心得體會是對過去所做事情的回顧，對未來的規劃提供指導。小編希望通過收集這些范文，能夠引發大家對于心得體會的重視和思考。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇一
自然辯證法是一種哲學思想，旨在揭示自然現象之間內在的相互關系和變化規律。自然辯證法的研究對象是宇宙和自然界中各種現象和過程，其研究方法是對宇宙和自然界的事物進行辯證思考、分析和總結。本文將從五個方面探討自然辯證法發展史帶給我們的啟示和感悟。
在古代，“天人合一”的一元論思想對思想家深深地產生了影響。隨著自然科學的進步，它逐漸被賦予了新的意義。自然辯證法認為，自然界具有無數的個體，但它們之間不是孤立的，而是相互關聯的，形成了一個完整而復雜的系統。自然辯證法根據這一思想，提出了辯證法的“篤信不二法則”，即在統一的客觀世界里，矛盾雙方相互依存、相互貫通、相互轉化。這種思想啟示我們，世界上的任何現象都不是靜態的，而是不斷發展變化的。同時，它在認識論上要求我們始終堅持一元論，將事物看作一個完整的統一整體，不能單純地把某一個部分單獨拎出來研究，要從整體認識事物的本質和規律。
偉大的英國科學家牛頓曾說：“我所提出的或發現的任何東西，都是通過不斷的試驗獲得的。”自然辯證法認為，科學實驗是認識世界的重要手段，也是辯證法研究的基礎。實驗不僅可以驗證科學理論的正確性，還可以發現前所未知的現象和規律。隨著科技的不斷發展，現代科學已經對自然界有了更為深刻的認識。現代辯證法要求我們在研究自然規律時必須運用科學實驗的方法，通過實驗來驗證理論，提高認識的準確性和深度。
自然災害是人類面臨的一種重大威脅，是人類社會和自然界的一種矛盾。自然辯證法從宏觀角度出發，深刻揭示了自然災害與人類社會之間的內在聯系，闡述了人類應對自然災害的思想和方法。例如，在日本長期遭受地震和海嘯威脅的情況下，人們不斷探索新的抗震巨型建設方案，秉持“以人為本”的思想，加以應用，形成了一系列地震和海嘯防災措施。這啟示我們，人類可以和自然界和諧共處，通過科學的思維和行動，為降低自然災害的風險，保護人類安全和健康，做出更為積極的努力。
在人類社會的不斷發展過程中，由于對自然界的盲目消耗和破壞，我們迎來了一系列嚴峻的環境問題，如氣候變化、生物多樣性喪失、土地荒漠化等等。事實證明，人類與自然界之間的分裂并不利于可持續發展。自然辯證法通過研究自然界與人類的關系提出了一種人與自然的一體化思想，認為不能將人類和自然分裂為兩個部分，而應該把二者看作一個共同的整體。這種思想啟示我們，在可持續發展方面，必須對生態系統進行科學研究，積極開展生態環境保護和治理，實現經濟、社會和生態的持續發展。
自然辯證法認為，科學研究的最終目的應該是推動全人類的福祉和和諧發展。在科學共同體中，不同國家和地區的科學家應該本著相互尊重、開放合作的態度，積極交流，合作研究。只有在這樣的科學共同體中，才能真正實現知識、技術和智力的共同進步。這一思想啟示我們，在科學研究中，應該拓展國際合作領域，擴大交流范圍，增強各國之間的科技交流和合作，共同應對全球性挑戰，推動全人類的共同發展。
結語。
自然辯證法是一種涵蓋面極廣的哲學思想，其研究對象涵蓋了宇宙和自然界中各種現象和過程。在人類一路前行的過程中，自然辯證法發展史為我們描繪了一幅幅啟迪人類的畫卷，同時也給予我們深刻的思考和啟示，希望今后自然辯證法能夠為人類社會和自然世界的和諧發展作出更為積極的貢獻。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇二
自然辯證法是一種獨特而深刻的思維方式，它試圖通過研究和解釋自然現象的各個方面，揭示出自然界的內在規律和發展趨勢。在學習和探索自然辯證法的過程中，我逐漸領悟到了它的重要性和價值，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對自然辯證法的個人心得體會，從個人視角出發，探討它對我的生活和思考方式的影響。
首先，自然辯證法讓我深刻認識到了事物的相互聯系和依賴性。自然界的一切事物都是相互聯系、相互作用的。就像生態系統中的每個生物都有自己的功能和地位一樣，萬物都在相互依存和相互影響之中。這種相互聯系并非簡單的線性關系，而是一個錯綜復雜的網絡。在日常生活中，我也逐漸意識到了事物之間的相互聯系。例如，我飲用的水源于地下水，而地下水是由多種因素共同作用形成的。這樣的思維方式讓我更加珍惜自然資源，也更加關注與自然的和諧相處。
此外，自然辯證法教會了我將事物看作是一個動態的過程，強調變化和發展的重要性。在自然界中，一切都在不斷變化和迭代之中。通過觀察自然現象，我認識到了事物的不斷演變和發展，也開始明白變化是不可避免的。這讓我在面對困難和變化時更加淡定從容，不再對現狀執著不放。我學會了從更長遠的角度看待問題，更加注重事物的發展趨勢，而非只看眼前得失。
第三，自然辯證法培養了我分析問題和思考方式的靈活性。在自然辯證法中，事物的變化和相互作用并非一成不變的，而是隨著時空條件的不同而發生變化。因此，在分析問題和思考方式時，需要靈活應變，不拘泥于固定的思維模式。這讓我在解決問題時更加開放和創新，能夠從多個角度和層面來思考，并尋找最優解。同時，也讓我明白到，只有善于變通和靈活處理問題，才能更好地適應社會和生活的變化。
另外，自然辯證法促使我更加關注整體和個體之間的關系。在自然界中，每個事物都是整體的一部分，相輔相成，不可分割。全局觀念是自然辯證法的核心之一，它告訴我們在考慮問題時，不能只看到片面的東西，而要把握整體的概念。這讓我更加關注自己的言行和行為對整體產生的影響，注重個體與整體的和諧共生。在實際生活中，這也引導我更加關心社會和環境問題，并積極參與到公益事業中，為整個社會的發展盡一份力量。
總的來說，自然辯證法是一種富有智慧和啟迪性的思維方式。通過學習和應用自然辯證法，我深感其重要性和價值，它不僅拓寬了我的思維和視野，更啟迪了我對世界的認識和對生活的態度。自然辯證法提示我們要從整體和變化的角度來看待問題，注重事物之間的相互聯系和依存性，以及促進個體和整體的和諧共生。它改變了我的思考方式，讓我更加關注和尊重自然，也讓我更加謙卑和謹慎地面對生活和困難。我相信，自然辯證法在我以后的學習和生活中會繼續發揮重要的作用，成為我思考和行動的指南。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇三
“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。”正是恩格斯這句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于19xx年出版發行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了個別補充。”“第一次全文發表于19xx年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到18xx年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業的廣大學人經過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經驗自然科學積累了如此龐大數量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統地和依據材料的內在聯系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領域，而在那里經驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段。”
我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發生的發展過程，為自然界中的普遍聯系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法。”“熟知人的思維的歷史發展過程，熟知各個不一樣的時代所出現的關于外在世界的普遍聯系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則。”另一方面，就我個人的理解，恩格斯所強調的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。
然而，現實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑。回頭總結一下為什么會產生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構成期的人們的思維方式。”
實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來。可是，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統治著的所謂有教養者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的`、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當下中國，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調的辯證思維方法與本事。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發我進一步思考的關切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻。”
最終，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發現，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬。”期望各位讀者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇四
自然辯證法是指對自然現象及其規律的反映與認識。它是自然科學的基礎，關注著整個自然界的變化、運動和規律。自然辯證法對于科學理論的形成與發展，以及現實問題的解決有著至關重要的作用。在自然辯證法中，矛盾是其核心和本質特征，矛盾不斷地推動著自然現象的發展與變化。通過對自然辯證法的學習和探索，可以提升我們的科學素養及對自然現象的認知水平。
在自然辯證法中，存在著基本概念，包括矛盾、質量、量、運動和發展等。矛盾是自然界萬物運動和變化的本質，每一事物內部都存在著矛盾。質量是事物內部的本質屬性，其量的變化會導致事物質量的變化。量是事物狀態的表現，它是有限的，但又是無限的。運動是自然界最基本的現象，自然界萬物都在不斷地運動。發展指自然界事物在矛盾運動中不斷的向前發展，是矛盾解決的結果。
自然辯證法對科學研究具有重要的作用。科學研究的本質是對事物間相互作用及其規律的認識，而矛盾則是這些相互作用及其規律的本質。自然辯證法作為自然科學的哲學基礎，保證了科學研究的正確性和有效性，縮短了科學研究的歷史進程，推動了科學技術的發展。
自然辯證法不僅對科學研究有著深遠影響，同時也為現實問題的解決提供了有效的思想武器。人類面臨的現實問題其實都有其內在的矛盾性質，而自然辯證法的解決方法則是通過對矛盾的認識和處理，促進問題的解決。例如，在環境保護領域，采用自然辯證法的思想，可以找到保護生態環境和經濟發展之間的平衡點，實現可持續發展。
第五段：總結。
自然辯證法是一種透視和理解自然界事物本質的思想方法，其基本特征是矛盾。自然辯證法不僅是自然科學的理論基礎，同時也對科學研究的正確性起到了至關重要的作用，并為解決現實問題提供了思想體系。在今后的學習和探索中，我們需要不斷地深化對自然辯證法的認識，進一步提升其應用水平，推進自然科學的發展。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇五
恩格斯《自然辯證法》導言和《反杜林論》舊序兩篇重要文獻雖然發表于一百多年前，但是卻高屋建瓴概括了人類認識自然、改造自然的艱難而曲折進程，體現了恩格斯自然辯證法的總體思想，《自然辯證法》導言及《反杜林論》讀后感。百年以后，當我們身處新時代，回首人類社會發展以來的一些過程和經歷，不禁感嘆恩格斯對自然科學的高度概括能力與對未來人類社會發展的指導作用。
在《自然辯證法》導言中，恩格斯通過分階段帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不同，它唯一地達到了科學的、系統的和全面的發展。通過研究自然科學的發展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學的觀點。恩格斯通過大量的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。他認為人類認識自然大體上可以分為古希臘哲學家為代表的樸素唯物主義，后來以神學為中心的形而上學，直到科學的唯物主義自然觀的提出三個階段。希臘哲學在人類對自然的認識上影響深遠，在希臘哲學家看來，世界在本質上是某種從渾沌中產生出來的東西，是某種發展起來的東西、某種逐漸生成的東西。甚至到了在十八世紀上半葉，當時在知識上高于希臘古代的自然科學在一般的自然觀上卻是低于他們。
科學的發展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，通過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發展的規律；同時，恩格斯還以大量的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。
在回顧中，恩格斯指出，在大約十六世紀，歐洲各國在經歷了宗教改革，文藝復興等認知革命后，促使人們真正發現了地球。教會的精神獨裁被摧毀，自由思想愈來愈根深蒂固，為十八世紀的唯物主義作了準備。恩格斯認為，“這是一次人類從未經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”
在這個偉人云集的時代，在人們開始渴望以科學的自然辯證法正確的認識、解釋這個世界，并威脅到神學的時候，一些為了真理而奮斗的先驅為此犧牲自己的生命。自然科學當時也在普遍的革命中發展著，而且它本身就是徹底革命的；它還得為爭取自己的生存權利而斗爭。布魯諾和塞爾維特等人成為新科學的殉難者，用自己生命捍衛了真知。
哥白尼推翻“地心說”可以說是開創了一個時代，在隨后的年代里，在以牛頓和林耐為標志的這一時期末，我們見到這些科學部門已經達到某種程度的完成。一些重要學科建立、一些主要規律被徹底弄清楚了。然而，因為依然受到神學的限制，這個時代的特征是一個特殊的總觀點的形成，是一些規律的描繪和對周圍世界一種靜態的分析與研究，讀后感《《自然辯證法》導言及《反杜林論》讀后感》。這個總觀點的中心是自然界的絕對不變性這樣一個見解。對于起因，這個時代的科學家們只是簡單的解釋為由于神秘的“第一推動”而運動起來，并永恒的如此運動下去，而且直到世界末日或萬古永世，一切都將和一開始的時候一樣。
這種建立在神學基礎上的形而上學，使得人們對自然的認識上出現了偏差，這也導致牛頓等科學家們后來發現雖然他們可以解釋一些現象和規律，但是卻不能找到這些規律的根源，最后只能在神學中迷失自己。恩格斯在《反杜林論》舊序中指出，“十七和是把世紀的形而上學，是一些迷人的障礙。”
在這個關鍵時刻，哲學發揮了其巨大作用。在這個僵化的自然觀上打開第一個缺口的，不是一個自然科學家，而是哲學家康德。他在1755年發表了《自然通史和天體理論》，其發現包含著一切繼續進步的起點。康德認為地球是某種生成的東西，其上面的生物不僅有在空間中互相鄰近的歷史，而且還有在時間上前后相繼的歷史。這樣，關于第一次推動的問題被取消了，這就使得自然科學家們不再走無窮無盡的彎路，并節省在錯誤方向下浪費掉的無法計算的時間和勞動。這也告訴我們，在今天，我們提供科學方法訓練、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們可以汲取的營養。
正確的自然觀帶來了科學的繁榮。此后的科學家們開始在這條正確的道路上探索前進，天文學、物理、化學的研究都突飛猛進。新的自然觀的基本點是完備了：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環中運動著。這樣，從太陽系以及地球的起源開始，人們可以解釋生物進化，人類產生以及最終進入近代的絕大多數現象。
不過，在當時也有人利用一些荒謬的自然觀來欺世盜名。在《反杜林論》舊序中，恩格斯以實證的知識材料抨擊了杜林之流鼓吹的“假科學”。他認為自然科學的理論之間有聯系的，是系統的，指出“辯證法是對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界所發生的發展過程，為自然界的普遍聯系，為一從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比，并從而提供說明方法。”
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇六
自然辯證法是一種哲學思想方法，它從辯證的角度揭示了自然界的運行規律。在我的學習和思考中，我逐漸領悟到自然辯證法的重要性和深刻意義。下面我將以五個方面來闡述個人對自然辯證法的心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，事物的發展是沒有終點的。自然界萬物都是在不斷變化、發展和演化中前進的。我們所看到的一切都是經歷了繁衍、生長、衰敗的過程。這讓我明白了一種“因果循環”的思維方式。當我們面對問題時，往往需要站在宏觀的角度去思考，看到現象背后的原因和變化。只有這樣，我們才能更好地理解自然的辯證法，并運用它來解決實際的問題。
其次，自然辯證法教會我認識到事物間的矛盾和對立關系。矛盾是事物發展的內部動力，也是推動事物變革和進步的源泉。沒有矛盾，就沒有事物的發展。這讓我深刻認識到，在處理問題時，要善于抓住矛盾的問題，并找到合理的解決方案。只有從矛盾中尋找共同點和平衡點，才能推動事物的良性發展。
第三，自然辯證法告訴我，事物的統一與普遍性。自然界萬物間存在著某種聯系和關聯。事物的發展是相互聯系、相互作用的結果。這讓我意識到，要從整體的角度去看待事物，去分析問題。一個事物的發展不僅僅受到它本身的因素影響，還受到外部環境的影響。要想得出準確的結論，就需要全面地考慮各種因素的綜合作用。
第四，自然辯證法教會我擁抱變化。事物的發展是永遠在變化的，沒有什么是永恒不變的。這讓我明白到，世界在不斷地進步和變革，我們不能固步自封，要與時俱進，不斷改進自己，適應新的情況和環境。只有主動適應變化，我們才能夠把握機遇，迎接挑戰。
最后，自然辯證法的體會是，人與自然是和諧相處的。自然界雖然強大，但人類也是自然界的一部分。我們與自然共生共榮，相互依存。尊重自然，保護環境，是我們應盡的責任和義務。通過深入研究自然辯證法的思想，我更加清楚地認識到，只有人與自然和諧相處，我們才能夠獲得真正的幸福和安寧。
綜上所述，自然辯證法是一種十分深刻的哲學思想方法。通過學習和思考，我認識到自然界的發展是沒有終點的，事物之間存在矛盾和對立關系，同時也存在相互聯系和影響，我們必須擁抱變化，與時俱進，并與自然界和諧相處。這些體會使我意識到自然辯證法不僅僅適用于自然界的規律，也可以指導我們的日常生活以及工作實踐。通過運用自然辯證法的思維方式，我相信我能更好地理解和解決問題，不斷提升自己的能力和素質。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇七
自然辯證法是我在大學學習過程中接觸到的一門課程，它不僅是哲學的一部分，更是一種思維方式和研究方法。通過學習自然辯證法，我深刻體會到了它的獨特理論和實踐價值。下面我將從三個方面進行闡述我的心得體會。
自然辯證法首先教會了我思維的辯證性。在以往的學習中，我習慣于使用二元對立的思維方式，將問題簡化為非黑即白的兩極分化，通常只看到事物的一方面，而忽略了問題的復雜性和多樣性。然而，自然辯證法教會了我從多個角度看待問題，意識到世界是多面的、多元的。如同辯證法的“對立統一”原理，事物的對立面不是彼此獨立的，而是相互依存、相互轉化的。只有從辯證的角度來看待問題，我才能更全面地理解問題的本質和實質。
其次，自然辯證法教會了我觀察和分析問題的能力。在自然辯證法中，對真理和現象的觀察是非常重要的，我通過不斷觀察周圍的自然現象，注意到了其中的規律和聯系。例如在觀察一朵花的時候，我不僅只是欣賞花的美麗，還發現了花的生長過程中的變化和發展，發現了花與其他生物的關聯等。這種觀察和分析問題的能力不僅用于自然現象，還可以應用于實際生活中的問題。我發現，通過觀察和分析問題，我能夠更加全面地認識事物的本質和形態，也可以更好地把握問題的關鍵和解決途徑。
最重要的是，自然辯證法教會了我對人和自然的尊重和保護。自然辯證法中有一個重要觀念，即人與自然是一體的統一整體。人只有對自然進行合理開發和保護，才能夠實現可持續發展和和諧共生。自然辯證法教會了我要尊重和珍惜自然，要從保護自然的角度去思考和行動。在我的日常生活中，我會盡可能地節約能源，減少群體對環境的污染，同時也會積極參與社區的環境保護活動，為環境和自然力量做出貢獻。
總之，通過自然辯證法的學習，我收獲了很多。它不僅教會了我辯證思維的方法，還培養了我積極觀察和分析問題的能力，更加關注和保護自然環境。我相信，自然辯證法的思想和方法將在我的未來學習和工作中發揮重要作用，使我成為一個更加全面、理性和有責任感的人。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇八
自然辯證法是一門涵蓋了哲學、自然科學、社會科學的綜合性學科，其研究的范圍十分廣泛。在我校修讀這門課程的一學期中，我對自然辯證法有了更深刻的認識并且從中受益匪淺。本文將從五個方面來談談我對自然辯證法上課心得和體會。
第一，獨特的思維方式。自然辯證法的思想源遠流長，其中包含了豐富的哲學思想，對于個人思維的發展有一定的積極影響。在學習這門課程時，我的思維方式得到了極大的改變。辯證思維告訴我們，任何事物都是在矛盾的對立面中不斷地發展變化，只有充分認識矛盾，才能找到有效的解決方法。這種思維方式不僅使我更加自信地處理各種問題，而且還讓我更加會思考。
第二，廣闊的知識面。自然辯證法是一門綜合性學科，其研究的領域十分廣泛。在學習這門課程時，我不僅深刻地認識到了物質世界的發展變化規律，還學習了很多關于自然界、社會生活以及人的行為等方面的知識。這些知識不僅豐富了我的學識，而且讓我更加了解了世界。
第三，思維能力的提高。自然辯證法的學習并非只停留在知識的吸收上，更加重視的是培養學生的思維能力。在學習的過程中，老師鼓勵我們多思考，不僅要對理論進行評價，同時要嘗試通過理論去解決實際問題。這樣的學習方式不僅提高了我的問題解決能力，而且讓我更加獨立思考。
第四，注重團隊合作的重要性。自然辯證法的學習過程中，團隊合作是十分重要的。因為自然辯證法的研究范圍廣泛，單獨的個人很難解決所有的問題。通過和同學們一起討論，我們可以在不斷磨合和交流中，創造出最優秀的解決方法。在這個過程中，我認識到，團隊合作不僅可以讓我們解決問題更加高效便捷，而且通過團隊的討論，可以激發我們更多的思維火花。
第五，推動個人全面發展。在自然辯證法課程的學習中，最為令人難忘的是老師的教學方式。老師以富于感染力的教學風格為不同背景的同學們提供了一個開放、平等、共享的學習環境。在課堂上，老師不僅講授專業知識，還注重培養我們的語言表達能力，讓我們更好地鍛煉自己的綜合素質。這樣的學習方式和氛圍，會讓我們在以后的學習和生活中受益匪淺，推動個人全面發展。
總之，自然辯證法是一門十分重要卻又十分神秘的學科。它不僅使我們走進了生活和世界，而且幫助我們更加科學地認識它。學習自然辯證法的過程中，我不僅收獲了豐富的知識，更令我學會了如何去思考和解決問題，提高了自己的綜合素質，讓我更加全面發展。這門課程毫無疑問已然成為了我人生中的一次難忘的經歷，為我以后的人生道路奠定了堅實的基礎。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇九
專業：國際經濟與貿易。
班級：b130909。
姓名：郭雪磊。
學號：b13090928。
摘要：
《自然辯證法》是一部關于自然科學的哲學著作,貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學的有關問題。自然辯證法是馬克思主義關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結，是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映。體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。恩格斯的辯證唯物主義概括，進一步發展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。通過學習，我知道一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。讀了自然辯證法，了解到它對自然科學的研究具有十分重要的意義；對人們工作學習具有重要的指導意義。
關鍵字：
自然辯證法、意義、世界觀、方法論、科學研究、工作學習、實際。
自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。
通過學習我了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節約的科學研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現的問題要從發展規律上找原因。看人或事物必須抓住主要方面，看主要方面是缺點還是優點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優點對事業有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發揮長處避其短處，在發揮長處的過程中補其短處；要先看優點后看缺點，在發揚優點的過程中克服缺點。
所以在今后的日常生活學習工作當中，應時刻聯系自然辨證法的理論知識，科學客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓總結經驗不斷完善自我。目前我是一在校大學生，當務之急應把其自然辨證法的理論知識運用到日常學習當中，也希望能憑自己的努力去做一些科學研究，爭取取得好的成績。
作為一名大學生，認為學習《自然辯證法》尤為重要和有著深遠的意義。學好自己的專業知識以及與該專業有關的基礎知識，初步參加一些與專業有關活動是學習的主要任務。但是，僅僅精通本專業的知識，還不足以成為一名優秀的專業學生。因為一方面在現代教育中，專業分工越來越細，越來越專業化；另一方面現在技術問題有越來越綜合化，而且需要相關學科知識的配合。在一個大型活動工作的規劃、設計和管理中，會涉及到多方面的知識和需要協調多方的利益。任何事物都是相互聯系的，不是孤立的。
《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀自然科學的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進一步發展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學的發生與發展一開始就是由生產決定的。在生產力的推動下，自然科學普遍得到了快速發展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯系的不斷發展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中。”辯證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規律，自然科學必定要受到哲學思想（辯證法）的支配。當代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發展的哲學概括。科學與哲學的內在融合，科學學科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區別。科學是哲學的基礎，哲學是科學的指導。哲學對科學實施方法論指導；科學是哲學的具體材料。科學對哲學的改造，哲學對科學的批判。科學通過普遍理性的層次躍遷改造哲學；哲學將科學中的普遍理性選擇性的吸收。進入20世紀，科學技術廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學需要高度的人文關懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學技術的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學技術學這一廣闊的研究領域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認識論、方法論和價值觀方面，研究科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與人類社會發展的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。
今天，自然科學發展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發現、分子生物學的發展以及一系列新興科學技術領域的出現，都說明現代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現象的內部聯系的被逐步揭示，現代自然科學更顯示出新的特點，那就是:各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯結，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行。總之，自然辯證法對自然科學的發展具有非常重要的意義。
自然辯證法只有被科學技術認識與實踐的主體所掌握，才能更好地實現其存在價值。對于科學技術工作者來說、學習和研究自然辯證法、行助于提高自己的哲學素養、進一步樹立辯證唯物主義世界觀，用正確觀點去分析科學技術發展，提出的各種問題，并分析科學技術領域中的各種哲學、社會思潮以增強自身的鑒別能力；有助于增進辯證思維能力，掌握和運用科學的思維工具去探索自然界和科學技術發展的規律性；增強自身從事科學技術活動的自覺性；有助于加深對黨和國家的科學技術方針、政策的理解，并密切結合自身的科學技術工作實際，更自覺地貫徹、執行這些方針、政策。
通過對自然辯證法的學習，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯系和發展的觀點來研究和認識世界。要理論聯系實際，一切從實際出發。要學會運用辯證的方法去看問題，去解決問題。這對我們以后的工作學習十分重要。
參考文獻：
（1）《自然辯證法》恩格斯人民出版社1971年。
（2）《自然辯證法概論》吳國林清華大學出版社2014年4月。
（3）《自然辯證法原理》欒玉廣中國科學技術大學出版社2007年8月。
（4）《中國自然辯證法史》自然辯證法研究龔育之1991年1-4期。
（5）《自然辯證法新編》楊博文石油工業出版社2008年6月。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇十
自然辯證法是研究自然界物質運動的規律的學科，是物理學、化學、生物學等學科的理論基礎。在大學學習自然辯證法課程，是一次卓越的機會，可以學習和了解物質世界的的奧秘和規律。在本篇文章中，我將分享我對自然辯證法課程學習的心得體會。
第一段：理論的重要性。
自然辯證法教你認識物質世界的本質規律和現象之間的聯系，在物質世界中，任何變化都是有規律的。在理論了解的基礎上，我會更容易理解物質世界中的現象，并且進一步發現其中的規律和聯系，同時我也將能夠更好地解決實際問題。
第二段：培養思維能力。
自然辯證法要求我們建立合理的思維方式。學習這門課程是一種新的學習方式，需要我們深入思考物質世界的問題。就是在這種學習環境下，我們要有一個密切的觀察和思考，通過分析圖表和實驗數據，加深對物質的了解。通過多方面思考問題，我逐漸培養了批判性思維，并且變得更有邏輯性。
第三段：實踐的重要性。
自然辯證法的課程不僅是理論上的，還會有許多的實驗，通過實驗學習我們能夠更真實地嘗試和了解這個世界。通過實踐操作，更好地了解實驗中的過程和變化規律，深入了解，這一實踐使我們更加理解學習的重點，并將具有更廣泛的思維。
第四段：培養獨立思考能力。
自然辯證法的學習與我們平日的慣常方式不同，也不會有真正的答案，我們需要獨立思考并采取行動。在學習的過程中，我認識到對于自己所學的知識，自己需要獨立思考，運用已掌握的知識來解決問題。這樣的實踐不僅完善了我們的理論知識，還鍛煉了我們的判斷能力和決策能力。
第五段：自主學習的意義。
自主學習是一種學習態度，它不僅僅學習課堂知識，還要求我們做好基礎，多觀察，多思考和多實踐。自然辯證法的學習，教會了我自主學習的方法，讓我認識到學習的重要性，并且了解到自己的學習目標，也希望能夠不斷的提高自己，為自己的未來打好基礎。
總之，通過學習自然辯證法這門課程，我獲得了許多實際的教育和經驗。我學會了深入思考問題、獨立求知、實踐操作、不斷自我完善等諸多方面，這些經歷都對我個人的成長與發展有著極其重要的作用。相信在未來的歲月中，我將更加熱愛并投入我的行業，在物質世界中探索盡可能更多的規律和未知領域，讓我在未知的世界中變得更加熟悉和自信。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇十一
歷史的發展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科學從此便開始從神學中解放出來”，獲得了自己發展的權利，開始了新的歷程。當然，在中世紀，自然科學的蓬勃發展，是科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創的歷史。科學是人類智慧的結晶。
科學的發展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，透過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發展的規律；同時，恩格斯還以超多的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。
近代，自然科學多數處于搜集材料階段。由于力學有了較高發展，人們似乎以為力學規律是萬能的，企圖用力學的觀點去說明千變萬化的自然現象，把自然界中的各種運動形式都歸結為機械運動，這就不可避免地會產生機械論的觀點，從而逐漸構成自然科學研究中長達幾個世紀所特有的局限性——形而上學的思維方式。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學中來，就構成了形而上學的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”。形而上學的自然觀從本質上來說，是與自然科學相悖的，阻礙著自然科學的進步和發展，而且最終使它陷入神學的禁錮之中。由于產業革命的推進，自然科學的研究方式也起了根本性的變化，由搜集材料的階段進入到系統地整理材料并把它們上升到理論概括的高度。自然科學各領域的劃時代發現，導致形而上學自然觀的破產，恩格斯在此基礎上以辯證唯物主義為指導，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀，完成了人類自然觀的偉大變革。
恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導，具體地描繪了從原始星云到地球，從無機界到有機界，從生命起源到人類社會產生和發展的圖景，證明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學地發生的。恩格斯以物質永恒運動和無限發展的思想為指導，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉化之中，整個自然界就是在這種轉化過程中展開自己的發展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關于自然界無限循環的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。
讀完恩格斯的《自然辯證法》導言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，歷史上所有的科學成就如數家珍，娓娓道來，對此感到個性佩服。這是對知識掌握到必須層次的境界，一種永遠激勵我們后人上進的境界。透過《自然辯證法》導言的學習，對我啟迪最大的，是前人博大的哲學思想，是前人為科學奮斗甚至獻身的精神，當然，那些分析問題、解決問題的科學方法更是值得我們去學習和借鑒的。
能夠這樣說，學習辯證法，是時代發展的要求。當前人類社會已經進入信息技術化、經濟全球化的時代，科學技術與社會的關系更加緊密，在這種狀況下，我們要促進科學技術的發展，并透過它來推動社會經濟的發展與社會同步，就務必深入研究科技發展的內在規律，就務必將科學技術置于社會大系統中。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且，研究自然辯證法，有助于我們創新意識的樹立和潛力的培養，能夠使我們在科學精神與人文精神相結合上，提高整體素質，更加適應當代社會發展的需要。
我們就應永遠牢記，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”，更應以前輩科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創自然科學蓬勃發展歷史的精神為榜樣，力爭開創我們事業的新天地。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇十二
自然辯證法是作為人類認識自然的一種方法而被提出的。作為一名普通人，我在日常生活中對自然辯證法的運用可能不夠明顯和深入，只有在學習過程中，我才真正意識到了它的重要性和運用價值。在這篇文章中，我將分享我學習自然辯證法的體會和心得，希望為讀者提供一些啟示和參考。
第二段：提出問題。
在學習自然辯證法的過程中，我遇到了一個挑戰：如何正確理解自然辯證法的基本概念和原理，特別是其中的矛盾和變化規律。這對于初學者來說可能有些抽象和難以理解。然而，正是這些概念和規律構成了自然辯證法的理論體系和方法論。
第三段：分析問題。
在學習中，我發現重點是要將理論與實踐相結合。僅僅掌握自然辯證法的基本概念是不夠的，還要用這些概念去分析、解決實際問題。例如，在生態保護問題中，我們可以用“矛盾統一”原理去分析生態系統內部的矛盾關系，或者用“量變質變”規律去研究生態系統的變化過程。只有將理論應用到實踐中，才能更好地理解和應用自然辯證法。
第四段：總結體會。
學習自然辯證法是一項不斷完善和提高自己認知能力的過程。在不斷實踐和學習中，我感受到自然辯證法的思維方式與傳統的機械唯物主義思維方式不同。自然辯證法要求我們用更為靈活和多元的思維方式去分析問題，去尋找問題解決的方法。在實踐中不斷運用自然辯證法，我們會發現自己的認知能力得到了提高，可解決的問題范圍也更廣泛。
第五段：展望未來。
自然辯證法是一項重要的認知方法，對于現代社會的可持續發展和環境保護具有重大意義。在未來的學習和實踐中，我會繼續深入研究自然辯證法的基本概念和原理，同時也會將其應用到實踐中，更好地為社會做出貢獻。我相信，在自然辯證法指引下，我們可以創造出更加美好的未來。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇十三
第一段：介紹一下自然辯證法的概念，所涉及到的哲學思想及其在人們生活中的重要性。同時，對此次上課能夠了解到的內容進行一個簡要介紹。
自然辯證法是一種哲學思想，是辯證唯物主義哲學理論的一個分支，它主張對自然和社會現象的認識應用辯證法原理。自然辯證法作為辯證唯物主義的重要組成部分，對于我們理解和認識客觀環境、提高科學素質、加深對生命本質的認識以及促進社會發展都起到了重要作用。在自然辯證法的課堂中，我們了解并學習到了經典的自然辯證法問題，包括對于自然世界的模擬和研究、對與自然界中相互關聯的物事進行綜合考慮等。
第二段：自然辯證法的前提和基本原理。更詳細地介紹了自然辯證法的基本思想和原則，并闡述了自然辯證法與唯物主義的關系。
自然辯證法的前提是唯物主義和辯證法，其基本原理包括了物質與運動、對立統一和發展的規律等。唯物主義的原則貫穿于自然辯證法之中。而辯證法則通過“雙重否定”的辯證思維方法，滲透到了自然辯證法的各個方面。自然辯證法和唯物主義的關系密不可分，唯物主義身后靠辯證法，自然辯證法身后靠唯物主義。
第三段：通過實例介紹自然辯證法的應用。分別介紹了自然辯證法在生活中的應用場景，包括“氣候變化”和“環境保護”兩方面。
氣候變化和環境保護是現今社會上面臨的重要問題。作為學習了自然辯證法的同學們，我們可以將自然辯證法的思想應用在這兩個方面。對于氣候變化，我們需要理解地球及其大氣圈及其環境的復雜性，在此基礎上開展科學研究。對于環境保護，自然辯證法可以幫助我們全面認識到地球生態環境的脆弱性及其組成要素之間的相互作用，從而更好地開展相關工作。
第四段：總結自然辯證法上課的體會。介紹自然辯證法課程中最重要的收獲，從幾個方面談談學習到的價值以及對自己以后有何作用。
自然辯證法的一系列的基本原則與方法，不僅是一種哲學思想體系，更是實際應用中的重要思維工具。本次自然辯證法的課程讓我們受益匪淺，學習到了包括思維方法、認知模式、規律等在內的辯證法基本思想及其相關實踐運用等內容。這篇文章更是在這種學習中誕生。通過學習和理解自然辯證法體系，我們不僅能提高自己的分析能力和推理能力，還能深刻認識到生命的重要性、對自然和與生命息息相關的問題的理解和解決方案，這對于之后我們生活及工作中的種種科學問題都有著重要的指導作用。
第五段：對自己學習體系的展望。提高自己整個知識層面的思考，以及對自然辯證法體系一系列規律的進一步理解。
自然辯證法給我們提供了一種全新的思維和科學研究方法。而在學會了這些方法后，我們要在實踐中不斷的加以鞏固和熟練應用。掌握自然辯證法的思維方法和技巧，并在實踐中加以運用，才是自己吸收知識并實現自我提升的真正途徑。我們將要在自然辯證法理論的基礎上，拓寬自己的知識層面和思考角度，并致力于在不斷的實踐中掌握自然辯證法的運用，以此保持思維的自由、創造力與創新精神。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇十四
自然辯證法是關于自然界和自然科學發展的普遍規律的科學。它是馬克思主義的自然觀和科學觀，又是認識自然和改造自然的方法論。其主要研究的對象包括自然界的辯證法、科學技術研究的辯證法和科學技術發展的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀、科學技術方法論和技術觀。而這些正是我們觀察問題，解決問題，樹立正確的世界觀所必不可少的。
所謂自然觀，是指人們關于自然界以及人與自然關系的總看法，是世界觀的重要組成部分。而辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關于自然界的本質以及發展規律的根本觀點和理論做出的辯證回答和說明，認為自然界物質是客觀存在，并且處于不斷的運動中。考察自然觀的發展史可以看到，任何一個自然觀形態都能從以往的歷史中找到它的種子(胚胎)，這個種子只要有了適當的條件就會結出果實來。從古代樸素自然觀、中世紀宗教神學自然觀到近代形而上學自然觀，人類知識不斷積累，直到19世紀，西方主要資本主義國家英、法、德、美等先后完成了工業革命，大工業發展的需要，有力地促進了科學技術的全面發展，自然科學出現了前所未有的景況:這一時期的自然科學是整理材料的科學，是關于自然界的發展以及把自然過程結合為一個整體的聯系的科學；它已有下列學科:天文學、數學、力學、化學、生理學、胚胎學、地質學；它有三大發現:細胞學說、能量守恒與轉化定律和達爾文進化論。至此，“新的自然觀的基本點是完備了，一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環中運動著”。縱觀自然觀的發展可見，古代唯物辯證自然觀經歷了它的否定形態——宗教神學自然觀和形而上學自然觀之后，便產生出它的否定之否定形態——辯證唯物主義自然觀，這是合乎邏輯的。
20世紀以來的自然科學的重大發現和科技成果，使辯證唯物主義自然觀已由恩格斯所說的基本點發展到新的階段，即自身理論化和系統化的階段。其一是系統論的提出使我們對自然界由19世紀的一般性闡述上升到今天的高度自覺性理論闡述；其二是由于現代科學技術的全面發展，使它自身理論化有了科學哲學基礎；其三是自然辯證法基本范疇的研究和基本確立，使辯證唯物主義自然觀正在向自身理論化的道路邁進。
基于以上學習，我認識到，隨著科學技術的高度發展，我們對周圍的自然界產生愈來愈不可低估的影響。自然不再是純粹自然的狀態，我們對它作用的范圍愈來愈廣，程度愈來愈深。自然界如何發展變化，已經和人類的行為密切相關。至少我們周圍的自然是如此。人類對自然的無序的過度的利用，導致了自然界對我們的報復。于是產生了環保問題。因此，科學發展觀的產生是歷史的必然，它已經不僅是統領經濟社會發展的強大思想武器，而且也是統領自然社會發展的強大思想武器。
二、我對科學技術方法論的理解與體會。
科學技術哲學或科學技術方法論以辯證唯物主義為指導，研究自然界的辯證本性，研究科學技術思維的辯證法，研究科學技術與社會的辯證關系等內容。科學技術哲學的歷史很長,中國古代和古希臘時代的思想家就開始研究自然哲學方面的問題。隨著科學技術的發展,科學技術方法論的研究開始出現。當代由于科學技術活動已成為獨立的社會活動，因此，將科學技術作為一個單獨對象考察和研究無論對科技發展還是對社會發展都具有重要的作用。科學哲學研究實際上涉及到馬克思主義哲學、科學技術發展史、自然哲學、科學哲學、技術哲學、思維科學、科技社會學、科技方法學、科技倫理學、技術經濟學等多個學科，具有明顯的交叉和前沿學科的性質。
通過對波普爾證偽主義的了解，我明白一個命題如果不可能被證偽，這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。明白要證實一個科學理論幾乎是不可能的，因為人不可能窮盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會不會出現一個與理論相反的例子。我們現在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節約的科學研究的方法。但同時明白證偽法也存在一定的局限性。通過對胡塞爾現象學的學習，我發現運用現象學描述法探尋研究對象的“本質”，通過對意向結構進行先驗還原分析，分別研究不同層次的自我﹑先驗自我的構成作用和諸主體間的關系以及自我的“生活世界”等等，以及運用反思分析的方法，更有可能對某些學科（如心理學）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通過課堂上對許多重大科學成果發現過程的視頻的觀看，讓我進一步對科學技術和科學方法對哲學以及科學發展所產生的重大影響有了更深層的體會。牛頓萬有引力的提出，不僅為人類實現遨游太空的夢想奠定了理論基礎，而且直接促進了一門新的學科的誕生——微積分。以此為基礎，愛因斯坦又提出廣義相對論，這為人類探索微觀世界的物質基礎提供了理論依據。圖靈非線性力學的開創，以宏觀物質的多層次運動為研究對象，結束了以往只在理想狀態下對力學的研究，引導我們開始把目光轉向一個更加演化的、開放的、復雜的世界。達爾文進化論的提出，不僅幫助人類更加清楚的認識人自身，而且以一種實證和客觀的推理方法，將宗教的唯心主義的上帝造物論從哲學的領地里趕了出去，促進了科學和文明的進步。克隆技術的發明，顛覆了以往存在于人們頭腦中生物不可復制的觀念，不僅是對人類智慧的又一次檢驗，而且實現了生物科學的一個巨大飛躍。所有這些，都向我們展示著當今科學哲學和科學方法的多樣性，但這多樣性當中有存在著統一性，那就是它們都發源于人們的每一次實踐，都以客觀存在的物質世界為基礎，都尊重客觀規律，并最終需要通過具體的實踐來檢驗。
自然辯證法為科學技術的發展提供了正確的世界觀和方法論，以幫助和促進科學技術的認識和實踐，從而改造自然，造福人類。一切產生出來的東西，都一定要滅亡。而現在面臨的生態危機恰恰加速了這個過程。比如大氣污染導致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們人類與天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發現最危險的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對自然無限的索取，最終遭到大自然的報復。這些事實說明，要從根本上解決環境生態的問題，有賴于人類文明的轉變。即人類應當改變自我中心主義，要從戰勝大自然轉變為與大自然和諧相處，從天人相分、天人對抗轉變為天人合一、天人為友，從農業時代的黃色文明、工業時代的黑色文明轉變為后工業時代的綠色文明。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，不再把自然當作永無止境的盤剝的對象，而應看作是人類存在的根基。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續發展，最終造福人類。
自然辯證法是馬克思主義學說中與科學技術聯系最直接的部分。它為探索科學技術發展的規律性，為在此基礎上制定和完善正確的科學技術方針政策提供了理論依據，對我國實現科學技術現代化具有指導作用。
自然辯證法是人文文化和科學文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識意義。學習和研究自然辯證法，可以促進對自然科學的人文理解，有肋于人文文化和科學文化之間的溝通。
作為一名研究生，自然辯證法對于指導我們養成科學的研究習慣和培養良好的思維素養具有重要意義。只有把握住客觀世界的可知性這一總方向，尊重客觀規律，并采用相關領域的科學的具體方法進行研究，才能幫助我們做出有個人價值和社會價值的重大成果，引導我們不斷攀登科學的高峰。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇十五
“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。”正是恩格斯這句名言的感召力促使我懷著崇敬的心情翻開由人民出版社于1971年出版發行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充。”“第一次全文發表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。通過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業的廣大學人通過探求哲學知識提升理論思維能力的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經驗自然科學積累了如此龐大數量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統地和依據材料的內在聯系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯系，也同樣成為無可避免的。因此，自然科學便走進了理論的領域，而在這里經驗的方法就不中用了，在這里只有理論思維才能有所幫助。但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的手段。”
我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發生的發展過程，為自然界中的普遍聯系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比，并從而提供說明方法。”“熟知人的思維的歷史發展過程，熟知各個不同的時代所出現的關于外在世界的普遍聯系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論提供了一個準則。”另一方面，就我個人的理解，恩格斯所強調的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。因此，我認為掌握這種內生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。
然而，現實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑。回頭總結一下為什么會產生“造神運動”？正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發財，急于出名，急于改變自己的命運，急于提高自己的地位，急于強健自己的身體，急于治療自己的疾病……但是，輕視‘格物致知’的思辯傳統，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會責任的理性思考。蔑視理論，講求實惠。形成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，特別是世界觀形成期的人們的思維方式。”
實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發人深思：“自然科學家相信：他們只有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來。但是，因為他們離開了思維便不能前進一步，而且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統治著的所謂有教養者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅是片斷的東西，而且還屬于各種不同的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么？‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不同的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的理想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當下中國，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調的辯證思維方法與能力。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發我進一步思考的關切點。此外，有必要特別說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不同意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯非常謙虛，將他與馬克思共同創立的學說稱為馬克思主義，但不能因此而否認恩格斯的貢獻。”
最后，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發現，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬。”希望各位讀者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切。
讀自然辯證法心得體會（優秀16篇）篇十六
自然辯證法概論課是大學階段我所選修的一門哲學課，這門課讓我對辯證法有了更深刻的理解和認識。通過學習自然辯證法，我認識到自然界萬物之間都存在著一種矛盾的辯證關系，這種關系不僅貫穿于自然界的每個角落，也貫穿于人類社會的方方面面。以下是對這門課程的心得體會。
第一段：了解辯證法的起源和發展。
在課程的最初階段，我們學習了辯證法的起源和發展。從中國的十三經注疏開始，辯證法的思想就開始形成，并在后來的歷史時期得以發展和完善。通過這部分的學習，我了解到辯證法具有深厚的歷史底蘊，是人類思想發展的重要成果之一。
第二段：認識辯證法的基本原理。
在學習了辯證法的起源和發展之后，我們開始了解辯證法的基本原理。辯證法的核心思想是“矛盾普遍存在”，即任何事物都包含著自身的矛盾，這種矛盾是事物發展的動力和源泉。通過學習，我認識到了自然界萬物之間的矛盾關系，無論是生物還是非生物，都存在著矛盾，并且這種矛盾是推動事物不斷發展的驅動力。
第三段：辯證法與現實生活的關系。
除了了解辯證法的理論原理，我們也學習了它與現實生活的關系。通過學習實例，我意識到辯證法不僅存在于自然界，也貫穿于人類社會。人與人之間的矛盾，社會與自然之間的矛盾，都是辯證法的研究對象。了解了這一點，我深感辯證法對于解決實際問題具有重要的指導作用。
第四段：探索應用辯證法的方法。
在課程的后期，我們進一步探索了應用辯證法的方法。通過學習，我了解到應用辯證法進行問題分析和解決的核心思想是“正確認識矛盾和把握主要矛盾”。只有正確識別和把握了問題的主要矛盾，才能找到解決問題的有效辦法。在實際生活中，我也開始嘗試應用辯證法的思維方式，不僅能更深刻地認識問題的本質，也能更好地解決問題。
通過學習自然辯證法概論課，我對辯證法有了更深刻的理解和認識。我明白了辯證法的基本原理，并在實際生活中開始嘗試應用辯證法的思維方式。同時，我也意識到學習自然辯證法只是一個開始，我將繼續深入學習和研究辯證法的相關課程，進一步提高自己的思辨能力和問題解決能力。
總之，學習自然辯證法概論課是我大學生活中一次十分有意義的經歷。通過這門課，我不僅對辯證法有了更深刻的認識和理解，也增強了我的思辨能力和問題解決能力。我相信，通過不斷學習和實踐，我會在將來的工作和生活中更好地應用辯證法，為實現個人目標和社會發展做出更大的貢獻。