理解的方式（熱門17篇）

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理解的方式（熱門17篇）篇一

理解的方式（熱門17篇）篇二

這個年，過得有點累，但充實，開心。

結婚13年，12年都是在婆家的大家庭過的。今年，工作的緣故，除夕沒有回農(nóng)村婆家。小家三口，過除夕，頭一回，欣喜，忙，又有一點亂。

過年的第一件大事，做年夜飯。合格的主婦，在這一天，可以將自己的全部廚藝淋漓盡致地展示出來。只是，距離及格我還甚遠，第一次做年夜飯，于我如同解一道高考數(shù)學題，很費腦筋。努力回憶母親做年夜飯的場景：第一道菜炸肉圓子。母親的肉丸子做得非常好吃，生姜末、蔥花、肉泥、味精、糖，好像還有醬油，母親的巧手總是能將這些材料搭配的味美絕倫。我學著母親的樣，系上圍裙，鉆進廚房，開始了我的新年第一道大菜——炸圓子。

油在鍋里歡騰，老公和女兒不停地到廚房探班，問什么時候能吃。“快了，快了”，嘴應著，手忙不迭地舞著勺，心里樂呵，眼前回放起兒時，母親炸年貨，我和弟弟們圍在鍋臺前，眼睛錐子似地盯著油鍋的情景。金黃的圓子似精靈在鍋里快樂地游弋，心兒也隨這些可愛的一起舞蹈。哎呀，不好，怎似六月的天，突然變了臉？油溫太高，趕緊滅火，手忙腳亂地將她們從油鍋里搶了出來。幸好，沒有包青天的臉黑。驚魂未定的她們擠在盤子里，還沒有來得及舒一口氣，老公和女兒的五指禪，已次第而來。這邊往嘴巴里塞，哈著“燙死了”，那邊“真好吃”。大的出去，小的又進來，織布機一樣穿梭不停。第一鍋，蘿卜藕圓子，一大盤，眨眼，空了。空了盤子，實了心，滿心地歡喜。至少，那圓子做的的確好吃。因為，我比母親多放了一道十三香。

三個小時后，八道菜，黃綠相間，香氣繚繞。女兒歡騰，放炮竹，老公開酒瓶。破例，我喝了一碗米酒，正宗江南農(nóng)家的米酒，清冽甘甜。去年冬天到皖南的馬仁奇峰玩，當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)店里，我相中了那竹筒裝的農(nóng)家米酒。米酒買回后，一直放在冰箱里。年夜飯，米酒粉墨登場，啜飲第一口，冰涼，微酸。加了一點熱水，再飲，酸味不見了，舌根絲絲地甜，誘人的甜。禁不住又啜飲一口，唇齒生香，連綿不絕，贊嘆不已。老公眼紅了，倒掉斟好的花雕，咚咚地也給自己來了一碗。品嘗米酒，猛然間無限地羨慕古人來。古人飲的酒，一定是米酒，那時，他們不懂用酒精勾兌。想那打虎英雄武松，當年若喝了18碗酒精勾兌的酒，別說打虎，沒等老虎來，差不多也一命嗚呼了。武松當年喝的一定是米酒，不過今天的18瓶啤酒的酒精度吧？古人好口福！喝的是純天然的無污染的米酒，真正大自然精華的.濃縮。難怪斗酒詩篇的李太白，酒喝八分醉，秀口一張，吐出半個盛唐。喝酒當喝米酒，喝古人喝的酒，這個年，讓我對酒有了一種全新的認識。

《春晚》的歡笑聲中，送走卯兔，迎來祥龍。

大年初一，直奔長途汽車站，擠上新年的第一班車，回老家給父母和婆婆拜年。看到老人家們健健康康，開開心心的笑臉，心里踏實了。

年初三，擠上返程的車，疲倦在新年的氤氳中襲來。

大年初四，假期去了一半，窩在斗室里，哪也不去了。捧上年前在網(wǎng)上買的書，心兒漸漸地沉下來，書中自有一番景：“文章是案頭之山水，山水是大地之文章”,心在虛實間流連，似聞：花開，鳥鳴，潺潺的溪流。窗外，陽光明媚。

放下手中的書，推開窗戶，一米陽光撲面而來，狠狠地伸了一個懶腰，如萬物生長的姿態(tài)......哦,春來了。

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理解的方式（熱門17篇）篇三

孟子，名軻。字子輿，或子車、子居。約生于公元前390年，卒于公元前305年。戰(zhàn)國時鄒人（今山東鄒城東南）。系魯公族孟孫之后。受業(yè)于子思（史記未明其字，并記載受業(yè)于子思門人）。幼年喪父，家境貧困。儒學思想家、政治家，也是當時有名的辯士。其自視為儒家學派的正宗，一生以教書為主，也曾象孔子一樣周游魏、齊、滕、宋等諸侯國，推行他的政治主張，先后拜見魏惠王、魏襄王、滕文公，做過齊宣王的客卿，晚年退居于鄒與弟子章等人著書立說。他的言論被整理為《孟子》一書，全書七篇。《漢書藝文志》著錄十一篇。東汗趙歧《孟子章句》分為內篇七，外篇四，并稱外篇系偽書，未注。書中記述了孟子的政治活動及仁政、孝義、性善等政治倫理哲學思想。朱熹將《孟子》和《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，與《論語》合為《四書》，成為儒家重要的經(jīng)典之一。

孟子的政治思想主要繼承了孔子的“仁”，由此發(fā)展為“仁政”學說！其重要內容就是明君以“治民之產(chǎn)”，使“黎民不饑不寒”，堅決摒斥暴君污吏的兼并土地行為，主張給農(nóng)民私有土地，由此將勞動者約束在土地上，使之安居樂業(yè)，“死徙無出鄉(xiāng)”。他認為井田制可以保證谷祿的平均，但又不同于奴隸制的井田制。他說：“夫仁政，必自經(jīng)界始”，正經(jīng)界就可以達到“仁政”的目的。即如他所說：“五畝之宅，樹墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之四，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣”。他的思想就是以民本為基礎，并指出“民為貴，社稷次之，君為輕”。他認為“民事不可緩也”，指出關心人民的生活是最緊迫的事！由此可見，孟子的仁政學說，是以民本思想為基礎的。同時，孟子推行的王道，也同樣是為了推行仁政，并施恩于百姓。但戰(zhàn)國時期，諸侯攻伐，列國相爭，大國兼并小國，強國吞并弱國，是天下爭氣力的時期，他反對諸侯爭霸，是與當時的社會現(xiàn)實格格不入的。但是他的這些觀點對揭露統(tǒng)治者的罪惡，強調“民為貴”方面卻有著重要的進步意義。

孟子堅信，施行“仁政”就可獲得民眾的支持，獲得民眾的支持就可無敵于天下了，這就是“仁者無敵”。孟子雖然主張施行仁政與惻隱之心，但他也認識到“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。意思是說，光有良好的意愿，并不能促成良好的政治局面；只有好的章法同樣不能使它自己發(fā)揮作用。關于這一點，我們把它提高一個層次來說的話，就尤如人治與法治的關系問題，也就是說只講人治，或只講法治，都是片面的！當然我們也應當知道孟子的思想還是以人治、德治為主要內容的。

孟子所倡導的“仁政”是一種方法，而目的則是行“王道”，他之張王道，反對“霸道”及以力服人的暴力行為，提醒統(tǒng)治者要“以德服人”，以及得民心的重要性，失民心的`危害，并提出“得道多助、失道寡助”的警言，對統(tǒng)治者的殘暴，不管民眾的死活行為，提出嚴重警告。他說：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”。他提醒說，桀紂那樣的下場，是深值引為教訓的。由此使統(tǒng)治者不得不重視人民的力量和民心的向背，這些也正是孟子形成“仁政”思想的客觀基礎，促使統(tǒng)治者向勞動者做出讓步，并施以恩惠，提醒統(tǒng)治者應考慮民眾的生活，民眾才容易接受。即“是故明君制民辦公助之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅而之善，故民之從之也輕”。也就是說，勞動者有了維持生存的物質條件，才能有穩(wěn)定的，利于統(tǒng)治的思想觀念，即“若民則無恒產(chǎn)，因無恒心”，認為只有關心勞動者，才能使統(tǒng)治得以穩(wěn)固。

從某種意義上說，孟子心目中的人倫道德，并不完全是一種愚民的工具，而是一種信仰！他提出“舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也”。意思是說，舜明了萬物的情形，明白人與人之間的關系，按照仁義的道理去做，而不是將仁義之道作為一種工具或手段。他的這個看法與道、法家不同。道家認為，人倫道德是騙人，即所謂：“盜鉤者誅，盜國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉”！法家則認為人與人之間只有利害關系，倫理道德也都是騙人的。

那么，孟子所說的“仁政”到底是什么樣子呢？他本人也進行了歸納：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣；關，譏而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣；耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣；廛，無夫里之布，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣”。意思是對知識分子要尊賢使能，俊杰在位，對于商人要減輕他們的負擔，對負販者不要征稅，對耕田者要恢復井田制，也不收另外的賦稅，對城鎮(zhèn)居民免除他們住宅的稅。其中的尊賢使能是與當時的封建官僚政治制度的發(fā)展是一致的，其它四點則在于減輕人民的重負，如此以來，對內可得到民眾的擁護和支持，對外又可爭取外來人口，增加勞動者數(shù)量，這些都可以體現(xiàn)新興地主階級關心勞動生產(chǎn)的積極的一面。但這些只是為了加強封建君主的地位的，并不是為民眾爭取政治權力的。例如他說：“君行仁政，斯民親其上，死其長矣”；“以佚道使民，雖勞不怨，以生道殺民，雖死不怨殺者”。

孟子雖以孔子的直接繼承人自居，但一些觀點思想與孔子又有了很大不同，孔子維護的是舊的社秩序即周朝的禮制，而孟子時期，群雄爭霸，形成的是封建地主階級為社會主流的現(xiàn)實，奴隸制已不復存在了。孟子倡導的是“王道”，只要能推行他的政治主張，不管當權者是誰，他都會支持，他已不再把垂死的周天子放在眼里了，雖然他所提的詞句與政治主張與孔子有相似之處，但立場已有了很大的變化，但盡管如此，仍然沒有與舊傳統(tǒng)體制徹底決裂，并常在復古的詞句中透露出革新的內容。

理解的方式（熱門17篇）篇四

在兒童的發(fā)展過程中，家庭是最初的課堂，父母是第一任老師，由于兒童的行為極具模仿性和依附性，因此，父母在教育、撫養(yǎng)子女的日常活動中表現(xiàn)出的行為傾向即父母的教養(yǎng)方式，對兒童身心的發(fā)展有著強烈而深遠的影響。學者們對此作了大量的研究并取得許多有價值的成果。本文擬對這些研究進行綜述，為優(yōu)化兒童成長的教養(yǎng)環(huán)境，促使兒童身心的健康發(fā)展提供可資借鑒的材料。

二十世紀六、七十年代起，許多心理學家從親子關系的角度，采用類型學的研究模式，比較廣泛地考察了父母教養(yǎng)方式對兒童的影響。最早研究父母教養(yǎng)方式對兒童影響的是美國心理學家西蒙茲(s)。[1]他提出了親子關系中接受——拒絕和支配——服從的兩個基本維度，以此說明父母的教養(yǎng)方式對孩子的影響。

之后，日本心理學家詫摩武俊[2]和美國心理學家鮑德溫(n)[3]等都進行了父母養(yǎng)育態(tài)度與兒童個性關系的研究，得出了比較一致的結論。鮑德溫采用家庭拜訪和觀察家庭互動的基本頻率的方法，重點研究了父母的寬容、民主對兒童發(fā)展的作用。

總之，西方心理學家由于采用實證的觀察研究方法，因而其結果具有可信性及有效性。近年來，我國心理學者在繼承西方科學實驗成果的基礎上，也開展了大量的有關研究，劃分出適合中國文化特點的父母教養(yǎng)類型，同時也探討了父母教養(yǎng)方式、教養(yǎng)觀念和行為與各種心理品質之間的關系。

我國心理學者對父母教養(yǎng)方式的研究主要集中在父母教養(yǎng)方式與兒童的學習（如智力、成績、學校適應）、社會化發(fā)展（如社會期望、同伴關系、性別化）、創(chuàng)造性（如藝術、科學、社會活動和社交領域）、個性（如人格特征、自我概念、自尊）等方面，涉及的范圍比較廣。

一些研究者發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式是影響小學兒童自我概念的一個重要因素。父母的情感溫暖與理解與小學兒童的自我概念呈顯著正相關，[7]父母的拒絕否認、懲罰嚴厲、父母的過度保護與小學兒童的自我概念呈顯著負相關。如果父母對兒童能夠做出積極地反應，能夠換位思考，了解孩子的內心世界，體會孩子的喜怒哀樂和各種需求，則有利于兒童形成積極的自我概念。母親行為與小學兒童自尊的關系研究發(fā)現(xiàn)，[8]母親的支持、鼓勵和積極參與可以促進兒童自我的健康發(fā)展，母親的不支持行為如拒絕、懲罰，易引起兒童較低的自我評價，進而導致其較低的自尊水平。

此外，父母教育方式在兒童社會化的過程中也扮演重要的角色，[11]父母采取民主型教育方式有利于孩子的社會性發(fā)展；放任型教育方式的父母雖然給孩子的自由較多，有利于孩子社會適應能力的發(fā)展，但在兒童社會性發(fā)展的最初階段，采用這一教育方式，會導致子女社會性發(fā)展的不成熟；父母采取專制型教育方式，對孩子的過多干預在一定程度上限制了孩子自我意識和自我教育能力的發(fā)展，不能收到預期的教育效果。谷傳華等對30位中國近現(xiàn)代社會創(chuàng)造性人物的早期家庭環(huán)境與父母教養(yǎng)方式的特點進行考察，也得出了與此相似的研究結果。

上述分析表明，我國心理學者運用實證的方法對父母教養(yǎng)方式與兒童心理發(fā)展進行了多視角的研究，既是對西方父母教養(yǎng)方式研究理論的印證，又是對其理論的深化和發(fā)展，極大地促進了我國在這方面的研究，為家庭教育提供了寶貴的借鑒資料。

綜觀現(xiàn)有研究，筆者發(fā)現(xiàn)存在以下一些問題：

第一、我國心理學者對父母教養(yǎng)方式與兒童心理發(fā)展某一方面關系的研究較多，對父母撫養(yǎng)方式本身的'研究較少，而國外心理學家對父母教養(yǎng)方式本身的研究較多，并揭示出父母撫養(yǎng)方式的不同類型及對兒童青少年心理發(fā)展的作用，值得一提的是我國學者根據(jù)本國的文化特點，結合國外的研究成果，劃分出了符合我國文化傳統(tǒng)的父母教養(yǎng)方式類型：溺愛型、專斷型、縱容型和民主型[14]。

第二、長期以來，心理學者過多地把父母教育觀念因素作為一個整體因素來研究其對兒童發(fā)展的影響，但對母親教養(yǎng)方式或對父親教養(yǎng)方式的單獨研究較少，尤其是對父親教養(yǎng)方式的研究則更少。而實際上，父親教育觀念和母親教育觀念雖然存在著很大的相關，但它們在兒童社會化過程中各有獨到的作用而不能相互替代，而且由于父母性別角色的差異，父親在兒童生活中起著母親不可替代的作用。

第三、對幼兒期父母教養(yǎng)方式的研究較多，而對青少年期父母教養(yǎng)方式的研究較少，特別是對小學兒童的父母教養(yǎng)方式研究要少得多。盡管兒童入學后主要活動場所雖然已由家庭轉向學校，但并不能就此否認父母教養(yǎng)方式對兒童心理發(fā)展的作用。

第四、現(xiàn)有的研究只重視父母教養(yǎng)方式對子女的單向研究，而沒有探討兒童已有的個性特征和行為是如何影響父母教養(yǎng)方式的選擇。父母和子女之間的影響也是相互的，兒童接受父母的教養(yǎng)方式施加給他們的影響，但這種接受并不是完全被動的，這其中包含著兒童對父母教養(yǎng)方式的認知、理解和選擇，反過來，兒童的行為或個性特征也會引起父母對自身教養(yǎng)方式的反思，促使他們調整教養(yǎng)方式，采取新的行為。

四、父母教養(yǎng)方式研究對家庭教育的啟示。

首先，迄今進行的有關研究一致表明，父母的情感溫暖與理解是教養(yǎng)方式中極為重要的一種積極的教養(yǎng)方式。在家庭教育中父母對子女予以情感溫暖一般指父母尊重子女的意見和思想，保護子女的自信心和自尊心，經(jīng)常與子女進行思想、情感方面的交流，能從子女的角度看待子女的言行，雙方處于一種情感洋溢的氛圍中。父母作為家庭生活的主導，子女健康成長的監(jiān)護者，應仔細觀察孩子成長過程中的情緒、行為的微妙變化，給孩子的行為更多理解、信任、鼓勵、肯定和表揚，少一些埋怨、懲罰和責罵，隨時調整自己的教養(yǎng)態(tài)度和方法，給孩子以理智的愛，促使兒童身心健康發(fā)展。

其次，在家庭教育中要警惕教育過度。父母這不準，那不準的戒律越多，孩子的活動范圍就越小，生活中的直覺經(jīng)驗就越少，將來就越缺乏靈活性。孩子是在經(jīng)驗中成長的，為了使孩子掌握知識，并以此去進行正常的生活，經(jīng)驗比什么都重要，這是現(xiàn)代兒童心理學為我們送來的最為珍貴的財富。此外，父母對孩子的管教態(tài)度和執(zhí)行傾向要一致。當父母對孩子表示一種期望后，對孩子規(guī)矩的標準就要嚴格按照期望去執(zhí)行。如果說得嚴，而做得不嚴，孩子就會見風使舵，不誠實。

同時，有關研究也表明，父母的受教育程度在影響他們選擇不同教育方式的諸多因素中，是最關鍵性的因素。這就提醒我們應提高母親的文化修養(yǎng)，加強對父母、尤其是母親教育方式的研究和干預工作，以便給孩子提供一個健康、積極的身心發(fā)展環(huán)境。應當指出的是沒有一種教養(yǎng)方式是對所有父母和子女都適合的。父母要常注意子女對管教方式的反應，并加以適當調整。

綜上所述，父母教養(yǎng)方式對兒童的心理發(fā)展具有非常重要的作用，由于兒童的生活范圍較小，早期影響兒童心理發(fā)展的主要因素來源于父母，父母的態(tài)度和教養(yǎng)方式不僅極大地影響孩子的智力發(fā)展水平，而且影響孩子的個性發(fā)展、道德品質和心理健康。父母應不斷提高自身的素養(yǎng)，通過較為正確的教養(yǎng)方式給兒童施加積極的教育影響，為他們將來的發(fā)展做好心理上的準備。

理解的方式（熱門17篇）篇五

1.（孟子曰）：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”（公孫丑上）。

[譯文]（孟子說：）“國土不必再擴大了，人民不必再增加了。只要認真施行仁德政治、統(tǒng)一天下，沒有誰能夠阻擋的了。

2.（孟子曰）：“分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。”（滕文公上）。

[譯文]（孟子說：）分些財產(chǎn)給人家這叫小恩小惠，教育別人要善良這個叫忠誠，幫助天下人民找到治世人才的，這個才叫仁德。

3.（孟子曰：）“是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡于眾也。”（離婁上）。

理解的方式（熱門17篇）篇六

每一個父母都有自已獨特的教養(yǎng)方式，有的溫柔，有的嚴厲，但是你有沒有聽說過正面管教的教養(yǎng)方式呢?你又是如何理解的呢?下面是本站小編為你整理的你是如何理解正面管教的教養(yǎng)方式，希望對你有幫助。

“正面管教”體系是janenelsen和她的朋友lynnlott基于阿爾弗雷德·阿德勒和魯?shù)婪颉さ吕卓怂沟膫€體心理學理論創(chuàng)造完善而成。35年的傳播和發(fā)展，正面管教已成為美國主流家長教育體系之一。在演講中，mary說了很多實踐正面管教理念的小點子，而在和外灘君交流中，又分享了更多她從“正面管教寶寶”成為“正面管教媽媽”的小故事。盡管四十多年來，mary一直身處正面管教環(huán)境中，自己也已是三個男孩的媽媽，但她仍坦言，父母是世界上最困難的工作。不過，mary堅定地鼓勵家長：只要在生活中實踐正面管教理念和工具，養(yǎng)育孩子就可以變成一件輕松的事兒。

阿德勒和德雷克斯認為：孩子是社會人，所有人是平等的，再小的孩子也有尊嚴，需要被尊重和鼓勵;孩子行為首要目的是追求歸屬感和價值感，一個孩子行為不當，是他感受不到歸屬或自我價值的一種表達;孩子從小就有社會責任感意識，也可理解為利他主義精神。基于此，正面管教的教育方法提倡和善與堅定，既不懲罰也不驕縱，鼓勵孩子，尊重孩子，理解孩子行為背后的邏輯。通過有效正面管教，培養(yǎng)孩子的自律、責任感、合作及解決問題的能力。

“驕縱實際上是教會孩子，愛就是讓別人來照顧我，給我任何想要的，長此以往，內化成一種信念——我沒有能力，我不能忍受失望。”mary告訴外灘君，在她的心理咨詢個案中，99%抑郁的孩子，就是因為父母過于嬌慣，沒有失敗和挫折訓練，一次分手，一次考試考砸了，就會讓孩子們陷入低能量狀態(tài)。

“讓孩子遭受痛苦不是家長的職責，但是一定要允許孩子經(jīng)歷痛苦，這些痛苦的經(jīng)歷可以幫助孩子成為勇敢的、抗挫能力強的人。”心理學家德雷克斯說過一句話，永遠不要替孩子做任何他力所能及的事，當我們以愛的名義解救孩子時，卻剝奪了孩子的能力感。mary很堅定地認為，正面管教中的教育方式不在任何一個極端停留，側重于訓練和解決問題，幫助孩子建立自信，富有能力感。

有一天在車里，mary那3歲的小兒子，非得自己打開一罐酸奶。她清楚地知道，如果不讓孩子打開，就會陷入權利之爭，于是決定讓他試一試，也預知到搞砸的情況，就是酸奶濺滿全身，那接下來就要到后備箱里拿衣服。同樣，孩子堅持不要mary的幫助，她克制住想要解救他的沖動，看著兒子在艱難爬上后備箱，穿上干凈衣服之后，露出一副很得意的笑容。mary拿著手機拍了全程，對于她來說，這是一個很好的教學案例，當然這之后，兒子也總是叫她幫助打開酸奶蓋。

平時生活中，我們對孩子的一些關心，同樣喜歡用命令式的語調，如“別忘了帶上你的外套!”“睡覺前記得刷牙!”mary建議，我們可以換一種說法，“出去前你需要帶什么，這樣就不會著涼?”“要讓牙齒干干凈凈的，你需要做什么?”這是一種。

勵志。

型的提問，孩子感覺到被尊重，也知道下一步該怎么做。但前一種方式讓孩子排斥，孩子本能反應，no!不要!

理解的方式（熱門17篇）篇七

經(jīng)歷過一次恐怖的急性過敏，嚴重到第二天就必須去外地的醫(yī)院。從那之后，偶爾會覺得很痛苦。在心情不好的時候，不能痛快地醉一次，不敢拿自己的身體去賭。如果你告訴我一件事，會讓我不適，我可能會忍受過去。如果你告訴我一件事，會影響到我的容貌，我就無論如何都不會做了。

急性過敏，在我心里，是和暫時毀容劃等號的。

于是，在壓抑的時分，走在街頭乍暖還寒的春風里，不能擬把疏狂圖一醉。而是去了理療館，在火療里，不知什么時候睡去。

可是醒來，那些東西還壓在心里。想了想，不知從何時起，已經(jīng)失去了能夠交心的閨蜜。人總是會變的，有一天你會在傷害里，明白有些人不可以信任。還有些人，沒有足夠的智慧開解你，有可能會讓你更加氣惱。而我通常是別人用來傾訴的對象，自己的心事，自己收藏。

那天單位舉辦慶五一聯(lián)歡，意外見到多年未見的前夫。回來時自然心情很差。瑜唱了一只歌送我：

“也許我偶爾還是會想他，

偶爾難免會惦記著他，

就當他是個老朋友啊，

也讓我心疼，

也讓我牽掛。

只是我心中不再有火花，

讓往事都隨風去吧。

所有真心的癡心的話，

仍在我心中，

雖然已沒有他。”

百度了一下這只老歌，是張艾嘉的'《愛的代價》。看了下整首歌詞，基本不喜歡。卻發(fā)現(xiàn)瑜的這段，截得恰到好處。正是那長長歌詞里的閃光點。

可惜他太遠，正在另一個城市出差。就是平時，也不可能找他安慰，雖然這個少年很貼心。

對啊，這和年齡無關。他的外表和心態(tài)還是少年，而我……只是很希望自己還是少年而已。

和林離婚時，他一邊痛哭，一邊說，妹妹，以后你也不要老。

我不知道再在活動中意外見到時，在他視線里，我有什么變化。為了演出需要，穿了職業(yè)西服，化了妝，或許已經(jīng)不是他記憶里的曾經(jīng)。

離婚，已經(jīng)八年過去了。

我已經(jīng)不能喝酒。雖然在我可以端杯的時候，也未曾好好珍惜，未曾痛快地醉上一次。

好在我還可以流淚。

偶爾哭一哭，對女人這種生物來說，的確不算什么。只是已經(jīng)很多年，不曾痛哭過了。

聽《相信童話的公主》，那個據(jù)說是名著的故事，在變相告訴人們，世上沒有真正的完美，每種存在都是充滿缺點，遺憾叢生，卻還是有它們各自獨特的美。

我真的很少想到林。只是在頭痛或難受時，想到他曾經(jīng)的體貼備至。有女人在隨筆里說，那樣的丈夫只是一個傳說，我告訴她，我遇到過。可是我也選擇了離開。

同事說，你前夫那么帥，你為什么要放手？

我從來沒有覺得他帥，他只是很溫暖。

不過，世事的真相是，他的某些優(yōu)點很令人留戀，卻總有令你無法承擔的東西。

那天很冷，風很大。通常在這樣的戶外呆久了，我的頭痛會犯。只是現(xiàn)在的我，早已不是二十幾歲時，那個還會向異性撒嬌的女孩。遇到問題，都會自己解決，會默默地去理療館。

林站在風里錄像，他在那個單位似乎負責宣傳。那一刻，我發(fā)現(xiàn)他和我現(xiàn)在的男朋友強很像。強就像二十幾歲的林，微胖，無憂無慮，還會偶爾對母親笑著撒嬌。而林，已經(jīng)瘦削了，沉默了，一直戴著墨鏡，甚至微微留了些胡須。

有一點很相似，無論歲月如何變遷，他們都還像少年。

仍舊有那種真摯純樸的東西。那或許是我相信他們的原因。

雖然從小時候起，我就不太相信這個世界。

看不到墨鏡之后林的眼神，可是我知道，雖然歷經(jīng)滄桑，他其實還是那個孩子，愿意相信，可是有時又充滿懷疑。

我真的不想念你。

時間只是證明了，法律關系的重要性。無論我和多少人相處過，沒有人記得。但每個認識的異性，都知道曾經(jīng)有林的存在，都會問起過他。

所以說，沒事千萬不要結個婚，不要小看那一張紙。

據(jù)說我快結婚了，經(jīng)常從周圍人那里聽到。

可是我仍舊在某些時刻失望，充滿質疑。

是不容易幸福的敏感者。

看到前夫時，從前的一幕幕在腦海中閃過。

我終于明白，一直以來，只是站在自己的立場上，體會到自己受到的影響。

而他，也曾為此付出過那段歲月，也曾付出過自己的全部癡心。

什么是愛呢？彼此曾經(jīng)懵懂過，認真地在一起過，認真地談婚論嫁，認真地吵架，而現(xiàn)在看來，不過是曾經(jīng)短暫的碎夢，可笑當時看不穿。

而如果問什么有價值，就是當年的那種認真吧！認真地關心過，認真地傷害過，認真地分開，認真地走之后各自的道路。

覆水難收，之后，已經(jīng)對彼此完全失望，也不會再有最初的真心。

理解的方式（熱門17篇）篇八

接觸績效考核不是太長時間，談不上深刻理解，我也不是hr，講的話難免還會有偏頗，屬于小家之言了，近來因為跟做績效考核的hr接觸多了，再加上自己也在實踐，開始信心十足，慢慢的耳邊聽到了很多人的抱怨，無非就是難做，開始我還不以為然，豈料有一天跟一位領導聊起績效考核時，改用現(xiàn)在的流行語說就是：這里面的水太深了，隨著我們績效考核的全面展開，我才真的理解到要做好確實有難度，因為我們都是中國人，我們都在中國的環(huán)境下做績效考核，但我們沒有用中國人的思維來考慮這些問題，結果自然是失望大于預期了。

可能有多人在打嘀咕，什么中國思維，什么中國環(huán)境，這些有什么關系呢？

我們知道中國人強調一個“和”字，以“和”為貴是很多人處事的信條，對企業(yè)來說更是。前些天跟一位做生產(chǎn)出生的經(jīng)理聊天中無意聊及績效考核，沒想到他竟是個中專家，他說我對這個績效考核研究有很長時間了，什么360度考核、平衡卡考核等等我都嘗試過，說起這些考核方式他是如數(shù)家珍，但是，他話鋒一轉，最終都以“和”告終，也就是最后都以皆大歡喜而持續(xù)。我因為開始疑惑所以急于想知道原因，于是他說了句意味深長的話：這里面的水太深了。如果真的做起來，打擊面太廣了，不利于整個團隊的安定團結，這才是中國式管理人員必須要考慮的。

我們知道績效考核是個舶來品，外國很多企業(yè)做得很有心得才被很多崇尚外國管理方式的專家們引進的，很多企業(yè)希望從這個管理工具中找到根治自己企業(yè)效率低下的問題，讓企業(yè)煥發(fā)活力，但做過的人都知道，開始是風風火火（所有部門都積極配合），到后面的舉步維艱，已無退路，于是只能停步駐望，期待奇跡了。

對于外國佬為何能應用好這些管理工具，與我聊天的“專家”道出了本質：外國人對于人情世故與關系的認識要單純一些，所以在做事就不要做人的外企，他們的執(zhí)行力能夠有效開展，而中國企業(yè)，受儒學浸泡多年的管理者，在找不到更好的管理工具之時借重績效考核，但又不愿放棄對于中國傳統(tǒng)社會的人情考慮，所以更多的是對于員工的理解和更強調以“和”為貴，既然要“和”，那么就要顧及員工的工作情緒以及由績效考核所導致的裂痕，這些中國式的思維在執(zhí)行績效考核這個外國人的工具是肯定就會遭遇水土不服的情況。

是的，績效考核的目的是通過績效評估來尋求績效改進，但我們的很多企業(yè)在績效考核開展到一定階段時不但績效沒得到改進，工資環(huán)境倒是得到提升了，真正做到了“你好、我好、大家好”的局面。

績效考核的瓶頸。那天聊到公司各部門的指標性績效考核，每一年各公司都會有一個kpi的指標制定，為了確保改進，基本上就像目前國內gdp的增長一樣，都會設定一個增長比率，比如說能損率，今年是1%，那么明年就要低于這個值了，要不然你改進什么？對于企業(yè)的發(fā)展初期，各種指標設定要容易些，但隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，不斷改進，到一定程度就會有一個瓶頸出現(xiàn)，即改進的空間有限，所以為了不至于影響以后的績效，很多領導就會把改進的比率設的比較低，比如剛提到的能損率，今年是1%，明年就設0.98%，后年就設0.96%，然后在第二年的指標審核中我們會發(fā)現(xiàn)真的就完全達到了，幾乎分毫不差，有人道出了玄機：各部門的領導基本上在上半年就會拼命趕指標，感到差不多了，下半年就會放松要求了，只要達到指標要求就可以了，并不要求突破，其實其改進的空間是很大的，如果按照其上半年的工作效率，可能當年可以做到比如0.94%，但是他們不會這么做，這么做了，明年的指標怎么辦？指標完不成，大家喝西北風嗎？所以我們經(jīng)常可以看到一些卓越的領導人，他們到一個職位上后，大力推行改革，結果當年的業(yè)績瘋長，老板就會認為這個人是天才，是企業(yè)真正需要的，這個人因此可能就上去了，但換了一個人來，結果卻是業(yè)績遠遠不如那個人，企業(yè)喜歡以成敗論英雄，就會認為他不行，再換另外一個人，還是沒有那么好的業(yè)績，還是不行，殊不知那個人的到來把企業(yè)的改善空間壓榨完了，剩下的只有窄窄的一點空間，所以要繼續(xù)改進就比較難了，不是繼任者不行，而是一碗飯被吃得差不多，剩下的已經(jīng)容不得你的盡情發(fā)揮了。這也是為什么很多企業(yè)在追求改進的空間時會非常謹慎，因為有的改進總比沒有好，要是那個傻不啦嘰的領導一下子把速度開到最大，那么后來者的改進空間就非常小了，大家也就只能整天挨訓的份了。

績效影響收入的淺析。通過績效考核，來了解一個人或者一個部門的績效，很多時候大家是捆綁在一起的，所謂利益與共，部門與部門間的人員考核，會跟著形勢走，比如說一個部門的領導給自己下屬的全是高分，或者高分居多，低分沒有，也就是大家一片紅，另外一個部門的領導很認真、客觀的打分，也基本體現(xiàn)了個人績效，但是當他看到別的部門這種情況后，他就會想他們的都高分，我們的都是中等，到時候員工的工資與獎金肯定要比他們少很多，這樣認真做績效考核的結果卻是降低自己部門的工資待遇，對員工而言不公平，既然大家都這樣，那我也無所謂了。這種想法代表了很多人，也是為什么個人績效無法形成有效評估的弊病，正所謂以“和”為貴。

績效考核作為舶來品進入中國也有一段時間了，從目前來看困難重重，但我們只有理解中國社會這個大環(huán)境才能了解為何難做的原因，如果只是照樣全搬，那么很可能水土不服，導致夭折。

出路呢……路迢迢，我們一起追尋吧。

理解的方式（熱門17篇）篇九

仔細想一想，人的很長一段人生是用在學習上。或者簡單一點，用在上學上。

在這長長一段時間里，接觸了許許多多的老師，有男有女，有老有少，教育的方式也不盡相同。他們用自己的方式，教育著一撥又一撥學生，一年又一年，在講臺上發(fā)光、發(fā)亮。

然而，有些老師的方式我到現(xiàn)在還是無法理解，甚至想起來時還會害怕。有時候我就想，當時，他們?yōu)槭裁匆@么做，為什么要用這種方式，來處理一些事，或者來處理一些人。

我幼兒園的老師現(xiàn)在還在那個學校里教小孩子們。她比教我那會兒瘦了，黑了。以前還去過那里玩，現(xiàn)在沒有時間也沒有心情去了。她一直都很嚴厲，即使她教的是一群四五六歲的孩子。幾乎沒有人沒有挨過她的揍。教我們做操的時候她差點把我的胳膊折斷，因為我雙手舉過頭頂時不能使勁往后彎。有一個冬天她把我叫到她的辦公室，拿過鏡子讓我照，狠狠地問：“你看看你的臉，皴成什么樣了？”我不明白的是為什么她明明是關心我，還要這樣兇狠。

二年級的'班主任是個剛大學畢業(yè)的20歲的女孩。我們現(xiàn)在也差不多都20歲左右，應該還算是個孩子。她非常活潑，喜歡跟我們一起玩，但是，打人的時候專打鼻子，打得流鼻血，然后掏出紙來讓學生擦。她一度以為我是個頑皮的孩子，成績也不會好。而我只是在一個新的時間新的環(huán)境會比較亢奮，表現(xiàn)得太過活躍。后來她發(fā)現(xiàn)我還是不錯的一個小孩，她給我的評語中有一句是為班級建設立下了汗馬功勞。

三年級換過兩個班主任，第一個最拿手的是布置好多作業(yè)，我們都要寫到晚上，早上再起來寫。第二天她就把寫不完作業(yè)的同學留下，不準回家吃飯，寫完了也不準走。有一次一個學習很好的同學沒寫完作業(yè)，放學鈴響后她說：“今天沒寫完作業(yè)的就不留下了。”第二個是一直教到我五年級的女老師，對我很好。只是她太認真，在六一兒童節(jié)那天不忘批改作業(yè)，下午就發(fā)下來讓我們回家改。這種做法直接讓“六一”變了味，尤其是她很焦躁地說離期末考試只有一個月的時候。她罰寫不完作業(yè)的同學的手段是“連坐”，讓我吃盡了苦頭，討厭死那些寫不完作業(yè)的熊孩子。

我妹妹的一個班主任曾經(jīng)打斷了一個小男孩的胳膊，那個小男孩就住在我們家后面，每天吊著胳膊去上學。那個老師是個女的，后來去了別的學校繼續(xù)教書。

上初中后，也有很多不能理解的方式。比如，偏見。這是通病。初中有很多對我很好的老師，現(xiàn)在還不時關心我。然后我就明白了，一碗水端平是很難的，只要我得到的那份是之一，就已經(jīng)足夠幸運。

上高中后，沒有幾個老師體罰了。倒是出現(xiàn)了學生和老師互毆、老師和分管校長扭打的情況。

好像現(xiàn)在沒有那種奇怪的事了，每個人每種職業(yè)都艱難地生存著。我能理解那種恨鐵不成鋼的心情和這其中包含的愛意，但我始終理解不了這樣的方式。

好在，現(xiàn)在的教育越來越好，不會或者很少會有這樣的方式誕生在老師手里。

理解的方式（熱門17篇）篇十

你愛笑，無憂無慮地笑，你的笑，是那么天真，那么無所顧忌。每次當你看見我就笑時，我也會無奈地被你的笑給逗笑，你的笑仿佛把我們瞬間回到最純真的歲月。你也總是講話把別人逗笑，無時無刻都能逗笑別人，所以，別人也老是說你沒心沒肺。

我一直忽略掉上課時的你在座位上發(fā)呆時雙眼里發(fā)出的沉重的憂傷，仿佛有想不完的事情的神情，一直都以為，你是活潑的，開朗的，快樂的，像小孩子一樣，沒有任何煩惱，什么都不去想的。

以前總是以為自己很了解你，可是，直到那天，我才知道，原來，我錯了，原來，自己從來都不曾懂你。

那是一次偶然的機會，讓我從你的從小到大的好朋友口中知道了你從小到大的.事情，內心很沉重，也很失落，因為，從那一刻開始，我才知道，自以為了解你的我，不但不曾懂你，而且還總是讓你更加傷心失望，只是我不知道罷了，從那一刻，我也明白了許多事情。

每當學校辦活動，我們大家都會像搬家似的，把零食一大包一大包地搬去學校，可你卻從不帶一點兒吃的，我一直以為你是在讓自己在人群中顯得更加有個性，所以才不帶零食，但是，事實并不是我眼中看到的那樣，原來，你是因為自己沒有錢，而爸爸媽媽工作非常辛苦，自己不想因為這點小事去問爸媽要錢。每當萬圣節(jié)，同學之間互相交換糖果，可你也從來不帶，我以為你不在乎這些節(jié)日......我也得知，原來，你一直很自卑，那些看似天真爛漫的笑，那些把人逗笑的話語，只不過是你用來隱藏自卑的保護色而已。

理解的方式（熱門17篇）篇十一

那個時候，我一直都在家裝就好像一個把尾巴藏起來的大一把狼。

但是這一切跟我們現(xiàn)在的結局沒有任何關系。雖然我們沒有辦法想象在以后的生活當中，我們到底會變成什么樣的角色出現(xiàn)在那里。但是我也知道如果真的有那么一天，他們一定會變得更加優(yōu)秀。

每個班級每個專業(yè)都會選擇一兩個那樣優(yōu)秀的人出來。但是你卻不知道那些人到底有著什么樣的程度去說那些話做那些事。就好像你在未來的`路上遇到的人肯定不止一個兩個，也未必會和他們遇到一樣的朋友。

但是既然遇到了就應該好好去珍惜。

無論發(fā)生什么事情，都不是你去浪費的理由，即便是他們真的很渣，真的很差勁，你隨便可以處置它們，但是不能跟自己較勁。

這好像那個時候我們一直都在等待，可是他們卻在磨我們的性子。

我也知道在那個時候他們都有著很大的耐心。

但是他們也未必能夠理解。

理解的方式（熱門17篇）篇十二

流年輾轉的日子，她還是會一個人坐在窗前上獨自懷念。

分隔近十年，她會想，他或許把她忘了。

一個幼年時的游戲。卻成為她十年來的牽掛。

當她隨父母離開那座城市時，她還不懂得分離是如此的可怕。

那一句微笑的再見，卻是如此難見。

一別，十年。當初的一切都已經(jīng)不在了。

當她再次回到這個城市中，再也沒有他的影子。

若說兩個人可以走過七年之癢便是真愛。

那么，她十年的單相思又怎樣來命名？

十年前，她在跑，他在追。

他只需要慢慢的`跑動便可將她拉在手心中。

十年后，他在跑，她在追。

可她拼了命的奔跑卻連他的背影都尋不到。

那個明明是他的錯，還會讓她拿著糖果去哄。

的男孩，卻是像風一樣出現(xiàn)在她的生命中。

吹動了她的心，撩撥了她十年的感情。

她開始尋找他，不顧一切的尋找。

母親對她說，世界之大，你該如何尋找？

她說，天涯海角，此生不渝。

數(shù)年尋訪未果，她已經(jīng)二十四歲了。

早也該婚嫁的年齡，父母再也容不得她胡鬧了。

她說，再給我一年時間。

她又再次回到那個充滿她與他幼時喜怒哀樂的城市。

佇立于已經(jīng)翻蓋為新的商品房前，淚流滿面。

直到某日，一位朋友說要帶她去一個地方。

海南，某個公園石頭前。

她只一眼，轉身而去。

二十五歲那年，她結了婚，一個很愛她，她不愛的男子。

二十六歲那年，有了第一個孩子，她開始試著去愛自己的丈夫。

三十歲那年，女兒已經(jīng)四歲，她離了婚。

這年，一次偶然的機會，她與父母又再次路過那個城市，遇到了他的父母。

得知，他未曾忘記她，未曾娶妻。

兩人相隔二十一年，再次坐在一起。

他拿出一個布偶，問她可還記得。

她忍住眼中淚水，搖頭不語。

兩人告別后，他瀟灑離去。

她再也控制不住，嚎啕大哭。

若干年后，海南島，一個步履蹣跚的老婦人。

伸手撫摸著公園內的一塊石頭。

石頭上刻著天涯海角四個字。

理解的方式（熱門17篇）篇十三

如果我不曾在意那些該在意亦或不該在意的一切，也許現(xiàn)在的生活也不會如此落魄。學不會的灑脫，也許就注定在放手與擁有之間徘徊。也許不該有的也許，也許就是如此，我還在，還在這不該存在的存在之間存在！

慢慢習慣了，在落魄的時節(jié)去我自己的角落。用心去回憶這些年的點點滴滴，也許有你，也許沒有你。也許開心，也許不開心。失落與傷感本是人生必不可少的經(jīng)歷，我很慶幸，在那些看似過不去的坎面前不曾退縮，我知道，我并不堅強，但我也不曾在挫折面前屈服。

有人問過我，我怕輸嗎？坦白地說，我怕，我怕失去我擁有的一切，可是怕有用嗎？沒有，怕又怎樣，該失去的還是要失去的，有些東西，抓不住就是抓不住，你再執(zhí)著，再堅持都是沒用，我懂得，懂得接受，也懂得放手，放棄吧，也許生活就是如此，生活本就如此。不知道生命中我還會失去什么，還會得到什么，我會試著慢慢不把這些放在心上。也許沒心沒肺，才適合在這世間生存，也許一切本不該去堅持的，我們應該學會放棄。

在適當?shù)膱龊希瑢W會用適當?shù)谋砬槿ッ鎸Γ吲d亦或不高興，我都會用微笑去面對。也許，我會在未來的日子里變得鐵石心腸，也許在未來的日子里我會變得世俗圓滑。自然我也不喜歡虛偽的自己，但是沒有選擇，促使我如此改變的不是我自己。對不起！也許以后的日子里，我不會再把某些人，某些事放在心里，慢慢學會了冷漠，我是，你又何嘗不是。慢慢遺忘的那些記憶，我把曾經(jīng)的感動都收藏在我的相冊里，也許這本冊子永遠會被苛意遺忘在角落，因為有你。我也在問自己，我是想忘記你，還是想忘記曾經(jīng)的美麗，其實大可不必這么去問，如果沒有你，那些記憶我又怎會刻在腦海里，回憶里有你，所以我選擇忘記，塵封那些有你的記憶。

甘南的'天，好冷，冷得讓人頭腦太過清醒。我不想去想，不想回憶，只是在風還在任意狂亂地吹著柳枝，雪花尚未融在風里的時候，去陽光廣場，看她們，那些樂觀的女孩，她們在風里肆意地奔跑。我也想去，只是，我怕，怕累了，冷了，我還是得一個人回去，回去的路好長，好長，仿佛有著幾億光年。好遠，好遠，遠到這一路足以讓我回憶這些點點滴滴，自然也包括有你的那份記憶，又是冷冷的雨，淚雨！

如果我不去想，我不去回憶，我不去苛意把你想起，也不去把你忘記；如果，你關于你的記憶是我看得見的一本書，亦或是一個看得見的實物，我就不會如此糾結。我曾說過，我不在意，對不起，我的不在意才是真正的在意，試問如果真的喜歡，我又怎能不在意，在意你對我的感情有多深，在意你對那個她還存有那份感情，我在意，我在意！也許，真正不在意這些的是你，而不是我！

理解的方式（熱門17篇）篇十四

摘要：

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人口數(shù)量的增長，自然環(huán)境也發(fā)生了很大的變化，各種環(huán)境問題逐漸的暴露出來，已經(jīng)升級為了全球問題。環(huán)境的問題有很多方面的內容和形式，我們要從各個方面抓起，提高人們保護環(huán)境的意識。想要真正的解決環(huán)境問題，我們就要從年輕一代入手，尤其是對于高中學生而言，我們必須要加強這方面的教育。因此，在高中地理教學中，我們要有意識的培養(yǎng)學生的環(huán)保意識。

關鍵詞：

高中；地理；教學；環(huán)保。

目前，教育中依然存在很大的缺陷，沒有把環(huán)保意識融入到日常教學中，人們對于環(huán)保的意識淡薄，對于環(huán)境價值觀念認識不足，使得人與環(huán)境的發(fā)展難以和諧。因此，我們要在教育中加強環(huán)保的意識，加強人們對于環(huán)保的重視程度。為了社會的可持續(xù)發(fā)展，我們必要從小對學生進行環(huán)境教育，而地理作為一門與環(huán)境最為貼近的學科，必須要承擔起來這份責任。

一、高中地理教學提高學生環(huán)保意識的重要性。

中學時期是學生發(fā)展的重要階段，對于知識的接受能力和可塑性都比較強，如果在這一時期加強學生的環(huán)保教育能夠起到事半功倍的效果。在地理教學中，我們要讓學生知道當前環(huán)境的惡劣性，讓學生從自身做起，承擔起保護環(huán)境的責任。同時，還要讓他們明白人與自然不和諧發(fā)展的嚴重后果，使學生逐漸的養(yǎng)成保護環(huán)境的好習慣。在高中地理教學中，通過環(huán)保意識的教育，學生可以有意識的把自己與環(huán)保聯(lián)系起來，讓學生充分的感受到環(huán)保的重要程度。在高中眾多學科中，地理與環(huán)境的關聯(lián)程度是最大的，地理教學的核心理念就是人與自然的可持續(xù)發(fā)展。因此，在高中地理教學中有效的融合一些環(huán)保意識，這不僅可以充分的體現(xiàn)出高中地理課程的價值，而且還可以把課堂的教育與社會的事實焦點有效的結合再一起，激發(fā)學生的學習興趣，提高地理教學的教學質量。

二、高中地理教學中提高學生環(huán)保意識的方法。

2、1將環(huán)境形勢融入到課堂。

很多的環(huán)境問題都與地理息息相關，環(huán)境的很多內容都是從地理角度來考慮分析的。在教學中，老師可以根據(jù)現(xiàn)在的環(huán)境狀況做以簡單的接受，然后在結合課本上的相關知識進行相應的分析和講解。近年，大氣層的破壞日益嚴重，地震等災難也是接連發(fā)生，霧霾天氣更是久居不散，這些事實的熱點問題已經(jīng)成為了人們議論的話題。造成這些環(huán)境問題的原因有很多，比如汽車尾氣的排放就是主要的問題之一，使得全球的溫度上升，造成了空氣嚴重的污染，讓學生注重這些與生活息息相關的環(huán)境問題，從而使學生從自身做起保護環(huán)境。

2、2注重課本知識。

學生是否具有環(huán)境保護意識，這與他們生活的環(huán)境具有很大的關系，家庭生活的氛圍和學校學習的氛圍都有著至關重要的影響。課堂的教育和學校的生活是影響學生事物看法的主要途徑。對于地理課堂教學而言，能夠從中反應出很多的環(huán)境問題和產(chǎn)生的主要原因，在地理教學中我們能夠認識和了解到很多的自然規(guī)律。我們現(xiàn)實生活中運用的大多數(shù)資源都是不可再生的，如果我們對這些資源無限的開發(fā)，就會收到大自然的懲罰，環(huán)境的承受能力是有限的，如果我們一味的索取，終究會收到大自然的懲罰，環(huán)境的破壞會對我們子孫后代的生存有著嚴重的影響。因此，我們提高學生環(huán)保意識的出發(fā)點就是課本。

2、3采用問題式教學。

在地理學習的過程中，很多的知識點需要學生去記憶，關于地質地貌、國家特點等方面的內容都是需要記憶的。但是，在記憶的過程中不能只是機械的記憶，這樣會使學生產(chǎn)生厭煩的感覺。因此，在教學中，老師可以采取開放式的教學，設置與環(huán)境相關的情景，靠近學生的日常生活，這更利于學生理解和接受。例如：我國近些年頻繁發(fā)生的地震災難是由于什么原因產(chǎn)生的，在教學中我們可以結合地質變化的相關知識進行教學。在教學中，我們最好要把周圍的環(huán)境作為課本的知識點，激發(fā)學生的學習興趣，以便更好的推進課堂教學。

2、4通過實踐加強學生環(huán)保意識。

地理課本的很多知識都比較抽象，很多知識不能被學生深刻的了解，老師在教學中應該多開展實踐教學，讓學生走進大自然，用心的感悟生活，觀察生活中的環(huán)境問題。在時間允許的情況下，老師應該組織學生進行郊游，讓學生走進自然，讓學生親自去觀察樹木和草的不同之處，經(jīng)過實際的參觀，在結合相關的理論知識進行思考和學習。其次，老師還可以組織學生到工業(yè)區(qū)去考察，讓學生觀察相關的污水處理設備，以及相關污染物處理的方法。學生通過實際的觀察可以清晰的了解治理污染物的方法，這樣不僅可以增強學生的環(huán)保意識，同時還能使學生掌握一定的環(huán)保技能知識。

三、通過環(huán)保論文的方式提高學生的環(huán)保意識。

在高中地理教學中，老師可以經(jīng)常的讓學生寫一些環(huán)保的小論文，這樣可以使學生充分的了解環(huán)保的真正含義以及加強學生對于環(huán)保課題研究的接觸，進而加深學生對于環(huán)保的.親身體驗，提高學生的環(huán)保意識。老師在選擇課題上要考慮到學生的時間和能力，讓學生量力而行，通過書籍或者網(wǎng)絡的途徑搜集一些相關的研究課題，研究的方法和內容可以由學生自己來決定。在環(huán)保論文寫作的過程中，老師要做好指導工作，及時的發(fā)現(xiàn)學生的誤區(qū)和不當之處，并給予修改的意見，以便學生順利完成。通過高中地理相關知識的學習，可以讓學生科學的運用地理知識和技能，能夠充分的重視到環(huán)境的問題，建立學生人與自然和諧發(fā)展的理念，積極的參與到保護環(huán)境的行動，提高自身的素質。相應的環(huán)境教育和實踐學習可以有效的使學生把課本上的理論知識與實踐結合在一起，培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的價值觀念，并自我約束日常的行為習慣，以便成為新時代合格的接班人。通過課外的相關學習可以使學生真實的感受到環(huán)境問題，通過自己的不斷探究和觀察，尋求解決問題的新方法，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。同時，高中地理教學中，老師要有意識的把分散的知識系統(tǒng)化，并把時事的環(huán)境問題結合在教學中，調動課堂的氣氛，使課堂更加的生動、多樣。

總而言之，提高學生的環(huán)保意識是高中地理教學的本質所在。面對日益嚴重的環(huán)境問題，我們不得不給予充分的重視，提高人們的環(huán)保意識是解決環(huán)境問題的根本所在。

理解的方式（熱門17篇）篇十五

看著庫伯先生叫人把車開走，我心痛楚萬分、心如刀絞，心里一直埋怨著父親。但是從父親眼中可以看出父親自己很傷心。

這使我更加激動了，我壓制不住心中的怒火，與父親爭吵起來：“父親，您不是早就想要輛奔馳汽車嗎？可是現(xiàn)在有了，卻把到手的汽車送給別人，這是為什么？”“因為彩票是別人的，”那父親坐在桌子旁，目送著遠去的奔馳汽車，“中獎的也應該是別人。”“可是彩票是您買的，”我反駁道。

“孩子，你聽我講……”

“不！我不聽，你只是想為自己犯下的錯誤找借口。”

“孩子這車是別人的，我們是強求不來的，如果占為己有，我會覺得良心不安，這一輩子都不會安寧的。”父親語重心長地說。

我心里平靜了許多，也對父親的所做所為有了深刻的理解。

逐漸我明白了這個道理：別人的東西永遠是別人的，是強求不來的。

理解的方式（熱門17篇）篇十六

你是不是在偶爾的時候，哪怕在一瞬間，覺得自己真的很強大。就算在這些地方，我們看不清楚那些美麗地光環(huán)，但是我們依舊可以明白，很多地方存在著那些風光。

你能否真的好好把握自己的人生，在別人的眼里，從來都不是很重要的一件事情，他們只是一直都站在旁觀者的角度看待一切，他們只是看戲一樣的看待別人，所以不要指望那么莫不相干的人來幫助你，別指望他們在你很困難的時候幫你一把。

或許有時候，我們也看不清這里到底是一些什么東西在阻擋著我們的.眼睛，讓我們看不清楚事情的真相，然我們一直在迷霧當中行走著。

可是，我知道的，在這個過程當中，我們也是無可奈何的，我們也不知道該采取什么樣的方法，才能救自己脫離苦海。

我們，還是能夠知道的，看得到我們的愛情故事，一直都在這里存在著，用我們并不能理解的方式。

理解的方式（熱門17篇）篇十七

我是寧一涵，這輩子做過最愚蠢的事還是愛上他，但我不后悔。

今年冬天格外冷，a市街上的人卻沒有減少，我披著厚厚的羽絨服在街上游蕩，沿著街一直走，又走到了那家蛋糕店前，與以往不同的是店里早已換了裝潢和主人，而唯一沒變的就只是店門前閃爍著的彩燈。

我愣了一下，才想起許久前的那封短信，掏出口袋里的手機，翻出了那封只有的三個字的信息，“我走了”，不得不說這三個字真的很扎眼，最后看了那幾個字一眼，指尖拂過刪除鍵，眼淚終于奪眶而出。

還記得和他初次相遇，也是在一個寒冷的冬天。那天下了很大的雪，我本來是想窩在家里，可閨蜜蔣小郁硬是把我拽了出去，說是帶我去找他的表哥蹭東西吃。在a市最繁華的街上走到盡頭，我們在一家叫“l(fā)uck”的蛋糕店前停下來，透過玻璃，我看到一個少年蹲著身子做著什么，還沒看清楚，就被蔣小郁拖了進去。“表哥，我來啦”，蔣小郁拉著我朝少年走去，這回看清楚了，原來他是在逗弄一只金毛犬，“小郁，這是你朋友嗎？”他站了起來看向蔣小郁，正忙著往嘴里塞蛋糕的蔣小郁點了點頭，少年隨后朝我笑笑，伸出右手，“你好，我叫莫子銘，是小郁的表哥，你是寧一涵吧，小郁跟我說過你。”“你好，莫子銘，我是寧一涵。”我也伸出右手，對他笑了笑，然后蹲下摸著臥在地毯上的金毛犬，問道“它多大了？”“今天剛好八個月。”莫子銘從柜臺上拿來一塊蛋糕遞給我，“它喜歡吃這個。”我接過蛋糕還沒喂，那只金毛犬就撲向了我，一口吞下我手中的蛋糕后，趴在我身上舔了舔我的臉，莫子銘看到后皺著眉，喊道“毛豆！怎么這么不聽話，快給我下來。”金毛犬在聽到主人的訓斥后，耷拉著腦袋，不情愿的爬到遠處，“對不起了，給你找麻煩了，它就是這樣，總喜歡趴在別人身上。”莫子銘把我從地上扶了起來不好意思的說道，“沒關系，它是叫毛豆嗎？”我又走向金毛犬，“恩。”或許是怕毛豆再撲到我身上，莫子銘也跟了過來，“毛豆？為什么叫這個名字？”我摸著毛豆的腦袋不解的問道，身后的'莫子銘紅著臉沒說話，在一旁吃飽了的蔣小郁跑了過來大叫“我知道！因為表哥小時候喜歡吃毛豆。”我笑了笑，莫子銘微微嘟起嘴看著蔣小郁說“你說好了的，不告訴別人。”“這有什么嘛，還不讓人說。”蔣小郁挽著我的手沖莫子銘做起了鬼臉，莫子銘看向我“別笑我啊。”“不會。”我搖搖頭。“好了，蔣小郁，我們回去吧，你也吃飽了。”我歪著頭看向身邊的蔣小郁，“哦。”蔣小郁不舍的望向玻璃柜里擺放著的蛋糕應道，“拜拜，莫子銘，拜拜，毛豆”我笑著說，莫子銘擺了擺手回了句“拜拜”，毛豆也使勁的搖著尾巴。

“小姐，你不進去的話，可以讓我進嗎？”陌生人的話把我的思緒拉了回來，我才發(fā)現(xiàn)自己正站在蛋糕店門口，擋到了他們進店的路，“不好意思。”道完歉后，我逃似得跑回了家。