心得體會的寫作可以使我更加客觀地審視自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。接下來，讓我們一起來欣賞一些引人深思的心得體會，感受作者的思考與感悟。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇一
實(shí)際是我們思考問題、解決問題的出發(fā)點(diǎn)，是我們在認(rèn)識世界和改造世界時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，是一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是學(xué)習(xí)的方法論基本原則。習(xí)近平總書記在1月23日主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”總書記的這一重要論述告訴我們，我們中國共產(chǎn)黨人用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的中國實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造主觀世界，不斷形成了自己的新理論體系、分析和研究問題的新思維方式、推動實(shí)踐的新思想武器。這些科學(xué)理論、思維和方法的精髓，毛澤東同志把它高度概括為實(shí)事求是，鄧小平同志把它高度概括為解放思想，江澤民同志把它高度概括為與時(shí)俱進(jìn)，胡錦濤同志把它高度概括為求真務(wù)實(shí)，習(xí)近平同志把它高度概括為“三嚴(yán)三實(shí)”。實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、“三嚴(yán)三實(shí)”，這既是共產(chǎn)黨人的世界觀和認(rèn)識論，也是共產(chǎn)黨人的方法論，是我們行動的指南，是我們戰(zhàn)無不勝的武器。掌握了它，我們就能無往而不勝;背離了它，我們就要遭受挫折，乃至失敗。
堅(jiān)持實(shí)事求是，最重要的是從客觀存在的實(shí)際出發(fā);堅(jiān)持解放思想，最重要的是使我們的主觀與客觀實(shí)際相符合;堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是著力把握不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際;堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，最重要的就是從科學(xué)全面真實(shí)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律;堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，最重要的是把客觀的“實(shí)”和主觀的“嚴(yán)”緊密地結(jié)合起來。總之，我們想問題、辦事情一定要堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，才能談得上我們的主觀與實(shí)際相符合，才能談得上我們的路線、方針、政策、措施與實(shí)際相符合，才能談得上我們掌握了科學(xué)的思維和方法。
通過馬克思主義中國化的實(shí)踐，我們得出的結(jié)論是：在工作中取得成績，是因?yàn)槲覀冎贫ǖ穆肪€、方針、政策、措施與實(shí)際相符合;工作中受到挫折，是因?yàn)槲覀兊穆肪€、方針、政策、措施與實(shí)際不相符合;工作難以推動，是因?yàn)槲覀兊穆肪€、方針、政策、措施不夠科學(xué)，不夠嚴(yán)密，不切實(shí)際。這一切，都源于我們對實(shí)際掌握的好壞和深淺。掌握好，工作好;掌握差，工作差;了解深，工作好;了解淺，工作差。因此，了解實(shí)際，掌握實(shí)際，應(yīng)用實(shí)際，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須修好的第一課，也是開展工作的第一步。工作之所以取得成績，源于對實(shí)際的科學(xué)掌握;工作遭受了挫折失誤，源于對實(shí)際掌握不準(zhǔn)、不實(shí)。在我們黨的歷史上，這類教訓(xùn)不少。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，以農(nóng)村為中心和以城市為中心奪取政權(quán)的爭論，深刻反映了是從本本出發(fā)還是從實(shí)際出發(fā)的根本問題。這不僅僅是理論問題，更重要的是實(shí)踐問題。據(jù)說毛澤東生動地批評過王明，說王明是“三不懂”：不懂人肚子餓了要吃飯、走路要用腳、子彈可以把人打死。毛澤東的批評，指的是王明不懂常識，不了解實(shí)際，進(jìn)而違背事物的本質(zhì)和規(guī)律。毛澤東的成功和王明的失敗，根本原因不在于書讀得多少，而在于對實(shí)際掌握的深淺和好壞。王明讀的馬列著作并不比毛澤東少，甚至還多。許多回憶錄上講，王明對馬列原著中的許多經(jīng)典著作倒背如流，但王明失敗了。王明的失敗在于本本主義，毛澤東的成功在于從實(shí)際出發(fā)。這并不是說讀書不重要，理論不重要，科學(xué)不重要。而是說，讀書要學(xué)以致用，同實(shí)際相結(jié)合，理論要能解決實(shí)際問題，科學(xué)要能推動發(fā)展。
要真正做到從實(shí)際出發(fā)，不是輕而易舉的。既需要我們堅(jiān)持唯物主義基本觀點(diǎn)，反對一切形式的唯心主義，又必須堅(jiān)持唯物辯證法聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，反對形而上學(xué)孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)，同時(shí)還要堅(jiān)持辯證唯物主義的認(rèn)識論，把它們?nèi)跁炌ǎ杂X地用它們來指導(dǎo)我們的行動，分析和處理我們所遇到的一切問題。只有這樣，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，達(dá)到主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，從而有效地認(rèn)識世界和改造世界。
共產(chǎn)黨人都是為人民辦事的，都應(yīng)該是唯物論者。但在掌握實(shí)際中，有的對實(shí)際情況掌握得很好，有的則失之毫厘、謬以千里。個(gè)中原因，除了我們主觀努力不夠之外，關(guān)鍵還在于“實(shí)際”是一個(gè)動態(tài)的概念、發(fā)展的概念、變化的概念、縱橫的概念、時(shí)空的概念。也就是說，要掌握科學(xué)真實(shí)的實(shí)際情況，形成科學(xué)真實(shí)的實(shí)際概念，除了從靜止的角度分析以外，還要從運(yùn)動的角度分析;除了從現(xiàn)實(shí)的角度研究以外，還要從歷史和未來的角度研究;除了縱向的角度比較之外，還要從橫向的角度比較;除了從空間的角度綜合以外，還要從時(shí)間的角度進(jìn)行綜合。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，有些問題僅從靜止的角度分析就不清楚，從運(yùn)動的角度一分析就清楚;從現(xiàn)實(shí)的角度研究就不清楚，從歷史和未來的角度一研究就清楚;從縱向的角度比較就不清楚，從橫向的角度一比較就清楚了;從空間的角度綜合就不清楚，從時(shí)間的角度一綜合就清楚。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”、“前事不忘，后事之師”、“吃一塹，長一智”等，都是對這種觀點(diǎn)的高度概括。誠然，我們這樣說，并不意味著否認(rèn)靜止的重要意義，否則，就會陷入不可知論和詭辯論。我們之所以強(qiáng)調(diào)從運(yùn)動變化發(fā)展的角度分析、研究、綜合問題，就是要讓我們更加清醒地認(rèn)識到，形成科學(xué)的實(shí)際概念，是一項(xiàng)長期艱苦的工作，一朝一夕實(shí)現(xiàn)不了，輕而易舉不能做到。那種把問題簡單化的做法，最終也會貽誤人民的偉大事業(yè)。
二
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動。我們做任何事情，既不能脫離實(shí)際的超前，把將來要做的事，搬來現(xiàn)在做;也不能甘于落后，現(xiàn)在應(yīng)該做的事，因?yàn)橛蟹N種困難而不為。脫離實(shí)際的超前，尤其是耽于享受的超前是錯誤的;自甘落后，尤其是因?yàn)榕鲁袚?dān)責(zé)任而造成落后也是錯誤的。為享受而超前，是要犯眾怒的;怕承擔(dān)責(zé)任而落后，將會成為歷史的罪人。堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，要求我們把市情分析透、把握準(zhǔn)，這是我們制定戰(zhàn)略、確立思路、明確重點(diǎn)的前提，是我們制定政策、措施、方法的前提，是我們改革、開放、創(chuàng)新的前提。
我們以“昆明呈貢新城建設(shè)的實(shí)際”和“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”兩個(gè)案例為典型，進(jìn)行具體的分析研究。以昆明呈貢新城建設(shè)的實(shí)際來看，從空間上講是離昆明近，區(qū)位優(yōu)勢好;從呈貢的特點(diǎn)講，是有菜、有花、有果，特色鮮明。改革開放以來，呈貢區(qū)委、區(qū)政府依靠全區(qū)廣大干部群眾，發(fā)揮全區(qū)人民的聰明才智，立足實(shí)際，依托城市，服務(wù)城市，抓成了菜、花、果三大支柱產(chǎn)業(yè)，富裕了農(nóng)民。這是呈貢廣大干部群眾的成績，也是呈貢最值得驕傲的成績。但凡事有利有弊，呈貢在農(nóng)業(yè)上取得較大成就的同時(shí)，第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠的問題也隨之暴露出來。省委、省政府建設(shè)現(xiàn)代新昆明戰(zhàn)略的實(shí)施，給呈貢的城市化進(jìn)程帶來了歷史性機(jī)遇，為呈貢加快二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷增強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力提供了可能。昆明呈貢新城建設(shè)作為現(xiàn)代新昆明建設(shè)的突破口和先行區(qū)，農(nóng)民向市民、農(nóng)村向城市、農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)變勢在必行。因此，高度概括和總結(jié)呈貢的實(shí)際，就是民富縣窮、農(nóng)強(qiáng)工弱、農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)。
農(nóng)民相對富裕，財(cái)政卻是窮的，源于農(nóng)業(yè)相對強(qiáng)，工業(yè)相對弱的實(shí)際。這是過去一段時(shí)間形成的實(shí)際。農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)，這是當(dāng)前呈貢區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)，源于現(xiàn)代新昆明戰(zhàn)略的實(shí)施。民富縣窮、農(nóng)強(qiáng)工弱是相對穩(wěn)定的實(shí)際，農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)是在變化著的實(shí)際。看不到民富縣窮、農(nóng)強(qiáng)工弱，就叫不懂呈貢的過去;不知道農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)，就叫不懂呈貢的現(xiàn)在和將來。
民富縣窮、農(nóng)強(qiáng)工弱、農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)四個(gè)特點(diǎn)，在呈貢突出表現(xiàn)為兩對矛盾：一是人地高度緊張的矛盾，即人多地少;二是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的矛盾，即相對于農(nóng)村的快速發(fā)展來說，城鎮(zhèn)化發(fā)展較為緩慢。這些特點(diǎn)和矛盾都集中表現(xiàn)在昆明呈貢新城建設(shè)上。解決當(dāng)前呈貢發(fā)展中面臨的實(shí)際問題和矛盾，在很大程度上要看能否把握、運(yùn)用、發(fā)展好已經(jīng)到來的昆明呈貢新城建設(shè)這一千載難逢的歷史性機(jī)遇。新城建設(shè)的快慢、好壞，直接影響這些特點(diǎn)的演變和矛盾的解決。
深入地、充分地、正確地分析和認(rèn)識好上述呈貢區(qū)的“四個(gè)特點(diǎn)”“三個(gè)轉(zhuǎn)變”“兩對矛盾”“一大機(jī)遇”，是把握呈貢區(qū)情、科學(xué)掌握實(shí)際的需要。
我們再以“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”來看，當(dāng)前和今后一段時(shí)期，在全市規(guī)模農(nóng)業(yè)發(fā)展上，要堅(jiān)持搞十個(gè)土地流轉(zhuǎn)上萬畝的企業(yè);在中心城市建設(shè)上，要堅(jiān)持搞“三個(gè)萬畝工程”，這就是從保山最大實(shí)際出發(fā)的必然選擇。保山農(nóng)業(yè)最大的問題是小、散、弱，沒有形成規(guī)模效益、沒有形成完整的農(nóng)業(yè)發(fā)展鏈條，農(nóng)民得不到土地流轉(zhuǎn)的錢、在農(nóng)業(yè)莊園打工的錢，更得不到規(guī)模農(nóng)業(yè)的效益分成的錢。我們現(xiàn)在搞十個(gè)土地流轉(zhuǎn)上萬畝的規(guī)模農(nóng)業(yè)，就是要解決農(nóng)民“一份土地、三份收入”的問題：即土地流轉(zhuǎn)的錢，到公司打工的錢，效益分成的錢。以施甸縣萬家歡公司為例，每畝土地的租金是400—600元錢，農(nóng)民到公司打工的錢為每天60到100元，效益分成會在4到6萬元之間。龍陵縣的褚橙基地也是如此，每畝租地的錢為600元，農(nóng)民到公司打工的錢為每天60到100元，效益分成也是在5到6萬元之間。北京慶安集團(tuán)在昌寧雞飛和卡斯種植柑桔也是如此，公司計(jì)劃自建柑桔園區(qū)3萬畝、在隆陽區(qū)楊柳等地自建示范基地2萬畝，帶動怒江流域100萬畝種植，加工成汁以后，出口到俄羅斯和東歐，從種植到加工、到市場一體化。
分析研究“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”概念的形成，既是基于對保山當(dāng)前實(shí)際的清醒把握，也是基于對保山歷史發(fā)展的深刻思考。在《保山地區(qū)志》的概述中，有幾段精辟的話論述了保山的實(shí)際：“當(dāng)人們還在為悠久的歷史和值得驕傲的輝煌欣慰的時(shí)候，新一代保山人早已看到了在悠久和輝煌光環(huán)下的歷史困惑。特有的資源優(yōu)勢和特殊的區(qū)位優(yōu)勢，并沒有給人們帶來期望中的奉獻(xiàn)。一面是三分之二人口已經(jīng)擺脫貧困邁向富裕，另一面仍有近三分之一的人口在貧困中尋求溫飽;一面是豐富的資源沉睡大地，另一面卻是有賴于資源開發(fā)的骨干企業(yè)寥若晨星;一面是大量傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)渴望與科技‘聯(lián)姻’，另一面卻是科學(xué)技術(shù)待嫁閨中，千呼萬喚不出來;一面是面向南亞前沿陣地的區(qū)位優(yōu)勢，另一面卻是對外貿(mào)易的跌宕起伏;一面是開發(fā)開放需要大量招商引資，另一面卻因交通、通訊、能源等基礎(chǔ)設(shè)施的滯后，外商投資舉步維艱;一面是市場需求日新月異，另一面卻是企業(yè)產(chǎn)品的傳統(tǒng)依舊;一面是各種人才的奇缺，另一面卻是基礎(chǔ)教育的落后;一面寧讓妻子兒女熬苦受窮，另一面卻不愿沖出家門闖蕩天地;一面常守空枝發(fā)慨嘆，另一面卻懼樹頭落鳳凰;一面常常臨淵羨魚，另一面卻不思退而結(jié)網(wǎng)……總之，在經(jīng)濟(jì)生活和社會生活的各個(gè)方面，還滋生著許多的不協(xié)調(diào)。然而，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，發(fā)展和滯后并存，這就是歷史的辯證法。”“保山人從歷史的反光鏡里看透了自己，開始和著時(shí)代的腳步，從全方位開放的高度，緊緊抓住資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢這兩張王牌。”“永昌綿延了幾世紀(jì)的吉祥名字，將憑借歷史給予的機(jī)遇，永承昌運(yùn)，再創(chuàng)輝煌”。這些話，把保山的實(shí)際說得何等準(zhǔn)確生動形象深刻，與今天我們所講的區(qū)位、資源、產(chǎn)業(yè)、文化、作風(fēng)優(yōu)勢和交通、產(chǎn)業(yè)、教育、體制、觀念短板是一致的。該志為建國50周年而作，即斷代斷時(shí)于，至今已十七年。彈指一揮間，十七年前分析研究保山實(shí)際得出的結(jié)論，至今都是正確全面科學(xué)的，至今都有教育啟發(fā)指導(dǎo)意義。真正體現(xiàn)了“邑之有志、猶國之有史、民之有魂”。這些話，為我們今天認(rèn)識市情、研究市情、推動發(fā)展、實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展提供了很好的教材。從保山歷史發(fā)展的鏡鑒和對現(xiàn)實(shí)的研判中，我們逐步形成了“優(yōu)勢明顯、短板突出;跨越發(fā)展、開放先行;高速發(fā)展、金融為要”的實(shí)際概念和基本市情。優(yōu)勢明顯分析了保山的優(yōu)勢和長處、歷史的積淀和現(xiàn)實(shí)的可能;短板突出則分析了面臨的種種問題、困難、矛盾，也指明了我們工作的方向、目標(biāo)、重點(diǎn);跨越發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)的需要，更是未來的召喚;開放先行則回應(yīng)歷史上保山輝煌的動因，也指明當(dāng)今保山跨越發(fā)展的必然選擇;高速發(fā)展和金融為要則說明全球化的時(shí)代，支撐發(fā)展最重要的因素是金融和科技，而不僅僅是自然資源和區(qū)位優(yōu)勢。我們只有深入地、充分地、正確地分析了和認(rèn)識了六個(gè)方面的市情，我們的工作思路、目標(biāo)、措施，才能緊緊圍繞這一實(shí)際來確定、來制定。
三
由此可見，要形成一個(gè)科學(xué)的實(shí)際概念，涉及到“上”“下”聯(lián)系，“內(nèi)”“外”結(jié)合，“遠(yuǎn)”“近”兼顧。
以呈貢形成“昆明呈貢新城建設(shè)”這個(gè)機(jī)遇來說，就是“下”具備這個(gè)條件，“上”作了這個(gè)決定;“內(nèi)”有這個(gè)條件，“外”有比較優(yōu)勢;“遠(yuǎn)”必須如此，“近”別無選擇。也就是說，呈貢具有作為昆明新城的條件，因而省委、省政府作出決定，在現(xiàn)代新昆明建設(shè)中，把呈貢作為先行區(qū)。從比較優(yōu)勢看，開發(fā)成本比較低;從近期看，選擇呈貢作為先行區(qū)是正確、可行的;長期看也是如此。
再來看“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”，就“上”來說，這是習(xí)近平總書記考察云南時(shí)，為云南發(fā)展指明的方向，是省委、省政府對保山工作的新要求;就“下”來說，這是保山到與全國全省同步全面建成小康社會的現(xiàn)實(shí)選擇。去年全省上半年經(jīng)濟(jì)工作匯報(bào)會暨園區(qū)建設(shè)會議在保山召開，就是對保山跨越發(fā)展的肯定，對保山跨越發(fā)展的鼓勵和鞭策。“昆明呈貢新城建設(shè)”“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”這兩個(gè)實(shí)際概念的形成，就是一個(gè)“上”“下”聯(lián)系、“內(nèi)”“外”結(jié)合、“遠(yuǎn)”“近”兼顧的典型案例。
我們在掌握實(shí)際概念中，常常犯的錯誤是注重“下”，忽視了“上”;注重“內(nèi)”，忽視了“外”;注重“近”，忽視了“遠(yuǎn)”。或者只強(qiáng)調(diào)下面的具體情況，而不管上面的具體情況;只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的具體情況，而不強(qiáng)調(diào)外部的具體情況;只強(qiáng)調(diào)眼前的具體問題，不強(qiáng)調(diào)長遠(yuǎn)的具體問題。在“上”“下”聯(lián)系中找不到聯(lián)系點(diǎn)，在“內(nèi)”“外”結(jié)合中找不到結(jié)合點(diǎn)，在“遠(yuǎn)”“近”兼顧中找不到兼顧點(diǎn)。我們講實(shí)際出發(fā)，往往形成了從“下”的實(shí)際出發(fā)，從“內(nèi)”的實(shí)際出發(fā)，從“近”的實(shí)際出發(fā)，而不是從“上”“下”聯(lián)系的實(shí)際、“內(nèi)”“外”結(jié)合的實(shí)際、“遠(yuǎn)”“近”兼顧的實(shí)際出發(fā)。是從靜止的實(shí)際出發(fā)，而不是從運(yùn)動的實(shí)際出發(fā);是從固定的實(shí)際出發(fā)，而不是從變化的實(shí)際出發(fā)，一句話，是從“死”的實(shí)際出發(fā)，而不是從“活”的實(shí)際出發(fā)。從一個(gè)不全面、不科學(xué)、不真實(shí)的實(shí)際出發(fā)，就會導(dǎo)致工作要么半途而廢，要么事倍功半，也就是平常所說的好事做不好。因?yàn)檫@個(gè)“好”建立在不全面的實(shí)際上，不科學(xué)的實(shí)際上，不真實(shí)的實(shí)際上，也就是說，是建立在不可能的實(shí)際上。因此，要把好事做好，我們必須從“活”的實(shí)際出發(fā)，而不是從“死”的實(shí)際出發(fā)，就要在“上”“下”聯(lián)系中找到聯(lián)系點(diǎn)，在“內(nèi)”“外”結(jié)合中找到結(jié)合點(diǎn)，在“遠(yuǎn)”“近”兼顧中找到兼顧點(diǎn)。聯(lián)系點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、兼顧點(diǎn)就是全面、科學(xué)、真實(shí)的實(shí)際。這既有一分為二的辨證法，也有合二為一的辨證法。從一分為二中實(shí)現(xiàn)了合二為一，在合二為一中包含了一分為二。
注重“下”，不能忽視“上”，否則好多事就做不成，工作推動不了。以呈貢為例，這幾年干部職工工作生活條件雖然有了改善，但是由于客觀歷史原因，有的機(jī)關(guān)和部門工作、生活條件依然很簡陋，特別是教師隊(duì)伍住房比較緊張。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，逐步解決好這些問題責(zé)無旁貸，也符合以人為本的思想，對于調(diào)動廣大干部職工的工作積極性，加快推進(jìn)新城建設(shè)和全區(qū)的改革、發(fā)展，既是必要的，也是重要的。這就是注重“下”的問題。但改善工作和生活條件，還必須從全區(qū)的實(shí)際出發(fā)，量體裁衣，循序漸進(jìn)，考慮到方方面面的因素，嚴(yán)格依照法律、政策辦事，這又涉及到了“上”的問題。以我們保山解決干部公務(wù)員待遇為例，由于各種主觀和客觀的原因，我們干部和公務(wù)員的待遇在全省16個(gè)州市中是較低的。要逐步解決待遇提高問題，不僅我們自己下面要有錢，還要上面政策允許，這就需要我們必須努力加快發(fā)展，解決自己有錢的問題，還要找到上面的政策依據(jù)。否則，下面有錢也無用。在具備了“下”的條件之后，此時(shí)“上”的情況尤為重要。通常情況下，是“下”決定“上”，“上”決定“下”也是由“下”的情況決定的，但“上”制約“下”、“上”限制“下”、“上”禁止“下”的情況也是比較普遍。從實(shí)際出發(fā)，不僅僅是從“下”的實(shí)際出發(fā)，也包含了從“上”的實(shí)際出發(fā)。就是既要從“下”的實(shí)際出發(fā)，也要從“上”的實(shí)際出發(fā)，更要從“上”“下”聯(lián)系的實(shí)際出發(fā)。“上”和“下”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，是相互聯(lián)系、相互作用的。只注重“上”而忽視“下”，干部職工有想法，不利于工作的推動;只注重“下”而忽視“上”，就會犯自由主義，導(dǎo)致好事不能辦好，上面領(lǐng)導(dǎo)批評，下面群眾埋怨，就像老鼠鉆風(fēng)箱兩頭受氣。在這方面，我們是有過深刻教訓(xùn)的。“上”“下”結(jié)合點(diǎn)找準(zhǔn)了，問題就能迎刃而解，好事就能辦好，良好的愿望就能收到良好的效果。但是，通常情況下，“下”處于主要矛盾方面。《荀子·勸學(xué)篇》講，“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”三國時(shí)代魏人王肅注在《孔子家語·困誓》中說：“不觀高崖，何以知顛墜之患;不臨深泉，何以知沒溺之患;不觀巨海，何以知**之患?”也就是說，不親眼觀看高高的懸崖，怎么能知道顛傾墜落的危險(xiǎn)呢?不親身游近深水旁，怎么能知道沉溺淹沒的危險(xiǎn)呢?不親自看看浩瀚的大海，怎么能知道狂風(fēng)惡浪的禍患呢?這充分說明深入第一線掌握“下”對形成科學(xué)實(shí)際概念的重要性。在工作實(shí)踐中，上級要求我們做的，做不好沒有道理;我們做好了的，上級沒有道理不承認(rèn)，也反映了“上”“下”聯(lián)系形成實(shí)際的科學(xué)觀點(diǎn)。“上”不可能制約、限制、禁止所有的“下”，“下”有很大的空間可以發(fā)揮。在同樣的政策下，同樣的要求下，有的地方做得好，有的地方做不好，就是這個(gè)道理。我們要善于以“下”促“上”，以“下”求“上”，以“下”感“上”，即促進(jìn)、請求、感動，才能做好工作。
注重“內(nèi)”，不能忽視“外”，否則好多事做不了，工作也推動不了。比如說產(chǎn)品推銷，在最便宜的地方生產(chǎn)，在最昂貴的地方銷售。什么地方是生產(chǎn)最便宜的地方，什么地方是產(chǎn)品最昂貴的地方，兩者往往是不一致的。如果生產(chǎn)地是“內(nèi)”，銷售地是“外”，從實(shí)際出發(fā)，這個(gè)“外”的重要性不亞于“內(nèi)”，這個(gè)“內(nèi)”要更多地兼顧“外”。以呈貢的招商引資來說，由于現(xiàn)代新昆明建設(shè)，呈貢面臨著新的發(fā)展契機(jī)。昆明市委、市政府將給予更為優(yōu)惠的政策，招商引資有著明顯的優(yōu)勢，對有的項(xiàng)目可能還有選擇權(quán)。但不能因?yàn)橛袃?yōu)勢、有選擇權(quán)，就“皇帝的女兒不愁嫁”，抬高門坎，坐等招商。而是要從服務(wù)、政策、機(jī)制創(chuàng)新上營造良好的投資環(huán)境。這就是“內(nèi)”的問題。拿保山的招商引資來說，要注重研究國家、省、市的政策動態(tài)，如土地政策的調(diào)整，國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變遷，投資者的實(shí)力、優(yōu)勢、心理等，這又是“外”的問題。在推進(jìn)跨越發(fā)展的實(shí)踐中，保山工貿(mào)園區(qū)招商還是比較有成效的，以山東恒豐紡織集團(tuán)為例，“外”的因素是電價(jià)和勞動力成本吸引他們，“內(nèi)”的因素是我們的服務(wù)感動他們，“51+49”的股份合作制，又找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，這就顯示了內(nèi)外結(jié)合才有的實(shí)際效果。“內(nèi)”和“外”是相輔相成的。離開了“外”，“內(nèi)”就不成立，“內(nèi)”就不成其為“內(nèi)”。只有既重視“內(nèi)”，又不忽視“外”，招商引資才能取得實(shí)效。從實(shí)際工作來看，對“內(nèi)”不重視，搞不清楚自己的優(yōu)勢;對“外”一無所知，不了解別人的情況，還抱著“秀才不出門，全知天下事”的老觀念，勢必猶如盲人騎馬，夜半臨池，非栽跟頭不可。我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在少見多怪，不見全怪的現(xiàn)象，存在以老經(jīng)驗(yàn)、老眼光看新事物的現(xiàn)象，就深刻地反映出我們掌握的“外”不多，掌握的“外”不全，掌握的“外”不準(zhǔn)的問題，以至于在實(shí)際工作中出現(xiàn)兩個(gè)極端現(xiàn)象：要么盲干，要么不干。諸葛亮在《便宜十策》中指出：“聽細(xì)之大，以內(nèi)和外，以外和內(nèi)”，意思是說，將微弱的聲音當(dāng)成大聲，以小見大，以內(nèi)和外，以外和內(nèi)。從音樂的規(guī)律也生動地說明了內(nèi)外結(jié)合才能得出一個(gè)正確結(jié)論的道理。因此，眼睛既要向“內(nèi)”，也要向“外”;頭腦要向“內(nèi)”，也要向“外”，不僅要把內(nèi)部的事情看清楚、問清楚、想清楚，也要把外部的事情看清楚、問清楚、想清楚。如果在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代因地域的封閉而可以在一個(gè)小小區(qū)域內(nèi)形成一個(gè)封閉的實(shí)際概念，那么在工業(yè)文明時(shí)代由于空間的擴(kuò)大，就不可能形成一個(gè)封閉的實(shí)際概念，信息文明時(shí)代就更不用說了。對外部的市場不了解，對外部的先進(jìn)技術(shù)不了解，一句話，對外部的一切不了解，怎么可能形成一個(gè)科學(xué)的實(shí)際概念呢?此外，由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類認(rèn)識自然現(xiàn)象的工具不斷更替，因此，要掌握科學(xué)的實(shí)際概念，我們還要掌握科學(xué)實(shí)際概念的工具，才有利于更好地掌握實(shí)際。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的工具是鐵器和銅器，工業(yè)文明時(shí)代的工具是大機(jī)器，信息文明時(shí)代的工具是電腦。善于利用這些工具，既有利于掌握“內(nèi)”，也有利于掌握“外”，進(jìn)而形成科學(xué)的實(shí)際概念。例如，中國掌握美國市場，應(yīng)用現(xiàn)代化的工具，掌握的情況會既快又準(zhǔn)，既多又全，利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)去做，就是過去任何時(shí)代的工具無法比擬的，充分說明新工具對掌握實(shí)際的重要意義。在某種程度上可以說，新工具就是新思想、新觀點(diǎn)的物化形式。
注重“近”，不能忽視“遠(yuǎn)”，否則，不僅得不到未來的西瓜，還會丟了到手的芝麻。以昆明呈貢新城建設(shè)和保山跨越發(fā)展為例，發(fā)展城市就要占土地，土地占了就必然出現(xiàn)失地農(nóng)民。土地是農(nóng)民賴以生存的基礎(chǔ)。科學(xué)、合理地處理好失地農(nóng)民問題，使他們自愿地離開土地，順利實(shí)現(xiàn)從農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)變，對推進(jìn)新城建設(shè)至關(guān)重要。高度重視失地農(nóng)民問題，從征地拆遷、安置補(bǔ)償、社會保障等方面確保失地農(nóng)民的利益，這就是“近”。但是根據(jù)當(dāng)前的土地政策，征地費(fèi)偏低，直接兌到農(nóng)民手里的安置費(fèi)用不多，失地農(nóng)民利益的保障還需要通過發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)來逐步實(shí)現(xiàn)，這就是“遠(yuǎn)”。再如征地費(fèi)一次性兌付給農(nóng)民，工作是好做了，但也留下了“后遺癥”，由于失地農(nóng)民情況千差萬別，有的懂經(jīng)營、善管理，可以以財(cái)生財(cái);但有的則不然，幾年后征地補(bǔ)償費(fèi)用完了，這部分人還會來找政府解決新的問題，這就是只重視“近”，忽視了“遠(yuǎn)”，沒有考慮到用好用活這筆款項(xiàng)，通過壯大集體經(jīng)濟(jì)等方式，使失地農(nóng)民的利益有一個(gè)長期的保障造成的。“遠(yuǎn)”和“近”是一個(gè)有機(jī)的整體。“近”是“遠(yuǎn)”的現(xiàn)實(shí)反映，“遠(yuǎn)”是“近”的發(fā)展結(jié)果。在處理“近”和“遠(yuǎn)”的關(guān)系上，要找準(zhǔn)兼顧點(diǎn)。只有既重視“近”，又不忽視“遠(yuǎn)”，新城建設(shè)才能順利推進(jìn)，失地農(nóng)民利益才能得到長期保障。我們常常犯的錯誤是急功近利，顧了眼前丟了長遠(yuǎn)，做了今天不想明天，不僅不利于長遠(yuǎn)發(fā)展，眼前的工作也做不好。在遠(yuǎn)近兼顧中，涉及到過去、現(xiàn)在、未來。三者之間，總是相互關(guān)聯(lián)而又互為條件，現(xiàn)在既是過去發(fā)展變化的結(jié)果，又是向未來發(fā)展的起點(diǎn)。過去不好的東西會反映到現(xiàn)在，過去好的東西也會影響到現(xiàn)在;現(xiàn)在不好的東西會反映到未來，現(xiàn)在好的東西也會影響未來。處理好現(xiàn)在，既是對過去很好的總結(jié)，又是對未來很好的開辟。一味地埋怨過去，并不能很好地從實(shí)際出發(fā);一味地幻想未來怎么做，那一定是脫離實(shí)際的。
因此，要形成一個(gè)科學(xué)的實(shí)際概念，在注重“下”時(shí)，不能忽視“上”;在注重“內(nèi)”時(shí)，不能忽視“外”;在注重“近”時(shí)，不能忽視“遠(yuǎn)”。同時(shí)，要牢記“下”、“內(nèi)”、“近”是矛盾的主要方面。“上”“下”要有機(jī)地聯(lián)系，“內(nèi)”“外”要緊密地結(jié)合，“遠(yuǎn)”“近”要有效地兼顧。只注重“下”、“內(nèi)”、“近”，很容易犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤、狹隘主義的錯誤，“一葉障目，不見泰山”、“只見樹木，不見森林”、“螳螂捕蟬，黃雀在后”等等都是對這種錯誤現(xiàn)象生動形象的概括。只注重“上”、“外”、“遠(yuǎn)”，容易犯教條主義、主觀主義、本本主義的錯誤，夸夸其談，粗枝大葉;口若懸河，不著邊際;心中無數(shù)，無所適從等等都是對這種錯誤生動形象的概括。在解決下面的具體問題時(shí)，要懂得上面的政策;了解內(nèi)部的情況時(shí)，要懂得外面的世界;在做好眼前近期工作時(shí)，要兼顧長遠(yuǎn)的工作，這樣才算基本了解了實(shí)際、弄清了實(shí)際、掌握了實(shí)際。
四
如何才能做到“上”“下”聯(lián)系、“內(nèi)”“外”結(jié)合、“遠(yuǎn)”“近”兼顧呢?
首先，要掌握科學(xué)的方法和武器。這個(gè)武器就是毛澤東的實(shí)事求是、鄧小平的解放思想、江澤民的與時(shí)俱進(jìn)、胡錦濤的求真務(wù)實(shí)、習(xí)近平的“三嚴(yán)三實(shí)”。它們是戰(zhàn)勝經(jīng)驗(yàn)主義的武器，對付教條主義的克星。實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，讓一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨、一個(gè)人永葆青春，具有活力和創(chuàng)造力。因此，只要我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、“三嚴(yán)三實(shí)”的思想路線，就會以發(fā)展的眼光看問題，就會從開放的角度看問題，就會從創(chuàng)新的角度看問題。思想就會解放而不會守舊，觀念就會創(chuàng)新而不會落后，思維就會開放而不會封閉。我們就會有一種創(chuàng)造的動力、創(chuàng)新的欲望。一個(gè)科學(xué)的戰(zhàn)略的確定、思路的明確、重點(diǎn)的確立，無不體現(xiàn)了實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神。例如，呈貢在抓產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、市場培育、特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展、城市化建設(shè)中，不抓菜、果、花特色農(nóng)業(yè)，農(nóng)民過不上好日子;不發(fā)展工業(yè)，縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)不了。這都是對發(fā)展中的實(shí)際、變化中的實(shí)際不斷深化認(rèn)識的結(jié)果。從呈貢這幾年的抓特色農(nóng)業(yè)富民，到現(xiàn)在的抓新型工業(yè)強(qiáng)區(qū)，抓新城建設(shè)富民強(qiáng)區(qū)，既是對實(shí)際認(rèn)識的過程，也反映了認(rèn)識水平逐步提高的過程。保山在跨越發(fā)展中，從農(nóng)業(yè)大市向工業(yè)大市進(jìn)軍，再向信息大市邁進(jìn)，都是對實(shí)際認(rèn)識的不斷深化過程，也是我們實(shí)踐能力不斷提升過程。
其次，要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)然后知不足，是中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)才能豐富知識，學(xué)習(xí)才能提高能力，學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)，甚至一個(gè)人，如果停止了學(xué)習(xí)，那就意味著這個(gè)國家、這個(gè)民族、這個(gè)地區(qū)、這個(gè)人停止了進(jìn)步。進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)年代，學(xué)習(xí)型的國家才是有希望的國家，學(xué)習(xí)型的民族才是有希望的民族，學(xué)習(xí)型的地區(qū)才是有希望的地區(qū)，學(xué)習(xí)型的人才是有希望的人。對實(shí)際的掌握，只有不斷學(xué)習(xí)才能達(dá)到。這就要求我們面對變化的實(shí)際，必須用學(xué)習(xí)的態(tài)度、探索的態(tài)度、謙虛的態(tài)度去對待，切忌對變化的實(shí)際熟視無睹，對變化的實(shí)際自以為是，對變化的實(shí)際無動于衷。不怕對實(shí)際不掌握，就怕不去掌握;不怕對問題不了解，就怕不去了解;不怕對矛盾不認(rèn)識，就怕不去認(rèn)識;不怕存在困難與問題，就怕不去解決困難與問題。
第三，要努力實(shí)踐。實(shí)踐之樹常綠，實(shí)踐之樹常青。無論是理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，還是其它一切創(chuàng)新，并不是人們在頭腦中憑空想象出來的，只能在實(shí)踐中產(chǎn)生，只能在不斷解決實(shí)際問題中產(chǎn)生。無論是自然科學(xué)，還是社會科學(xué)，都是如此。當(dāng)現(xiàn)有的理論不能解決某一自然現(xiàn)象，這對自然科學(xué)來說，從來都不是一件壞事，而是一件好事，意味著經(jīng)過人們的探索和創(chuàng)新，將產(chǎn)生新的理論。社會科學(xué)作為一門科學(xué)也應(yīng)當(dāng)如此。當(dāng)某些社會問題用原有的理論不能解決的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)消極悲觀失望，而應(yīng)當(dāng)抱著積極的態(tài)度，在科學(xué)思想和方法的指導(dǎo)下，回到實(shí)際中去，積極實(shí)踐，探索方法，創(chuàng)新理論，尋找更科學(xué)的思想和方法。馬克思有一句精辟的話：當(dāng)問題產(chǎn)生的時(shí)候，也就同時(shí)產(chǎn)生了解決問題的方法。問題與方法是一對矛盾，同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)發(fā)展、同時(shí)消失。有了問題而不能解決，是因?yàn)槲覀冞€沒有找到解決的方法;不能找到解決問題的方法，是因?yàn)槲覀儗?shí)際情況、實(shí)際問題不掌握，或者是沒有掌握問題的實(shí)質(zhì)。雖然掌握了很多材料，但都是表面的、不真實(shí)的材料，不是可以得出正確結(jié)論和方法的材料，因而找不到科學(xué)的思想和方法。市委按照忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)囊螅岢觥坝惺裁磫栴}解決什么問題、什么辦法能解決問題就用什么辦法、什么人能解決問題就用什么人”的干部導(dǎo)向，也是根據(jù)這個(gè)科學(xué)原理而來的，不是空穴來風(fēng)，而是有理論根據(jù)的，只不過是一種通俗易懂的表達(dá)方式。要找到科學(xué)的思想和方法，要源于實(shí)踐，又回到實(shí)踐中去。省委、省政府作出的建設(shè)現(xiàn)代新昆明率先啟動呈貢新城建設(shè)的戰(zhàn)略決策，就是在科學(xué)思想和方法的指導(dǎo)下，在實(shí)踐中不斷探索產(chǎn)生的，是多年來昆明城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)積累，是實(shí)踐科學(xué)的發(fā)展觀、正確的政績觀和馬克思主義群眾觀的重大舉措。我們正在進(jìn)行的昆明呈貢新城建設(shè)就是這一戰(zhàn)略決策的具體行動。省委、省政府根據(jù)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，特別是考察云南時(shí)的講話精神，作出“云南要走出一條跨越發(fā)展的道路、把云南建設(shè)成為輻射南亞東南亞的中心、生態(tài)文明建設(shè)的排頭兵、民族團(tuán)結(jié)和諧的示范區(qū)”，既是云南省發(fā)展的理論創(chuàng)新、更是云南發(fā)展實(shí)踐的結(jié)果。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)云南人民發(fā)展的歷史結(jié)晶，這是云南人民創(chuàng)造創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，這是云南人民共同的心愿。沒有跨越發(fā)展就不會有物質(zhì)基礎(chǔ)、沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展是靠不住的。沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展最終會被人民唾棄。就保山來說也是如此，我們要有危機(jī)感!要有被唾棄感!要有被拋棄感!離開了實(shí)踐，我們的認(rèn)識就成了無源之水、無本之木。認(rèn)識從實(shí)踐中產(chǎn)生，思想在實(shí)踐中產(chǎn)生，戰(zhàn)略在實(shí)踐中產(chǎn)生。我們的責(zé)任，就是善于指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐，善于概括人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于用從實(shí)踐中產(chǎn)生的思想指導(dǎo)實(shí)踐，不斷地實(shí)踐又實(shí)踐。
對實(shí)際的掌握，從而得出科學(xué)的解決實(shí)際問題的思想和方法，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，不斷探索的過程，不斷思考的過程，不斷實(shí)踐的過程，非下苦功不可。懶漢是入不了門的，憑聰明的腦袋是解決不了問題的。不愿意學(xué)習(xí)、探索、思考、實(shí)踐，就永遠(yuǎn)只會游離在全面、真實(shí)、科學(xué)的實(shí)際大門之外，永遠(yuǎn)入不了門。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇二
在生活中，人們不斷地嘗試、探索和學(xué)習(xí)，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)和知識。實(shí)際操作的過程中，我們會不斷地遇到困難和挑戰(zhàn)，這些困難和挑戰(zhàn)都會給我們帶來一些啟示和思考。在這個(gè)過程中，我們都有自己的體會。實(shí)際體驗(yàn)和體會是我們成長過程中最重要的一環(huán)。那么，本文將會論述實(shí)際體會在生活中的重要性，以及它們對我們成長和發(fā)展的影響。
實(shí)際體驗(yàn)是指當(dāng)我們在生活中進(jìn)行實(shí)際操作時(shí)，所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)：它可以加深我們對某件事的理解和認(rèn)識，還能幫助我們擺脫某些錯覺和判斷偏見。通過實(shí)際體驗(yàn)，我們帶著自己的觀點(diǎn)去思考和解決問題，而不是依賴于他人的建議或意見。因此，我們需要不斷地進(jìn)行實(shí)際實(shí)踐，以便體驗(yàn)更多的經(jīng)驗(yàn)和知識。
第三段：具體體會。
具體體會就是我們在實(shí)際操作過程中，對一種事物或者某件事情的總結(jié)和理解。我們通常會將這些體會和經(jīng)驗(yàn)記錄下來，以便我們在以后的生活中加以借鑒和使用。同時(shí)，具體體會能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和本質(zhì)規(guī)律，從而能夠更好地掌握和應(yīng)用知識。
第四段：實(shí)際體驗(yàn)對成長的影響。
實(shí)際體驗(yàn)和具體體會對我們的成長和發(fā)展具有重要的影響。通過實(shí)際體驗(yàn)，我們可以形成自己的獨(dú)立思考能力和方法，從而可以獨(dú)立地處理復(fù)雜的問題。我們深深地理解到，實(shí)踐才是檢驗(yàn)知識的重要手段。同時(shí)，具體體會能夠幫助我們更好地適應(yīng)生活的變化和挑戰(zhàn)，這是我們成長和發(fā)展過程中必備的能力。
第五段：總結(jié)。
實(shí)際體驗(yàn)和具體體會是我們成長和發(fā)展過程中不可或缺的一部分。在實(shí)際操作過程中，我們可以加深自己的認(rèn)識和理解，從而更加準(zhǔn)確、完整地掌握和應(yīng)用知識。同時(shí)，實(shí)際體驗(yàn)也可以幫助我們訓(xùn)練自己的獨(dú)立思考能力和解決問題的方法，這是我們成長和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，我們需要充分利用實(shí)際體驗(yàn)和形成具體體會，為自己的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇三
5月19日上午，昌寧縣紀(jì)委召開常委會，專題學(xué)習(xí)市委書記趙德光署名文章《論實(shí)際》，會議由縣委常委、縣紀(jì)委書記楊君輝主持。
會上，楊君輝領(lǐng)學(xué)了市委書記趙德光署名文章《論實(shí)際》。會議認(rèn)為《論實(shí)際》是方法論和施政綱領(lǐng)，注重實(shí)際、抓住重點(diǎn)，措施得當(dāng)，方法科學(xué)管用。
會議要求，縣紀(jì)委常委班子要主動學(xué)，結(jié)合實(shí)際學(xué)，抓住重點(diǎn)、要點(diǎn)學(xué)，切實(shí)把《論實(shí)際》的精髓實(shí)質(zhì)學(xué)深、學(xué)透;要把學(xué)習(xí)《論實(shí)際》作為全縣紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)“兩學(xué)一做”的重要內(nèi)容，安排專人進(jìn)行輔導(dǎo)，把《論實(shí)際》的核心精華拿出來給全體紀(jì)檢監(jiān)察干部學(xué)，以學(xué)習(xí)提高紀(jì)檢監(jiān)察干部的政治素質(zhì)、理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，并結(jié)合實(shí)際學(xué)思踐悟，增強(qiáng)“政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”，主動把思想和行動統(tǒng)一到市委、市紀(jì)委和縣委的安排部署上來，進(jìn)一步落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，堅(jiān)持理想信念“高線”，守住紀(jì)律“底線”，切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)工作，為全縣經(jīng)濟(jì)社會跨越發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律保障。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇四
市委趙德光書記的《論實(shí)際》通篇貫穿著馬克思主義、毛澤東思想唯物辯證法、實(shí)踐論和方法論。文章從實(shí)際的極端重要意義出發(fā)，通過對實(shí)踐案例的分析，透徹的闡述了實(shí)際和認(rèn)識的關(guān)系問題，指導(dǎo)我們?nèi)绾螐膶?shí)際出發(fā)，運(yùn)用矛盾論的方法，抓住主要矛盾有效解決跨越發(fā)展中遇到的問題，抓住機(jī)遇揚(yáng)優(yōu)勢、補(bǔ)短板，開拓創(chuàng)新，主動作為，實(shí)現(xiàn)保山跨越發(fā)展。文章通篇閃耀著馬列主義毛澤東思想的思想光輝，對保山市情的分析深入透徹，深入淺出，通俗易懂，是我們做好“十三五”乃是更長時(shí)間保山經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
文章共分為四個(gè)部分。第一部分講實(shí)際的重要性和實(shí)際與認(rèn)識的關(guān)系，趙書記指出“實(shí)際是我們思考問題、解決問題的出發(fā)點(diǎn)，是我們在認(rèn)識世界和改造世界時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，是一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是學(xué)習(xí)的方法論基本原則”。對于我們黨對中國革命和建設(shè)的實(shí)際情況不斷深化和發(fā)展的認(rèn)識過程，趙德光書記做出了清晰的闡述，那就是，從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平總書記五代領(lǐng)導(dǎo)人為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)探索出了實(shí)事求是--解放思想--與時(shí)俱進(jìn)--求真務(wù)實(shí)--三嚴(yán)三實(shí)這個(gè)不斷發(fā)展的認(rèn)識論，正是靠著這個(gè)切合中國實(shí)際的不斷發(fā)展的認(rèn)識論，中國的革命和建設(shè)才能從勝利走向勝利。“這既是共產(chǎn)黨人的世界觀和認(rèn)識論，也是共產(chǎn)黨人的方法論，是我們行動的指南，是我們戰(zhàn)無不勝的武器。掌握了它，我們就能無往而不勝;背離了它，我們就要遭受挫折，乃至失敗。對這個(gè)不斷發(fā)展的認(rèn)識，趙書記在文章中做出了深刻的闡述，那就是“堅(jiān)持實(shí)事求是，最重要的是從客觀存在的實(shí)際出發(fā);堅(jiān)持解放思想，最重要的是使我們的主觀與客觀實(shí)際相符合;堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是著力把握不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際;堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，最重要的就是從科學(xué)全面真實(shí)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律;堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，最重要的是把客觀的“實(shí)”和主觀的“嚴(yán)”緊密地結(jié)合起來。總之，我們想問題、辦事情一定要堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，才能談得上我們的主觀與實(shí)際相符合，才能談得上我們的路線、方針、政策、措施與實(shí)際相符合，才能談得上我們掌握了科學(xué)的思維和方法。”在這個(gè)部分，趙書記對認(rèn)識和實(shí)踐、靜止和運(yùn)動、時(shí)間和空間的關(guān)系做了深刻的分析，幫助我們?nèi)绾畏治鰧?shí)際情況，如何看待靜止和運(yùn)動，如何觀察事物的空間和時(shí)間，可以說是馬克思列寧主義認(rèn)識論、方法論的高度概括。
在第二部分，趙書記通過對昆明呈貢新區(qū)這幾年的健康快速發(fā)展案例和保山跨越發(fā)展概念形成過程的分析，深刻闡述了吃透實(shí)際情況、把握發(fā)展機(jī)遇、正確處理發(fā)展中眼前和長遠(yuǎn)關(guān)系對于加快發(fā)展的重要性。文章指出，呈貢新區(qū)正是深刻認(rèn)識到先富民窮、農(nóng)強(qiáng)工弱的實(shí)際情況，緊緊抓住新昆明發(fā)展、呈貢具有緊貼昆明的區(qū)位優(yōu)勢的機(jī)遇，成功處理好人多地少、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡兩對矛盾，實(shí)現(xiàn)農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)，使呈貢插上了二、三產(chǎn)業(yè)騰飛的翅膀。準(zhǔn)確把握呈貢縣富民窮、農(nóng)強(qiáng)工弱、農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)四個(gè)特點(diǎn)，人多地少、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡兩對矛盾，抓住現(xiàn)代新昆明發(fā)展這一歷史性機(jī)遇，是呈貢新區(qū)建設(shè)獲得跨越發(fā)展的關(guān)鍵，是矛盾論、認(rèn)識論、方法論的最成功的運(yùn)用，是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)的典型案例。在對“保山跨越發(fā)展”實(shí)際的分析部分，趙德光書記先對我市農(nóng)業(yè)的小、弱、散現(xiàn)狀做了剖析，沒有形成規(guī)模效益、沒有形成完整的農(nóng)業(yè)發(fā)展鏈條，農(nóng)民得不到土地流轉(zhuǎn)的錢、在農(nóng)業(yè)莊園打工的錢，更得不到規(guī)模農(nóng)業(yè)的效益分成的錢。然后深刻總結(jié)了褚橙種植、施甸萬家歡和慶安集團(tuán)柑橘種植三個(gè)典型，指出農(nóng)民得到了土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)莊園打工和效益分紅三份錢，是集約化農(nóng)業(yè)的成功范例。由此實(shí)際，形成了在全市建設(shè)10個(gè)土地流轉(zhuǎn)上萬畝的規(guī)模農(nóng)業(yè)，使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)“一份土地三份收入”的目標(biāo)。趙書記對的《保山地區(qū)志》作了深刻研究，基于這一研究，對保山發(fā)展中的資源和產(chǎn)業(yè)、區(qū)位和開放、產(chǎn)品和市場、企業(yè)和技術(shù)、教育和人才等若干對矛盾關(guān)系做了深刻思考，指出保山具有區(qū)位、資源、產(chǎn)業(yè)、文化、作風(fēng)五大優(yōu)勢，存在交通、產(chǎn)業(yè)、教育、機(jī)制、觀念五大短板，指出“我們逐步形成了“優(yōu)勢明顯、短板突出;跨越發(fā)展、開放先行;高速發(fā)展、金融為要”的實(shí)際概念和基本市情。優(yōu)勢明顯分析了保山的優(yōu)勢和長處、歷史的積淀和現(xiàn)實(shí)的可能;短板突出則分析了面臨的種種問題、困難、矛盾，也指明了我們工作的方向、目標(biāo)、重點(diǎn);跨越發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)的需要，更是未來的召喚;開放先行則回應(yīng)歷史上保山輝煌的動因，也指明當(dāng)今保山跨越發(fā)展的必然選擇;高速發(fā)展和金融為要則說明全球化的時(shí)代，支撐發(fā)展最重要的因素是金融和科技，而不僅僅是自然資源和區(qū)位優(yōu)勢。”“我們只有深入地、充分地、正確地分析了和認(rèn)識了六個(gè)方面的市情，我們的工作思路、目標(biāo)、措施，才能緊緊圍繞這一實(shí)際來確定、來制定。”這些精辟論述，對保山跨越發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
文章第三部分對“實(shí)際”這一概念形成中的“下”和“上”、“內(nèi)”和“外”、“近”和“遠(yuǎn)”三對矛盾做了深刻、透徹的分析。指出實(shí)際工作中要十分注重處理好這三對矛盾，這三對矛盾中的主要方面是“下”、“內(nèi)”、“近”，抓矛盾要注意抓矛盾的主要方面，才能事半功倍，同時(shí)又要注意次要方面，矛盾的兩個(gè)方面度處理好了，也才能有效的從實(shí)際出發(fā)。還是以呈貢新區(qū)建設(shè)和保山跨越發(fā)展兩個(gè)案例為例，以呈貢形成“昆明呈貢新城建設(shè)”這個(gè)機(jī)遇來說，就是“下”具備這個(gè)條件，“上”作了這個(gè)決定;“內(nèi)”有這個(gè)條件，“外”有比較優(yōu)勢;“遠(yuǎn)”必須如此，“近”別無選擇。也就是說，呈貢具有作為昆明新城的條件，因而省委、省政府作出決定，在現(xiàn)代新昆明建設(shè)中，把呈貢作為先行區(qū)。從比較優(yōu)勢看，開發(fā)成本比較低;從近期看，選擇呈貢作為先行區(qū)是正確、可行的;長期看也是如此。
再來看“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”案例，就“上”來說，這是習(xí)近平總書記考察云南時(shí)，為云南發(fā)展指明的方向，是省委、省政府對保山工作的新要求;就“下”來說，這是保山到與全國全省同步全面建成小康社會的現(xiàn)實(shí)選擇。去年全省上半年經(jīng)濟(jì)工作匯報(bào)會暨園區(qū)建設(shè)會議在保山召開，就是對保山跨越發(fā)展的肯定，對保山跨越發(fā)展的鼓勵和鞭策。“昆明呈貢新城建設(shè)”“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”這兩個(gè)實(shí)際概念的形成，就是一個(gè)“上”“下”聯(lián)系、“內(nèi)”“外”結(jié)合、“遠(yuǎn)”“近”兼顧的典型案例。從分析這兩個(gè)案例出發(fā)，趙書記深刻闡述了在實(shí)際工作中如何處理好這三個(gè)關(guān)系，也即處理好這三對矛盾的方式方法、工作技巧，讀后可謂令我們受益匪淺。
在文章的第四部分，趙書記教我們?nèi)绾尾拍茏龅健吧稀薄跋隆甭?lián)系、“內(nèi)”“外”結(jié)合、“遠(yuǎn)”“近”兼顧。
首先，要掌握科學(xué)的方法和武器。這個(gè)武器就是毛澤東的實(shí)事求是、鄧小平的解放思想、江澤民的與時(shí)俱進(jìn)、胡錦濤的求真務(wù)實(shí)、習(xí)近平的“三嚴(yán)三實(shí)”。它們讓一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨、一個(gè)人永葆青春，具有活力和創(chuàng)造力。因此，只要我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、“三嚴(yán)三實(shí)”的思想路線，就會以發(fā)展的眼光看問題，就會從開放的角度看問題，就會從創(chuàng)新的角度看問題。思想就會解放而不會守舊，觀念就會創(chuàng)新而不會落后，思維就會開放而不會封閉。一個(gè)科學(xué)的戰(zhàn)略的確定、思路的明確、重點(diǎn)的確立，無不體現(xiàn)了實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神。
其次，要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才能豐富知識，學(xué)習(xí)才能提高能力，學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)，甚至一個(gè)人，如果停止了學(xué)習(xí)，那就意味著這個(gè)國家、這個(gè)民族、這個(gè)地區(qū)、這個(gè)人停止了進(jìn)步。對實(shí)際的掌握，只有不斷學(xué)習(xí)才能達(dá)到。這就要求我們面對變化的實(shí)際，必須用學(xué)習(xí)的態(tài)度、探索的態(tài)度、謙虛的態(tài)度去對待，切忌對變化的實(shí)際熟視無睹，對變化的實(shí)際自以為是，對變化的實(shí)際無動于衷。不怕對實(shí)際不掌握，就怕不去掌握;不怕對問題不了解，就怕不去了解;不怕對矛盾不認(rèn)識，就怕不去認(rèn)識;不怕存在困難與問題，就怕不去解決困難與問題。
第三，要努力實(shí)踐。趙書記說：問題與方法是一對矛盾，同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)發(fā)展、同時(shí)消失。有了問題而不能解決，是因?yàn)槲覀冞€沒有找到解決的方法;不能找到解決問題的方法，是因?yàn)槲覀儗?shí)際情況、實(shí)際問題不掌握，或者是沒有掌握問題的實(shí)質(zhì)。市委按照忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)囊螅岢觥坝惺裁磫栴}解決什么問題、什么辦法能解決問題就用什么辦法、什么人能解決問題就用什么人”的干部導(dǎo)向，也是根據(jù)這個(gè)科學(xué)原理而來的。要找到科學(xué)的思想和方法，要源于實(shí)踐，又回到實(shí)踐中去。沒有跨越發(fā)展就不會有物質(zhì)基礎(chǔ)、沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展是靠不住的。沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展最終會被人民唾棄。就保山來說也是如此，我們要有危機(jī)感!要有被唾棄感!要有被拋棄感!離開了實(shí)踐，我們的認(rèn)識就成了無源之水、無本之木。認(rèn)識從實(shí)踐中產(chǎn)生，思想在實(shí)踐中產(chǎn)生，戰(zhàn)略在實(shí)踐中產(chǎn)生。我們的責(zé)任，就是善于指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐，善于概括人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于用從實(shí)踐中產(chǎn)生的思想指導(dǎo)實(shí)踐，不斷地實(shí)踐又實(shí)踐。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇五
突出實(shí)事求是，就是想問題、辦事情、干工作要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。下面是tui555小編整理的趙德光論實(shí)際心得體會，歡迎參考!
近期，我系統(tǒng)學(xué)習(xí)了保山市委書記趙德光署名文章《論方法》，啟發(fā)很深，收獲很大，受益匪淺。《論方法》是繼保山市委書記署名文章《論實(shí)際》后的又一篇署名文章，既闡述了市委書記的科學(xué)思想方法和工作方法，又分別“以我們實(shí)施經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展工程為例、以我們實(shí)施社會穩(wěn)定工程為例、以我們黨的建設(shè)來說，以我們保山實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展來說”，指明了如何解決“過河”的“橋或船”的問題，安排部署了全市實(shí)施“四化戰(zhàn)略”“六大工程”和“六大產(chǎn)業(yè)”的“過河”的任務(wù)，值得用心學(xué)習(xí)、用心領(lǐng)會、用心研究、用心實(shí)踐。
一、對講方法重要性的幾點(diǎn)體會。
(一)掌握科學(xué)的工作方法，須提高“一個(gè)認(rèn)識”
工作是否講方法，是否具有科學(xué)的工作方法,是衡量領(lǐng)導(dǎo)能力的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)的工作方法,是領(lǐng)導(dǎo)干部攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的思想源泉,是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性的內(nèi)在要求。正確的思想方法和工作方法可以事半功倍,達(dá)到預(yù)期目的;錯誤的思想方法和工作方法就會事與愿違,南轅北轍。大到治國理政,小到一項(xiàng)具體工作,都要講究思想方法和工作方法。
(二)掌握科學(xué)的工作方法，須做到“三個(gè)突出”
突出實(shí)事求是，就是想問題、辦事情、干工作要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，要求我們把市情分析透、把握準(zhǔn)，這是我們制定戰(zhàn)略、明確重點(diǎn)的前提，是我們制定政策、確立思路、措施、方法的前提，是我們改革、開放、創(chuàng)新的前提。突出問題導(dǎo)向，就是抓工作要有針對性，按照市委趙書記的要求，做到存在什么問題就解決什么問題，什么辦法能夠解決問題就用什么辦法，什么人能夠解決問題就用什么人。突出常抓不懈，就是要做到踏石留印、抓鐵有痕。抓工作跟打仗一樣，“傷其十指，不如斷其一指”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對這方面有很多重要論述，如“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”“講認(rèn)真的態(tài)度、釘釘子的精神”“既要有一年抓幾件事的熱情，更要有幾年抓一件事的定力”等等。
(三)掌握科學(xué)的工作方法，須提升“五種能力”
就是要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力;歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力;辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力;創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力;底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。
二、“實(shí)干+苦干+巧干”，奮力爭當(dāng)全省衛(wèi)生監(jiān)督工作排頭。
在改革發(fā)展的新常態(tài)下，等待觀望、止步不前只能坐以待斃，只有創(chuàng)新發(fā)展、激流勇進(jìn)才能生存下去并發(fā)展壯大。在全省16個(gè)州市級衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)中，保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)經(jīng)過十四年的建設(shè)與發(fā)展，取得了較好的成績，雖不是第一，也是排名靠前。要以爭當(dāng)全省衛(wèi)生監(jiān)督工作排頭兵為契機(jī)，強(qiáng)化危機(jī)意識，自覺把衛(wèi)生監(jiān)督事業(yè)發(fā)展放到全國、全省、全市的大格局中去謀劃、去推進(jìn)，確定“四抓四促”的總體工作思路，明確“三好一滿意”工作目標(biāo)，上下聯(lián)動，齊推共創(chuàng)，早日實(shí)現(xiàn)爭當(dāng)排頭兵的工作目標(biāo)。
(一)深入分析，找準(zhǔn)優(yōu)勢補(bǔ)短板。
在全省乃至全國衛(wèi)生監(jiān)督工作發(fā)展的大視野下，深入查找我局存在的問題和不足。首先，與東部發(fā)達(dá)地區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)比，如深圳、南京，他們的人員數(shù)量、裝備保障、經(jīng)費(fèi)保障遠(yuǎn)在我們之上，監(jiān)管對象、業(yè)務(wù)指標(biāo)、綜合成績更是我們的數(shù)倍，差距很大。其次，與省內(nèi)的怒江、臨滄衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)比，多年來，我局的各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)均遠(yuǎn)超于他們。最后，依據(jù)保山衛(wèi)生監(jiān)督工作在云南衛(wèi)生監(jiān)督體系中的實(shí)際和發(fā)展?jié)摿ΓC合研判，與昆明市衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法局比較，能找準(zhǔn)全市衛(wèi)生監(jiān)督工作存在的差距和不足。以2014年度各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)完成情況為依據(jù)，公共場所衛(wèi)生監(jiān)督覆蓋率全省平均為88.89%(68933/77545戶)，保山市為98.24%(3581/3645戶)，局全省第一，昆明市為94.91%(16050/16910戶)，局全省第二;保山生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督覆蓋率99.51%(615/618戶)，昆明為97.99%(1274/1298戶);保山學(xué)校衛(wèi)生監(jiān)督覆蓋率為100%(1133/1133戶)，昆明為93.25%(1164/1245戶);全省醫(yī)療衛(wèi)生監(jiān)督覆蓋率平均為85.11%(22104/25971戶)，保山為98.48%(1359/1380戶)，昆明是86.50%(4272/4939戶);還有放射衛(wèi)生監(jiān)督、職業(yè)衛(wèi)生監(jiān)督、傳染病防治衛(wèi)生監(jiān)督覆蓋率等等，各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)保山均在全省第二名以內(nèi)。
單從衛(wèi)生監(jiān)督業(yè)務(wù)指標(biāo)完成情況來看，似乎保山衛(wèi)生監(jiān)督工作就是全省的排頭兵了。其實(shí)不然，“排頭兵”是一個(gè)綜合理念，從全面綜合的高度來看，我們與昆明衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)的差距還是很明顯的。一是人員配備及素質(zhì)方面，保山現(xiàn)有衛(wèi)生監(jiān)督員107人，其中研究生2人，占1.8%，本科55人，占51.4%，而昆明配備衛(wèi)生監(jiān)督員315人，其中研究生7人，占2.2%，本科175人，占55.6%，保山衛(wèi)生監(jiān)督員文化水平總體上與昆明有明顯差距;二是案件辦理方面，2014年全省共查處4702件違法案件，罰沒款953.99萬元，其中，昆明市是辦理了1887件，罰款525.70萬元，居全省第一，保山辦理了567件，占全省的12.06%，罰沒款62.47萬元，居全省第三，從以上數(shù)據(jù)就可以看出，昆明辦理案件占到全省的一半以上，我們與昆明衛(wèi)生監(jiān)督的差距還是很大。其它的還有手持執(zhí)法機(jī)、車輛數(shù)量、業(yè)務(wù)用房等，與昆明的差距都是十分明顯的。
經(jīng)全面深入的分析研究，因多種原因，與昆明市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)相比，衛(wèi)生監(jiān)督員配備、執(zhí)法裝備、經(jīng)費(fèi)保障等是保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)的短板，要在這些方面趕超昆明市衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，那是不切合實(shí)際的。綜合2014年衛(wèi)生監(jiān)督業(yè)務(wù)指標(biāo)完成情況，保山衛(wèi)生監(jiān)督工作與昆明衛(wèi)生監(jiān)督工作確有差距，但這些差距并非遙不可及，是可以奮勇直追的。我們只有立足優(yōu)勢，揚(yáng)長補(bǔ)短，努力實(shí)現(xiàn)“三好一滿意”的目標(biāo)，即隊(duì)伍建設(shè)好、服務(wù)質(zhì)量好、監(jiān)管執(zhí)法好、群眾滿意，爭當(dāng)全省衛(wèi)生監(jiān)督排頭兵。具體來說，就是要實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍建設(shè)好，打造一支“素質(zhì)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、忠誠可靠、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的衛(wèi)生監(jiān)督員隊(duì)伍，成為全省衛(wèi)生監(jiān)督工作的“生力軍”;實(shí)現(xiàn)服務(wù)質(zhì)量好，全面踐行“在監(jiān)督中服務(wù)，在服務(wù)中監(jiān)督”的理念，監(jiān)管服務(wù)零投訴、零舉報(bào)，強(qiáng)化窗口規(guī)范化建設(shè)，打造優(yōu)質(zhì)高效便民的衛(wèi)生行政窗口，成為全省衛(wèi)生監(jiān)督工作服務(wù)窗口的示范點(diǎn)和樣板田;實(shí)現(xiàn)監(jiān)管執(zhí)法好，無冤假錯案，無行政復(fù)議和行政訴訟案件，成為全省衛(wèi)生執(zhí)法尖刀;達(dá)到群眾滿意，衛(wèi)生監(jiān)督工作滿意度測評達(dá)99%以上，群眾滿意度逐年上升。
(二)明確思路，依托創(chuàng)新，奮力爭當(dāng)全省衛(wèi)生監(jiān)督工作排頭兵。
“實(shí)干就是能力、落實(shí)才是水平”。目標(biāo)已經(jīng)確定，“關(guān)鍵在于落實(shí)”。只要全市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)上下一心、真抓實(shí)干，各項(xiàng)工作一定能邁上一個(gè)新臺階，爭當(dāng)全省衛(wèi)生監(jiān)督工作排頭兵的宏偉目標(biāo)一定能早日實(shí)現(xiàn)。
1.強(qiáng)化一個(gè)總體工作思路。
思路決定出路。2011年以來，保山衛(wèi)生監(jiān)督始終堅(jiān)持“四抓四促”的工作思路(以嚴(yán)格綜合執(zhí)法考核和目標(biāo)責(zé)任制落實(shí)為抓手，進(jìn)一步強(qiáng)化衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法力度;以提高監(jiān)督員隊(duì)伍素質(zhì)、嚴(yán)格干部隊(duì)伍管理為抓手，進(jìn)一步規(guī)范衛(wèi)生行政執(zhí)法行為;以提升保障能力，爭取各方支持為抓手，進(jìn)一步創(chuàng)造良好執(zhí)法環(huán)境和執(zhí)法條件;以轉(zhuǎn)變思想觀念、大膽探索創(chuàng)新為抓手，進(jìn)一步增強(qiáng)做好衛(wèi)生監(jiān)督工作的信心和決心)，真抓實(shí)干，狠抓落實(shí)，全市衛(wèi)生監(jiān)督工作一年一變樣、三年變大樣。可以說，在“四抓四促”工作思路的統(tǒng)領(lǐng)下，保山衛(wèi)生監(jiān)督破浪前行，闊步向前，跨越發(fā)展，碩果盈枝。事實(shí)勝于雄辯，“四抓四促”工作思路是新常態(tài)下抓實(shí)衛(wèi)生監(jiān)督工作的思想法寶和有力武器。因此，在趕超昆明市等衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)，爭當(dāng)全省衛(wèi)生監(jiān)督工作排頭兵的奮斗歷程中，我們始終要堅(jiān)持“四抓四促”的總體工作思路不動搖、堅(jiān)持改革發(fā)展不停步。
2.堅(jiān)持問題導(dǎo)向，依托改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)跨越趕超。
創(chuàng)新是加快衛(wèi)生監(jiān)督體系建設(shè)的必由之路。習(xí)近平總書記指出，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新。李克強(qiáng)總理也對創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展提出了明確要求。近年來，保山市衛(wèi)生監(jiān)督局領(lǐng)導(dǎo)班子始終按照“思路決定出路、創(chuàng)新才能發(fā)展、實(shí)干就是能力、落實(shí)才是水平”的工作理念，堅(jiān)持以嚴(yán)格綜合執(zhí)法考核和目標(biāo)責(zé)任制落實(shí)為抓手，強(qiáng)化軟硬件建設(shè)，創(chuàng)新監(jiān)管手段，延伸監(jiān)管觸角，加大執(zhí)法力度，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，緊緊抓住事關(guān)群眾健康權(quán)益的熱點(diǎn)和制約衛(wèi)生監(jiān)督工作發(fā)展的難點(diǎn)，迎刃而上破解難題，以創(chuàng)新的舉措推動工作，為推進(jìn)衛(wèi)生監(jiān)督工作事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展積蓄了強(qiáng)大后勁，堅(jiān)定“爭當(dāng)全省衛(wèi)生監(jiān)督工作排頭兵”的必勝信心。一是全力推進(jìn)信息化建設(shè)，積極改善執(zhí)法條件，有效提升了執(zhí)法保障能力。二是創(chuàng)新執(zhí)法理念，大力倡導(dǎo)“在監(jiān)督中服務(wù)、在服務(wù)中監(jiān)督”的理念，推行前置服務(wù)制度、約談制度、溫馨提示制度等各項(xiàng)便民措施。三是大力推進(jìn)依法行政和依法治理工作，針對非法行醫(yī)屢禁不止、醫(yī)院感染管理工作落實(shí)不夠到位、餐飲具集中消毒衛(wèi)生群眾關(guān)心關(guān)注、農(nóng)村飲用水衛(wèi)生監(jiān)督工作形勢嚴(yán)峻等與群眾生命健康密切相關(guān)的問題，在全市持續(xù)推進(jìn)6個(gè)專項(xiàng)整治行動，嚴(yán)肅查處各種違法行為，震懾不法分子，有效凈化了保山醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)市場，保障了人民群眾健康權(quán)益。四是創(chuàng)新公共場所和民營醫(yī)療機(jī)構(gòu)監(jiān)管模式，大力推進(jìn)公共場所和民營醫(yī)療機(jī)構(gòu)衛(wèi)生質(zhì)量信譽(yù)度量化動態(tài)分級管理工作。五是大力推行衛(wèi)生行政處罰通報(bào)曝光制度，深入開展“入百戶、訪千人、進(jìn)萬家”和“衛(wèi)生監(jiān)督在您身邊”活動，大力推行權(quán)力政務(wù)公開和投訴舉報(bào)制度，自覺引入外部監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化執(zhí)法效果。六是將衛(wèi)生監(jiān)督創(chuàng)新工作持續(xù)納入目標(biāo)考核內(nèi)容，營造全市衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)改革創(chuàng)新求發(fā)展的氛圍。七是推行保山衛(wèi)生監(jiān)督工作群眾滿意度測評機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全市衛(wèi)生監(jiān)督服務(wù)工作成效由群眾打分，由群眾評判，把群眾的要求作為提升衛(wèi)生監(jiān)督工作質(zhì)量和水平的強(qiáng)勁動力。
我們要按照中央的決策部署，緊密結(jié)合工作實(shí)際，堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)全市衛(wèi)生監(jiān)督工作發(fā)展的第一動力，持續(xù)開展一年一度的亮點(diǎn)觀摩活動、創(chuàng)新考評活動，全力辦好《他山之石》季刊，把創(chuàng)新融入衛(wèi)生監(jiān)督工作的全過程，努力塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢的引領(lǐng)型發(fā)展，在圍繞中心、服務(wù)大局中實(shí)現(xiàn)新作為，爭當(dāng)排頭兵。
(1)率先出臺加強(qiáng)中醫(yī)衛(wèi)生監(jiān)督工作的意見。針對中醫(yī)衛(wèi)生監(jiān)督要求高、難度大等問題，為全面落實(shí)《2015年保山市政府工作報(bào)告》中積極“創(chuàng)建全國基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)市”的目標(biāo)任務(wù)，在全省16個(gè)州市率先出臺加強(qiáng)中醫(yī)衛(wèi)生監(jiān)督工作的意見，實(shí)現(xiàn)全省中醫(yī)衛(wèi)生監(jiān)督從理論到實(shí)踐的新跨越，為市委政府“創(chuàng)建全國基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)市”提供法制支撐。
(2)率先制定保山溫泉浴場(池)衛(wèi)生規(guī)范地方標(biāo)準(zhǔn)。針對當(dāng)前全省16個(gè)州市溫泉洗浴場所衛(wèi)生管理標(biāo)準(zhǔn)真空問題，抓住保山列為全省立法權(quán)試點(diǎn)的重大機(jī)遇，率先研究出臺保山溫泉浴場(池)衛(wèi)生規(guī)范地方標(biāo)準(zhǔn)并先試先行，實(shí)現(xiàn)全省溫泉洗浴場所衛(wèi)生管理從無到有的新跨越，爭當(dāng)全省溫泉浴場(池)衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法的開路人。
(3)花大力氣抓實(shí)“創(chuàng)衛(wèi)”工作。把“創(chuàng)衛(wèi)”工作與日常衛(wèi)生監(jiān)督工作有機(jī)結(jié)合起來，全力保障財(cái)力、人力、物力投入，統(tǒng)籌推進(jìn)，務(wù)求實(shí)效。按照摸清底數(shù)、打造亮點(diǎn)、以點(diǎn)引面、點(diǎn)面同創(chuàng)的思路，以打造“創(chuàng)衛(wèi)”工作示范點(diǎn)為突破口，全力推行網(wǎng)格化管理。同時(shí)，建立并落實(shí)責(zé)任區(qū)聯(lián)動工作機(jī)制、責(zé)任區(qū)保潔和巡查制度，推進(jìn)責(zé)任區(qū)“創(chuàng)衛(wèi)”工作，向人民群眾交上一份“創(chuàng)衛(wèi)”滿意答卷。
(4)積極探索綜合執(zhí)法新模式，努力爭當(dāng)全省衛(wèi)生計(jì)生綜合執(zhí)法的領(lǐng)路人。抓住衛(wèi)生計(jì)生機(jī)構(gòu)、職能合并和國家計(jì)劃生育法修訂機(jī)遇，深入基層走訪調(diào)研，科學(xué)制定聯(lián)動綜合執(zhí)法方案，爭取多方支持，力爭在全省率先整合基層計(jì)劃生育執(zhí)法設(shè)施和力量，建立橫向到邊、縱向到底的衛(wèi)生計(jì)生監(jiān)督執(zhí)法網(wǎng)底，努力探索衛(wèi)生計(jì)生執(zhí)法新模式，爭當(dāng)全省衛(wèi)生計(jì)生綜合執(zhí)法的領(lǐng)路人。
(5)持續(xù)抓實(shí)精準(zhǔn)扶貧工作。以《保山市衛(wèi)生監(jiān)督局扶貧攻堅(jiān)以獎代補(bǔ)專項(xiàng)基金實(shí)施辦法》為主要抓手，因地制宜、因?qū)ο笫┎撸M(jìn)一步擴(kuò)大獎勵范圍和幅度，逐步落實(shí)幫扶舉措，逐條兌現(xiàn)幫扶承諾，引導(dǎo)和幫扶貧困戶依托產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)脫貧致富。
3.強(qiáng)化日常衛(wèi)生監(jiān)督。
(1)加大處罰力度，嚴(yán)肅查處違法行為。醫(yī)療衛(wèi)生、公共衛(wèi)生的監(jiān)督服務(wù)是衛(wèi)生監(jiān)督工作的主業(yè)，在爭當(dāng)全省衛(wèi)生監(jiān)督工作排頭兵行動中要更加突出這一核心地位，切實(shí)抓實(shí)干好。昆明市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)監(jiān)管單位多、辦案數(shù)量大。保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)要趕超昆明市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)，必須選準(zhǔn)突破口。一是要在人均辦案數(shù)上趕超。2014年，保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)共查處衛(wèi)生違法案件567件，占全省的12.06%，人均辦案5.11件，昆明是1887件，人均5.95件，人均辦案數(shù)相差不大;2015年，保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)共查處衛(wèi)生違法案件523件，占全省的11.92%，人均辦案4.89件，昆明是1380件，人均4.68件，人均辦案數(shù)超越昆明市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)，居全省第一。2016年，保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)要保住這一驕人業(yè)績。二是要在實(shí)施行政處罰的效果上趕超。2016年，要全面實(shí)行衛(wèi)生行政處罰通報(bào)曝光制度，在監(jiān)管手段、方式、方法上創(chuàng)新，在監(jiān)管效果上趕超昆明。人均罰款數(shù)上難于趕超昆明市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)，況且罰款只是監(jiān)管手段之一，罰款是為監(jiān)管效果服務(wù)的。眾所周知，我國現(xiàn)行的衛(wèi)生法律法規(guī)已經(jīng)不太適應(yīng)新形勢新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展水平了。比如，按現(xiàn)行法律對某某醫(yī)院罰款500元或5000元人民幣，某某醫(yī)院在規(guī)定時(shí)間內(nèi)繳納了罰款，但對違法行為整改不徹底、不到位，因違法成本較低，而違法后的獲利又大。這樣，就使得衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)的的監(jiān)管顯得很乏力、效果不夠明顯。因此，我們要在合法、合規(guī)的前提條件下，創(chuàng)新監(jiān)督方式、方法，實(shí)施衛(wèi)生行政處罰通報(bào)曝光制度，增加被監(jiān)管單位的違法成本，進(jìn)一步提升衛(wèi)生監(jiān)督監(jiān)管效果，維護(hù)衛(wèi)生市場秩序。
(2)經(jīng)常性衛(wèi)生監(jiān)督覆蓋率達(dá)到100%。保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)經(jīng)常性衛(wèi)生監(jiān)督覆蓋率2014年為98.69%，2015年為99.92%，兩年均居全省第一，但也要看到，2014年德宏州為95.50%，玉溪市為94.70%;2015年文山居全省第二、玉溪居全省第三，緊隨我們身后，稍有不慎，就有可能被超越。因此，2016年經(jīng)常性衛(wèi)生監(jiān)督覆蓋率力爭達(dá)到100%。
(3)做好衛(wèi)生行政許可工作。在熱情服務(wù)、提高群眾滿意度上趕超昆明，做好衛(wèi)生行政許可是一個(gè)重要的突破口。一是要提高辦結(jié)率。2014年，保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)共受理衛(wèi)生行政許可6692起，辦結(jié)6641起，辦結(jié)率99.23%;2015年，受理辦結(jié)1928件衛(wèi)生行政許可，辦結(jié)率達(dá)100%，其中，當(dāng)場應(yīng)辦結(jié)906件，實(shí)辦結(jié)906件，當(dāng)場辦結(jié)率100%。昆明市衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法局在受理衛(wèi)生行政許可總數(shù)上比我們多，辦結(jié)率和我們差不多。2016年，要繼續(xù)花大力氣、下苦功夫，抓好衛(wèi)生行政許可，千方百計(jì)確保辦結(jié)率達(dá)100%。二是強(qiáng)化網(wǎng)上服務(wù)大廳建設(shè)。用好《國家級衛(wèi)生監(jiān)督信息系統(tǒng)》，推行無紙化辦公，力爭在行政許可信息化上達(dá)到甚至超過昆明市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)，更加方便辦事群眾。三是繼續(xù)推行親情化服務(wù)。多年來保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)一直推行的短信溫馨提示、微笑服務(wù)、預(yù)約服務(wù)，辦事群眾很高興，監(jiān)管與服務(wù)真正做到了深度結(jié)合。以后親情化服務(wù)還要加強(qiáng)，繼續(xù)在許可服務(wù)窗口推行的同時(shí)，在局機(jī)關(guān)其余科室也要全力推行。
(4)加強(qiáng)信息宣傳工作。信息宣傳是保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)性工作之一，是保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)爭取社會支持、營造和諧執(zhí)法氛圍的重要手段。只有基礎(chǔ)夯實(shí)了，趕超才能更好更快。2014年，昆明衛(wèi)生監(jiān)督系統(tǒng)共制發(fā)信息526條，保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)是455條，保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)在信息數(shù)量、質(zhì)量、宣傳效果上與昆明衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法局相比都存在一些差距。一要勤寫。全體衛(wèi)生監(jiān)督員要善于發(fā)現(xiàn)工作中的亮點(diǎn)，并積極撰寫信息上報(bào)發(fā)布。二要加大獎勵和考核力度，一方面是提高獎勵額度，對那些寫得好、輿論效果好的給予更多鼓勵，另一方面是把信息宣傳報(bào)道納入目標(biāo)責(zé)任考核的重要內(nèi)容，營造人人參與信息宣傳、人人會善寫信息簡報(bào)的氛圍。
(5)大力推進(jìn)信息公開和權(quán)力公開。信息公開和權(quán)力公開是建設(shè)透明、陽光衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)，落實(shí)為民服務(wù)的重要舉措，要跟昆明市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)比為民服務(wù)效果、比群眾滿意度，這一塊就不能落下。2015年，保山衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)的權(quán)力清單、職權(quán)目錄、權(quán)力行使流程圖率先在市政務(wù)服務(wù)中心大廳查詢機(jī)上公開;2016年，要在保山衛(wèi)生監(jiān)督局網(wǎng)頁上向社會公開。
(6)繼續(xù)實(shí)施好專項(xiàng)行動。2015年部署的六個(gè)專項(xiàng)行動，找準(zhǔn)了保山衛(wèi)生監(jiān)督工作中的一些難點(diǎn)、重點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)、薄弱環(huán)節(jié)，涵蓋了醫(yī)療衛(wèi)生監(jiān)督、傳染病防治衛(wèi)生監(jiān)督、公共場所衛(wèi)生監(jiān)督、生活飲用水衛(wèi)生監(jiān)督等各個(gè)重要方面，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。2016年，要繼續(xù)實(shí)施好專項(xiàng)整治行動，在綜合執(zhí)法實(shí)踐中補(bǔ)齊短板、提升強(qiáng)項(xiàng)，為全面超越昆明市等衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)積蓄力量。
市委趙德光書記的《論實(shí)際》通篇貫穿著馬克思主義、毛澤東思想唯物辯證法、實(shí)踐論和方法論。文章從實(shí)際的極端重要意義出發(fā)，通過對實(shí)踐案例的分析，透徹的闡述了實(shí)際和認(rèn)識的關(guān)系問題，指導(dǎo)我們?nèi)绾螐膶?shí)際出發(fā)，運(yùn)用矛盾論的方法，抓住主要矛盾有效解決跨越發(fā)展中遇到的問題，抓住機(jī)遇揚(yáng)優(yōu)勢、補(bǔ)短板，開拓創(chuàng)新，主動作為，實(shí)現(xiàn)保山跨越發(fā)展。文章通篇閃耀著馬列主義毛澤東思想的思想光輝，對保山市情的分析深入透徹，深入淺出，通俗易懂，是我們做好“十三五”乃是更長時(shí)間保山經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
文章共分為四個(gè)部分。第一部分講實(shí)際的重要性和實(shí)際與認(rèn)識的關(guān)系，趙書記指出“實(shí)際是我們思考問題、解決問題的出發(fā)點(diǎn)，是我們在認(rèn)識世界和改造世界時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，是一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是學(xué)習(xí)的方法論基本原則”。對于我們黨對中國革命和建設(shè)的實(shí)際情況不斷深化和發(fā)展的認(rèn)識過程，趙德光書記做出了清晰的闡述，那就是，從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平總書記五代領(lǐng)導(dǎo)人為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)探索出了實(shí)事求是--解放思想--與時(shí)俱進(jìn)--求真務(wù)實(shí)--三嚴(yán)三實(shí)這個(gè)不斷發(fā)展的認(rèn)識論，正是靠著這個(gè)切合中國實(shí)際的不斷發(fā)展的認(rèn)識論，中國的革命和建設(shè)才能從勝利走向勝利。“這既是共產(chǎn)黨人的世界觀和認(rèn)識論，也是共產(chǎn)黨人的方法論，是我們行動的指南，是我們戰(zhàn)無不勝的武器。掌握了它，我們就能無往而不勝;背離了它，我們就要遭受挫折，乃至失敗。對這個(gè)不斷發(fā)展的認(rèn)識，趙書記在文章中做出了深刻的闡述，那就是“堅(jiān)持實(shí)事求是，最重要的是從客觀存在的實(shí)際出發(fā);堅(jiān)持解放思想，最重要的是使我們的主觀與客觀實(shí)際相符合;堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是著力把握不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際;堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，最重要的就是從科學(xué)全面真實(shí)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律;堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，最重要的是把客觀的“實(shí)”和主觀的“嚴(yán)”緊密地結(jié)合起來。總之，我們想問題、辦事情一定要堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，才能談得上我們的主觀與實(shí)際相符合，才能談得上我們的路線、方針、政策、措施與實(shí)際相符合，才能談得上我們掌握了科學(xué)的思維和方法。”在這個(gè)部分，趙書記對認(rèn)識和實(shí)踐、靜止和運(yùn)動、時(shí)間和空間的關(guān)系做了深刻的分析，幫助我們?nèi)绾畏治鰧?shí)際情況，如何看待靜止和運(yùn)動，如何觀察事物的空間和時(shí)間，可以說是馬克思列寧主義認(rèn)識論、方法論的高度概括。
在第二部分，趙書記通過對昆明呈貢新區(qū)這幾年的健康快速發(fā)展案例和保山跨越發(fā)展概念形成過程的分析，深刻闡述了吃透實(shí)際情況、把握發(fā)展機(jī)遇、正確處理發(fā)展中眼前和長遠(yuǎn)關(guān)系對于加快發(fā)展的重要性。文章指出，呈貢新區(qū)正是深刻認(rèn)識到先富民窮、農(nóng)強(qiáng)工弱的實(shí)際情況，緊緊抓住新昆明發(fā)展、呈貢具有緊貼昆明的區(qū)位優(yōu)勢的機(jī)遇，成功處理好人多地少、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡兩對矛盾，實(shí)現(xiàn)農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)，使呈貢插上了二、三產(chǎn)業(yè)騰飛的翅膀。準(zhǔn)確把握呈貢縣富民窮、農(nóng)強(qiáng)工弱、農(nóng)向工轉(zhuǎn)、村向城轉(zhuǎn)四個(gè)特點(diǎn)，人多地少、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡兩對矛盾，抓住現(xiàn)代新昆明發(fā)展這一歷史性機(jī)遇，是呈貢新區(qū)建設(shè)獲得跨越發(fā)展的關(guān)鍵，是矛盾論、認(rèn)識論、方法論的最成功的運(yùn)用，是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)的典型案例。在對“保山跨越發(fā)展”實(shí)際的分析部分，趙德光書記先對我市農(nóng)業(yè)的小、弱、散現(xiàn)狀做了剖析，沒有形成規(guī)模效益、沒有形成完整的農(nóng)業(yè)發(fā)展鏈條，農(nóng)民得不到土地流轉(zhuǎn)的錢、在農(nóng)業(yè)莊園打工的錢，更得不到規(guī)模農(nóng)業(yè)的效益分成的錢。然后深刻總結(jié)了褚橙種植、施甸萬家歡和慶安集團(tuán)柑橘種植三個(gè)典型，指出農(nóng)民得到了土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)莊園打工和效益分紅三份錢，是集約化農(nóng)業(yè)的成功范例。由此實(shí)際，形成了在全市建設(shè)10個(gè)土地流轉(zhuǎn)上萬畝的規(guī)模農(nóng)業(yè)，使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)“一份土地三份收入”的目標(biāo)。趙書記對1999年的《保山地區(qū)志》作了深刻研究，基于這一研究，對保山發(fā)展中的資源和產(chǎn)業(yè)、區(qū)位和開放、產(chǎn)品和市場、企業(yè)和技術(shù)、教育和人才等若干對矛盾關(guān)系做了深刻思考，指出保山具有區(qū)位、資源、產(chǎn)業(yè)、文化、作風(fēng)五大優(yōu)勢，存在交通、產(chǎn)業(yè)、教育、機(jī)制、觀念五大短板，指出“我們逐步形成了“優(yōu)勢明顯、短板突出;跨越發(fā)展、開放先行;高速發(fā)展、金融為要”的實(shí)際概念和基本市情。優(yōu)勢明顯分析了保山的優(yōu)勢和長處、歷史的積淀和現(xiàn)實(shí)的可能;短板突出則分析了面臨的種種問題、困難、矛盾，也指明了我們工作的方向、目標(biāo)、重點(diǎn);跨越發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)的需要，更是未來的召喚;開放先行則回應(yīng)歷史上保山輝煌的動因，也指明當(dāng)今保山跨越發(fā)展的必然選擇;高速發(fā)展和金融為要則說明全球化的時(shí)代，支撐發(fā)展最重要的因素是金融和科技，而不僅僅是自然資源和區(qū)位優(yōu)勢。”“我們只有深入地、充分地、正確地分析了和認(rèn)識了六個(gè)方面的市情，我們的工作思路、目標(biāo)、措施，才能緊緊圍繞這一實(shí)際來確定、來制定。”這些精辟論述，對保山跨越發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
文章第三部分對“實(shí)際”這一概念形成中的“下”和“上”、“內(nèi)”和“外”、“近”和“遠(yuǎn)”三對矛盾做了深刻、透徹的分析。指出實(shí)際工作中要十分注重處理好這三對矛盾，這三對矛盾中的主要方面是“下”、“內(nèi)”、“近”，抓矛盾要注意抓矛盾的主要方面，才能事半功倍，同時(shí)又要注意次要方面，矛盾的兩個(gè)方面度處理好了，也才能有效的從實(shí)際出發(fā)。還是以呈貢新區(qū)建設(shè)和保山跨越發(fā)展兩個(gè)案例為例，以呈貢形成“昆明呈貢新城建設(shè)”這個(gè)機(jī)遇來說，就是“下”具備這個(gè)條件，“上”作了這個(gè)決定;“內(nèi)”有這個(gè)條件，“外”有比較優(yōu)勢;“遠(yuǎn)”必須如此，“近”別無選擇。也就是說，呈貢具有作為昆明新城的條件，因而省委、省政府作出決定，在現(xiàn)代新昆明建設(shè)中，把呈貢作為先行區(qū)。從比較優(yōu)勢看，開發(fā)成本比較低;從近期看，選擇呈貢作為先行區(qū)是正確、可行的;長期看也是如此。
再來看“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”案例，就“上”來說，這是習(xí)近平總書記考察云南時(shí)，為云南發(fā)展指明的方向，是省委、省政府對保山工作的新要求;就“下”來說，這是保山到2020年與全國全省同步全面建成小康社會的現(xiàn)實(shí)選擇。去年全省上半年經(jīng)濟(jì)工作匯報(bào)會暨園區(qū)建設(shè)會議在保山召開，就是對保山跨越發(fā)展的肯定，對保山跨越發(fā)展的鼓勵和鞭策。“昆明呈貢新城建設(shè)”“保山跨越發(fā)展的實(shí)際”這兩個(gè)實(shí)際概念的形成，就是一個(gè)“上”“下”聯(lián)系、“內(nèi)”“外”結(jié)合、“遠(yuǎn)”“近”兼顧的典型案例。從分析這兩個(gè)案例出發(fā)，趙書記深刻闡述了在實(shí)際工作中如何處理好這三個(gè)關(guān)系，也即處理好這三對矛盾的方式方法、工作技巧，讀后可謂令我們受益匪淺。
在文章的第四部分，趙書記教我們?nèi)绾尾拍茏龅健吧稀薄跋隆甭?lián)系、“內(nèi)”“外”結(jié)合、“遠(yuǎn)”“近”兼顧。
首先，要掌握科學(xué)的方法和武器。這個(gè)武器就是毛澤東的實(shí)事求是、鄧小平的解放思想、江澤民的與時(shí)俱進(jìn)、胡錦濤的求真務(wù)實(shí)、習(xí)近平的“三嚴(yán)三實(shí)”。它們讓一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨、一個(gè)人永葆青春，具有活力和創(chuàng)造力。因此，只要我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、“三嚴(yán)三實(shí)”的思想路線，就會以發(fā)展的眼光看問題，就會從開放的角度看問題，就會從創(chuàng)新的角度看問題。思想就會解放而不會守舊，觀念就會創(chuàng)新而不會落后，思維就會開放而不會封閉。一個(gè)科學(xué)的戰(zhàn)略的確定、思路的明確、重點(diǎn)的確立，無不體現(xiàn)了實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神。
其次，要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才能豐富知識，學(xué)習(xí)才能提高能力，學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)，甚至一個(gè)人，如果停止了學(xué)習(xí)，那就意味著這個(gè)國家、這個(gè)民族、這個(gè)地區(qū)、這個(gè)人停止了進(jìn)步。對實(shí)際的掌握，只有不斷學(xué)習(xí)才能達(dá)到。這就要求我們面對變化的實(shí)際，必須用學(xué)習(xí)的態(tài)度、探索的態(tài)度、謙虛的態(tài)度去對待，切忌對變化的實(shí)際熟視無睹，對變化的實(shí)際自以為是，對變化的實(shí)際無動于衷。不怕對實(shí)際不掌握，就怕不去掌握;不怕對問題不了解，就怕不去了解;不怕對矛盾不認(rèn)識，就怕不去認(rèn)識;不怕存在困難與問題，就怕不去解決困難與問題。
第三，要努力實(shí)踐。趙書記說：問題與方法是一對矛盾，同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)發(fā)展、同時(shí)消失。有了問題而不能解決，是因?yàn)槲覀冞€沒有找到解決的方法;不能找到解決問題的方法，是因?yàn)槲覀儗?shí)際情況、實(shí)際問題不掌握，或者是沒有掌握問題的實(shí)質(zhì)。市委按照忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)囊螅岢觥坝惺裁磫栴}解決什么問題、什么辦法能解決問題就用什么辦法、什么人能解決問題就用什么人”的干部導(dǎo)向，也是根據(jù)這個(gè)科學(xué)原理而來的。要找到科學(xué)的思想和方法，要源于實(shí)踐，又回到實(shí)踐中去。沒有跨越發(fā)展就不會有物質(zhì)基礎(chǔ)、沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展是靠不住的。沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展最終會被人民唾棄。就保山來說也是如此，我們要有危機(jī)感!要有被唾棄感!要有被拋棄感!離開了實(shí)踐，我們的認(rèn)識就成了無源之水、無本之木。認(rèn)識從實(shí)踐中產(chǎn)生，思想在實(shí)踐中產(chǎn)生，戰(zhàn)略在實(shí)踐中產(chǎn)生。我們的責(zé)任，就是善于指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐，善于概括人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于用從實(shí)踐中產(chǎn)生的思想指導(dǎo)實(shí)踐，不斷地實(shí)踐又實(shí)踐。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇六
實(shí)際論是人類社會發(fā)展過程中的一種重要理論，它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實(shí)際問題的根本性，對科學(xué)發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。作為一種對實(shí)際問題的深入思考和分析的方法，實(shí)際論有助于我們更好地認(rèn)識和解決實(shí)際問題。經(jīng)過深入研究和實(shí)踐探索，我對實(shí)際論有了一些體會和心得，下面將分享給大家。
首先，實(shí)際論提醒我們要關(guān)注實(shí)踐。實(shí)際問題是理論的源頭和檢驗(yàn)基礎(chǔ)，只有密切關(guān)注實(shí)際問題，才能真正了解人民群眾的需求和實(shí)際困難。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能真正地提高理論的科學(xué)性和實(shí)用性。作為一個(gè)普通公民，我曾經(jīng)親身體驗(yàn)到實(shí)際問題給生活帶來的困擾，例如社會保障問題、環(huán)境污染等。因此，我積極參與社區(qū)活動，關(guān)注民生問題，與人民群眾有了更多溝通和交流，從而更多地了解到實(shí)際問題的本質(zhì)。實(shí)際論告訴我們，不論是理論工作者還是普通公民，都應(yīng)該密切關(guān)注實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。
其次，實(shí)際論教會我要勇于創(chuàng)新。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，只有不斷探索和創(chuàng)新，才能解決實(shí)際問題，推動社會進(jìn)步。創(chuàng)新是實(shí)際論的核心和靈魂，也是我們實(shí)踐者的責(zé)任和使命。面對日益復(fù)雜的社會問題，我們不能滿足于現(xiàn)狀，要大膽嘗試新的解決方法和思路。在我的一次社區(qū)工作中，我遇到了人們最為關(guān)注的垃圾分類問題。通過研究相關(guān)理論，我嘗試提出了一種新的垃圾分類方案，并在社區(qū)中進(jìn)行了試驗(yàn)。雖然我在實(shí)施過程中遇到了困難和挫折，但最終我取得了一定的成果，引起了社區(qū)居民的關(guān)注和認(rèn)可。這次經(jīng)歷讓我明白了，實(shí)際論告訴我們要敢于創(chuàng)新，追求更好的實(shí)踐結(jié)果。
然后，實(shí)際論強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是的精神。實(shí)事求是是實(shí)際論的基本原則，要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度和方法，不抓空頭理論，不追求虛假的表面功夫。實(shí)際主義者的思維方式應(yīng)該是實(shí)事求是的、辯證唯物主義的，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法。實(shí)際論告訴我們，在分析問題時(shí)要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，不以個(gè)人立場和偏見來判斷問題，而是要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行客觀分析和決策。在我實(shí)踐中，我經(jīng)常感受到實(shí)事求是的精神給予我正確的方向，使我能夠更好地處理問題。例如，當(dāng)我面對一個(gè)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的矛盾時(shí)，我不是盲目地追求個(gè)人的利益，而是站在全局的角度，客觀地分析問題，并與相關(guān)人員進(jìn)行了有效的溝通和協(xié)商。最終，問題得到了圓滿解決，所有人的利益都得到了平衡。這個(gè)過程讓我深刻體會到實(shí)事求是的重要性，實(shí)際論告訴我們在實(shí)踐中要立足于實(shí)際，不斷尋求真理。
最后，實(shí)際論告訴我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際論的核心是總結(jié)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是實(shí)際論的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)踐中，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教訓(xùn)，不斷提高自己的理論水平和實(shí)踐能力。通過對過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可以為今后的實(shí)踐提供借鑒和指導(dǎo)，避免重復(fù)犯錯。在我自己的實(shí)踐中，我積極總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了一份個(gè)人總結(jié)報(bào)告，用于今后的參考和借鑒。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我不斷提高了自己的實(shí)踐能力，更好地服務(wù)社會和人民群眾。實(shí)際論告訴我們，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是提高實(shí)踐效率和成果的重要手段，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是不斷超越自我、追求卓越的關(guān)鍵。
綜上所述，實(shí)際論給予我很多啟示和指導(dǎo)，讓我從一個(gè)觀察者和實(shí)踐者的角度更好地認(rèn)識和解決實(shí)際問題。實(shí)際論告訴我們要關(guān)注實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持實(shí)事求是和不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。作為一名實(shí)踐者，我將繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)際論的原則，繼續(xù)努力，為推動社會進(jìn)步和人民幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇七
第一段：引言（200字）。
實(shí)際論是一種辯證唯物主義的哲學(xué)理論，探討的是現(xiàn)實(shí)世界的存在和發(fā)展規(guī)律。在學(xué)習(xí)實(shí)際論的過程中，我深刻感受到了實(shí)際論的獨(dú)特魅力和理論的實(shí)用性，同時(shí)也對現(xiàn)實(shí)世界有了更為深刻的認(rèn)識。在這次學(xué)習(xí)過程中，我從實(shí)際論的原理、方法以及應(yīng)用領(lǐng)域等方面有了一些心得體會。
第二段：實(shí)際論的根本原理（200字）。
實(shí)際論的根本原理是“實(shí)事求是”，也就是說，我們研究和改造世界必須以實(shí)際為基礎(chǔ)。這一原理告訴我們，在認(rèn)識世界和解決問題的過程中，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，尊重客觀規(guī)律，不偏離事實(shí)。在實(shí)際生活中，我也深刻體會到了實(shí)事求是的重要性。只有真實(shí)地了解問題的本質(zhì)，才能找到解決問題的有效方法。
第三段：實(shí)際論的方法論（200字）。
實(shí)際論提出了“實(shí)踐決定認(rèn)識、認(rèn)識反作用于實(shí)踐”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)際和認(rèn)識的相輔相成關(guān)系。這一方法論告訴我們，只有通過實(shí)踐，才能真正認(rèn)識和掌握事物的本質(zhì)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了實(shí)踐對于認(rèn)識的重要性。只有親身經(jīng)歷過某種經(jīng)驗(yàn)，才能真正理解并內(nèi)化為自己的知識。
第四段：實(shí)際論的應(yīng)用（200字）。
實(shí)際論不僅是一種哲學(xué)理論，還具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。在科學(xué)研究中，實(shí)際論的原理和方法能夠幫助科學(xué)家更加科學(xué)地進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律。在社會實(shí)踐中，實(shí)際論的觀點(diǎn)能夠引導(dǎo)我們正確地認(rèn)識和解決各種社會問題。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我也運(yùn)用了實(shí)際論的原理和方法，取得了一定的成果。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過學(xué)習(xí)實(shí)際論，我深刻認(rèn)識到實(shí)踐的重要性，只有通過實(shí)踐，才能真正認(rèn)識和掌握事物的本質(zhì)。實(shí)際論的原理和方法給了我一種科學(xué)的思維方式，讓我在面對問題時(shí)能夠更加客觀、準(zhǔn)確地分析和解決問題。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用實(shí)際論的觀點(diǎn)和方法，不斷提高自己的理論水平和實(shí)踐能力。
以上是關(guān)于“實(shí)際論心得體會”的一篇連貫的五段式文章，希望能對您有所幫助。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇八
趙德光作為一位杰出的政治家和學(xué)者，他的心得體會對于我們都具有重要的啟示和借鑒意義。在他的一生中，趙德光面對各種困難和挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)持自己的理想和信念，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。在這篇文章中，我們將從趙德光的勤奮努力、追求卓越、積極進(jìn)取、鍥而不舍以及高尚情操五個(gè)方面來探討他的心得體會。
首先，趙德光始終堅(jiān)持勤奮努力的原則。他從小就懂得了努力的重要性，他認(rèn)為只有通過勤學(xué)苦練才能取得真正的成果。他曾經(jīng)說過：“只有每一天都努力學(xué)習(xí)，才能給自己一個(gè)更好的未來。”他以身作則，鞭策自己不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷完善自己的知識和能力，最終取得了豐碩的成果。從趙德光的經(jīng)歷中我們可以看到，勤奮努力是成功的基礎(chǔ)，只有不斷付出汗水和努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
其次，趙德光追求卓越的精神是他成功的重要原因之一。他追求卓越的決心和毅力，使他能夠在面臨困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候堅(jiān)持不懈。他絕不滿足于現(xiàn)狀，總是努力追求更高的目標(biāo)和更大的成就。他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人能力的重要性，并不斷提高自己的能力，通過不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉，他擁有了扎實(shí)的知識基礎(chǔ)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為了一名杰出的政治家和學(xué)者。
第三，趙德光積極進(jìn)取的精神使他能夠不斷開拓創(chuàng)新。他相信只有不斷拓展思維和探索未知的領(lǐng)域，才能取得突破和發(fā)展。他總是保持積極向上的態(tài)度，勇于面對挑戰(zhàn)和困難，勇往直前，永不放棄。他用自己的實(shí)際行動詮釋了積極進(jìn)取的精神，取得了一系列重要的成果，為國家和社會做出了巨大的貢獻(xiàn)。趙德光的積極進(jìn)取精神告訴我們，只有堅(jiān)持不斷進(jìn)取，才能贏得成功和成就。
此外，趙德光鍥而不舍的毅力是他成就的關(guān)鍵之一。面對困難和挫折，趙德光從未氣餒，始終保持著對事業(yè)的熱愛和對理想的追求。他始終堅(jiān)持不懈地努力，不論遇到多大的困難，都堅(jiān)持下去，直到取得成功。他的勇氣和毅力鼓舞著我們，在面對挑戰(zhàn)時(shí)不要退縮，要堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
最后，趙德光高尚情操是他作為一名政治家和學(xué)者的重要品質(zhì)。他始終保持著良好的道德規(guī)范和高尚的品德風(fēng)范，以身作則，為人民做出表率。他的高尚情操使他能夠站在正義的一邊，為社會公平正義而奮斗。他的高尚情操告訴我們，一個(gè)人的品德決定了其成就的高度，只有具備高尚的品德和道德觀念，才能成為一個(gè)真正偉大的人。
綜上所述，趙德光始終堅(jiān)持勤奮努力、追求卓越、積極進(jìn)取、鍥而不舍以及高尚情操的原則，這些心得體會對于我們都具有深遠(yuǎn)的意義。在我們的人生道路上，我們應(yīng)該從趙德光身上汲取力量和啟示，不斷提高自己的能力和素質(zhì)，追求卓越，為社會和人民做出更多的貢獻(xiàn)。相信只要我們腳踏實(shí)地地踐行這些原則，就一定能夠取得真正的成功和成就。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇九
實(shí)際心得體會是指通過親身的經(jīng)驗(yàn)或?qū)嶋H的操作，從中獲得的深刻體悟和領(lǐng)悟，這些心得和體會是不可替代和無法用其他方式獲取的，它們能夠?yàn)槲覀冊诮窈蟮墓ぷ骱蜕钪兄敢较颍峁﹩⑹竞蛶椭Ｔ谖覀兊某砷L和職業(yè)生涯中，實(shí)際心得體會扮演了至關(guān)重要的角色。本文將就實(shí)際心得體會這一主題，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行論述和探討。
實(shí)際心得體會源于我們的實(shí)際操作和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。人們不可避免地需要面對各種復(fù)雜的情境和問題，在解決這些問題的過程中，我們會接收到各種不同的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。例如，在我們進(jìn)行一項(xiàng)新的工作時(shí)，我們會遇到各種未知的問題，這時(shí)我們需要通過實(shí)際的操作和實(shí)踐來解決這些問題，并從中獲得相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。實(shí)際心得體會也可能來自于人們的社交互動和人際交往，人們在這些過程中會接受到各種復(fù)雜的情感和思想刺激，從中也能獲得一定的體會和經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)際心得體會是指我們通過親身經(jīng)歷所獲得的，相比于其他獲得方式更加深刻和實(shí)際。它們可以幫助我們更好的應(yīng)對問題和困境，指導(dǎo)我們進(jìn)行正確決策，也可以幫助我們在職業(yè)生涯中取得更好的成績。實(shí)際心得體會還可以幫助我們建立自信心，提高自我認(rèn)知能力，讓我們更好的發(fā)揮我們的潛力。總之，實(shí)際心得體會其重要性不可小覷。
實(shí)際心得體會雖然源于我們的實(shí)際操作和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是它同樣需要通過進(jìn)一步的應(yīng)用來發(fā)揮其真正的價(jià)值。短暫的體會和經(jīng)驗(yàn)缺少深度和廣度，所以我們需要在工作和生活的各種場合下，不斷地應(yīng)用我們的實(shí)際心得體會。例如，在工作中，我們遇到問題時(shí)可以通過我們以往的經(jīng)驗(yàn)和體會，來快速解決問題并給出解決方案。在社交場合中，我們可以通過以往的社交經(jīng)驗(yàn)和體會，更好的理解他人和自我，并建立穩(wěn)固的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
實(shí)際心得體會在我們的生活中起著至關(guān)重要的作用，利用這些經(jīng)驗(yàn)和體會可以幫助我們更加自如的面對種種挑戰(zhàn)和問題。從實(shí)際操作和實(shí)踐中獲得的實(shí)際心得體會，同樣需要不斷的進(jìn)行應(yīng)用和完善，讓它具有深度和廣度。在今后的職業(yè)生涯和個(gè)人成長過程中，我們需要認(rèn)真總結(jié)我們的實(shí)際心得體會，并不斷的應(yīng)用和分享，從而更好的成長和發(fā)展。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇十
趙德光是我國著名的科學(xué)家，他在化學(xué)領(lǐng)域取得了顯著的成就。他不僅為中國科技事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)也堅(jiān)持不懈地探索著自己關(guān)于科學(xué)的獨(dú)特心得體會。在這篇文章中，我將會以五段式的結(jié)構(gòu)，從不同的角度來探討趙德光的心得體會。
首先，趙德光強(qiáng)調(diào)科學(xué)的開放性和合作性。他深刻認(rèn)識到，科學(xué)的發(fā)展需要獨(dú)立思考和交流合作的雙重機(jī)制。在他的實(shí)驗(yàn)室里，他鼓勵學(xué)生們自由地提出問題并獨(dú)立思考解決方案。與此同時(shí)，他也非常重視國內(nèi)外科學(xué)家之間的合作交流，經(jīng)常組織國際學(xué)術(shù)會議和訪問學(xué)者。他認(rèn)為只有通過開放和合作，才能夠推動科學(xué)的不斷進(jìn)步。
其次，趙德光強(qiáng)調(diào)實(shí)踐探索的重要性。他一直堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的靈魂，真理需要通過實(shí)驗(yàn)證明。他鼓勵學(xué)生們進(jìn)行大膽的實(shí)踐探索，并堅(jiān)持把實(shí)驗(yàn)室的結(jié)果和理論結(jié)合起來。實(shí)踐探索不僅有助于深入理解科學(xué)原理，還可以幫助發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)問題和解決方案。趙德光自己就是通過實(shí)踐探索，發(fā)現(xiàn)了多種新穎的合成方法和材料。
第三，趙德光強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為科學(xué)家不僅要有追求真理的精神，還要有關(guān)愛人類、造福社會的責(zé)任感。在他擔(dān)任院士期間，他積極參與國家重大科研項(xiàng)目，努力解決科技難題，為國家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此外，他還積極推動科技成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，為社會創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會效益。
第四，趙德光強(qiáng)調(diào)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)保持謙虛與學(xué)習(xí)態(tài)度。盡管他已經(jīng)在化學(xué)領(lǐng)域取得了很多成就，但他仍然保持著對科學(xué)的謙虛態(tài)度。他常常強(qiáng)調(diào)自己只是科學(xué)的一個(gè)創(chuàng)造者，而不是科學(xué)的所有者。他善于傾聽和吸收他人的意見和建議，并且不斷學(xué)習(xí)新的知識和技術(shù)。正是因?yàn)樗闹t虛與學(xué)習(xí)態(tài)度，他才能夠在科學(xué)研究領(lǐng)域里不斷取得突破。
最后，趙德光強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的培養(yǎng)。他認(rèn)為，科學(xué)精神是培養(yǎng)未來科學(xué)家的基石。在他的指導(dǎo)下，他的學(xué)生經(jīng)常參與各種科學(xué)競賽和學(xué)術(shù)交流活動，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力和科學(xué)思維方式。他鼓勵年輕科學(xué)家獨(dú)立思考和勇于探索，發(fā)現(xiàn)和解決真實(shí)世界中的科學(xué)問題。趙德光相信只有培養(yǎng)出有科學(xué)精神的青年科學(xué)家，才能夠?yàn)橹袊萍际聵I(yè)的發(fā)展注入源源不斷的活力。
總結(jié)起來，趙德光的心得體會涉及到科學(xué)的開放性和合作性、實(shí)踐探索的重要性、科學(xué)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、謙虛與學(xué)習(xí)態(tài)度以及科學(xué)精神的培養(yǎng)。他的思想和行為對于當(dāng)代科學(xué)家具有很大的啟示和借鑒價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)以趙德光為榜樣，更加積極地參與科學(xué)研究，努力推動科學(xué)的發(fā)展，為國家和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇十一
人生如路，不經(jīng)歷一些磨難、挑戰(zhàn)，便無法成長。對于每個(gè)人來說，面對現(xiàn)實(shí)，面對瑣碎的生活還是充滿希望與機(jī)遇？我從自己的生活和工作中得到了一些實(shí)際的心得與體會，想要和大家分享。
第二段：從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)快樂。
生活中的細(xì)節(jié)，是我們常常忽略的。我們總是看到其他人擁有的美好，而不想努力去發(fā)現(xiàn)自己身邊的幸福。但是如果能夠細(xì)心地觀察，每個(gè)人都會從中發(fā)現(xiàn)些許的快樂。我曾經(jīng)在很小很小的日常中，發(fā)現(xiàn)了極為珍貴的快樂。譬如，一個(gè)人在隨手拾起的花瓣下不小心看到的螞蟻，或是從街角熱鬧的市集中淘出的古玩。這些細(xì)節(jié)中隱藏著一份簡單而真誠的快樂，我們可以通過知道它們的存在，讓我們的生活變得更加美好。
第三段：從改變中成長。
我們總是會被計(jì)劃打亂、計(jì)劃改變更無從下手，所以在這些繁難的計(jì)劃中我們可以嘗試不同視角去看待它們。我們可以在改變的過程中努力去尋找更多機(jī)遇、掌控更多自身的發(fā)展路徑。例如，我曾經(jīng)試著去改變我那久居一隅的生活方式，而不是用它來規(guī)避面對現(xiàn)實(shí)的壓力，我開始尋找有助我成長的機(jī)遇。勇于改變的成長之路，雖然艱辛，但門牌卻敞開著希望之光，只要一直努力，夢想和目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
第四段：在習(xí)慣中更好地約束自己。
來自自己的自我想要的不怎么樣，擁有一些好的習(xí)慣卻是需要對自己的責(zé)任感負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。譬如我常常會在每日安排中，逐一完成自己定下的目標(biāo)，每天堅(jiān)持給自己一個(gè)小獎勵，這樣能夠壯大自己的決定力、意志力并且減輕焦慮感。︰對于一些不同的習(xí)慣，在養(yǎng)成后能夠更精進(jìn)地約束自己，并且享受堅(jiān)持帶來的成就感。
第五段：結(jié)尾。
人生不是平靜無波的海洋，高潮與低谷充斥其中，我們要學(xué)會從實(shí)際的生活中去汲取經(jīng)驗(yàn)，從中發(fā)現(xiàn)美好、找到信心和力量，把它們持續(xù)發(fā)揮出來。或許取得好成績與欣喜的感覺會很快過去，但個(gè)中體會則時(shí)刻陪伴我們，成為了自己的真正財(cái)富，為人生增添了更微妙且更美好的意義。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇十二
實(shí)際管理是一門極為重要的學(xué)科，在現(xiàn)代企業(yè)中占據(jù)著非常重要的地位，它涉及到企業(yè)的方方面面，包括資源的合理分配、人力的管理、財(cái)務(wù)的控制、市場的拓展等等。在我長時(shí)間從事管理工作的過程中，從實(shí)際中總結(jié)出了一些管理心得與體會，這些體會不僅僅對我自己的工作有著積極的指導(dǎo)作用，也可以供其他管理者參考。
第二段：擇優(yōu)而用。
擇優(yōu)而用是管理中非常重要的一個(gè)原則。在人員選拔的過程中，要根據(jù)其實(shí)際業(yè)績來進(jìn)行綜合考評，不能僅僅看重各種書面證書，更要注重其實(shí)際能力與業(yè)績。在進(jìn)行招聘時(shí)，要注重應(yīng)聘人員的技能素質(zhì)以及工作態(tài)度，而非僅僅看重其學(xué)歷和經(jīng)歷。此外，在企業(yè)內(nèi)部，也要進(jìn)行員工的合理分配及利用，將不同的人放置在適合他們的位置上，這樣才能發(fā)揮他們的最大價(jià)值。
第三段：人性化管理。
人性化管理是企業(yè)管理的重要組成部分。人性化管理主要是通過改善員工的工作環(huán)境、提升待遇和福利以及改善員工之間的關(guān)系等方式來提高員工的滿意度和工作積極性。企業(yè)管理者應(yīng)該注重員工的精神需求，創(chuàng)造愉悅和諧的工作氛圍，使得員工更加投入到工作中來。只有對員工進(jìn)行人性化關(guān)懷，才能使企業(yè)的發(fā)展更加可持續(xù)。
第四段：注重溝通。
溝通是企業(yè)管理中必不可少的一項(xiàng)技巧。管理者需要通過有效的溝通來與員工建立良好的關(guān)系，支持員工的工作，傳達(dá)企業(yè)的目標(biāo)和價(jià)值觀念。在溝通中，管理者應(yīng)該注重語氣和語速，盡可能的避免成為決策層與員工之間的壁壘，讓員工能夠參與到管理決策中來。此外，在溝通中還應(yīng)該注重良好的反饋機(jī)制，及時(shí)回應(yīng)員工關(guān)注的問題，這樣才能夠構(gòu)建起健康的溝通氛圍。
第五段：總結(jié)。
實(shí)際管理是一個(gè)復(fù)雜而又充滿挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，在其中成功、取得優(yōu)異業(yè)績，需要管理者不斷的進(jìn)行思考、實(shí)踐和總結(jié)。在本文中，我分享了我在長期的管理經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)的幾點(diǎn)管理心得與體會，其中包括擇優(yōu)而用、人性化管理以及注重溝通等方面。希望通過這些管理經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)樽x者提供一些有用的參考，并幫助讀者更好地走上管理成功之路。最后，我希望所有的企業(yè)和企業(yè)家能夠踐行良好的企業(yè)管理理念，共同推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇十三
第一段：引言（100字）。
心得體會是人們在實(shí)際經(jīng)歷中對于某件事物的深刻領(lǐng)悟和體驗(yàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，從中學(xué)到很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。通過總結(jié)自己的實(shí)際心得，我們可以不斷成長和進(jìn)步，同時(shí)也可以分享給別人，幫助他們走過類似的困境和難關(guān)。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于實(shí)際心得的感悟與思考。
第二段：關(guān)于學(xué)習(xí)（200字）。
在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了努力的重要性。只有通過付出才能得到回報(bào)。在校學(xué)習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)光有聽課與做作業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想真正掌握知識，還需要進(jìn)行大量的閱讀和思考。我開始嘗試主動找一些額外的書籍或論文，深入了解背后的原理和理論，這讓我的學(xué)習(xí)變得更加豐富和全面。同時(shí)，我也注意到了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于提高效率和成績的重要性。堅(jiān)持每天規(guī)律地復(fù)習(xí)和做題，不斷反思自己的不足，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略，都是我在實(shí)際學(xué)習(xí)中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三段：關(guān)于工作（200字）。
工作是人們生活的重要組成部分，也是實(shí)踐自己能力和價(jià)值的場所。通過工作，我認(rèn)識到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)成員之間的合作和協(xié)作能夠發(fā)揮出更高的效能，也能夠減輕個(gè)人的負(fù)擔(dān)和壓力。我在工作中遇到了一些挑戰(zhàn)和難題，通過與同事共同探討和解決，不僅提高了工作效率，也讓我感到自己的能力和價(jià)值得到了肯定。另外，我還學(xué)到了溝通的重要性。與同事和上級之間保持良好的溝通和交流，能夠有效地傳遞信息，避免誤解和沖突的發(fā)生，從而提高工作的效果和質(zhì)量。
第四段：關(guān)于人際關(guān)系（200字）。
在與他人交往的過程中，我領(lǐng)悟到了相互理解與尊重的重要性。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的認(rèn)知和觀點(diǎn)，不同的文化和經(jīng)歷也會影響我們對待事物的態(tài)度和看法。因此，與他人交流時(shí)，要保持開放和包容的心態(tài)，尊重對方的觀點(diǎn)，虛心傾聽，從中學(xué)習(xí)他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。此外，我還注意到了誠信和信任對于人際關(guān)系的重要性。只有建立在互相信任的基礎(chǔ)上，才能夠形成持久和穩(wěn)定的人際關(guān)系。我通過與他人保持真誠和守信的態(tài)度，得到了他們的認(rèn)同和信任，促進(jìn)了我們之間的良好合作和相互幫助。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過自身的實(shí)際心得體會，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)、工作和人際關(guān)系等方面的重要性，并從中得到了眾多的經(jīng)驗(yàn)與啟示。學(xué)習(xí)使我不斷成長和進(jìn)步，工作讓我實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，人際關(guān)系讓我理解和尊重他人。通過總結(jié)與分享自己的實(shí)際心得，我希望能夠幫助更多的人們走出迷茫和困惑，幫助他們在實(shí)際生活中取得更好的成就和發(fā)展。因此，我會繼續(xù)努力，通過不斷的實(shí)踐和積累，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為更美好的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇十四
模范實(shí)踐是一種積極向上的生活態(tài)度，它是為了提高自己的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)而不斷努力，不斷實(shí)踐。作為一名年輕人，我在學(xué)習(xí)和生活中總結(jié)了自己的一些心得體會，希望與大家共勉。
第一段，模范實(shí)踐的定義及意義。
模范實(shí)踐，指的是將道德倫理觀念以及實(shí)踐方法體現(xiàn)在自己的日常生活中，自覺地遵守社會公序良俗、遵循法律法規(guī)、熱愛祖國民族，為社會做出貢獻(xiàn)。模范實(shí)踐可以提高我們的道德水平和行為修養(yǎng)，讓我們變得更有素質(zhì)，更有責(zé)任感，更有擔(dān)當(dāng)。
第二段，模范實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法。
模范實(shí)踐，不是一蹴而就的。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐。首先，我們需要學(xué)習(xí)相關(guān)的制度和規(guī)范，了解社會道德和法律規(guī)范，明確自己在社會中扮演的角色。其次，我們需要多參加公益活動，多去了解社會，了解自己所需要關(guān)心的民生問題，努力為他人付出。最后，我們要不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和方法，形成自己的實(shí)踐方法。
第三段，模范實(shí)踐的難點(diǎn)與突破。
作為年輕人，我們在模范實(shí)踐中時(shí)常會遇到各種各樣的難點(diǎn)。可能是社會上行為不端的人，或者是日常生活中的一些尋常小事。這時(shí)，我們需要保持清醒的頭腦，用科學(xué)的方法來解決問題。例如，我們可以通過法律途徑制止違法行為，或通過自己家庭、工作、公眾活動的時(shí)候，注重言行舉止和禮儀。
第四段，模范實(shí)踐給我的收獲。
在模范實(shí)踐的過程中，我收獲了很多。最大的一點(diǎn)就是獲得了良好的口碑和聲譽(yù)，在社會中受到了一定的肯定和尊重。同時(shí)，我的個(gè)人修養(yǎng)和智慧都得到了提高，并且我從中也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和所擁有的能力。
第五段，結(jié)尾。
總之，模范實(shí)踐需要我們不斷地努力和實(shí)踐，需要我們在人生的各個(gè)階段堅(jiān)持下去。同時(shí)，在實(shí)踐中我們也需要注意不要陷入虛榮心態(tài)，以虛假的外表博取口碑。只有堅(jiān)定信念，不斷學(xué)習(xí)并實(shí)踐，我們才能真正做到模范實(shí)踐，成為我們每個(gè)人所期望的人。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇十五
在我們的生活中，假期成為了我們一年中最期待的時(shí)刻之一。而在經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)假期后，我深深地明白到，假期不僅僅是為了放松自己，更是一個(gè)可以讓我們成長的機(jī)會。下面將從自我發(fā)展、人際關(guān)系、文化學(xué)習(xí)、身體健康和時(shí)間管理五個(gè)方面來探討假期的實(shí)際心得體會。
首先，假期是一個(gè)促進(jìn)自我發(fā)展的機(jī)會。通過假期，我們有更多時(shí)間逃離日常生活的繁忙，反思自己的過去、當(dāng)下和未來，以便更清晰地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和潛在不足，并制定個(gè)人成長計(jì)劃。例如，在上一個(gè)假期中，我意識到自己的時(shí)間管理能力需要改進(jìn)。于是，在下一個(gè)假期中，我專門為自己制定了更好的計(jì)劃，并成功地完成了自己的任務(wù)。
其次，假期也是一個(gè)加強(qiáng)人際關(guān)系的機(jī)會。當(dāng)我們放下工作或?qū)W業(yè)的壓力時(shí)，我們有更多時(shí)間與朋友和家人們進(jìn)行更深入的交流，并加深彼此之間的了解。例如，在上一個(gè)假期中，我邀請了幾個(gè)好友一起去旅游，雖然大家都有各自的工作和生活，但在旅行中，我們彼此了解更多，并更懂得了如何相互支持和照顧。
第三，假期也是一個(gè)學(xué)習(xí)文化的機(jī)會。許多人選擇在假期中去旅行，以此學(xué)習(xí)新的地方、新的人和新的文化。通過學(xué)習(xí)不同的文化，我們可以更加開放和理解，可以更好地欣賞和尊重不同文化之間的差異。例如，在上一個(gè)假期中，我去了中國西藏地區(qū)，這個(gè)地方富有各種各樣的文化和風(fēng)俗，這讓我更加熱愛這個(gè)國家的文化和民族。
第四，假期也可以在身體上有所改善。假期可以讓我們放松身心，減輕壓力，通過各種形式的戶外活動和健身來提高身體素質(zhì)和健康水平。例如，在上一個(gè)假期中，除了旅行外，我還參加了一些戶外活動，比如徒步旅行和山地駕駛等。這些活動讓我更健康和有活力。
最后，假期可以成為一次有效的時(shí)間管理機(jī)會。我們可以對自己的時(shí)間進(jìn)行規(guī)劃，讓我們更好地控制和分配我們的時(shí)間，以達(dá)到更高效和更有成效的目標(biāo)。例如，在上一個(gè)假期中，我制定了一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，花了大約兩個(gè)星期時(shí)間來培養(yǎng)一些新的技能和知識，這讓我感到充實(shí)而有成就感。
總結(jié)來說，假期不僅僅是放松和休息的機(jī)會，也可以成為一個(gè)讓我們成長、發(fā)展、學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會。在未來的假期中，我會更好地規(guī)劃我的時(shí)間，讓我在假期中獲得更多的收獲，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和目標(biāo)。
趙德光論實(shí)際心得體會篇（匯總16篇）篇十六
第一段：引言（誘人引起讀者興趣，介紹實(shí)際的心得體會的概念）。
在生活中，我們時(shí)常面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑，并通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來獲取知識和智慧。實(shí)際的心得體會是指通過親身經(jīng)歷和實(shí)踐中獲得的深入感悟和理解。它能幫助我們從理論層面上提升到實(shí)際層面上，更好地應(yīng)對生活的種種問題和困難。在本文中，將以五段式的結(jié)構(gòu)分享我的一些實(shí)際的心得體會。
第二段：積極心態(tài)與困難克服的心得。
在面對困難時(shí)，保持積極的心態(tài)是解決問題的關(guān)鍵。在我剛開始工作的時(shí)候，經(jīng)常會遇到各種困難和挫折。但是，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸意識到，積極的心態(tài)能夠改變困境，并使我們更有動力和信心去面對挑戰(zhàn)。通過保持積極心態(tài)，我學(xué)會了主動尋找解決問題的方法，并克服了許多看似不可能的困難。每當(dāng)我面對問題時(shí)，我告訴自己：不管遇到什么，一定要相信自己能夠解決。
在現(xiàn)代社會中，良好的溝通能力和人際關(guān)系是成功的關(guān)鍵。通過我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我逐漸認(rèn)識到，溝通不僅僅是說話，還包括傾聽、理解和站在對方的角度思考問題。在與他人交流時(shí)，學(xué)會表達(dá)自己的觀點(diǎn)并尊重對方的意見非常重要。在處理人際關(guān)系時(shí)，我也學(xué)會了尊重他人的感受和需求，并與他人和諧相處。通過不斷的實(shí)踐和錯誤，我逐漸培養(yǎng)了較強(qiáng)的溝通和人際交往技巧，并在工作和生活中取得了更多的成功。
第四段：時(shí)間管理和更高效的心得。
時(shí)間是有限的，而世界卻充滿了各種吸引我們注意力的事物。因此，學(xué)會管理時(shí)間并提高效率對我們的成功至關(guān)重要。通過我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)制定合理的計(jì)劃、設(shè)置優(yōu)先級和學(xué)會拒絕是提高效率和管理時(shí)間的有效方法。我也了解到，及時(shí)休息和放松對提升工作效率和創(chuàng)造力有著積極的影響。通過調(diào)整自己的時(shí)間表，我成功地更好地利用了時(shí)間，并在學(xué)習(xí)和工作中取得了出色的成果。
第五段：自我反省與個(gè)人成長的心得。
在不斷成長的過程中，自我反省是至關(guān)重要的。通過反思自己的行為和經(jīng)驗(yàn)，我能夠認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和不足，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M(jìn)行改進(jìn)。我發(fā)現(xiàn)，誠實(shí)面對自己的錯誤并從中吸取教訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長的重要一步。通過不斷地自我反省，我變得更加自信和堅(jiān)強(qiáng)，并為自己設(shè)定了更高的目標(biāo)。通過實(shí)踐和自我反省，我逐漸形成了積極向上的態(tài)度和全面發(fā)展的個(gè)性，取得了更多的進(jìn)步。
通過實(shí)際的心得體會，我們不僅能夠從理論上了解問題，還能夠通過實(shí)踐來解決問題。通過實(shí)際的心得體會，我們能夠更好地應(yīng)對生活的種種困擾和挑戰(zhàn)，取得更好的成績和結(jié)果。不論是在學(xué)業(yè)、工作還是人際關(guān)系中，實(shí)際的心得體會都是我們不斷成長和發(fā)展的重要資產(chǎn)。希望通過分享我的實(shí)際心得體會，能夠激發(fā)更多人探索和實(shí)踐，從而取得更多的成功和幸福。