優(yōu)秀作文應(yīng)該具備獨特的創(chuàng)新精神，有新穎的觀點和獨特的表達(dá)方式，能夠給人以新鮮感和沖擊力。每篇優(yōu)秀作文都有獨到的觀點和獨特的表達(dá)方式，值得我們仔細(xì)品味和思考。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇一
品一壺好茶，賞一首唐詩。曾嘆李太白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃“驚世艷俗，也感杜子美的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”字字含情，亦覺白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅“生動如畫。
當(dāng)每次讀完《雁門太守行》，心中的激蕩久久不得平息，它像一陣颶風(fēng)，在我心中卷起波濤駭浪，撞擊著我的胸腔，刺激著我的神經(jīng)。兩軍在我腦海里對壘，忠厚的將領(lǐng)身披金甲，手提銳劍，好似喃喃道:“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇二
傳統(tǒng)文化，構(gòu)成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不一樣程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅僅如此，以往在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了必須的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)當(dāng)為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自我的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇三
中國是一個具有悠久歷史的古老民族，自古以來就有獨特的節(jié)日習(xí)慣，如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等，彝族的火把節(jié);傣族的傣族潑水節(jié)，西藏的雪頓節(jié)等。在這些節(jié)日中，漢族有許多具有民族特色的民風(fēng)民俗，插艾葉、賽龍舟、帖春聯(lián)與倒福、舞龍燈、賞月等習(xí)俗，又有許多顯示不同地域特色的民間風(fēng)俗，如新疆維吾爾族有最富民族特色的頂碗舞、盤子舞、手鼓舞等，以及婚喪嫁娶時的抓飯習(xí)俗;廣州的涼茶、迎春花市習(xí)慣，等等。在這些民俗民風(fēng)中，無不顯示了中華民族的傳統(tǒng)文化與民俗魅力。
1.“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”中國民俗民風(fēng)可謂是形式多樣，五彩斑斕，極其廣泛、豐富，寫作時可以選取某一個方面進(jìn)行提煉寫作。話題里提示，可以寫節(jié)日習(xí)俗，也可以寫在節(jié)日中的風(fēng)俗習(xí)慣或飲食文化，選取自己認(rèn)為最熟透的一個題材進(jìn)行寫作。無論哪一種題材，都必須深入挖掘這種民俗習(xí)慣的'藝術(shù)魅力與強大的生命力。
2.我們可以從眾多的民俗民風(fēng)中選擇一個極小的細(xì)節(jié)方面來寫，在一次春聯(lián)的張貼中，一次花燈的制作中，一次龍舟的競賽中，從這些細(xì)小的事件里反應(yīng)出中國民俗文化的深刻內(nèi)涵與輝煌的藝術(shù)魅力。
3.無論是淳厚樸實的節(jié)日習(xí)俗，還是與眾不同的民俗習(xí)慣;無論是共有的傳統(tǒng)節(jié)日，還是各民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣;無論是各具特色的服飾文化，還是豐富多彩的飲食樣式;無論是對風(fēng)俗根源的探索，還是對習(xí)俗形式的研究，最終都要為表現(xiàn)“民俗民風(fēng)的藝術(shù)魅力”服務(wù)。
4.體裁多樣化，形式豐富化。可以寫成記敘文，通過自己的獨特視角再現(xiàn)某一傳統(tǒng)節(jié)日的真實情景，表現(xiàn)百姓生活的多姿多彩：剪窗花，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，逛廟會等等傳統(tǒng)文化習(xí)俗。可以寫成散文，可以采用一線串珠的方法，從各種習(xí)俗中拾取相關(guān)的內(nèi)容將之串在一起，來豐富文章的內(nèi)容，渲染節(jié)日的歡快、喜慶氣氛;還可以查找相關(guān)資料，寫某種民間習(xí)俗的來歷與傳承，揭示這些習(xí)俗與百姓生活的關(guān)系。也可以通過對這些習(xí)俗編寫小故事，以童話、民間故事、小說等形式表達(dá)出人們美好事物的追求與熱愛。總之一句話，寫法可以多種多樣，形式可以豐富多彩，從而表現(xiàn)中國民俗文化的強大魅力。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇四
長讀唐詩三百首，不會作詩也回吟。是古人對這本書的贊賞，而今已有許多人不再讀這本經(jīng)典，這真是人生中的一大失敗，因為我們可從這部著作中學(xué)到許多人生哲理。
讀李白，可以讀到他那“花間一壺酒，獨酌無相親。”的悠閑，可以讀到他那“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”的'對祖國的關(guān)心之情，可以讀到他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”的樂觀之情，可以讀到他那“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”的郁悶之感，可以讀到他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的志氣。
讀杜甫，可以讀到他那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，可以讀到他那“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”的對人的贊賞之情”可以讀到他那“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的友善之美好。可以讀到他那“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。”的自由悠閑。
讀王維，可以讀到他那“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”的對朋友的眷戀之感，讀白居易可以讀到他那“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。”的有過之情，讀韓愈，可以讀到他那“。“人生如此自可樂，豈必局促為人?”愉快，讀孟浩然，可以讀到他那“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。”矛盾之情。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇五
秋風(fēng)瑟瑟，伴著落葉，我踏入了校園，學(xué)習(xí)了第一個漢字——“火”。它只由簡單的五筆構(gòu)成，卻形象地描繪了火的形態(tài)。漢字猶如活潑自在的精靈，蘊含著中華民族獨特的審美觀。她有形，有義，亦有情。細(xì)讀她，就如一篇清新華麗的小說；細(xì)品她，猶如一幅靈動脫俗的水墨畫。啟蒙老師曾說過：“漢字她方方正正，是教導(dǎo)我們正直做人；她有菱有角，是讓我們學(xué)會不卑不亢的態(tài)度。”簡單的文字卻蘊含著如此深刻的含義，讓我不得不迷戀上她。
漸漸地，我開始接觸唐詩宋詞，領(lǐng)略文人墨客的風(fēng)流文采，感受騷客或悲壯或婉約的屢屢思緒。在應(yīng)詔入京，供奉翰林之際，李白豪情滿懷地高吟：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”在國破家亡之時，杜甫浸滿憂患的筆下涌出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的絕世佳句。我們雖不能回溯到那個時代，但從他們精簡的詩句中領(lǐng)會到李白的遠(yuǎn)大抱負(fù)，讀出了晚唐時期社會的動亂。隨著時間的推移，隨著閱歷的增加，隨著學(xué)識的積累，我愈發(fā)能感受到文化散發(fā)的陣陣清香，能品味到它獨特魅力。文化高雅的`氣質(zhì)引領(lǐng)著我走入學(xué)海，讓我陶醉其中，讓我迷戀熱愛。
中華五千年文化是一條歷史長河，波濤滾滾，前進(jìn)不息。華夏子孫應(yīng)堅守本心，讓善良相伴，讓勇氣相隨，以誠信為友，以正義為伴，表達(dá)自己對華夏文化的熱愛，表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的濃厚情感，讓這個擁有五千年歷史的民族屹立于世界民族之強林。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇六
每個民族都有各自不同的文化，中國作為四大文明古國之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不僅其內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛。中國的古典文學(xué)妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和愉悅的感受。唐詩大氣瑰麗，宋詞清婉精雕。作為一個學(xué)生，更應(yīng)將中國的古典文學(xué)發(fā)揚光大。我為中國這些優(yōu)秀的文化感到驕傲與自豪。
我很喜歡唐詩，最初讀古詩，讀的是朗朗上口的詩句，再讀古詩，讀出了詩中的`悲喜故事，仿佛自己回到了唐宋時代，古道揚塵，長亭折柳，泛舟江湖，縱酒放歌。月下采蓮，紅袖添香。特別是最近我讀了白落梅寫的一本書《花開半季，情暖三生》。更讓我感受到了古詩的魅力，使我對古詩宋詞更加心生喜愛之情，淡品唐詩的風(fēng)雅，靜守宋詞的清韻。
山長水遠(yuǎn)，滄海難渡。多少春風(fēng)秋月的詩情，漁樵冷暖的故事，都成了古今閑話。人間萬事，只不過是這午后長廊轉(zhuǎn)角處的一道屏風(fēng)。而那冊被世人反復(fù)翻閱的唐詩宋詞，千百年來，它的端然大氣，婉約柔軟，始終如一。
讀唐詩，心有種被打掃過的清涼與平靜，唐詩不再只是詩，它更是一種精神向往，是中華文化的縮影，它能給予你智慧，我愛唐詩，我愛中國的古典文學(xué)。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇七
自鳴鐘樓南望九州(乾隆初期)數(shù)字三維復(fù)原。
九洲清晏殿(道咸時期)數(shù)字三維復(fù)原。
圓明園遺址具有多元價值，充分體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的多重魅力。要將圓明園遺址打造成一個既秉承歷史文化傳統(tǒng)，又符合當(dāng)今時代發(fā)展要求;既代表北京市文化軟實力，又具有巨大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間;既代表中國傳統(tǒng)文化，又具有世界影響力的文化品牌。
“再現(xiàn)圓明園”是“再現(xiàn)遺產(chǎn)”系統(tǒng)的第一個實踐項目。而“再現(xiàn)遺產(chǎn)”是由北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院主導(dǎo)，多家研究機構(gòu)共同參與的一個開放式科研平臺，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹?fù)原研究，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，對建筑和城市遺產(chǎn)進(jìn)行虛擬再現(xiàn)和綜合信息管理，達(dá)到支撐學(xué)術(shù)研究、考古發(fā)掘、保護(hù)工程、日常管理和公眾參與的目的。“再現(xiàn)遺產(chǎn)”，是文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)與展示的領(lǐng)跑者。
“在數(shù)字導(dǎo)覽、旅游展示和推廣等領(lǐng)域，我們不斷努力，移動導(dǎo)覽系統(tǒng)已經(jīng)上線，我們力爭成為移動互聯(lián)網(wǎng)時代遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)航者。我們還希望在虛擬現(xiàn)實(vr)和增強現(xiàn)實(ar)技術(shù)上有新的突破，通過研發(fā)覆蓋全景展示、3d影片、全息影像和電子游戲等前衛(wèi)應(yīng)用產(chǎn)品，走向市場推廣，拓展遺產(chǎn)保護(hù)的維度。”清華同衡規(guī)劃院建筑與城市遺產(chǎn)研究所副所長、“再現(xiàn)遺產(chǎn)”科研平臺負(fù)責(zé)人賀艷表示。
在開發(fā)的周邊產(chǎn)品中，有一些是具有代表性的。比如，圓明園罹劫是中國近代史上一個重要節(jié)點，將“再現(xiàn)圓明園”復(fù)原成果作為選修課教材奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，通過翔實的素材，將事件進(jìn)行全面客觀地展示，不僅極具教育意義，而中國古典園林的精彩也在潛移默化中塑造了人的品格。
“再現(xiàn)遺產(chǎn)”，專注于對遺產(chǎn)的深入解讀和科學(xué)展示，在妥善保護(hù)的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)揮遺產(chǎn)的社會、人文、歷史和經(jīng)濟(jì)價值。以遺址現(xiàn)場再現(xiàn)工程為容器，以數(shù)字化再現(xiàn)為手段，將遺產(chǎn)本體、虛擬再現(xiàn)產(chǎn)品、數(shù)字檔案館和數(shù)字管理平臺無縫連接，形成完整的展示體系，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與價值傳播提供更廣闊的視域和全套解決方案。
還有立足“再現(xiàn)圓明園”的精準(zhǔn)復(fù)原模型而推出的古建筑拼插模型，仿真度極高，小到一攢斗拱，大到一片景區(qū)，均可由玩家拼插制作，極具收藏價值。文物、博物館系統(tǒng)，還有教育培訓(xùn)機構(gòu)，中小學(xué)校，均可用這套拼插玩具來普及古建知識，寓教于樂。
古人納萬象于壺中，收蓬瀛于幾案，盆景之謂也。移天縮地在君懷，并不用太大地方。作為一座集錦式園林，圓明園的各個景點都可做成盆景，朝夕相處，悉心培育，可愉悅性情，達(dá)到物我兩化的境界。制成水景，更可觀魚之樂。
針黹活計，這是一系列由刺繡、縫紉制成的女紅配飾，有檳榔袋、煙荷包、靴掖、鏡套、荷包、粉盒和表套等。圖案采用中國傳統(tǒng)的仙山樓閣樣式，在其中融入了圓明園的元素，昆侖玄圃，夢幻不過咫尺;蓬萊方丈，仙山已在幾前。
此外，還有組合印章、剔漆大盤、硯臺禮品、立體賀卡等，包括游戲場景和3d電影應(yīng)用。圓明園遺址既是中國傳統(tǒng)文化幻化而成的世界級文化瑰寶，又是弘揚中華民族“和而不同”文化理念的有力載體，更是愛國主義教育的重要基地。當(dāng)科技為文化插上兩翼，圓明園品牌將更彰顯其魅力!
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇八
造型現(xiàn)代的廣州塔與傳統(tǒng)嶺南建筑獵德祠堂在夜色里相互輝映。
傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個人的身臨其境。不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚文化，都要讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓多數(shù)的人“身臨其境”，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進(jìn)步的喜悅。
選擇什么樣的交通工具，是一種價值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個人潛伏內(nèi)心的理念和文化。各人的價值判斷和審美傾向，是在生活中被不斷地影響和引導(dǎo)，進(jìn)而成為人性格或品位的一部分。這讓我不禁想起了傳統(tǒng)文化的教育方式來，在很多時候，我們在搞傳統(tǒng)文化教育的時候，總是把傳統(tǒng)文化的精髓抽出來，簡單、直接地灌輸給孩子們，顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同為了讓小孩達(dá)到所謂的“科學(xué)喂養(yǎng)”的目標(biāo)，精確地把營養(yǎng)物質(zhì)提純出來，按照科學(xué)的方法混合之后，喂給孩子，結(jié)果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。
人能弘道，非道弘人。傳統(tǒng)文化是一件很有趣的東西，而且也是很容易讓人親近的對象。很多外國人癡迷于中國文化，有的因為京劇，有的因為漢字，有的因為飲食，有的因為建筑等，成了中國通。最近看了“成語聽寫大會”，一個很有意思的節(jié)目。成語是中華傳統(tǒng)文化的活化石，在日常生活中被時常使用，很多時候若是不用就好像不會說話了，用了就會讓交流雙方都會感到恰如其分、恰到好處，既節(jié)約語言又頗能顯出文化涵養(yǎng)。成語聽寫、漢字聽寫、詩詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以平易近人的姿態(tài)讓我們親近，讓每個人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內(nèi)心里掀起波瀾。
傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個人的身臨其境。有時候很佩服西方人的文化營銷策略，強勢的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進(jìn)入東方或其他地區(qū)和國家，其本質(zhì)就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對食品的消費;化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要，等等，這些都是以文化為其精神內(nèi)核的。
毋庸諱言，在很長一段時間里，我們在這個問題上做得并不好。這既與傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂、自足有關(guān)，也與我們國人沒有挖掘和反思有直接關(guān)系。記得有一句話，文化在很多時候都是“日用而不知”的，在新時代里要繼承和宣揚文化和傳統(tǒng)價值既要“日用”，更要“知曉”，還要理解和挖掘其中的文化內(nèi)涵。最近幾年，有一些做得還是很好的，諸如中醫(yī)和孔子學(xué)院在海外生根開花，中餐也走出國門。為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活，跟著肯德基、麥當(dāng)勞等西方快餐學(xué)習(xí)，我們也學(xué)會了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業(yè)，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國》系列，通過挖掘傳統(tǒng)地方飲食，帶著有人性溫度和傳統(tǒng)文化深度的味道，反映了各個地方的人民群眾的喜怒哀愁的普通生活，讓我們在觀看的時候品味人生百態(tài)、欣賞各種美味飲食，感受蘊藏于日常生活中的，在欣賞中感動，在感動中升華。
在于身臨其境。只有把傳統(tǒng)文化融入各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術(shù)載體——雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活——吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營養(yǎng)。就如同一棵樹吸收營養(yǎng)一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細(xì)極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營養(yǎng)和水分，大樹才會枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚文化，都要創(chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓多數(shù)的人“身臨其境”，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進(jìn)步的喜悅。
開展傳統(tǒng)文化教育和宣傳工作，既要大水漫灌，形成強烈的氣勢和氛圍，同時也要細(xì)水長流，從經(jīng)常和長久上來下功夫，更要潤物無聲，在春風(fēng)化雨、耳濡目染中得到影響，品味到其中的魅力。進(jìn)而，讓傳統(tǒng)文化有氣場，有生活、生命的趣味兒。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇九
中國風(fēng)韻，說白了，就是中國古典文學(xué)的一種形體，也就是孩子與媽媽的關(guān)系。中國古典文學(xué)包含了太多太多的內(nèi)容，但現(xiàn)在人們大都將它忘卻了，它的魅力發(fā)揮不出。
有人喜歡唐詩，有人喜歡宋詞，但這并不代表他們懂。真正懂的人已逝去千年，化為鬼魂，千年前的文人騷客創(chuàng)作了大量的美篇佳句，留給后人的只有無限的仰慕！
對于逝去的前輩們來說，我們后來者比他們有更高一級的學(xué)識水平，就像我們學(xué)習(xí)的科目一樣，分為語，數(shù)，外等等。但我們再也不可能像他們那樣豪放、灑脫、婉約，時代的變遷逐漸帶走了一切。那個時代造就了后無來者的文化，所以我們仰視它，敬畏它，繼承它。國風(fēng)吹遍了世界，產(chǎn)生了巨大無比的影響力。它，在歷經(jīng)千年后綻放出了光彩。
中國風(fēng)韻的美，在于字里行間流露出的感情基調(diào)和它背后的故事。給出一個意境，運用唯美的詞將它勾勒出來，給人一種難以揣摩的感覺。
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。三年得兩句，一語淚千行。
當(dāng)然，這強調(diào)的是煉字，有時候一個字的差別就會影響整體的意境輪廓與語言的完美程度。字，需要簡練，但不可失優(yōu)美，簡單的三言兩語拼湊在一起就是一幅幽遠(yuǎn)的、感傷的悲愁。將歷史的滄桑與厚重感也添加進(jìn)去，瞬間將文字升華！
愛它，賦予它靈光，讓它體現(xiàn)出原有的滋味。一個意思，不同的人寫能寫出不同的風(fēng)格，不同時代，也會有不同的韻味。這種韻味十足的文字組合優(yōu)雅而又柔美，給人一種美麗而又舒服的感覺。
一句五言，一行七律，一筆長空萬里，一幅煙雨樓臺。
我們的香榭亭臺，閣樓宮闕，我們的潑墨江南煙雨，青石板上的回憶，古剎里的僧音。留戀處，只有留戀，只有為它沒落的感傷，感傷千年的時空轉(zhuǎn)移。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇十
我們中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊！有端午節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)，勞動節(jié)，清明節(jié)，臘八節(jié)，元旦節(jié)……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節(jié)，春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，（陰歷年）是我國最隆重，最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)的前一天是除夕夜，傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸頭長觸角，兇猛異常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家?guī)б灰梗乙欢ò选澳辍鲍F攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。天漸漸地黑了，“年”來到了村里，可大家只聽得“年”的一聲喊叫，原來是因為那個乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家打扮的燭火通明，還放著煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
沒過多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶戶燭火通明、守更待歲。果然，“年”再也沒有出現(xiàn)過。
更因此，到了春節(jié)家家戶戶也會張燈結(jié)彩，所以，過年才有了貼窗花，放爆竹的習(xí)俗。春節(jié)更有拜年的習(xí)俗，相互問候。還有吃年夜飯的傳統(tǒng)美德。——一家人都在一起開開心心的吃一頓晚餐……還有許多習(xí)俗。
中國的習(xí)俗和傳統(tǒng)我們都不應(yīng)該忘記。魯迅說過：“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才真的有進(jìn)步。”覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”吧！
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇十一
高校新聞傳播課越來越不為學(xué)生所接受，越來越不受學(xué)生喜歡，這是當(dāng)前新聞傳播教育發(fā)展過程中毋庸置疑的一個事實。作為具有五千年文化傳承、以史傳文化與史官精神為主要載體的中國特色新聞傳播文化，卻為自己的民族所冷落，所漠視，到了不想、不愿甚至不屑被提及的程度，不能不讓人痛心，也不能不引起我們深深地思考，是什么原因?qū)е铝诵侣剛鞑W(xué)越來越?jīng)]有吸引力，越來越不受學(xué)生重視呢？筆者認(rèn)為，新聞傳播學(xué)文化性與人文性的弱化與喪失，過于功利主義的教育觀，是當(dāng)前新聞教學(xué)喪失趣味，失去活力，難以引起學(xué)生青睞的根本所在。
中國有著幾千年的歷史和文化積淀，中國人的精神上不應(yīng)該缺少根的意識。對中華民族璀璨的歷史和文化采取一種積極態(tài)度，既是對傳統(tǒng)文化的一種繼承，也是新聞傳播教育應(yīng)有的使命。我們不是單靠吃米活著，重視新聞傳播教育的文化傳承功能，既有利于深刻認(rèn)識新聞教育的本色，也有利于從根本上上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)；既有利于積極推動新聞教育的良性發(fā)展，也有利于有效預(yù)防不良文化對學(xué)生思想的侵蝕。新聞教學(xué)，從根本上來說，不僅僅是教學(xué)生新聞知識，其最終目的是在于啟迪學(xué)生心靈、啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生新聞人格，并幫助其形成新聞人所應(yīng)具有的理解能力、判斷能力和審美能力。新聞教育的方向就是要讓教師和學(xué)生走進(jìn)真正的新聞，走進(jìn)深厚而又廣博的文化藝術(shù)天地，走進(jìn)一片讓心靈棲息的樹林。在學(xué)校教育忽視正面的傳統(tǒng)文化教育的同時，社會上一些負(fù)面的文化，諸如不良通俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及西方糟粕文化等，反而乘虛而入，腐蝕著學(xué)生的觀念和靈魂，對學(xué)生的健康成長起著極大的破壞作用。因此，我們的傳統(tǒng)文化教育亟待加強。
當(dāng)然，新聞?wù)n堂人文性與文化性的缺失，有著非常復(fù)雜的原因和背景。一是教師人文素養(yǎng)不夠，新聞教學(xué)重知而輕人；二是評估量化模式僵化，新聞學(xué)習(xí)急功近利；三是教材內(nèi)容陳舊，鮮有生命活力；四是物質(zhì)生活迅猛發(fā)展，人文精神被嚴(yán)重弱化。這些原因又都有著相同的特點，那就是忽視新聞傳播這一傳統(tǒng)文化載體的文化傳承功能，不能真正理解新聞傳播的應(yīng)有之義和真正價值，使學(xué)生感受不到與溫度，感受不到人文精神的感召和熏陶，久而久之，就形成了教而無效、學(xué)而無趣、棄之可惜、食之無味的新聞學(xué)習(xí)怪現(xiàn)象。
當(dāng)前很多教師的新聞教育理念普遍落后于時代，不能適應(yīng)社會發(fā)展的訴求，也跟不上素質(zhì)教育發(fā)展的步伐。新聞傳播是通過對新聞史觀、新聞現(xiàn)象進(jìn)行教學(xué)從而教會學(xué)生理解并學(xué)以致用的學(xué)科，同時也是以其承載的人類文化特別是中國傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)具有現(xiàn)代社會意識新人的學(xué)科。很多教師對新聞傳播缺乏根本認(rèn)識，不能形成以文化傳承為載體的大新聞教學(xué)觀，只是一味地講解傳授，人云亦云，毫無新鮮感、厚重感和創(chuàng)造感。教師教育觀念的落后，人文情懷的干癟，知識底蘊的虛空，個性語言的萎縮，造成新聞傳播課這一極具人文文化張力的學(xué)科變得面目可憎。相當(dāng)多的教師不讀書，不研究社會，教學(xué)理念模糊，人文精神萎縮，以致傳統(tǒng)文化傳承難以走進(jìn)課堂。新聞傳播課要構(gòu)建學(xué)生的精神世界，彰顯文化魅力，首先要構(gòu)建教師的精神世界。教師理念的更新，人文精神的豐厚，才是學(xué)生走進(jìn)新聞、喜歡新聞的根本保障。
當(dāng)然，當(dāng)前的新聞考評量化模式也嚴(yán)重影響了老師的教和學(xué)生的學(xué)，學(xué)生只為學(xué)分，教師只為完成任務(wù)，嚴(yán)重束縛了本該具有人文性、藝術(shù)性，充滿張力與美感的新聞教育的發(fā)展，使課堂不能從靜態(tài)走向動態(tài)，從傳導(dǎo)走向開放，從預(yù)設(shè)走向生成，只注重知識能力的教育，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
筆者認(rèn)為，作為教師，雖然不能改變重理輕文的現(xiàn)實社會環(huán)境，不能改變僵化單一的評估模式，不能改變單薄機械的教材文本，但完全可以改變自身的教學(xué)理念，強化教學(xué)實踐，加強傳統(tǒng)文化的滲透，鍛造學(xué)生傳統(tǒng)文化視角下的新聞傳播觀、人格價值觀。
教師要內(nèi)化新聞傳播價值，重塑新聞傳播教育理念。不能把以人文性熏陶為核心的新聞傳播簡單地等同于以技術(shù)訓(xùn)練為核心的科學(xué)學(xué)科。新聞教育應(yīng)充分體現(xiàn)本民族傳統(tǒng)文化的應(yīng)有地位及其獨特優(yōu)越性，建立一種真正的民族文化自信。
教師要提升人文素養(yǎng)，深挖傳統(tǒng)文化因子；要善于挖掘新聞教材中的文化因子，激發(fā)學(xué)生熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。齊太史簡，晉董狐筆，司馬遷之《史記》，崔浩之《國史》。讓學(xué)生慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。葉圣陶先生說過：一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。教師是文化傳承的媒介，理解固有文化并且繼往，才能喚醒學(xué)生，使其逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和將文化薪火相傳下去的責(zé)任感。
教師要建設(shè)開放性的課堂，增強學(xué)生的自我認(rèn)同感。課堂的建設(shè)要以文化傳承為主導(dǎo)，以質(zhì)疑、討論、互動為主要方式，以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為根本目的`，建設(shè)開放性的課堂。不必把學(xué)生死綁在知識的認(rèn)知與理解上，應(yīng)注重陶冶人文性情，發(fā)展人文精神，讓學(xué)生在寬松自由的學(xué)習(xí)討論活動中積累知識，開發(fā)自身的潛質(zhì)。長久以來，學(xué)生在新聞傳播學(xué)習(xí)過程中只看重分?jǐn)?shù)，讓分?jǐn)?shù)來決定他們快樂與否，這對于學(xué)生發(fā)展是十分不利的。因此，教師要通過開放性課堂的建設(shè)，讓學(xué)生表達(dá)出自己獨特的感受、體驗和理解，盡可能地為學(xué)生提供充分的思考空間，增強學(xué)生新聞學(xué)習(xí)過程中的自我價值實現(xiàn)感。
傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。作為文化傳承的重要媒介，教師要充分認(rèn)識到新聞傳播學(xué)科在傳統(tǒng)文化傳承中的重要作用，以己之能，盡己之責(zé)，讓學(xué)生感受到，觸摸到傳統(tǒng)文化的溫度，為新聞教育的振興，為中華民族的復(fù)興做出教師應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇十二
我們生活的五山鎮(zhèn)，是一個富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn)，農(nóng)俗博物館、農(nóng)家書屋，收藏館隨處可見，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權(quán)成書畫收藏館，在這里，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會定期舉辦書畫培訓(xùn)班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯(lián)。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發(fā)現(xiàn)著、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術(shù)的美。
在中華民族歷史長河中，傳統(tǒng)文化不勝枚舉，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準(zhǔn)確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護(hù)身邊的傳統(tǒng)文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!
傳統(tǒng)文化魅力（精選13篇）篇十三
傳統(tǒng)文化，即為中國五千年年歷史傳承下來的中華文化。它有著悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長的精神，這種文化的意義和傳承，在我們每個人心中，以及在于國家的發(fā)展中，都有特別重要的意義!
我們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：傳承那些有意義的文化，去除一些糟粕。比如我們的地方習(xí)俗中有一些以忠孝為主題的傳統(tǒng)文化，他們可以很好的聯(lián)系現(xiàn)在，把握將來。是的，這些意義上對于國家的忠心耿耿，對于親人的孝順不離，都可以淋漓盡致的展現(xiàn)出來，這些傳統(tǒng)文化是非常具有意義的，我們不應(yīng)該把他剔除，更應(yīng)該好好的傳承它，愛護(hù)它們。
當(dāng)然，現(xiàn)在在農(nóng)村有一些不好的傳統(tǒng)文化，這些習(xí)俗和文化，我們應(yīng)該堅決的用時光代替掉。這些文化，不僅對于人們有一定的傷害性，更是一種糟粕的存在，我們將它摒棄掉，才能將更好更美好的文化傳承下來，使得我們的文化得以更好的發(fā)展。
另外，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)今的一些價值觀念是可以相輔相成的，比如誠信、禮儀等傳統(tǒng)文化，他們就可以很好的結(jié)合現(xiàn)在的道德社會主義核心價值觀，他們可以相互融合，互促互進(jìn)，最后達(dá)到統(tǒng)一的效果，以便人們傳承和發(fā)揚。
傳統(tǒng)文化雖然傳統(tǒng)，但是有些文化歷久彌新，經(jīng)過時間的洗滌，更發(fā)的濃郁和香醇，這些文化是最美好的中國記憶!