之后，才塑造出這樣的人物。類似的故事在世界各地都有，日本也常常見到，特別是江戶時代。
由于玉川上水被當作撲滅野火的用水，為此便在它的四周種滿了樹木。因為武藏野從前只是個荒涼的芒草地。八之岳山腳下的防風林，據說也是為了同樣的目的而種的。
相反的例子也很多。先人在開拓北海道時種下的防風林，到了近代卻因為不利于機械化而被砍掉。結果，土壤漸漸的流失掉，于是人們又說要重新種回樹林。
說是自然保育，人為的成分依舊很高，我們并沒有完全仰賴自然的力量去恢復舊觀。其實時間可以幫我們很多的忙，只不過站在人類的立場，任自然保留原貌和人為的作用都得同時進行就是了。
日本人喜歡在神社四周維持自然林的風貌，稱之為鎮守之森;而為生活而種的樹木則被當成一種景觀。這種情況在江戶時期以前還算穩定，但自從明治以后推行近代化，它們便逐漸遭到破壞。毀林，成了日本近代的歷史之一。
我想加拿大應該沒有這段歷史，不過貝克肯定是被原著小說中種樹老人的行為所感動--讓荒地一步步變成綠意盎然的土地，讓那里充滿生命的力量，讓人們在那里生活。導演亟欲表現這部作品的心情，我很能體會。
我最早接觸費德利克.貝克作品是[crac!(搖椅)]。四.五年前，我和高x()先生因公留在美國時，在某個動畫聯映中看見那段短片，那部短片讓我們相當震撼，我還記得在走回飯店的路上，我一邊有氣無力的走著，一邊對高x先生說：“我們真的不行耶!”
然后就是這部[種樹的男人]。我們現在所用的賽璐珞動畫很難描繪植物，光是小草迎風飄搖的景象就不容易作到生動活潑了。植物的美是在風中搖曳，在陽光下閃耀，且要在氣候和光線的襯托下才顯現的出來。我也曾想過自己會如何描繪它，但有一想到我們的表現手法達不到那個境界便放棄了。沒想到貝克勇于正面挑戰這樣的主題，成果又是如此可觀，光是這一點就令我佩服不已。這部作品在影像上也堪稱曠世之作。
這樣一部作品，當然不是一蹴而成的。要不是先有[搖椅]，恐怕也不會有[種樹的男人]。[搖椅]在手法上的發展，攝影師和幕后人員的心血，我想應該都傳承到[種樹的男人]上了，而且[種]片的工作人員應該也經手過[搖椅]才是。再者，制作群超越前作的創作意圖若是不夠強烈，恐怕也完成不了這樣一部作品吧。
若是以同樣的題材拍成寫實電影，說不定反而達不到這樣的震撼性。貝克在這部作品中所使用的動畫手法，也不是尋常人可以套用的。而這一點正告訴我們，動畫的可能性不該被含糊曲解。假使我們硬要限定動畫表現的適性，勢必陷入表現手法的死胡同中，因此強求其定義是沒有意義的。
其實所謂的表現手法，要先有想表現的事物，再談技術層面的問題。光有技術卻沒有想表現的主題，豈不是一事無成?技術原本就是為了表現事物才發展出來的方式啊。
基于這一點，我推測貝克在[搖椅]中首創的表現手法，是藉由[種]片而更臻圓滿。它最好不要再往上發展，就這么維持完成的形態就很好。否則下次再有類似的創作時，將難免有舊瓶裝新酒之嫌。
費德利克.貝克之所以能完成這樣的作品，和他的世界觀--即看這個世界的“眼神”--有很大的關系。
當我們用這樣的視線去看事物時，就可以發現我們和觀眾的共通之處。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點。片中的普羅旺斯爺爺有一張哲學家的臉，而貝克選擇這張臉的理由，我非常能了解。
種下樹苗，把它養大，長成森林之后，蜜蜂也會飛來，老爺爺仿佛望著遠方，看到的是往后的夢想;貝克想描繪的就是這樣的觀點。
我在報紙上的某個小專欄讀過一篇文章，討論日本人和歐洲人的生死觀，上面說日本人老了之后渴望與自然成為一體，歐洲人則希望與自然面對面。日本人所想的與自然化為一體，感覺上象是徜徉在在綠色的懷抱中那樣，可是住在戈壁沙漠里的人，應該也有他們與自然合而為一的方式。天底下又不是只有日本人想要回歸自然，我想每個民族應該都有這樣的想法。大自然是生命的起源，是我們了解全世界的地點，它對任何人來說都是彌足珍貴的。
費德利克.貝克出生在德法邊境一個叫做亞爾薩斯的地方，但他是在加拿大才發現了大自然的可貴，也許是人們制作楓糖漿的光景觸發他對故鄉的思念，所以才創作了[搖椅]吧。
當全球的自然景觀正一步步的被破壞，人類反而越發思慕土生土長的大地，風景，和其中的一草一木。這份思慕之情正和普羅旺斯的種樹男人相通，而這也正是這部電影要傳達給觀眾的。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇五
他是一個平凡的人，他生活在荒無人煙的沙漠中，它擁有熱心腸，收留了無助的讓。喬諾，他幾十年來年齡，工作都有所改變，但從始至終沒有改變的是——種樹，改變環境，經過艱苦的勞動，沙漠變為了綠洲，人們又搬遷回來，他就是——牧羊人。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇六
今天看了《種樹的牧羊者》，betouchedthroughandthrough。一個男子，從1914年到1947年，每年都種幾萬棵樹，以此方式與上帝抗爭，將一個滿是戈壁的山丘變成了茂密的森林;將一個原是仇恨的寥落的村莊變成了一個綠柳鶯啼的的地方，原來人們恨不得搬出去，現在卻有許許多多的人搬進來，在那里的人是懂得享受生活，充滿熱情的人，而不是原先的因為憎恨而相互仇視的扭曲的村民?！霸瓉砣艘彩且粋€很偉大的東西的”。牧羊人經受早年喪子與喪妻的痛苦，他想，如果上帝讓我活下來，我就每年種幾萬顆樹，最后，種樹成了他的有意義的工作，就像片中說的：“it'saperfectwaytobehappy”。人生中有一項值得做的事情總是好的，打個不恰當的比喻，這就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒有什么原因，只是愿意去想去做罷了。而當你找到了一件事，認真地做下去，一生就會變得有意義吧。
牧羊人就這樣度過了一年又一年，以一只狗為伴，趕著他養的羊，晚上精挑細選出沒有破裂的橡樹種子，懷著永遠不改變的信念。也許孤獨讓他少言寡語，孤獨讓他對外面世界的一戰二戰全然不知，孤獨也讓他比所有人都更了解他種的這片森林。他說，這片土地不是他的，但他仍然要種樹。。也許隱隱之中，只是為了改變些什么。
可是，沒有想到，這樣持久不斷的行為，居然可以讓事物改變得這樣的深刻和有意義。他已經不僅僅是關于一個人的自我救贖了。它影響了周圍的人們，改變了他們的生活，影響了那里的環境，而這影響，讓我們震撼和感動。
而當人們在已是滿目成林的山谷里感謝自然感謝生活的時候，沒有人知道，n年前的這里曾是沒有人愿意居住的地方，也不知道這片森林其實是一個人花了大半輩子去呵護的?！疤熘灾摺保拿利惥驮谟诖?，你永遠不知道曾經的一個小小的決定，只是一個小小的信念，堅持下去就會有美麗的花朵開出。
回想起之前看的動畫《老人與海》：“一個人可以被毀滅，但是不可以被打敗”――在“牧羊者”中同樣可以看到這種精神，其實，上帝給予生命，也給了你自己把握生命如何度過的權利。
有人說，生命的意義就是makeadifference.而在我看來，牧羊人的這個difference不算小了。
時間向前，不會停止。不管你愿不愿意，不管遇到多大的挫折和打擊，與其趴在地上不愿起來，不如自己跳起，去迎接，找好方向，繼續奔跑。這就是積極的心理重建。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無限的可能性。
3.親情影片觀后感。
4.影片來不及愛你觀后感。
5.影片國王的演講觀后感2000字。
6.愛國影片觀后感600字。
7.影片《集結號》觀后感。
8.影片《非凡任務》觀后感。
9.《筑夢中國》影片觀后感2015。
10.影片歲月神偷觀后感。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇七
天空一片晴嵐，我在蒼天之下大地之上靜靜仰望，生怕你被打擾而消失不見，如一個虔誠的穆斯林朝圣心中的真主安拉般的。不知不覺伸出了手，你那讓我日思夜念的容顏已消然失不見，目之所極是天空那片廣褒的湛藍，一片空虛不見來者。
野蘭幽幽的淡香自山坡的那邊徐徐的送來熟悉的馨香伴隨著撲面而來的微微的風，溫柔的沉醉。記憶如海潮般的蔓延，無邊無際，鋪天蓋地。
尤記得當年你站在山坡那邊，身影堅實挺拔，如太陽般的閃耀著我的眼睛，我的心靈豁然開朗。你對我吹起那支只屬于你的歌，悠長而纏綿，我的心如你身后那片淡紫的野蘭一樣，靜靜地因你而綻放。
我呆呆的站在那里，靜靜的聆聽，沉醉其中。直到你靜靜的向我走來，微笑地拿出藏在你身后你用野蘭編織的花環，迷醉的幽香撲鼻而入，你輕輕地將花環戴在我頭上，溫柔地低低的說：請讓我帶你流浪。
我驚喜地點頭，帶著少女的羞赧，低著頭用手指反復地絞著衣角。你輕輕地牽起我的手，手心的溫度蔓延到心里，抬頭便見你對我微笑，寧靜而溫暖。我們一起牽手爬上那開滿野蘭的山坡，默默地對著夕陽坐下，我無比崇拜地望著你靜靜的將竹笛送至唇邊，熟悉的曲子溫柔地響起。宛如清揚，似環佩叮當。
那時的天藍藍，斜陽很溫暖，四周的野蘭徐徐綻放，我們的未來在不遠處晴朗著。
如今，你的笑語在我腦海中依然，山坡那邊的野蘭依舊盛開，只是造化弄人，天妒紅顏，你我以然相隔天上人間，在多年以前。
耳邊響起你那熟悉的笛聲，那支屬于我們的曲子，清揚悠遠?；秀笨磼吡四闶煜さ谋秤霸谏狡履沁?，我欣喜地奔跑著沖過去，疑是你再回到人間，內心我可抑制的喜悅，生怕你又消失不見，你突然回頭，熟悉的眉眼，熟悉的微笑，是我們的小牧羊人。
夕陽從遼闊的草原一端落下，我趕著回家的羊群，耳邊是我們的小牧羊人溫暖的笛聲，我的牧羊人啊，在那些未可知的歲月里，我將為我們的小牧羊人靜靜守望，守望著他跟他心愛的女子相守，生兒育女，快樂地生活，永永遠遠。因我知道，你定是在天堂的那邊，靜竟地為我們守望。
笛聲悠悠遠遠，我已淚流滿面。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇八
他那紅彤彤的臉不時地回頭望去。
太陽眨了最后一次眼睛，
消失得無影無蹤。
螢火蟲的幽光歡迎著黑夜的來臨。
草原睡在黑夜的懷里，呼吸平穩，
但又被陣陣微風輕輕推醒。
星星和月亮躲藏在粉紅色的云層中。
呼吸著令人陶醉的草莓味兒。
牧羊人把羊群趕回到羊圈里，結束了一天的辛勞。
牧羊人走進小山坡上的藍色小屋，
小屋內彌漫著牛奶的香味。
牧羊人把舊羊毛衣掛在門后，長長地松了口氣。
牙牙學語的女兒跳進牧羊人的懷里，
在他耳邊訴說著螢火蟲的故事。
手里端著一盤羊肉和干酪。
家里的老人把火燒得很旺，
以驅除小屋內的冷清。
開飯了，
牧羊人把女兒抱上餐桌，
每個人都有說有笑。
品嘗著用勞動換來的果實。
干酪的可口，
牛奶的甘甜，
羊肉的醇香，
心中無不感激著草原的恩惠。
牧羊人喝完杯中最后一口牛奶，
他從口袋里掏出一個木質的煙斗，
把一小撮煙絲填入煙斗，并用火柴點燃，
嘖嘖狠狠吸上兩口，吐出清香的藍色煙圈。
牧羊人拿起桌下的蘇格蘭風琴，
從自己的房間里拿出一把舊吉他。
你一首，我一曲，演奏著心中的音樂。
牧羊人和父親合作了一首曲子。
牧羊人還唱了起來：
“我是一個孤獨的牧羊人，
我在尋找家的方向，
當我迷失在草原上時，
幸好有螢火蟲的幽光指引我回家。”
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇九
一直來到堤外的楊樹林。
寒風吹動著枯枝不停的搖曳，
遍地枯黃的野草無精打采的隨風抖動。
偶爾幾只麻雀從草叢飛過，
給這個嚴冬一點點生機和活躍，
讓本來寂寞的冬有了些生命的味道。
羊群邊走邊專心的低頭啃著枯草，
幾只小羊貪婪的吸吮著母汁，
還不時的撒歡相互追逐打鬧，
牧羊人胸前掛著收音機，
聽著他最愛的流行歌曲，
嘴里不停的跟著哼唱著。
太陽升高了，
暖暖的，
天空中幾朵白云悠然的游走，
羊群也開始安靜而不躁動了，
牧羊人斜依在樹下小憩，
遠遠望去，
那樹，那云，那草，那羊群，那牧羊人，
悠然自得，愜意溫情，
多么祥和的一幅場景，
多么令人留戀的詩情畫意，
不遠處村莊里炊煙裊裊升起，
那是家的呼喚，
牧羊人揮舞著長鞭趕著羊群，
一路哼唱漸漸遠去……。
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給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十
黃昏，是最適合觀景的時間，這個我當然也懂，而且，我對黃昏情有獨鐘，我愛黃昏。
那是一個美麗的黃昏，我漫步在被夕陽照的金黃的田間小路上，風不是很大，但足以吹動我額前的幾縷劉海。
天空，浮著幾朵云，已被夕陽照得發紅，以往藍色的天空也鍍上了黃金。那云下是一片樹林，并不大，但沒有了往日的死灰色，那么美，美得發黃，發亮。樹林旁的田間，一群綿羊在田間尋找著剛剛發芽的.嫩草，那白色的羊，也穿上了黃色的紗衣，薄薄的，亮亮的。
樹林邊的一棵金黃的樹邊，靠著一位放牧人，二十來歲，頭上戴著一頂不大的帽子，遮住了一半的亂發，那亂發在夕陽的照射下閃閃發亮，那么美。
我繼續向前走著，當走到他身旁時，我不由自主的放慢了腳步，他見我慢了下來，張開了干裂的嘴，艱難地發出了聲音：“小妹妹，散步呀？”他無神的雙眼，顯然比方才多了一絲光亮，我點了一下頭。他繼續接著說：“來玩的嗎？家住在哪兒??？”他的臉上比剛才又多了愉悅。我忽然想起什么，加快了步伐，想逃命一樣躲到了一棵樹后。
我望著已經發黑的天空，望著那彎彎的月亮，望著手上的表，向回家的方向走去……。
我又一次望了一眼那棵樹，那片樹林，那美麗的天空，那悠揚的黃昏圖……。
我伴著夕陽向樹林深處走去，那夕陽把我的影子拉得好長，好長……。
那牧羊人，那綿羊，那圖，不見了。
我愛黃昏，愛夕陽……。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十一
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現狀。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經足夠好了。
我很想把這部短片推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們--只要每個人減少一點污染環境的行為，合起來就可以為環保事業做出無法想象的貢獻!
再來看看現在某些人的“惡劣行徑”，現在大家都在呼吁要環保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話--勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十二
今天看了《種樹的牧羊者》，betouchedthroughandthrough。一個男子，從19到1947年，每年都種幾萬棵樹，以此方式與上帝抗爭，將一個滿是戈壁的山丘變成了茂密的森林;將一個原是仇恨的寥落的村莊變成了一個綠柳鶯啼的的地方，原來人們恨不得搬出去，現在卻有許許多多的人搬進來，在那里的人是懂得享受生活，充滿熱情的人，而不是原先的因為憎恨而相互仇視的扭曲的村民?！霸瓉砣艘彩且粋€很偉大的東西的”。牧羊人經受早年喪子與喪妻的痛苦，他想，如果上帝讓我活下來，我就每年種幾萬顆樹，最后，種樹成了他的有意義的工作，就像片中說的：“it'saperfectwaytobehappy”。人生中有一項值得做的事情總是好的，打個不恰當的比喻，這就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒有什么原因，只是愿意去想去做罷了。而當你找到了一件事，認真地做下去，一生就會變得有意義吧。
牧羊人就這樣度過了一年又一年，以一只狗為伴，趕著他養的羊，晚上精挑細選出沒有破裂的橡樹種子，懷著永遠不改變的信念。也許孤獨讓他少言寡語，孤獨讓他對外面世界的一戰二戰全然不知，孤獨也讓他比所有人都更了解他種的這片森林。他說，這片土地不是他的，但他仍然要種樹。。也許隱隱之中，只是為了改變些什么。
可是，沒有想到，這樣持久不斷的行為，居然可以讓事物改變得這樣的深刻和有意義。他已經不僅僅是關于一個人的自我救贖了。它影響了周圍的人們，改變了他們的生活，影響了那里的環境，而這影響，讓我們震撼和感動。
而當人們在已是滿目成林的山谷里感謝自然感謝生活的時候，沒有人知道，n年前的這里曾是沒有人愿意居住的地方，也不知道這片森林其實是一個人花了大半輩子去呵護的。“天助自助者”，生命的美麗就在于此，你永遠不知道曾經的一個小小的決定，只是一個小小的信念，堅持下去就會有美麗的花朵開出。
回想起之前看的動畫《老人與?！罚骸耙粋€人可以被毀滅，但是不可以被打敗”――在“牧羊者”中同樣可以看到這種精神，其實，上帝給予生命，也給了你自己把握生命如何度過的權利。
有人說，生命的意義就是makeadifference.而在我看來，牧羊人的這個difference不算小了。
時間向前，不會停止。不管你愿不愿意，不管遇到多大的挫折和打擊，與其趴在地上不愿起來，不如自己跳起，去迎接，找好方向，繼續奔跑。這就是積極的心理重建。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無限的可能性。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十三
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說.講的'是一個離群索居的牧羊人.通過近半個世紀堅持不懈地植樹.證實了“孤獨者能夠找到幸福.這位牧羊人.不知道1914年的戰爭.也不知道1939年的戰爭.他天天和樹打交道.和樹相依為命.他用心靈的語言和樹談心.默默地交流.過的是“淡泊生活.他通過親身經歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法--愛讓生活多份陽光.
這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域.他每種下一棵樹.就感到在人世間就又多了一個親人.
他的事業是“堪與上帝比美的事業.由于充滿了改造現實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛.這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地.人與自然相互依存的關系.他深深意識到人生的價值在于為他人.為后人造福.幸福不是一種狀態.而是一種心態.人生充滿忙碌.但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛.但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!
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給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十四
1、人們相信神靈可以創造一切。如果世上真有神靈，那么艾力澤·布菲一定是其中之一。35年來的堅持不懈，令昔日那無邊無際、荒廢已久的山地變成了一片沃土，一片真正的綠洲之城！植樹人千辛萬苦來植樹，功在當代；新居民幸福快樂去定居，利在千秋！——陳子騰。
2、廢棄的村莊里，干涸的水井旁，有他挺立的身影?；囊爸希臼谴绮莶簧?，卻因為他，有了一抹青綠浮現天邊。他左手握種，右手執棍，把一粒粒夢想播撒在荒漠。一日又一日，他從未停止，堅持努力是他的口號！當山下的荒地有了溪水，村莊里有了人煙，他依然執著于夢想。他的奉獻把荒野變成綠洲，為人們帶來一座美麗園！——肖文卓。
3、你是一位綠衣天使，像醫生一樣保衛著地球。當地球的沙漠正在逐漸擴散時，你用一個人的力量使沙漠變為綠洲。你創造了奇跡！你——艾力澤·布菲，點燃的火把，照亮了我們的心靈?！星锪?。
4、是誰在這一望無際的荒野中，鋪上一層層新綠的地毯？是誰在這熱浪襲人的沙漠中，種下一顆顆新綠的新芽？是誰在這人煙稀少的荒地中，作文將單調的黃色染成一片片深綠？是這位名叫艾力澤。布菲的老人。他在茫茫的沙海中留下了一串串踏實而清晰的腳印，他孤獨的行走在荒漠中，揮起鋤頭，用他幾十年的堅持和毅力把荒漠變成了綠洲。
5、一片片無邊無際的綠林，是他汗水與心血的見證；一條條重新流淌的.小溪，是他雙手創造的景象。日復一日，他用一雙平凡而偉大的手，在無盡的荒地上播種出新生的希望和幸福。他讓人們相信，當一雙勤勞的手與一顆無私的心相融在一起時，生命的綠洲就會應運而生！萬棵樹生機盎然，希望勃發，利在當代；萬余人幸福安適，綠洲定居，功澤千秋！——石雨霏。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十五
《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經一個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼干涸，房屋崩塌，沒有一個人。在又一段長途跋涉后，他穿越了幾十里昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了一個牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園?？墒且晃兜叵蜃匀凰魅?，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡后，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數不多的樹木，私欲、爭吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。
環保先鋒雷切爾?卡森說：“人在他自己發明的人造世界里走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來?！逼樟_旺斯高地的人們被利益羈絆后，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負后，眾人選擇了遺棄。這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關系的反思，不能正視失去家園的根本原因。
“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之余，前3年種下了10萬棵橡樹。一戰后的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，干涸的河床恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭采伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫?？梢娺@時的森林已具相當規模了。老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終于他憑借一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這里重建家園，昔日的村莊恢復了生機。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發人深省的啟示。故事的前后有幾種轉變：從索取到給予、從舍棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最為重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我為中心，認為人類是萬物的主宰，居于自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態危機。而牧羊人的行為則暗示著人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關系，改征服、支配自然為尊重順應自然。將人與自然置于一個有機統一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。
人應該堅守自己的信念和操守.為追求心中的光明耐得住孤獨.耐得住寂寞.愛是一種德行.崇高的愛.不但能體驗美.還能創造美.愛是種子.誰播種愛.誰就能收獲美麗.點評:孤獨.寂寞是人生的陰影.愛是迎接光明的使者.是人生充滿溫暖.充滿力量的源泉.文章從一本書中的一個故事入手.用牧羊人的故事.證實了“愛讓生活多份陽光的道理.牽帶引出當今社會一部分人的急功近利和急于求成.造成心靈世界的干涸.提出社會應該關注.思考的問題.然后引用蘭德暮年的一首詩.告訴人們人生應有的態度就是淡泊寧靜.讓生活充滿愛.充滿陽光!文章語言富有哲理.引用故事精當.名言的引用則如畫龍點睛.作者的思想在字里行間閃光.
一個人幾十年來做著一樣的事情而沒有質疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~!我不說他很偉大，因為他只是追隨自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內心只有自己膜拜的信仰而別無他物。
有一種幸福的境界叫做單純。這種幸?？此破椒矃s又難以到達。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十六
《植樹的牧羊人》是一篇著名的繪本故事,作者虛構了一個在貧瘠荒原孤獨種樹的牧羊人形象,通過荒原前后境況的對比，提供了《植樹的牧羊人》原文，一起來欣賞吧！
才不過八年的時光,整個高地便煥然一新，散發出健康富裕的光芒。
假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。
我很幸運地認識一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。
大約四十年前，我長途跋涉來到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當時這個高原一片黃土，光禿禿的，一棵樹也沒有。
我走了三天，來到一個破落村莊的廢墟附近。這個村莊的房子早已在風吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔傾圮的教堂，顯示這里曾經有人居住，但是現在卻毫無生命的跡象。
由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以為村子里應該有水井，找到它時才發現，它早已干涸。
其實，我對這一帶相當熟悉。高地上稀疏地錯落著四五個村莊，其中大部分居民因為忍受不了干旱的氣候搬走了，剩下幾家燒炭工人，生活十分艱辛。
我繼續向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。就在我爬上一個山坡時，忽然看見遠處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我一點兒水好嗎?”
那是一個牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里汲水給我，水質清?？煽?。
他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人，因為他在這個荒涼的高地砌起一棟石頭房子。
這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達高地后修復廢墟的血汗。屋頂很牢，風吹過屋頂的瓦片，發出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。
盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細縫過，看不出任何補丁。
牧羊人帶著我進房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說他不抽煙。不一會兒，他拿出一個小袋子，倒出一堆橡實，然后一顆一顆仔細地揀著。
我好奇地問：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要選一百顆種子，明天種。”
牧羊人名叫艾爾則阿·布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有一個農莊，可是當他的妻子和獨生子去世后，他決定搬到高地。
艾爾則阿·布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬顆種子。不過其中只有兩萬顆發了芽，長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗之中，又只有一半能逃過干旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來。
“為什么要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。
他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務。
第二天清早，我請求他讓我在這里再住一個晚上，他態度安詳地說好。其實再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅使，想要更了解他一點兒。
他打開羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細選的橡實，連同袋子，浸到一桶水中，背著那桶水離開屋子。
我發現他帶了一根鐵棒，大概像拇指那么粗，一米半長。我們先把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。
爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個洞，放入一顆橡實，再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實。
我好奇地問：“這個山坡是你的嗎?”
他搖搖頭：“不是。”
“那么你曉得這是誰的土地嗎?”
“不曉得，可能是公有地吧!不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什么關系?”
接著他表示：假如上天再給他三十年時間，他所種的樹，數量一定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛櫸。在他的房子附近有一個苗圃，四周用鐵絲籬保護著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹?？傊?，他希望通過自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。
第三天，我們分手了。
那次相遇之后的第二年，爆發了第一次世界大戰。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹的男人”這回事。
大戰結束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒有人煙的`村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了一層毛氈。
然而事實上艾爾則阿·布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。
他現在只養四只羊，卻多了一百個蜂巢。他不再放羊，因為羊群會啃掉他種的樹苗。同時他還表示：戰爭對他一點兒影響都沒有，這段時間他心無旁騖地一直在種樹。
19種的橡樹現在已經十歲，長得比我們都高，看起來壯觀極了。我實在說不出話，而他也沉默不語。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林全長十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了，它是從這個男人的雙手及心靈中創造出來的，沒有任何外界技術的支援。
而且在戰爭的五年中，他徹底執行著他的計劃，那些山毛櫸已經和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠處。
然后他帶我去看五年前種的樺樹叢，那時我正參加法國東北部的凡爾登戰役。他把樺樹苗全種到他認為地表濕潤的山谷，結果證實他的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。
創造有如一種連鎖效應。
艾爾則阿·布非耶以最單純的想法，按部就班地執行計劃，心里并沒有任何負擔?？墒钱斘覀兓仡^往村莊走時，途中一條原本干涸已久的河床，現在居然水流淙淙。這是連鎖效應中，最令人印象深刻的一幕。
那條干涸的河床，很久很久以前曾經是一條溪流，而我以前走過的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡。考古學家曾經在村子里挖出許多魚鉤。只是到了20世紀，河水干涸，人們必須挖水井才能得到一點兒水。
當水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復現。這些自然的變化在不知不覺中進行著。獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹苗，但沒有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過光憑一個人的毅力和愛心，能讓大自然有所改變。
這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚，并且表示很想見見這位奇人。那天布非耶正在距離官員巡察林地的十公里之外，努力種樹。我帶了雞蛋當禮物，三人在樹下共進午餐。
從我們剛才走過長滿樹木的山坡，實在很難回想在1913年，這里還是寸草不生的干旱大地。
或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強健的體魄。以他種樹的速度，實在無法估算他還能種多少畝的山林!
臨走前，我的朋友留下幾項種樹的建議。他在回去的路上告訴我：“布非耶顯然懂的比我多?！弊吡艘粋€小時，他又補上一句，“他比大家都懂種樹的道理，他已悟出幸福之道?！?/p>
實在要感謝這位林務官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹男人的幸福。因為林務官派了三位巡山員。
惟一會威脅森林的事，發生在第二次世界大戰期間。那時候有些車的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開始砍伐橡樹林。幸好這塊高地離鐵路太遠，運輸不便，伐木商人才沒有打這里的主意。
布非耶根本不曉得這回事。他不理會1939年的世界大戰，如同不理會19的世界大戰。
我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那時他已是八十七歲的老人。
當我坐車進入高地時，我簡直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘邊還種了一棵菩提樹。原先的廢墟修復成嶄新的房舍，周圍的菜圃與花園，井然混栽著各式各樣的白菜、玫瑰、韭蔥、金魚草和秋牡丹。
雖然剛受過戰爭的洗禮，但大地已有復蘇的跡象。山坡上鋪著一塊一塊的小麥田和裸麥田；狹長的山谷下，草地開始吐綠。才不過八年的時光，整個高地便煥然一新，散發出健康富裕的光芒。這一切都得歸功于艾爾則阿·布非耶。
這個男人告訴我們，只靠身體力行和蘊藏的品德，便能將荒地變成沃土。
艾爾則阿·布非耶，1947年逝世于法國巴農的安養院。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十七
要想真正了解一個人是不是品行出眾，你得花數年的時間，還要有好的運氣和機會去觀察他的行為。如果他的行為沒有私心，動機無比慷慨，心中沒有存著求回報的念頭，而且他還在大地上留下了明顯的印記，那么由此認定他是一個品行出眾的人，基本錯不了。
19的一天，我長途跋涉，來到了一個不為人知的高原，那是一個位于法國東南部阿爾卑斯山附近被稱為普羅旺斯的地方。當我走過這座毫無生機的高原的時候，看見的除了野薰衣草外，就是一片荒山與黃土了。
我當時正要穿越高原最寬廣的地帶，3天后，才發現那是一處荒蕪的地域。我來到一個破落村莊的廢墟附近，搭起帳篷過夜。我的水兩天前就用完了，現在得補充一點。想必村落內會有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一處泉水的遺跡，不過早已干涸了。
雖然是驕陽高照的6月，但是我站在這處沒有綠蔭的高地上，高空的風猛烈地吹下來，沒有人能頂得住。風吹襲著這些破舊的房屋，仿佛獅子吃東西時受到干擾而發出的吼叫，我只好另尋他處。
我走了5個小時，還是找不到水源，看來是沒有指望了。高地上到處都很干燥，還有很多雜草。我看到遠處有一個聳立的黑色影子，像一株孤立的'樹干。在沒有更好選擇的情況下，我走向那個黑影子，那是一個站立著的牧羊人。在被太陽烤干的地上，還躺著30只綿羊。
那個牧羊人遞給我一個水壺，我喝了一口。過了一會兒，他領我去山坳中他住的地方，然后從一個天然井中汲出水，水質清澈可口。在這個井口上方，他安裝了一個簡陋的轆轤。牧羊人話很少，這原是獨居人都有的特點，但我感覺他是一個充滿自信、意志果斷的人。在這荒涼的高地，這還真是一番奇遇。這不是一間簡陋的木屋，而是一間完全用石塊砌成的房子，到處有他自建的痕跡，有他抵達這高原后修復廢墟的血汗。屋頂很牢，而且中規中矩，風吹過屋頂的瓦片，發出仿佛海浪沖擊岸邊的聲音。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現狀。
還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十八
《植樹的牧羊人》可作為弗烈德瑞克？貝克關注自然生態、反思人在生態系統中的行為的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，這體現出了與傳統倫理截然不同的倫理觀念：生態倫理。
在“人類中心主義”膨脹的情境下，一切以人類的利益為中心。《植樹的牧羊人》中遺棄村莊的村民正是如此，村民們考慮到的是自己的生存，對村莊的植被及濫伐后日益嚴峻的環境問題視而不見，缺乏對其他物種的關懷，對大自然缺乏敬畏之心，這是典型的傳統倫理。傳統價值觀認為人是唯一的萬物的尺度，其他物種及自然的價值都要依托作為主體的人得以實現。傳統倫理學不承認人對自然有直接義務，因為自然本身不具有價值，不是道德共同體的一員，不具備享有道德關懷的資格，而人的義務對象只能是道德共同體的成員。這樣的倫理觀在工業革命時期尤為凸顯，為了促進經濟的發展，人們無節制地攫取自然資源，在廢墟之上到處可見林立的煙囪與工廠。以能源的消耗和環境的破壞為代價的發展很快顯示出了弊端，相應的環境問題隨之而來。這正如《植樹的牧羊人》中砍伐的村民一樣，他們不得不面對自己親手造成的困境。這體現出了傳統倫理觀的局限性：過高地估量了人類的價值及主體能動性，對其他生命及自然過于冷漠，人類陷入自私利己、道德感薄弱的病態中。
在目睹傳統倫理觀的片面后，許多學者對人與自然的關系進行了思考。美國生態學家和環境保護主義的先驅阿爾多？李奧帕德在《沙鄉年鑒》中提出了土地倫理理論。美國環境倫理家霍爾姆斯？羅爾斯頓則提出根本意義上的生態倫理，認為“在生態系統的機能整體特征中存在著固有的道德要求”[6]。生態倫理擯棄了以人類利益為中心的觀念，倡導“自然中心主義”，擴展了道德關懷的范疇：認為人是生活在自然之中，萬物之間存在著千絲萬縷的聯系，應視之為一個循環的整體，且應給予其他生命及自然基本的道德層面的關懷。布菲耶老人的行為及帶來的變化無疑體現了基于生態整體主義的生態倫理觀。生態倫理觀不僅對人與自然的關系給予了關照，且關注人與社會的關系，注重人與社會的生態。短片的結尾也表明了踐行生態倫理觀后村莊的變化：村里綠水環繞、樹木繁盛，村民們友愛互助、融洽相處，享受著幸福的生活。
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給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇十九
感覺的確比搖椅要好，畫面調配得更好，也更能感染我。當知道這樣一個人幾十年來做著一樣的事情而沒有質疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~!我不說他很偉大，因為他只是追隨自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內心只有自己膜拜的信仰而別無他物。
有一種幸福的境界叫做單純。
這種幸福看似平凡卻又難以到達。
祝那個有理想的人做出一部空靈的片子吧，能捉摸人心，能深入靈魂。也希望早點去到所向往的。
給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇二十
今天，我們學習了《植樹的牧羊人》。它給了我許多啟示，這位老人的精神令我感動。這位種了35年樹，名叫布菲的老人，善良單純，勤勞而又執著。
作者以第一人稱視角當“鏡頭＂，更增加了故事的真實性。文章主要講了一位牧羊人植樹的故事。他靠著頑強的意志，種下了一棵又一棵樹，最后把荒漠變成綠洲。
我們生活中，也不乏這樣的“植樹人”。他們堅持努力，默默付出，為毫不知情的我們帶來方便和幸福。當然，也有那些啃食樹苗的“野獸”，當它們吃掉一顆又一顆樹苗時，也總有樹苗能長成了參天大樹。無論種樹的過程有多么艱難，這時種樹的人們也會自豪的說，他們是幸福的。
幸福是什么？
幸福是別人帶來的。別人為你種植樹，給你遮陽，使你享用果實。
幸福是什么？
幸福是自己創造的。我們專心致志，毫無雜念的享受種樹的快樂，享受寧可自己不能乘涼，不能享用果實，也讓別人吃的津津有味。心甘情愿，加倍努力，造福他人是一種幸福；來自別人的肯定和贊美更是一種幸福。
我們需要植樹人，需要那些用粗糙的手掌放下種子，輕輕蓋土的人。
我們需要植樹人，需要那些把滾燙的沙漠變，變成腳下結實的黑土地的人。
讓我們享受植樹的快樂，享受為別人植樹的幸福。讓我們每個人都成為那些不毛之地，那些荒蕪沙漠上，一個又一個，勤勤懇懇，互利互樂的植樹人。
我不僅又一次想到道法課上，老師問我們：何為生命的意義？今天，我就給這個問題一份完美的答案：生命在于植樹。一片荒蕪的土地，一個執著的植樹人，把一顆又一顆種子種下，造福更多人。與其說他們的精神不朽，不如說他們的精神，已經變作一陣春風，一股血脈，融入大眾心里。讓每個心靈都充滿愛，讓世界變成美好的人間。
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給牧羊人的頒獎詞（精選21篇）篇二十一
他是一個恍惚癡狂的牧羊人。
在許多人眼里，他半生潦倒，一意孤行，對這個世界格格不入，不解風情，亦不曾回頭。
無際的草原上，他拼命地放聲呼喊，但沒有人能看得懂他的語言、表達、詛咒和鞭笞。
有那么一瞬間，或許只有原上的野草，會做他忠實的聆聽者，安安靜靜地，聽一次他發出的聲音，理解他所經受的痛楚。
舊年，他騎著馬匹在草原上馳騁，多么飄逸，多么瀟灑。歪歪斜斜尋夢的腳印，印證了他在草原上留下的排山倒海的足跡。
那時，他從不懼怕前方的蜿蜒與曲折。沒有一條河，能夠阻擋他的去路。沒有一座山，能夠改變他的決意。他滿腔的熱血，足以令這個世界震顫，黯然失色。
如今，風雪夜里，他陷入了一片混沌。似是一只巨獸掉進了陷阱，屈辱，骯臟，站立不穩，動彈不得，等待著命運之神的輪番欺侮。
他沒有了無限的權力，也沒有了指揮千軍萬馬的能力，在還未完全逝去的年華里，去完成他的抱負，編織人生中一個不滅的神話。
余生，他的天涯，只剩下了牧野的羊群，還能懂得一點他狼藉的心思。
羊群，是他生命中經營了半生，羈押最大的一場賭局。千里萬里，他用時間來作賭，下定決心玩這一場有始無終的游戲。
在簇擁春的眉眼間，在一碧萬頃的草原上，往東走，向西追，排列整齊或漫天紛飛，那些無法言語的生命，完全聽命于他的指揮。
他的腳下，踩著四季。手中揮舞的皮鞭，是他凌駕控制這一切的武器。
如練的月華，高擎的心燭，多少個孤寂的日子，他都要到曠野上，帶領他的羊群迎面命運的`抗衡。
有人說，他之前曾是位驍勇善戰、足智多謀的將軍，運籌帷幄，決勝千里。可惜，他在一場浩浩蕩蕩的批斗聲中倒下，從此萎靡不振。
也有人說，他只是個衣衫襤褸的窮苦瘋子，一無所有，一事無成，一生赤貧。茍茍且且，找不到生活的安慰。
對于旁人的種種猜測，他總是冷冷而笑，漠然視之，沉默不語。
沒有人能夠明白，他的內心是波瀾不驚，還是流竄翻騰，狼煙滾滾。
有時，連他自己也不愿用多余的心思，遙想風起云涌的苦難與悲欣，解析過往的深和迷亂。
外面澎湃的世界，于他而言，已無過多的好奇。他說，自己擁有茫茫遼闊的藍天，擁有靜謐無聲的土地，擁有漫山遍野的花開，所以不愿關心綿延群山之外，既定的社會秩序。
他的人生到底發生了什么，沒有人知道。
1967年夏天，一個人心惶惶的時代已經開始了一年，永無休止的斗爭，不知何時結束。人們親眼目睹到，那年頑固的他，把自己鎖進一個鐵籠里，再不肯出來。
生命之中，時間永遠定格在了那一年。流光溢彩的繁華，轉瞬即逝。此后具體的遭遇，沒人走到過他的世界，所以也無從知道。
如今，他是一個恍惚癡狂的牧羊人，半瘋半傻，不會再去仰望無邊無際的天空，也不會再去放逐他的野心。
他在一條河邊，停下了向前的腳步，并沒有渡過去。夕陽的余暉，落在他皺紋累累的臉上，一眼望下去，盡是憔悴和失望。
在乍寒乍暖的時令里，他茍延殘喘，有悔也有怨，自然地痛苦和呻吟。
他在這里等待黎明，也在這里等待落日，飄渺的炊煙，是他一輩子抓不住的幻影。
又是那條熟悉的小路，又是熟悉的幾縷夕陽。他放逐流浪，手中卻捧不住光芒。他強裝鎮定，卻不堪現實的重負和打擊。
關于榮華，關于富貴，他解讀得比任何人都深邃、清晰、徹底。他不想捅破這世間表面的假象，只是分外明白和珍惜生活的賦予。
草原上滿目濃郁的綠，層次豐富的綠，飽滿地鋪陳到遠天。他爬向山頂，對眼下廣袤無垠的原野是如此深情。但繁華的世界里，靈魂和永恒等諸多問題，他已不愿再去思考，也已無暇顧及。