通過讀后感的寫作，我們可以更好地培養(yǎng)批判性思維和審美能力。以下是小編為大家精選的一些讀后感作文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇一
在一個周末，我看了著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》，窗外細雨綿綿，我的心情由天氣變得很沉重。
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。
在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的小時候，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中!
童年的記憶對于大多數(shù)人來說是美好的，童年的點點滴滴可能是我們長大后最為向往的。《呼蘭河傳》是作者對于自己童年的回憶，通過閱讀我們了解到了作者的童年生活，也不由得想起了自己的童年那段美好的時光，希望我們能一直保持自己童年那份童真。
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呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇二
童年是每個人獨特的一份回憶，一段一去不復返的時光。回憶童年，多數(shù)人是在幸福和快樂中度過的，無憂無慮的玩耍，每天都是豐富多彩的，在新奇和探索中度過，而作者卻是寂寞和孤獨的。
蕭紅生活的小城不大，總共就那么幾條街，那么幾個店鋪，不用掛招牌就可以知道是做什么生意的。小城的人過著單調的生活，大家是寂寞的。本應出行不便的泥坑，成了居民的樂趣。誰被困住了周圍看熱鬧的人多于幫忙的人。泥坑的故事也成了小城人的談資。除了泥坑以外，小城人最盼望的是一年一度的跳大神，看大戲，放河燈，等等。
小城人是寂寞的，只能在這些固定的、單調的熱鬧中尋找那已經沉默多時的快樂。蕭紅生活在這樣一個寂寞的小城，所以蕭紅也是寂寞的。祖父家的后花園是蕭紅的天堂，后花園有蝴蝶，各種花卉和樹木，是蕭紅和祖父玩耍的地方，祖父是蕭紅唯一的玩伴，是蕭紅寂寞童年生活唯一的亮點。蕭紅在后花園和祖父學習拔草、種植、收獲，晚間祖父教蕭紅背唐詩，對蕭紅進行啟蒙，這些都是讓蕭紅感到快樂的事情。
冬天的后花園是蕭條的，所以儲藏室成了蕭紅的主要活動場所。蕭紅每翻出一件舊物，都會順帶出一件往事，蕭紅就是在這樣寂寞的生活中度過了最無憂的日子，蕭紅童年的結局也是寂寞的。而作者寫下的一段段故事時也是寂寞的。在《呼蘭河傳》的結尾，作者寫道：“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了，那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。”
蕭紅在寂寞的小城中度過了寂寞的童年，蕭紅在童年的寂寞中呼喊著自由和快樂，為小城的人，也為自己呼喚著本應有的自由和快樂。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇三
看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》主要講了蕭紅小時候的故事，這本書的語言并不十分華麗，但樸素的語言、平凡的人和事同樣非常動人。
小說中我最喜歡的是祖父和祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷陽光溫暖看作者幼小的心靈，在這個園子里，作者就像那園子里的倭瓜、黃瓜、玉米一樣，自由自在、無拘無束地成長。在這個園子里作者的世界絕不是那房子里的狹窄世界，而是十分寬廣的;在這個園子里作者的笑聲不知道有多大，自己都會感到震耳了;在這個園子里，花開了，就像花兒睡醒了似的;鳥飛了，就像鳥兒上天了似的;蟲叫了，就像蟲子在說話似的;一切都活了，都有了無限的本領，要做什么就做什么，要想怎樣就怎么樣。童年永遠是最純、最真、最美好的歲月，即便作者后來有悲涼凄苦的人生，但這些美好的回憶依然溫暖著她，支撐著她。
小說最讓人心情低落的是小團圓媳婦之死，作者雖然沒具體寫她挨打的過程，可是那"不分晝夜，一直哭很久?"，可見他經受的是怎樣的毒打，到后來不哭了，愚昧又迷信的婆家人幾次三番地請胡仙跳大繩，鬧神鬧鬼，周圍的旁觀者也無動于衷，幸災樂禍地看著這樣一個活蹦亂跳、活潑可愛的小女孩就這么被摧殘至死。
在那個封建迷信的年代里，舊的迷信思想桎梏和毒害著人們的思想，做出許多荒唐的事情。我們有幸處在美好的新時代，應該珍惜今天幸福的生活，努力學習，天天向上。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇四
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，是在和呼蘭河城一樣安靜的家中細細讀完的。“吁”了一口氣，遠望的目光中多了一份遐思，也多了一份悵惘。
那個后花園，蕭紅不遺余力不厭其煩地重復著的荒涼的后花園，不知是否是陪伴她童年的真實的天地；那些蜂兒蝶兒蛐蛐兒，是否仍在不知疲倦地舞著唱著。這七分的真實三分的飄渺，在蕭紅的心中，該是用什么樣的彩絲帶編織成的裂帛。那些蘸著她的臟手印的大個饅頭，那只被罩著眼睛拉磨的毛驢，無不象陳年的米酒，發(fā)酵著她久遠而凄涼的回憶。
她的回憶是寂寞而凄涼的。我能想象她在大門前寫作時，必須時時停下筆來，望著眼前的一棵大榆樹發(fā)呆，思緒早已飛過樹間的葉子，飛往辛酸的童年。童年里，有跳大繩時人們的熱鬧的歡呼，有觀河燈時壯觀的場面，有人們對掉進泥坑子的豬的嬉笑怒罵，還有人們對“李永春藥店”的你稱我道。惟獨沒有一個貼心的伙伴，沒有。眼淚不覺就掉下來了，稿紙上頓時濕了一大片。
伙伴，稍稍稱職一點兒的是祖父，這后花園里唯一開放芬芳花朵的玫瑰，唯一結出甜美果實的櫻桃樹，給了童年的她以全世界的溫情與愛，也給了她幼稚的心靈以美麗善良的憧憬，雖然她長大以后經常不懂得別人的歡樂。那個在我腦海中回旋多次的老祖父，我一向未能幻想出他的模樣，因為我也從來沒有見過我的爺爺。但想來他應有著長長的胡須，能夠讓我任意編織花樣的胡須。
溫情，這帶著遠古回憶色彩的詞眼兒，僅在祖父出場的時刻到來。其他的一切，仿佛都發(fā)生在這個世界，卻都在我的世界之外。
呼蘭河城里的人大抵是這些：在“黑夜”中擔心地活著又自尊心極強的有二伯;尖刻無聊心眼兒小的老廚子;還有勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一出場的女主人公是率真開朗卻被活活燙死的團圓媳婦。呼蘭河的女人們害怕男人，不平等的地位昭示了不平等的命運。小城仿佛一個封閉廣闊的世界，生活并不單調，可怕的是重復。那幾個粉墨登場的主角定是蕭紅精心挑選的。他們身上重疊著無數(shù)呼蘭河人的影象。他們并沒有太壞的心思，縱使是譏笑嘲諷，也只為打發(fā)這簡單而冗長的時光。春夏秋冬寒暑往，生老病死平常事。他們的生活就象在山中自然開落的花兒，生命并不是象煙絲一樣節(jié)節(jié)燃燒著那樣漫長，而難測的命運則象無情地吹落了煙蒂上的煙灰。活著是小城里的人的唯一的生活目標，而沒有其他的想望，就連想看看城那邊是什么的想法有沒有。因而人們活在了自我的目光里，但很滿足。沒有人的瞳孔里有哪怕一絲的好奇的火焰，沒有人的腦海中有懷疑詢問的念頭，為此我感到深深的悲涼。
蕭紅用一種平靜的筆調來呈現(xiàn)一個平靜的世界，用自然的口吻講述著小城自然的生活，難道錯了嗎我們總認為作品(尤其是長篇小說)理應有著它思想的深度，平鋪直敘的故事必須是欺騙了我們。但我沒有覺得這種筆調和口吻不好。試想，當一個中年人推開往事的柵欄，用一個不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下頭，是一股多么深沉洶涌的潮流。靜水流深。蕭紅的內心有幾人能真正理會。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇五
著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。”
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯!!”
蕭紅快樂的童年不禁讓我想起了我自己的童年。那一次，奶奶在樓頂拔野草，我也跟著拔，我看到綠油油的菲菜，不知那是野草還是菲菜，心里頭想“這草長得真夠大和夠多的，今天讓本姑娘看見了，絕不手下留情!”我大叫“看我的拔拔功”。沒一會，那菲菜就被我連根帶須起拔掉了。奶奶一看我，哭笑不得地對我說“焮賢，你把菲菜都拔掉了”。
而且，呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發(fā)生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據(jù)說這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭著去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事，但處處都是故事。
今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都知道，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭。
啊!我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧!
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。
整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮(zhèn)幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活著的人就要為他做這么一套。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時全中國的寫照。
當我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什么，就做什么;。
要怎么樣，就怎么樣。
都是自由的······。
一年一度的暑假又來了，在開頭這幾天，看了蕭紅姐姐的《呼蘭河傳》，這是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
全書共七章，描寫了上世紀二三十年代東北小城呼蘭的風土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)乩习傩掌椒病⒈艾崱⒙浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和平庸愚昧的精神狀態(tài)。第一章：一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”。第二章：民俗民風：跳大神、唱秧歌、放河燈等。第三章：寫與祖父的快樂生活。第四章：荒涼的家、荒涼的園子。第五章：胡家小團圓媳婦的悲慘之死。第六章：我家的一個親戚有二伯，他是一個光棍，他古怪的性格。第七章：鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活，卑微的活著。
印象最深的是：作者描寫童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管……我特別喜歡這一段，幾翻就翻到，快背得出來了，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好!
如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那么和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節(jié)，讓人看得透不過氣來!讓人悲哀!12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養(yǎng)媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩!后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了!愚昧，可悲!
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。”推薦大家有空讀一讀。
蕭紅是個心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說它像小說，又有人說它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺中令人不明其中的所以然。
《呼蘭河傳》不像《城南舊事》，雖然同樣是寫小城里的故事，可《城南舊事》給我的感覺像是一朵含苞怒放的花，緊緊的讓人讀得輕快自然;但《呼蘭河傳》不同，它就像一盤顏料，什么赤橙黃綠青藍紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又別有一番韻味!
《呼蘭河傳》是一片美文，文章中，極有藝術感的文字令人心動不已;《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說!當時的蕭紅，一個人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過文字滲透進了我們心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不覺中，又看到了另一個蕭紅。小城的三月風景如畫。瞧，“三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在這里、那里”，好一個“這里、那里”，連一片草地都能寫得如此唯美、動人!
再看看第三章《生死場》，哎，如此悲傷、凄涼，令人心痛。
《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有美好、有悲傷、有希望。今年秋天，我讀了一篇故事，這故事，沒有華麗的詞語做點綴;沒有優(yōu)美的句子做裝飾;有點只是灰白的畫面，可是從灰白的畫面中，我分明聽到了了一曲凄涼的笛聲，能讓我聽到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了!
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇六
最近我讀了《呼蘭河傳》。蕭紅的這本書讓我深有感觸，心情久久不能平靜。我感受到呼蘭河城里人們那種讓無法理解的愚昧至極的封建思想。
這本書主要在講呼蘭河城里的大街小巷，那里的大泥坑，扎彩鋪；跳大神治病，四月十八逛娘娘廟大會，七月十五盂蘭會放河燈，秋天唱野臺子戲；這些都是沖著鬼神做的，只有在正月十五唱秧歌是為人準備的。“我”就出生在這里，常常跟著祖父到花園里玩耍。“我”愛念詩，吃鴨子，去儲藏室里找東西玩。“我”的家卻是荒涼的，許多人在這里租房子。其中老胡家來了個團圓媳婦，結果被折磨死了。長工有二伯的性情古怪，喜歡跟動物談天。磨坊的馮歪嘴子和王姑娘私下結婚，受盡了大家的非議。王姑娘被人“說”死了，馮歪嘴子仍然堅強地活著，照顧兩個孩子。
令我印象最深刻的情節(jié)就是小團圓媳婦被老胡家折磨死的情節(jié)。讀的時候，我仿佛看見小團圓媳婦，那個頭發(fā)黑亮，臉蛋紅撲撲的小姑娘。她變得又黃又瘦，最后被弄成瘋子，死去了。我為小團圓媳婦感到憤憤不平。小團圓媳婦就因為第一天來家里吃三碗飯，大方得體不怕羞而被奶奶婆婆毒打，說什么要給一個下馬威。其他的左鄰右舍沒事找事，相相呼應，這下好了，小團圓媳婦也就有點瘋了。小姑娘生病了，卻被說是什么鬼魂附體，什么狐貍精的小狐妖。一傳十十傳百，每個人都加上了自己的奇特夸張，搞得事情一團糟不說，還極其迷信地去請?zhí)笊駚怼２恢獜哪膩淼摹霸朴握嫒恕眮斫o她治病，泡沸水澡，吃怪藥劑。人們還評頭論足地提出了各種不良偏方，如吃帶毛的雞鴨，黃連豬肉啊等等。這些周三奶奶，楊老太太等人就是火上澆油，雪上加霜。小團圓媳婦就像木偶一樣被欺負，胡亂吃藥，病就更加嚴重也是理所當然的。
這些“看客”實在讓人大開眼界，讓人無話可說。這些人說是要去救她，給她開各種奇怪的偏方。還有一次竟然讓團圓媳婦當眾洗熱水澡，燙一次，昏一次……這些“看客”們是在善良地治小團圓媳婦的病嗎？這難道不是狼心狗肺？他們麻木的迷信正在毒害著正常健康的人，這愚昧的思想是生命價值的低廉和浪費。
《呼蘭河傳》在作者平淡的語言敘述里幾乎不含任何的感情，全都是從觀察的角度來描述這些人和事。可是讓我感受到了深深的悲傷和無奈。我推薦你也來讀一讀這本書，你也可能和我有同樣的感受。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇七
呼蘭河并不繁華，但在單調中卻蘊含著生機，夾雜著悲涼。這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有被當?shù)赜廾梁蜔o知的人折磨而死的小團圓媳婦，有胡同里賣麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有“我”跟著祖父學唐詩、學下地。
這一幕幕、一件件，作者都用詼諧幽默充滿童趣、童真的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的腦海，不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的筆下是快樂的，也是寂寞的。在作者蕭紅看來，這些故事并不美。可在我們看來，讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇八
我與媽媽去吃拉面。橙黃色的燈光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的湯汁像盛著晚霞般蕩漾，膠凍狀的豆腐輕輕顫動著，其上點綴著亂草般的柴魚絲。嘗了一口，媽媽說還是小時候北方的小蔥拌豆腐好吃。于是我想起了傍晚挑擔回家的豆腐小販，火燒云，還有蕭紅筆下灰撲撲的呼蘭河城。
蕭紅描寫的呼蘭城色彩好像不是多么艷麗。可能是因為北方的城市本就氣候極寒，有可能是因為這些都是她太久遠的童年回憶，也可能是因為她蝸居在繁華都市中的孤獨。不過灰黑的顏色并不代表它不美麗，那一閃而過的火燒云、戲臺子還是令人印象深刻的。偶爾的鑼鼓聲只更突顯了北部小城的寂靜，似乎不用收拾行裝也可到那處去一游了。但這些熱鬧與小蕭紅好像沒什么關系。
蕭紅以純真的孩童視角來敘事。大泥坑子給人們帶來不便卻從沒人想辦法修補過它;明知購買的是瘟豬的肉卻因為價格便宜而自欺欺人……從石板路上路過的人，即使穿成花團錦簇，在這灰撲撲的小城里走一遭，也顯得有些狼狽了。這里的人們大多疲于奔命，作者卻無意去贊頌勞動人民們的積極生活態(tài)度，而是以白描般的手法訴說這滑稽的一切。令我印象深刻的是紙扎鋪中的情景，滿墻滿屋榮華富貴的妄想，地板上卻睡著衣衫破爛的手藝人……死過人的大染缸，也在被不停地使用著……這片土地上的人們似乎很“圓滑”，適當?shù)叵蛏钋植环數(shù)乇３种亲永锬枪蓜拧：⑼暯堑臄⑹螺^為溫和，諷刺被掩蓋起來了。
作者的語言是非常值得學習的。樸實無華的敘事串起來卻成了幅淡彩風景畫。仔細琢磨，意蘊卻又在其中。韌性中帶著清新感，實在是別具一格。在平時的寫作中，可以從敘事角度學習起。語言特點的養(yǎng)成不是一天兩天的事，就算是模仿也是不簡單的。蕭紅優(yōu)美的語言經歷千錘百煉，方呈現(xiàn)出這幅美麗風景。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇九
呼蘭河傳是一部‘回憶式’長篇小說。它充滿了童心、詩趣和靈感。
本問講述了作者蕭紅她小時候在呼蘭河時發(fā)生的事情，首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神與人的生活童話。
第一女性人物是小團圓媳婦。小團圓媳婦經歷了挨打、跳神、熱水驅鬼到奄奄一息卻無人問津這四個階段，人們以為小團圓媳婦會好起來，但迎接她的卻是命入黃泉這一悲哀的事實。他的死給我們展現(xiàn)了封建社會的一幕，她成了封建社會的犧牲品。
第二個女性人物是老胡家的大孫子媳婦，她是人們心中典型的能干、聰明、溫順的好兒媳婦，她經過小團員媳婦死了以后他也就失蹤了，他干什么去了呢？原來她是去尋找自己的幸福去了。
第三個女性人物就是老胡家的婆婆，她后來也成了個半瘋子。
第四個人物是作者家的‘有二伯’他雖然也偷東西，但他是善良的。
文中的最后一個人物是“馮三歪字”,他疼愛自己的妻子，他的妻子生產完后太虛弱他就盡量讓自己的妻子少干點活多吃一點雞蛋。但是她的妻子在生完第二個孩子之后就已經去世了，人們都以為他會自殺，但是他雖然很悲痛，卻堅強地挺了過來，獨自帶了他的兩個孩子長大。
指導老師：趙丹。
人性的'悲歌。
開始讀《呼蘭河傳》，我心里很不是滋味。為什么里面的人物都好像一點兒情感都沒有？為什么除祖父外，人們都是那么地自私自利？為什么他們不但不認為損人利己的行為很可恥，不同情收到傷害的人，反而會像看戲一樣叫好，或是哈哈大笑？這些場面像一把把尖刀刺進我的心，又仿佛將我置于冰天雪地，被冷漠的人心凍得陣陣顫抖。
我一直相信，人都是有請的，不論環(huán)境多么惡劣，不論生存多么艱難。若不是那一份情，奧茨怎會為了減輕大家的負擔而選擇走向暴風雪中的死神？若不是那一份情，余秋雨筆下的信客怎會數(shù)十年如一日地頂著重重壓力奔走于城鄉(xiāng)間，只為不辜負老信客的囑托？于是，我不敢相信，呼蘭河的人們，怎么這般自私無情。是的，極端的自私無情――對和自己親近的人更好，這是人之常情，可書中的人，連父母去世都不會很悲傷，連自己的女兒要嫁給窮人家受罪，親娘也只撇一句：“這都是你的命！”
看到后面，我漸漸明白，自私和無情，原來都是一個表象。自私源于資源匱乏，而無情則是由于精神的空虛。
也許，在稀缺的物質和空虛的精神下，自私和無情會是唯一的選擇。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇十
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的名著呼蘭河傳讀后感作文，希望能給你們帶來實質性的幫助。
我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一位叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了整本書，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她。
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過豬、雞、鴨。人們有的說拆墻，有的說種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就被折磨死了，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，覺得這是一個賠本的買賣。王大姑娘的死，胡家媳婦的死？在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，創(chuàng)造男女平等的世界。當我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。
一天買了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我并不怎樣喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發(fā)覺得它的精彩。
文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，就讓我感慨萬分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多么愚昧的人們呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一向寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就為里面人物的杯具埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲，正因長得較高，怕別人說她謊報年齡，便說是十四歲，但盡管如此，人們還說她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人們便說她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣貌。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，說是能夠讓她更懂事聽話；還認為她身上有病有鬼，于是用盡了各種迷信法：請"云游"抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在水中煮……最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死了。
我真正感受到情緒歡快起來是在祖父出場后。從作者——一個四五歲的眼光來看這個世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描述得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自我的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自我童年的愉悅與幸運。
讀這本書時，愉悅伴著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓咱們了解過去，了解歷史，永遠不好重蹈覆轍。
蕭紅也是。
蕭紅的《呼蘭河傳》記錄她童年時的歷程，一個小女孩，解事頗早，她的身邊有外祖父，后花園老胡家的團圓媳婦、馮歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她似乎是有許多伙伴的，但她依然感到寂寞，因而我們也覺得寂寞。
當我看到尾聲時，心好像被什么捆住了，前面，蕭紅正寫馮歪嘴子的孩子，似乎意猶未盡，似乎還有好多好多故事未寫。但到這里，戛然而止，回到了現(xiàn)在。祖父一過了八十，祖父就死了。“聽說有二伯死了”“老廚子就是活著年紀也不小了”。尾聲不是華麗的，也不是總結，讀起來，讓人感到滄桑，好像蕭紅在伸手想抓住什么，卻又來不及而產生的嘆息。這不是別的，這是寂寞啊！
寂寞是什么？是孤單嗎？不是的。寂寞不是身邊無一人陪伴你而感到的失落。相反，是身邊有很多人，卻沒有一個與你心境相通。你想說點什么，卻又無一人能與你溝通。蕭紅的童年是寂寞的，縱然有許許多多的鄰居，但她不能與他們達成共識。她的鄰居都是受著舊傳統(tǒng)意識的束縛，而她不甘。她渴望在那個黑暗的年代里尋求一絲生機。寂寞的心靈是恐怖的，但蕭紅并不完全寂寞，她在后花園捕蜂捉蝶時，她無憂無慮地快樂著，當小團圓媳婦來到了胡家時，她便不寂寞了，因為團圓媳婦和她一樣，不甘于傳統(tǒng)意識的束縛，她抗爭著，但她還是被龐大的、黑暗的傳統(tǒng)意識壓倒了。于是，蕭紅的心又重回寂寞，一直到她死去。一直到她死去，她的寂寞，不僅在她的身體里流的，還在她所處的社會中肆虐黑暗的統(tǒng)治，令人麻術，戰(zhàn)亂不斷的年代里有的與沒有的，灰飛煙飛。臨終前，她虛弱地說：“我將與藍天碧海共處，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要尋求光明。她心中的“藍天碧海”是新中國的誕生，舊中國的湮滅，她帶著寂寞而去。她用她的一生啟示人們拯救心靈，拯救社會。
茅盾說，《呼蘭河傳》是一首敘事的詩，因為它帶著詩的凄美；是一幅多彩的風土畫，因為它反映出了呼蘭河的風情；是一串凄婉的歌謠，因為它永遠被傳誦著。我們誦著這首詩，賞著這幅畫，聽著這串歌，走進呼蘭河，走進蕭紅，走近寂寞。
勞于讀書，逸于作文。唯有書籍，能把遼闊的時間澆灌，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)。我也一樣喜歡讀書，書帶給了我許多樂趣，也讓我懂得了許多道理。最近我找到了一本我愛的書《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng)作的長篇小說，茅盾稱這本書是“一片敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄惋的歌謠，展示了作者獨特的藝術個性，為世界開出一株美而艷的奇葩。”此書帶我走進了二十世紀初那個離我很遙遠的世界，讓我領略到了那時的東北小城呼蘭的風土人情，真實又生動地將老百姓落后、平凡的生活狀況呈現(xiàn)在我面前，讓我感受到一種平庸又愚昧的精神狀態(tài)。不過，在那里有著充滿生機的園子，有和藹可親的祖父，也有著作者度過的那無憂無慮的童年時光。
十字街上拔牙的洋醫(yī)生，胡同里賣麻花的小販，粉坊里掛粉條的工人，這一幕幕都被作者用詼諧幽默但又不乏童趣文字，描繪的淋漓精致。每個人物都有他們自己的生活，也有不同的故事，時而讓人發(fā)笑，時而引人深思。這些個文字讓人讀著讀著，就不由得讓我回憶起更稚嫩年歲時自由玩耍的往事。
在書中我印象最深刻的，莫過寫于小團圓媳婦的那一章節(jié)，那是一個12歲的小姑娘，正直天正爛漫的年齡，本應該在父母面前撒嬌的她，卻被千里迢迢送來這里童養(yǎng)媳。我不太喜歡這段文字，可能我還不夠了解那時候的風土人情。因為活潑，她常常遭到婆婆的打罵，不管白天黑夜，一天八回，有幾回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙鐵燙壞腳心……。就這樣，美麗的姑娘永遠停止了她的活潑。多么愚昧、可悲的故事啊！
平凡的生活里有許多平凡的事情，但每件事對于某個人來說都是不平凡的，我也正是因為享受著平凡的生活，才會對這本書如此的喜愛。安穩(wěn)、平淡卻那么深入人心，偶爾一頁讀完了仍會被這里的文字“拴”住，它們是如此的有魅力。書的字里行間有一種樸素的流暢，我仿佛置身于那個時空，聽著作者將小時候的童年故事娓娓道來，盡管凄婉，但依舊動人。
看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言并不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。
蕭紅的童年是愉悅的，正因有了一個疼愛她的祖父。祖父帶著他在菜園里，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒柜，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭干凈，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑瞇瞇的。這是一件不起眼的小事，但是祖父卻有著驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒柜，家里必須翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長必須沒有耐心擦干凈，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑瞇瞇的。正正因有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個愉悅的童年。
蕭紅的童年是愉悅的，正因有了一個不平凡的村子。這個村子里有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村里里頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的墻上方爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可干，失去了抬車的樂趣……當然了，這個泥坑也給村里人帶來了“福利”，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉(xiāng)村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光輝。
蕭紅的童年是愉悅的，正因有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪著蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。
咱們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字里行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。
讀了《呼蘭河傳》，讀了一個凄美的故事，讀出了童年的珍重。
時間一去，就在也不復返了，直到人們長大了，年老了，才回想起童年的時光，回憶起童年的趣事。《呼蘭河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴，于是寫了這本關于作者童年的散文《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會，看團圓媳婦等溫暖人心的事情。
但令我最印象深刻的就是作者像發(fā)現(xiàn)“寶藏”似的發(fā)現(xiàn)又小又黑的儲存室的時候，瞧見了沒有見過或是更好玩的東西，銅環(huán)、木刀、竹尺、觀音粉。過了一段時間，作者蕭紅得到了一個小鋸，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，炕沿上鋸一鋸，后來她把自己心愛的木刀也鋸壞了。作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時候，也要用小鋸鋸饅頭。
從這以后，祖父祖母常常說作者蕭紅，但她不聽他們的話，仍然是該拿就拿，讓祖母回憶起了很多往事。
童年，本該是快樂的，可是有些人總是悲觀的心態(tài)去面對童年，面對生活，總是說自己“苦啊，真苦啊！一點兒自由都沒有。”之類的話，這樣怎能不苦呢？你能像人家蕭紅一樣，把自己童年歡樂時光的點點滴滴都記錄下來嗎？你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎？如果你不能，那么你沒有資格喊苦！
我的外婆是一個很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上，我們一家正在吃晚飯，趁爸媽沒注意，外婆又開始跟我訴苦了。誰知道她一說話，爸媽就把注意力轉移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你說，你看我們那個時候多苦啊！我在家里是最大的一個，太婆去山上砍柴、采茶葉，我一個人在家里帶七八個小孩，太婆回來看我沒照顧好他們，就打我嘞……”外婆后面說的話，我一句都沒聽進去，只是在剛才那會兒，外婆一邊說，一邊用手指著我的鼻了尖兒，臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情。“你那什么時代現(xiàn)在什么時代了呀，真是的。”一旁的媽媽又出來幫我抱怨著，“不對不對，人的童年總有樂趣的嘛，你看人家蕭紅寫了整整一本童年趣事呢！帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂趣，挨打也受到了教訓，所以童年不僅有樂趣，而且還有意義。”我一錘定音般的定下了結論，使爸媽都無話可說。
童年雖然過得很快，但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。
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讀過《呼蘭河傳》這本書后，我認為本文十分的尤其，跟其他小說集顯著的不一樣，原文中的人物都十分的愚昧無知、愚昧，對生活一點也不積極主動!我十分的討厭她們。
此篇緊緊圍繞著呼蘭河邊的小村莊來寫，剛開始寫了村子里的大水坑，無論是大晴天還是下雨天，好的禽畜都死在了里邊，但是周邊的大家僅僅在想如何避開它，而不是怎么解決它，哎，簡直替那時的大家可悲啊!觀念真是是太落伍了，一點也不奮發(fā)向上，仿佛每天便是為了活著才活著的!
還有一個跟我一樣大的小女孩，原本是一樣的十一二歲，我一直在念書，她卻很早的給人當上媳婦兒，并且被她的家婆又打又罵，還被用開水燙了三次，最后一次被活生生的燙死了。好好地的兒時就是這樣失去，我確實剛開始討厭哪個社會發(fā)展了，如果我還在那時候，我不會瘋掉才怪呢!
糊糊涂涂的時代，很簡單的歲月，一點顏色也沒有的日子，要我有一種喘不過氣的覺得!為大家的如今幸運、引以為豪吧，大家應當好好地珍惜當下，解決那類時代的愚昧無知，為了更好地我們自己的將來，加油努力!
令我感覺最溫暖的是第三章，祖父的園子。在這個園子里，作者就像那園子里的倭瓜，黃瓜，蝴蝶一樣，自由自在，無拘無束。在這里，“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。這也讓我想起了我那七彩的童年，童年永遠是最純真，最美好的歲月。
令我記憶最深刻的是第五章，講述了率真可愛的小團圓媳婦被愚昧迷信的婆婆給活活折騰死的事。我憐憫小團圓媳婦的悲慘境遇，痛恨無知的婆婆，也讓我了解了當時舊社會深入骨髓的封建迷信思想。我很慶幸自己沒有生活在那個年代。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇十二
蕭紅，中國近現(xiàn)代女作家，民國四大才女之一，被譽為二十世紀三十年代的文學洛神。“何處是長亭，長亭更短亭。”這句詞是對蕭紅一生，最好的寫照，她的人生旅程中充滿了許多苦難和折磨。
“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么;要怎么樣，就怎么樣。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房……”
小時候，媽媽對她惡語相向，父親對她冷淡，奶奶會因為小事而拿針扎她的手指，只有爺爺對她慈祥。
我們應該慶幸自己生活在當下，生活在一個沒有性別歧視和安穩(wěn)的社會，我們才能擁有平靜美好的童年。
呼蘭河傳名著讀后感（優(yōu)秀13篇）篇十三
在蕭紅平淡如水的敘述中，我看到灰色的天空，灰色的道路，灰色的房屋，灰色的人類，還有灰色的人生。作者用普通的筆法描寫生活小事，但這些生活小事卻反映出了一整個社會的風氣，這正是《呼蘭河傳》最迷人的地方。只需簡單的讀一讀，卻須深刻的想一想。
《呼蘭河傳》中的人物似乎都有滿腦子繁雜的封建思想，所有人都在做一件事——順應天意。但天意是什么?沒人知道。
小團圓媳婦的一生確切映照了人的愚昧。她才十幾歲，正是青春、活力的年代，卻要遭受完全不合理的“教育”。她的婆婆用皮鞭抽打被綁在房梁上的她，用烙鐵燙她的腳心……多么殘酷啊!舊年代最讓人痛恨的不就是毫無依據(jù)的假話、空話卻被人們死板地執(zhí)行嗎?沒有思想，沒有同情。
蕭紅在哭泣，在訴說，她不僅在寫，更是在批評和諷刺。《呼蘭河傳》中沒有色彩的人、阻隔在人們中間的墻，和頑固封建的思想，一同構成了這串凄婉的歌謠。作者無聲的藏于心中的哭泣與痛恨，在渴望喚醒人們沉睡的麻木心靈。