思想是人類靈魂的活動，是人們對現實的辯證認識和抽象思維的體現。接下來是一些思想力量的故事和真實案例，它們展示了思想的力量可以改變人生和世界。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇一
小學數學的教學工作在基礎教育階段至關重要，通過傳授給學生基礎的教學知識來發現、發展學生的數學能力，挖掘其數學思維潛能，更重要的是對學生進行思想品德教育。在數學發展方面，我國是一個歷史古國，在我國悠久的歷史長河中，先輩們掌握了大量的數學知識并在社會實踐中加以利用，體現了祖先的智慧，從而影響了世界數學的發展。在小學一、二年級的教材上，每篇課文的準備課時上都有一幅主題圖如鮮艷的五星紅旗迎風飄揚，它作為我們偉大祖國的標志就可以用來對學生進行思想教育，從小樹立祖國在學生們心中的偉大形象，激發他們的愛國熱情。教師可以在教學過程中，適時地向學生介紹一些數學家們的感人事跡，如解放以來的數學家蘇步青、華羅庚和陳景潤等人對人類數學發展的偉大貢獻。他們專心研究數學問題，為祖國數學事業的不斷發展而奮斗終身。這些愛國主義的生動題材能夠極大地感染小學生，在這種強大的感染力作用下，能夠使學生的思想教育工作起到事半功倍的效果，從而有效地激勵學生立志于祖國建設，培養學生勤學好學的態度。
教師在教學過程中應當不斷思考與總結，最終形成一套屬于自己的獨特教學方法。目前所使用的數學教材具有很大的空白，這樣就能讓教師和學生發揮他們的創造精神，在空白之處大展拳腳。教師要根據數學教材的這些特點，精心備課，從而把思想品德教育巧妙地滲透進去。為了達到這個目的，教師所采取的教學方法就顯得格外重要。針對一、二年級的小學生，教師可以采用看圖說話的教學方法，例如可以將孔融讓梨的故事加以改進，孔融家新買了七個梨，四個大梨、兩個中梨、一個小梨，家里還有父母，兩個哥哥四口人，他是這樣分配的：他首先將四個大梨分給了父母與兩個哥哥，然后自己拿起一個中梨享用，正值此時，鄰居家的兩個小孩過來玩耍，那么小孔融又當如何分配呢？答案是他將剩下的兩個中梨分給了兩個鄰居家的小孩而自己換成了小梨。通過這種數學教學方法，在簡單的數學運算中就能很好地進行思想品德教育。
教師在數學教學過程中，如果能夠將教學內容與生活實際緊密聯合起來，那么就可以激發學生的求知欲。通過開展這樣的數學教學活動，就能喚起學生的學習熱情與積極性，在鍛煉數學思維能力的同時引發對地震災區人民的關注與同情，從而達到很好的思想品德教育效果。
因為數學知識與日常生活緊密相連，所以可以利用數學知識來為日常生活服務，解決一些實際問題，這正是學以致用思想的體現。例如在一、二年級的教材中，有關認識鐘表的教學，教師可以在進行簡單的鐘表知識講解之后，設計出這樣的問題：“假如小明早上六點二十起床，七點鐘必須出門上學，他穿衣服、整理床鋪需要5分鐘，個人洗漱需要10分鐘，燒水需要10分鐘，煮面及用餐需要15分鐘，整理書包需要5分鐘，那么他如何保證在七點鐘出門上學而不遲到呢？”學生可作如下的回答：個人洗漱過程中可以同時燒水，這樣就節省了單獨洗漱或者燒水的時間；還可以考慮在洗漱的時間內，邊燒水邊煮面，這樣就能更有效地利用時間，時間的富余使得小明在出門上學時不必慌張；甚至可以讓小明提前10分鐘起床，節省下來的時間可以用來打掃一下房間衛生等。通過這種合理安排時間的方式，能夠讓學生認識到時間的長短雖然固定，但卻具有一定彈性，能夠人為地進行調節與利用，這樣不僅提高了做事的效率，而且有助于學生塑造良好的習慣，使得他們在日后的生活中養成有規律的作息時間，培養節約、珍惜時間的優良品質。這就是在數學教學過程中滲透思想品德教育的結果。
思想品德教育將小學數學的教學過程作為載體，這就給教師的教學教育工作增添了新的難度與挑戰，教師要善于發現、挖掘出新的教學教育方法，將理論與實際相結合，最終寓教于樂，并且合理地滲透進思想品德教育，促進學生的健康全面發展。
目前，我國相關政府教育機構、學校及家長都普遍缺乏對小學思想品德教育的重視，比起思想道德教育，他們更加關注的是學校的升學率及學生的成績，而家長則是在虛榮心的驅使之下產生望子成龍的心理，導致父母對于孩子在學習上的要求都過于苛刻，使小學生在學校時馬不停蹄地學習基礎知識，而在課后又在父母的要求下參加各類補習班，完全沒有時間用于思想品德的學習與提高之上。在大部分學校都存在重文化，輕德育的情況，甚至有些思想品德課程會被文化課程所占用，即使沒有取消思想品德課程，學生在教師及家長的影響之下，對于思想品德課程的重視度也較低，常常出現在思想品德課上進行其他作業的現象發生。為了應付期末考試，教師會直接給學生提供相應的考題及答案，讓學生通過死記硬背的方式來記住答案，從而不影響期末考試成績。總而言之，思想品第在小學課程中的地位并不突出，沒有引起相關人員的重視，其教學質量也就更加難以保證了。
小學思想品德課程可以為小學生良好的思想品德奠定基礎，同時也是小學生在小學階段中提高其思想道德修養的一項重要途徑，因此它成為了一門小學期間的必修課程，肩負起了小學生良好思想品德及生活學習習慣培養的艱巨任務。這么一項重要的任務也必須由具有相應能力的教師來完成，擔任小學思想品德課程的教師不僅應具有較高的思想品德意識，自身具備優秀的思想品德素養，同時也應掌握一定的教學技巧。而現狀則是大部分學校僅僅將一些主課教師任命為思想品德課程的兼職教師，并沒有設立專門的的思想品德教師職位，知識將這門課程當作一項任務來完成，極大地降低了課程的樂趣性。
小學階段的德育工作大部分是由教師全權完成的，無論是在課堂內外，占據主體地位的永遠是教師，而忽略了小學生在其中的重要性。這一情況會導致學生對教師產生嚴重依賴性，認為任何事情都可以通過教師的幫助來完成，從而失去了學生在思想品讀學習過程中的自我教育能力及自我提升能力。
小學生仍然處于對世界的探索階段，他們對于世界觀的認知還是從現實生活的感受中獲取的。因此，在小學階段開展思想品德教育，應該將學生實際生活中的衣食住行等現實情況逐漸滲透至課程當中，這樣才能真正激發起他們對于思想品德課程的興趣與愛好，幫助他們結合自身實際情況來形成一個科學、正確的世界觀及思想品德觀念。例如，在學習《互幫互助一家親》這一單元時，教師可以組織學生共同進行一些團隊式游戲，讓學生在真正合作的過程中感受到團結的力量，有助于課程效果。
目前，我國教學仍然是被應試教育這一方向所驅動的，對于知識及技能的傳授過分重視，強調知識的掌握程度，并不斷采取強化訓練的手段來促使學生進行學習，學習內容也僅僅局限在教材范圍之內，使相關教育機構、學校就家長都忽略了小學生的德育。針對這一問題，我國政府部門應該完善相應的德育體系及監管體系，對于一些嚴重的違規現象給與一定的懲罰，例如思想品德課程被無故占用、取消等。同時，學校方面也應加強與家長之間的聯絡與溝通，共同探討正確的德育方式，培養小學生健康的思想品德。
3.通過情感熏陶的方式來培養學生良好行為習慣的養成。
小學生階段是一個人行為習慣養成的重要時期，人們在小學階段所養成的習慣通常是非常穩定的，且能夠伴隨其成長。因此，無論是教師還是家長，在小學階段都不應該過分重視孩子的文化成績及考試分數，而應把關注焦點放在孩子良好行為習慣的培養之上。應該堅持長期地對學生進行反復的思想品德訓練，使他們在腦海中形成一定的意識及條件反射，將這些訓練行為逐漸轉化為自然習慣。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇二
馬海英。
一個人的思想道德素質包括思想面貌、政治觀念、道德品質等，而道德品質是通過他的道德行為表現的。而道德行為是和一個人的道德習慣緊密相連的。一個人的良好習慣一旦養成，將終身受益。
小學階段是培養兒童良好的道德品質的關鍵時期，在對小學生進行思想品德的教育時，我們要正確處理好“知”與“行”的關系。“知”是先導，“行”是關鍵，完全沒有“知”的行，是盲目的行；沒有“行”的“知”是不牢固的知。古人說，知之深，愛知切，行之堅。一個人只有具備正確的道德認識，才能明是非、辨美丑、識善惡、知榮辱，進而才能產生強烈的道德情感，才能知道為何行動和怎樣行動，并把正確的行為堅持下去，表現出道德的自律和一貫。
在學生的成長過程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說理，以提高道德認識，身教在示范，以指導學生的道德行為。在學校里，一個班學生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學識文化等對學生的影響極大，具有明顯的示范性與導向性。小學班主任的素質是做好小學生思想品德教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風的形成，班主任如果能嚴格管理班級，正確引導學生，詳細制定計劃，加深師生感情和加強班級凝聚力，班級會更團結，學生會更進步。常言道：打鐵須得自身硬，小學班主任作為帶路人，要具備為小學生發展導航的能力。要學生講誠信，班主任首先要言必信、行必果；要學生有愛心，班主任首先要有愛心；要學生有進取心，班主任自己要體現出自強不息的精神。
具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學生守則》和《小學生日常行為規范》的宣傳和學習，增強學生遵守《小學生守則》和《小學生日常行為規范》及《課堂行為規范》等條文的自覺性。充分利用班會課、少先隊活動、課外活動、辦小報等陣地，引導學生成功地組織舉辦好各種班級活動，對于增強學生的凝聚力和集體榮譽感，培養學生樹立良好團隊意識和團隊精神都具有十分重要的意義，也是創建優良班風、學風的有效途徑。
其次，從小事抓起，重視學生品行習慣的養成。
對小學生的思想品德教育，從某種意義上說就是“養成教育”。作為一名人民教師教書育人是我們的職責，我們每一位教師尤其是班主任應該懂得養成教育的重要性，良好的養成教育對一個人思想品德的形成非常重要，班主任都應十分重視學生良好行為習慣的養成。文明習慣的養成要從身邊的一些點點滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規范的習慣；從自尊、自重、自強、自信、自律開始，逐步養成愛同學、愛老師、愛父母、愛身邊的人的感情；從愛自己的物品開始，逐步養成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學校、愛家庭、愛家鄉、愛祖國的感情；從遵守課堂紀律、學校規章制度，逐步養成遵守社會公德和國家法律的習慣；從關心和愛護班級并為之做貢獻開始，逐步養成集體主義的觀念和品格。總之，養成教育是教育學生學會做人的基礎教育，也是小學生思想品德教育的重要途徑。在小學生思想品德教育中只要我們教師重視學生養成教育并持之以恒學生的良好品行定能形成。
所以，作為一名教師我們不僅要充分認識到養成教育在學生思想品德教育中的重要性，更要在教育、教學中從小處著眼，從小事抓起重視學生品行習慣的養成，因為這對孩子的健康成長是非常重要的，也是千萬不能忽視的。當然，我們教師在學生的品行養成教育中更應是先行者，小學生的可塑性極強，模仿性強，榜樣的力量是無窮的。
三、密切家校聯系，形成思想道德教育合力，促進學生良好品德的養成。
學校教育離不開家庭教育，學校教育只有在家庭教育配合和支持下才會達到事半功倍效果。因此，要在班內定期召開家長會，及時與家長交流孩子的學習和思想情況。班主任為加強與家長的聯系，除了通過傳統的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經常與家長交流家教工作，實現與家長的互動，也非常有利于學生良好品德的養成。
通過近兩年的努力，現在我們班的學生絕大多數能自覺執行《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，學生的道德意識能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國”的集體主義觀念和好思想正在學生中逐步形成，也受到了學校老師和家長的好評。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇三
不曾忘，河北曲周師范學校校訓：學博德高，為人師表。心里銘記我國唐代教育家韓愈的《師說》：“師者，傳道，授業，解惑也”。作為一名教師，我們肩負著培養學生優良品質，傳授學生知識、方法的責任。
然而今天，我們社會，學校評價一名學生的優良，學習分數占第一位；老師能教出高分的學生，就是好老師。這樣，老師、學生就朝各自畸形發展，出現了高分低品，留學不歸，我國人才大量流向國外的現象。臺灣中信私立中學校長高振東，在北大報告會上大大感嘆國內教育之失敗，又提到祖國優良傳統不能丟，愛國從愛校開始。所以，作為人師，我們一定要重視對學生優良品德的培養，評價一名學生的優良，要品在前，德為先。小學教師的責任尤為重大。
一、課堂上的品德說教。
作為品德課的老師肩負著主要責任。語文教學僅次之。從有趣的課文中可以使學生學到良好的品德。如人教版課標實驗教材語文第一冊中的“小兔小兔輕輕跳，小狗小狗慢慢跑，要是踩疼了小草，我就不和你們好。”
“你植樹，他培土，我去提水。”
使學生認識到我們應該互相幫助，愛護環境，增強入學新生的大家理念和環保意識。在教會學生識字的同時，作為一年級語文教師，我們別忘了告訴學生互相幫助，愛護我們共同生活的綠色家園。
各年級的語文教課書中都穿插著品德教育和愛山、愛1。
河、愛國教育的內容。因此，課堂在作為知識，方法傳播站的同時，別忘了她另一個更重要的任務——德育。
二、教師言行的潛移默化。
單純地說教，莫過于實在的行動。一名教師素質的高低，溢于言表，他對學生的影響起到春風化雨的作用。
跟別人打個招呼，問個好，舉手之勞。但有的人就懶得做。同事之間走個碰頭兒，行同莫路。在校園，學生看見了，他會仿效。所以，你別怪學生不懂禮貌，是你用自己的行動教給他的結果。我們精神抖擻，面帶笑容，同事間相互問好，哪怕一個微笑，點下頭，會給同事帶來一片陽光，給學生做個好榜樣。我們不妨放下師長的架子，主動跟不會問好的你問好。
上課了，教師走進教室，彎腰撿起地上一片碎紙，順手扔進背摟中，讓學生學會愛班，進而愛校，愛家鄉，愛祖國；順手撿起學生掉在地上的筆或本，輕輕地放在他的課桌上，他就會牢記在心，并會幫別人撿筆，撿本??養成幫助別人的好習慣。
我們的生活小節不容忽視。道德雖在，卻不被人重視，不被人尊重的今天，我們教師要為人師表，把道德修養放在第一位，把德育放在第一位，把教育事業放在第一位。
三、父母是榜樣。
中央電視臺的一個公益廣告，告訴我們“父母是孩子的最好的老師”。媳婦給婆婆端上一盆水洗腳，五、六歲的兒子看到了，用稚嫩的小手端來滿滿一大盆濺著水花的水，“媽媽，洗腳！”家長對孩子品德教育等同于老師，甚至更重于老師。
總之，只有我們的學校、家庭、社會齊心協力，才能真正搞好新一代的德育。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇四
葉圣陶先生曾經說過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。”而《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎的綜合性課程。其宗旨是通過對學生生活的引導，發展他們的內心世界和主體人格，培養他們對生活的積極態度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。最好的引導啟迪就是興趣。教師在教學中應真情融入，以情激情，激發學生對《品德與社會》的激情，產生興趣。而激情的傳遞則需要不同的環境和意境，“觸景生情”就必不可少了!
一、點燃激情，以情激趣。
真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動學生的心弦才能奏動人的樂章。教學中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點感染學生引其入題，以真情教學點燃學生的激情，從而引發學生對《品德與社會》的興趣。
愛因斯坦曾經說過：“興趣是最好的老師。”在激發激情中可創設生活情景、故事情境、游戲情節、角色扮演等來引發興趣。在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。
二、觸景生情，以境促情。
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產生，觸景生情。教師在教學中應有意識的創設與教學內容想適應的具有激發道德情感的教學情境，以境生情，以情激情，讓學生產生一種身臨其境之感。從而進入角色，產生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現情境，使內容具體形象，例如，《馬路不是游戲場》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現象，引導學生觀看一組，由于不遵守交通規則而引發的交通事故的圖片，在指名同學以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當時的情境激發學生的學習的熱情，會使學生在輕松的氛圍中學到知識，達到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學的幻燈、影音、圖片等來創設有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學生學習熱情與情境產生共鳴。同樣是這一課的教學，在新課伊始，借助現在教育技術手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優酷視頻，感人的音樂，把學生帶入了事故的現場，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個學生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規則的重要性。遵守交通規則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。
三、“情”“境”互激，升華教學。
羅丹說過，藝術就是感情，教育需要愛，教學情為先。我們的教學設計應讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發了學生的體驗。
最讓我感動的是，有一位學生帶了一疊厚厚的筆記本，里面記載了他從出生到現在，關于成長過程的點點滴滴。還有許多的第一次，如第一次長牙，第一次站立，第一次叫媽媽，第一次生病的經歷??可以說這是偉大的母親用她平凡的文字寫下的一首愛的贊歌。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇五
良好的德育環境絕非僅僅是外在的物質之美，更需要內涵之美，具體體現在教學環境美，師生交流中流露出的情感美等。如學習氛圍、生活氣氛的營造，師生之間、生生之間的相處，都在潛移默化中影響著孩子，使他們感受心靈的熏陶。因此，我們教師在平時的課堂教學中，結合教學內容，要通過語言、表情不斷給學生創設德育滲透的情境，在耳濡目染中影響學生的思想。
在現行小學英語教材中，尤為注重對學生思想品德的培養，這方面的素材可謂蘊含在各個單元。我們教師在教學中，要善于捕捉這些德育因子，將其適當放大，不失時機地對學生進行品德教育，讓學生在獲取知識的同時得以良好心靈的升華。如，學習動物這個單元的時候，如：dog，cat等，我及時對學生進行愛心教育，讓學生知道動物是我們人類的朋友，人類對動物不友好，一方面會導致動物瀕臨滅絕，物種逐漸減少，同時，也是在毀壞我們共同的家園，既培養了學生愛護我們共同家園的意識，又培養了學生關愛世間萬物，呵護生命的意識。
課堂是學生學習的主陣地，也是學生獲取知識的主渠道。在向學生傳授知識的過程中，教師要瞄準時機，巧妙地將德育滲透到教學的各個環節中，收到潤物無聲、不留痕跡的效果。否則，生硬的灌輸、牽強附會的生拉硬扯都會讓學生產生抵觸心理，弱化德育教育的效果，效果也往往適得其反。
德育教育，重在感化熏陶，一味地說教不僅起不到預期的效果，反而會適得其反，遭致學生思想上的反感。因此，教師對學生的德育教育，要巧于設計，精于謀劃，通過一些學生情感上樂于接受的活動，讓學生內化為思想上的認識。如通過課余的單詞拼讀、演講比賽、課本劇表演等活動，培養學生尊重他人，與他人合作的意識。總之，德育教育無處不在，我們教師要針對小學生的身心特點，選擇正確恰當的方法，將德育滲透與英語教學巧妙融合起來，持之以恒，堅持不懈，這樣，長此以往，美好的品德必然猶如雨露，深深扎根在學生的心田，使學生成長為自信、健康、向上的合格人才。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇六
新媒體的傳播方式是依托互聯網、手機等終端媒介，所傳遞的信息是即時發生、即時傳遞的。當今社會，無論是生活還是工作，人們的`節奏總是不斷加快，不斷向前的，這種生活狀態是非常符合小學生的性格特點的，也是最能為其所接受和適應的。小學生天生追求快節奏，他們的性格特點與新媒體的特點相結合是非常適宜的，相對于傳統媒體的定時、定向的傳遞信息，新媒體對信息的傳遞方式不受時間、地點等任何定時定量的限制，其時效、快速的特點表現的更為突出。手機信息、qq、微信、微博等成為小學生溝通的新工具，借助新媒體小學生們可以快速的獲得所需信息，避免他們注意力時間短、精力不集中、耐心不長久等問題。
1.網絡語言沖擊小學生基礎語言的學習和積累。網絡詞語就是在互聯網上流傳的一些由數字、符號諧音組成的特殊語言或者文字，這些網絡詞語隨著互聯網的發展而發展，其影響范圍和人群逐年遞增，其蔓延和滲透之迅速，是很多網絡專家、學者始料不及的。網絡語言不僅改變了社會的語言體系，也改變著小學生的語言環境，小學生對新鮮事物接受能力強，非常容易受網絡環境的影響，小學生正是處于學習語言的基礎時期，如果將網絡語言帶入課堂，將會嚴重影響其學習語言、使用語言的效果和程度，將會有很大的負面效果。
2.魚龍混雜的瀏覽內容弱化小學生的道德意識。新媒體的特性呼應著小學生活躍的思維、廣泛的興趣，對其有著巨大的吸引力，很容易讓他們沉迷，長時間使用網絡，小學生和電腦或手機處在相對封閉的環境，不接觸更多的人和事物，缺乏真實的交流，容易產生孤僻、冷漠、自閉的性格。
1.政府機構及社會組織積極努力營建優良新媒體環境。越來越多的家長呼吁有關部門能夠整頓小學生的上網環境，希望能形成綠色、健康的網絡世界。這個愿望的實現，必須要有一個前提作為基礎，就是完善網絡相關的法律法規，通過法律手段保護小學生的網絡安全。例如，新加坡對互聯網的管制方法就非常值得我們學習，他們開展了“分類許可證”制度，用戶傳輸的信息都需要經過政府的電腦控制中心“中轉”，這樣做有效地過濾了負面的、非法的信息。如果不按政府要求辦理“分類許可證”者，是要被處以重罰的。做到這樣，(1)要建立健全網絡督察機制，從根本上杜絕不良信息的蔓延，可以建立網絡信息檔案，定期督察各種小學生使用的網站、信息、視頻、圖片等，肅清小學生網絡環境。(2)建立健全完備的懲罰制度，并依法追究責任。通過廣泛聽取專家、家長、老師、小學生等多方面意見，歸納總結不同的建議和意見，形成小學生網絡安全管理條例，做到有法可依。
2.教育管理部門和學校加強網絡道德教育。新媒體環境下的思想品德教育具有雙向性、互動性，“青少年時期既是人生最重要的發展時期，也是人生一個最為脆弱和危險的時期，德育工作者一定要利用各種平臺讓學生充分表達自己并作及時引導，打開師生交流的渠道。”教育者和受教育者可以自由的在網絡上交流意見、發表觀點，“校園手機論壇”、“網上聊天室”、“在線輔導”等，通過輕松的交流與對話，一起探索和求知，打破了傳統教育的固定模式，使受教育者變被動為主動，學生學習、求知的自主性和積極性被調動起來，可以隨時查閱信息，隨時發表自己的見解、看法，與老師、同學溝通、探討。這是一種人本主義教育理念，教育者與被教育者及時溝通、探討、交流，教育者將成為受教育者在道德完善途中的一個知心朋友。。
3.家長提高自身素質加強對小學生網絡道德指導。家長在提高自身網絡技能的同時，也應該對孩子的網絡行為進行指導，小學生正處于心理發展和個性養成的關鍵時期，在學校遵循老師的指導，回家聽從父母的安排，而在虛擬的網絡世界，他們就成為了自己的主人，可以任意按照自己的意愿行事，正因為如此，特別容易受到不良信息的侵害，在使用聊天工具的時候，不懂得保護自己，也容易受到消極觀念、惡俗觀念的影響。所以，家長要做好人工“防火墻”，幫助孩子過濾掉壞的信息，“對家用電腦中青少年不宜的功能或網頁加密等。要求家長對孩子上網的時間和地點做出一定的限制和監管，及時控制可能出現的違規動機和行為，指導并監督孩子們理智地處理上網娛樂和學習的關系”放下對網絡所持的片面態度，通過與孩子真誠、耐心的交流，了解他們的內心所需和真實所想，就會避免孩子沉溺于網絡。總之，家長通過正確的引導，家長合理的監督和管理，就會大大降低網絡對小學生的消極影響。網絡生活是現今社會的常態化生活方式，要想使孩子有效、安全、合理的利用網絡，最大程度的減少網絡的負面影響，最有效的方式是加強同孩子的溝通與交流，在網絡活動上起到榜樣的作用。正確的引導，合理的管理，網絡將會成為孩子成長中的好幫手。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇七
近期有幸讀到浙江省東陽市特級教師盧雁紅的《語文生活化教學的認識與實踐》一文，她提出了生活化教學的觀點。她說：所謂生活化教學是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。《九年義務教育語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質。”體現“全面”和“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的語文素養，要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強調兒童各種感興趣并且主動進行的學習活動，從課堂向生活的世界回歸。可見，生活化教學的確是符合新課程標準的一種教學形式。在盧老師的理論基礎上，我在教學中進行了生活化教學的一些嘗試，下面就談談我在底年級語文教學中進行生活化教學的一些做法：
一、重演生活故事，訓練說話能力。
“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實，就更加樂此不疲了。“口語交際”是底年級語文教學的一個重要組成部分，教學中利用學生愛表演的天性，讓學生在興趣這一前提下進行說話訓練，會收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學會做客》這一課時，先讓學生說說自己生活中的做客經歷，再讓學生互相表演，互相補充。做客是學生日常生活中經常遇到的事情，表演起來非常活躍，使用的語言也特別豐富，使學生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓練，充分體現了學生的主體性，教學活動也變得更加生動。
二、創設生活情境，體驗課文內容。
生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學中創設生活情境的目的，是為了把學習內容和學生的生活體驗聯系起來，使新學內容能較快的納入學生原有的知識結構，達到真正的理解。如在學習《小松樹和大松樹》一課時，最后一句“小松樹聽了風伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學中抓住“慚愧”一詞創設一個生活情境，讓學生以表演的方式說說小松樹聽了風伯伯的話后會說什么？同學們聯系日常的生活經驗，紛紛發表他們的見解，如：“謝謝風伯伯，是您讓我明白，我能看的遠，是大山的功勞啊！實際上，大松樹比我高多了。”“大松樹，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了。”……通過表演，學生輕輕松松的就達到了真正理解課文內容的目的。
三、展示生活亮點，促進個性發展。
新課程標準強調學生個性的張揚。教學方法多樣化、個性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個學生的個性都能得到充分發展，都能學有所長，感受成功的喜悅，讓每個學生的創新精神得到釋放，這是對新課程標準下的教師的要求。我們面對的每一個個體在生活中都有自己的個性特點，如有的孩子喜歡用表演來表達自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發自己的情感。在教學中，教師要考慮學生的個性差異，讓每一個個體都有展示自己特殊才能的機會，如布置一些個性化的作業。在教學蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時，我布置了這樣的一次作業：讓學生用自己最喜歡的方式來表達小雞看到這個美麗的世界時所發出的感嘆。同學們充分發揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個美麗的世界，有的用表演來表達自己對這個美麗的世界的熱愛……同學們在自主參與的過程中，個性得以充分發揮。
四、通過生活實踐，感悟課文思想。
脫離了生活實踐，知識就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學應用于生活，尤其是創造性的應用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑。在教學中，應積極引導學生進入生活角色，在生活實踐中進一步感悟課文思想。如教學蘇教版第二冊《奶奶的白發》一課時，我這樣引導學生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學生回家以實際行動來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報，同學們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業再玩，不用奶奶操心。”“我昨晚陪奶奶散步了。”“我打電話陪奶奶聊天，使她不會感到悶。”“我昨晚幫奶奶做家務了，讓她不那么累。”……無論是哪一種形式，都使學生在實踐中懂得了尊敬長輩的道理。
實踐表明，在低年級語文教學中應用生活化教學，讓課堂回歸生活，可充分體現學生的主體性，使學生的個性得以充分發展，活躍課堂氣氛，提高教學質量。
參考文獻：
1、基礎教育課程改革、教師培訓教學研究組組編：《課程理念的更新》。
2、盧雁紅著：《語文生活化教學的認識與實踐》，載《小學語文教學》，2002年第1期。
3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標準》。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇八
回歸生活，關注兒童現實生活，要求小學思想品德課教學，要以兒童的現實生活為學習背景，依據活動、體驗、內化的邏輯規律，從兒童生活中普遍存在的問題生成教學活動主題。魯浩教授對品德課程說了一句高度概括的話：“品德課堂要回歸生活”。這就是我們在品德課堂教學中所要追求的目標。但反觀時下的小學思想品德教學，往往都是脫離了兒童的現實生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經歷的書本世界無法與周圍的生活世界自然地溝通起來，思想品德教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生觸動和影響。
而兒童品德的形成來源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟。所以，我在品德課堂教學實際中努力走進生活，貼近學生，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛。將“生活化的課堂”、“課堂中的生活”融為一體，努力使學生成為認識的主體，學習的主人，讓品德課堂教學真正回歸生活。
1在游戲活動中培養良好的品德。
游戲是低年級學生生活中一種快樂、自發、活潑、豐富多彩和富有創造性的活動，與此同時還是孩子學習的一條直接途徑。也就是說，孩子游戲不僅是為了樂趣，而且還是發展認知和情感能力的一個極其重要的方面。游戲是培養孩子認知、情感和社交能力的重要方法之一。
心理學研究表明，七至十二歲的兒童最善于模仿，而且他們的意識行為，尤其是道德行為主要是靠模仿而形成的。針對這一特點，教師可創設一定的教學游戲，讓學生在特定的環境中進行生動有趣的'角色扮演。例如我在教學三年級《友愛殘疾人》一課時，為了讓學生體會殘疾人的艱辛，學會尊重、幫助殘疾人。我設計這樣的活動：把學生分成兩組，其中一組同學蒙上眼睛，讓他們自由的在教室里走動，許多同學都被桌子、椅子碰著了，覺得很不好走。而其他學生看到他們這樣子都哈哈大笑。我邀請全班小朋友參加游戲，其中一組扮演盲人，一組同學扮演跛腳的人，他們合作走完那段路。活動后讓他們暢所欲言談活動的感受，同學們都說出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯系自己扮演殘疾人的實際，他們認識到了不應該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應該去呵護，生活更需要照顧，自己應該盡力幫助他們，同時明白了“團結就是力量”的道理。在無聲的教育中，作出道德評價和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學生的行為得到規范。
2生活事例中接受教育。
心理學家告訴我們：兒童是通過感受生活的事例這一認知規律，產生心理上的變化過程。我想只有通過鮮活的事例，才能讓學生有發自內心的動力，德育實效才會持久。作為思想品德課的一名教師，應從大的教育觀出發，遵循兒童認知規律，挖掘學生心靈的感悟，讓學生發自內心做真人，做好人。例如我在講《爸爸、媽媽撫育我》這一課時，我從學生的生活出發，創設豐富的教學情境，注重學生的親身體驗，營造開放、寬松、和諧、平等的教學氛圍，讓孩子們在開放式活動中充分去體驗、去感悟、去獲取。上課之前，我組織了一個“小鬼當家”的活動，讓學生當一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在理菜時最好需要幫忙，有的說，在感到累的時候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。”這種情感就是最真摯的、發自內心的。
再引導學生回憶生活中父母是怎樣關心自己的，調動他們的積極性，讓學生自己悟出道理，撥動他們的心弦。很多學生都說出：父母很辛苦。怎樣辛苦呢？這時幫助孩子尋找生活中的事例，“生病了，是父母日夜陪伴在自己左右；下雨、下雪了，是父母用寬厚的胸膛為我遮擋風寒；有好吃的，父母總說自己吃飽了，把最好的留給自己……此時學生都能深深的領悟到家長是多么辛苦啊！道理的悟出，是學生發自內心的，不是老師講明再提煉的，不是教材直接告訴他們的，而是課堂中，教師依據教材啟發學生感悟出來的。就這樣，教師通過精心創設的問題情境，使學生受到了教育。
3情境中悟出真理。
學生都是在具體的生活環境中成長起來的，學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。作為教師，應該學會利用活動創設教育情境，讓學生在特定的情境中悟出真理。例如教學《合理安排作息時間》時，我這樣設計情境：課前準備了桃子、葡萄、大米和兩杯水。上課了，我把這些材料平均分成兩份，然后面帶微笑地對我們說：“同學們，老師今天帶來了這么多好吃的東西，你們想怎樣安排呢？。”
同學們一看，紛紛議論起來，是做獎品，還是比做水果拼盤呢？老師發話了，說：“我們來比一比，在10分鐘內，把材料放入杯子中，誰裝得多誰就贏，但是水不能溢出。”班里頓時像炸開了鍋，互相討論著先放什么再放什么，但是只能選出兩個人參賽。這時，男、女生都熱烈討論著方法，然后各派出了代表。比賽開始了，男組代表把葡萄一顆顆放進去，然后放入大米來填補空隙，最后把桃子往杯子中一放，突然，“咣當”一聲，水全溢出來了。就在水溢出來的這一瞬間，老師宣布，女生獲勝。這時男生個個垂頭喪氣，我接著分析說：“假如這個杯子代表一天的時間，這些材料代表一天中你干的事情，桃子代表學習，葡萄代表運動，大米就代表一些生活鎖事，要想合理利用時間，把學習放在第一位，運動放在第二位，瑣事放在最后，這樣不就裝得多了嗎？”聽老師講完，學生恍然大悟，原來男組把重要的事放在最后了。在生活中，光解決小事，而忘了大事，是無法合理安排時間的。小小的游戲卻蘊含著那么大的道理，所以通過這次游戲，同學們懂得了“好好安排時間，合理安排時間，把重要的事放在第一位。”
4藝術中學道德。
一節成功的好課，與教師的教學藝術是密不可分的。在課堂教學中，教師若能結合教材的特點，掌握、發揮好課堂教學的各種教學藝術，必然會收到良好的效果。例如，在教學《愛惜糧食》一課上，一般會利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學生頭腦中留下這個過程和一個結論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動學生的內心世界。俗話說，看人挑擔不吃力。怎樣讓學生走進生活，去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設計了一個模擬插秧過程的活動，讓學生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學生就仿佛是自己參與了其中的勞動，這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學生的情感世界。這樣讓學生用“心”去體驗，用“心”去感悟，引導他們在體驗中把教育要求內化為道德品質。
總之，作為一名小學品德課教師，在課堂教學中應密切聯系學生的生活實際，通過采取各種途徑，不斷發掘富有生活化的教學資源，讓課堂教學貼近生活，寓教于生活中。讓課堂不再成為呆板、蒼白的知識傳授地，而成為學生生活的實踐場，探究知識的實驗室，讓學生在生活化的課堂學習中，掌握認知生活世界的基本技能，學會學習，學會生活，學會做人，形成良好的道品德質，使小學品德課堂教學質量不斷得到提升。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇九
（一）課程設置不科學。
當前，有部分小學對思想品德教學未引起重視，在課程的設置上將思想品德課程歸類于語數外、音體美之外的第三平臺，由此在師資力量的配備與課程安排上也存在諸多不合理。例如教育部要求小學低年級思想品德課程應每周安排三課時，但實際許多小學思想品德每周只有兩課時，還存在其它課程對思想品德課程進行占用的現象。其次，在課程安排上，思想品德課程多集中在下午，許多小學生在下午存在學習精力不足現象，對課程缺少參與的熱情與積極性，種種現狀下小學思想品德教育不能發揮良好的育人效果，對思想品德教育有效改革與發展造成阻礙。
（二）教師素養有待提升。
思想品德師資配置直接影響思想品德教學效果。小學生有其特有的生理與心理特征，優秀的思想品德教師應科學看待兒童的特征，單一的、重復的進行說教式、填鴨式的教學形式，將使學生感覺到索然無味。其次，教師對新課改認識不夠，思想品德素質上，未做到與小學生建立平等師生關系，對待小學生出現的問題以簡單粗暴方式解決，可能對小學生心理造成陰影，違背小學思想品德教育的初衷。
（三）教學方法缺乏創新。
思想品德的教學不僅需要思想品德教師認真負責的教學態度，在教學方法上也應不斷優化。當前，大多數教師在教學過程中，對抽象的思想品德理論多以教師單一的課堂講解為主，而未對小學生的心理、生理特征以及學習能力進行綜合分析。傳統的填鴨式教育下，小學生多處于被動接受的學習地位。其次，部分教師在課程教學中未對學生的創新思維進行引導與啟發，實現學習致用，使思想品德教學的實效性受到影響。
（一）提升教師思想品德意識及綜合素質。
在小學思想品德教育中，教師處于整個課堂教學活動的主導位置。教師要通過多種途徑不斷提升思想品德教育意識，正確認識到思想品德教育對小學生成長階段發揮的重要作用。其次，針對小學思想品德教師隊伍中存在的不足，應通過業務培訓、教研活動等方法加強教師管理，對思想品德教師的職務晉升引起關注以保障其工作積極性。與此同時，還可通過加強與其它學校的工作交流活動，找出教學中存在的差距，分析解決問題，通過鼓勵教師持續的進修與學習，提高自身專業水平，成為一個合格的受學生愛戴的教師。最后我們也應當關注家長在小學生思想品德教育中的重要作用。家長的言行舉止在很大程度上對子女起到言傳身教的作用。因此，教師應加強與家長的溝通，督促家長在家庭生活中注重個人思想道德素養，教師與家長都應發揮表率作用，給學生的思想品德教育作出實效性的教育。
（二）以學生為主體，豐富教學實踐活動在小學思想品德教學過程中，對傳統的教學方式應進行轉變，師生之間建立平等、互動的友好關系，師生之間樂于溝通、相互信任、共同探討將使教學過程變得豐富有趣。其次，思想品德教學可以與多學科進行整合，打破教材的局限，并以新課標為標準，以學習與活動結合的方式進行思想品德學習。在進行理論教學的同時，還應在課堂教學中引入豐富多彩的實踐活動。思想品德理論相對抽象，通過體驗式教學活動的進行，結合年級特點、小學生心理特征、在課堂教學中設計一系列與教學內容相關的實踐活動，以促進小學生學習積極性，并自主參與學習過程之中，對思想品德教學內容有更深的體會。與此同時，在新課程形勢下，思想品德課堂教學內容要通過不斷的創新與調整，通過以知識為載體，教學內容涉及學校、社會、家庭各個細節之中，引導學生體會，從而有所感悟，學會正確的認識社會，客觀判斷是非對錯，以發揮思想品德教學功能。
（三）創造學校良好的教學氛圍。
學校作為小學思想品德教育的主要場所，學校文化氛圍的建設對小學生產生直接的影響。好的文化學習氛圍使小學生受到隱性教育，干凈整潔、文明禮讓、健康向上的校園環境可以推動小學生良好思想品德形成，助力小學生養成好的思想品德習慣。通過濃郁的校園文化給予學生精神的力量，激發學生健康向上的良好素質。
小學思想品德教育作為學校德育工作的重點，旨在為社會培養出擁有文化素質與良好行為品德的優秀人才。當前小學思想品德教育存在諸多不足，但通過廣大教育者的不斷發現問題與合理解決對策，必將使小學德育教育目的得以實現，為祖國培養良好思想品德認知、堅定理想與信念的新時代人才。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇十
以往小學思想品德教育中關注的常常是認知要素，而對情感要素則缺乏應有的注重。這種失衡現象招致了學生厭學、學習效率降落、身心安康受損、個性片面開展等，使教學潛力的開展遭到限制，已不能順應社會和時期的需求。教學內容要經過故事、游戲或課件等方式表達出來，從學生的經歷和已有的學問動身，創設有助于學生學習協作交流的情境，充沛地激活他們的積極性，思想活潑，盲目投身其中，加強練習的樂趣。小學生的學習，常常帶有濃重的感情顏色，在熟習的情境中，他們可以發現學問、控制學問和運用學問，感遭到品德與生活、品德與社會的聯絡。生命是綽約多姿的，與莎士比亞、牛頓、愛因斯坦一樣，每個學生都可能成為天才，都蘊藏著宏大的.潛能。人類中最實質的需求就是盼望得到尊重和賞識，賞識表現了對人的尊重，對生命的尊重。假如小學思想品德教育充溢生活的情味、美的享用以及教師的賞識，那么學生就會對思想品德教育產生親切感，在教育中體驗到生活的樂趣，感遭到思想品德教育的魅力與價值，使學生的思想一直處于積極、活潑的狀態，從而促使他們主動學習。
2．關注學生的思想狀態。
思想品德教育的目的是促進學生安康開展。小學生處于身心開展的活潑期，思想開展很快，對四周世界充溢了獵奇，對一切都想問個為什么。疑是探求新知的開端，也是探求新知的動力。因而，在引導學生了解教育內容，特別是學生預習、自學時，應鼓舞學生進行了解性發問。學生由被動受問者轉變為主動提問者，表現了對等對話和民主協商的肉體，使學生真正成為學習的主人，成為自主見愿和自我發現的積極表達者。在教育中應開辟學生思緒，應用開放性或探究性問題，引導學生從不同角度去考慮問題。關于那些有創見的觀念，即便是不成熟、不完好，也要給予應有的肯定和鼓舞，以培育學生勇于求異探究的肉體。發明性思想不是單一的思想活動，而是多種思想方式的綜合表現。在教育中，應引導學生積極參與各種理論活動，充沛發揮本人的發明才干。
3．關注學生的交往狀態。
教育者要本著學生是學習的主體，在教育中展開學生之間、師生之間名符其實的交流，鼓舞學生經過各種活動，進行各種觀念之間真誠的交鋒，使學生從經歷中、活動中，經過考慮與交流有目的地建構屬于本人的學問構造，取得富有效果的學習體驗。采用小組協作交往，互幫互學，到達共同提高。同時培育學生的參與認識、協作與競爭認識，使學困生也成為真正意義上的學習主人，而不是旁觀者。這樣的方式能夠讓學生充沛發表各自的見解，經過交流，師生點撥，學生自我概括，充沛發揮學生的主動性，獨立性和發明性，培育學生剖析、綜合、籠統、概括的才能。小組探求學習的效果，不只在于讓學生自主探究處理詳細的生活問題，而且更重要的是在探求過程中培育學生的互相協作和交往才能。使學生學會有條理地考慮問題，明晰地論述觀念，有序地呈現結果，客觀地評價或深思本人與別人的見解，控制與人協作溝通的技巧，促進學生才能的不時提高，為學生今后開展奠定根底。在對小學思想品德教育的理論研討中，筆者認識到小學思想品德教育應該打破“預設”，變“預設”為“生成”，著力引導學生閱歷問題的“生活化”過程，使學生在參與和感受“問題處理”的過程中，既長學問，又長聰慧，讓學生在“生成”中建構屬于本人的認知構造。這才是真正意義上的思想品德教育，才干真正促進學生終生安康開展。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇十一
近年來，隨著現代化社會發展水平的不斷提升以及科學技術的進步發展，我國的教育事業也得到了快速發展。小學思想品德教育作為教育事業發展中的重要環節，已經得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點。本文就小學思想品德教育的實際教學現狀以及新課程改革下的小學思想品德教育教學策略展開詳細論述。
現階段，思想品德教育屬于課程教育的關鍵性內容，將會對小學生思想道德的養成、個人素質的提升產生相對直接的影響。為了在一定程度上提升小學生的思想道德教育水平，小學教師以及相關教育研究人員必須要認識到改革的重要性，改變單一化的教育教學模式，從而更好的適應新課程改革與素質教育要求，充分體現我國教育改革的深遠意義。
１．１教育理念落后：目前，在我國的小學思品教育過程中，大部分教育工作人員對相應的思想品德教學課程不能夠充分重視，簡單的認為小學的思想品德課程僅僅為輔助性教學課程，放在該課程教學上的精力相對較少，而更多的時間與精力都是放在基礎性課程教學上，主要包括語、數、外課程［１］。此外，一些小學教育工作人員與教師認為不斷提升小學生的學習成績才是最關鍵的，因思想上以及認知上不成熟，從而使得思品課程課時相對較少，通常情況下一周僅僅有一個課時，重視程度比較低，嚴重影響到小學思想品德教學成果。
１．２教學方式滯后：從某種程度上講，小學思想品德的教學方式將會嚴重影響到其教學成果，現代的小學階段，在思想品德教育具體教學方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統化的教師灌輸課堂教學方式，很難吸引小學生的注意力，從而造成小學教學效率不斷下降。針對小學生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實現知識點的記憶，但是小學生并不能對所有的知識點根本領悟，進而影響思品教育教學效果。因此，應盡快轉變傳統形式的教學模式日益優化小學思品課堂結構。
１．３小學思想品德教育教師素質水平低下：教師屬于小學生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會直接影響到小學生的日常學習行為與生活習慣。此外，小學階段的學生在學習能力以及模仿能力上都相對較強，部分行為或者是語言也經常會受他人影響，不存在較強的獨立性思維。然而，部分小學思想品德教師自身素質水平相對較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規范性表現，甚至還有辱罵學生以及體罰學生的行為發生，屬于思品缺失的重要表現，將會對小學生心理以及精神帶來不利影響，最終導致小學教學質量下降［２］。
２．１更新教學理念：從小學教師角度出發，應高度重視小學思想品德教育的重要性，不斷提升對小學思品教育的重視程度以及認知程度，在教學理念上進行轉變，從而更好的適應新課程改革下的思品教育要求和素質教育要求，致力于培養小學生自身的綜合素質，而不只是停留在學習成績領域，更要注重學生的個人品格與思想道德意識培養，將其作為培養高素質復合型人才的基礎性條件。具體來說，為提升對思品課程的重視度，學校應適當增加思品課時量，清楚認識到思品教育對小學生自身發展的重要價值。小學教師也必須要提升自身的品德修養，并嚴格規范日常教學中的教學語言以及教學行為，從而更好的為學生做表率，樹立榜樣，使小學生能夠正確模仿，最終促進思想品德教育教學水平的提升。
２．２豐富教學內容：在小學思想品德教育內容方面出發，必須要高度重視教學內容的生活化以及規范化，從而使小學生更加容易被接受，然后借助真實化的日常生活情境對小學生進行思想品德教育，實現思想品德教育的高質性以及高效性。此外，在實際教學期間，小學教師可以借助設定生活情境教學的方式來有效啟發小學生，進而激起學生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學生也可以清楚了解如何應對，從而達到理想化思想品德教學效果。比如，人們廣泛關注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經逐漸成為社會爭議話題，小學教師可以指導小學生根據春晚小品《扶不扶》，對其進行創新。然后使小學生可以融入該情境當中，對相應類似問題作出準確判斷，當表演結束的時候，小學教師再對該問題實施科學化總結，然后提煉出關鍵性觀點，再對學生進行規范化思品教育，積極灌輸給小學生助人為樂的行為態度，將會對提高思品教學效率產生深遠意義［３］。
２．３創新課堂教學模式：小學教師在實際教學中，可以借助課堂教學模式的改革，采用互動式教學營造和諧以及輕松的教學氛圍，有助于學生對相關知識點的掌握。而且在互動過程中，還可以實現學生思品教育素質培養的目的，緊抓學生互動過程的每個環節，高度重視思品觀點灌輸，使其成為提高教學效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學生劃分為不同小組，然后以小組形式實施科學化表述，討論期間要注重強調團結友愛以及互幫互助，使小學生之間可以取長補短。之后再讓每個小組代表進行表述，教師應抓住觀點，將其所蘊含的思品知識灌輸給小學生，并給予學生表揚，充分調動學生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養。
２．４科學應用多媒體教學：現代社會，科學技術已經逐漸滲透到人們的日常生產與生活當中，計算機技術作為科學技術的代表，在教育教學中發揮著關鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點，有助于在傳輸介質方面實現質的飛躍，借助動態化視頻以及優美圖片取代單調黑板，然后利用圖文聲像有效實現信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機結合，使學生的視覺和聽覺都能夠參與到實際教學中，完全符合小學生的思維特點。在小學生接受思想品德教育的過程中，可以把相對抽象的事物逐漸轉變為比較形象的事物，并且把靜態化事物逐漸轉變為動態化事物，把枯燥知識逐漸轉變成形象生動化的知識，進一步為小學生的思想品德學習提供更加形象可感的大量學習材料。因此，小學教師應重視將多媒體技術應用到小學思品教育教學中，使學生可以更加準確以及更加全面的領悟知識點，發揮多媒體在思品教學中的優勢，然后以此作為契機，帶動小學生的思想品德課程學習激情，提高學習積極性與主動性，最終促進小學思想品德教學效率的提升。
總而言之，隨著新課程改革，小學思想品德教育在教學方式以及教學內容等方面也必須要進行改革創新，從而更好的適應改革要求，促進小學思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實際教學期間，我們可以利用教學理念的更新、內容的豐富以及模式的創新等方式，從根本上提升小學生的思想品德課程教學水平。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇十二
小學數學的教學工作在基礎教育階段至關重要，通過傳授給學生基礎的教學知識來發現、發展學生的數學能力，挖掘其數學思維潛能，更重要的是對學生進行思想品德教育。在數學發展方面，我國是一個歷史古國，在我國悠久的歷史長河中，先輩們掌握了大量的數學知識并在社會實踐中加以利用，體現了祖先的智慧，從而影響了世界數學的發展。在小學一、二年級的教材上，每篇課文的準備課時上都有一幅主題圖如鮮艷的五星紅旗迎風飄揚，它作為我們偉大祖國的標志就可以用來對學生進行思想教育，從小樹立祖國在學生們心中的偉大形象，激發他們的愛國熱情。教師可以在教學過程中，適時地向學生介紹一些數學家們的感人事跡，如解放以來的數學家蘇步青、華羅庚和陳景潤等人對人類數學發展的偉大貢獻。他們專心研究數學問題，為祖國數學事業的不斷發展而奮斗終身。這些愛國主義的生動題材能夠極大地感染小學生，在這種強大的感染力作用下，能夠使學生的思想教育工作起到事半功倍的效果，從而有效地激勵學生立志于祖國建設，培養學生勤學好學的態度。
二、教師要創造出自己獨特的教學方法，將思想品德教育落到實處。
教師在教學過程中應當不斷思考與總結，最終形成一套屬于自己的獨特教學方法。目前所使用的數學教材具有很大的空白，這樣就能讓教師和學生發揮他們的創造精神，在空白之處大展拳腳。教師要根據數學教材的這些特點，精心備課，從而把思想品德教育巧妙地滲透進去。為了達到這個目的，教師所采取的教學方法就顯得格外重要。針對一、二年級的小學生，教師可以采用看圖說話的教學方法，例如可以將孔融讓梨的故事加以改進，孔融家新買了七個梨，四個大梨、兩個中梨、一個小梨，家里還有父母，兩個哥哥四口人，他是這樣分配的：他首先將四個大梨分給了父母與兩個哥哥，然后自己拿起一個中梨享用，正值此時，鄰居家的.兩個小孩過來玩耍，那么小孔融又當如何分配呢？答案是他將剩下的兩個中梨分給了兩個鄰居家的小孩而自己換成了小梨。通過這種數學教學方法，在簡單的數學運算中就能很好地進行思想品德教育。
三、要將教學內容與生活實際緊密聯系起來，調動學生學習的熱情與積極性。
教師在數學教學過程中，如果能夠將教學內容與生活實際緊密聯合起來，那么就可以激發學生的求知欲。通過開展這樣的數學教學活動，就能喚起學生的學習熱情與積極性，在鍛煉數學思維能力的同時引發對地震災區人民的關注與同情，從而達到很好的思想品德教育效果。
四、利用所學的數學知識解決生活中的數學問題，并在其中滲透思想品德教育。
因為數學知識與日常生活緊密相連，所以可以利用數學知識來為日常生活服務，解決一些實際問題，這正是學以致用思想的體現。例如在一、二年級的教材中，有關認識鐘表的教學，教師可以在進行簡單的鐘表知識講解之后，設計出這樣的問題：“假如小明早上六點二十起床，七點鐘必須出門上學，他穿衣服、整理床鋪需要5分鐘，個人洗漱需要10分鐘，燒水需要10分鐘，煮面及用餐需要15分鐘，整理書包需要5分鐘，那么他如何保證在七點鐘出門上學而不遲到呢？”學生可作如下的回答：個人洗漱過程中可以同時燒水，這樣就節省了單獨洗漱或者燒水的時間；還可以考慮在洗漱的時間內，邊燒水邊煮面，這樣就能更有效地利用時間，時間的富余使得小明在出門上學時不必慌張；甚至可以讓小明提前10分鐘起床，節省下來的時間可以用來打掃一下房間衛生等。通過這種合理安排時間的方式，能夠讓學生認識到時間的長短雖然固定，但卻具有一定彈性，能夠人為地進行調節與利用，這樣不僅提高了做事的效率，而且有助于學生塑造良好的習慣，使得他們在日后的生活中養成有規律的作息時間，培養節約、珍惜時間的優良品質。這就是在數學教學過程中滲透思想品德教育的結果。
五、結束語。
思想品德教育將小學數學的教學過程作為載體，這就給教師的教學教育工作增添了新的難度與挑戰，教師要善于發現、挖掘出新的教學教育方法，將理論與實際相結合，最終寓教于樂，并且合理地滲透進思想品德教育，促進學生的健康全面發展。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇十三
一、思想品德課要與學生的生活密切關聯，使生活成為重要的教育素材。
發展相去甚遠。為了改變傳統的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯，縮小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。
1、發揮時間上的近距離效應。理論聯系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發學生學習興趣，有助于目標的`有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰場上羅盛教的事跡和抗日戰爭時期白求恩的故事內容更貼近學生。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生不會產生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實性”。
2、空間上舍遠求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于學生學習積極性的發揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。如《神州巨變》可以用家鄉農村生活的改善、鄉鎮企業的騰飛、學校面貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數據要更有說服力。
許學生暴露真實的思想。先讓學生說出陰暗的一面（占了小便宜，產生危害）；再讓學生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學生對弄虛作假的憎惡。
二、學科的系統教學與生活的隨機教育相結合。
思想品德課課，先有系統性知識教學是不夠的，學校現實生活中的各種生活事件隨時發生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表現找準時機，然后結合教材內容和學生實際情況，有目的地滲透，使學生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進生活世界和科學世界的統一，生活與發展的統一。
總之，思想品德課“回歸生活”是立足于以人為本，以學生為本的主體性思想；立足于課內外結合，課堂與生活聯系，促進知情意行統一的整體性思想；立足于學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路。是力求教學目標、教育內容的選擇與組織實施符合學生的生活邏輯，建立在學生生活經驗基礎上的，根據學生生理、心理發展的內在規律安排思想品德教育活動的開放性教學。這種教學思路既為廣大教師所認可，又為全體學生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學生喜歡的、真實有效的生活課程。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇十四
有位語文名家曾說過：“語文課堂要充滿詩情，要讓學生享受語文學習，教師享受語文教學；讓課堂充滿文化氣息，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。”一句話，我們的語文課一定要有語文味。近年來，各個學校都在嘗試課程改革，我們的語文課堂也隨之發生了一些變化：展示、點評、質疑、補充，成了新形勢下課堂的主流。不可否認，課改后教師的角色定位發生了質的變化，不再是課堂的主宰者、知識的傳授者，而成為了課堂的引導者、組織者、參與者。我也有機會聽了許多精彩紛呈的閱讀教學觀摩課，感慨頗深。同時，也引發了我對語文課教學的思考――語文課應回歸語文本位。所聽的這些課，從一般標準來衡量，也是比較成功的，有的在教學設計方面還有一定創意和突破。然而，我又不免感到，在新課程實施中強調轉變學生學習方式，重視綜合性學習，關注跨學科學習的今天，教師對教學設計多樣化，對師生互動，對多媒體運用，對引進其它學科知識，下的功夫往往較多。毋庸置疑，這些努力都應予以肯定。但同時也暴露出語文課脫離本位的瑕疵。對此，我想指出，語文課要真正具有語文味，關鍵在于教師要練好內功。我們應該堅持語文課程標準提出的如下要求：作為學習活動的組織者和引導者，教師應轉變觀念，更新知識，鉆研教科書，不斷提高自身的綜合素養。
一、在語文課教學中應該重視基礎知識和基本技能的教學。
萬丈高樓平地起，只要有穩固的基地，我們添磚加瓦時，才不會有倒塌的危險。同理，在語文教學中只有重視了語文基礎知識（字、詞、句、段、篇等）和語文基本技能（聽、說、讀、寫等）的教學與訓練，才能全面提升每個學生的語文素養，才能實現向大語文觀的轉變，否則，這一切將會變為空話，將會無從談起。
二、語文課教學中，必須重視積累的教學。
積累，作為一種教學策略，有著不可替代的作用。一個人語文素養的內涵，包括方方面面的因素。而這方方面面因素的積淀，并非一朝一夕之功，而是慢慢積累的結果。語文素養的積累，有文化底蘊的積累，有人文素養的積累，更是語文基礎知識和語文基本技能的積累。為此，為了提升人的語文素養、培養民族感情、提高民族綜合素質，在語文課教學中有必要重視積累的教學。在語文課中積累學生的語文知識和技能，積累學生的語文素養，積累培育學生的民族感情等。
三、在當前的語文教學中，應重視已有的傳統的教學方法的繼承和運用。
人類文化的發展過程，是一個不斷揚棄的過程，也是一個不斷創新的過程，但創新必須建立在繼承之上。語文教學也不例外，前人為我們創造了豐富的、可以為我們利用的教學方法和教學手段，且許多方法和手段經過多少年的驗證，是行之有效的。我們不能丟掉寶貴的財富而另劈天地。有人說的好，我們現在進行的課程改革充其量是深度的改良，是漸變的而不是突變，我們沒有理由放棄前人創造的財富，應該有所繼承，古為今用，在此基礎上進行創新。
四、多媒體手段和語文教學的整合。
社會總是向前發展的，尤其是科學技術日新月異的今天，多媒體手段和信息技術已經步人了我們的課堂，向我們的傳統語文教學提出了有力的挑戰。但，我們必須清醒的認識，這些只是一種手段，是為幫助我們教學而用，畫面的、視覺的東西不能完全代替語文一貫的教學，因為語文教學的重心最終應落在語言的感悟。這里就看一個多媒體手段和語文教學的整合問題。在整合過程中，我們應該充分利用各種輔助手段，挖掘開發課程資源和信息資源，全面提升語文教學水平。
五、在平時的'教學活動中，教師自身應加強基本功訓練。
教師教學行為的好壞，直接關系著課堂教學的成功與否，而教師的內功如何又直接影響著自身教學行為的好壞。我們也知道，對學生不僅要“授之以魚”，更重要的是要“授之以漁”，要教給學生“一碗水”，我們必須具備“一桶水”。“打鐵還得自身硬”，只有在平時加強自身的基本功訓練，才能自如的施展自己的教學行為。
六、在語文課教學中，應重視社會實踐活動的落實。
社會實踐活動，可以說是語文課堂教學的延伸，有助于全面提升學生的語文素養，倡導“自主?合作?探究”的語文學習方式，培養學生的創新精神，我們應該利用好這一教學陣地。語文社會實踐活動不能停留在表面的布置，貴在落實，在落實過程中展示學生的個性精神和人格魅力，完成學生個體的成長發展。
總之，對廣大語文教師來說，練好內功，回歸語文，是一道“鐵門檻”。語文課程內容和方法的改革，都應該從這里出發，而不能離開這個起點。語文課堂上，沒有華麗的辭藻，沒有絢麗的課件，沒有目不暇接的活動，只有書聲瑯瑯的課堂，只有靜靜思考的課堂，只有筆聲刷刷的課堂。簡簡單單教語文，扎扎實實教語文，這就是我最大的體會。
人教版小學思想品德論文（匯總15篇）篇十五
近期有幸讀到浙江省東陽市特級教師盧雁紅的《語文生活化教學的認識與實踐》一文，她提出了生活化教學的觀點。她說：所謂生活化教學是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。《九年義務教育語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質。”體現“全面”和“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的語文素養，要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強調兒童各種感興趣并且主動進行的學習活動，從課堂向生活的世界回歸。可見，生活化教學的確是符合新課程標準的一種教學形式。在盧老師的理論基礎上，我在教學中進行了生活化教學的一些嘗試，下面就談談我在底年級語文教學中進行生活化教學的一些做法：
一、重演生活故事，訓練說話能力。
“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實，就更加樂此不疲了。“口語交際”是底年級語文教學的一個重要組成部分，教學中利用學生愛表演的天性，讓學生在興趣這一前提下進行說話訓練，會收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學會做客》這一課時，先讓學生說說自己生活中的做客經歷，再讓學生互相表演，互相補充。做客是學生日常生活中經常遇到的事情，表演起來非常活躍，使用的語言也特別豐富，使學生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓練，充分體現了學生的主體性，教學活動也變得更加生動。
二、創設生活情境，體驗課文內容。
生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學中創設生活情境的目的，是為了把學習內容和學生的生活體驗聯系起來，使新學內容能較快的納入學生原有的知識結構，達到真正的理解。如在學習《小松樹和大松樹》一課時，最后一句“小松樹聽了風伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學中抓住“慚愧”一詞創設一個生活情境，讓學生以表演的方式說說小松樹聽了風伯伯的話后會說什么？同學們聯系日常的生活經驗，紛紛發表他們的見解，如：“謝謝風伯伯，是您讓我明白，我能看的遠，是大山的功勞啊！實際上，大松樹比我高多了。”“大松樹，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了。”……通過表演，學生輕輕松松的就達到了真正理解課文內容的目的。
三、展示生活亮點，促進個性發展。
新課程標準強調學生個性的張揚。教學方法多樣化、個性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個學生的個性都能得到充分發展，都能學有所長，感受成功的喜悅，讓每個學生的創新精神得到釋放，這是對新課程標準下的教師的要求。我們面對的每一個個體在生活中都有自己的個性特點，如有的孩子喜歡用表演來表達自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發自己的情感。在教學中，教師要考慮學生的個性差異，讓每一個個體都有展示自己特殊才能的機會，如布置一些個性化的作業。在教學蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時，我布置了這樣的一次作業：讓學生用自己最喜歡的方式來表達小雞看到這個美麗的世界時所發出的感嘆。同學們充分發揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個美麗的世界，有的用表演來表達自己對這個美麗的世界的熱愛……同學們在自主參與的過程中，個性得以充分發揮。
四、通過生活實踐，感悟課文思想。
脫離了生活實踐，知識就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學應用于生活，尤其是創造性的應用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑。在教學中，應積極引導學生進入生活角色，在生活實踐中進一步感悟課文思想。如教學蘇教版第二冊《奶奶的白發》一課時，我這樣引導學生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學生回家以實際行動來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報，同學們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業再玩，不用奶奶操心。”“我昨晚陪奶奶散步了。”“我打電話陪奶奶聊天，使她不會感到悶。”“我昨晚幫奶奶做家務了，讓她不那么累。”……無論是哪一種形式，都使學生在實踐中懂得了尊敬長輩的道理。
實踐表明，在低年級語文教學中應用生活化教學，讓課堂回歸生活，可充分體現學生的主體性，使學生的個性得以充分發展，活躍課堂氣氛，提高教學質量。
參考文獻：
1、基礎教育課程改革、教師培訓教學研究組組編：《課程理念的更新》。
2、盧雁紅著：《語文生活化教學的認識與實踐》，載《小學語文教學》，第1期。
3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標準》。