讀后感可以激發(fā)我們對于文學藝術(shù)作品的興趣，培養(yǎng)我們的審美能力和人文素養(yǎng)。3.以下是一些經(jīng)典讀后感的片段，希望能激發(fā)大家寫作的靈感。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇一
爺爺便讓小男孩提著竹籃子到河邊打一籃水回來。小男孩照做了，可是當他回到家時，籃子里的水卻在途中漏掉了。
小男孩不解，為什么爺爺還要他去打水。爺爺讓他看看竹籃子現(xiàn)在有什么變化。小男孩驚奇地回答到：“變干凈了”，爺爺說：“看書也一樣，看過的書雖然似是忘了，但它卻凈化了我們當時的心情，這就是看書的作用。”
要把人生過好，是一門美學。說到美學，不得不提及我國的美學奠基人朱光潛先生。
朱光潛是中國現(xiàn)當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。
在朱光潛先生眾多的作品中，《美在從容生活間》一書收集了他最有代表性的一部分作品。
《美在從容生活間》，作者通過談意志、談生活、談人生、談自然等多方面來探討人生的美學。
美，不僅是外在的表現(xiàn)，更是內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人有肉體生活，也有心靈生活。肉體有它的生活，心靈也應該有它的生活。
什么是心靈的生活？就是精神上的滋養(yǎng)，而學問就是精神上的食糧，學問可以通過讀書來獲得。
讀什么書、怎么讀也是一門學問。作者提到，讀書不在多，更重要的是精讀。有人今天看醫(yī)學，明天看歷史，后天可能看飲食類的。天天不一樣的花樣，卻沒有深究在一門學問上。不能專就不能精。這樣的閱讀不能從中得益，是因為他們沒有選擇，而閱讀時又只潦草滑過。
其次是，要過好人生，那么必定會是和成功有關(guān)聯(lián)。不是說我們要追求那些虛幻的功名利祿，而是人需要有個人意志，即人生目標。沒有目標的人生，就只是在虛度光陰、浪費生命。
有一個這樣的'小故事。一位記者來到一座風景秀麗的山上，看見一個正在放羊的放羊人。記者問:你放羊為了什么。放羊娃：賺錢。記者：你賺錢為了什么？放羊娃：娶媳婦。記者：你娶媳婦為了什么？放羊娃：生娃。記者：生了娃干什么？羊娃：放羊。
有些人盲目地追求著一些自以為有價值的東西，他們在一個無知的循環(huán)中活了一輩子又一輩子，都沒有醒覺，不知道人生的意義是什么。
所以，每個人一定要找到自己生命中有意義的事情，并為之努力，所謂“有志者事竟成”。而且目標要和能力相權(quán)衡，要認清實行目標的方法，不能好高騖遠，更不能急功近利，凡事要有持之而行的決心。
人生要及時行樂，活在當下，把握當下的時機。有些人忙忙碌碌一輩子，到頭來連活著的意義都不知道。
然后是個人心態(tài)，作者用木商、植物學家和畫家的視角來作分析，說明不同的人在看同一棵古松時情感的重要性。
木商，看到的是古松做某事用，值多少錢的木料；
植物學家，看到的是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。
畫家，他什么都不管，只管審美，他看到的是一棵蒼翠勁拔的古樹。
不同的人有不同的心境，年紀不同、閱歷不同，看事物的角度和情感也會不一樣。
真情實感的自然流露，書中例舉了一些前人的例子來說明了人生不用急，生活的同時，要懂得慢下來，欣常途的風景。
成功不是一蹴而就的事，所有的成功都需要醞釀。“讀書破萬卷，下筆如有神”，說到底就是日積月累的事情。
我很喜歡安東尼的一句話：“人生不用急，好吃慢喝，來日方長”。意思不是我們只管吃喝完樂，而是活在當下，不要太急于成敗，只有積硅步，才能致千里。
想了解更多美學知識，想要更懂人生，不防翻開《美在從容生活間》這本書，一起跟隨美學家的腳步，了解美學，學會生活，把人生過得有滋有味。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇二
1、急功近利只會使我們遠離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生。一個人能夠閑庭信步般走完一生，云舒云卷般進退自如，才是真正值得大家追求的境界。
2、所有獲得大成就的人，都經(jīng)過了一條必經(jīng)之路，那就是從自愿自覺走向堅忍不拔。只有經(jīng)過艱苫卓絕的努力，最后才能達到極高的境界。
3、你選擇什么樣的生活和工作方式，決定權(quán)在你。你現(xiàn)在的選擇決定了你的未來。
4、人需要有一種渴望，需要有一種夢想。沒有渴望和夢想的日子使我們的生命失去活力和勇氣。
5、我始終堅信，人為克服困難而生!人生沒有困難，就像地球沒有高山，就缺乏了人們征服絕頂?shù)暮肋~，人生沒有困難，就像地球沒有大海，就缺乏了人們揚帆遠航的氣概。
6、克服困難的過程，就是我們生命被淬火鍛造的過程，就是我們變得堅強的過程。如果我們的生命沒有困難，我們就會缺乏渴望，而渴望是生命強大的動力。只有在沙漠屮行走的人才知道水的珍貴，只有忍受過饑餓的人才知道食物的重要，只有失去羽毛的鳥最向往天空，只有身陷囹圄的人最向往自由，只有擁有渴望的人才能迸發(fā)出追求燦爛屯命的勇氣。
7、人生的意義隱藏于困難之中，人為克服困難而生，只有我們擁有廣克服困難的勇氣，我們的生命才會富有意義，允滿驚喜。
8、成長是一種心態(tài)，當我們抓冇一種積極向上、充滿好奇的探索精神時，我們便擁有了成長的土壤和種子。在成長的過程中，我們需要不斷創(chuàng)造成就感來激勵自己。
9、一個人的成長冇兩個條件：一足要給予足夠的時間，沒有任何人會在一天之內(nèi)成長起來，就像一棵樹一樣，要十年過去才會發(fā)現(xiàn)長成了參天大樹;另一個條件就是生命的熱怙永不熄滅，七恃你是多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展&己的枝葉去觸換藍天，去追逐天空的云彩。有了向上的心，-定就會有燦爛的果實。
10、如果要讓一分鐘凝聚成生命中最重要的時刻，可能需要一輩子的修煉。金字塔塔尖那一塊石頭的高度，并不是因為那塊石頭本身有多高，而是因為設計者心中有了金字塔的藍圖，同時成千上萬塊石頭排列在一起形成了塔基，最后才有了塔尖的屹立。同樣，一個人生命的高度不在于每天的忙碌，而是取決于他的夢想和追求。有了夢想，我們才會去追求，才會有實現(xiàn)夢想的重要時刻;但那一刻的來臨，是以前無數(shù)個日日夜夜不懈努力的結(jié)果。
11、一種不需要努力奮斗就可以坐享其成的人生，必將成為一種饜足而乏味的存在，這就是為什么很多富家子弟墮落和無能的原因。只有經(jīng)過努力得到的東西才是彌足珍貴的，也只有通過努力得到的收獲才會使人產(chǎn)生較為長久的自豪感和幸福感。沒有困難的人生就像溫室里的花朵，永遠不可能有遠行萬里、欣賞世界的機會，也永遠不可能有迎接風雨、茁壯成長的力量。每個人都有成為最強韌的鋼材的潛力，但沒有經(jīng)過淬火、鍛造、去除雜質(zhì)，我們永遠成不了優(yōu)秀的鋼材。每一次遇到困難、克服困難的過程，就是我們生命被淬火鍛造的過程。
12、每一個人心中都為詩留著一片圣地，只不過隨著歲月的流逝，瑣碎的生活用厚厚的塵埃把人們心中的這塊圣地封閉了起來，讓人們變得日漸遲鈍。在我們心中，詩歌這片圣地永遠不會消失，只要一有機會，就像花樹遇到春風一樣，瞬間就能開放出燦爛的花朵。
13、沒有經(jīng)歷過自卑的自信是虛假的自信。生命的長河向前流動，在各種痛苦、打擊和自卑之后，如果我們能夠脫穎而出，那我們就有了大河奔流的氣概和壯闊的風景。一個條件就是生命的熱情永不熄滅，不管你多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展自己的枝葉去觸摸藍天，追逐天空的云彩。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇三
一直都喜歡賈平凹的書，細膩之中，情感展露。平淡無華中有種讓你身處于其中的感覺。這本書，都是些隨性的生活小事，但是卻讓自己感受了很多。以前總覺得，無能為力的事兒太多，順其自然安度一生，可越來越發(fā)現(xiàn)，從容，是內(nèi)心有堅定，遇事淡定。隨性而又有目標的過好這一生吧。
起初看到這本書的題目的時候就很喜歡，給人一種質(zhì)樸清雅的感覺，翻閱后感觸賈平凹先生以樸實而又睿智的筆觸，講述他的所見所聞，通過解析人與人之間、人與世界之間的那些紛擾羈絆，讓我們感悟生命的本質(zhì)、人生的真正意義，并告訴我們：真正的從容在于安然淡定地度過這一生。喜歡賈平凹的文字，語言并不深奧，不會讓人讀來頭昏腦漲、不知其然;相反，文字干練、淺顯，卻很容易讓人進入境界，一瞬間安靜下來，認真享受時光，思考人生。
書中寫到：真要學蘇東坡，不僅僅是他的多才多藝，更是多才多藝背后的一顆率真而曠達的心，做一個認真的人，一個有趣味的人，一個自在的人。忽然想起一句話，“愿我的生命從從容容”，就像這樣，平靜溫和，永遠淡然。是不是有那么一首歌，在適當?shù)臅r候響起。自然入耳，舒心聆聽。一切都那么從容。
生而為人，努力平凡。
真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。從容不是隨波逐流，不要過早地順從強悍的命運，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。從容是一種態(tài)度。
讀過書中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過早地順從強悍的命運，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。
合上書，頓悟幾許.一直誤解了“從容”二字，以為從容只是看淡。從容是不強求，但一定有努力;以為從容只是接受，接受任何結(jié)果。從容應該是接受之后的再次奮起。一本書，讓我讀懂了“從容”，悟出了生命該有的樣子:不卑不亢、從容面對。
長江流域開化晚于黃河流域，而黃河流域文明發(fā)源于西北。西北，認知自范琳琳的“黃土高坡”起，隨著所閱雜書的增加，其輪廓也越發(fā)清晰。陜甘連維藏，陜?yōu)橹袠校蕿樽呃龋S為新土，藏為異域。“天下黃河貴德清”，高原之水自青甘而下，經(jīng)寧蒙河套折行陜晉，北返東去過豫魯而入海。下游的山東被稱為“夷”，河南被叫做“中原”，只有這陜西才是根正苗紅的“皇土”。
陜西，一分為三，陜北黃土高原，關(guān)中一馬平川，陜南秦嶺巴山。一省三態(tài)，地貌氣候完全迥異，容南北于一域，集東西立文明。
賈平凹、路遙、陳忠實，都是西北的文學大家。《平凡的世界》和《白鹿原》打造的時空，緊鎖讀者的視野隨勢而動，反倒對西北了無察覺!《愿人生從容》則是賈平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真實的西北，濃墨重彩的勾勒展現(xiàn)出來。
賈，生在秦嶺山區(qū)的丹鳳縣，上學至14歲，因大躍進而中斷，公社參加勞動，因會寫字而從事登記公分的登記員工作，閑暇熱愛閱讀，勤于創(chuàng)作。投稿被發(fā)表，備受鼓舞，開科考，西安得中，求學畢業(yè)后，文聯(lián)任職。好朋友，厭權(quán)貴，熱筆墨，愛收藏，勤思考，多著作。其履歷，屈現(xiàn)實，難言從容。或許就是因為現(xiàn)實生活的無法從容，才發(fā)愿“人生從容”。
何為從容，是原有生活的原生態(tài)，是莽嶺深山的與狼共舞，是情竇初開的直言不諱，是沿河而居的世代相襲，是外出創(chuàng)先天的豪情壯志，是葉落歸根的隨心而欲，是贍養(yǎng)長輩的義不容辭，是兄妹相攜的手足情投，是文人墨客閉關(guān)自修的日夜精進，是陜北秋收之后的鑼鼓喧天……全篇，從各個視角不斷的掃描，客觀的陳述，留給讀者自己去反思。
俺個人以為，從容就是個人生活與個人意愿的高度吻合!現(xiàn)實生活會無情的施加各種各樣多維度的“脅迫”，說no是沒用的，只能在雜糅萬千的“脅迫”中，保持“精神獨立”，在各項進展中，找到屬于自我的“節(jié)奏”!
多走多看，多讀多思，花草魚蟲，筆墨紙硯，也會潛移默化提供“從容”的力量。大勢，或許“兩個百年”目標實現(xiàn)，人口拐點已過，天下客方可自然“從容”!
許久不去書店，因為一些而改變，總覺得這里離心更近一些;今天在書店一角，靜靜的讀了平凹先生的《愿人生從容》，摘抄先生其中的一段散文吧：
其實自己還是太任性了，總以為自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜歡的事情，總覺得這些符合自己性情和秉性的東西只有追到手里心里才會平靜與從容，只有這樣我的人生才不虛此行;然后就這樣任性無賴般的追求所謂的從容，即使對方已經(jīng)深受傷害;其實你懂什么，你又經(jīng)歷過什么，還要把自己擺成一副被拋棄者的嘴臉，為賦新詞強說愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在長夜里慟哭過的人才能明白。我也許真的錯了，我太貪婪了，自己所謂的從容僅僅是一種自私的表現(xiàn)，當紛爭和喧鬧來襲時自己又做了什么，對不起，我不該那么任性的傷害已然深深受傷的你，其實你只要還能微笑的看我一眼，不說一句話，我就應該已經(jīng)知足了，真正的從容不是躲避喧囂與紛爭，而是平靜地對待生活。
愿你人生從容，世事安好，因為一路上，sunshine會繼續(xù)普照，花自然會繼續(xù)開放。
作者：榮振環(huán)。
真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
之前聊過賈平凹的《自在獨行》。見書評：
賈平凹的《自在獨行》：人最大的“任性”就是不顧一切堅持做自己喜歡的事。
去年遇到兩個很典型的書友，一位是死亡焦慮，年紀輕輕，卻經(jīng)常和別人探討死亡的話題。煩惱的問題是人為什么要死，死了就無法感知這個世界了，那怎么辦?言談中非常的焦慮。
另一位是學習焦慮。想力爭上游的活著，但在信息時代，撲面而來的太多資訊，啥都想學，又深感自己未知的領域太多，永遠羨慕別人，求知若渴，但又不得要領，言談中也是焦慮異常。
當我看到賈平凹的這本書，我覺得可以送給他們當書方解藥。
人生在世，沒有必要把生與死看得過分嚴重。
有兩類人對死亡頗為淡定。一類是哲學家、高人或真人，他們對死從容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他們對死也沒有恐懼。
最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關(guān)心死，你說人來世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要問人是從哪兒來的又要回到哪兒去。
儒家孔子有句話，“朝聞道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就應該死了，想明白，人生就夠了。
道教來說死是乘云駕鶴去做仙了;。
佛教來說靈魂不生不死不來不往，死的只是軀體;。
唯物論講師來說人來自泥土，最后又歸于泥土。
蕓蕓眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宮”，好像他來人世之前是享受到皇帝的待遇的。
這也預示著，我們都有一個皇帝命，本來可以享受生活，掌控生活，最后多數(shù)人卻無法擺脫被生活奴役的命運。
只有真正少數(shù)人能夠發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己最后自我實現(xiàn)，獲取活著的自由自在和存在的終極意義。
不管怎樣地美好來到人世的情景，又怎樣的不愿去死，最后人都是一個結(jié)局，都得死。死亡面前，人人平等。
所以，活著就好好活著，沒有必要惦記著會死，
這人生的一趟旅游是旅游好了還是旅游不好，自己還是可以掌握心境的旅程的。
既然死是人的最后歸宿，對于死應該坦然。
恐懼的人，不能正確地面對死去，也絕不會正確地面對活著。
至于信息時代或者互聯(lián)網(wǎng)時代，覺得自己啥都不會，無知地一塌糊涂也是一種病，這種病是對自己認識不清晰。
他的問題是主要在于讀書不多而想得太多。
有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。堅定目標，好讀書，讀好書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。
所以，人，關(guān)鍵還在于自己。應該鎖定自己的目標，學習該學習的，掌握該掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所為有所不為，牛逼的人都是成為自己，而不是成為別人。
在這孤獨的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我們追尋人生的真意的路上，難免失望和迷茫。
我們要記住，作為一個人，不論從事什么工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂與煩惱的。
楊絳說：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
從容不是隨波逐流，不要過早地順從強悍的命運，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。
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在這孤獨的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我們追尋人生的真意，難免失望和迷茫。賈平凹先生的文字，直指本心，洞徹心扉，無異于荒漠中一道清泉。
真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
賈平凹先生用誠摯樸素的筆觸，寫他所見、所感的人和事，字里行間，無不閃爍著灼目的智慧。
讀過書中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過早地順從強悍的命運，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生。
相禹。
實大愛《對月》。決無夸耀之意，實屬有感而嘆。弱冠之年，本無故可言，只嘆其睿智獨到精妙。“圓”一生，終以定，不禁問人生意在何?在于思?在于感?在于“圓”上行...
胖歡家的小黃鴨。
幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)，不過，它不是一般的快樂，而是非常強烈和深刻的快樂，以至于我們此時此刻會由衷地覺得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣...
不及格大博士。
賈平凹:《愿人生從容》作者:榮振環(huán)真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。...
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇四
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學到了很多。
一、擁有一顆感恩的心。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺。
這讓我想起了來自玉樹的才仁旦周是地震時最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個男子漢的從容加入了災區(qū)志愿者的行列當中，就是因為他的從容中抱著一顆感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
二、居安思危。
書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機意識。
現(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時刻不忘危機，在危機感的驅(qū)使下，積累資本，強大自己。
大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時，少些抱怨，我們更需要面對，因為“人為克服困難而生”，當你克服困難時，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇五
時至今日才把俞老師的《從容一生》看完，每當看到精彩之處，想一口氣花一天一夜的時間把全書看完時，整本書都傳達出的一種從容淡定的心態(tài)，又讓我放慢了速度。全書包含了俞老師對企業(yè)運作、人生感悟的深刻思考，以及從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來的人生道理和觀點。全書文字風格樸實、思想深邃、發(fā)人自省、催人奮進。我從書中也了解到了對于像我們這樣的年輕人來說，應該具有的，爭取的，和夢想的到底是什么，還有就是我們應該通過怎樣的方法來使自己的人生更加的燦爛。那答案就是“從容一生”。整本書以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴我們?nèi)松且粋€很美好的過程，這個過程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標，鍛煉自己的心智，能力，在開心工作的同時愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來超然地對待周圍的一切。
俞老師開篇就概括了從容一生的真正含義。一個人一輩子如何活得更有意義，并不在于爭得每一分鐘，而在于生命作為一個整體內(nèi)涵有多豐富，內(nèi)涵的豐富來自于對生命的完整意義的追求，而不是每一分鐘能做多少事情的匆忙。急功近利只會使我們遠離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中成就人生。一個人能夠閑庭信步般走完一生，進退自如，才是真正值得大家追求的境界。看了這本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進一步地明確了未來幾年在新東方的發(fā)展目標，來到新東方對我來說是最明智的選擇，身邊有這么多一起奮斗的年輕人，想想都令人興奮。
我剛剛走進新東方，可能短時間內(nèi)還是掙不到太多的錢，可是至少，我在成長，在積累專業(yè)知識，在豐富自己的閱歷。人生是一個厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了更多的積淀，我的人生將會更加富足和輝煌。
很久沒有讀過這樣干凈的一本書了。開始思考自己的讀書品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書才可以讀，是不是所有的活動都必須圍繞工作展開，想了很久，答案是否定的。如果一個人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個工作狂，而沒有任何的人生樂趣，他本身也是一個沒有情趣的人。從今以后，我要擴大自己的閱讀面了。其實，讀書的過程不僅是閱讀作者觀點的過程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個過程。我們可以通過閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長處和觀點為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓。
可能，愛讀書的人短時間內(nèi)看不出什么進步，但是再過個幾十年，在浩瀚的人群中，當很多人談話時，你會發(fā)現(xiàn)，波瀾群書的人絕對比不愛閱讀的人睿智的多。讀完《從容一生》，了解了俞老師對待人生的看法。作為一個人，我們?nèi)皂g不拔的去做好每一件事，學會愛人從而得到別人的愛。作為蘇州新東方的新的一員，我們更應該從前輩身上學習，如何的改善自身的缺點和不足，向著自己的夢想前進。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇六
現(xiàn)代社會，很多人都在不知所措的生活著：學生為了高考調(diào)劑的專業(yè)而學習，上班族為了生活的壓力而就業(yè)，老板為了可持續(xù)的發(fā)展而經(jīng)營，很多時候，我們都不知道自己活著究竟是為了什么，快速的生活節(jié)奏讓我們迷失了自己，高壓力的生活狀態(tài)讓人感覺疲憊，這個時候，有必要讀讀俞敏洪老師的《從容一生》了。
這本書共分為四個部分：
1、俞敏洪對人生和生命的感悟。
2、新東方的上市以及宣傳，俞敏洪在國內(nèi)國外各個地方的演講紀實。
3、俞敏洪對一些社會現(xiàn)象的認識和社會觀點的評論，以及自己在大學期間?同窗好友的一些紀實。
4、俞敏洪在幾個著名大學以及知名論壇上的演講稿。
整本書以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴讀者人生是一個很美好的過程，這個過程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標，鍛煉自己的心智，能力，在開心工作的同時愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來超然地對待周圍的一切。
看了這本書后，感覺自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對未來，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過什么樣的人生，看了這本書后，開始重新思考自己的定位了，也進一步地確定了未來幾年的目標，慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實自己一直都沒選錯方向，只是很多時候容易產(chǎn)生放棄的心理而已。
這本書讓我堅定自己事業(yè)的信心，讓我選擇繼續(xù)呆在夢寐以求的互聯(lián)網(wǎng)里。可能，短時間內(nèi)，我還是掙不到太多的錢，可是至少，我在成長，在積累專業(yè)知識，在擴展人脈，在豐富其他行業(yè)的信息。人生是一個厚積薄發(fā)的過程，我相信，有了以后更多的積淀，我的人生將會更加富足和輝煌。
很久沒有讀過這樣干凈的一本書了。因為是做銷售的緣故，之前購買了很多有關(guān)于銷售類的書籍，勵志的、心理的、談判的、跟單的、客戶管理的、營銷策劃的、管理的、創(chuàng)業(yè)的……數(shù)不勝數(shù)，直到那天，一個同事讓我給她帶本有思想深度的書，我才竟然發(fā)現(xiàn)，我的書架上，沒有這類的名錄。
開始思考自己的讀書品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書才可以讀，是不是所有的活動都必須圍繞工作展開，想了很久，答案是否定的。如果一個人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個工作狂，而沒有任何的人生樂趣，他本身也是一個沒有情趣的人。盡管做銷售的理論上要沒有時間的工作，但是做銷售也需要其他知識的涉足的。從今后，我要擴大下自己的閱讀面了。
其實，讀書的過程不僅是閱讀作者觀點的過程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個過程。我們可以通過閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長處和觀點為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓。可能，愛讀書的人短時間內(nèi)看不出什么進步，但是再過個幾十年，在浩瀚的人群中，當很多人談話時，你會發(fā)現(xiàn)，波瀾群書的人絕對比不愛閱讀的人睿智的多。
讓我們一起開啟我們的百萬讀書計劃吧，你的人生將會更加豐富多彩！
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇七
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實現(xiàn)，不斷前進。
俞老師的新書，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會陷入沉思，思考自己的人生。《從容一生》，看到這個書名，便覺心頭一顫。“從容”已不是時時刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時候都難以從容面對。其實歸根結(jié)底是過于計較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時也更看到俞老師時時刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因為自己從未像俞老師這樣肯花時間去認真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認真審視自己，作為老師，自己著實太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標準考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時時思考，感悟，也要引導學生進行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的'更遠，走好一生。
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺。
這讓我想起了來自玉樹的才仁旦周是地震時最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個男子漢的從容加入了災區(qū)志愿者的行列當中，就是因為他的從容中抱著一顆感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機意識。
現(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時刻不忘危機，在危機感的驅(qū)使下，積累資本，強大自己。
大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時，少些抱怨，我們更需要面對，因為“人為克服困難而生”，當你克服困難時，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇八
人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時代是純真無邪的，青春歲月是激情如火的，中年時期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的。俞老師在他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動激昂的新員工的最好的啟示。
在《詩意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧靜，詩意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠方，輕輕閉上眼睛，也許正聽見風從耳邊吹過，所有的植物都在微風中淺吟低唱。“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛……”。
在《走在路上》，俞老師情感洋溢地寫他小時候村莊的生活。從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地；經(jīng)歷三年的高考，跨進北大的門檻；北大當了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方；13年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬學子的國內(nèi)最大的培訓機構(gòu)。從北大學生到北大教師再到中國最大培訓機構(gòu)老板，這一切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進的，是有夢想的。新的一學期又開始了，學生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說的那樣，這就是人生，一年又一年我們不斷走過，每一個生命走得如此不同。
成不驕敗不餒，從容的面對人生。人生都要經(jīng)歷大起大落，就看我們怎么去面對人生的起起伏伏。有多少人因為一時的成功而沖昏頭腦而迷失一生，又有多少人因為一時的低谷而從此失去自信萎靡一生。從容，那不是浮夸，不是張揚，不是失去理智。俞老師曾經(jīng)也是從學生時期走過來的，他的成功也不是一帆風順的，他經(jīng)得起大風大浪，正是這些風起云涌，讓俞老師更加從容不迫，面對人生的高峰和低谷。成功的人為什么做任何事情都有條不紊，因為他們面對人生起起落落從容淡定，保持一顆從容的心，為自己創(chuàng)造一條從容的路，走過從容的一生。
“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”
短短幾句話概括了人生的真諦和生命的意義，我也會牢牢記住這幾句話，把握住人生的每一個新方向，在從容之中眺望未來，在從容之中成就屬于自己的人生。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇九
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風起云涌，閑庭信步，賞門前花開花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國大學拒收后的絕望中挺過來，靠的就是這句話中所透露出的樂觀主義精神和開朗的生活態(tài)度。通過這本書，我學到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會變得簡單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺。
這讓我想起了來自玉樹的'才仁旦周是地震時最小的志愿者，他沒有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個男子漢的從容加入了災區(qū)志愿者的行列當中，就是因為他的從容中抱著一顆感恩的心，感謝那些來之祖國各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
二、居安思危。
書中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個人也只有經(jīng)過持續(xù)不斷充滿危機感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長存俞老師及新東方人的危機意識。
現(xiàn)在好多人都過于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機感”，這樣會讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂”這是亙古不變的真理。讓我時刻不忘危機，在危機感的驅(qū)使下，積累資本，強大自己。
三、從容面對一切。
大千世界，無所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對，要相信生活，協(xié)作支撐夢想。尤其是遇到困難時，少些抱怨，我們更需要面對，因為“人為克服困難而生”，當你克服困難時，就會發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅持夢想的信念，給了我努力向上的動力，給了我敢于面對屬于自己人生的勇氣。
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從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書也隨我走過五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺下到講臺上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長的五年，夢想從創(chuàng)建到實現(xiàn)，不斷前進。
不是時時刻刻可以做到，面對這個世界，面對世事，很多時候都難以從容面對。其實歸根結(jié)底是過于計較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開集團郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時也更看到俞老師時時刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因為自己從未像俞老師這樣肯花時間去認真思考，思考生活，思考人生。從前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來，認真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長五年，五年間，絕望與希望，堅持與放棄，在選擇中不斷成長，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會認真審視自己，作為老師，自己著實太過年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個老師的標準考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵，現(xiàn)在要給學生的，除了知識，還有希望與鼓勵。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對人生，不僅自己要時時思考，感悟，也要引導學生進行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來，去認真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠，走好一生。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇十
“即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都應該為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。”在書的右下角，如此一小段摘錄便吸引了我。向來喜歡讀周國平的作品，于是在閑暇的下午，在圖書館中安靜地享受一個人的時光，在周國平的《內(nèi)在的從容》中領悟內(nèi)心的安寧與平和。
那么我的問題明朗了，在這一個階段中，我的”熱鬧的生活“究竟是什么，在熱鬧的背后，除了歡聲笑語，除了好閨蜜間的聚餐聊天，除了社團活動??????我給自己留下了什么，內(nèi)心是否依舊在周遭的”熱鬧下偶爾如此的不安，當將這些問題一一地羅列出來時，才能夠發(fā)現(xiàn)自己實質(zhì)上做過了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的時光去紀念的。
追隨著周國平筆下的文字，“最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。”才明了“平凡二字的分量，明了什么是屬于自己的”熱鬧“。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇十一
人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
（真實是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無。）。
成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實和踏實。那些僅僅追求外在成功的人實際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當然，這個意義上的成功已經(jīng)超越于社會的評價，而人生最珍貴的價值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。
（其實，想想自己近來的狀態(tài)，恰恰是因為自己沒有內(nèi)在的豐富，沒有自己真正喜歡做的事，老是覺得自己在為別人服務，在工作上生活上沒有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒有自己的主見，我隨波逐流，這讓自己沒有豐富的內(nèi)在，沒有自己。這是以后要切忌的。）。
真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說他是隨便什么東西，惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點也沒有冤枉他。因為，確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。
（或許，現(xiàn)在的我就是這個樣子，只是一個事務的機器罷了。）。
童年無小事，人生最早的印象因為寫在白紙上而格外鮮明，旁人覺得瑣碎的細節(jié)很可能對本人性格的形成發(fā)生過重大作用。
（是的，童年無小事，教育無小事，你與孩子的每一句話或者每一個動作都對孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）。
我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對于榮譽極其敏感，那是他們最看重的東西。可是，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標志來判斷榮譽。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽的權(quán)力。
成長是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們在一生中有兩次機會來體驗這個經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長大，另一次是為人父母，撫育孩子長大。然而，我們所經(jīng)歷過的事情，未必就是我們所了解的.。事實上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長大――這始終是一個需要我們特別關(guān)注的題目。
（其實人永遠是一個未長大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個成長中的孩子，在體驗著成長著自己的未來，而所有的成長只有在回過頭來時也能進行反思，因此，所有的行為所有的言行都是成長的一個過程，人本身就是一個成長的過程.）。
從孩子出生那天起，堅持不懈地為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程。在我看來，凡是有文化的父母都應該這樣做，這是他們能夠為孩子、也為自己做的一件極有價值的事情。
(說起來容易，做起來還是不易，能夠堅持不懈更不容易。從懷孕時起，我就寫胎兒的成長日記，寫到孩子一歲左右，我終于沒有堅持，由于自己的惰性。現(xiàn)在想來，有些遺憾。后來又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來容易，堅持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅持給孩子的成長做一個完整的記錄。
做起來往往由于熱情與激情所致，堅持下來就是個人品格使然。)。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇十二
優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周國平的《內(nèi)在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領略人生天地的遼闊。
讓我們走進優(yōu)秀書籍的寶庫，去尋找自己的精神知己，因為它在那里。
美是生活，生活高于藝術(shù)，藝術(shù)只是生活的再現(xiàn)或得不到原物時的替代物。他還把生活等同于“現(xiàn)實生活”。這個貧乏的人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更重要的.是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強求不來的，它是一種境界，是世界觀導致的結(jié)果。一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來快樂。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂趣。
光，真理，善，一切美好的價值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過一種有意義的生活。光照進人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇十三
最近在讀周國平的書，單單看到《內(nèi)在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中，作者對書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對于忙，應該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個開闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。”作者正是以這樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對人生、情欲、哲學、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，()是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。”所以，安靜是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中，反思自己的不足、缺點；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽、利益的漩渦中。我渴望這樣的.安靜。
在安靜中閱讀。周國平認為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長。通過閱讀過一種心智生活，使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因為它在那里。”回答得簡單而又令人深思。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認為領略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學類書籍，剛參加工作之初，教學理念的貧乏、教學觀點的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應該說讀書的功利性太強。在勝任工作之余，我也準備閱讀一些哲學、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身。”每個人都要為成為怎樣的人負責。作為教師，雖遠離官權(quán)利誘，但職稱晉級、榮譽表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點什么？每天的忙碌只為一些榮譽嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長。把孩子當做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因為周期長，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學生之間的差異煩心過，因?qū)W生屢教屢犯的錯誤懊惱過……急功近利，最終只會揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的。”做一個從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應該擁有的生命底色。
作者在書中還強調(diào)，擁有“自我”。他認為每個人除了外在的自我以外，都還有一個內(nèi)在的精神性的自我。這個內(nèi)在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
（鶴壁市山城區(qū)第九小學）。
從容的香檳讀后感范文（14篇）篇十四
拜讀了周國平的《內(nèi)在的從容》一書。
記得有人說過：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”拿起這本《內(nèi)在的從容》，舍不得一口氣讀完，這樣的書是需要慢慢品的。把它當做最好的巧克力，每當忍無可忍時讀上幾頁填補一下自己的渴求，補充一下身體的能力就夠了。把讀到的覺得最好的句子摘抄下來，以便不斷咀嚼。
“無論你多么熱愛自己的事業(yè)，無論你的事業(yè)是什么，你都應該為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容與悠閑。”這是周國平寫在隨感《內(nèi)在的從容》里的一句話。我很喜歡這句話，因為它道出了我內(nèi)心深處的想法。人活在世上，本來就該是從容與悠閑的，然后在物欲橫流的現(xiàn)代訊息社會，總是有太多人的疲于奔命，為了太多身外之物而勞累奔波。周國平書中的財富觀是我比較贊同的。
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。隨著年齡的增長，這種體會就更為深刻。
祝愿每個人都能為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。