優(yōu)秀作文充滿著藝術(shù)的美感，讓人賞心悅目，讀后回味無窮。以下是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文，讀后不僅讓我們受益匪淺，也能提高我們的寫作水平。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇一
古代文學(xué)，處處體現(xiàn)著古人超凡的智慧與哲學(xué)思想。
詩歌發(fā)展到唐宋時(shí)期，更是進(jìn)入巔峰狀態(tài)，達(dá)到精美絕倫的境地。現(xiàn)在的小說和詩已經(jīng)絲毫沒有了文字的美感，見不到唐詩的豪放與宋詞的婉約，有的只是俗氣的故事和詞藻的堆砌。
很懷念唐詩宋詞的年代，那時(shí)文字像初春江南雨。
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行走在戲曲之間（通用15篇）篇二
見證我成長的不是門框上的條橫，也不是要穿大的衣服，而是這么簡單的三個(gè)數(shù)：3.2.1。
小時(shí)候，頭發(fā)不好梳，早上起來，像草窩一樣亂，媽媽都會(huì)給我扎三個(gè)小辮，每次扎好，都會(huì)說：”來，自己數(shù)數(shù)。“我輕輕的數(shù)著：”1.2，有兩個(gè)。“媽媽這時(shí)總會(huì)拉著我的一只小手摸著后腦勺，說：”這還有一個(gè)呢。“這時(shí)的我總會(huì)開心的笑。那時(shí)的我很愿意早起，讓媽媽給我扎頭發(fā)，讓她帶我數(shù)數(shù)，雖然總會(huì)忘記后腦勺的那個(gè)小辮，但媽媽總會(huì)提醒我。那時(shí)早晨的陽光是那么暖和，我們笑的很燦爛。
后來長大些了，上了小學(xué)，媽媽也就只給我扎成兩束。那時(shí)的我是個(gè)離不開媽媽的孩子，而媽媽卻很忙。我早上會(huì)一拖再拖的去學(xué)校。有一次早上，媽媽剛送我到大門口，就讓我自己去。我內(nèi)心十分不情愿，我希望可以請(qǐng)一天假。我低著頭，不斷的搖頭，兩束頭發(fā)也跟著擺動(dòng)，媽媽著急的問我：”怎么了？不舒服嗎？”我沒吱聲，媽媽越發(fā)著急，從媽媽眼神中看出，那似乎比自己生病還難受。我只好說：“沒事。”媽媽就說了幾句就走了，邊走還邊說到學(xué)校要好好聽話，路上要小心點(diǎn)之類的話，我低著頭，站在原地，點(diǎn)著頭，兩束頭發(fā)輕輕的擺著，眼眶含滿了淚水，告訴自己：“媽媽有點(diǎn)忙而已。”
長大了，我把頭發(fā)扎成一束，媽媽在旁邊看著，用手比劃著，說：“以前你還只有這么矮，我給你扎頭發(fā)要扎成三束；后來你長高一些，我給你扎成兩束；現(xiàn)在就這么大了，自己會(huì)扎成一束。”眼神中有著一種奇妙的東西。我認(rèn)真的聽著，笑著拿著梳子對(duì)媽媽說：“那我給你扎頭發(fā)吧。”媽媽說我神里神經(jīng)的，扎好了又解下來，但又笑著讓我扎成一束，我感到媽媽的頭發(fā)已漸漸花白，媽媽已經(jīng)漸漸變老。
行走在人生路上，3.2.1是我長大的最好的展現(xiàn)：“3”是那稚嫩時(shí)，“2”是懂事時(shí)，“1”是我現(xiàn)在想著：“媽，等你老時(shí)，我永遠(yuǎn)給你扎頭發(fā)。”
行走在戲曲之間（通用15篇）篇三
記憶的深處有你我都無法觸及的冷，沒有人懂得。如同天與海一般，只是映射了他的藍(lán)，卻不知他的痛。
回憶被時(shí)間染成悲戚的色彩，像是被歲月侵蝕的斑駁的墻。宣紙上，泛出微微的月華，如若欣喜而憂傷的眼淚，正如詩中所說：秋千巷陌人初靜，皓月除斜，泛梨花。在彩色斑斕的花海與飄香的花蕾里氤氳出一道華麗的朦朧，只是花已落，香已散，那道風(fēng)景線隨著時(shí)光也轟散離逝。
行走在六月，靜靜的，情不知所起，一個(gè)離別洋溢著感傷的季節(jié)。六月的太陽灼傷了多少人的雙眼，六月的雨纏綿了多少人的思緒，也許有人說：你離開的這個(gè)季節(jié)，沒有憂傷，只有無休止的思念在蔓延瘋長，也有人說：我思緒的紛飛只因六月的過往。
又是離別的季節(jié)。這個(gè)殘忍的季節(jié)里，離別的歌聲在耳邊此起彼伏的滑過，曾經(jīng)的誓言，在耳邊縈繞，曾經(jīng)的歡樂，在回憶里依舊酣暢。只是不經(jīng)意間，不得已而離開，畢業(yè)冊(cè)上互相寫下的珍重，有誰不愿意，用此刻雋刻成永恒。流年的記憶，歡與痛，那樣的清晰，又那樣的模糊。
四年前，帶著懵懂來到了學(xué)校，四年后，不論成熟與不成熟都一起收割。留下的最多的只是離別的牽掛和月臺(tái)上不舍的眼淚。一生哭多少次才能不流淚，一生流多少淚，才能不心碎。站在校園的邊緣，心里莫名的悸動(dòng)，因?yàn)樗休d了太多。
幾年的時(shí)光，在不知不覺中成了彼此生命之中的過客，曾在一個(gè)城市里看日出日落，在同一個(gè)屋檐下躲避風(fēng)雨，一起的歡笑在分開時(shí)，成為泛黃的書簽，托著思念，載著眼淚，踏上離別的列車。再次漫步在校園，是那樣的親切與美好，只因這里記載我們放肆的幸福與無畏的青蔥歲月。沒有人知道，也無法想象曾經(jīng)飄過生命的飛絮已遺落在紅塵陌路。
離別的六月，殘忍的六月，行走在六月里，細(xì)數(shù)著掌間的時(shí)光，淚無聲的滑落。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇四
重新踏上這條記憶中的小路，瀝青的味道飄入鼻內(nèi)，攪得心里的回憶開始發(fā)酵。
“小龍，快，快來，幫我把鋤頭拿過來！”
正在田間四處穿梭的我，突然聽見外公的叫喊聲，我放下手中輕柔的蒲公英，從不遠(yuǎn)處的田野里翻出了一把又小又舊的鋤頭，交給了正在認(rèn)真修路的外公。
“嗯，今天小龍表現(xiàn)不錯(cuò)！速度挺快的。”
說罷，外公彎下腰，用力地鋤起了路邊的雜草。我站在一旁，靜靜的看著外公，他黝黑的皮膚上爬滿了汗珠，在夕陽的照射下，一閃一閃的。外公雖然年過六旬，但身子骨仍很健壯。他把鋤頭插進(jìn)泥土中，用腳踩著鋤頭的金屬部分，直到它沒入了泥土中。接著，外公緊握著鋤頭的木棍的一端用力向下壓著，他的腳使勁地蹬著地面，好像一松手他就會(huì)被木棍彈飛。他的袖子卷著，我可以很清楚的看見那上面的青筋，像一片葉兒的生命的脈絡(luò)。等那些野草鏟完后，外公又鏟來一堆石頭，覆蓋住野草的故鄉(xiāng)，鏟平，跺平，拂泥。簡單而賣力。
“外公，回屋休息吧，你修路又沒有錢拿，還讓你白費(fèi)那么多力氣，進(jìn)屋去吹風(fēng)扇吧！”
外公笑了笑，隨手用搭在肩上的抹布抹了一把臉上的汗，說道：“不用了，這條路是我從小走到大的，我走的次數(shù)比你吃的飯還多呢。以前好好的，現(xiàn)在走的人多了，每次下雨，它就會(huì)變得又濕又軟，上次你不是還摔了一跤嘛，我就估摸著趁早把它修好，你們走著安心。”
看著外公憨厚的笑容，我的心像初春的雪，被悄悄軟化了，一股甜蜜在心頭蕩漾，外公辛辛苦苦頂著大太陽做這些，只是為了讓我們能走地順暢一點(diǎn)，安心一點(diǎn)。
我抬起頭，驚訝于外公的毅力，他竟然修了這么長一截！雖然不像大馬路那樣平坦，堅(jiān)硬，可是那恰如其分的柔軟與起伏卻給人一種莫名的溫暖。兩旁的大樹像身姿挺拔的士兵，i衛(wèi)著這條路。凝視著，凝視著，漸漸產(chǎn)生了一種想走上去的沖動(dòng)。于是我踏了上去，異常的溫暖，像是爺爺在用他布滿老繭的手掌撓我的腳掌。
走在路上，我們總是少了憂愁的，因?yàn)槁窌?huì)為我們指引方向。可是，漸漸地，在走路的時(shí)候，我變得慚愧了，因?yàn)槲疑屏嫉耐夤嬖V過我:這一生的路啊，不會(huì)總是平坦的。這路上的風(fēng)景，也不會(huì)總是美麗的。我們要學(xué)會(huì)停停，看看，補(bǔ)補(bǔ)。不要總覺得路就是應(yīng)該讓人走的，和人一樣，路也會(huì)痛，也要呼吸，走在路上的人吶，應(yīng)該好好想想你能夠?yàn)樗鲂┦裁窗?
記憶照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，看見正前方下水道不見了井蓋，我弄了塊木板，一支筆。在上面寫上幾個(gè)大字，立在井蓋前，微笑著，大步流星地離開了。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇五
浙江安吉縣孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園被評(píng)為市級(jí)示范幼兒園這說明它無論在硬件設(shè)施還是在保教質(zhì)量上都達(dá)到了一定的水平。此時(shí)園領(lǐng)導(dǎo)決定利用自身優(yōu)質(zhì)的教育資源去幫助那些未能接受正規(guī)教育的偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們。這一想法很快得到了安吉縣教育局及幼教中心領(lǐng)導(dǎo)的支持。在幼教中心的安排下孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園與安吉縣最偏遠(yuǎn)的山村――章村鎮(zhèn)高山村結(jié)成了對(duì)子。明確任務(wù)后孝豐鎮(zhèn)幼兒園領(lǐng)導(dǎo)馬上召開動(dòng)員大會(huì)讓教師自愿報(bào)名參加支教活動(dòng)沒想到在黨員、團(tuán)員教師的帶動(dòng)下全園教師全都自愿報(bào)了名。于是園領(lǐng)導(dǎo)決定定期組織教師送教并把這一活動(dòng)稱為“愛心大篷車”活動(dòng)。由于人手緊路途遙遠(yuǎn)幼兒園原本決定每月送教一次但第一次送教進(jìn)山的情景讓幼兒園改變了初衷。因?yàn)樯絽^(qū)村民多為散居即使教師們送教到村上不少孩子還得走很多路才能到活動(dòng)點(diǎn)。為了能讓孩子按時(shí)參加活動(dòng)有的家長頭天晚上就帶著孩子住到活動(dòng)點(diǎn)附近的親戚家有的家長則在當(dāng)天背著孩子走20多里的山路來參加活動(dòng)。這情景深深感動(dòng)了孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園的教師們于是她們想盡辦法克服困難決定輪流每周送教一次。每次都有一名園領(lǐng)導(dǎo)隨同教師進(jìn)山開展教學(xué)和指導(dǎo)活動(dòng)。
“愛心大篷車”使偏遠(yuǎn)山區(qū)的幼兒有了集體學(xué)習(xí)和游戲的機(jī)會(huì)，幾年下來，孩子們養(yǎng)成了良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長的育兒觀也發(fā)生了巨大的變化。每周一次的“愛心大篷車”活動(dòng)已不能滿足孩子和家長的需求了，為此縣教育局在高山村建立了教學(xué)點(diǎn)，孩子們終于有了固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和教師，開始接受較正規(guī)的幼兒園教育。隨之，孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園也由“愛心大篷車”活動(dòng)轉(zhuǎn)為“下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)”，一是派教師到章村鎮(zhèn)幼兒園及下屬教學(xué)點(diǎn)蹲點(diǎn)一年，邊承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，邊指導(dǎo)那邊的教師開展工作；二是派園級(jí)領(lǐng)導(dǎo)每周一天去章村鎮(zhèn)幼兒園及下屬教學(xué)點(diǎn)蹲點(diǎn)，指導(dǎo)管理工作。在指導(dǎo)過程中，農(nóng)村幼兒園教師吃苦耐勞、虛心學(xué)習(xí)的精神深深地打動(dòng)了大家。為了能使山村幼兒園教師迅速成長，使更多的孩子受益，于起，孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園還請(qǐng)章村鎮(zhèn)幼兒園教師來園學(xué)習(xí)。就這樣，城鄉(xiāng)間的教師們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)村幼教事業(yè)，為了鄉(xiāng)村孩子獲得良好的教育，她們互相扶持、共同努力，演繹了一個(gè)又一個(gè)平凡而又令人感動(dòng)的故事。
她暈倒在孩子們面前。
胡老師8歲時(shí)父母雙亡，從小由舅舅、舅媽帶大。舅舅是一位小學(xué)教師，很有愛心。也許是因?yàn)閺男∈チ烁改傅膼郏蠋熖貏e愛孩子、關(guān)心孩子；也許是受到舅舅的影響，她從小就立志當(dāng)教師。長大以后，在親戚朋友的關(guān)心下，在大家的幫助下，她終于成了一名幼兒園教師。胡老師工作非常努力，深受家長和同事的好評(píng)。得知被派往高山村送教，她非常開心。為了送教活動(dòng)取得更好的成效，她忙著確定活動(dòng)內(nèi)容，尋找活動(dòng)材料，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，制作教玩具。到了去高山村的那一天，她發(fā)高燒病倒了，可她強(qiáng)忍著沒有吭聲，一路的顛簸更加重了她的病情，但一到高山村，她還是打起精神、滿臉笑容地站在孩子們面前，堅(jiān)持組織了兩個(gè)活動(dòng)。從孩子們的眼神中可以看出他們非常快樂和滿足，可是胡老師卻暈倒了。家長們得知胡老師帶病堅(jiān)持送教都非常感動(dòng)，連說：“真是個(gè)好教師!”
她推遲了婚期。
當(dāng)園領(lǐng)導(dǎo)把去章村鎮(zhèn)幼兒園蹲點(diǎn)支教一年的決定告訴方老師時(shí)，她既興奮又猶豫。興奮的是自己終于如愿以償，猶豫的是她正在準(zhǔn)備婚事，處在癌癥晚期的婆婆希望他們?cè)缛粘苫椋⒃谒猩昴芟硎艿教靷愔畼贰７嚼蠋熣J(rèn)為完成婆婆的心愿固然重要，但那只是家事。而山村的孩子更需要她。最終在父母和未婚夫的理解、支持下。她終于說服婆婆，如期踏上支教之路。她答應(yīng)婆婆一年后馬上結(jié)婚，但婆婆終于沒有等到那一天。每當(dāng)提起這事，方老師就覺得特別對(duì)不住婆婆，她說那是她和丈夫終身的遺憾。
她沒能顧上自己的孩子。
盛老師被派到章村鎮(zhèn)幼兒園蹲點(diǎn)支教的那一年，剛好她的孩子到了入園年齡。盛老師的丈夫在另一個(gè)鎮(zhèn)工作，工作繁忙無法照顧家事。在這種情況下，盛老師去蹲點(diǎn)支教就意味著孩子上幼兒園沒人接送，所以她只能把孩子送到鄉(xiāng)下外婆家，這就意味著自己的孩子要放棄原本完全有條件接受的優(yōu)質(zhì)幼兒園教育。最終，為了讓山區(qū)的孩子接受優(yōu)質(zhì)的教育，盛老師沒有太多的猶豫，毅然將自己的孩子送到鄉(xiāng)下上幼兒園。直到現(xiàn)在，盛老師還是覺得對(duì)不起自己的孩子，她希望孩子長大后能原諒媽媽，理解媽媽。
她貸款買車為支教。
戴老師是孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園的教科室主任，她是作為園級(jí)領(lǐng)導(dǎo)被下派到赤塢村幼兒園蹲點(diǎn)支教的，每周進(jìn)山一天，指導(dǎo)那里的教學(xué)管理工作，其余時(shí)間照常在孝豐鎮(zhèn)幼兒園工作。戴老師原本除了分管幼兒園的`教科研工作、家長工作和其他園務(wù)工作外，還要擔(dān)任一個(gè)班的教學(xué)工作，工作非常繁忙。現(xiàn)在她每周要抽出一天去赤塢村幼兒園，就更忙了。所以她特別珍惜時(shí)間，從孝豐鎮(zhèn)到赤塢村坐公交車要一個(gè)多小時(shí)，山區(qū)的公交車班次又少又不準(zhǔn)時(shí)，有時(shí)錯(cuò)過一個(gè)車次就要等上四五十分鐘。冬天北風(fēng)凜冽，夏天炎炎烈日，在這種天氣等車。更是對(duì)人的嚴(yán)酷考驗(yàn)。為了節(jié)省時(shí)間，為了方便送教，戴老師貸款買了車。從此以后，戴老師去赤塢村幼兒園更勤了。每當(dāng)期初期末、節(jié)日，她會(huì)去那里指導(dǎo)工作，還經(jīng)常給他們帶去玩具、教具。為了盡快還清貸款，戴老師省吃儉用，一年來，戴老師私車公用，從來沒有向單位報(bào)銷過費(fèi)用。
她的丈夫獻(xiàn)出了年輕的生命。
那是一個(gè)雨天，許老師的丈夫照常來接她下班，許老師照常沒能按時(shí)下班。為了早點(diǎn)趕回家照顧年幼的兒子，丈夫用摩托車載著許老師開上了回家的山路。由于下雨能見度低，加上路滑，許老師的丈夫沒看清前面彎道上停著一輛大貨車，來不及剎車一頭撞了上去，車和人被甩出十幾米遠(yuǎn)，許老師的丈夫一頭栽在地上，再也沒有起來。那年，她的丈夫才30歲。事后，婆婆曾責(zé)怪許老師，說如果許老師不去孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園學(xué)習(xí)，她的兒子就不會(huì)離開人世。許老師理解婆婆的痛苦，她沒有埋怨婆婆，而是強(qiáng)忍悲傷。毅然挑起了照顧年邁公婆、年幼兒子的重?fù)?dān)。（記者夏賽元）。
來源：《幼兒教育》2007.9。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇六
9月30號(hào)晚上在楊小婷那里歇過，1號(hào)早晨早早的來到車站，一輛開往博斯坦的客車正準(zhǔn)備出站，迎上去問，答說是第二輛，已經(jīng)坐滿了。
“今天還有車嗎？”
他搖搖頭，搖上車窗，開出站去。我回頭宣告我們來遲了一步。楊小婷擺擺手，指著身邊一位女乘務(wù)員：“不是，她說還有。”乘務(wù)員點(diǎn)點(diǎn)頭，指了指售票大廳：“去那里買。”我們慌忙跑進(jìn)大廳，看墻上的發(fā)車時(shí)間表，卻只看見一個(gè)博斯塘，寫明下午1點(diǎn)鐘發(fā)車。好容易排到我們，一句話就被打發(fā)了：“沒有了，今天都沒有了”，大家一陣沉默，波拉提高叫一聲：“走，我們自己去站里看，這里跟烏魯木齊不一樣，先上車再買票，人滿了就走，咱們?nèi)タ纯催€有沒有車，有車就上。”
站內(nèi)站著好多學(xué)生，一輛去恰哈的車已經(jīng)坐滿，臨發(fā)車又從車內(nèi)拋出好幾個(gè)女生，上前一問也是去波斯坦的，大家頓時(shí)有了希望。
“今天學(xué)生放假，這么多人沒走，肯定有加車。”
我們拒絕了兩輛攬生意的出租車，站著吃謝佳慧帶的石榴，聊別來無恙。秦幫興來電話：“其實(shí)博斯坦根本算不上昆侖山，從博斯坦到昆侖山還有一百多里路，到了博斯坦你們還得自己雇車趕路，不然只能爬爬周圍的小土包而已，我們是不去了，你們?nèi)グ桑 ?/p>
掛了電話，我拍著波拉提的肩膀：“波拉提，博斯坦去昆侖山還有一百多里路嗎？”
波拉提眨眨眼睛：“我不知道啊！”
今天走不走的成還不知道，天色又陰，過了二十分鐘有人嚷叫：“如果走這么遠(yuǎn)，只是去爬土包，太不值得了！”
“其實(shí)我是想讓大家去郎如的，我和波拉提去過，那里有個(gè)水庫漂亮極了，那里也是昆侖山山脈，是不是波拉提？”
波拉提點(diǎn)點(diǎn)頭。
程景楠叫起來：“我的老天爺，剛從和田趕到策勒，這么快就要回去嗎？”
李斌說：“算了算了，已經(jīng)到這里了，就去博斯坦吧！”
謝佳慧用她豐富的想象力展望著：“那咱們先去博斯坦，博斯坦是朱坤紅還是劉志？如果條件允許，我們就買點(diǎn)菜在那里吃午飯，給劉志改善改善生活，晚上咱們不在那兒住，到山上搭帳篷，在帳篷里擠一晚上，我?guī)е蛛娔兀蠹铱梢源虼驌淇耍郏≌媸翘篮美玻 彼慌氖郑骸熬瓦@么決定了！快給劉志打電話告訴他我們要去，劉志知不知道我們要去看他？波拉提。”
波拉提打個(gè)哈哈：“應(yīng)該知道吧！我只跟朱坤紅打過電話，朱坤紅應(yīng)該跟他說了吧！”
我說我給他打個(gè)電話，楊小婷問劉志的電話通著呢？一直打不通。我說我給他們點(diǎn)的一個(gè)人打，上次他用這個(gè)號(hào)打給我的。
打電話過去，對(duì)方說劉志不在宿舍，回來之后再告訴他。吳亞楠笑說劉志一聽這么多人要來可能要嚇瘋了，我說直接就跑山里去了，你們愛咋咋地吧！大家笑。楊小婷說起中秋節(jié)聚會(huì)打電話通知?jiǎng)⒅荆娫捘穷^只聽劉志大叫：“哎哎，你們不許賴啊！上一把我明明贏了，你該欠我四塊。班長班長！你等下啊，這面兒正忙著呢，待會(huì)兒我給你打過去……”接下去就沒聲兒了。誰說劉志現(xiàn)在猛地很，聽說有一天晚上炸金花贏了四十多塊，大家聽了，一片嘩然，就在一個(gè)月前劉志還跟杰華曉森一毛一毛斗個(gè)不亦樂乎呢！
閑聊一會(huì)兒，手機(jī)響了，劉志戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的問：“老曹，你要到我這兒來嗎？”
“我們六個(gè)。”
劉志咳了咳：“哪六個(gè)？”
“波拉提，謝佳慧，李斌，程景楠，吳亞楠，我。”
劉志嘆道：“哎呀！你們沒事，來這兒干嗎呢？”
我笑：“看看你嘛！”
劉志發(fā)作道：“看什么看嘛！”然后痛下決心：“好！快到的時(shí)候給我打電話。好，就這樣，掛了啊，再見。”
一輛汽車從我們身旁滑過：“博斯坦！博斯坦！”
車子在墻邊樹前停下，司機(jī)下車：“班車已經(jīng)沒有了，我這是加車。”
“車票多少錢？”
“20。”
我說大家快上車。司機(jī)打開行李箱，我說我們的行李可以放車上，司機(jī)說可以。等我們占了座下車，謝佳慧問司機(jī)：“師傅，去博斯坦多少錢？”司機(jī)狡獪的笑：“二十五，加的車。”然后就朝車站大廳去了。去博斯坦的孩子們，沿路很遠(yuǎn)的幾個(gè)鄉(xiāng)的孩子們也涌了過來，擠上車放下行李，隔著窗子好奇的看我們，謝佳慧活躍氣氛：“孩子們，我們說好了就給他20，好嗎？”女孩子們興奮地點(diǎn)頭，“剩下來的錢你們可以留著買棒棒糖吃，好不好？”孩子們一起笑了。
在車上坐不幾分鐘，收了錢，買了票，車就開了，我跟身邊的一個(gè)維吾爾小姑娘聊了起來：“你們十一放假回家嗎？”
“是的。”
“放幾天假？”
“三天”
“只三天？你們是幾年級(jí)的學(xué)生？”
“高三的”
“雙語班嗎？”
“不是，普通班的。”姑娘指了指后座兩個(gè)女生，“她們是雙語班的。”女孩子們禮貌的向我點(diǎn)點(diǎn)頭。
“你漢語講得很好。”
“是嗎？”她眼睛一亮。
“是的。”
她滿臉堆歡。
“博斯坦有山嗎？”
“山？有！有！”
“是昆侖山嗎？”
“昆侖山？”她皺了皺眉：“沒有。”
“那就是只有一些……呃，土山，土山嗎？”
“土山？你說的是土丘嗎？那不是山。”
“哦！那就是說你們那兒有石頭山是吧！”
她歡快的點(diǎn)頭：“是的，是的！”
我大聲告訴大家：“博斯坦有山，有山！”
“博斯坦有狼嗎？”
“狼嘛！”她笑了笑：“沒有。”
我笑了笑，說我是支教老師，我們辦公室有個(gè)叫美合日妮薩的女老師，家在策勒，她們每年夏天都到博斯坦度假，“博斯坦是不是特別漂亮？”
姑娘一臉自豪：“特別漂亮，博斯坦的漢語意思是鮮花盛開之地的意思，那里的草原很美，羊都是一只一只排著隊(duì)走，是的！排隊(duì)。”
“你們家養(yǎng)羊嗎？”
“養(yǎng)的，我們家也種地，也養(yǎng)羊，還有馬。”
“也養(yǎng)馬嗎？”
“是的。”
“波拉提！”我叫道：“她們家也養(yǎng)馬的。”
“他是哈薩克族小伙子，阿勒泰的，家里養(yǎng)了很多馬，波拉提，你們家有多少只馬？”
“二十多頭。你們家呢？我們到博斯坦可以騎馬嗎？”
小姑娘說：“我們家沒有那么多。現(xiàn)在不能，馬在山上呢。”
“你爸爸在山上放牧嗎？”
“沒有。”
“那你哥哥在？”
“沒有。”
“那誰在？”
“沒有人，就放在山上，過一段時(shí)間去牽回來就行了。”
看了一會(huì)兒窗外的風(fēng)景，我想起我的那些女學(xué)生不確定的命運(yùn)：“你要上大學(xué)嗎？”
“要上的，我要考醫(yī)科大學(xué)。”
“醫(yī)科大學(xué)嗎？你要當(dāng)醫(yī)生嗎？”
“因?yàn)椋┧固沟尼t(yī)生很不好，所以我想當(dāng)醫(yī)生。”
“噢！”我心一動(dòng)：“那畢業(yè)以后要回博斯坦嗎？”
姑娘一愣，好像我問了一個(gè)多么奇怪的問題呀！“當(dāng)然啦！我非常高興我的家鄉(xiāng)。”
“不留在城市嗎？不留在烏魯木齊嗎？”
“不。”
我拿眼看李斌。上一屆支教老師匯報(bào)演出，有一位女生說她盡量幫助孩子們，教她們漢語，給她們講外面的世界；她希望孩子們能走出去，看一看外面的世界。李斌覺得她很虛偽，后來就寫了一篇文章說要是你想奉獻(xiàn)，九百六十萬平方公里的每一寸土地都是中國，要是你熱愛孩子們，五十六個(gè)民族的哪一個(gè)孩子都是中國的孩子，外面的世界！不要拿外面的世界裝飾你的窗子，為什么你認(rèn)為這些孩子們渴望的就是外面的世界，你生活在“外面的世界”，你熱愛這個(gè)世界嗎？如果你想奉獻(xiàn)，那就去做吧！如果不，那就閉嘴吧！這個(gè)世界已經(jīng)夠喧鬧了。
當(dāng)時(shí)我受不了這篇文章的口氣，簡直像是人類的導(dǎo)師在教訓(xùn)愚昧的眾生。跟他談起對(duì)文章的看法，他直截了當(dāng)?shù)恼f：“你愿不愿意一輩子呆在南疆的農(nóng)村？那就行了，不用再說了！”我說你對(duì)每個(gè)人的要求已經(jīng)達(dá)到抽象的的水準(zhǔn)了。
“像這樣，半年換一批老師，剛習(xí)慣一個(gè)老師，就換了一個(gè)新的，你說有什么用，如果你是這些孩子，你會(huì)怎么想？”
我說這確實(shí)是個(gè)問題，但是我們學(xué)校每年都會(huì)有支教老師，內(nèi)地的高校也有學(xué)生來，他們每年都會(huì)有大學(xué)生老師，影響肯定有，但是不會(huì)像你所說的是決定性的。
這個(gè)分歧我們始終搞不攏，因?yàn)樗袃蓚€(gè)堅(jiān)定的信念：
1、人性都是自私的。
2、大學(xué)生應(yīng)該到農(nóng)村去。
為什么我們問到每一個(gè)孩子的理想，他們都會(huì)說教師、科學(xué)家、警察、醫(yī)生，為什就沒。
有一個(gè)孩子想去做農(nóng)民，這是我們教育的悲哀。他希望有一天中國的農(nóng)民能跟大學(xué)教授不卑不亢的談話，那時(shí)候中國才算有了希望。
其實(shí)我是非常贊同這兩點(diǎn)的，但是把這兩點(diǎn)捆綁到一起，不正是一束矛盾嗎？我個(gè)人就是一束矛盾，我無法解決這個(gè)矛盾。
他對(duì)于“外面的世界”還有一個(gè)觀點(diǎn)；他認(rèn)為這是“外面的世界”強(qiáng)加給一種不同于“外來文化”的“土著文化”的強(qiáng)盜邏輯，“土著文化”自有其幸福家園，自有其不渝信仰，不用你來聒噪；自生自滅是宇宙給予每一種生態(tài)文化的權(quán)利，給這些孩子們灌輸連你自己都不相信的一套東西，就是在逆天行事。
對(duì)于這一點(diǎn)，我總覺得不對(duì)，但是李斌往往把一個(gè)實(shí)際問題放到他無限拔高的抽象思想體系里闡釋，你如果要擊垮他，只能用具體的例子就事論事，而那時(shí)候，我還沒有由實(shí)踐得來的具體例子。
到了南疆之后，我漸漸明白了該怎么回答他，在楊小婷廚房的帳篷里，我告訴他：這不是外面的世界和山里世界的問題，這不是兩種文化誰吞并誰的問題。孩子們渴望的并不是外面的世界，他們渴望的只是知識(shí)；他們想看看外面的世界，想了解城市文明，不是要逃離什么，而只是對(duì)知識(shí)的渴望，而知識(shí)本身是沒有文化偏見的。你可以問問孩子們，他們上大學(xué)是不是為了進(jìn)入外面的世界，他們是要回去的，他們熱愛他們的那片土地，熱愛那片土地上的人們。我們支教老師不是“外來文化”的傳教士，我們帶給他們的只是知識(shí)，他們渴望的也只是知識(shí)，——當(dāng)然，如果你懂維語，你們還可以得到彼此都渴望的一份偉大的友誼；這根本不是文化侵略，絲路上傳輸?shù)闹挥兄R(shí)，如此而已。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇七
―題記。
是啊，春天總會(huì)帶給人們一種活潑，富有生機(jī)的感覺，
春天是溫和的，是生命的代表，是青春的象征鳥兒北歸，樹木發(fā)芽，泉水叮咚無一不讓人們搞到冬天的存在，它已經(jīng)被春姑娘叫走了盡管北國的春天是多風(fēng)的，卻為春天增添的`幾分生氣。
現(xiàn)如今的青少年，可謂是養(yǎng)尊處優(yōu)，常常是衣來伸手，飯來張口，
作文。
我們都是青春的孩子，我們都精力充沛，我們都體力旺盛，我們?yōu)槭裁床蝗褙炞⒌厝W(xué)習(xí)呢，我們可以的，我們完全可以，因?yàn)槲覀冋?jīng)歷著春天。
春天是四季的基礎(chǔ)，只有在春天打好基礎(chǔ)，在夏天才會(huì)成蔭，在秋天才會(huì)結(jié)果，在冬天才會(huì)御寒。我們的人生正處于春天，讓我們一起走在春天里！
行走在戲曲之間（通用15篇）篇八
“走路”是一個(gè)動(dòng)詞，它是對(duì)正常人來說極其容易完成的一個(gè)動(dòng)作。然而，它也有屬于自己的深層含意：這條路便是指人生之路。
我們所生活的大地上，無處不是人類的氣息，生命的腳印。
他們是偉大的，他們走的路也是歷史所不能磨滅的。
人們生命只有一次，只有留下深深的腳印的人生才是最為完美的。沒有腳印的生命是最為遺憾的。雖然歷史不會(huì)改變，但是腳印是對(duì)歷史的回首。所以，我們要走好每一步，只有這樣，你才不會(huì)為自己碌碌無為的一生而感到惋惜。
走好每一步，是我們對(duì)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也是對(duì)他人的義務(wù)。好好做人就是走好路的基本準(zhǔn)則。
人的一生只有短暫的一瞬間，卻也是漫長的，崎嶇的。只有走好每一步，才能離成功更近，離完美更近，才能不愧于來這世上一回。
走路，是一件容易的事。但，在人生的道路上努力地走好每一步并不是容易的，或許，我們會(huì)遇到挫折，面臨失敗。但是我們要堅(jiān)持不懈，持之以恒地去完成自己的夢(mèng)想。讓自己的生命綻放出令自己滿意的光彩。努力奮進(jìn)，成為能為國家做出一份貢獻(xiàn)的人。讓自己不因自己以前走過的庸碌的路而感嘆！
行走在戲曲之間（通用15篇）篇九
我沒有車，不遠(yuǎn)的路程，在時(shí)間允許的情況下，我多選擇步行。
那些公交車無法到達(dá)的地方，我也選擇步行。我必須提前出發(fā)，趕在規(guī)定的時(shí)間到達(dá)。
步行是環(huán)保的，不但節(jié)約能源，還節(jié)約了我口袋里的錢。
一路走著，一路思考，思緒可以天馬行空。心是自由的，肺也是自由的。
那些步行的日子，讓我看到路兩旁不一樣的風(fēng)景。步行是艱辛的，也是一種有氧運(yùn)動(dòng)，據(jù)說還有很多意想不到的功效。比如說減肥、去脂、瘦腿、防止骨質(zhì)疏松、防止老年癡呆等。雖說老年癡呆離我還有很遠(yuǎn)的距離，預(yù)防為主嘛！這么廉價(jià)的運(yùn)動(dòng)就能健身何樂而不為呢？甩開手，邁開腿，朝著心中的目標(biāo)走去。
我走在公路上，我要去兩公里以外的地方。幸好天氣不是很壞，我選擇在早上出發(fā)。因?yàn)樵缟喜坏梢院粑迈r的空氣。還可以聽到鳥兒的叫聲，看到花開的美麗。
秋日的早晨還有些許涼意，天氣預(yù)期說今天多云。那么應(yīng)該是有太陽的，只是陽光似乎也很怕冷。這會(huì)兒了，還舍不得來上工，它也不怕遲到。這兩天玉帝忙著采摘蟠桃，沒功夫管他，他便偷懶了。
東方出現(xiàn)了一片紅霞，淺淺的自薄霧中升起。我在想昨晚的嫦娥是不是宿在人間，這會(huì)兒趁著薄霧的掩蓋重返天庭。難道她也怕被天庭發(fā)現(xiàn)，偷窺人間那可是天條所不容的。幸好我生在人間，能夠在花草樹木之間行走，得以感受這人間的冷暖，四季輪回里的精彩。云也是聚集在東方的，正慢慢地向著四周擴(kuò)散。變得潔白、輕盈、迷幻。
我是要遠(yuǎn)行嗎？恐怕時(shí)間已被耽誤。這霞的美，這云的媚，還有風(fēng)兒的多情。就這樣地牽住了心，在我的足下使了絆。嗨，你這個(gè)多情的妖精。
行走在花草樹木間，我抬頭望著天空，低頭看著腳下的路。
人生的路說長不長，說短不短，除去休息，吃飯，我想把美好時(shí)光都過得有意義。
聽，鳥兒在銀杏樹的枝頭鳴唱，合著停在電線桿子上的那一只。忽然間，鳥兒飛起，驚落一片樹葉，鳥兒回頭，看一眼那一片因它而落的樹葉。那眼神中透著調(diào)皮和歉意。“嗨，我不是故意的'，讓你與樹媽媽分離，對(duì)不起。”忽然之間，劃過天空，朝那電線桿子上的那一只鳥兒飛去。也許那是早就約好了的，也許，它們要相約去遠(yuǎn)方。
遠(yuǎn)方，是哪里？我不知道，我踩著腳下的路。草葉兒帶著露珠，那是昨晚來的露，剛好把塵土封住。
向前走，向著目標(biāo)出發(fā)，用我的雙腳走出一片精彩，一份健康。
一只螞蟻躍上蒲公英的葉子，它是循著花香而來的。那淡淡粉粉的黃象極了一朵縮小版的金盞菊，尋找著陽光的方向，展露著笑臉。蜜蜂鳴著喇叭提著小藍(lán)向著花蕊落下，采集著那細(xì)細(xì)碎碎的花粉。
陽光此刻終于躍上了云層，把五彩的光投向露珠。露珠兒眨著大眼睛，看著這多彩的世界。
生活多美好，花草樹木都來湊熱鬧。秋日的陽光掛著笑臉，慢慢地升上天空。在小路上灑下一片金光，晶瑩著樹上的綠葉。
天晴了，真好。清晨的鳥鳴聲變得清脆悅耳，風(fēng)都顯得溫柔。
我要走了，向著我的目標(biāo)行進(jìn)。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇十
上學(xué)期，用閑暇時(shí)間在手機(jī)讀書軟件上看完了這本書。對(duì)于我這種看書要看老半天的人來說，能看完就已經(jīng)不錯(cuò)了。原因主要有三：一來是這本書確實(shí)不厚；二來是白巖松的節(jié)目我一直都還比較喜歡；三來就是日本這個(gè)國家我一直有興趣。
《行走在愛與恨之間》這本書是07年“巖松看日本”電視節(jié)目的文字版本。
日本這個(gè)國度，對(duì)于我們來說，既熟悉又陌生。熟悉的是日本電器，日本動(dòng)畫，日本歌曲，日本電影電視劇，陌生的當(dāng)然就很多了，比如他們的衣食住行，他們的意識(shí)形態(tài)，他們對(duì)于中國的看法感受等。而這本書，無疑是一扇窗口，給我們一次了解日本的機(jī)會(huì)。實(shí)話實(shí)說，這種專題介紹日本的節(jié)目，少之甚少，因此也感覺難能可貴。
這本書由于是中央臺(tái)制作節(jié)目的一種整理，因此不能發(fā)現(xiàn)，書的內(nèi)容還是比較官方的。注重的內(nèi)容也大多停留在我們一貫關(guān)注的那些領(lǐng)域。因此，一些內(nèi)容我們是事先多少有所了解的。而這本書，有不少地方都只是得到了印證而已。這也是這本書的些許遺憾，但這種遺憾無法避免。畢竟，這本書的言論是很官方，很正式，且很負(fù)責(zé)任的。
翻到《防災(zāi)：無處不有的國民意識(shí)》這一章的時(shí)候，以經(jīng)歷汶川大地震的心態(tài)來讀，心情和以前很不一樣。日本這個(gè)國家，由于以地震為代表的自然災(zāi)害眾多，防災(zāi)意識(shí)當(dāng)屬世界第一。特別是看到書中所講一小學(xué)的防災(zāi)演習(xí)和普通大眾準(zhǔn)備的防災(zāi)生活用品這兩項(xiàng)的時(shí)候，尤其令人感觸良多。聯(lián)想到學(xué)校今天下午將要舉行的所謂防災(zāi)演習(xí)，心里更不是滋味。像這種提前通知時(shí)間的防災(zāi)演習(xí)有任何意義可言么，仿佛可以預(yù)見到時(shí)候大家是怎樣一種心態(tài)。我們需要從這次地震中反省的東西實(shí)在太多太多了。我不知道當(dāng)發(fā)現(xiàn)日本那傳說中裝備既專業(yè)又齊全的地震包的背后印著“madeinchina”的時(shí)候，作為一個(gè)中國的國民我們應(yīng)該想些什么。憂患意識(shí)是一個(gè)國家存在和屹立于世界之林的基石，而我們不管是離日本健全的預(yù)警機(jī)制還是全民防災(zāi)的國民意識(shí)，都還差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。雖然這是一個(gè)老生常談的話題，但在這次大地震之后，我有了更深入的認(rèn)識(shí)。如果一切更深入的認(rèn)識(shí)都要來自于親身經(jīng)歷都要來自于這樣有切膚之痛的大災(zāi)難，那我們付出或者將要付出的代價(jià)是不是慘痛了些？我不敢想象。
至于本書的其他部分，我也不知道怎樣評(píng)價(jià)才好。試想在生活中要全面了解一個(gè)人尚且困難如此，何況我們想了解的是一個(gè)國家，還是這樣一個(gè)與我們有著恩恩怨怨的復(fù)雜的國家。像白巖松這樣一個(gè)經(jīng)歷過眾多新聞事件的成熟的中國記者尚且把握不好這個(gè)話題，更何況是年紀(jì)與閱歷都尚淺的我們。像我和身邊相當(dāng)大一部分人，說是在日本文化的浸染之中長大，毫不過分。雖然我們接觸的方便很狹窄，大部分是所謂的文化，包括文學(xué)動(dòng)漫音樂影視。但文化是思想的載體，還是很能反應(yīng)一部分真實(shí)的。有時(shí)候覺得年齡的代溝的確阻塞人的思想，像白巖松在對(duì)待日本流行文化這樣一個(gè)話題時(shí)，把握得就很差強(qiáng)人意，至少在我眼中是這樣。以采訪濱崎步那一節(jié)為代表，感覺不管是整個(gè)訪談還是他自己的感慨，有種很表面的感覺，也許就是因?yàn)槟挲g層次的問題。總而言之，日本是個(gè)太復(fù)雜的國家，也許我們還要用上更多的時(shí)間，更長更艱難的歷程才能看清。
白巖松畢竟是一名中央臺(tái)的著名記者主持人。因此他的言語都相當(dāng)謹(jǐn)慎。這是可以理解的。同時(shí)，由于他年齡略微偏大，因此他對(duì)于諸如日本東京潮流集散地的報(bào)道，以及對(duì)于濱崎步的報(bào)道這類涉足青年人的話題，都顯得比較蒼白，同時(shí)，又限于政治考慮，還有時(shí)間上的略顯倉促，所以這次對(duì)于日本的“看”還很不全面。這是毋庸置疑的。
但，我很感謝這本書，感謝白巖松以及他的同事們，給我們一個(gè)極難得的機(jī)會(huì)了解日本。透過他的語言，攝像，照片，我能夠很清楚地感受到宛如近在眼前的日本社會(huì)的一個(gè)側(cè)面。這不單是了解一個(gè)國家那么簡單，正如書里所說，它是一面鏡子，通過日本來照照我們自己。看我們能夠?qū)W到什么，了解到什么，并更清楚地看清自己。這樣我們既不會(huì)盲目自大，也不會(huì)盲目自卑。最最重要的，是我們要學(xué)會(huì)吸取并把有益之處及時(shí)運(yùn)用于我們的國家與社會(huì)。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇十一
斷斷續(xù)續(xù)的把白巖松的《行走在愛與恨之間》看完了，作為一本電視節(jié)目的文字版，圖文并茂，讀起來不枯燥，文字也淺顯易懂，不費(fèi)神，很適合現(xiàn)在的自己閱讀。
在序里，白巖松寫了一些關(guān)于中國和日本現(xiàn)在的政治局面，中國和日本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，中日雙方這幾年的關(guān)系等等，說實(shí)話不太看得懂，不過大概明白了為什么就做的電視節(jié)目，要到又重新做一遍。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，了解對(duì)方，同時(shí)也了解自己。這既是一次節(jié)目的記錄，也是一次認(rèn)識(shí)日本的旅程。
書里分了好多章節(jié)，分別介紹了對(duì)日本的初印象，靖國神社、和平博物館等，還有對(duì)日本政界、財(cái)經(jīng)界、影視界、文化界、音樂界等代表人物的采訪。但讓我印象深刻卻不是這些，是那里的國民意識(shí)，有許多值得探討和學(xué)習(xí)的地方。
其次是日本的環(huán)保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個(gè)大型的兒童樂園，十分干凈，不是印象中的垃圾堆埋區(qū)那種又臟又臭的樣子。許多專門為兒童設(shè)計(jì)的介紹環(huán)保知識(shí)的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗(yàn)垃圾處理的流程，不得不說，這個(gè)國家真的非常懂得“一切從娃娃抓起”。變廢為寶，讓這個(gè)自負(fù)盈虧的大房子在投資巨大的情況下，既能將城市生活垃圾進(jìn)行100%的無害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是“雙贏”。我們也開始有了垃圾分類的認(rèn)識(shí)，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經(jīng)在大街小巷遍布開來，但是有幾個(gè)是能真正按著分類正確投放的。細(xì)致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報(bào)紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細(xì)致的垃圾分類可以分到17類。不同的類別分期分時(shí)收集，給每個(gè)家庭逐步養(yǎng)成習(xí)慣，這個(gè)過程或許會(huì)非常漫長，但卻是非常值得學(xué)習(xí)的。細(xì)致的分類，可以減少多少人工分類的時(shí)間，我們不會(huì)再在微博上看見環(huán)衛(wèi)工人滿是傷痕的雙手，不再擔(dān)心會(huì)有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。環(huán)保，該是全民的環(huán)保。
第三，日本的落語，廈門的南音。書中有一章，專門介紹了日本的單口相聲——落雨。本不懂，卻忽然記起了和好友三人在廈門旅行時(shí)，一定要去尋找的廈門古老樂種——南音。同是民間曲藝演出的小劇場(chǎng)，雖已逐漸淡出大眾的視野，卻仍在變化的時(shí)代中尋找生存空間和傳承的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式。
第四，飲食。關(guān)于吃，眾所周知的有日本的拉面、生魚片、抹茶，還有非常有特色的日本壽司。現(xiàn)在我們習(xí)慣將一些國家的食物用料理來稱呼，比如日本料理、韓國料理，它們都具有一種將食物和器具完美融合的美感。就像書里說的，“日本的飲食是很在意儀式感的，不光在于味道，他們很注重食物的擺放和美，甚至切的薄片要用底下有顏色的盤子襯托出來。”比較喜歡關(guān)注各色各樣的家居用品，最愛在淘寶上閑逛那些有特色的碗、盤子、茶杯等等，不難發(fā)現(xiàn)，帶有日式風(fēng)格的許多日常用品，已慢慢進(jìn)入我們的生活，成為好多女生的心頭愛，而我們傳統(tǒng)的茶具、青花瓷、漆器已經(jīng)逐漸淡出生活，在年輕人眼里成為了“古董”。當(dāng)然，或許這只是其中的一部分，并不代表所有，但這種美感卻是讓人記憶深刻的。
第五，銀色一族。千葉縣的老人求職中心為不少65歲以上的老年人找到重新就業(yè)的機(jī)會(huì)，開啟了銀色一族的“第二人生”。感覺被社會(huì)需要，是這些前來登記求職意愿的老年人最重要的理由。他們會(huì)有自己非常明確的工作意愿，而工作人員也會(huì)盡可能地按照老人們的要求為他們安排合適的工作，例如：自行車停車場(chǎng)的整理、公園清掃、垃圾分選、園木修剪等一些輕體力勞動(dòng)，把工作和自己的興趣愛好相結(jié)合，同時(shí)還能增加點(diǎn)收入，便成為了更愉快的事情。老齡化的問題每年都提，要不要延遲退休日期成了多方專家爭論的話題，其實(shí)，我們也不妨嘗試這樣的辦法，讓愿意工作的老年人繼續(xù)在自己喜歡的工作上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，繼續(xù)尋找自己的人生價(jià)值。
結(jié)束時(shí)，看到了這樣一段話，“在日本，我們總能看到中國傳統(tǒng)文化對(duì)日本的影響，比如文字，比如建筑，比如唐詩和宋詞。同樣在日本，我們也時(shí)刻感受到日本當(dāng)代文化對(duì)中國的影響，比如動(dòng)漫，比如時(shí)尚，比如流行音樂。那么，我們當(dāng)代文化對(duì)日本的影響多嗎?回答是否定的，這個(gè)答案并不讓人愉快。我們的確該底下頭來仔細(xì)的想一想。”
合上書，仿佛跟著筆者的足跡粗略的游覽了一遍日本，東京的櫻花、京都的街道，像一幅幅美麗的畫卷映在腦海里。而不可忘卻的歷史也會(huì)像南京大屠殺遇難者紀(jì)念館里一張張觸目驚心的照片深深映在心里。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇十二
斷斷續(xù)續(xù)的把白巖松的《行走在愛與恨之間》看完了，作為一本電視節(jié)目的文字版，圖文并茂，讀起來不枯燥，文字也淺顯易懂，不費(fèi)神，很適合現(xiàn)在的自己閱讀。
在序里，白巖松寫了一些關(guān)于中國和日本現(xiàn)在的政治局面，中國和日本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，中日雙方這幾年的關(guān)系等等，說實(shí)話不太看得懂，不過大概明白了為什么就做的電視節(jié)目，要到又重新做一遍。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，了解對(duì)方，同時(shí)也了解自己。這既是一次節(jié)目的記錄，也是一次認(rèn)識(shí)日本的旅程。
書里分了好多章節(jié)，分別介紹了對(duì)日本的初印象，靖國神社、和平博物館等，還有對(duì)日本政界、財(cái)經(jīng)界、影視界、文化界、音樂界等代表人物的采訪。但讓我印象深刻卻不是這些，是那里的國民意識(shí)，有許多值得探討和學(xué)習(xí)的地方。
其次是日本的環(huán)保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個(gè)大型的兒童樂園，十分干凈，不是印象中的垃圾堆埋區(qū)那種又臟又臭的樣子。許多專門為兒童設(shè)計(jì)的介紹環(huán)保知識(shí)的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗(yàn)垃圾處理的流程，不得不說，這個(gè)國家真的非常懂得“一切從娃娃抓起”.變廢為寶，讓這個(gè)自負(fù)盈虧的大房子在投資巨大的情況下，既能將城市生活垃圾進(jìn)行100%的無害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是“雙贏”.我們也開始有了垃圾分類的認(rèn)識(shí)，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經(jīng)在大街小巷遍布開來，但是有幾個(gè)是能真正按著分類正確投放的。細(xì)致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報(bào)紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細(xì)致的垃圾分類可以分到17類。不同的類別分期分時(shí)收集，給每個(gè)家庭逐步養(yǎng)成習(xí)慣，這個(gè)過程或許會(huì)非常漫長，但卻是非常值得學(xué)習(xí)的。細(xì)致的`分類，可以減少多少人工分類的時(shí)間，我們不會(huì)再在微博上看見環(huán)衛(wèi)工人滿是傷痕的雙手，不再擔(dān)心會(huì)有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。環(huán)保，該是全民的環(huán)保。
結(jié)束時(shí)，看到了這樣一段話，“在日本，我們總能看到中國傳統(tǒng)文化對(duì)日本的影響，比如文字，比如建筑，比如唐詩和宋詞。同樣在日本，我們也時(shí)刻感受到日本當(dāng)代文化對(duì)中國的影響，比如動(dòng)漫，比如時(shí)尚，比如流行音樂。那么，我們當(dāng)代文化對(duì)日本的影響多嗎？回答是否定的，這個(gè)答案并不讓人愉快。我們的確該底下頭來仔細(xì)的想一想。”
行走在戲曲之間（通用15篇）篇十三
別人是靠不住的，還是要靠自己。
——白巖松。
時(shí)隔七年，《巖松看日本》再次以文字形式重現(xiàn)，然而，七年的時(shí)間，沙漏倒流了一次又一次，世界早已物是人非，有些過去再也回不去了。但是，《行走在愛與恨之間》卻帶我們于文字中窺探過去點(diǎn)滴，為中國尋找更好的明天!
《行走在愛與恨之間》是的電視訪談節(jié)目《巖松看日本》的文字版本，節(jié)目策劃初衷，就是真正全面的了解日本，知己知彼，取長補(bǔ)短，讓自己更加強(qiáng)大。
中日關(guān)系總是剪不斷理還亂，一水相隔的鄰邦，國仇家恨的敵人，合作共贏的朋友……日本之于中國，注定身份復(fù)雜。中日的往來，幾經(jīng)波折，幾度溫暖。白巖松就是在這樣一個(gè)日本與中國即將陷入冷戰(zhàn)的狀態(tài)下，選擇穿梭在日本的大街小巷，去了解一個(gè)我們所看不到的不一樣的日本!從日本的政治、經(jīng)濟(jì)、生活、文化、時(shí)尚、娛樂等，去看這個(gè)鄰國用短短百年時(shí)間，如何創(chuàng)造出如此令世界矚目的成績。只有當(dāng)我們能在冷靜中悟出日本的強(qiáng)大，中國才能更上一層樓。
日本如今留給我們的最大問題，就是對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)的看法和態(tài)度。從靖國神社到和平博物館，迥然不同的聲音此起彼伏。供奉日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的靖國神社，許多扭曲二戰(zhàn)歷史的解說蒙蔽游人的世界觀，右翼分子的頻繁參拜，更加體現(xiàn)出神社的特殊性。盡管我們很憤怒，各種反對(duì)的聲音也不少，但是，我們也是心有余而力不足。唯一能做的，就是讓自己的國家更加強(qiáng)大，用實(shí)力去說話!都說，愛與恨同時(shí)存在。在京都，就有著一家與靖國神社歷史觀截然不同的紀(jì)念館。它是由立命館大學(xué)創(chuàng)立的國際和平博物館，里面整理了許多二戰(zhàn)期間日軍犯下的罪行，對(duì)那段歷史有著清醒的認(rèn)識(shí)。是啊，即使身處日本，你也能找到與你共鳴的同行者，他們相信，人間需要愛，人類需要和平!
看一個(gè)國家，先看民眾的日常生活。走進(jìn)日本，你會(huì)有一種從未有過的舒心。因?yàn)槿毡镜慕值蓝际指蓛簦毡镜沫h(huán)保做得讓人拍案叫絕。日本的垃圾處理廠隨處可見，而且科技與藝術(shù)完美結(jié)合。舞洲工廠就是這樣一個(gè)多功能的垃圾處理中心。既可以進(jìn)行垃圾處理變廢為寶，還會(huì)開放給人們參觀，并且有許多專門為兒童設(shè)計(jì)的介紹環(huán)保之前的大屏幕。日本環(huán)保教育從孩子抓起真的值得中國好好學(xué)習(xí)。日本人民對(duì)于垃圾分類都是十分自覺的，一周兩三次，每次都會(huì)有家庭自發(fā)整理垃圾站。垃圾分類十分細(xì)致，不會(huì)存在隨便亂放的現(xiàn)象。透過日本，審視中國，國人的素質(zhì)教育還有待提高。也許，只有每個(gè)人都把這件事視為自己的責(zé)任，中國環(huán)境才能有所突破。
即使芥蒂頗深，但我們不得不承認(rèn)，日本在某些領(lǐng)悟確實(shí)比中國出色。白巖松拋開自己的國家情節(jié)，以一個(gè)媒體人的身份“行走在愛恨之間”，用客觀的眼光，一分為二看日本。正是如此，我們才看到了極端右翼分子的二戰(zhàn)史觀，聽到了日本多數(shù)民眾理性的支持和平的心聲，感受到日本引領(lǐng)亞洲的時(shí)尚潮流，體驗(yàn)到日本無處不在的國民意識(shí)……白巖松是一個(gè)理智的人，他用專業(yè)的眼光看日本，讓我們看到了一個(gè)新聞人的敬業(yè)與責(zé)任。沒錯(cuò)，不管我們身處哪一行業(yè)，只有用理性的眼光，才能看到正確的方向。
這本書，讓我對(duì)自己的價(jià)值觀有了不一樣的判斷。正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀，節(jié)目以愛國為目的出發(fā)，用敬業(yè)的態(tài)度和眼光，挖掘日本的富強(qiáng)密碼，創(chuàng)造更加文明的社會(huì)。自由編成的歌，唱出我們的愛恨。讓我們行走在愛恨之間，感受世界;行走在愛恨之外，審視世界!
行走在戲曲之間（通用15篇）篇十四
我站在城市盡頭一盞路燈下，一面是無盡的虛空和黑暗，一面是一串串的燈火，延伸至燈紅酒綠、歌聲釅釅的濫觴。一面是來來去去的喧囂和刺耳的喇叭聲，一面是不知名的蟲子此起比伏，充滿原始慰勞式的鳴叫。抬望眼，城市的光芒渲染著夜空，但總逃不過夜空的包裹，幾近于無。起風(fēng)了，一面是看得見的塵埃，一面是青草香味的誘惑。
我佇立河之渚，一面是建筑物如利劍的倒影，一面是青山在水中蕩漾。一面是缺乏想象力的灰白，一面是對(duì)山林中松蓁蟲綿瘋狂的思念。用心一嗅，一股惡臭從城市飄來，疊加著山泉的嗚咽。極目一眺，有的是濃煙、黑煙、粉塵煙，就是沒有“大漠孤煙直”的詩意；有的是刺破長空的大飛機(jī)，掛滿商味濃濃廣告的熱氣球，就是沒有“斷鴻聲里”、“殘照當(dāng)樓”這如畫之意境中的飛鳥掠過，剩下的，只有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”哀愁。
我斜依都市“鴿籠”的窗口，滿眼是整飭如人的人行道木，且沾滿了都市那不潔凈的塵土，即使來一場(chǎng)雨，葉面上依然殘留都市的污漬。這本來自鄉(xiāng)下的花草，算是人們對(duì)原野最后的一點(diǎn)依念，可在刀剪任意戕害下，讓“花開不敗”、“怒放的生命”，成為一個(gè)永久的傳說，讓“詩意的.棲居”于夢(mèng)里尋。夢(mèng)里尋那湛藍(lán)的天空，撫平山壑的炊煙，犁鏵上的泥鰍、黃鱔；夢(mèng)里尋那沾滿我小腳丫上，充滿芳香的泥土，和小伙伴一起嬉戲的山坡、小溪；夢(mèng)里尋那皎潔的月光下，大人們搖著蒲扇，慢騰騰道來的鬼故事，和遠(yuǎn)方的磷火，以及久久難以入睡的驚恐。
邂逅詩歌，最早始于對(duì)《千家詩》的誦讀。那瑯瑯上口的感覺，漸化作一種對(duì)知識(shí)記憶而最適合采用的模式。稍候接觸《詩經(jīng)》，其一詠三嘆的模式，從文化心理來看，就是國人平和而有力求微變的性格使然；再從更宏觀的敘事結(jié)構(gòu)而言，如果把唐詩稱作“一詠”的話，宋詞就是“再詠”，元曲就是“三嘆”。再到后來，讀到國外的詩歌，明白詩不僅可以跨越國度而存在，更能越過時(shí)空，而成為人類表情達(dá)意的首選。羅馬古城包括帕拉蒂諾、卡皮托利諾、埃斯奎利諾、維米納萊、奎里那萊、凱里、阿文蒂諾七個(gè)山丘，城墻跨河依山曲折起伏，整體呈不規(guī)則狀，像一只蹲伏的雄獅。這仿佛在告訴我們，國外詩歌的排列形式，和西人隨意、不拘的文化心理息息相關(guān)。因山川養(yǎng)育著人間的精靈，一方水土養(yǎng)育一方人。再如，亞特蘭蒂斯城的一個(gè)又一個(gè)圓，其核心高就是一種詩意，是人類的終極情懷和普世價(jià)值，不斷透射出迷人光輝，讓一代又一代的哲人、思想家，“神靈的代言者”，“如猩嗜酒，鞭血方休；若蛾撲火，焚身乃止。”
海德格爾說，我們所居住的世界，已經(jīng)物化，“大地”被“技術(shù)”所統(tǒng)治，人類的出路就在于用“詩意”對(duì)抗“技術(shù)”，還“大地”以本來面目。是啊！在這滾滾紅塵，我們一路行走，追逐許多本不屬于我們的名和利，從沒有時(shí)間停下來想想，所有的這一切，是否是我們精神上的必須？三餐果腹就行，衣足蔽體而ok。而應(yīng)花更多時(shí)間和精力，養(yǎng)成一顆具有“詩意”的心，雖然我們不必做詩人。
我很慶幸，一路走來，身在紅塵，為稻粱謀而盡自己綿薄之力，去呵護(hù)學(xué)生那一顆顆純潔的心；并以不斷的詩性言說，培養(yǎng)他們擁有“詩意心”。真希望聆聽過我言說的你們，行走在紅塵和詩意之間，不要只為紅塵，而無詩意；也不要，純?cè)娨舛颖芗t塵。
行走在戲曲之間（通用15篇）篇十五
當(dāng)然，人生亦是如此!人們往往會(huì)被曾經(jīng)的埋藏在心底恨意所干擾，如此你便會(huì)被情緒左右，便不能真正的了解眼前的事，不能真正的看清眼前的人!此時(shí)，不妨先放下那所謂的愛恨，去了解，去熟悉，也唯有如此你才能坦然處理，欣然面對(duì)!
當(dāng)然，從這本書中我們也看得到，一部分日本人對(duì)待歷史的角度是不正確的!他們?cè)谟幸獾难谏w自己父輩祖輩曾經(jīng)犯下的錯(cuò)!現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們又何嘗不是如此呢!我們總是有意無意的去掩飾我們的不足!其實(shí)這是很愚蠢也是很不正確的做法，不管怎樣，事情就是那樣，已經(jīng)發(fā)生了，你的不足就是不足，你的錯(cuò)就是你的錯(cuò)誤，你永遠(yuǎn)掩飾不了!你要做的是勇敢的正確面對(duì)它，處理它，唯有如此你才更上一層樓!
這書中也介紹了不少日本比較領(lǐng)先的地方!我想這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，不能因?yàn)槲覀兺春奕毡揪偷种迫毡镜囊磺袞|西!這是不理性的也是不正確的!比如說日本民眾的環(huán)保意識(shí)，比如日本動(dòng)漫界人物對(duì)工作的認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛!這些是我們所不足的，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣才能向強(qiáng)國更進(jìn)一步!才能讓我國發(fā)展的更好!
巖松的人，話，書，告訴我們這樣一個(gè)啟示：不管對(duì)手與我們有著怎樣的情結(jié)，有著多少恩怨，不管你多么的討厭亦或是多么憎恨你的對(duì)手，在此之前，請(qǐng)把愛恨放到一邊，多去了解，用樂觀的態(tài)度去對(duì)待!如此你的人生之境便會(huì)到達(dá)更高的層次!