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    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）
    
                            
    時(shí)間：2025-05-28
                                作者：MJ筆神
    
                        
    
                        
    
                                                    
    
                                                
                                                
    
                            
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    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇一
    中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)五千多年的歷史演變，擁有豐富多彩的文化元素。在五千多年的燦爛文化中出現(xiàn)了各種各樣的經(jīng)典。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，肯定有自身價(jià)值以及它所在時(shí)代的意義。經(jīng)典歷經(jīng)千年甚至更久一定是經(jīng)得起批評(píng)家和作家的反復(fù)解讀與詮釋?zhuān)彩桥c所存在時(shí)代的政治等相磨合的。各種各樣因素的變幻及排列組合，衍生出了反經(jīng)典。在古代文學(xué)史上經(jīng)典與反經(jīng)典是相互依存的。反經(jīng)典有時(shí)可能會(huì)影響經(jīng)典的地位，也有可能是對(duì)經(jīng)典的補(bǔ)充。從這一方面說(shuō)它們也是辯證統(tǒng)一的。現(xiàn)如今，反經(jīng)典并不是一味的“反”，不會(huì)出現(xiàn)舊時(shí)代的極端反經(jīng)典。所以，現(xiàn)在我們提到經(jīng)典與反經(jīng)典，應(yīng)該顧全古代與現(xiàn)代完全不同的環(huán)境，將“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”結(jié)合，更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典與反經(jīng)典。提到中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，我們腦海中都會(huì)浮現(xiàn)出大量中國(guó)文學(xué)作品。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，在歷史的變遷和時(shí)代的不斷變化下，會(huì)出現(xiàn)各式各樣的文學(xué)作品，在各種各樣的因素下，自然而然也就衍生出了反經(jīng)典文學(xué)。從某方面說(shuō)，經(jīng)典與反經(jīng)典是相互依存，是共生的。在很久很久以前人們就有了文學(xué)經(jīng)典的觀念，這種觀念一直持續(xù)至今。在中國(guó)古代文學(xué)史上，文學(xué)經(jīng)典是怎么形成的'，歷來(lái)文學(xué)家是如何評(píng)判這些經(jīng)典的，一直是文學(xué)批評(píng)的核心問(wèn)題。隨著歷史的變遷，時(shí)代的不同，人們對(duì)經(jīng)典文學(xué)的認(rèn)識(shí)及詮釋是不同的，出現(xiàn)了“反經(jīng)典”現(xiàn)象。毫無(wú)疑問(wèn)，反經(jīng)典會(huì)對(duì)經(jīng)典文學(xué)的地位產(chǎn)生一定影響，但也會(huì)使經(jīng)典延伸并得到完善，使經(jīng)典更具價(jià)值。在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，人們反經(jīng)典的方法是極端的。但是在中國(guó)古代中，人們反經(jīng)典通常并不是很激烈。從這些來(lái)看，我們應(yīng)該意識(shí)到經(jīng)典與反經(jīng)典并不僅是古代文學(xué)的問(wèn)題也是當(dāng)代的文化問(wèn)題，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。
    經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，需要一定的條件，這些條件包括各方面的因素，例如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等。經(jīng)典必定是要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，條件不斷地組合、變化漸漸就形成了經(jīng)典。古代文學(xué)的經(jīng)典早已深入人心。時(shí)代不同，人們心中的經(jīng)典可能也會(huì)有所不同。一提到經(jīng)典，我的腦海里不自覺(jué)就出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這部作品。我們常常說(shuō)唐詩(shī)宋詞元曲，當(dāng)然還有很多，這些都是相應(yīng)時(shí)代的標(biāo)志，我們只能感嘆時(shí)代不同，文學(xué)代表不同。經(jīng)典必然有它成為經(jīng)典的價(jià)值，它一定能經(jīng)得起文學(xué)家的批判，歷史的考驗(yàn)，最終會(huì)形成它的語(yǔ)言特色，肯定會(huì)有其他文學(xué)作品無(wú)法企及的價(jià)值。除了這些之外，經(jīng)典文學(xué)的形成與當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件密不可分。我們都知道唐宋八大家，他們的有些作品價(jià)值到現(xiàn)在都無(wú)法說(shuō)明，他們的文學(xué)作品影響了一代又一代。“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山。”這句詩(shī)影響深遠(yuǎn)。大家都知道，這是陶淵明的作品，他之所以能留下千古名句，與他所處的社會(huì)環(huán)境有著必然的聯(lián)系。他所處的朝代不清明，他的作品大多表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，流露出潔身自好，不愿屈身逢迎的態(tài)度，兼有平淡爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明的這些情趣理想是文學(xué)弟子向往的，這些都奠定了他的經(jīng)典地位。現(xiàn)代教育中，《論語(yǔ)》一直是小學(xué)課本所學(xué)的文章之一。四大名著更是經(jīng)典中的經(jīng)典，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值我們至今沒(méi)有研究出來(lái)，我國(guó)現(xiàn)在成立的“紅學(xué)”一直沒(méi)停止過(guò)對(duì)它的研究，它的內(nèi)容涉及之廣且語(yǔ)言功底深厚，里面的藥方也有一定的價(jià)值。《桃花源記》語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)的生活是人們所向往的。《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值也是相當(dāng)高。這些文學(xué)經(jīng)典往往有相近的地方，他們有著共同的特性。
    二、反經(jīng)典。
    前面提到了經(jīng)典與反經(jīng)典相互依存，反經(jīng)典也有著悠久的歷史且形式多樣。談起反經(jīng)典，會(huì)想到李零的《喪家狗》。他在很大程度上個(gè)想當(dāng)然地認(rèn)為自己還原了一個(gè)真實(shí)的孔子。從一定程度上來(lái)說(shuō)，歷史是不可能被復(fù)制的。李零的作品從某方面來(lái)說(shuō)消解了孔子身上的神圣感，可是太過(guò)主觀，既有可取之處，也有過(guò)激之處，他沒(méi)有全面考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)。還有，我們知道《離騷》是屈原的代表作，他的經(jīng)典地位是在西漢時(shí)得以確定的。很多文學(xué)家對(duì)這部作品評(píng)價(jià)很高，魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷也曾在《史記》中引用劉安的話高度評(píng)價(jià)屈原，贊美屈原的高尚人格。經(jīng)典必然會(huì)引起爭(zhēng)議，與此同時(shí)，揚(yáng)雄第一次在文學(xué)史上提出了自己反經(jīng)典的立場(chǎng)，作了《反離騷》，但他也非常敬佩屈原的文學(xué)才華和高尚品格，同時(shí)他覺(jué)得屈原很可憐，很同情他的遭遇，可是對(duì)他投河自盡不贊同。揚(yáng)雄對(duì)屈原的評(píng)判有贊揚(yáng)也有貶低。從某種程度上說(shuō)，反經(jīng)典的出現(xiàn)是政治的需要，有時(shí)候是政治的有意推動(dòng)，從而推行有利于自己的理念。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    現(xiàn)如今，我們已經(jīng)意識(shí)到我們要適度運(yùn)用文學(xué)，這樣有利于我們?nèi)胬斫夤糯膶W(xué)經(jīng)典與反經(jīng)典。我們看待經(jīng)典與反經(jīng)典，首先要了解傳統(tǒng)與現(xiàn)代環(huán)境條件的不同。我們?cè)诂F(xiàn)代的背景下認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)經(jīng)典，要兩者都考慮到，有辯證的眼光，既不能忽視古代傳統(tǒng)下的背景又要重視現(xiàn)代意識(shí)。
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    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇二
    摘要：本文作者主要講述了自己從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的一些體會(huì)和探索：一是注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀；二是以解讀培養(yǎng)學(xué)生感受作品的能力；三是改進(jìn)教學(xué)方法；四是積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。
    中國(guó)古代文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內(nèi)容綜合性強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面廣，教學(xué)難度極大。然而，在教授這門(mén)課時(shí)，不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統(tǒng)。課堂上，教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書(shū)、一張嘴，唱著“獨(dú)角戲”，從文學(xué)史到作品選，從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色，滔滔不絕，學(xué)生只是被動(dòng)接受，久而生厭。眾所周知，中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的思想底蘊(yùn)、深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)下，涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)的國(guó)學(xué)復(fù)興熱再次興起，對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊(yùn)的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結(jié)”，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情，并使之產(chǎn)生持久的動(dòng)力，是我們應(yīng)該積極探索的。我在從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行了一些初步的探索，摸索出一套行之有效的教學(xué)方法。
    一、注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀，培養(yǎng)其對(duì)作品的感悟能力。
    每學(xué)期開(kāi)始，我都規(guī)定一些閱讀和背誦的篇目，認(rèn)真地抽查學(xué)生的完成情況，并將其作為考核學(xué)生平時(shí)成績(jī)的內(nèi)容之一。誦讀，可以加深對(duì)文學(xué)意象的感悟，有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)，進(jìn)而較準(zhǔn)確地把握作品的情感內(nèi)涵。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為重要。它可以將學(xué)生“帶回”千百年前，讓他們的現(xiàn)代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合，與作品的意境和作者的體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得美的享受。如講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，讓學(xué)生通過(guò)誦讀，體味“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛，體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛有深刻的感悟。誦讀，可以充分體悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美。優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)含美的情感，通過(guò)朗讀活動(dòng)，可以使之滲透于學(xué)生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦，還可以使人在不經(jīng)意之間對(duì)朗讀時(shí)那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)內(nèi)容美與形式美對(duì)他們的思維活動(dòng)的影響是不容易被察覺(jué)的，但卻是幫助他們理解文章的強(qiáng)大力量。因而，在讓學(xué)生感知言語(yǔ)內(nèi)容美與體悟言語(yǔ)形式美的過(guò)程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，提高其朗讀的感染力，使其加深對(duì)作品的理解。同時(shí)，誦讀還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高他們適應(yīng)生活的能力，陶冶他們高尚的情操，豐富他們多彩的生活。
    二、以創(chuàng)造性的解讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力。
    文本解讀是一種創(chuàng)造性的過(guò)程，一個(gè)審美的過(guò)程。好的解讀，有助于學(xué)生對(duì)作品的欣賞，能使其體會(huì)到作者對(duì)生命的感悟，并與作者進(jìn)行對(duì)話，從而逐漸養(yǎng)成感受作品、感受自己、感受生命的能力，這是古代文學(xué)教學(xué)最重要的意義和價(jià)值。如講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，在欣賞這支曲子的情景下，我讓學(xué)生討論：蘇軾的這首詞千百年后為什么還會(huì)令我們感動(dòng)不已？是表達(dá)了蘇軾思想的苦悶，還是反映了他出世和入世的人生矛盾，抑或表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人間生活的熱愛(ài)？通過(guò)討論，學(xué)生明白，這些說(shuō)法自有其道理，但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動(dòng)人之處在于，一是揭示了人類(lèi)的一種普遍的生存困境：人生的缺陷（痛苦、不如意）是絕對(duì)的，我們不能指望人生和世界完美無(wú)缺，只能在絕對(duì)的缺陷中尋求相對(duì)的完滿；二是蘇軾以博大的胸懷對(duì)人們發(fā)出深情祝福：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”人與人之間更需要互相關(guān)懷和撫慰。因此，蘇軾這一美好的祝福，才始終撥動(dòng)著人們的心弦。這樣的解讀，詮釋了作品的內(nèi)在價(jià)值，拉近了古代作品與現(xiàn)實(shí)生活的距離，從而引起了學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，取得了育化心靈的效果，提高了學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力。可以說(shuō)這是古代文學(xué)教學(xué)改革所追求的一個(gè)重要方面。
    在解讀過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生把心沉到古代文學(xué)的.文化背景中去，觸摸作家思想感情的脈搏，使學(xué)生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩(shī)文，同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的思索。這是非常重要的。講陶淵明，我告訴學(xué)生：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，隱逸是一種重要的文化現(xiàn)象，隨著時(shí)代的變遷，人類(lèi)的進(jìn)步，這種文化現(xiàn)象幾乎已經(jīng)消失，但作為一種人格，后人對(duì)陶淵明又非常推崇；作為一種觀念，它還或多或少地影響我們現(xiàn)代人，你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢？有的學(xué)生認(rèn)為，陶淵明拋棄做官而歸隱田園，表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價(jià)值取向，這種人格是高尚的。有的則認(rèn)為，陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌，這種人格是有缺陷的。如果我們面對(duì)黑暗和邪惡都不聞不問(wèn)、裝聾作啞的話，我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是什么樣子呢？還有的說(shuō)，陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓，人與自然融合在一起。這對(duì)與我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有所啟示。假日之際，人們總想離開(kāi)城市的喧囂，到野外感受山水之美，讓浮躁的心靈得到凈化，可是我們賴以生存的自然環(huán)境卻越來(lái)越糟糕。盡管觀點(diǎn)不一，但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評(píng)析與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起，拉近了學(xué)生與古人的距離，提高了他們的鑒賞水平。
    三、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
    傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)，重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生的創(chuàng)新精神。鑒于此，我開(kāi)始嘗試進(jìn)行中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)改革，在教學(xué)過(guò)程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強(qiáng)硬灌輸為手段的傳統(tǒng)教學(xué)模式，借鑒一些先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
    辯論法。經(jīng)常拿出一些在歷史上有爭(zhēng)議的問(wèn)題讓學(xué)生們自己討論。在正式討論之前，我也做了大量的預(yù)備工作：事先布置好討論的題目，讓他們圍繞自己的觀點(diǎn)去查資料，并選出各自的代表發(fā)言人，非常類(lèi)似于現(xiàn)在的辯論賽；我也要盡可能多收集資料，猜測(cè)學(xué)生會(huì)運(yùn)用哪些論據(jù)來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，并模擬他們爭(zhēng)論的情景，以便作必要的調(diào)解和補(bǔ)充。每學(xué)期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學(xué)”中諸子思想時(shí)，涉及一個(gè)非常復(fù)雜的“人性”問(wèn)題，孟子主張“人性善”，而另一位儒家大師荀子則認(rèn)為“人性惡”。討論之前，大家都做了充分的準(zhǔn)備，從多角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，有理有據(jù)。事后學(xué)生自己說(shuō)，這次討論逼著他們看了很多理論書(shū)籍，提高了自己的思辯能力。
    比較法。古代文學(xué)中很多問(wèn)題可以說(shuō)至今尚無(wú)定論，因此，在教學(xué)過(guò)程中將諸家之說(shuō)介紹給學(xué)生，并組織他們對(duì)多種答案及多種思路進(jìn)行比較選擇，從而激活他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如，學(xué)習(xí)王維的山水詩(shī)，要求學(xué)生搜集、整理唐以前，以及初唐、盛唐時(shí)期有關(guān)知識(shí)分子對(duì)山水的關(guān)注的資料，從比較分析中鑒賞王維對(duì)中國(guó)山水詩(shī)的貢獻(xiàn)。又如在講到“楚漢之爭(zhēng)”這段歷史時(shí)，我要求大家對(duì)導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)主要人物——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽進(jìn)行詳細(xì)比較，劉邦作為一個(gè)無(wú)賴何以?shī)Z得天下，項(xiàng)羽既然是一個(gè)英雄為何卻走向末路？學(xué)生通過(guò)激烈的討論來(lái)總結(jié)兩人的得與失，從而更深刻地認(rèn)識(shí)了這段歷史。還可以通過(guò)古典文學(xué)的現(xiàn)代改編問(wèn)題，思考古代文學(xué)的經(jīng)典性所在。如搜集一些根據(jù)古詩(shī)詞改編的流行歌曲，像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞，讓學(xué)生去尋找原文，從而思考古典文學(xué)歷久彌新的原因，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情。
    四、積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了其傳統(tǒng)的教學(xué)模式，但長(zhǎng)此以往，教學(xué)難免單調(diào)，因此，有必要通過(guò)一些現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)節(jié)。在種種探索性改革中，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用無(wú)疑是實(shí)施起來(lái)最方便快捷，且行之有效的辦法。
    音響媒體方面，可以運(yùn)用便于攜帶的mp3加小音箱。課堂上通過(guò)欣賞相關(guān)的音樂(lè)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的理解，如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時(shí)，先讓學(xué)生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》，把他們帶進(jìn)一個(gè)哀傷、凄涼的意境，然后對(duì)作品進(jìn)行解讀，從而使他們對(duì)這首詞表現(xiàn)的李煜思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨有一個(gè)深刻的了解。在講解《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，可以讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》，使學(xué)生對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、人物個(gè)性有更直觀、豐富的了解。
    聲像媒體方面，包括對(duì)電視、dvd、電腦、投影儀等的運(yùn)用。如在講授古典小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以組織學(xué)生觀看古典名著改編的影視作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)內(nèi)容更加引人入勝。
    將以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體課件運(yùn)用于古典文學(xué)教學(xué)中，不但節(jié)省了課堂板書(shū)的時(shí)間，而且增加了課堂教學(xué)的內(nèi)容和深度，給教和學(xué)帶來(lái)了巨大的便利。教師可以在課件中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資料，諸如作者家世、生平、思想、學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)等，并突出教學(xué)重點(diǎn)。尤其是在詩(shī)詞教學(xué)中，將講讀篇目演示在屏幕上，再配以音樂(lè)、畫(huà)面、朗讀、前人的評(píng)論等，教師再加上一些疏通與點(diǎn)撥，便會(huì)得到很好的教學(xué)效果。
    中國(guó)古代文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)像今日的某些時(shí)尚潮流一樣紅極一時(shí)，但也不會(huì)像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學(xué)中真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入中國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)殿堂，使他們體味到古典文學(xué)的永恒馨香，將是對(duì)學(xué)生精神完善的莫大幫助，而不僅僅是滿足于學(xué)生對(duì)局部知識(shí)的掌握。
    參考文獻(xiàn)：
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    2、張嘉林.注重學(xué)生人文素質(zhì)的提升——古代文學(xué)教學(xué)改革的思考與實(shí)踐[j].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),,(1).
    3、毛義玲.現(xiàn)代信息技術(shù)與中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)[j].文學(xué)教育,2007,(10).
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇三
    醫(yī)學(xué)人文精神論文在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)醫(yī)學(xué)教育越來(lái)越重視，而在醫(yī)學(xué)教育中融入醫(yī)學(xué)人文精神是整個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)展的總體趨勢(shì)。老百姓對(duì)醫(yī)學(xué)人才的要求已經(jīng)不僅僅局限于擁有高超的專(zhuān)業(yè)技能，還要積累大量的人文教育素材。只有將這兩者充分的融合在一起，并且建立科學(xué)合理的醫(yī)學(xué)人文指導(dǎo)大綱以及考核的制度，將人文精神引入臨床醫(yī)學(xué)，才能真正意義上的把醫(yī)學(xué)人文精神融入進(jìn)臨床醫(yī)學(xué)中去，最終為老百姓的生命健康奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的生物醫(yī)學(xué)模式也已經(jīng)向現(xiàn)代生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。老百姓對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生體系又提出了更高的要求，醫(yī)務(wù)人員不僅要具備良好的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)技能，還要具備過(guò)硬的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，達(dá)到“德才兼?zhèn)洹保挥羞@樣才能改善日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，保證老百姓的生命健康，并對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    醫(yī)學(xué)人文精神廣泛地存在于各個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。而臨床醫(yī)學(xué)又是醫(yī)學(xué)人文精神滲透最集中的醫(yī)學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域。醫(yī)學(xué)人文精神要與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，指的就是在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中要注重人性化。醫(yī)學(xué)人文的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在它的踐履性和非實(shí)體性。踐履性就是說(shuō)只要在醫(yī)學(xué)踏足過(guò)的地方，就要表現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷，并保證它在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出人性，醫(yī)學(xué)人文的非實(shí)體性是說(shuō)它并不存在具體的功利通途。
    我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，都要求醫(yī)務(wù)人員既要精通專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，又要具備良好的醫(yī)學(xué)人文精神，并將兩者充分融合，共同發(fā)展，才能讓醫(yī)學(xué)人文的力量在臨床醫(yī)學(xué)中使醫(yī)務(wù)人員實(shí)現(xiàn)自身的生命和職業(yè)價(jià)值。同時(shí)，我們的醫(yī)務(wù)人員不單單只是維護(hù)老百姓的生命健康，還要對(duì)他們的心理健康負(fù)責(zé)。因此沒(méi)有好的醫(yī)學(xué)人文精神，未來(lái)的醫(yī)務(wù)人員是沒(méi)有立足之地的。
    現(xiàn)代社會(huì)的醫(yī)患關(guān)系緊張的主要原因，就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人性的冷漠導(dǎo)致的。針對(duì)這種現(xiàn)象，必須要從根本上改變以往的醫(yī)療思想。醫(yī)務(wù)人員不僅要重視患者身體上出現(xiàn)的病變，幫他們消除痛苦，還要時(shí)刻關(guān)注他們的心理狀態(tài)，在一定時(shí)機(jī)為患者提供精神上的鼓勵(lì)和支持，來(lái)減輕患者的痛苦。運(yùn)用先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段來(lái)對(duì)患者進(jìn)行身體治療，其中也要正確的處理好醫(yī)療過(guò)程中的倫理社會(huì)問(wèn)題，用以維護(hù)患者的基本權(quán)益。
    1、基本的人文關(guān)懷要從望聞問(wèn)切入手。
    望聞問(wèn)切是醫(yī)療工作中的第一道工序，也是表現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員溝通能力的最佳途徑。患者來(lái)就診不僅僅只是想緩解身體上的疼痛，還想從醫(yī)生這里得到寬慰，減輕心理負(fù)擔(dān)。如果醫(yī)生在詢問(wèn)病情的時(shí)候，不重視患者的陳述，查體簡(jiǎn)單，或者不為患者答疑解難等，都會(huì)使患者產(chǎn)生不受尊重的感覺(jué)。而且如果沒(méi)有仔細(xì)詢問(wèn)患病的細(xì)節(jié)，也有可能對(duì)以后的治療產(chǎn)生影響。所以，醫(yī)生的語(yǔ)言、行為要使患者感到親切，使患者心情放松，能夠更好地與醫(yī)生進(jìn)行溝通，改善醫(yī)患關(guān)系。
    2、要尊重和維護(hù)患者的權(quán)益，做到換位思考。
    尊重患者的隱私，維護(hù)患者的基本權(quán)益，這是當(dāng)代社會(huì)每一個(gè)醫(yī)生的基本共識(shí)。但是在實(shí)際操作中，“想”和“做”之間不一定對(duì)等，這就要求醫(yī)生常常要換位思考，想患者之所想，急患者之所急，真正意義上的維護(hù)好患者的基本權(quán)益，尊重他們的隱私，避免因?yàn)殡[私泄露而產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，進(jìn)而影響到以后的治療。
    3、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，完善病歷書(shū)寫(xiě)。
    “見(jiàn)病不見(jiàn)人，懂病不懂人，治病不治人”的現(xiàn)象普遍存在于我國(guó)目前的醫(yī)學(xué)教育和臨床實(shí)踐中。為改善這種情況，應(yīng)該建議醫(yī)生不要單單撰寫(xiě)常規(guī)的病歷，還要時(shí)刻并全面地了解患者的內(nèi)心世界以及生活狀態(tài)，以此來(lái)書(shū)寫(xiě)人文病歷，學(xué)生從這個(gè)過(guò)程中用心感受、感悟生命，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是很重要的。值得注意的是，醫(yī)生在書(shū)寫(xiě)病歷時(shí)，應(yīng)該重視相關(guān)的法律法規(guī)，進(jìn)行規(guī)范書(shū)寫(xiě)，并保證病歷的真實(shí)性和完整性，為患者提供重要的法律依據(jù)，保障患者的合法權(quán)益。
    4、制定科學(xué)合理的治療方案。
    現(xiàn)如今，醫(yī)療的技術(shù)和手段越來(lái)越豐富，可供醫(yī)生選擇的治療方案也層出不窮，所以，怎樣選擇適合患者的治療方案就變得尤為重要。在進(jìn)行治療方案的選擇時(shí)，醫(yī)生一方面要考慮到治療的效果，另一方面還要顧及到患者本身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。做到既不會(huì)使疾病得到進(jìn)一步發(fā)展，也不會(huì)過(guò)度的進(jìn)行治療，增加患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，在治療階段，應(yīng)該盡可能地減少醫(yī)療技術(shù)對(duì)患者機(jī)體的副作用和損傷，并且不濫用高新技術(shù)。這大大體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)生的責(zé)任心和醫(yī)德。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，科學(xué)精神和人文精神是人類(lèi)探索這個(gè)世界的主要觀念。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視醫(yī)學(xué)的科學(xué)精神，使得醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展日新月異，而往往忽視了醫(yī)學(xué)人文精神對(duì)整個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的影響。由于醫(yī)學(xué)人文精神的衰落，醫(yī)患沖突、醫(yī)學(xué)倫理等問(wèn)題也層出不窮。因此，在臨床醫(yī)學(xué)中重視學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)，不斷提高臨床醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)，才能對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定有力的基礎(chǔ)。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [2]任華玉，樸金花，孫福川等。臨床醫(yī)學(xué)中人文精神再激活的機(jī)制倡——兼論知情同意實(shí)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)人文精神的困境及其突圍[j].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2013，34（21）：30-33.
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇四
    通常來(lái)講古代文學(xué)作為中文專(zhuān)業(yè)中的較為重要的一門(mén)課程對(duì)于中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展起著重要的影響作用。該門(mén)專(zhuān)業(yè)課程從本質(zhì)上講涉及知識(shí)領(lǐng)域較為寬泛，不僅涵括史學(xué)知識(shí)，同時(shí)還涵括文學(xué)知識(shí)，甚至是哲學(xué)知識(shí)也包含在內(nèi)。課程從內(nèi)容上講可以說(shuō)是我國(guó)上下三千年的文學(xué)知識(shí)綜合體，不僅含有較為豐富的藝術(shù)風(fēng)格同時(shí)還含有眾多的文學(xué)形式。因而可以說(shuō)該門(mén)專(zhuān)業(yè)課程對(duì)于提高中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)都具有積極的影響價(jià)值。
    中國(guó)古代文學(xué)這門(mén)課程的實(shí)際教學(xué)意義主要是體現(xiàn)在以下三方面：其一能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)發(fā)展規(guī)律以及實(shí)際演變過(guò)程和相應(yīng)的文體發(fā)展的有效理解。其二是通過(guò)豐富的文學(xué)作品以及較多的文學(xué)形式進(jìn)行幫助學(xué)生了解古人思想觀念以及生活方式狀態(tài)，更重要的是了解這些文學(xué)知識(shí)對(duì)于后世的實(shí)際影響價(jià)值。其三是通過(guò)對(duì)于古代文學(xué)的實(shí)際學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及幫助學(xué)生具備崇高的文學(xué)情懷，并促進(jìn)學(xué)生將這種文學(xué)素養(yǎng)以及文學(xué)情懷實(shí)際的應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)的工作學(xué)習(xí)中，進(jìn)而為我國(guó)的文學(xué)事業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的'貢獻(xiàn)。
    1、教學(xué)方法之啟發(fā)式。
    對(duì)于古代文學(xué)這門(mén)課程實(shí)際教學(xué)方法的研究首先要從啟發(fā)教學(xué)展開(kāi)。具體來(lái)講所謂的啟發(fā)教學(xué)主要是指教師在進(jìn)行古代文學(xué)實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)客觀規(guī)律以及教學(xué)任務(wù)最大化的激發(fā)學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生處于主體學(xué)習(xí)地位，通過(guò)正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)而幫助學(xué)生主動(dòng)解決學(xué)習(xí)中實(shí)際遇到問(wèn)題的一種教學(xué)方式。該種教學(xué)方式主要是強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的良好啟發(fā)與引導(dǎo)，通過(guò)應(yīng)用該種教學(xué)方式進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行文學(xué)知識(shí)研究并在此基礎(chǔ)上不斷將文學(xué)思維給與有效拓展。如果將該種教學(xué)方式進(jìn)行比喻的話，啟發(fā)教學(xué)就是在教師的循序引導(dǎo)啟發(fā)下讓學(xué)生自主開(kāi)啟文學(xué)的學(xué)習(xí)大門(mén)。例如教師在講解“《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》”中可以就“悠悠蒼天而此何人哉”這句話向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)，而之所以專(zhuān)門(mén)針對(duì)該句話提問(wèn)的原因在于：對(duì)于“何人”的了解是掌握文章思想主題的關(guān)鍵所在[1]。而教師在提出該問(wèn)題之后可以鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行自由解讀并對(duì)在解讀之后闡述對(duì)“何人”的個(gè)人見(jiàn)解。通過(guò)這種啟發(fā)提問(wèn)進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的解讀方向并最終獲得文學(xué)知識(shí)。
    2、教學(xué)方法之情境式。
    對(duì)于古代文學(xué)這門(mén)課程實(shí)際教學(xué)方法的研究還可以從情境教學(xué)展開(kāi)。具體來(lái)講所謂的情境教學(xué)主要是指教師在進(jìn)行古代文學(xué)實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些生動(dòng)的場(chǎng)景氛圍來(lái)幫助學(xué)生有效的理解文學(xué)知識(shí)并促進(jìn)學(xué)生實(shí)際心理機(jī)能獲得良好性發(fā)展的一種教學(xué)方式。而應(yīng)用該種教學(xué)方式一方面能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)知識(shí)的情感感悟，另一方面也能夠?qū)W(xué)生的實(shí)際文學(xué)審美進(jìn)行有效拔高和良好陶冶。例如教師在講解唐代詩(shī)人張若虛的著名詩(shī)歌時(shí)就可以進(jìn)行文學(xué)情境的有效創(chuàng)設(shè)，通過(guò)播放“春江花月夜”進(jìn)而讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)旋律中感知詩(shī)歌內(nèi)在情感，同時(shí)通過(guò)動(dòng)人旋律在大腦中勾勒出詩(shī)歌聯(lián)想畫(huà)面，而這種身臨其境的情感感知?jiǎng)t能夠促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)于詩(shī)歌的理解[2]。再比如教師在講解莊子的名作“《逍遙游》”的時(shí)候還可以通過(guò)利用多媒體制作漫畫(huà)課件來(lái)創(chuàng)設(shè)文學(xué)情境，學(xué)生通過(guò)這種漫畫(huà)課件的形式猶如置身作者的情感世界進(jìn)而將文學(xué)知識(shí)更加的形象具體化。總結(jié)來(lái)講無(wú)論是利用音樂(lè)還是多媒體來(lái)進(jìn)行文學(xué)情境的實(shí)際創(chuàng)設(shè)都可以較好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)知識(shí)的有效深層次獲取。
    3、教學(xué)方法之表演式。
    對(duì)于古代文學(xué)這門(mén)課程實(shí)際教學(xué)方法的研究除了上述兩種教學(xué)方式之外，還可以從表演教學(xué)展開(kāi)。具體來(lái)講所謂的表演教學(xué)主要是指通過(guò)將學(xué)生放置于實(shí)際的文學(xué)情節(jié)演繹中進(jìn)行促進(jìn)學(xué)生獲取文學(xué)知識(shí)的一種教學(xué)方式。而應(yīng)用該種教學(xué)方式則一方面能夠促進(jìn)學(xué)生最大化的發(fā)揮文學(xué)想象，另一方面也能夠促進(jìn)學(xué)生不斷提高文學(xué)創(chuàng)新意識(shí)。例如教師在講解王實(shí)甫的名作“《西廂記》”的時(shí)候就可以針對(duì)文學(xué)作品中的不同人物進(jìn)行角色劃分，將學(xué)生分為不同的小組通過(guò)自身對(duì)于該文學(xué)作品的實(shí)際理解來(lái)進(jìn)行文學(xué)表演，而具體的情節(jié)設(shè)置以及演繹道具都需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)際準(zhǔn)備，而學(xué)生在該種文學(xué)演繹過(guò)程中也會(huì)直接加深對(duì)于文學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)將自己的一些文學(xué)想法添加其中[3]。再比如教師在講解“《紅樓夢(mèng)》”的時(shí)候同樣也可以利用上述表演教學(xué)方式來(lái)開(kāi)展實(shí)際教學(xué)活動(dòng)。總結(jié)來(lái)講通過(guò)表演教學(xué)能夠最大化的提高學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)知識(shí)的有效理解還能最大化提高其創(chuàng)新意識(shí)。
    綜上分析可知我國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也非常看重文化的良好傳承，而作為實(shí)現(xiàn)文化良好傳承的中文專(zhuān)業(yè)則逐漸受到了社會(huì)大眾的廣泛性關(guān)注。而作為中文專(zhuān)業(yè)中較為重要的古代文學(xué)課程而言，良好的教學(xué)方式則可以有效的促進(jìn)該門(mén)課程教學(xué)實(shí)際目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，通過(guò)利用啟發(fā)式以及情境式和演講式、表演式以及研究式這五種教學(xué)方法進(jìn)而真正的促進(jìn)中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生獲得人文素養(yǎng)的有效提高以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)的有效掌握，為其今后良好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    [1]張海楠。對(duì)開(kāi)放教育專(zhuān)科《古代文學(xué)》課程教學(xué)模式改革的思考——混合教學(xué)模式應(yīng)用實(shí)踐探討[j]。甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，05:80-82.
    [2]王自紅。民族地區(qū)高校中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)改革與探索——以升本后的四川民族學(xué)院漢語(yǔ)文系為例[j]。阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010，04:111-113.
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇五
    神話大多數(shù)反映了原始先民對(duì)他們自身所處的世界中的自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的想象和原始理解。神話為我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了素材和文學(xué)樣式，也提供了精神典范和文化心理。
    神話是文學(xué)的源頭和材料庫(kù)。中國(guó)古代神話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅給中國(guó)歷史留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，而且也為中國(guó)文學(xué)史做出了一定的貢獻(xiàn)。
    神話提供統(tǒng)一的民族精神。
    神話大多數(shù)反映了原始先民對(duì)他們自身所處的世界中的自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的想象和原始理解[1]。雖然我國(guó)上古神話受到種種破壞，但人們依舊能夠從中看到古代先民的智慧與理想。
    一、神話為我國(guó)文學(xué)發(fā)展提供了最早的統(tǒng)一的族群心理和精神取向。
    神話中樂(lè)觀進(jìn)取的精神、不屈不撓的意志和征服自然的氣慨，對(duì)后世文人及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。上古神話可以說(shuō)是中華民族民族精神最為質(zhì)樸的紀(jì)錄。上古神話中蘊(yùn)含著古老的中華民族精神發(fā)展的源泉與脈絡(luò)，它對(duì)于中華民族的發(fā)展有著重要的作用。恩斯特卡西爾曾說(shuō)：“一個(gè)民族的神話不是由它的歷史確定的，相反，它的歷史是由它的神話決定的或者不如說(shuō)，一個(gè)民族的神話并不決定而是這個(gè)民族從一開(kāi)始就注定了的命運(yùn)。”[2]一個(gè)國(guó)家的民族精神塑造了一個(gè)國(guó)家的文人精神。文人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，總是依照某種民族文化心理進(jìn)行自己的思維構(gòu)建，闡述某些思想。所以，神話作為最初的文學(xué)的淵源，神話中催人奮進(jìn)、樂(lè)觀進(jìn)取、不屈不撓的精神逐漸融入我國(guó)的民族精神中，對(duì)我國(guó)文人的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的精神品質(zhì)具有重要的奠基作用。
    二、上古神話展現(xiàn)了人們不屈服自然，勇于與自然的斗爭(zhēng)的精神。
    原始人們不屈于大自然的神秘莫測(cè)的威力，幻想通過(guò)神力戰(zhàn)而勝之，借神話表現(xiàn)出一種積極向上的斗爭(zhēng)精神。神話中所表現(xiàn)的人類(lèi)先祖與大自然積極抗?fàn)幍纳鷦?dòng)情景，一直給人們一定程度的力和美的享受，鼓舞人們?cè)谀婢持袏^起反抗。首先，神話帶給現(xiàn)代人一種精神的激勵(lì)與鼓舞。神話的現(xiàn)實(shí)性引導(dǎo)人們直面現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境;神話的抗?fàn)幮灾敢藗冇掠趻昝摳鞣N各樣的束縛，保持一種死而不己的反抗精神;神話又使人們深思自身的存在價(jià)值，特別是一直流傳下來(lái)的知其不可為而為之的悲劇精神，引導(dǎo)人們面對(duì)生存做出種種思考和抗?fàn)帯１热缜淖髌分惺闱橹魅斯乃茉欤塾翁礻I，駕馭眾多神靈、御飛龍乘鸞鳳遨游昆侖仙境的神話就來(lái)自上古神話的精神追求。后世諸多文人的詩(shī)詞歌賦寄予的眾多神話形象也都蘊(yùn)含著某種激昂奮進(jìn)的民族精神，在他們的文學(xué)作品中展現(xiàn)的神話人物有著豐富的民族性格，其實(shí)也是文人自身的精神底蘊(yùn)。
    神話促進(jìn)我國(guó)文學(xué)發(fā)展。
    一、神話促進(jìn)中國(guó)各種文學(xué)體裁發(fā)展。
    神話的題材內(nèi)容和各種神話人物對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作及各民族史詩(shī)的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想象和對(duì)自然事物形象化的方法，對(duì)后世作家的藝術(shù)虛構(gòu)及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關(guān)系。中國(guó)古代神話的口頭敘事形式也成為敘事文學(xué)體裁如小說(shuō)等的先河，不少神話直接為作家、藝術(shù)家提供了創(chuàng)作題材。神話具有美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值，它對(duì)研究古代社會(huì)家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等都有重要參考價(jià)值。中國(guó)神話在中國(guó)古代即受到一些先哲、史家、學(xué)者的注意。他們不僅在著述中加以記述和援引，而且還對(duì)神話提出過(guò)一些片斷的見(jiàn)解、解釋和說(shuō)明。但更多的是受到儒家思想的影響，排除其虛幻想象的成分，企圖從中尋找歷史的根據(jù)。
    二、神話為后世作家提供了豐富的創(chuàng)作素材。
    神話是原始先民面對(duì)自然生活的夸張想象。神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起，往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高人類(lèi)自身能力的渴望。馬克思說(shuō)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”[3]原始神話認(rèn)為自然界的一草一木都有神靈，如河出現(xiàn)神、山神、水神、雷公、電母等神靈。
    初民在創(chuàng)作神話時(shí)，一般是從現(xiàn)實(shí)生活中具體個(gè)別的事物出發(fā)，通過(guò)想象和幻想，賦予具體個(gè)別的事物以一定的概念和思想感情。魯迅先生說(shuō)：“夫神話之作，本于古民賭天物之奇觚，則逞神思而施以人化。”[4]初民把每一種自然現(xiàn)象或自然力都看成是由神靈在操縱著。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《莊子》一書(shū)中不少寓言就是根據(jù)神話改編的。如《逍遙》中的鯤、鵬就是《山海經(jīng)》中北海神兼風(fēng)神的化身。漢代的賦體，如曹植的“洛神賦”就采用洛水女神宓妃的形象。
    三、神話的積極浪漫主義精神及表現(xiàn)手法影響了后世文學(xué)。
    神話是原始人通過(guò)幻想以一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活所作的形象描述和解釋?zhuān)锰摶玫南胂蟊憩F(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂(lè)觀主義、英雄主義精神，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。
    神話中的各種精神和理想抱負(fù)為以后的文學(xué)提供了借鑒。英雄主義、樂(lè)觀主義、強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)實(shí)，追求美好生活的愿望對(duì)后世作家進(jìn)步世界觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。比如屈原對(duì)清明政治的追求，陶淵明對(duì)桃花源式的樂(lè)園的向往，莊子《逍遙游》中的鯤、鵬遨游天際的暢想，屈原《離騷》《天問(wèn)》中對(duì)神話人物信手拈來(lái)的瀟灑化用，李白詩(shī)歌中的神話人物更是被賦予了眾多浪漫開(kāi)朗明艷的思想感情，讓后人拜讀之后自然而然興起的對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古神話的暢想。
    神話作為原始先民意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著先民對(duì)自身和外界思考和感受，包含著濃郁的情感因素。神話對(duì)文學(xué)的意義，不僅僅在于他是文學(xué)家的素材，更為重要的是，神話包含的文化精神和民族性格，奠定了中國(guó)古代文化的發(fā)展道路。
    結(jié)語(yǔ)。
    通過(guò)研究上古神話，我們可以更好地追溯中華民族精神的源頭。因?yàn)橛缮裨掗_(kāi)創(chuàng)和莫基的精神特質(zhì)在社會(huì)文化生活中起著巨大精神力量的作用，它們都曾以潛意識(shí)的方式影響著幾千年來(lái)人們的文化思維方式，進(jìn)而弘揚(yáng)中華民族精神。只要秉承這些有利于生存、發(fā)展的精神品質(zhì)，一個(gè)崇尚道德、境界高遠(yuǎn)的華夏民族將會(huì)呈現(xiàn)在世人的面前。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]袁珂.中國(guó)神話史[m].上海文藝出版社，1988：57.
    [2]恩斯特卡西爾.國(guó)家的神話[m].華夏出版社，1990：146。
    [3]馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言[m].人民出版社，1972：113.
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇六
    摘要：中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)既要強(qiáng)調(diào)厚重傳統(tǒng)，又要借鑒日新的理論，同時(shí)面臨課時(shí)壓縮的現(xiàn)實(shí)。如何提高教學(xué)質(zhì)量?近五年，我嘗試在授課中增加學(xué)生專(zhuān)題講解環(huán)節(jié)：首先，在總體上對(duì)學(xué)生提出格式要求，進(jìn)行文獻(xiàn)檢索和寫(xiě)作方法指導(dǎo);其次，每次安排任務(wù)時(shí)再給出若干選題參考。從學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和反饋意見(jiàn)來(lái)看，效果顯著。
    高校中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)難度較大，又受到課時(shí)壓縮、評(píng)估考核等限制，難以充分發(fā)揮陶冶情操、培育人格的作用。為需求突破，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，嘗試引入“學(xué)生專(zhuān)題講解”，貫徹自主學(xué)習(xí)理念。自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)模式，即學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要制訂并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。本文將結(jié)合“學(xué)生專(zhuān)題講解”具體操作過(guò)程，針對(duì)中國(guó)古代文學(xué)課程面臨的挑戰(zhàn)，分析“學(xué)生專(zhuān)題講解”的效果。
    以來(lái)，我嘗試在我校漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行局部變革，具體措施有：每學(xué)期為學(xué)生開(kāi)列課程閱讀書(shū)目;增加論文寫(xiě)作次數(shù)，不少于三次;進(jìn)行課堂專(zhuān)題討論等。其中最重要的是“學(xué)生專(zhuān)題講解”，所有同學(xué)每學(xué)期必須參與一次，分?jǐn)?shù)納入平時(shí)成績(jī)體系。每次兩學(xué)時(shí)的教學(xué)單元中，抽出20分鐘安排學(xué)生做專(zhuān)題講解，專(zhuān)題從該教學(xué)單元內(nèi)選取，鍛煉了學(xué)生，又不影響教學(xué)進(jìn)度，可謂帶著腳鐐跳舞。
    二、學(xué)生專(zhuān)題講解的課堂實(shí)踐。
    在整個(gè)活動(dòng)開(kāi)展之前，我在總體上有所指導(dǎo)，主要是如何查閱資料，文章格式要求，以及文章結(jié)構(gòu)例解，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，授人以漁。正符合自主學(xué)習(xí)要求的客觀條件，供給學(xué)習(xí)者自由選擇的學(xué)習(xí)材料、活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)方式。每次課上布置下次課相關(guān)專(zhuān)題若干，指定兩名學(xué)生分別挑選一個(gè)選題，也可在相關(guān)章節(jié)范圍內(nèi)自行選題，寫(xiě)出格式完整的學(xué)術(shù)論文。下次課上每人用十分鐘時(shí)間講述論文，我再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或展開(kāi)探討。
    (一)寫(xiě)作方法指導(dǎo)。
    1、資料查閱。
    拉爾夫?泰勒提到有效學(xué)習(xí)的10個(gè)條件，“學(xué)習(xí)者在嘗試他所學(xué)習(xí)的新行為時(shí)，應(yīng)該得到某種指導(dǎo)”，“學(xué)習(xí)者應(yīng)該有足夠的.和適當(dāng)?shù)膹氖逻@項(xiàng)工作的材料”[1]豐富多彩的學(xué)習(xí)材料是滿足個(gè)別化學(xué)習(xí)的前提條件。
    (1)資料主要來(lái)源。
    首先是閱讀教材等通論性著作，大體明確該專(zhuān)題的背景及脈絡(luò)，并按圖索驥查找提到的相關(guān)文獻(xiàn)。每學(xué)期，我為學(xué)生提供中國(guó)古代文學(xué)相關(guān)斷代閱讀書(shū)目，還有幾套叢書(shū)。張燕瑾、呂薇芬主編的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究》系列，北京出版社出版，共10卷12分冊(cè)，文獻(xiàn)索引較為詳備。傅璇琮、蔣寅主編的《中國(guó)古代文學(xué)通論》，遼寧人民出版社5月出版。共七卷，每卷分上、中、下三編，上編為文學(xué)的基本內(nèi)容;中編為文學(xué)與社會(huì)文化;下編為文學(xué)的基本文獻(xiàn)。著眼于“一代有一代之勝”，力求打通文學(xué)與文獻(xiàn)、文學(xué)與社會(huì)文化之間的界限，涉及文學(xué)與社會(huì)政治、宗教、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言文字、學(xué)術(shù)、門(mén)閥、都市、民族、地域文化、科舉制度、女性創(chuàng)作的諸多方面，能有效開(kāi)啟學(xué)生思路。黃霖主編的《二十世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究史》，201月，東方出版中心出版。分《總論卷》、《詩(shī)學(xué)卷》、《詞學(xué)卷》、《散文卷》、《小說(shuō)卷》、《戲曲卷》、《文論卷》七卷，梳理了20世紀(jì)中國(guó)古代各體文學(xué)學(xué)術(shù)研究的歷史軌跡、范式轉(zhuǎn)變和研究實(shí)績(jī)，總結(jié)了古代文學(xué)研究的“基本理路”、“基本方法”，以文體為脈絡(luò)，揭示一定規(guī)律性。此外還有研究性教材，如南京大學(xué)《中國(guó)古代文學(xué)研究導(dǎo)引》，列“樂(lè)府與無(wú)言”、“唐音宋調(diào)”、“小說(shuō)與戲曲”等專(zhuān)題，多遴選名家文章，并設(shè)“延伸閱讀”，“研究思考”等模塊。斷代文學(xué)史如中國(guó)社科院編寫(xiě)斷代系列，郭英德《明清文學(xué)史講演錄》等。還有某一文體研究著作：嚴(yán)迪昌《清詩(shī)史》，朱則杰《清詩(shī)史》。或者具體作家作品研究專(zhuān)著。
    其次是研究論文。《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等學(xué)術(shù)刊物是專(zhuān)業(yè)內(nèi)翹楚，且多中國(guó)古代文學(xué)重點(diǎn)學(xué)科和前輩名家介紹，引學(xué)生企慕，熱愛(ài)此學(xué)科，甚至終身以之為業(yè)。《文史知識(shí)》、《古典文學(xué)知識(shí)》，有“名家治學(xué)”，如朱則杰治清詩(shī)，“美國(guó)學(xué)者中國(guó)古代詩(shī)學(xué)研究方法”，都給我們直接啟發(fā)。他如各高校學(xué)報(bào)之人文社會(huì)科學(xué)版，各省市社科院之“社會(huì)科學(xué)”、“學(xué)刊”。
    重點(diǎn)應(yīng)該是原著，也許學(xué)生暫時(shí)不能充分閱讀。具體文獻(xiàn)及版本可參照袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》附錄之研修書(shū)目。
    (2)資料查詢途徑。
    首先是利用圖書(shū)館藏書(shū)及學(xué)術(shù)期刊。其次是網(wǎng)絡(luò)電子資源。從校園網(wǎng)圖書(shū)館主頁(yè)，可以查詢學(xué)校統(tǒng)一付費(fèi)的鏡像資源：中文期刊、學(xué)位論文及報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù)中有中國(guó)知網(wǎng)、維普中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù);中文圖書(shū)全文數(shù)據(jù)庫(kù)中有超星數(shù)字圖書(shū)館、方正apabi數(shù)字圖書(shū)館、書(shū)生之家數(shù)字圖書(shū)館、讀秀學(xué)術(shù)搜索等;甚至還有多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)和四庫(kù)全書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)較之紙質(zhì)圖書(shū)，好處在于資源豐富，檢索方便，省卻爬梳之苦。此外還有互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁(yè)信息資料，也可甄別采用，如《全唐詩(shī)》、《全宋詞》都有網(wǎng)絡(luò)檢索版，《全元曲》有簫堯藝文網(wǎng)可全文檢索。
    2、文稿格式要求。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇七
    摘要：
    總之，我們正在積極探索實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施，并基本上形成一定的體系。各文體的實(shí)踐性學(xué)習(xí)各成體系：既有分散進(jìn)行、與理論教學(xué)相結(jié)合的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，又有相對(duì)獨(dú)立、承擔(dān)多項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。
    關(guān)鍵詞：
    一、詩(shī)歌部分。
    作為廣義的概念，詩(shī)歌在中國(guó)古代涵蓋了古詩(shī)、詞、曲、民歌等內(nèi)容。從認(rèn)知、能力、素質(zhì)三方面的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，古詩(shī)、詞、曲的實(shí)現(xiàn)途徑和效果是基本一致的。對(duì)這一部分內(nèi)容，我們?cè)O(shè)計(jì)了三個(gè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記、背誦名篇;理解、鑒賞古詩(shī);對(duì)古詩(shī)進(jìn)行文本解讀、設(shè)計(jì)教學(xué)方案并付諸實(shí)踐。下面依次談?wù)劸唧w操作。
    1.識(shí)記與背誦。在本專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案中，職業(yè)及專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練是非常重要的組成部分。所有本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在入學(xué)初就按學(xué)號(hào)順序劃分為若干小組，每組最多10人，安排一名指導(dǎo)老師，按照系部制定的職業(yè)及專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練方案在兩年理論學(xué)習(xí)同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。本課程的實(shí)踐教學(xué)也依賴于這一前提，二者緊密配合，互為體系的組成部分。一定階段的內(nèi)容結(jié)束后，老師給出必背篇目，每個(gè)小組的成員到本組小組長(zhǎng)那里背誦過(guò)關(guān)，小組長(zhǎng)做出詳細(xì)記錄并評(píng)分;小組長(zhǎng)集中到學(xué)習(xí)委員那里過(guò)關(guān)并評(píng)分;學(xué)習(xí)委員的背誦情況則由任課教師直接負(fù)責(zé)。同時(shí)，老師在課堂上會(huì)進(jìn)行不定時(shí)不定人數(shù)的隨機(jī)抽查背誦，抽查到的同學(xué)的背誦情況若與小組長(zhǎng)記錄情況不符，本組同學(xué)需抽時(shí)間接受學(xué)習(xí)委員的檢查過(guò)關(guān)。這種方法比之期末試卷中的填空默寫(xiě)更能落到實(shí)處。此外，職業(yè)技能訓(xùn)練中每學(xué)期都有古詩(shī)背誦的任務(wù)。
    2.理解與鑒賞。這一目標(biāo)和實(shí)踐任務(wù)安排在第二學(xué)期專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練中的“文學(xué)作品欣賞”中，學(xué)生對(duì)給出的古詩(shī)篇目進(jìn)行鑒賞，寫(xiě)出書(shū)面的小文章，同組成員間互相交流，老師評(píng)改。
    3.古詩(shī)解讀、講好一首古詩(shī)。古詩(shī)解讀安排在第三學(xué)期專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練的“文本解讀”中，學(xué)生從分析文本的角度寫(xiě)出書(shū)面的文章，小組交流教師評(píng)改。詩(shī)歌部分結(jié)束后，安排時(shí)間由各組準(zhǔn)備教案，選派一人在課堂上講一首古代詩(shī)詞。
    4.在識(shí)記、理解、鑒賞、深入認(rèn)識(shí)之后，分班組織古詩(shī)詞朗誦會(huì)，使學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞有一個(gè)感情上的升華。給出一定的準(zhǔn)備時(shí)間，期間參賽選手可以請(qǐng)老師指導(dǎo)。班委做好會(huì)務(wù)工作。朗誦完畢，由學(xué)習(xí)委員、普通同學(xué)、老師組成的評(píng)委評(píng)分并確定名次，給出相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這樣扎實(shí)的過(guò)關(guān)，到綜合性活動(dòng)朗誦古詩(shī)詞、講一首古詩(shī)詞的時(shí)候，學(xué)生基本上可以表現(xiàn)的游刃有余，也為他們今后在中小學(xué)課堂上講授古詩(shī)詞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    二、散文部分。
    古代散文一個(gè)是語(yǔ)言的隔閡，一個(gè)是與政治、道德的緊密聯(lián)系，都使得學(xué)生學(xué)起來(lái)比較費(fèi)勁。而要集中在課堂上去疏通文意，再去理解、分析文章，是很不現(xiàn)實(shí)的。因此需要學(xué)生在課前利用課余時(shí)間去自主學(xué)習(xí)，搞清楚文中的字詞、特殊用法、句式等，大體上搞懂文章的字面意思。課堂上，大家先互相匯報(bào)自主學(xué)習(xí)的成果，然后再分小組討論文章的主題、寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)等。
    1.課前預(yù)習(xí)。在每次課前一周布置預(yù)習(xí)內(nèi)容，包括文學(xué)常識(shí)、文言字詞讀法意義、文章大意結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的問(wèn)題。學(xué)生自己利用工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等自主學(xué)習(xí)，并分組整理學(xué)習(xí)成果。
    2.匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。用一堂課時(shí)間讓學(xué)生分組解決上述基本問(wèn)題，采用面對(duì)全班講解的方式，過(guò)后老師不再重復(fù)，只對(duì)缺漏的部分做出補(bǔ)充。
    3.提高與升華。解決基本問(wèn)題之后，針對(duì)選文中涉及的觀點(diǎn)提出一些問(wèn)題進(jìn)行討論、論辯，如王安石在《讀孟嘗君傳》中認(rèn)為“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄”、“得一士”就可以稱霸天下，讓學(xué)生結(jié)合戰(zhàn)國(guó)歷史對(duì)這個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ǎ囵B(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、樹(shù)立自己觀點(diǎn)并證明自己觀點(diǎn)的思辨能力和邏輯思維能力。另外，學(xué)生口頭討論之后，形成文字，在此過(guò)程中學(xué)習(xí)古人立論的構(gòu)思和寫(xiě)作技巧。散文部分的實(shí)踐性學(xué)習(xí)可以充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的積極性和主動(dòng)性，并點(diǎn)燃他們對(duì)古代文化的興趣，同時(shí)能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和口語(yǔ)表達(dá)。課堂氣氛也從之前老師一言堂時(shí)的沉悶而變得比較活躍。
    三、小說(shuō)與戲劇部分。
    小說(shuō)和戲劇都屬于敘事性文體，很多古代的小說(shuō)和戲劇也都搬上了現(xiàn)代熒屏。但總體來(lái)說(shuō)，學(xué)生在這兩個(gè)方面的基礎(chǔ)仍然有很大差距。因此，在具體操作方面，有細(xì)微的差別。
    1.小說(shuō)。
    唐傳奇、明清小說(shuō)的故事是學(xué)生之前都有一定了解的。因此很大一部分內(nèi)容基本上交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。大家互相講一講小說(shuō)所寫(xiě)的故事、對(duì)人物的看法以及對(duì)主題的討論，自由發(fā)表觀點(diǎn)。老師只對(duì)一些重要的文學(xué)常識(shí)和主題趨向進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)撥。這樣就有效利用了學(xué)生已有的知識(shí)積累，也避免了在課堂上占用過(guò)多的時(shí)間去敘述故事情節(jié)，更重要的是學(xué)生感覺(jué)到自己參與其中了，會(huì)增強(qiáng)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的興趣和動(dòng)力。
    2.戲劇。
    戲劇部分是整個(gè)古代文學(xué)中比較難的地方，同時(shí)也是學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱的地方。雖然它與現(xiàn)代影視在性質(zhì)、作用上有一致之處，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)資料缺失，學(xué)生很難直觀地去把握古代戲劇的真正面貌。所以在進(jìn)入這一部分之前，先放映電影《霸王別姬》，里面有許多古代戲劇唱段、扮相等，雖然主要是京劇，但已經(jīng)足以讓學(xué)生對(duì)古代戲劇有所認(rèn)識(shí)了。看完之后，就結(jié)合影片內(nèi)容講解古代戲劇的一些常識(shí)，并讓學(xué)生寫(xiě)觀后感。
    3.綜合性實(shí)踐活動(dòng)。
    小說(shuō)、戲劇部分結(jié)束以后，布置學(xué)生按照分組，每組同學(xué)選取古代小說(shuō)或戲劇中的某個(gè)片段或場(chǎng)景，自編自導(dǎo)自演一個(gè)小的舞臺(tái)劇。給出一定的準(zhǔn)備時(shí)間，然后在班上表演并上交劇本。學(xué)生通過(guò)選題、改編、分派角色到具體揣摩人物的語(yǔ)言、動(dòng)作乃至心理活動(dòng)，不止對(duì)戲劇和小說(shuō)的文體性質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)古老的文化有了更進(jìn)一步的親近感。
    四、小結(jié)。
    總之，我們正在積極探索實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施，并基本上形成一定的體系。各文體的實(shí)踐性學(xué)習(xí)各成體系：既有分散進(jìn)行、與理論教學(xué)相結(jié)合的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，又有相對(duì)獨(dú)立、承擔(dān)多項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)與職業(yè)、專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練中的實(shí)踐學(xué)習(xí)雙線并行、互相配合。經(jīng)過(guò)這一系列的主動(dòng)參與和探索，學(xué)生不僅在活動(dòng)中掌握了知識(shí)、提高了能力，更重要的是，他們不再像以前一樣對(duì)古代文學(xué)“高山仰止”、望而生畏了，而是從內(nèi)心里感受到了古代文化遺產(chǎn)的生命力和活力，甚至喜歡上古代文學(xué)。這正是我們古代文學(xué)教學(xué)所要達(dá)到的最終目的，那就是――發(fā)掘古代文學(xué)和文化的現(xiàn)代意義，使她進(jìn)入現(xiàn)代生活，潛移默化地影響現(xiàn)代人的精神世界。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇八
    中國(guó)古代文學(xué)是高校中文系的核心課程,它承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化和提高學(xué)生人文素養(yǎng)的雙重使命,其地位和作用絕對(duì)不容忽視且理應(yīng)更受重視。但現(xiàn)實(shí)困境是,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要載體和人文精神培育媒介的古代文學(xué),在當(dāng)代中國(guó)高等教育日益工具化、功利化的大趨勢(shì)下,面臨著源于社會(huì)心理和教育體制的雙重困境。如何讓古代文學(xué)在現(xiàn)實(shí)的夾縫中獲得新生,是新時(shí)期每一位古代文學(xué)教師都必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。筆者結(jié)合實(shí)踐,粗陳己見(jiàn),歡迎同行指正。
    一、課前十分鐘的風(fēng)采。
    古代文學(xué)所涉及的內(nèi)容,無(wú)論是對(duì)作家思潮還是具體作品的理解認(rèn)知,由于時(shí)空跨越,其價(jià)值判斷和情感體認(rèn)與現(xiàn)代人的生活存有巨大差異,尤其是在對(duì)傳統(tǒng)倫理關(guān)系的看待及知識(shí)分子的行藏出處的選擇上。因此,學(xué)習(xí)古代文學(xué)需要有一定的文化情感轉(zhuǎn)換。另外,同一學(xué)期不同類(lèi)型課程的并列開(kāi)設(shè),學(xué)生常常在古代與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐、職場(chǎng)與文場(chǎng)等眾多不同情景中穿梭,有時(shí)一天會(huì)經(jīng)歷數(shù)種“不同人生”,讓人實(shí)在應(yīng)接不暇。這些具體的情況都會(huì)影響和現(xiàn)代社會(huì)“有一定距離”的古代文學(xué)課的授課效果。為此,筆者在具體的教學(xué)實(shí)踐中,充分利用課前的十分鐘,鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)走上講臺(tái),或展示特長(zhǎng),或介紹家鄉(xiāng)風(fēng)俗,或分享讀書(shū)心得,或吟誦詩(shī)文歌賦,目的在于“求放心”,營(yíng)造一種文學(xué)的或文化的心理情感環(huán)境,把學(xué)生的注意力從課程之外的事務(wù)中吸引過(guò)來(lái),為更好地融入課堂做準(zhǔn)備。而對(duì)于發(fā)言的主題,采取“先松后緊,漸次靠近”教學(xué)相關(guān)內(nèi)容的辦法,既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,又鞏固了學(xué)習(xí)過(guò)或即將學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容,特別是背誦作品環(huán)節(jié),可有效地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容里的識(shí)記部分做日常檢測(cè)。經(jīng)過(guò)在不同年級(jí)的實(shí)踐,事實(shí)證明這一措施對(duì)古代文學(xué)的教學(xué)有很大的促進(jìn)作用,效果良好。學(xué)生后來(lái)把古代文學(xué)課前的這十分鐘稱譽(yù)為“文藝復(fù)興”,可見(jiàn),這一舉措確實(shí)獲得了學(xué)生的認(rèn)同。
    二、課中的教學(xué)對(duì)話。
    課堂教學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),大學(xué)課堂教學(xué)主要依賴語(yǔ)言媒介傳播得以實(shí)現(xiàn)。由于授課內(nèi)容龐雜和教學(xué)課時(shí)有限的巨大矛盾,傳統(tǒng)的古代文學(xué)課往往以講授為主,不可能進(jìn)行大量專(zhuān)門(mén)的討論,這就使課堂的有效交流受限,使師生之間基于課程的思維交流處于不對(duì)等地位,學(xué)生缺乏主動(dòng)性而師生之間也缺少應(yīng)有的和諧。筆者這里所強(qiáng)調(diào)的“課中的教學(xué)對(duì)話”,主要是指在自由開(kāi)放、活潑靈動(dòng)的課堂氣氛里師生之間在教學(xué)過(guò)程中基于對(duì)教學(xué)文本的開(kāi)放性互動(dòng)交流,重在授課過(guò)程中對(duì)文學(xué)情境的營(yíng)造和對(duì)作品的感知與闡發(fā)(感發(fā)聯(lián)想),策略地利用交叉學(xué)科藝術(shù)如繪畫(huà)、吟唱、方言等調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情和積極性,開(kāi)拓思維、培養(yǎng)創(chuàng)造理解能力。如繪畫(huà)藝術(shù)的使用,在講授《山海經(jīng)·刑天與帝爭(zhēng)神》神話時(shí),啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的理解,描繪自己心中的刑天形象。這里并不著重強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)技能,而重在“形”與“意”的把握。從“形”上必須緊扣神話文本中的要點(diǎn):斷首、以乳為目、以臍為口、操干戚。但有的學(xué)生雖然把握了上述的諸要素,卻沒(méi)有體現(xiàn)出刑天“操干戚以舞”所體現(xiàn)出來(lái)的“猛志固常在”的堅(jiān)毅品格和不屈的斗爭(zhēng)精神。通過(guò)比較,相互點(diǎn)評(píng),大家不僅對(duì)作品有了深入的理解,而且對(duì)這種新的教學(xué)形態(tài)抱以極大的熱情。又如在講授《登幽州臺(tái)歌》后,要求學(xué)生根據(jù)自己的理解用繪畫(huà)的方式表現(xiàn)此歌的內(nèi)容。學(xué)生基本上能呈現(xiàn)那種登臺(tái)望遠(yuǎn)的情景,但有的學(xué)生畫(huà)出了城墻、大河,甚至畫(huà)出了宋人的帽子,就有些離譜了。筆者又結(jié)合陳子昂的《燕昭王》詩(shī),使學(xué)生更深刻地理解其中的歷史感、渺小感、壓抑感、孤獨(dú)感,于是有學(xué)生設(shè)計(jì)構(gòu)圖人處中遠(yuǎn)景,以示人之微茫渺小,用遠(yuǎn)處丘陵、喬木以示天地空闊,用烏云壓境示壓抑,用雁陣、夕陽(yáng)示孤獨(dú)。大家又競(jìng)相補(bǔ)充,不斷完善,在有限的時(shí)間內(nèi),教學(xué)達(dá)到一個(gè)小高潮。在教學(xué)中,筆者一直鼓勵(lì)學(xué)生用思想作畫(huà),只求意到,不強(qiáng)求技藝,這樣大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興致,陸續(xù)出現(xiàn)了諸多關(guān)于神話、詩(shī)、詞等作品意境的理解作品。
    古代文學(xué)里的很多文學(xué)形式都與音樂(lè)相關(guān),可以統(tǒng)稱為音樂(lè)文學(xué),比如詩(shī)詞曲,包括小說(shuō)里的韻文部分等。這樣就使得古代文學(xué)教學(xué)中的音樂(lè)手段介入成為可能。和繪畫(huà)一樣,音樂(lè)的吟唱,一樣可以促進(jìn)課堂對(duì)話的有效增值。音樂(lè)的吟唱有兩種情形,一種是有據(jù)可循的唱,就是本來(lái)就有曲譜并流傳下來(lái),或者已經(jīng)被改編走流行風(fēng)并流傳廣遠(yuǎn)的。前者如姜夔《暗香》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》,后者如《陽(yáng)關(guān)三疊》、李煜《虞美人》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《月滿西樓》、《越人歌》等。另一種是無(wú)據(jù)可循的,根據(jù)自己的理解率性而發(fā)的唱。兩個(gè)方面都能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生融入課堂教學(xué)之中,相對(duì)而言,后一種更具有挑戰(zhàn)性。不必強(qiáng)求有樂(lè)律基礎(chǔ),重點(diǎn)在于理解性地嘗試。比如原始歌謠部分,講到南音之始的《候人歌》,筆者就拿出幾分鐘的時(shí)間和學(xué)生探討,這簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的一句“候人兮猗”該如何唱好,或者怎樣改編表達(dá)更好,并示范《渭城曲》的演唱和元代散曲對(duì)《渭城曲》的改編,給學(xué)生以啟發(fā),學(xué)生在激勵(lì)下很活躍,大膽嘗試。學(xué)生對(duì)此類(lèi)教學(xué)環(huán)節(jié)感到新奇,在大家的積極參與下,課堂的氣氛很熱烈。
    對(duì)話的另外一種表現(xiàn)就是適時(shí)引入方言。古代文學(xué)具有很強(qiáng)的地域特性,而不同的地域總有獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣,在古代文學(xué)的教學(xué)中適度引入方言,更有利于課堂對(duì)話,提高授課效果。雖然經(jīng)過(guò)了千百年的發(fā)展,語(yǔ)言及語(yǔ)言的表達(dá)會(huì)出現(xiàn)很大的變化,但語(yǔ)言的延續(xù)性也會(huì)得到一定程度的保留。古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中方言的使用,并不是苛求還原古人的語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào),而是讓學(xué)生更直接地感受不同語(yǔ)言表達(dá)的差異和特點(diǎn),更直接理解語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和情感表現(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。比如講授《楚辭》后,筆者就要求來(lái)自荊州江陵的學(xué)生用楚語(yǔ)頌《離騷》;學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》后,讓河南的學(xué)生用河南梆子讀《鄭風(fēng)》里的`詩(shī),讓山西的學(xué)生用山西梆子讀《魏風(fēng)》里的詩(shī),讓陜西的學(xué)生吼《秦風(fēng)》等。筆者也嘗試過(guò)讓不同方言區(qū)的學(xué)生用他們本地區(qū)的語(yǔ)言唱誦《登幽州臺(tái)歌》,大家可以通過(guò)現(xiàn)代方言的表現(xiàn),直觀感受不同的語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)出的文化氣場(chǎng),這樣既活躍了課堂氣氛,更增進(jìn)學(xué)生了對(duì)作品本身的理解。
    上文論及的課堂對(duì)話的幾個(gè)方面,基本上都是從微觀著眼,重在對(duì)作家作品的拓展式理解和深刻把握。對(duì)文學(xué)史的發(fā)展規(guī)律、文體研究等宏觀性的問(wèn)題,根據(jù)學(xué)生的具體情況可以采用問(wèn)課式的對(duì)話交流,條件允許的話,還可以進(jìn)行師生角色互換,有選擇地讓學(xué)生講授、大家質(zhì)疑。
    三、課后的作業(yè)設(shè)計(jì)。
    傳統(tǒng)的古代文學(xué)作業(yè)基本上都采取論文的形式,要求學(xué)生一學(xué)期提交一篇或兩篇與本學(xué)期授課內(nèi)容相關(guān)的論文,要求不能統(tǒng)一,作業(yè)的次數(shù)有限。由于學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)耐心、自覺(jué)性和責(zé)任心的不強(qiáng)或缺乏,加上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代搜索各種資料的便利,很少有學(xué)生能夠靜下心來(lái)認(rèn)真對(duì)待論文的寫(xiě)作,轉(zhuǎn)抄、拼湊的現(xiàn)象突出,這樣的論文越來(lái)越難以達(dá)到預(yù)期的效果。作業(yè)完成作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié),新時(shí)期學(xué)生學(xué)習(xí)中凸顯的這些問(wèn)題,應(yīng)引起古代文學(xué)教師足夠的重視并努力解決。鑒于此,筆者的課后作業(yè)布置更注重課后作業(yè)與教學(xué)內(nèi)容的延伸度、思維空間的開(kāi)拓度、學(xué)生熱情的激發(fā)度,這些或務(wù)實(shí)或富創(chuàng)造性的作業(yè)設(shè)計(jì)嘗試,既可循序漸進(jìn),亦可多管齊下,但一定要做到具體可行。筆者根據(jù)作業(yè)性質(zhì),分別歸納為實(shí)用型、創(chuàng)作型、參與教學(xué)型、調(diào)查型和研究型五種類(lèi)別。
    實(shí)用型作業(yè)簡(jiǎn)單說(shuō)就是務(wù)實(shí),重實(shí)用,接地氣。古代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要有一定的作品儲(chǔ)備量,而在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn),大部分學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備尚停留在中學(xué)水平,很多學(xué)生對(duì)背誦內(nèi)容只是到了考試前才突擊一下,對(duì)作品缺乏深入的了解,這樣的應(yīng)考做法并不能讓作品在學(xué)生的記憶中長(zhǎng)久保存。同時(shí),電子時(shí)代的背景下,大多數(shù)學(xué)生被鼠標(biāo)鍵盤(pán)所綁架,因?yàn)槿鄙贂?shū)寫(xiě)實(shí)踐,提筆忘字、書(shū)寫(xiě)不規(guī)范、別字連篇、不能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的現(xiàn)象十分突出。針對(duì)上述實(shí)際,筆者采取以抄代背的做法,要求學(xué)生在課后用規(guī)范的字體抄寫(xiě)與教學(xué)相關(guān)的重要內(nèi)容,比如《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典,內(nèi)容自選,形式不拘但求高質(zhì)量,可根據(jù)自己的具體實(shí)際給抄寫(xiě)內(nèi)容作注或者翻譯。這樣既能達(dá)到識(shí)記的要求,同時(shí)又訓(xùn)練了書(shū)法,更培養(yǎng)了一種靜心的能力和持之以恒的意志力。對(duì)于學(xué)習(xí)中文的學(xué)生而言,好的書(shū)法和高的文本知識(shí)含量,是一種起碼的素養(yǎng)。有的學(xué)生真的以此為契機(jī),養(yǎng)成了一種抄寫(xiě)的習(xí)慣,也有的學(xué)生為了達(dá)到自己未來(lái)創(chuàng)作的需要,抄全本《山海經(jīng)》。
    創(chuàng)作型作業(yè)重在開(kāi)放性思維的拓展和培養(yǎng)。筆者采取的主要形式是感發(fā)式改寫(xiě)。比如根據(jù)某個(gè)神話文本、《詩(shī)經(jīng)》中的某個(gè)篇章、某首詩(shī)的詩(shī)境進(jìn)行改寫(xiě)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中,《后羿射日》《伯兮》《君子于役》《千年遺夢(mèng)——獻(xiàn)給〈詩(shī)經(jīng)〉中的女子》取得讓人嘆為觀止的效果,其中有對(duì)作品及時(shí)代本身的把握、情景的虛設(shè)更有當(dāng)代視角的觀照:論戰(zhàn)爭(zhēng)可以觀照家國(guó)情感,談愛(ài)情可以知往鑒今,學(xué)生的各種能力得到了綜合鍛煉。另外,續(xù)寫(xiě)也是一種很好的嘗試,可以培養(yǎng)學(xué)生多維的思考習(xí)慣和能力。續(xù)寫(xiě)是在理解作品的基礎(chǔ)上延展思維,是課堂教學(xué)深入到人生體驗(yàn)的經(jīng)歷。改編表演也是一種訓(xùn)練綜合能力的有效途徑。具體做法是立足學(xué)習(xí)內(nèi)容,在理解的基礎(chǔ)上改編成可操作的微劇本演出。創(chuàng)作型作業(yè)的另外一種嘗試是創(chuàng)作。創(chuàng)作是對(duì)所學(xué)知識(shí)的具體實(shí)踐。如在學(xué)完《論語(yǔ)》后,筆者要求學(xué)生結(jié)合生活和學(xué)習(xí)實(shí)際,仿寫(xiě)十則“論語(yǔ)”,學(xué)生在作業(yè)的完成過(guò)程中自然加深了對(duì)《論語(yǔ)》語(yǔ)體特征的把握和運(yùn)用。在學(xué)完唐五代文學(xué)后,為了讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有更直觀的認(rèn)識(shí),基于學(xué)生對(duì)古體詩(shī)(古風(fēng)和律詩(shī))的基本了解,要求各作一首自勉詩(shī)。在嘗試寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中,學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感和詩(shī)意的表達(dá)有了更真切的感受。
    參與教學(xué)型作業(yè)主要是指關(guān)于課堂教學(xué)討論內(nèi)容甚至是有關(guān)自主授課的資料收集、整理、綜合的準(zhǔn)備工作。調(diào)查型作業(yè)雖然對(duì)古代文學(xué)教學(xué)適用面有限,但可視為一種有效的補(bǔ)充。比如講《詩(shī)經(jīng)》會(huì)涉及到一些民俗問(wèn)題,可讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)厥⑿谢虮Ａ舻幕閱始奕⒌让袼琢?xí)慣或生活禁忌;講到《楚辭》可深入實(shí)地調(diào)查了解當(dāng)今楚地的楚風(fēng)情況。在“非遺”的大文化背景下,古代文學(xué)的教學(xué)得到了古今結(jié)合和相關(guān)領(lǐng)域的廣泛延伸。研究型作業(yè)更多地是為了培養(yǎng)學(xué)生的治學(xué)態(tài)度、鍛煉治學(xué)能力和養(yǎng)成學(xué)術(shù)規(guī)范,可以說(shuō)這是最為傳統(tǒng)的一種作業(yè)方式,達(dá)成目標(biāo)任重道遠(yuǎn),此不深論。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇九
    古代文學(xué)是人類(lèi)社會(huì)在歷史進(jìn)程中的產(chǎn)物,是一種歷史的存在物，具有歷史的屬性。它是受一定的歷史時(shí)代社會(huì)環(huán)境的制約影響，經(jīng)由作家的體驗(yàn)感受而創(chuàng)作出來(lái)的，與歷史、社會(huì)背景、人生遭際等緊密相關(guān)。因此，解讀古代文學(xué)必須最大限度地還原歷史，將其置于它所產(chǎn)生的歷史時(shí)代及社會(huì)人生具體的背景中，加以分析說(shuō)明，給予實(shí)事求是的合理闡發(fā)，只有這樣我們才能對(duì)文學(xué)作品有準(zhǔn)確而科學(xué)的了解，才能還古代文學(xué)作品以符合歷史真實(shí)的原本面目，索解其真意真韻，也才具有文學(xué)的真實(shí)性、科學(xué)性、生動(dòng)性。
    （一）通過(guò)探求字源來(lái)了解文化蘊(yùn)涵。
    漢字是以象形為基礎(chǔ)的表意文字，不僅是文學(xué)的載體，而且是我們祖先生活的生動(dòng)寫(xiě)照。從文字的構(gòu)造中，我們可以窺見(jiàn)上古先民生活習(xí)俗的多方面情景。因此，在文學(xué)課教學(xué)中，對(duì)文字的探源及分析有利于了解原始文化內(nèi)涵。“興”在甲骨文中是一種原始宗教儀式，即眾人合力舉起一件器物的場(chǎng)面，是群體借助舞蹈以表達(dá)一種狂歡和歡快的體驗(yàn)，這樣才能把握“興”的托事于物的基本內(nèi)涵，進(jìn)而了解其言有盡而意無(wú)窮的美學(xué)追求。“周”在甲骨文中是田字里面有四點(diǎn)，田是田地，四點(diǎn)象田中密密麻麻種植的農(nóng)作物，可見(jiàn)周民族的命名與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)。“史”字，許慎《說(shuō)文解字》云：“史，記事者也，從又持中，中，正也”。并把“史”和“事”字放在一起，“事，職也，從史。”王貴民通過(guò)對(duì)勘殷墟卜辭也認(rèn)為“甲骨文中的史字大部分是事字的意義”，可見(jiàn)，在篆體字以前的文字結(jié)構(gòu)上，史和事兩個(gè)字是存在著淵源關(guān)系的，歷史與敘事是有著難以割舍的關(guān)系。《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》這首詩(shī)中何謂“氓”呢，作品選只是泛泛解釋為女子對(duì)男子稱呼，那為什么《伯兮》一詩(shī)對(duì)丈夫的稱呼用“伯”呢？其實(shí)朱熹的《詩(shī)集傳》對(duì)這個(gè)字已做了初步探討，“氓，民也。蓋男子而不知其如何之稱也。”意為初次相交，女子還未了解男子身份和姓名，因以一個(gè)大概“民”來(lái)稱呼。明代楊慎《經(jīng)說(shuō)》云：“氓，從亡從民，流亡之民也。”意即流動(dòng)遷徙的人，氓是區(qū)別于本土居民的流民、外來(lái)人、外地人。這里用氓表示女主人公覺(jué)醒后對(duì)男子的鄙視。通過(guò)對(duì)文字的探源，對(duì)文學(xué)的理解更加生動(dòng)和深刻。
    文史不分家，任何文學(xué)現(xiàn)象均植根于特定的歷史語(yǔ)境中，如果不熟悉這種歷史語(yǔ)境，一味孤立地講述或研究文學(xué)現(xiàn)象，肯定會(huì)造成學(xué)術(shù)上以及知識(shí)結(jié)構(gòu)上的緣木求魚(yú)、蒼白可憐或空中樓閣。袁行霈先生在《研究中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的點(diǎn)滴體會(huì)》一文中曾經(jīng)指出：“詩(shī)歌藝術(shù)不等于平常所謂的寫(xiě)作技巧，它的范圍很廣泛，制約因素也很多。就一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人格、氣質(zhì)、心理、閱歷、教養(yǎng)、師承等等都起作用。就一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，政治、宗教、哲學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、民俗等等都有影響。把詩(shī)人及其作品放在廣闊的時(shí)代背景上，特別是放在當(dāng)時(shí)的文化背景上，才有可能看到其藝術(shù)的奧秘。找到詩(shī)歌與其他文化形態(tài)相通的地方，著眼于橫向的比較，可能看到平時(shí)不易看到的東西。見(jiàn)識(shí)廣，采擷博，眼界才能高，詩(shī)歌藝術(shù)的研究才能不局限于寫(xiě)作技巧的范圍內(nèi)，而在更廣闊的領(lǐng)域里，更深層的意義上展開(kāi)，同時(shí)研究的水平也就可以隨之而提高起來(lái)”。[1]如《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生在先秦時(shí)期詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的文化背景下，三者共同產(chǎn)生于原始勞動(dòng)和宗教活動(dòng)，三者的共同著眼點(diǎn)是功利和實(shí)用目的，而且在大多數(shù)場(chǎng)合下，三者是同時(shí)完成的。只有了解了這一歷史語(yǔ)境，才能引導(dǎo)學(xué)生更好地了解中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)和《詩(shī)經(jīng)》深刻的社會(huì)內(nèi)涵。再如研究“鋪張揚(yáng)厲，勸百諷一”的漢代大賦，必須要了解漢代鼎盛時(shí)期的審美特征。過(guò)去認(rèn)為是歌功頌德、粉飾太平、內(nèi)容空洞的貴族文學(xué)，堆砌辭藻，虛而無(wú)征。如果把它放在漢文化的'大背景中我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大賦的意義不在于主觀情感的抒寫(xiě)，而在于對(duì)外部世界的感性體認(rèn)和窮形盡相的描摹，它的突出意義在于鮮明地體現(xiàn)了秦漢之際，特別是漢武帝時(shí)代那種進(jìn)取、拓展、認(rèn)知、占有、征服、創(chuàng)造等主流文化精神，體現(xiàn)了該時(shí)代那種感性、外向、宏闊、繁富、博大、豪邁、雄奇、巨麗等主流審美文化特征。正是展示了中華民族進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)代之際，那種征服世界、占有世界的自豪、驕傲，展示了那個(gè)時(shí)代繁榮富強(qiáng)、蓬勃向上的生氣。這里彌漫著令人不斷回首驚嘆的大漢氣象。解讀楚辭，我們必須把它置于巫文化的背景之下方能理解“飛升意象”、“香草美人”意象；研究建安文學(xué)必須把它置于那個(gè)“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”時(shí)代中才能理解“志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣也”文學(xué)特色。
    （三）還原作家與作品的創(chuàng)作背景。
    古代文學(xué)作品的創(chuàng)作除了受歷史大氛圍的影響之外，不少作品是作家有感于具體的歷史事件、社會(huì)現(xiàn)實(shí)或自己的人生遭遇，即為真實(shí)的感遇所觸動(dòng)而創(chuàng)作的。因此，解讀它們必須要對(duì)作者的人格、氣質(zhì)、心理、閱歷、教養(yǎng)、師承等進(jìn)一步的了解。比如講述司馬遷和《史記》，司馬遷的家世與家庭對(duì)其事業(yè)理想和學(xué)術(shù)思想有深遠(yuǎn)的影響，他的青、壯年時(shí)代的三次漫游使他不僅考察了社會(huì)風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)狀況和物產(chǎn)情況，擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，收集了大量的歷史故事和文物史料，而且對(duì)他的進(jìn)步社會(huì)觀和歷史觀的形成以及豐富《史記》一書(shū)的內(nèi)容都有著重大的影響。尤其是經(jīng)受李陵之禍，使得司馬遷在修史的過(guò)程中融入較重的怨刺成分，磊落而多感慨，具有深刻的見(jiàn)識(shí)和大膽的批判精神。講授屈原時(shí)，有人對(duì)屈原之死的遺憾似乎大于其價(jià)值，認(rèn)為如果屈原不死，他可以暫隱山林，像陶淵明一樣獨(dú)善其身；或者像司馬遷那樣，隱忍而活，張顯個(gè)人價(jià)值。應(yīng)該從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)聯(lián)系當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境、詩(shī)人的身份、人格、氣質(zhì)來(lái)審視屈原，而不應(yīng)脫離時(shí)代，以今人的價(jià)值觀去解剖古人。對(duì)屈原來(lái)說(shuō)，他始終將自己與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。在他看來(lái)，避世隱居無(wú)異逃避責(zé)任，離開(kāi)楚國(guó)則更是不忠不義，因此，他選擇了與國(guó)同亡。兩次流放沒(méi)有讓屈原去死，國(guó)家即將滅亡了,他才毅然投江，他的犧牲雖無(wú)法挽救楚國(guó)，但作為楚國(guó)的臣子，他的確作到了無(wú)愧于心。屈原熱愛(ài)家國(guó)，用全部生命追求崇高理想的實(shí)現(xiàn)，將人性美發(fā)揚(yáng)到震撼人心的高度。
    對(duì)古代文學(xué)最大限度的歷史還原使我們能生動(dòng)可感地認(rèn)知作家、文學(xué)作品，更好地繼承文學(xué)遺產(chǎn)，但這只是一個(gè)開(kāi)端，學(xué)習(xí)古代文學(xué)的意義絕不僅僅在于獲得知識(shí)，更重要的在于與歷史對(duì)話，從中尋找古代文明與現(xiàn)代人生的契合點(diǎn)。古代文學(xué)既是歷時(shí)性的，又是共時(shí)性。它屬于遙遠(yuǎn)的古代，是古代人生的歷史反映，但它又是作為“人學(xué)”的文學(xué)，文學(xué)是心靈的慨嘆，生命的吶喊，其中蘊(yùn)涵著豐富的情感體驗(yàn)、復(fù)雜的生命思考，文學(xué)是苦難靈魂的終極關(guān)懷。這是文學(xué)亙古不變的內(nèi)涵，也是一代一代產(chǎn)生共鳴的基點(diǎn)。它的共時(shí)性正是歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。因此在教學(xué)中必須挖掘這些共鳴點(diǎn)，去追求那些心靈的震顫，撞擊時(shí)耀眼的火花，使文學(xué)的春風(fēng)吹綠心靈的沙漠。
    （一）真情的感悟與真情的回歸。
    （二）文化的積淀和學(xué)養(yǎng)的提升。
    古代文學(xué)是中國(guó)文化中最華美的樂(lè)章，是文化中的精髓。只有民族的才是世界的，每一個(gè)中國(guó)人必須了解自己的民族文化，才能了解自己，才能增強(qiáng)民族自信心。這是我們民族文化生生不已，綿延不絕的根基和魂魄。古代文學(xué)課程教學(xué)的受眾具有雙重性，一方面是接受者，另一方面又是傳播者，因此必須加深他們的文化積淀，提高他們的學(xué)養(yǎng)。學(xué)養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的文學(xué)審美素養(yǎng)，廣博的文化素養(yǎng)。通過(guò)這門(mén)課的教學(xué)，要使學(xué)生具備比較堅(jiān)實(shí)的中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，能夠了解古代文學(xué)發(fā)展線索，認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上評(píng)述古代的各種文學(xué)現(xiàn)象、代表作家和代表作品。指導(dǎo)學(xué)生閱讀古代文學(xué)的經(jīng)典作品，背誦一定數(shù)量的文學(xué)作品。為學(xué)生列出必讀書(shū)目和背誦篇目，定期檢查，讓他們積累大量的感性認(rèn)知，提高閱讀能力。同時(shí)還要提高賞析能力，比如講《曹劌論戰(zhàn)》，如果讓學(xué)生把文中所有的情節(jié)全部去掉，只留下故事，然后作一比較，學(xué)生們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《左傳》善于將事件情節(jié)化，而且情節(jié)之間的連接已經(jīng)具有一定的戲劇性。講《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中“垓下之圍”，讓學(xué)生分析為什么司馬遷在這兒要加上一個(gè)“霸王別姬”的細(xì)節(jié)，學(xué)生會(huì)有更深入的思考與感悟，有人認(rèn)為以美人為陪襯寫(xiě)出了項(xiàng)羽慷慨的末路情懷；有人認(rèn)為染濃了悲劇氣氛，讓人更覺(jué)悲壯；還有人認(rèn)為用美人為英雄刷色，更見(jiàn)其悲歌慷慨。講謝脁《晚登三山還望京邑》中的名句“余霞散成綺，澄江靜如練”，如果把澄江換成秋江好不好呢，學(xué)生們討論認(rèn)為還是“澄江”好，只有江水澄靜，靜才有著落，才能與白練的比喻相得益彰。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，以此提高他們的審美品味和發(fā)現(xiàn)美，欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
    （三）人文精神的引導(dǎo)及人格的建構(gòu)。
    人需要一個(gè)精神性的存在，精神是人類(lèi)靈魂的家園。面對(duì)矛盾、分離、困惑的世界只有精神才能使我們淡定、超越和崇高。人的生命如果缺乏精神的支撐，就會(huì)有疏離感和放逐感。古代文學(xué)的優(yōu)秀作品，不僅是古代文化的主要載體，而且更是人文精神的集中體現(xiàn)，“人文”二字早在三千多年前的《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)：“文明以止，人文也。觀乎天文，以觀時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”人文是通過(guò)知識(shí)傳承、環(huán)境熏陶，將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化成為個(gè)體生命人格的、修養(yǎng)的、精神的一種內(nèi)在品質(zhì)，使受教育者學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)求真、求善、求美，從而達(dá)到知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。古代文學(xué)那豐富的人文精神能使讀者在潛移默化中受到感染、暗示、引導(dǎo)，逐漸形成心理積淀，具有提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、塑造完善人格的基礎(chǔ)，形成質(zhì)文相宜的人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“以文教化”的目的。
    1.憂患意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。
    《周易系辭下》：“《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？”，“憂患”指未雨綢繆、居安思危的品性。中國(guó)神話中女?huà)z補(bǔ)天，鯀禹治水、后羿射日表現(xiàn)出原始先民們對(duì)生存環(huán)境的警懼之情和憂患之思。孔子對(duì)禮崩樂(lè)壞、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)憂思難抑，奔走呼號(hào)。屈原一生都在為“存君興國(guó)”而上下求索，“豈余心之憚怏兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，歷代文人墨客之憂國(guó)憂民，無(wú)不受其啟迪。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、陸游的“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”的遺憾，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意”的憂煩，在教學(xué)中有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，以此來(lái)增加他們的社會(huì)責(zé)任感。《論語(yǔ)》中“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”的強(qiáng)烈的進(jìn)取心和“憂道不憂貧”責(zé)任感，孟子的“樂(lè)以天下，憂以天下”，以及后來(lái)的“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”，“位卑未敢忘憂國(guó)”等等，則更是滋潤(rùn)了一代又一代華夏兒女的愛(ài)國(guó)心田，塑造了一代又一代炎黃子孫的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)。
    2.自強(qiáng)不息與人格尊嚴(yán)。
    《易經(jīng)》中喊出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的鏗鏘之聲。古代文學(xué)的許多優(yōu)秀篇章都強(qiáng)調(diào)了對(duì)自我修養(yǎng)的重視，對(duì)立身處世的重視。《大學(xué)》指出：物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。在這里，修身是根本，有了這個(gè)根本，然后才談得上齊家治國(guó)平天下。孟子要培養(yǎng)的“浩然之氣”是以德配焉，強(qiáng)調(diào)的仍是內(nèi)心的道德修養(yǎng)；即便是主張清靜無(wú)為的老子，也要求人們努力達(dá)到“含德以厚，比如赤子”。不僅如此，孔子在《論語(yǔ)學(xué)而》篇中對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨樽龀龅木唧w規(guī)范“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，則使得孝悌成為千百年來(lái)炎黃子孫維系家庭和諧的重要因素。謹(jǐn)慎、信用、寬厚成為華夏民族處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則；“己所不欲，勿施于人”是勸誡人們要推己及人，尊重他人，善待他人，表現(xiàn)出一種和諧、體讓的自我修養(yǎng)；“富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈”則更是強(qiáng)調(diào)了對(duì)氣節(jié)、人格尊嚴(yán)的重視。這種主體修養(yǎng)通過(guò)內(nèi)在的充實(shí)而達(dá)到個(gè)體價(jià)值的外在體現(xiàn)，表現(xiàn)的就是一種人生價(jià)值的取向。當(dāng)一個(gè)人盡了應(yīng)盡的責(zé)任，有了目標(biāo)和理想，生命就顯得充實(shí)。古代文學(xué)教學(xué)必須走一條“目中有人”的人性路徑，讓學(xué)生熱愛(ài)民族文化，熱愛(ài)生命，具有豐富的情感和健全的人格。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十
    隨著多媒體技術(shù)的不斷深入和發(fā)展，多媒體在課堂教學(xué)中的作用也顯得越來(lái)越重要了。多媒體技術(shù)應(yīng)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，可以使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)集文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等信息功能于一體，圖像清晰，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，信息量大，且具有交互性，能最大限度地調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。因此，作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，我們必須充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，在課堂上實(shí)現(xiàn)課堂互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，使學(xué)生在輕松、歡樂(lè)的氣氛中獲取知識(shí)，受到良好的教育。下面，就我的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)自己的看法：
    一、運(yùn)用多媒體掌握文章結(jié)構(gòu)、理清文章脈絡(luò)。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，要想使學(xué)生真正了解、掌握一篇文章的篇章結(jié)構(gòu)，理清思路是關(guān)鍵。例如：在教學(xué)《蘇州園林》這一課時(shí)，我先讓學(xué)生觀看了一段片段，讓學(xué)生在欣賞中感知。片段的前半部分充分體現(xiàn)了蘇州園林是一幅“完美的圖畫(huà)”這一特點(diǎn)，后半部分則選擇了另幾處獨(dú)具特色的景點(diǎn)，如假山池沼、亭臺(tái)軒榭、花草樹(shù)木等，并在此基礎(chǔ)上突出建筑物的色彩，捕捉每一個(gè)角落的“圖畫(huà)美”。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更大地激發(fā)他們學(xué)習(xí)這一課的熱情，我在放映片段的同時(shí)還配上了古典音樂(lè)并朗誦課文，讓學(xué)生在欣賞中聆聽(tīng)，在聆聽(tīng)中想象、感受。然后提出問(wèn)題：蘇州園林的總體特征是什么？設(shè)計(jì)者們是如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)特征的？課文第2至第6自然段之間是什么樣的關(guān)系？在欣賞完片段后，先讓學(xué)生分組討論，再檢查提問(wèn)，然后由老師引導(dǎo)、分析、理解課文，重點(diǎn)分析本文總分的結(jié)構(gòu)方式及語(yǔ)言的多樣性。借助多媒體課件，使學(xué)生親眼目睹了蘇州園林的陣勢(shì)，再現(xiàn)了蘇州園林的風(fēng)采，在學(xué)生的大腦中形成了畫(huà)面，進(jìn)而對(duì)本節(jié)文章的脈胳有了更好的.了解，為本節(jié)課的深入學(xué)習(xí)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    二、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境、發(fā)展學(xué)生的想象能力。
    多媒體教育技術(shù)的應(yīng)用能通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正成為信息加工的主體和知識(shí)結(jié)構(gòu)的主動(dòng)構(gòu)建者。多媒體具有聲、光、像等多種功能，它可以集中學(xué)生的注意力、吸引學(xué)生的注意，引導(dǎo)學(xué)生去積極地思考，提高學(xué)生的思考和想象能力。
    當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)能力。比如教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到鍛煉，我制作了多媒體課件，并模仿講課時(shí)片段的順序，把學(xué)校教學(xué)樓前面小花園的幾處景點(diǎn)放映出來(lái)，并加以配樂(lè)和講解說(shuō)明，使學(xué)生猶如進(jìn)入了美妙畫(huà)卷暢游現(xiàn)實(shí)之中，感受大自然和校園的那份美。這里的景物學(xué)生們大都比較熟悉，于是，我就讓學(xué)生先談?wù)勛约簩?duì)小花園的總體印象，然后從幾個(gè)方面分別說(shuō)明，最后要求學(xué)生模仿《蘇州園林》的結(jié)構(gòu)順序把學(xué)校的小花園向大家介紹一下，然后把自己想說(shuō)的話整理到日記本上，就成了一篇比較成功的說(shuō)明文。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又提高了他們的應(yīng)用寫(xiě)作能力，激活了課堂，提高了效率。
    三、運(yùn)用多媒體造勢(shì)，讓古詩(shī)詞教學(xué)更精致唯美。
    運(yùn)用多媒體技術(shù)可以提高學(xué)生對(duì)唐宋詩(shī)詞的理解和想象能力，從而提高欣賞能力。唐宋詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，它以完美的藝術(shù)特色和豐富的思想內(nèi)涵以及廣闊的社會(huì)生活，深受我國(guó)人民的喜愛(ài)和愛(ài)戴。但由于受年齡和藝術(shù)欣賞能力等因素的影響，加之古詩(shī)詞深?yuàn)W難懂，不易理解，往往不易讓學(xué)生所接受，學(xué)生對(duì)此也知之甚少。因此，在每一階段的篇目選取中也是不多，課文中大都是一些經(jīng)典名篇，如果處理不當(dāng)，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)只是讓學(xué)生背誦、記憶和理解其涵義。其實(shí)，我們完全可以將唐宋詩(shī)詞的欣賞教學(xué)多媒體教學(xué)手段之結(jié)合起來(lái)，讓課本中的詩(shī)詞名篇活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，給學(xué)生的頭腦中留下最深刻的印象。我們還可以選擇一些其他名篇佳作供學(xué)生自由欣賞和學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。
    在教學(xué)中，如能較好地將多媒體技術(shù)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在快樂(lè)、輕松、愉悅的環(huán)境中獲取新知，這樣學(xué)生對(duì)平日里感到比較乏味的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)就會(huì)有一種全新的感受，仿佛置身在詩(shī)的畫(huà)卷中，自己手握著畫(huà)筆，自己去設(shè)計(jì)、去創(chuàng)造一幅幅美妙而多彩的詩(shī)的畫(huà)卷。這樣，不僅陶冶了學(xué)生的情操，還提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)欣賞水平，更大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高了創(chuàng)新能力，促進(jìn)了身心健康地發(fā)展，提高了學(xué)習(xí)效率。
    當(dāng)然，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，由于多媒體特點(diǎn)的多樣性，用它作為教學(xué)輔助手段有非常大的優(yōu)越性。它不僅能培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，更能提高教師的綜合素質(zhì)，提高我們的教學(xué)質(zhì)量和課堂效率。因此，作為新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)工作者，我們要在教學(xué)中不斷研究探索、不斷實(shí)踐創(chuàng)新、不斷更新觀念，只有這樣才能始終走在時(shí)代的前列，始終立于不敗之地，才能使我們的教學(xué)更具特色、更具風(fēng)格！
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十一
    語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文課堂中的有效活動(dòng)。
    《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的高效發(fā)展。可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)高效的語(yǔ)文課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。
    一、開(kāi)展課前活動(dòng)，豐富感性體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
    教學(xué)新課前，為了激發(fā)學(xué)生興趣，自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，我們有必要作一定的課前鋪墊設(shè)計(jì)，以利于大面積調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、注意狀態(tài)等，使教師的授課能像磁鐵一樣吸引住學(xué)生的心，使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感，從心理上對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生探究性傾向。學(xué)習(xí)《蠶姑娘》前，我上網(wǎng)查找了一些養(yǎng)蠶的錄像，課前安排時(shí)間和學(xué)生一起欣賞。看到錄像中的蠶，大家都顯得興致勃勃，爭(zhēng)著問(wèn)這問(wèn)那，但我笑而不答，只是讓大家去問(wèn)問(wèn)課文，如果讀了課文覺(jué)得知道的還不夠，就再去網(wǎng)上查詢一下，了解各種關(guān)于蠶的知識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子就提了上來(lái)，對(duì)于之后的課文學(xué)習(xí)，自然也是興趣盎然了。
    二、開(kāi)展課堂活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)踐探索，培育創(chuàng)造思維。
    1.問(wèn)一問(wèn)，寫(xiě)一寫(xiě)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)立的人格和價(jià)值，不能幻想以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“修理”個(gè)性千差萬(wàn)別的學(xué)生群體。由于學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，他們對(duì)同一文本的反應(yīng)也千差萬(wàn)別，所以，對(duì)課文的理解不應(yīng)該刻意追求準(zhǔn)確地再現(xiàn)作者的思想，教師應(yīng)放飛學(xué)生的心靈，允許他們對(duì)文本從不同的角度去感受，去體驗(yàn)，去理解，允許有不同的感悟、體會(huì)和結(jié)論。如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《問(wèn)銀河》一文后，我問(wèn)學(xué)生：“你有哪些問(wèn)題想問(wèn)銀河的.？”學(xué)生各抒己見(jiàn)，提出了一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性的問(wèn)題，其中一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“銀河呀，在你的旁邊有學(xué)校嗎？你那里的孩子需要上學(xué)嗎？”有其他同學(xué)在笑，而我馬上對(duì)這個(gè)學(xué)生的問(wèn)題表示肯定，表?yè)P(yáng)他很有想象力。之后，我請(qǐng)學(xué)生把自己想問(wèn)的話像課文一樣寫(xiě)下來(lái)，我獲得的是一篇篇洋洋灑灑、顯現(xiàn)個(gè)性、透著智慧的小短文。
    我想，未來(lái)社會(huì)呼喚具有個(gè)性和合作精神的人，需要?jiǎng)?chuàng)新型、研究型的人才，現(xiàn)在我們就必須相信孩子，尊重學(xué)生的個(gè)性，為孩子提供學(xué)習(xí)研究的空間，并給予積極的配合指導(dǎo)，允許鮮明的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)。
    2.說(shuō)一說(shuō)，找一找。在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)中，口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)是非常重要的。而口頭表達(dá)能力的提高，只有依靠實(shí)際鍛煉，因此我經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造說(shuō)話的機(jī)會(huì)。國(guó)標(biāo)本教材故事性較強(qiáng)，教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生喜歡聽(tīng)故事、講故事的特點(diǎn)，讓學(xué)生把課文編成故事，用自己的語(yǔ)言來(lái)講述。例如，學(xué)了蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《狐假虎威》這個(gè)寓言故事，我讓學(xué)生自己加上動(dòng)作來(lái)復(fù)述，還評(píng)出小小故事星，學(xué)生的熱情可高了。
    我在教學(xué)《美麗的丹頂鶴》一文時(shí)，不但讓學(xué)生體會(huì)丹頂鶴外形特點(diǎn)和生活習(xí)慣，還向?qū)W生介紹了丹頂鶴的第一故鄉(xiāng)和第二故鄉(xiāng)，讓學(xué)生了解這兩個(gè)地方在中國(guó)版圖上位置，同時(shí)還告訴學(xué)生丹頂鶴目前數(shù)量很少，是國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)它。又如我在教學(xué)第四冊(cè)練習(xí)七學(xué)用字詞句時(shí)，當(dāng)交流完“石林在哪兒”這個(gè)問(wèn)題后，我引導(dǎo)學(xué)生：“通過(guò)剛才的交流，我們知道了石林在昆明，你還知道其他地方的哪些景點(diǎn)也很有名的嗎？”我還在課前準(zhǔn)備了一份《旅游手冊(cè)》，在這份《旅游手冊(cè)》中，向?qū)W生介紹了石林的所在地，石林概貌，阿詩(shī)瑪石峰及其傳說(shuō)，火把節(jié)的來(lái)歷與盛況等。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生獲得的知識(shí)是多方面的，有地理的、歷史的、人文的等等，而這一切得益于語(yǔ)文課程與其他課程的整合。
    3.演一演，畫(huà)一畫(huà)。在我們的教材中，有許多課文是適合表演的。如在《恐龍》的教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生選擇所喜歡的一種恐龍表演出來(lái)。在充分練習(xí)后，我讓學(xué)生戴頭飾上講臺(tái)來(lái)表演，看，有的踏著雷鳴般的腳步走上來(lái)說(shuō)：“我是龐大的雷龍！”有的張牙舞爪地說(shuō)：“我是一只兇惡的霸王龍……”有的如魚(yú)得水地“游”上講臺(tái)，輕聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)：“我是魚(yú)龍……”這樣，大家在“自我介紹”中既培養(yǎng)了表演的能力，同時(shí)又鍛煉了膽量。當(dāng)然，有的課文可以集體表演，學(xué)生邊讀課文，邊根據(jù)自己的理解和愛(ài)好自由做動(dòng)作。如學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《真想變成大大的荷葉》一文時(shí)，我讓學(xué)生自讀自演，效果也不錯(cuò)，學(xué)生不但感到有趣，而且記憶深刻。
    喜歡畫(huà)畫(huà)是孩子的天性，在多彩的世界里，他們可以展開(kāi)想象的翅膀，盡情地表達(dá)自己對(duì)課文的理解。如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)《秋游》這篇課文，文中二、三兩段分別介紹了秋天的天空和農(nóng)田。學(xué)了課文后，我就提議大家來(lái)畫(huà)一畫(huà)天上那變化多端的白云，畫(huà)一畫(huà)農(nóng)田里雪白的棉花、火紅的高粱、金黃的稻子。學(xué)生們通過(guò)手中的畫(huà)筆不但進(jìn)一步感受到了秋天的美，而且也培養(yǎng)了他們的想象能力和審美情趣。
    三、開(kāi)展課后活動(dòng)，深化感知領(lǐng)悟，拓展教育時(shí)空。
    《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，語(yǔ)文教學(xué)要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。在教學(xué)蘇教版第四冊(cè)《母親的恩情》時(shí)，剛好逢“三八”婦女節(jié)，為了使孩子們深刻體會(huì)母親對(duì)子女的關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心，教育他們不忘母親養(yǎng)育之恩，我組織學(xué)生進(jìn)行了系列活動(dòng)“我的好媽媽”，主要活動(dòng)如下：
    1.自己設(shè)計(jì)一張賀卡，在“三八”婦女節(jié)時(shí)送給媽媽?zhuān)?/p>
    2.爭(zhēng)取每天回家?guī)蛬寢屪鲆患〖覄?wù)事；
    3.以母愛(ài)為主題，寫(xiě)一篇有關(guān)媽媽愛(ài)我、疼我、教育我的敘事小作文；
    4.結(jié)合婦女節(jié)開(kāi)展主題班會(huì)“我的好媽媽”。
    在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生們不但出色地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且上了一堂生動(dòng)的敬母課，也讓學(xué)生的自愛(ài)自信得到了較好的培養(yǎng)和發(fā)展。
    作者簡(jiǎn)介：江蘇省宜興市培源實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，小學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十二
    （新疆維吾爾自治區(qū)石河子市第八中學(xué)）。
    語(yǔ)文既是一門(mén)學(xué)科，又是重要的交際工具，更是我國(guó)文化得以傳承的載體。語(yǔ)文教學(xué)是為了提高全體學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平和思想水平，而作文教學(xué)正是這些水平提高與否的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。那么，在語(yǔ)文課堂中如何有效地進(jìn)行作文教學(xué)呢？這是值得探索的。
    一、要提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
    在語(yǔ)文課堂上我們可以進(jìn)行詞、句、段、文的訓(xùn)練。對(duì)于詞語(yǔ)我們可以開(kāi)展：（1）連詞成句；（2）遇景用詞；（3）詞語(yǔ)辨析；（4）品味詞語(yǔ)；（5）成語(yǔ)接龍等等活動(dòng)，讓學(xué)生積累大量詞語(yǔ)，豐富學(xué)生的表達(dá)內(nèi)容，為寫(xiě)作打好基礎(chǔ)。對(duì)于句子和段，我們可以開(kāi)展看圖說(shuō)話的訓(xùn)練。用多媒體展示一幅圖景讓學(xué)生用一定的修辭、句式、表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，由此來(lái)提高學(xué)生的思想和情感水平。至于課堂上的小短文練筆更是可以提高學(xué)生在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)安排、立意等方面的水平。
    二、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，從生活中積累真實(shí)生動(dòng)的作文素材。
    中考作文其實(shí)是以記敘文為主的，四大類(lèi)型：半命題作文、命題作文、話題作文和材料作文都離不開(kāi)學(xué)生的.生活內(nèi)容。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的精彩之處，抓住事物的獨(dú)特之處，發(fā)揮自己的想象力，真實(shí)地表達(dá)自己的感受，以我手寫(xiě)我心。
    我們可以引導(dǎo)學(xué)生回憶最近的校內(nèi)外活動(dòng)，如，運(yùn)動(dòng)會(huì)、社區(qū)活動(dòng)等，作為寫(xiě)作的素材。在這一過(guò)程中，雖然這些都是學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的，但是這些經(jīng)歷在學(xué)生的頭腦中較為模糊，缺乏自己的感受，所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生日常觀察、積累的習(xí)慣。
    可以通過(guò)日記方式讓學(xué)生記錄每天的一件小事、一處景物、一點(diǎn)讀書(shū)觀后感等。真正的寫(xiě)作其實(shí)是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，我們不光要讓學(xué)生觀察積累，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)把積累的素材一點(diǎn)一滴疊加到一起，有效地組合，再進(jìn)行加工，如此這般，這些素材在學(xué)生的頭腦里才能越來(lái)越豐富，越來(lái)越深刻，寫(xiě)作時(shí)便會(huì)出現(xiàn)“文思泉涌”。
    指導(dǎo)學(xué)生“泛讀”和“精讀”“邊讀邊寫(xiě)”，由此提高作文教學(xué)效率。利用范文和身邊作者所創(chuàng)作的文學(xué)作品給學(xué)生誦讀，讓學(xué)生明白文學(xué)創(chuàng)作并非可望而不可即，消除學(xué)生對(duì)作文的恐懼感和神秘感，使學(xué)生找到榜樣和信心，從而對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生親近感和濃厚的興趣。
    作為間接材料，我們必須指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)豐富自己的語(yǔ)言材料。以課本為例，鼓勵(lì)學(xué)生多記、多背及時(shí)摘抄，分類(lèi)整理，除了課本還要大量閱讀經(jīng)典名著，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，并且邊讀邊做閱讀批注輔助記憶。
    三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，放飛思想。
    長(zhǎng)期以來(lái)，由于作文教學(xué)死板，不敢創(chuàng)新，寫(xiě)作課堂中往往規(guī)定了寫(xiě)作的體裁、對(duì)象等禁錮了學(xué)生的思維，造成了學(xué)生的思維狹窄、僵化、虛假，千人一面。為此，我在上作文課時(shí)經(jīng)常以課本作為寫(xiě)作范本，用課本中的一些文章來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。比如，在《散步》中，我讓學(xué)生大膽想象：如果文中的母親、妻子、有任何一方不滿意我當(dāng)時(shí)的決定，會(huì)出現(xiàn)什么樣的場(chǎng)景？讓學(xué)生展開(kāi)想象改寫(xiě)文章結(jié)尾。除此之外，我還經(jīng)常和學(xué)生談起他們看過(guò)的一些著名影片，一起分析里面的人物性格，引導(dǎo)他們從不同側(cè)面去觀察人物、看待事物，寫(xiě)作中學(xué)會(huì)獨(dú)辟蹊徑，反彈琵琶。讓學(xué)生明白無(wú)論是生活中的直接素材還是書(shū)上的間接材料都是需要再加工的，寫(xiě)人記事不能總是陳年舊事千篇一面，要學(xué)會(huì)變通、比較、發(fā)現(xiàn)和聯(lián)想，陳舊僵化的作文得不到讀者的青睞。
    四、寫(xiě)作前的情境引入和初稿完成后的自我修稿。
    “語(yǔ)文”本身承載著文化，承載著優(yōu)雅，承載著美，當(dāng)學(xué)生在構(gòu)思時(shí)我們可以依據(jù)學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)容借助多媒體將學(xué)生帶入寫(xiě)作佳境，如，播放一些舒緩的古典音樂(lè)、一些雅致的圖片，讓學(xué)生身處一定的情境中觸發(fā)寫(xiě)作情感，感受寫(xiě)作的美妙。當(dāng)一篇初稿完成時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行自我修稿。學(xué)生是寫(xiě)作主體，要充分尊重學(xué)生的情感表達(dá)，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行基礎(chǔ)常規(guī)修改和自我品賞。此外，教師也可組織學(xué)生小組互讀交流、評(píng)賞精彩，以此來(lái)強(qiáng)化、維持學(xué)生的寫(xiě)作熱情。
    編輯鄭淼。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十三
    教師在日常教學(xué)中，除認(rèn)真做好備課、上課、課外輔導(dǎo)以外，還挖掘了教學(xué)過(guò)程中一些“小”處，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐取得了一定的效果。
    一、開(kāi)展“小”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    1.每課練好兩個(gè)字活動(dòng)。每一節(jié)課，在進(jìn)行新課之前，都有一名同學(xué)（已經(jīng)給學(xué)生編號(hào)了，依次輪流）在黑板上寫(xiě)上兩個(gè)字，然后師生一起做評(píng)價(jià)，一起修改，一起練習(xí)。這樣，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，在不知不覺(jué)中學(xué)生的寫(xiě)字水平就有了大幅度的提高。
    2.每生每月辦一份小手抄報(bào)。為了鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力和積累資料、組織材料等方面的能力，教師要求每生每月利用自己平時(shí)積累的資料辦一份高質(zhì)量的手抄報(bào)，并在班內(nèi)張貼展覽，評(píng)出等次，記入檔案。這樣，既讓學(xué)生養(yǎng)成了積累資料的好習(xí)慣，又培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力和審美意識(shí)、審美能力。
    二、舉行“小”比賽，增強(qiáng)學(xué)生的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
    1.實(shí)行小組競(jìng)賽制度。從開(kāi)學(xué)之初，教師將全體同學(xué)分為實(shí)力相當(dāng)?shù)膸讉€(gè)小組，指定相對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生為組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)，并規(guī)定以后的所有活動(dòng)都以小組為單位參加、評(píng)比，結(jié)果將直接關(guān)系到組長(zhǎng)學(xué)期末的考評(píng)。這樣，就調(diào)動(dòng)起了所有同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)起了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。優(yōu)秀生不再保守，落后生不好意思不思進(jìn)取，全組擰成一股勁，全班掀起了學(xué)習(xí)大競(jìng)賽，學(xué)習(xí)氣氛空前高漲。
    2.定期舉行練字比賽。寫(xiě)字不好成了部分學(xué)生的心病，也有些學(xué)生不愿意練。為此，教師除耐心細(xì)致的指導(dǎo)外，還定期進(jìn)行練字比賽，每次都評(píng)出部分優(yōu)秀作品張貼在班內(nèi)，對(duì)進(jìn)步較大的進(jìn)行適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣既豐富了班級(jí)活動(dòng)，又推動(dòng)了學(xué)生練字的興趣，提高了寫(xiě)字水平。
    3.進(jìn)行趣味故事擂臺(tái)賽。教師開(kāi)展各種形式的成語(yǔ)故事擂臺(tái)賽，引起了學(xué)生極大的興趣。先發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集和整理有趣的故事，然后舉行擂臺(tái)賽，使課堂變得更加生機(jī)勃勃，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興致倍增。
    三、建立“小”本本，積累豐富資料，增加知識(shí)儲(chǔ)備。
    1.建立小作文本。學(xué)生寫(xiě)作水平差，但大都不愿意練習(xí)寫(xiě)作，覺(jué)得短時(shí)間無(wú)法提高，出力不討好。為此，教師幫助每一名同學(xué)都建立了小本本，鼓勵(lì)他們隨時(shí)記錄身邊發(fā)生的事，描繪生活的新氣象，評(píng)論社會(huì)上的大事小情。這樣，既讓他們積累了豐富的寫(xiě)作素材，還讓他們慢慢地學(xué)會(huì)了寫(xiě)作、喜歡上寫(xiě)作。
    2.建立小資料本。農(nóng)村中學(xué)條件較差，除了課本學(xué)生很難接觸其他資料，視野狹窄，知識(shí)面不廣，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展。為此教師要求每一名同學(xué)建立起一個(gè)小小資料本，來(lái)搜集和積累資料，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。任何有利于學(xué)生的知識(shí)、方法、規(guī)律都是記錄的`對(duì)象，例如名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、成語(yǔ)故事、風(fēng)俗人情、詩(shī)詞名句、奇聞逸事、風(fēng)景名勝、社會(huì)現(xiàn)象、見(jiàn)聞感想等。這些東西積累多了，學(xué)生的知識(shí)豐富了，見(jiàn)聞廣了，頭腦自然也就聰明了，閱讀和寫(xiě)作的能力自然也就增強(qiáng)了。同時(shí)這樣的習(xí)慣對(duì)于學(xué)生也是終身受益的。
    四、給學(xué)生建立個(gè)人“小”檔案，做到明明白白學(xué)習(xí)、清清楚楚教學(xué)。
    教師了解到有很多學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況不夠了解，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，進(jìn)步不大；部分學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)狀況不清楚，存在極大的誤解。這些都不利于教與學(xué)，不利于學(xué)生的發(fā)展，為此教師就給每名同學(xué)建立起了個(gè)人小檔案。學(xué)期初教師先對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況（包括學(xué)習(xí)成績(jī)、寫(xiě)字水平等等各個(gè)方面）作一個(gè)清楚、全面的摸底，并記入檔案，作為學(xué)習(xí)起點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師將學(xué)生各方面的材料及時(shí)進(jìn)行積累，這樣就使學(xué)生就能清楚地看到自己學(xué)習(xí)的進(jìn)步情況，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)方法等。教師也能準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，改進(jìn)自己的教學(xué)。學(xué)生的每一次考試結(jié)果教師都以書(shū)面的形式通知家長(zhǎng)，及時(shí)獲取家長(zhǎng)的反饋信息，讓家長(zhǎng)清楚地知道孩子的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)配合教師的教學(xué)工作。這樣，真正做到了教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三者互通有無(wú)、相互了解、緊密合作，共同幫助學(xué)生進(jìn)步、發(fā)展。
    作為一名普通的教師，不僅要重視教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要注重教會(huì)學(xué)生方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。教師就是要“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人”。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十四
    【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文的本色是詩(shī)意，語(yǔ)文的活力、靈魂、生命是詩(shī)意，語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，自然也是詩(shī)意。給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”，一個(gè)“感悟的課堂”，一個(gè)“開(kāi)放的課堂”，讓詩(shī)意在語(yǔ)文課堂中流淌。
    “語(yǔ)文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤(pán)的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下門(mén)，是但求一字的數(shù)莖須……”有人，曾經(jīng)這樣形容語(yǔ)文。稍微用心研讀一下教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，選進(jìn)語(yǔ)文教材的，都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作。這些精約優(yōu)美、含蘊(yùn)深厚的文字，經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的淘漉，閃爍著人類(lèi)的精神之光，負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類(lèi)綿綿不絕的文明。由此可知，語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科相比，更多地以詩(shī)意的內(nèi)容為載體。語(yǔ)文的本色是詩(shī)意，語(yǔ)文的活力、靈魂、生命是詩(shī)意，語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，自然也是詩(shī)意。
    語(yǔ)文是知識(shí)的載體,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，卻只強(qiáng)調(diào)它的工具性。如今，在“以人為本”教育理念的指引下，面對(duì)學(xué)生課堂上眼神呆滯、表情冷漠的無(wú)動(dòng)于衷的種種，我們廣大的語(yǔ)文教師該怎么做？該怎樣才能更巧妙地?fù)軇?dòng)學(xué)生心中敏感的那根弦，激發(fā)他們的求知欲、好奇心，使他們活躍的智慧和鮮明的想象得到發(fā)展呢？我以為，唯有進(jìn)行詩(shī)意的教學(xué)才好。因?yàn)椋谡Z(yǔ)文面前，每個(gè)學(xué)生就其天性來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該是“詩(shī)人”，而我們教師，則應(yīng)該是“種詩(shī)”的人。
    那么，我們?cè)撊绾卧谡Z(yǔ)文課堂上播下詩(shī)意的種子呢？
    《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“詩(shī)意”的解釋是這樣的：“像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境”。由此可見(jiàn)，“美”是詩(shī)意的最顯著特征，給人以美感享受應(yīng)是語(yǔ)文課追求的目標(biāo)。教學(xué)實(shí)踐中，我試圖構(gòu)建一種能激發(fā)學(xué)生們的情感渴望，點(diǎn)燃學(xué)生們的心靈火花，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更具生機(jī)和活力的詩(shī)意課堂。
    首先，給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
    課堂是飽含“人文與情感”的課堂。學(xué)生作為一種生長(zhǎng)著的生命的存在，需要教師從人文的高度對(duì)其生命發(fā)展加以觀照。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)放飛靈性翅膀的機(jī)會(huì)。也只有洋溢著人性之美的課堂，才能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文價(jià)值取向。學(xué)生心中有著一切美好人性的萌芽。課堂上，教師要發(fā)揮獨(dú)特的人格魅力，用自身的人文蘊(yùn)涵去滋養(yǎng)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生感受到教學(xué)的人性美，受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的人文熏染。
    課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)情感直接影響師生關(guān)系，直接關(guān)系到教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。教育，是喚醒，是等待，是激勵(lì)，是鼓舞，但，教育首先是保護(hù)。蘇霍姆林斯基曾有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的.露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都可能在學(xué)生的心底留下深深的投射，所以，我們要學(xué)會(huì)用真情去呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的心靈。
    在課堂上，一個(gè)好的教師應(yīng)善于以自己的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，使師生的情感與文章蘊(yùn)涵的情感相吻合，當(dāng)喜則喜，該怒則怒，師生一道激動(dòng)、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑，讓整個(gè)課堂“情意”濃濃，充滿著和諧、詩(shī)意的氛圍。
    學(xué)生會(huì)感到有一滴圣潔的露珠滴落在靈魂深處，詩(shī)意，就在心間悄悄發(fā)芽……。
    二、給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
    教學(xué)是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話。語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該是學(xué)生在閱讀和感悟中表達(dá)、充實(shí)和提升自己靈性的過(guò)程。學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨(dú)特的觀察視角、綺麗的想像，為語(yǔ)文課堂氤氳許多不確定因素的同時(shí)，也為語(yǔ)文課堂留下了許多無(wú)法預(yù)約的精彩。
    “閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”課堂教學(xué)中，教師應(yīng)因?qū)W而教，為學(xué)而教，給學(xué)生自讀自悟的權(quán)利，讓學(xué)生有充足的時(shí)間“親近”文本，在平和的、無(wú)權(quán)威的交流中，生成一個(gè)個(gè)新的視角。教師的任務(wù)不是告知學(xué)生問(wèn)題的答案，讓學(xué)生停留在理解課文的層面，而是指引學(xué)生把自己當(dāng)作課文中的人物去感覺(jué)，去體驗(yàn)，去思考，去交往，使語(yǔ)文教學(xué)在生生互動(dòng)的過(guò)程中彰顯個(gè)性，透射出生命的活力。這樣，在預(yù)設(shè)的目標(biāo)下有了學(xué)生“放肆”的暢想，有了學(xué)生的詩(shī)意棲息；這才是師生共同的精神家園。在這里，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到學(xué)生思維拔節(jié)的聲音，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到學(xué)生靈性被擦燃的聲音，那是一種美妙的聲音。
    三、給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”
    “教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟。”肖川先生在文章《以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)》中有過(guò)這樣一句話：“當(dāng)我們能以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們的日臻完滿的生活。”
    讓生活走進(jìn)課堂。教師的課堂教學(xué)，是對(duì)課本所記錄的生活和自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行闡釋。學(xué)生要在學(xué)習(xí)中體會(huì)生活的苦與樂(lè)，感受生活的悲與喜，從中獲得生活的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。從一定意義上說(shuō)，學(xué)生的生活體驗(yàn)越豐富，他能感悟到的語(yǔ)文內(nèi)涵也就越豐富。我們應(yīng)當(dāng)推開(kāi)窗戶，讓語(yǔ)文課堂蕩漾著生活的氣息。
    讓課堂走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。一直以來(lái)，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，讀好生活這本“大書(shū)”，讓學(xué)生們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，學(xué)生們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。大街上，電視上、車(chē)廂里、風(fēng)景區(qū)……抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，我們的課堂，就無(wú)處不在。
    當(dāng)然，詩(shī)意語(yǔ)文的教學(xué)依然在探索之中，以上只是我的一些切身體會(huì)和感受，詩(shī)意語(yǔ)文的探索還需要千千萬(wàn)萬(wàn)的一線語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地去鉆研，去體會(huì)，去完善。期待著詩(shī)意在語(yǔ)文課堂中更加歡快地流淌！
    參考文獻(xiàn)：
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    《新課程標(biāo)準(zhǔn)》。
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    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十五
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    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十六
    論文摘要《南京在哪里》不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)文本，它融入了先鋒敘事的經(jīng)驗(yàn)，在總體上構(gòu)成了一種寓言式或者說(shuō)是隱喻式的結(jié)構(gòu)。小說(shuō)以一種綿密、精細(xì)、輕巧的筆觸，從現(xiàn)實(shí)切入歷史，在多個(gè)層面實(shí)現(xiàn)意義的延展。小說(shuō)一方面揭示了歷史與現(xiàn)實(shí)的不平衡性，另一方面又試圖在強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)與處于弱勢(shì)的歷史之間構(gòu)建一種敘事的平衡。小說(shuō)文本也因此具備多重解讀的可能性。
    呂志青的中篇小說(shuō)《南京在哪里》(《收獲》第4期)發(fā)表之后，引起了創(chuàng)作界與評(píng)論界的重視，小說(shuō)在獲得了“上海第六屆長(zhǎng)中篇小說(shuō)優(yōu)秀大獎(jiǎng)”中篇獎(jiǎng)，呂志青又藉此獲第二屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)。關(guān)于該作品的思想意蘊(yùn)與藝術(shù)魅力的評(píng)論文字已不少見(jiàn)。筆者認(rèn)為，小說(shuō)以隱喻的手法，隱秘地傳達(dá)了作者對(duì)于“歷史”及其現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理解，這構(gòu)成了文本的二重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)，而這一點(diǎn)為學(xué)界所忽略。
    作者在作品文本中所表達(dá)的對(duì)宏大歷史進(jìn)行隱密敘事的這一種言說(shuō)方式，從傳播學(xué)角度來(lái)看，作者的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上是作為一個(gè)傳播者成功的完成了一場(chǎng)完整的編碼、譯碼、釋碼的符號(hào)傳播過(guò)程。編碼就是作者把要傳遞的信息轉(zhuǎn)化成符號(hào)，因?yàn)樵谖膶W(xué)作品未形成可傳播文本之前，這些要傳遞的信息(包括思想、情感)僅是作者個(gè)人的主觀體驗(yàn)，在自己的大腦里，別人是無(wú)法知曉的。要想把這些東西傳達(dá)給別人，就要把它們轉(zhuǎn)化成文字、聲音、表情、姿勢(shì)等各種各樣的符號(hào)，變成別人憑各種感官就可以感覺(jué)到的東西即文學(xué)作品。譯碼是編碼的逆變換，即接受者把接收到的符號(hào)再轉(zhuǎn)換成信息，對(duì)這些信息的理解就是釋碼。作者在作品中隱密敘事的言說(shuō)方式，顯然就是編碼者考慮文本創(chuàng)作目的，而選擇什么樣的符號(hào)和怎樣組織符號(hào)去傳達(dá)意義的一種方式。
    一、“編碼”：一個(gè)地理問(wèn)題如何成演變一個(gè)有關(guān)歷史的“新聞事件”?
    在談?wù)撔≌f(shuō)的敘事立場(chǎng)與思想意蘊(yùn)之前，我們需要弄清楚小說(shuō)的敘事細(xì)節(jié)：一個(gè)簡(jiǎn)單的地理問(wèn)題，如何演變成一個(gè)歷史問(wèn)題，并最終導(dǎo)引了一場(chǎng)社會(huì)事件。這個(gè)問(wèn)題耐人尋味的，其本身就是文學(xué)作品中的一次“議程設(shè)置”，它是我們理解小說(shuō)的基礎(chǔ)。
    一個(gè)其貌不揚(yáng)并且是臨時(shí)代課的地理老師提出了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：南京在哪里，問(wèn)題首先在學(xué)生中間引發(fā)強(qiáng)烈反響。面對(duì)日常生活中我們異常熟悉的一個(gè)名詞，學(xué)生們突然都感到了一種“陌生”與“不確定”。這種“陌生”和“不確定”，不僅僅是一個(gè)地理問(wèn)題，更是一個(gè)歷史問(wèn)題。正是這種“陌生”和“不確定”，激發(fā)了學(xué)生們一場(chǎng)關(guān)于“南京在哪里”的知識(shí)探尋欲望。學(xué)生們從秦淮河與金陵兩個(gè)意義層面出發(fā)，開(kāi)始搜尋一切有關(guān)南京的知識(shí)。由此，那些沉埋于地表之下的歷史人物與歷史事件逐一顯露出其本來(lái)面目。這種顯露進(jìn)一步刺激并導(dǎo)引學(xué)生們向歷史更深處漫溯，他們收集而成的東西本身構(gòu)成了有關(guān)南京的歷史文獻(xiàn)。這樣，一個(gè)簡(jiǎn)單的地理問(wèn)題在不經(jīng)意之間演變?yōu)橐粋€(gè)深刻的歷史問(wèn)題。不僅如此，有關(guān)南京的問(wèn)題還在繼續(xù)生發(fā)、裂變，并以某種令人吃驚的速度向前伸展和蔓延。
    這種伸展和蔓延，不僅體現(xiàn)在有關(guān)南京的知識(shí)層面，更在于這個(gè)話題在社會(huì)所引起的強(qiáng)烈反響。先是那些家長(zhǎng)們?nèi)玎]電局局長(zhǎng)、影樓老板、茶樓老板、李小紅的父親李總等受到感染，不知不覺(jué)地加入到這一事件中來(lái)。就在勸阻學(xué)生這一行動(dòng)的過(guò)程中，班主任黃老師、歷史小陳老師、政治大劉老師等也逐步沉浸其中不可自拔。讓人意想不到的是，學(xué)校和教育戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)者們?nèi)缣招ｉL(zhǎng)、教育局長(zhǎng)、宋副市長(zhǎng)也居然受到了不同程度的影響。現(xiàn)在，學(xué)生們因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題分心而不再把重心放在課堂學(xué)習(xí)上面，教師們也心有旁騖，正常的教學(xué)秩序因此受到極大影響。同時(shí)，社會(huì)各界都開(kāi)始關(guān)注這一事情的發(fā)展。這樣，一個(gè)課堂問(wèn)題真正演變成為一個(gè)社會(huì)新聞事件。
    從文本的表層來(lái)看，這個(gè)故事似乎在告訴我們：我們對(duì)那些日常生活中為人“熟知”的事物及其相關(guān)知識(shí)的了解可能是非常膚淺的，也即在“熟知”的背后往往是引人深思的“陌生”乃至于“無(wú)知”。在另一方面，正如有論者所言，這個(gè)問(wèn)題“實(shí)際上也再一次洞察了人在精神上的脆弱性和盲目性”。但是，一個(gè)如此簡(jiǎn)單的話題竟然能夠引發(fā)這樣巨大的反響，乃至于成為一個(gè)令人矚目的事件，這不能不讓人懷疑文本的敘事邏輯。吳俊認(rèn)為，“《南京在哪里》(呂志青)中的一個(gè)偶然的提問(wèn)，竟然會(huì)釀成生活中的一連串事件。作為事件的起因和核心，偶然因素的不可捉摸的神秘性就在我們眼前，就在光天化日之下不可思議地成為現(xiàn)實(shí)，成為不可預(yù)料也無(wú)法推翻的事實(shí)。一切與之相關(guān)的人事，都像是附著了一個(gè)能量巨大的漩渦，身不由己、不由自主地跟著沉沒(méi)到底。這是存在于生活之中(也就是存在于冥冥之中)的命運(yùn)或超人力量的顯示。……作家的才能就應(yīng)當(dāng)這樣體現(xiàn)為能夠去發(fā)現(xiàn)日常平凡中的深不可測(cè)性。”我不太贊成吳俊的這一說(shuō)法，這個(gè)說(shuō)法附和了先鋒試驗(yàn)作品的一般經(jīng)驗(yàn)，卻有些言過(guò)其實(shí)。因?yàn)樵谖覀儺?dāng)下的中學(xué)課堂里，一個(gè)地理問(wèn)題或者歷史問(wèn)題能否真正演變成一個(gè)社會(huì)事件，這是很讓人懷疑的，換言之，小說(shuō)的敘事存在一種邏輯悖論。我想這正是我們理解這篇小說(shuō)的一個(gè)關(guān)鍵之處。正是這個(gè)邏輯悖論透露給我們一個(gè)非常明確的信息，《南京在哪里》不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)文本，它融入了先鋒敘事的經(jīng)驗(yàn)，在總體上構(gòu)成了一種寓言式或者說(shuō)是隱喻式的結(jié)構(gòu)。只有在寓言或隱喻的層面，小說(shuō)文本的結(jié)構(gòu)和敘事邏輯才是合理的。
    二、“譯碼”：在所指與能指的語(yǔ)境傳播之間實(shí)現(xiàn)文本的隱秘?cái)⑹隆?/p>
    譯碼是對(duì)編碼的逆變換，即接受者(作品中的其他人物和作品外的所有讀者)把所接收到的符號(hào)，即傳播者(作者)在作品中想要傳遞的信息再轉(zhuǎn)換成自己所能理解和體驗(yàn)的信息，那么，作為一種寓言或者隱喻式的文本，《南京在哪里》究竟要傳達(dá)什么樣的寫(xiě)作意圖呢，它的思想意蘊(yùn)與敘事立場(chǎng)又是什么呢?到目前為止，評(píng)論界對(duì)于小說(shuō)的看法主要集中在以下幾個(gè)方面：
    其一是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的趣味性。王宏圖認(rèn)為：“這是一部很特別的小說(shuō)。采用了先鋒小說(shuō)的探索方式。整部作品展示的是一個(gè)荒誕的故事，它的內(nèi)核是人們所謂的蝴蝶效應(yīng)，即一個(gè)貌似不起眼的小事招引了一連串意想不到的后果。……它的寫(xiě)作技藝非常高超，起筆貌不驚人，但隨后的一切充滿懸念，讓人感到極度的不可思議，其敘述框架仿佛是對(duì)偵探小說(shuō)的戲仿。此外，在敘述中它巧妙地將大量有關(guān)南京的事件和人物穿插其中，增添了作品的趣味性和色彩。”
    其二是突出小說(shuō)的話語(yǔ)特性。有論者認(rèn)為，“南京在哪里”最終演變出了各自始料不及的日常喜劇，“這與其說(shuō)是生活本身的邏輯使然，倒不如說(shuō)是‘南京在哪里’這句提問(wèn)帶來(lái)的‘話語(yǔ)嘩變’。在某種意義上，人的命運(yùn)會(huì)受到話語(yǔ)的左右和宰制。話語(yǔ)的力量超過(guò)了生活的力量，這似乎印證了福柯的那套后現(xiàn)代理論。從表面看，小說(shuō)只不過(guò)是一場(chǎng)從能指到能指的空洞敘事游戲，從零到零，從起點(diǎn)回到起點(diǎn)；但在另一個(gè)層面上，作者似乎無(wú)意中揭示出了當(dāng)代社會(huì)人的主體性喪失的另一種表征，創(chuàng)造了一個(gè)極具智性意味的審美空間，于是，先鋒小說(shuō)擅長(zhǎng)的敘事游戲由于其對(duì)‘所指’發(fā)生的勾聯(lián)，獲得了某種再生力，從而也使這部小說(shuō)具有了值得反復(fù)闡釋的可能和意義，并藉此成為先鋒小說(shuō)寫(xiě)作在現(xiàn)階段的一個(gè)值得重視的成果。”
    上述兩種說(shuō)法都有自己合理的成分，但是也很值得商榷。趣味性畢竟只能反映文本的表層意義，如果我們僅僅停留于這一審美高度，這多少有些佩不上這樣的文字了。至于有關(guān)話語(yǔ)的說(shuō)法是有一定說(shuō)服力的，但是在話語(yǔ)的能指與所指上又語(yǔ)焉不詳。南京在哪里?這個(gè)話語(yǔ)的所指是很有限的，其能指卻很值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考。小說(shuō)文本對(duì)事件的描述實(shí)際上包含兩個(gè)方面：其一是一個(gè)地理問(wèn)題如何演變成為一個(gè)歷史問(wèn)題?其二是一個(gè)課堂問(wèn)題如何演變成為一個(gè)社會(huì)事件?仔細(xì)審視與揣度這兩個(gè)方面，我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)純粹的地理問(wèn)題決不可能引發(fā)如潮的知識(shí)探尋活動(dòng)，而“歷史”是一個(gè)真正重要的因素。事實(shí)上，小說(shuō)沿著尋找“南京”這一事件所展開(kāi)的種種途徑，從話語(yǔ)的所指悄然滑向有關(guān)“歷史”的能指，小說(shuō)由此實(shí)現(xiàn)了關(guān)于“歷史”的隱秘?cái)⑹隆＿@里面因含有兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從偶然轉(zhuǎn)向必然，從局部轉(zhuǎn)向全局――其結(jié)果是話語(yǔ)的能指從“南京”轉(zhuǎn)向一切如南京一樣被現(xiàn)實(shí)遮蔽的“歷史”。
    “南京在哪里”，這個(gè)問(wèn)題的提出具有一定的偶然性，南京的歷史文化沉積帶自然是極為豐富的，但是，北京、西安等地哪一個(gè)城市不是如此呢?由此可見(jiàn)，“南京”這個(gè)概念自身并非不可替代，但在另一方面，“南京”作為一個(gè)歷史的切入點(diǎn)，我們藉此進(jìn)入歷史，這樣看來(lái)這種選擇又是合理的，因?yàn)榍腥朦c(diǎn)可以有許多個(gè)，但目的地只有一個(gè)，那就是歷史自身。在“南京”背后隱含有全部的歷史，這才是我們要探尋的標(biāo)的；或者說(shuō)，南京，作為整體歷史中的一個(gè)局部，象征著歷史自身。不錯(cuò)，“南京”正是作為一種歷史子系統(tǒng)的符號(hào)，存在于文本里。
    而值得注意的是，作者始終沒(méi)有提出這樣一個(gè)問(wèn)題，是什么造成我們(學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)大眾乃至于教師)對(duì)南京的“陌生”和“無(wú)知”?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考會(huì)牽引我們從“歷史”走向“現(xiàn)實(shí)”，但這個(gè)問(wèn)題被成功地掩蓋起來(lái)了。從表面上看，呂志青似乎很沉醉于對(duì)“現(xiàn)實(shí)”種種的瑣碎記憶里。事實(shí)上大量的讀者已經(jīng)很滿足于文本的表層敘事了，它完整、細(xì)膩、生動(dòng)、豐富，以至于我們差不多已經(jīng)無(wú)可挑剔。這正是呂志青的高明之處，或者如西人所言，文本大于作者自身?它的多重結(jié)構(gòu)使得我們可以穿透文本的表層敘事，達(dá)到一個(gè)極為隱秘的層次，發(fā)現(xiàn)屬于我們這個(gè)時(shí)代的深層情緒。
    這種隱秘?cái)⑹拢湫偷伢w現(xiàn)出呂志青的文本特征；以一種綿密、精細(xì)、輕巧的筆觸，從現(xiàn)實(shí)切入歷史，在表層、深層兩個(gè)甚至更多個(gè)空間里實(shí)現(xiàn)意義的延展。在很多時(shí)候，他以一種精細(xì)的文思穿透后現(xiàn)代的狂歡，讓我們漫步云中，小說(shuō)文本也因此具備多重解讀的可能性。他的《老五》、《穿銀色旗袍的女人》等佳作莫不如此。謝有順在《中國(guó)中篇小說(shuō)年選》(花城出版社出版)選本序言中說(shuō)：“這是我在近年讀到的敘事上最獨(dú)特的小說(shuō)之一，整個(gè)敘事細(xì)密而微妙，環(huán)環(huán)相扣卻又不著痕跡，最后，因南京在哪里的提問(wèn)而起的社會(huì)事件平息了，可內(nèi)心的騷動(dòng)卻一直延續(xù)在了當(dāng)事者身上。小說(shuō)的敘事處理如同一個(gè)象征，但它卻精妙地虛擬了一場(chǎng)精神漩渦，把置身其中的人的.那種不由自主、不能自拔的狀態(tài)。”唐靜愷則認(rèn)為這篇小說(shuō)在“敘述結(jié)構(gòu)上和寫(xiě)作技巧上的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，別出心裁，拓展了作品的信息量，在教學(xué)秩序的有序和無(wú)序、發(fā)散性思維的理性和非理性之間，巧妙地將讀者的思維引向?qū)ι钪心腿藢の吨幍乃伎肌！边@都是很有見(jiàn)地的看法。
    三、“釋碼”：跨越“啟蒙”之后的狂歡與詼諧。
    現(xiàn)在我們來(lái)提出本文的最后一個(gè)問(wèn)題：侯老師是誰(shuí)?
    與“南京在哪里”一樣，作品文本中這些符號(hào)或信息的意義是什么?作者(也即編碼者或傳播者)使用這些符號(hào)到底要表達(dá)什么意思?讀者對(duì)編碼者在作品中傳達(dá)所有這些信息的理解就是釋碼。作品中，“南京在哪里”這個(gè)問(wèn)題由一個(gè)臨時(shí)代課的地理老師提出，最終問(wèn)題的解決也回到他這里，那么，在文本逐一出場(chǎng)的知識(shí)分子人物系列中間，這個(gè)地理老師就顯得舉足輕重。令人感興趣的是，作者在敘事過(guò)程中又似乎在有意無(wú)意地弱化這個(gè)人物的本來(lái)面目。小說(shuō)寫(xiě)他的地方非常有限，倒是一開(kāi)端他的出場(chǎng)顯得突兀，這構(gòu)成了文本的敘事的玄機(jī)。試看小說(shuō)開(kāi)端：
    初二五班的地理老師病了，臨時(shí)派了一個(gè)人來(lái)帶課。梅雨季節(jié)，天色老是灰蒙蒙的，加上前排的日光燈又壞了，光線更加黯淡。所以自始至終大家都沒(méi)怎么看清這人的面目，只是留下了一個(gè)模模糊糊的印象：似乎有點(diǎn)黑，有點(diǎn)瘦，還帶點(diǎn)慌張，像是沒(méi)什么教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。特別是他走路的樣子，輕悄悄的，給人一種躲躲閃閃、鬼鬼祟祟的感覺(jué)，像是做了點(diǎn)什么虧心事或者正打算做什么虧心事。進(jìn)來(lái)之后也沒(méi)什，么開(kāi)場(chǎng)白，說(shuō)了句“我姓侯。”
    說(shuō)罷徑自轉(zhuǎn)過(guò)身去，將一副中國(guó)地圖掛在了黑板上。等他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)時(shí)才又冒一句：“南京在哪里?”
    為什么是由一個(gè)地理老師而非歷史老師提出這個(gè)問(wèn)題，在“歷史”和“地理”之間有什么樣的關(guān)聯(lián)呢?按照侯老師的說(shuō)法，一個(gè)詞就是一個(gè)活的神秘的發(fā)酵體。只要死死逮住不放，它就會(huì)一而二、二而三地生發(fā)、裂變，生發(fā)和裂變出一些令人意想不到的東西來(lái)。他說(shuō)，每一個(gè)詞乃至每一個(gè)知識(shí)群落自身都是一個(gè)系統(tǒng)，此系統(tǒng)與彼系統(tǒng)相聯(lián)系，一個(gè)連著另一個(gè)，另一個(gè)又連著另另一個(gè)以致無(wú)窮無(wú)盡。所謂學(xué)習(xí)就是從一個(gè)被控信息流環(huán)路向一個(gè)較為廣泛事件領(lǐng)域的延伸，并依靠這延伸和規(guī)定這一系統(tǒng)的可理解性標(biāo)準(zhǔn)的密碼來(lái)理解這個(gè)世界……“南京在哪里”，這是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的地理問(wèn)題，但是奇怪的是，年輕的學(xué)生們無(wú)以為答，而對(duì)這個(gè)地理問(wèn)題的探討是沿著一條歷史線索進(jìn)行的，隨著“金陵”與“秦淮河”兩個(gè)歷史層面因素的展開(kāi)，一個(gè)簡(jiǎn)單的地理問(wèn)題就自然轉(zhuǎn)化為一個(gè)歷史問(wèn)題。
    這個(gè)人在“不經(jīng)意之間”提出的一個(gè)問(wèn)題，掀起了大波，在周遭一切秩序日益混亂之際，他卻安然自處，大談所謂圍棋棋理：“想過(guò)沒(méi)有，如果把幾個(gè)棋盤(pán)拼接起來(lái)，那會(huì)怎么樣?不斷地拼接起來(lái)，那會(huì)怎么樣呢?”這又似乎透露出作者的思想痕跡，看似漫無(wú)邊際，卻是處處契合。一直到這個(gè)敘事階段，他的生命態(tài)度與境界都著實(shí)讓人期待。但是，轉(zhuǎn)眼間我們又變得無(wú)比惶惑與失望，并且不得不再次向一種荒誕的現(xiàn)實(shí)低頭。在校方的壓力之下(或者本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú))，他把學(xué)生們研究的專(zhuān)題加以合并。“將選題兩兩合并，合并，合并，再合并……經(jīng)過(guò)多次合并，問(wèn)題逐漸萎縮，萎縮，再萎縮。漸漸的，又回到民康和李小紅這里來(lái)了”。在經(jīng)過(guò)他的合并之后，我們回到了文本敘事的起點(diǎn)：“南京在哪里”。這事一完，他就又不聲不響地縮回到他的小屋里去了。仍然不怎么跟人來(lái)往，仍然只是和歷史小陳老師在一起下棋。
    從上面這些情節(jié)可知，“南京在哪里”，這個(gè)看似無(wú)理而簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻顯示出他的敏銳與獨(dú)到。這個(gè)問(wèn)題很快得到了那些追求真知的青年學(xué)生的熱烈響應(yīng)，由此開(kāi)展了一場(chǎng)如火如荼的尋找“歷史”的運(yùn)動(dòng)。那么，到底他在文本的深層結(jié)構(gòu)中承擔(dān)什么樣的角色呢?我們不妨假設(shè)，這個(gè)事件越鬧越大的時(shí)候，也就是到了所謂“解鈴還須系鈴人”的時(shí)候，他卻突然消失不見(jiàn)了。這樣，他的面目就有些形跡可疑并且將引起我們持續(xù)的關(guān)注。但事實(shí)上他哪兒也不去，就躲在書(shū)房里與人下棋。他看到了“歷史”的豐富意蘊(yùn)及其能量，也知道圍棋棋盤(pán)無(wú)限拼接的復(fù)雜前景，但是說(shuō)到底，他只是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)關(guān)世事的，常常躲在書(shū)房里與人下棋的地理老師。
    由此，我們發(fā)現(xiàn)小說(shuō)開(kāi)端對(duì)他形象的描述是恰如其分的，侯老師也由此具備了中國(guó)知識(shí)分子的多重屬性。作為知識(shí)的引導(dǎo)者，他可以提出“南京在哪里”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生求知，并充分暗示知識(shí)的可能性。但是當(dāng)這種求知行為演變?yōu)橐粓?chǎng)事件，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)秩序帶來(lái)沖擊的時(shí)候，他身上的另一種屬性就自然地發(fā)揮作用。他服從于現(xiàn)實(shí)秩序的需要，以“合并”的手段――實(shí)際上是以一種消解歷史的方法，將問(wèn)題導(dǎo)向一個(gè)最初的出發(fā)點(diǎn)。“解鈴還須系鈴人”這個(gè)情節(jié)在這里獲取了一種因?yàn)轭嵏捕a(chǎn)生的狂歡效果。
    侯老師就是作品文本的編碼者，是代替作者在作品中的議程設(shè)置者，作品中的其他人物和作品外的所有讀者都是譯碼者，而只有我們才是最后的釋碼者。侯老師這個(gè)人帶給我們的是深深的嘆息，然后是隨著作者一起狂歡。合并的細(xì)節(jié)再次宣告：后新時(shí)期的人們并不憚?dòng)谌∠皢⒚伞毙袨榈暮戏ㄐ浴Ｕ窃谶@一節(jié)點(diǎn)上我們窺見(jiàn)了呂志青的敘述立場(chǎng)。
    但是我們也無(wú)須產(chǎn)生歷史虛無(wú)的悲觀，因?yàn)槲谋疽廊皇浅錆M張力的。小說(shuō)在結(jié)尾處有一個(gè)細(xì)節(jié)：提前退休的陶校長(zhǎng)客廳里掛著一幅他自己寫(xiě)的橫幅，上面寫(xiě)著：南京在哪里。這是文本最后歸結(jié)的一個(gè)符號(hào)表征，這個(gè)細(xì)節(jié)是意味深長(zhǎng)的，它似乎是要告訴我們，真正的歷史永不消亡。這就在強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)與處于弱勢(shì)的歷史之間構(gòu)建了一種敘事的平衡。這正是小說(shuō)的高明之處。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十七
    摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文課堂的關(guān)鍵內(nèi)容，更是語(yǔ)文學(xué)科的精粹所在，而漢語(yǔ)言文學(xué)中古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)又是兩大重要分支。在語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)教育階段，古代漢語(yǔ)不僅是教學(xué)重點(diǎn)，更是學(xué)生反饋頻率較高的教學(xué)難點(diǎn)之一。因此，創(chuàng)新并優(yōu)化語(yǔ)文課堂古代漢語(yǔ)文學(xué)教學(xué)方式勢(shì)在必行，我認(rèn)為教學(xué)可以從基礎(chǔ)知識(shí)、對(duì)比總結(jié)以及知識(shí)體系的構(gòu)建三方面入手，具體可參考文中三種策略。
    一、重視詞句誦讀，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
    古漢語(yǔ)的字詞句段含蓄而精煉，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別迥異，因此會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)生疏感，許多學(xué)生也反映古漢語(yǔ)拗口、晦澀，據(jù)此教師可以通過(guò)誦讀教學(xué)和強(qiáng)化字詞等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)來(lái)夯實(shí)古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。
    比如古詩(shī)文教學(xué)中我會(huì)常常將課堂的很大比重分配給反復(fù)誦讀的過(guò)程，因?yàn)楣旁?shī)文的語(yǔ)句和諧、押韻，而韻律美又是它的突出特點(diǎn)，反復(fù)誦讀既可以初步理解詩(shī)句含義，又能幫助學(xué)生感知韻律美。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》、崔顥的《黃鶴樓》等等，我會(huì)先組織學(xué)生們自行進(jìn)行初步誦讀，將詞句讀熟并揣摩整首詩(shī)的內(nèi)容；然后給大家播放朗讀錄音，在范讀的作用下，讓學(xué)生們感知誦讀技巧和韻律的美感；之后由學(xué)生們?cè)俅巫灾鬟M(jìn)行誦讀，互相品評(píng)誦讀的情況，在鑒賞和品味中，感悟古詩(shī)文的韻律之美，增進(jìn)誦讀的能力。再比如，針對(duì)一些古漢語(yǔ)中的基礎(chǔ)知識(shí)，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們結(jié)成自學(xué)小組，以討論的形式，將每一課的生字、生詞的含義、用法進(jìn)行分解和整理，如《陳太丘與友期》中“太丘舍去”的“去”字在今天的含義是“到某地去”，而古義則為“離開(kāi)”；《燭之武退秦師》中“舍鄭以為東道主”中的“東道主”也是古今異義的詞語(yǔ)。這些重點(diǎn)詞句的分析讓學(xué)生進(jìn)行深入探討，基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)讓他們對(duì)古漢語(yǔ)中表達(dá)情感、描述故事的理解都有所助力。重視誦讀、牢固基礎(chǔ)知識(shí)，為古漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)。
    二、對(duì)比分析總結(jié)，促進(jìn)融會(huì)貫通。
    古漢語(yǔ)文學(xué)是一個(gè)龐大的知識(shí)系統(tǒng)，許多同類(lèi)知識(shí)的對(duì)比可以讓學(xué)生加深理解，比如虛詞的用法、不同年代古詩(shī)詞的風(fēng)格等等，同時(shí)對(duì)比分析也是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)文學(xué)的不錯(cuò)方法，據(jù)此教師可以組織學(xué)生對(duì)比分析，歸納總結(jié)。
    無(wú)論是學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)還是現(xiàn)代漢語(yǔ)，文學(xué)常識(shí)都是一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，以古詩(shī)詞為例，每首古詩(shī)詞都有作者想要表達(dá)的情感和描繪的意境，而這些情感往往又與寫(xiě)作的背景和作者的經(jīng)歷、遭遇緊密相連。熟讀晚唐詩(shī)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，晚唐詩(shī)的整體風(fēng)格偏向于濃郁的感傷，比如李商隱的詩(shī)歌常常憂時(shí)憫亂、感嘆身世，而杜牧的.詩(shī)則常常利用象征來(lái)抒發(fā)苦悶。在引領(lǐng)學(xué)生們接觸晚唐詩(shī)時(shí)，我展示了杜牧的《赤壁》和《泊秦淮》、《寄揚(yáng)州韓綽判官》以及李商隱的一組《無(wú)題》和《錦瑟》等，組織學(xué)生對(duì)比這些晚唐詩(shī)并進(jìn)行討論，在對(duì)比分析中學(xué)生們注意到了晚唐社會(huì)凋零、政局混亂的背景，因此也理解了晚唐詩(shī)華麗憂郁而又感傷濃郁的特點(diǎn)，還對(duì)如“小李杜”等晚唐代表詩(shī)人的作詩(shī)風(fēng)格、性格特點(diǎn)進(jìn)行了歸納。由此，對(duì)比之下使得古漢語(yǔ)文學(xué)知識(shí)條理清晰，分析和總結(jié)讓學(xué)生們對(duì)知識(shí)追本溯源、融會(huì)貫通，這樣的形式效果可見(jiàn)一斑。
    三、構(gòu)建知識(shí)體系，倡導(dǎo)課外閱讀。
    知識(shí)體系的構(gòu)建是當(dāng)今教育領(lǐng)域的重點(diǎn)課題，也是消除應(yīng)試教育和“被動(dòng)學(xué)習(xí)”影響的有力手段。據(jù)此教師應(yīng)倡導(dǎo)古漢語(yǔ)文學(xué)方面的課外閱讀，讓學(xué)生們涉獵更加廣泛，促使其對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)更加深入。
    比如在教學(xué)文言文的時(shí)候不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)詞和虛詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生們最為頭痛的問(wèn)題，以虛詞為例，它們本身沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的含義，但是卻有豐富的用法，在不同的語(yǔ)境中表達(dá)的意義也不同，為了幫助學(xué)生建構(gòu)文言文的知識(shí)體系，我常常向?qū)W生們推薦《史記》這本課外讀物，一來(lái)其中的文章都是古漢語(yǔ)文章的精華，二來(lái)學(xué)生在課堂或者考試中接觸到的許多文章也出自其中，很有閱讀價(jià)值。我會(huì)讓學(xué)生們制定閱讀計(jì)劃，如每天讀一篇《史記》的文章，先通讀，然后試著逐字逐句翻譯，最后對(duì)照譯文進(jìn)行整合。在課外閱讀中，學(xué)生們與虛詞的接觸更加頻繁，結(jié)合課內(nèi)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)于“而”“之”“以”“為”等虛詞的多種用法都有所涉獵，于是我鼓勵(lì)學(xué)生們將各個(gè)虛詞的用法和意義總結(jié)到“積累本”上并時(shí)常翻閱，同時(shí)可以在課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀的過(guò)程中見(jiàn)到一次虛詞就總結(jié)到本子上，如《荊軻刺秦王》中“與”字共出現(xiàn)四次，有“人不敢與忤視”“欲與俱”等，每一次出現(xiàn)時(shí)都作為介詞使用，意為“和，同，跟”，學(xué)生們就可以將這些例子記錄下來(lái)。課外閱讀和積累，讓學(xué)生們完善知識(shí)體系的同時(shí)優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，一舉多得。
    總而言之，古代漢語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)要講究方式方法，首先，要注意基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固與夯實(shí)，從字、詞、句入手，強(qiáng)調(diào)誦讀的作用；其次，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)比相關(guān)、相近的古漢語(yǔ)知識(shí)，促使他們?nèi)跁?huì)貫通地學(xué)習(xí)；最后，應(yīng)重視引入知識(shí)體系的概念，倡導(dǎo)課外閱讀的重要性，促使學(xué)生舉一反三地學(xué)習(xí)，完善學(xué)習(xí)方法。以上是我關(guān)于語(yǔ)文課堂優(yōu)化古漢語(yǔ)文學(xué)教學(xué)內(nèi)容方式的初步總結(jié)，希望能夠帶給大家新的思路和體會(huì)。今后我會(huì)繼續(xù)致力于語(yǔ)文教學(xué)的研究，爭(zhēng)取將課堂組織得更加高效。
    參考文獻(xiàn)。
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    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十八
    摘要：如何在語(yǔ)文課中進(jìn)行美感教學(xué)呢？一、引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，使學(xué)生深入人物內(nèi)心，和作品中的人物一同去愛(ài)、一同去恨，產(chǎn)生共鳴。二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的布局謀篇，感受作品的建筑形式美。三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的語(yǔ)言，充分想象作品的意境，使學(xué)生在美的欣賞中得到熏陶。
    本來(lái)，美能生樂(lè)，美能使人產(chǎn)生濃厚的興趣，可我們的學(xué)生為什么對(duì)文質(zhì)兼美、美感洋溢的語(yǔ)文不感興趣呢？究其原因，主要是我們的教師不注意發(fā)掘文章的美感因素，單純地向?qū)W生講解枯燥乏味的字詞句段篇，忽略了美對(duì)學(xué)生的吸引。蘇聯(lián)教育家列節(jié)夫曾說(shuō)：“語(yǔ)文應(yīng)該讓孩子們?cè)诿赖目臻g遨游。”從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文課在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn)它的審美教育功能是十分必要的。因此，運(yùn)用正確有效的做法，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材自身富有的美育效能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美感教育，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，即為當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)急需探究的課題。
    那么，如何在語(yǔ)文課中進(jìn)行美感教學(xué)呢？本文嘗試著從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述：
    一、引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，使學(xué)生深入人物內(nèi)心，和作品中的人物一同去愛(ài)、一同去恨，產(chǎn)生共鳴。
    語(yǔ)文教材中的作品，無(wú)不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。文章中宣泄奔騰著感情的激流，描繪塑造著栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象，給人以動(dòng)感和藝術(shù)魅力的美感意蘊(yùn)。教師應(yīng)該把精力集中在“情”字上，通過(guò)自身的感知、聯(lián)想、想象，深入剖析作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感受作者濃烈情感所塑造的人物形象美，讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入痛作者之所痛、恨作者之所恨、愛(ài)作者之所愛(ài)的同化境界。這樣學(xué)生才能把情感移進(jìn)人物的內(nèi)心去，與作品中的人物一同去愛(ài)、一同去恨，產(chǎn)生共鳴。正如古人所言：“披之以情，以情悟文。”胡適的《我的母親》寫(xiě)得清新質(zhì)樸，十分動(dòng)人，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)抓住文章的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，進(jìn)行深入的剖析，用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生。例如，分析母親對(duì)我的嚴(yán)格管教這些細(xì)節(jié)，用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生；分析母親對(duì)“我”、對(duì)其他親人、對(duì)自己名譽(yù)的.不同態(tài)度和做法，感受母親的思想性格和為人特點(diǎn)，使學(xué)生真正窺視到母親那顆金子般的心靈。這樣讓學(xué)生在飽含感情的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，感受到了最崇高的人情美和人性美。
    二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的布局謀篇，感受作品的建筑形式美。
    一篇文章由許多材料組成，由字詞句段連成篇章。那它是如何構(gòu)成整體，達(dá)到和諧統(tǒng)一、搭配相宜、生動(dòng)流暢之美感呢？領(lǐng)會(huì)掌握這一點(diǎn)，不僅對(duì)閱讀有幫助，而且對(duì)寫(xiě)作構(gòu)思、文章的安排有借鑒作用。正如建造一座大廈，如何總體構(gòu)架，如何安排層次，如何布置裝飾，形成建筑形式新穎、獨(dú)特的美感？如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò)、方法，那么會(huì)有“涉足斯文也，則有心曠神怡，其喜洋洋者矣”的感覺(jué)。要讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時(shí)，借助文章分析的各種方法把本來(lái)繁雜的材料化為富有建筑美感的形式作分析領(lǐng)會(huì)。如，把握魯迅《藤野先生》一文的材料安排：“相識(shí)――相處――離別――思念”，抒發(fā)對(duì)藤野先生的熱愛(ài)、感激之情，通篇還洋溢著濃厚的愛(ài)國(guó)主義感情。全文布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整，給人以統(tǒng)一和諧的美感。
    三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的語(yǔ)言，充分想象作品的意境，使學(xué)生在美的欣賞中得到熏陶。
    我們知道，作為教材的文學(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧天的銀星，抬頭可以看得見(jiàn)。它往往隱藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中，因此應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道，即通過(guò)作者用來(lái)描寫(xiě)藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，使學(xué)生在審美欣賞、想象中得到熏陶。如，教學(xué)冰心的《談生命》，我們可以通過(guò)文章的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象。“生命像向東流的一江春水，生命又像一棵小樹(shù)”，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去想像，用語(yǔ)言去描述“春水、小樹(shù)”的視覺(jué)形象，體會(huì)“生命不止，奮斗不息”的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
    總之，利用美感進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操，不僅會(huì)使文章形象鮮明，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。
    參考文獻(xiàn)。
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    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇十九
    鑒于古代漢語(yǔ)課考核過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)行考核方式的改革應(yīng)遵循這樣的思路:1．考核方式由單一考核方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S復(fù)合考核方式。古代漢語(yǔ)的考核方式應(yīng)呈現(xiàn)多樣化方式，如口頭作業(yè)、電子版作業(yè)、分組討論、社會(huì)用字規(guī)范調(diào)查、古籍經(jīng)典內(nèi)容情景演繹等，這些方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況組合運(yùn)用，注重學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力、知識(shí)運(yùn)用能力的綜合評(píng)價(jià)，只有這樣，才能對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)做出科學(xué)合理的評(píng)判。2．考核內(nèi)容由注重理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重能力。古代漢語(yǔ)課有兩個(gè)主要學(xué)習(xí)目標(biāo):一是要求學(xué)生掌握語(yǔ)言學(xué)基本知識(shí)和基本理論;二是培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，分析處理語(yǔ)言問(wèn)題的能力。就這兩個(gè)要求而言，前者是必備的基礎(chǔ)，而后者才是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的關(guān)鍵。因此，對(duì)于古代漢語(yǔ)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，不應(yīng)僅僅停留在語(yǔ)言理論知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶上，而應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。所以，在相應(yīng)的考核方式上應(yīng)該由理論知識(shí)型命題向?qū)嶋H能力培養(yǎng)型命題轉(zhuǎn)變。3．評(píng)價(jià)主體由教師單一評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒嘣u(píng)價(jià)。隨著高校各門(mén)課程教學(xué)改革的逐步深入，教學(xué)方式已經(jīng)從傳統(tǒng)的單純課堂講授發(fā)展為教師引導(dǎo)、師生共同參與。學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也從單一的課堂拓展為圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)。如仍用傳統(tǒng)的教師為評(píng)價(jià)主體的單一方式，不能滿足學(xué)生多元化獲取信息的需求。為此，應(yīng)將學(xué)生也納入到考核評(píng)價(jià)體系中來(lái)，形成學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)學(xué)生跟帖等方式相結(jié)合的多元化評(píng)價(jià)主體，使評(píng)價(jià)更加科學(xué)、全面、公平、民主。4．評(píng)價(jià)方式由注重終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^(guò)程性評(píng)價(jià)。以學(xué)期末考試的卷面成績(jī)?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)課的終極性評(píng)價(jià)，不能全面體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過(guò)程，而注重日常知識(shí)的逐步積累與運(yùn)用的平時(shí)作業(yè)、小組合作、討論發(fā)言、課程論文、現(xiàn)場(chǎng)答辯、撰寫(xiě)語(yǔ)言調(diào)查分析報(bào)告等過(guò)程性評(píng)價(jià)方式往往被忽視。要使學(xué)生真正建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，必須減少只看重結(jié)果的終極性評(píng)價(jià)，而應(yīng)加大過(guò)程性評(píng)價(jià)的體現(xiàn)力度。
    二、古代漢語(yǔ)課程改革實(shí)踐。
    廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院中文系古代漢語(yǔ)課程的考核方式，經(jīng)過(guò)六年的`探索與實(shí)踐，已經(jīng)初步形成了自己的特色。1．自始至終以學(xué)生為主體，參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程。多年來(lái)的教學(xué)改革均強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，但是一言堂的理論型授課方式很難將這一理念落到實(shí)處。為此，我們嘗試讓學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，如學(xué)生參與古代漢語(yǔ)精品課程網(wǎng)站建設(shè)、選擇作業(yè)布置方式、評(píng)點(diǎn)作業(yè)、設(shè)計(jì)編輯課程作業(yè)論文集、搜集整理實(shí)踐性教學(xué)成果等，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程都有學(xué)生參與，力爭(zhēng)做到以學(xué)生為教學(xué)過(guò)程中的主角，學(xué)生在實(shí)際參與過(guò)程中學(xué)到的不僅是知識(shí)點(diǎn)本身，更融合了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。2．從學(xué)生熟知的今天仍在使用的語(yǔ)言現(xiàn)象入手。因古代漢語(yǔ)所反應(yīng)的內(nèi)容與今天的現(xiàn)實(shí)生活有距離，有些語(yǔ)言理論或語(yǔ)言現(xiàn)象，學(xué)生很難理解。如在講授使動(dòng)用法時(shí)，學(xué)生比較茫然，但是日常口語(yǔ)中經(jīng)常使用的“打掃衛(wèi)生”就屬于使動(dòng)用法，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋?zhuān)?打掃，使之衛(wèi)生。這里的衛(wèi)生便是形容詞的使動(dòng)用法，學(xué)生很快就理解了，并能舉一反三，分析今天仍然使用的語(yǔ)言中哪些還存有古代漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的遺留。名詞作狀語(yǔ)也是學(xué)生較難理解的知識(shí)點(diǎn)，但是今天的成語(yǔ)中有大量的成語(yǔ)都屬于名詞作狀語(yǔ)，如:蠶食鯨吞、星羅棋布、雷厲風(fēng)行、狼吞虎咽、作鳥(niǎo)獸散等，學(xué)生通過(guò)分析日常生活用語(yǔ)中留存的古代漢語(yǔ)現(xiàn)象，加深了對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)的理解，同時(shí)也深化了學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言理論解釋分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力。3．學(xué)生全員參與的多維作業(yè)評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的作業(yè)布置和講評(píng)方式，學(xué)生僅把書(shū)本上的解釋照搬到作業(yè)本上，有時(shí)候完全沒(méi)有理解題目的內(nèi)容，談不上真正地掌握知識(shí)點(diǎn)。今天的學(xué)生大多對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息表現(xiàn)出濃厚的興趣，根據(jù)這一點(diǎn)，我們因勢(shì)利導(dǎo)，布置可以鍛煉學(xué)生綜合能力的電子版作業(yè)，傳到網(wǎng)上，學(xué)生互評(píng)作業(yè)，收到了較好的效果。如在講授《鄭伯克段于鄢》時(shí)，學(xué)生對(duì)于姜氏、莊公等人物形象有不同的理解，就此布置了一項(xiàng)課外作業(yè)，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文章的理解，改編成詩(shī)歌、劇本、散文、小說(shuō)等不同的文學(xué)樣式，上傳到中文系教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生之間相互跟帖，評(píng)判同學(xué)的作業(yè)，教師再根據(jù)每位同學(xué)的作業(yè)質(zhì)量和同學(xué)的評(píng)價(jià)給出最終的作業(yè)成績(jī)。這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又提供了學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。4．注重能力培養(yǎng)的考試方式靈活多樣。日常的教學(xué)活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為主，課程結(jié)束的考核方式也應(yīng)與之相吻合。如根據(jù)所學(xué)知識(shí)擬定一份試卷，要求題型多樣、題量適度、難度適中等。為學(xué)生以后從事中學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)命題能力奠定基礎(chǔ);情景演繹也是學(xué)生較為喜歡的考試方式，如選取出自《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ)，學(xué)生分成若干組，每組選擇一個(gè)成語(yǔ)，先找到在《戰(zhàn)國(guó)策》中出現(xiàn)該成語(yǔ)的原文，再解釋其中出現(xiàn)的詞義引申、詞類(lèi)活用、句式等語(yǔ)法現(xiàn)象，然后根據(jù)自己的理解進(jìn)行情景演繹，并錄像存檔。實(shí)踐證明，這種考核方式不僅激發(fā)了學(xué)生閱讀古籍的興趣、鍛煉了學(xué)生分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力、培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神，更培養(yǎng)了學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)新能力。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    諸多靈活多樣的考核方式不僅減少了學(xué)生期末考試的壓力，而且拓展了學(xué)生的視野，構(gòu)建了合理的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。由單純的知識(shí)考查擴(kuò)展到學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力、自我知識(shí)更新能力、實(shí)踐操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等多項(xiàng)能力指標(biāo)的考評(píng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由觀看教學(xué)到參與教學(xué)，再到體驗(yàn)教學(xué)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了以考促學(xué)的預(yù)期效果。
    探究中國(guó)古代文學(xué)論文范文（20篇）篇二十
    朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)重要的基本功，有感情地朗讀課文有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解和感悟，使其受到思想情感上的熏陶，從而達(dá)到閱讀教學(xué)中美感、樂(lè)感、語(yǔ)感、情感的和諧統(tǒng)一。在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練已成為當(dāng)前小語(yǔ)教改中眾人注目的重點(diǎn)，但在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們卻發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：不少讀的不錯(cuò)的同學(xué)在課堂上不愿舉手讀書(shū)；有的同學(xué)在眾人面前讀書(shū)時(shí)膽小害羞，無(wú)論教師怎么啟發(fā)、鼓勵(lì)，就是放不開(kāi)；還有的同學(xué)讀書(shū)時(shí)東張西望，眼神有力，有口無(wú)心；甚至有的學(xué)生像東郭先生一樣濫竽充數(shù)，課文學(xué)完后都還是不能流利的朗讀……從這些現(xiàn)象，我們不難感覺(jué)出：學(xué)生對(duì)朗讀缺乏興趣。
    如何激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，讓朗讀成為語(yǔ)文課堂的“熱點(diǎn)”，讓課堂書(shū)聲瑯瑯，成為我們語(yǔ)文教師要長(zhǎng)期思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)一年多的教學(xué)實(shí)踐和反復(fù)小結(jié)，我們得出這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：采用多種形式的朗讀，可以使課堂充滿活力，使學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。
    一、直觀形象的畫(huà)面欣賞朗讀。
    目前使用的人教版試驗(yàn)教材與以前的教材相比，增強(qiáng)了直觀性，特別是低年級(jí)的每篇課文，甚至語(yǔ)文園地的相關(guān)內(nèi)容都配有密切聯(lián)系的插圖，這些插圖不僅畫(huà)面充滿童趣，而且色彩鮮艷，讓人賞心悅目，借助電教手段，如制作投影，多媒體課件等方式適時(shí)用插圖配合朗讀，很能吸引學(xué)生的注意力，在學(xué)生進(jìn)行看圖訓(xùn)練的基礎(chǔ)上去理解感悟課文內(nèi)容，對(duì)畫(huà)產(chǎn)生喜愛(ài)之情，產(chǎn)生朗讀的欲望，從而收到良好的朗讀效果。
    一年級(jí)有篇課文《小小竹排畫(huà)中游》，朗讀前，我先讓學(xué)生仔細(xì)觀察書(shū)上的插圖，讓他們充分的去觀察，自由的`表達(dá)：兩岸的樹(shù)木長(zhǎng)的那么茂密，田里的禾苗綠油油的，魚(yú)兒在清清的河水中自由自在的游來(lái)游去，有的還跳出了水面，多么高興，小鳥(niǎo)在天空中飛翔，唧唧的唱著歡快的歌，小男孩撐著竹排多么快樂(lè)！學(xué)生看著這幅形象生動(dòng)的畫(huà)面和同桌的同學(xué)相互交流，共同感受江南的美好，再指導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的一句朗讀，效果很好。有的讀第一句“小竹排，順?biāo)鳎B(niǎo)兒唱，魚(yú)兒游”時(shí)像一種跳躍的音符，把魚(yú)兒與鳥(niǎo)兒的的動(dòng)感表現(xiàn)的淋漓盡致。有的讀第二句“兩案樹(shù)木密，禾苗綠油油”很陶醉的樣子，仿佛展現(xiàn)在我們眼前的是一片綠色的世界，有的讀第三句“江南魚(yú)米鄉(xiāng)，小小竹排畫(huà)中游”時(shí)則滿是憧憬。
    二、如身臨其境的配樂(lè)朗讀。
    優(yōu)美的音樂(lè)，往往能使人在一定的氣氛中得到感情的熏陶和哲理的神悟，能帶領(lǐng)人們進(jìn)入精神的圣域，能烘托課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，更進(jìn)一步感受課文中作者所表達(dá)的情感。但是小語(yǔ)課文類(lèi)型不一，所以我們要針對(duì)不同類(lèi)型的課文內(nèi)容，選擇與其朗讀基調(diào)相宜的音樂(lè)進(jìn)行配樂(lè)朗讀，就能收到良好的效果。
    如指導(dǎo)朗讀《靜夜思》一文時(shí)，我在引導(dǎo)學(xué)生借助插圖大致的了解了詩(shī)歌的內(nèi)容，感受了詩(shī)人李白孤獨(dú)、懷念家鄉(xiāng)和親人的感情之后，播放了著名小提琴家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》，憂傷而悠長(zhǎng)的曲調(diào)一響起，我發(fā)現(xiàn)孩子們一下子安靜了下來(lái)，思緒仿佛進(jìn)入了詩(shī)歌所表達(dá)的情感，漸漸，個(gè)別孩子臉上有了一絲絲不宜察覺(jué)的憂愁，于是我在者安靜而平靜的氛圍中輕輕的朗誦了起來(lái)，孩子們不由自主的接著我輕輕的隨著音樂(lè)也讀了起來(lái)。那停字?jǐn)嗑洌p重急緩隨著音樂(lè)自然的表現(xiàn)了出來(lái)。然后，我再次把古詩(shī)唱了起來(lái)，這下可熱鬧了，孩子們興趣盎然的跟我唱了起來(lái)，連下課了也不知道。在如教學(xué)《四季》和《小熊住山洞》時(shí)，為了讓學(xué)生充分感受四季的美，在欣賞四季景色的時(shí)候，我陪上了優(yōu)美的鋼琴曲，讓學(xué)生在驚訝之中充分的享受。還讓學(xué)生在舒緩，輕柔，抒情的音樂(lè)中進(jìn)行朗讀，個(gè)個(gè)讀得興趣盎然，聲中融景，景隨聲出。
    又如教學(xué)充滿音樂(lè)感月童真的〈小小的船〉時(shí)，我選擇了兒歌《小小的船》，不僅讓學(xué)生借助音樂(lè)記住了課文的內(nèi)容，更充分的利用音樂(lè)把學(xué)生帶如了廣闊的天宇，給了學(xué)生無(wú)盡的想像空間。讓學(xué)生讀的像歌，美的像歌，快樂(lè)的想飛。如此種種恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)不但提高了學(xué)生的朗讀水平，誘發(fā)了美感，而且陶冶了他們熱愛(ài)大自然的情操。
                            
    
                    
    
                    
                    
                    
                
    
        
    
          
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                        寫(xiě)教學(xué)工作總結(jié)不僅是要總結(jié)過(guò)去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要為下一階段的工作提供參考和指導(dǎo)。下面是一些教學(xué)工作總結(jié)的精選案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。在新時(shí)期的背景下，核心素養(yǎng)已經(jīng)
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        每年都需要撰寫(xiě)述職報(bào)告，對(duì)自己的工作進(jìn)行反思和總結(jié)。請(qǐng)大家參考以下述職報(bào)告范文，了解如何結(jié)構(gòu)化和組織自己的工作成果和經(jīng)驗(yàn)。本人能積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)于國(guó)家大事，
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        在撰寫(xiě)事跡材料時(shí)，我們可以通過(guò)詳實(shí)的描述和客觀的分析，幫助讀者更好地了解事件的來(lái)龍去脈和背后的故事。以下是一些事跡材料的案例，它們具有豐富的內(nèi)容和鮮明的特點(diǎn)，很
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月工作表現(xiàn)的總結(jié)和概括，有助于我們反思和改進(jìn)工作方法。接下來(lái)，小編為大家提供一些實(shí)用的月工作總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間年
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        演講稿要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容完整、語(yǔ)言生動(dòng)，并能夠引起聽(tīng)眾的共鳴。這里有一些關(guān)于環(huán)境保護(hù)的演講稿樣本，希望能引起大家對(duì)環(huán)保問(wèn)題的關(guān)注。各位老師、各位同學(xué)：您
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        歡迎大家參加今天的活動(dòng)，我將為大家主持本次活動(dòng)的進(jìn)行。下面是一些成功活動(dòng)主持人的范例，希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感。尊敬的各位各位來(lái)賓、朋友們：上午好！在這春光明
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        工作計(jì)劃范文是為了幫助人們制定明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，以便更好地完成工作任務(wù)和提升自己的職業(yè)發(fā)展。下面是一些優(yōu)秀的工作計(jì)劃范文，希望能給大家在制定工作計(jì)劃時(shí)提供一
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        工作心得體會(huì)是我們?cè)诠ぷ髦谐砷L(zhǎng)的見(jiàn)證，也是對(duì)自己工作能力的一種評(píng)估和反思。在下面，小編整理了一些工作心得體會(huì)的案例，希望能夠給大家提供一些建議和思路。
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
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                        優(yōu)秀作文是作者思想和情感的真實(shí)反映，它能夠給人以啟迪和思考。接下來(lái)是一些備受推崇的優(yōu)秀作文范例，供你參考和借鑒。2020年剛開(kāi)始，當(dāng)我們正沉浸在過(guò)年的歡樂(lè)氣氛中
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        寫(xiě)更多申請(qǐng)書(shū)可以幫助你整理自己的思路，提升自己的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。經(jīng)過(guò)篩選的范文展示了各類(lèi)型申請(qǐng)書(shū)的寫(xiě)作特點(diǎn)和技巧，讓你更好地理解它們的要求。1、項(xiàng)目申報(bào)單位
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        作文是一種表達(dá)思想和情感的藝術(shù)形式，我們應(yīng)該努力寫(xiě)出優(yōu)秀的作文。下面是小編為大家收集整理的一些優(yōu)秀作文范文，供大家學(xué)習(xí)參考。2031年的佳節(jié)，我從異國(guó)坐飛機(jī)回到
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        在寫(xiě)發(fā)言稿時(shí)，要注意避免使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)化的術(shù)語(yǔ)和難懂的表達(dá)方式，以確保聽(tīng)眾能夠理解和接受我們的觀點(diǎn)。以下是一份優(yōu)秀的發(fā)言稿范文，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望能夠幫助大家
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        黨課不僅是知識(shí)的傳授，更是豐富我們的思想內(nèi)涵和精神食糧。接下來(lái)是小編為大家準(zhǔn)備的黨課總結(jié)案例，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助。時(shí)光撥到1964年10月16日，新疆羅布泊的
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        奮斗是一種為了追求目標(biāo)而努力拼搏的行為，它能夠激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力和潛能。小編為大家準(zhǔn)備了一些激勵(lì)人心的奮斗語(yǔ)錄，希望能夠給你們帶來(lái)動(dòng)力和信心。一棵小樹(shù)說(shuō)：“讓我在
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        在寫(xiě)自查報(bào)告時(shí)，我們需要回顧過(guò)去的努力和成果，同時(shí)也要找出未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的原因。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀以下自查報(bào)告案例，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟示。根據(jù)《機(jī)關(guān)事務(wù)管理局關(guān)于深
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        策劃方案的制定需要團(tuán)隊(duì)成員的共同努力，需要充分的溝通和協(xié)作，以凝聚共識(shí)和達(dá)成一致意見(jiàn)。在編制策劃方案時(shí)，可以通過(guò)分析和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷優(yōu)化方案的設(shè)計(jì)和實(shí)
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        更多申請(qǐng)書(shū)是在申請(qǐng)大學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金或工作時(shí)所需要的一種書(shū)面材料，它可以幫助我們展示自己的優(yōu)勢(shì)和能力。以下是一些經(jīng)過(guò)審核的更多申請(qǐng)書(shū)范文，可以借鑒其中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)。
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        在提升自身職業(yè)素質(zhì)、明確職業(yè)發(fā)展方向的過(guò)程中，我們需要撰寫(xiě)一份轉(zhuǎn)正工作總結(jié)。這里整理了一些關(guān)于轉(zhuǎn)正工作總結(jié)的范文和寫(xiě)作要點(diǎn)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        優(yōu)秀作文是一種有序和連貫的敘述，能夠引起讀者的共鳴和思考。以下是小編為大家精心挑選的一些優(yōu)秀作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。“五月五，是端陽(yáng)。香滿堂，門(mén)插艾。吃粽子
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        月工作總結(jié)不僅是對(duì)自己工作的梳理和總結(jié)，也是對(duì)團(tuán)隊(duì)整體工作的評(píng)估和反思。以下是一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)樣本，希望能給大家寫(xiě)作帶來(lái)一些啟示。自從20xx年10月份競(jìng)崗
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        范文范本是對(duì)于某個(gè)主題或問(wèn)題進(jìn)行深入研究和分析后得出的典型案例，它可以讓我們更好地理解和應(yīng)用相關(guān)知識(shí)。希望這些范文范本能夠給大家?guī)?lái)啟示和幫助，提升大家的寫(xiě)作水
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        在制定活動(dòng)方案時(shí)，首先要明確活動(dòng)的目標(biāo)和定位，確保活動(dòng)與組織的整體發(fā)展方向相一致。如果你想了解更多活動(dòng)方案的案例和經(jīng)驗(yàn)分享，可以參考以下范文，相信會(huì)對(duì)你的工作有
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    
    
        
    
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在活動(dòng)總結(jié)中，我們可以總結(jié)活動(dòng)的目標(biāo)是否達(dá)到，以及參與者的反饋意見(jiàn)。以下是一些值得一讀的活動(dòng)總結(jié)范文，希望能夠給大家寫(xiě)作提供一些靈感和思路。此次全省性“大學(xué)習(xí)大
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)書(shū)的撰寫(xiě)，學(xué)生可以提高自己的個(gè)人魅力和競(jìng)爭(zhēng)力。以下是一些成功申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金的案例，或許能夠幫助您更好地撰寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)。尊敬的院領(lǐng)導(dǎo)：您們好！我叫xx，xx
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      培訓(xùn)心得的寫(xiě)作可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的不足，從而改進(jìn)和完善自己。下面是一些寫(xiě)得很不錯(cuò)的培訓(xùn)心得示范，供大家參考借鑒。張?jiān)洪L(zhǎng)從教育面臨的挑戰(zhàn)，信息技術(shù)將改變
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      寫(xiě)心得體會(huì)的過(guò)程也是對(duì)自己的工作和學(xué)習(xí)的一個(gè)回顧和總結(jié)，可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷提高自己。總結(jié)過(guò)去的經(jīng)歷，我意識(shí)到自己在很多方面都有所成長(zhǎng)和進(jìn)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀的作文不僅僅是語(yǔ)言流暢，更需要思想獨(dú)到、觀點(diǎn)獨(dú)特，讓人嘆為觀止。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，希望可以給大家提供一些寫(xiě)作的參考和啟示。小坐窗前，早又是
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      讀后感是我們對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和理解，同時(shí)也是對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)等元素的評(píng)價(jià)和解讀。小編特意整理了一些優(yōu)秀的讀后感，希望能給大家?guī)?lái)靈感和啟發(fā)。這本書(shū)的主角叫
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      畢業(yè)生是學(xué)校培養(yǎng)的人才，他們將走向社會(huì)，面對(duì)新的挑戰(zhàn)。在以下這些畢業(yè)生總結(jié)中，有些有趣的見(jiàn)解和獨(dú)特的觀點(diǎn)，非常值得一讀。三年的衛(wèi)校生活，回想過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文不僅要有邏輯清晰的結(jié)構(gòu)和連貫的表達(dá)，還要能夠打動(dòng)人心，引發(fā)讀者共鳴。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀作文的片段，相信會(huì)給我們的寫(xiě)作帶來(lái)一些啟發(fā)。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      當(dāng)面試被安排在未來(lái)的幾周內(nèi)進(jìn)行時(shí)，我想現(xiàn)在是時(shí)候?qū)懸环萑雸F(tuán)申請(qǐng)書(shū)了。以下是一些經(jīng)過(guò)精心篩選的入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)范文，希望能為大家提供一些寫(xiě)作思路和素材。尊敬的團(tuán)組織：我
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)閱讀演講稿范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和觀點(diǎn)，提高我們的學(xué)識(shí)水平。演講稿范文可能涉及不同主題和情境，但其中的一些寫(xiě)作技巧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的寫(xiě)作有所啟發(fā)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在寫(xiě)個(gè)人總結(jié)時(shí)，我們可以回顧自己的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。希望通過(guò)閱讀這些個(gè)人總結(jié)范文，能夠激發(fā)大家寫(xiě)作的靈感和積極性，提升自身的總結(jié)能
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      軍訓(xùn)心得體會(huì)是對(duì)參與軍事訓(xùn)練過(guò)程中的學(xué)習(xí)、思考和成長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)和記錄的一篇文字材料。以下是小編為大家準(zhǔn)備的軍訓(xùn)心得體會(huì)，希望能夠幫助大家更好地總結(jié)自己的軍訓(xùn)經(jīng)歷。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，可以幫助我們更好地總結(jié)和提煉自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在下面的范文中，大家可以找到一些寫(xiě)心得體會(huì)的典型結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式。通過(guò)學(xué)習(xí)潘東升同志先進(jìn)事
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      活動(dòng)總結(jié)是活動(dòng)結(jié)束后的重要環(huán)節(jié)，它有助于我們深化對(duì)活動(dòng)的理解和認(rèn)識(shí)。下面是小編為大家搜集整理的活動(dòng)總結(jié)范文，希望能夠幫助大家寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的活動(dòng)總結(jié)。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      創(chuàng)意是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)，它能夠啟發(fā)我們的想象力，激發(fā)我們的潛能。探討一些創(chuàng)意與社會(huì)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)，如何通過(guò)創(chuàng)意解決社會(huì)難題。1、大膽講述豆芽的生長(zhǎng)過(guò)程及外形特征。2
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      英語(yǔ)是一門(mén)廣泛使用的國(guó)際語(yǔ)言，掌握好英語(yǔ)對(duì)個(gè)人發(fā)展和國(guó)際交流至關(guān)重要。小編整理了一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)總結(jié)范文，希望能給大家在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中提供一些幫助和指導(dǎo)。為更好地激發(fā)青
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在組織各種活動(dòng)時(shí)，我們常常需要撰寫(xiě)一篇精彩的發(fā)言稿。這些發(fā)言稿涵蓋了不同主題和風(fēng)格，可以幫助你更好地理解和掌握發(fā)言的技巧。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們：xx
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      英語(yǔ)是一門(mén)國(guó)際通用語(yǔ)言，掌握好英語(yǔ)對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有著重要的影響。掌握一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)的技巧，可以幫助我們更好地提高自己的英語(yǔ)水平，以下是一些范文供參考。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中表現(xiàn)突出，能夠積極參與集體活動(dòng)，承擔(dān)責(zé)任。在學(xué)習(xí)中，優(yōu)秀學(xué)生注重培養(yǎng)自己的思維能力和邏輯思維能力，下面我們一起來(lái)了解一些有效的思維訓(xùn)練方法。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      應(yīng)急預(yù)案的制定需要考慮各種突發(fā)事件可能產(chǎn)生的后果和應(yīng)對(duì)方法。針對(duì)不同行業(yè)和領(lǐng)域的突發(fā)事件，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了一系列的應(yīng)急預(yù)案范例，希望能夠滿足您的需求。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文的邏輯嚴(yán)密，層次分明，能夠讓讀者一目了然地理解作者的觀點(diǎn)和思路。大家一起來(lái)欣賞一下這些優(yōu)秀作文范文，看看這些文學(xué)之美如何展現(xiàn)。我是一個(gè)年輕人。就生活在這
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      事跡材料可以被用來(lái)評(píng)估一個(gè)人的能力、品行和價(jià)值觀，也可以被用來(lái)研究社會(huì)、歷史和人文等領(lǐng)域。以下是一些經(jīng)典事跡材料的摘錄，希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感和觸動(dòng)。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      領(lǐng)導(dǎo)講話稿需要通過(guò)親切、真誠(chéng)的語(yǔ)言感染和打動(dòng)員工，形成共同的奮斗目標(biāo)。以下是一些備受好評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)講話稿樣本，供大家學(xué)習(xí)參考。同志們、朋友們!環(huán)顧全球，和平、發(fā)展、
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以了解自己在學(xué)習(xí)或工作中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后制定改進(jìn)計(jì)劃，提高自我。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。擺渡人崔斯坦在向1
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      范本可以為我們提供啟示和靈感，使我們的寫(xiě)作更加生動(dòng)有趣。這是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的范文范本，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。1、在職證明要注意書(shū)寫(xiě)格式。2、開(kāi)工作
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
    
        
    
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      活動(dòng)總結(jié)可以激發(fā)參與者的思考和反思，對(duì)于提升活動(dòng)質(zhì)量和效果有著重要的作用。小編整理了一些活動(dòng)總結(jié)的范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)和幫助。今年3月5日，是毛澤東等老
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)月工作總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己工作中的亮點(diǎn)和不足，為改進(jìn)提供有力的參考。在這里，小編為大家整理了一些寫(xiě)作月工作總結(jié)的技巧和注意事項(xiàng)，希望能對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      范文范本是作文中常見(jiàn)的一種參考模板，可以提供給學(xué)生們參考和借鑒。范文范本是為了提供給學(xué)習(xí)者一個(gè)參考和借鑒的樣本，它可以幫助我們更好地理解和掌握寫(xiě)作的技巧和規(guī)范，
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文的觀點(diǎn)要鮮明，并且能夠用事實(shí)、數(shù)據(jù)、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行支撐。接下來(lái)，我們一起來(lái)閱讀一些優(yōu)秀作文的片段，感受作者對(duì)于生活、人物和社會(huì)的深刻思考和感悟。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      活動(dòng)總結(jié)是對(duì)活動(dòng)參與者進(jìn)行評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，可以幫助我們了解自己在團(tuán)隊(duì)中的角色和作用。下面是小編為大家搜集的活動(dòng)總結(jié)樣例，大家一起來(lái)看看吧。為了豐富幼兒的生活，陶冶幼
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      教學(xué)工作計(jì)劃能夠幫助教師在課堂上合理分配時(shí)間、保證教學(xué)進(jìn)度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在下面的范文中，我們可以看到一些不同學(xué)段和學(xué)科的教學(xué)工作計(jì)劃，供大家參考和借鑒。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      個(gè)人簡(jiǎn)歷是求職的第一步，只有通過(guò)有效的撰寫(xiě)和精心的準(zhǔn)備，才能展現(xiàn)自己的實(shí)力和潛力。以下范文展示了如何平衡個(gè)人背景和能力，使個(gè)人簡(jiǎn)歷更具有說(shuō)服力和吸引力。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      辭職報(bào)告是向組織傳達(dá)個(gè)人意圖和離職計(jì)劃的重要途徑之一。這些辭職報(bào)告范文從不同角度和側(cè)重點(diǎn)，提供了多樣化的寫(xiě)作思路和靈感。尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：您好！我是我們科室的護(hù)士，而
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      心得體會(huì)是一種通過(guò)總結(jié)自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到提高自己的目的的方法。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和感悟。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      購(gòu)銷(xiāo)的過(guò)程包括市場(chǎng)調(diào)研、產(chǎn)品推廣、銷(xiāo)售洽談、訂單確認(rèn)等一系列環(huán)節(jié)。以下是小編為大家整理的購(gòu)銷(xiāo)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家的購(gòu)銷(xiāo)工作有所幫助。甲方：(購(gòu)貨方)。乙方：(配
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是在文字表達(dá)上有獨(dú)特風(fēng)格和美感的表現(xiàn)，它能夠給人一種愉悅的閱讀體驗(yàn)。這里有一些經(jīng)過(guò)精心挑選的優(yōu)秀作文范文，供大家參考寫(xiě)作時(shí)，能夠更好地把握文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)事跡材料的整理和宣傳，可以增強(qiáng)人們的集體榮譽(yù)感和使命感。讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀的事跡材料范文，感受那些平凡又偉大的人們所展現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。20xx年，在
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      月工作總結(jié)有助于加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通，促進(jìn)同事之間的交流和共同成長(zhǎng)。這是一份月工作總結(jié)的精選范文匯編，其中包含了豐富多樣的寫(xiě)作風(fēng)格和內(nèi)容，供大家參考。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      應(yīng)急預(yù)案的編制過(guò)程需要充分考慮各種可能發(fā)生的突發(fā)事件情況。這些范文包含了各個(gè)方面的應(yīng)急預(yù)案，幫助大家形成全面的應(yīng)對(duì)措施。為認(rèn)真做好抗雪防災(zāi)工作，有效應(yīng)對(duì)大雪冰凍
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      銷(xiāo)售合同可以作為交易過(guò)程中的法律憑證，為糾紛解決提供了依據(jù)。下面是一些精選的銷(xiāo)售合同樣本，詳細(xì)說(shuō)明了各種常見(jiàn)交易情況下的合同條款。供貨單位(章)：購(gòu)貨單位(章)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      理想是一種希望，它讓我們?cè)诶щy和挫折面前堅(jiān)定勇敢，永不言敗。接下來(lái)是一些有關(guān)實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐方法和技巧，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹竞蛶椭Ｊ紫龋阋袎?mèng)。也就是你要有
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      合同協(xié)議是保障商業(yè)合作穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，為各方提供明確的行動(dòng)準(zhǔn)則。合同協(xié)議范文中的案例和條款可以幫助我們提高合同起草的專(zhuān)業(yè)水平和準(zhǔn)確度。甲乙雙方于x年xx月xx日
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在實(shí)習(xí)報(bào)告中，我們需要明確指出實(shí)習(xí)的目的、內(nèi)容、過(guò)程和收獲。通過(guò)閱讀這些實(shí)習(xí)報(bào)告范文，你可以看到不同人在實(shí)習(xí)過(guò)程中的不同收獲和感悟。地籍調(diào)查是土地登記工作中為確
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      安全演講稿是對(duì)于安全問(wèn)題進(jìn)行闡述和宣傳的一種文稿形式，它可以提高人們對(duì)于安全意識(shí)的重視。這里給大家分享一些內(nèi)容全面豐富的安全演講稿，希望能夠幫助大家更好地了解和
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      實(shí)習(xí)報(bào)告是對(duì)自己在實(shí)習(xí)期間所面臨的問(wèn)題、遇到的挑戰(zhàn)以及取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和總結(jié)的機(jī)會(huì)。如果你還不知道如何著手寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告，那么就一起來(lái)看看下面的實(shí)習(xí)報(bào)告范文
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在準(zhǔn)備講話稿時(shí)，需要考慮觀眾的需求和反應(yīng)，以便更好地傳達(dá)自己的信息。以下是小編為大家整理的一些成功案例，供大家參考和借鑒。“雙滿意”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，組織部按照“要
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      讀后感是對(duì)讀書(shū)的一種反思和總結(jié)，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以讓我們更好地掌握書(shū)中的重點(diǎn)和思想。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)作提供啟示和幫助。入門(mén)讀物，有趣
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      范文范本的選擇要根據(jù)自身的需求和目標(biāo)來(lái)確定，不同的范文范本有不同的特點(diǎn)和適用范圍。小編為大家找來(lái)了幾篇經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和思路。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      教學(xué)工作總結(jié)可以促進(jìn)教師之間的交流與合作，促使教師共同進(jìn)步。以下是小編為大家收集的教學(xué)工作總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的參考和思路。一、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      文明禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，代表著一個(gè)人或一個(gè)群體的素質(zhì)和修養(yǎng)水平。以下是小編為大家收集的文明禮儀總結(jié)范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作提供一些借鑒和參考。讓華夏子孫最感驕
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            
    
        
    
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      工作心得的寫(xiě)作可以讓自己更加深入地了解和理解自己在工作中的優(yōu)勢(shì)和不足，以便在今后的工作中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和彌補(bǔ)不足。小編為大家收集了一系列工作心得的范文，這
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      入黨積極分子們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)出了積極向上、銳意進(jìn)取的態(tài)度。以下是小編為大家整理的入黨積極分子的范文，希望能給大家一些啟示。2月_日，作為第_批封閉
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      月工作總結(jié)是對(duì)自己工作情況進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和自我反思的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。【團(tuán)隊(duì)名稱】一月份工作總結(jié)--團(tuán)結(jié)協(xié)作，沖破極限！。按照通知要求，匯報(bào)我縣2019年上半年鄉(xiāng)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      匯報(bào)材料的撰寫(xiě)可以提高我們的溝通能力和表達(dá)能力，對(duì)我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。最后，希望以下匯報(bào)材料的范文能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作提供一些啟示和幫助，祝愿大家在寫(xiě)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      會(huì)計(jì)是一種記錄和處理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方法，可用于監(jiān)控資金流動(dòng)和評(píng)估財(cái)務(wù)狀況。通過(guò)閱讀這些會(huì)計(jì)總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些實(shí)際操作和解決問(wèn)題的方法和經(jīng)驗(yàn)。我們是初出社會(huì)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      作文是我們展示自己語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度的窗口，寫(xiě)好一篇優(yōu)秀的作文可以提升我們的整體形象。如果你對(duì)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文還有疑問(wèn)，不妨看看以下小編為大家準(zhǔn)備的范文，
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      開(kāi)學(xué)典禮上會(huì)進(jìn)行頒獎(jiǎng)和表彰，激勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。范文中的文字質(zhì)樸而真實(shí)，傳遞了作者對(duì)典禮的認(rèn)同和喜悅之情。尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教官、尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:。大家
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)寫(xiě)學(xué)習(xí)心得，我們可以對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑和疑惑進(jìn)行解答，提高自己的學(xué)習(xí)效果。這些學(xué)習(xí)心得范文是多年積累的經(jīng)驗(yàn)之談，值得所有學(xué)生借鑒和學(xué)習(xí)。一、在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      年終總結(jié)是對(duì)過(guò)去一年中得失和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)目標(biāo)和規(guī)劃的思考和展望。接下來(lái)是一些常見(jiàn)的年終總結(jié)案例，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。新的一年的到來(lái)，各
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      感言是表達(dá)心中思緒的一種方式，它能夠幫助我們理清思路，更好地面對(duì)未來(lái)。下面是一些值得借鑒的感言范文，希望能夠給大家寫(xiě)作時(shí)提供一些思路和參考。大家好！舊中國(guó)貧窮落
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      心得體會(huì)是對(duì)自己思考和行為的一種反思，能夠讓我們更加清楚自己的目標(biāo)和方向。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看一些來(lái)自不同領(lǐng)域的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      作文是學(xué)生展示自己獨(dú)特思想和個(gè)性的舞臺(tái)，每個(gè)人都可以通過(guò)寫(xiě)作找到自己的聲音。接下來(lái)，我們將為大家分享一些優(yōu)秀作文范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌和精心雕琢的成果，凝聚了作者的智慧和情感。為了幫助大家寫(xiě)好優(yōu)秀作文，小編整理了一些優(yōu)秀作文范文，供大家欣賞和借鑒。詳細(xì)釋義。全新;極新。《
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      工作心得可以對(duì)工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足。接下來(lái)，小編為大家整理了一些寫(xiě)工作心得的佳句，供大家參考和借鑒。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      轉(zhuǎn)正工作總結(jié)是對(duì)自己在工作中所遇到問(wèn)題和解決方案進(jìn)行總結(jié)和反思的重要記錄。以下是一些優(yōu)秀的轉(zhuǎn)正工作總結(jié)范文，希望能對(duì)大家在寫(xiě)作過(guò)程中有所啟發(fā)和幫助。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      黨組織對(duì)于預(yù)備黨員要進(jìn)行教育、培養(yǎng)、考察和考核，以確保他們逐步成為合格的黨員。預(yù)備黨員總結(jié)范文的內(nèi)容豐富多樣，可以滿足不同人群的需求。【人名】同志自進(jìn)入入黨積極
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      演講稿范文是一種以文字形式表達(dá)演講內(nèi)容的文本材料，用于向聽(tīng)眾傳達(dá)特定主題的觀點(diǎn)和信息。在下面的范文中，我們可以看到一些成功的演講策略和技巧，希望對(duì)大家的演講能夠
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      辭職報(bào)告不僅是告別，更是一個(gè)新的開(kāi)始。它能為我們的離職鋪平道路，給予離職后的一片藍(lán)天。以下是小編為大家收集的辭職報(bào)告范文，希望對(duì)大家在寫(xiě)作辭職報(bào)告時(shí)有所幫助。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文能夠通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和真切的情感打動(dòng)讀者的內(nèi)心。接下來(lái)是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文，供大家參考和借鑒。雨點(diǎn)兒淅瀝瀝，沙拉啦。小狗說(shuō)：“我要寫(xiě)詩(shī)啦!”
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      思想?yún)R報(bào)可以幫助我們記錄下生活中的點(diǎn)滴變化，從而更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、增加對(duì)生活的體驗(yàn)感。接下來(lái)，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的思想?yún)R報(bào)范文，供大家參考和借鑒。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和工作中的成長(zhǎng)和進(jìn)步，增加自信心，激發(fā)積極向上的心態(tài)。請(qǐng)看以下心得體會(huì)范文，或許能夠給大家一些關(guān)于寫(xiě)作和總結(jié)的新思路。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      國(guó)旗下講話稿的起源可以追溯到古代國(guó)家的朝廷文化，是皇帝和高官們表達(dá)政治意愿和決策的一種方式。接下來(lái)分享給大家一些國(guó)旗下講話稿的精彩片段，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      心得體會(huì)是對(duì)自己的思考和感悟的總結(jié)，可以讓我們更好地了解自己的成長(zhǎng)和改進(jìn)方向。在這里，小編為大家整理了一些寫(xiě)作心得體會(huì)的范文，供大家參考和借鑒。我們是中午的時(shí)候
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      寫(xiě)日記是記錄每天生活的一種方式，能幫助我們回顧自己的所思所感，也是一種自我表達(dá)的方式。我想，寫(xiě)一篇日記是有必要的吧。接下來(lái)，小編為大家整理了一些優(yōu)秀學(xué)生的日記范
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地思考問(wèn)題，加深對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用。為了滿足讀者的需求，小編對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的心得體會(huì)進(jìn)行了分類(lèi)整理，供大家參考借鑒。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                
    
        
    
                        
    
            
    
            
    
                
            
    
        
    
    
    

    










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