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季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇一
閱讀下面文言文，回答問題。
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也，邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
3．對下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）。
a.冉有、季路見于孔子曰謁見。
b.無乃爾是過與過錯。
c.是社稷之臣也國家。
d.危而不持，顛而不扶跌倒。
4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（3分）。
b.邦分崩離析而不能守君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
c.既來之，則安之彼竭我盈，故克之。
d.昔先王以為東蒙主以五十步笑一百步。
5、下列對原文有關內容的理解和語言的賞析，不正確的一項是（3分）。
a.孔子認為季氏伐顓臾是錯誤的，因為“先王以為東蒙主”。
b.孔子厭惡那種不說自己想去做，卻編造借口來搪塞的態度。
c.冉有說：現在那顓臾，城郭堅固，難以費力接近，更不要說攻取它。
d.孔子以他豐富的政治經驗和敏銳的政治眼光，一針見血地揭露了季氏的陰謀。
6．翻譯下面的句子。（5分）。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
答案：
3.ｂ４.ｄ５.ｃ。
6.（財物）平均分配就無所謂貧，（人與人）和睦相處就不會人少，上下相安無事（國家）就沒有傾覆的危險。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇二
冉有曰：今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。（《論語》）。
1．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是：（）（3分）。
a．相夫子相：輔佐b．無乃爾是過與過：過錯。
c．陳力就列就：擔任d．不患寡而患不均患：憂慮，擔憂。
2．下列句子中加點詞的意義和用法的解釋都正確的一項是:()（3分）。
a．何以伐為為：呢，助詞b．危而不持而：而且，連詞。
c．既來之，則安之則：就，連詞d．是誰之過與之：的，助詞。
3．請寫出本文中出現的兩個成語。（4分）。
4．翻譯文中劃線的句子。（3分）。
5．本文體現了孔子怎樣的.政治主張？（3分）。
1．b(過：責備)（3分）。
2．b(而：卻，連詞)（3分）。
3．既來之，則安之分崩離析禍起蕭墻大動干戈（寫出其中的兩個即可得4分）。
4．君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。（3分）。
5．反對武力征伐，提倡以德服人的政治主張。（3分）。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇三
季氏將伐顓臾》是《論語》里的一篇文章，文章共記載了孔子的三段話，這三句話都包含著對季康子的譴責和對自己學生的批評、教誨，孔子以充足的理由譴責了季氏伐顓臾的戰爭決策，宣傳了行仁政施教化的政治主張和“均無貧，和無寡，安無傾”的防患安邦治國的思想。
一方面表現出一個教育者循循善誘，誨人不倦的精神。
我心里直覺得假如每一個人都學習孔子的行仁政施教化、循循善誘，誨人不倦的思想就好了，身邊有很多這樣的人，自己稍微有一點權利便對人指手劃腳，或動不動就大聲喝斥，不把別人當人看，或總覺得只有自己想的做的才是最好的，別人做得多錯得多。
現在越來越多的民告官，但勝訴的卻并不多，而且現在很多獄警虐待犯人導致犯人出這樣那樣的問題，這些也就算了，畢竟那些是“高級流氓”，素質良誘不齊。
治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力。
講述道理：文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發表的三段議論.第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由;一是“昔者先王以為東蒙主”,即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即顓臾的地理位置本就在魯國境,對魯國一向不構成威脅;三是“是社稷之臣也”,意即顓臾素來謹守君臣關系,沒有攻打的理由,孔子的話體現了他治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力。
第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列,不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態度。
第三段話孔子正面闡述他的政治主張。
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季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇四
參考答案：
一、1.a2.c3.b4.c5.c。
二、
1.語錄。
2.丘、仲尼、春秋、儒。
3.仁。
4.虎兕龜玉。
5.為政以德。
三、
1.把……作為。
2.豈不、恐怕。
3.通“歟”，語氣詞。
4.危：站立不穩。顛：摔倒。
四、1.為什么要攻打它呢?
2.那么為什么還要使用那個助手呢?
3.遠方之人還不歸附，便再完善德政教化來使他們歸順;他們來了，就得使他們安居下來。
4.我恐怕季孫的憂患，不在顓臾，卻在魯君啊!
五、1.“夫子”指季氏。由(子路)與求(冉有)足季氏的家臣。
2.指攻打顓臾一事。使用了借代的修辭手法：以“干戈”指代戰爭。
3.成語：“禍起蕭墻”。修辭方法：借代，以“蕭墻之內”代指魯君(古代只有人君宮內有蕭墻)。
課文翻譯：
季氏準備攻打顓臾。冉有、子路二人謁見孔子，說：“季氏將要對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求!恐怕這應該責備你了吧!顓臾，已故的周天子曾經授權他主持東蒙山的祭祀，而且它的疆土早在我們魯國最初被封時的疆界之中，正是和魯國共安危存亡的忠心耿耿的附屬國，為什么要攻打它?”
冉有說：“季孫要這么做，我們二人本來都是不同意的?！笨鬃诱f：“冉求!周任有句話說‘能夠施展自己的才能就任職;如果不行，就該辭職?！┤缑と苏玖⒉环€，不去扶持;摔倒了，不去攙扶，何必還要那個助手呢?你的.話是錯誤的。老虎犀牛從木籠子中逃了出來，龜甲和美玉在匣子里毀壞了，這是誰的責任呢?”
冉有說：“顓臾，城郭堅固而兵甲精銳，而且離季孫家的采邑費(今費縣附近)很近。現在不去占領，日子久了，一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭(那種態度)不說自己貪得無厭，卻一定另找借口。我聽說過：無論是諸侯(有國者)還是大夫(有家者)，不必擔心財富不多，只須擔心財富不均;不必擔心人民太少，只應擔心境內不安。若是財富平均，便無所謂貧窮;境內和睦團結，便不會覺得人少;境內平安，便不會傾危。做到這樣，遠方之人還不歸服，便再修仁義禮樂的政教來招致他們;他們來了，就得使他們安定地生活。如今仲由和冉求你們二人輔佐季孫，遠方之人不歸服，卻不能招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境之內使用兵力。我擔心季孫的憂患不在顓臾，卻在魯君呢!”
一、選擇題。
1.先秦時期一部最能代表儒家思想的著名語錄體散文集是()。
a.《論語》。
b.《孟子》。
c.《莊子》。
d.《茍子》。
2.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據來批評冉有，這種論據的類別是()。
a.具體事例。
b.歷史事實。
c.至理名言。
d.科學公理。
3.“既來之，則安之”這句話出自()。
a.《孟子》。
b.《論語》。
c.《韓非子》。
d.《莊子》。
4.“禍起蕭墻”這一成語來源于()。
a.《孟子·梁惠王上》。
b.《莊子·養生主》。
c.《論語·季氏》。
d.《墨子·非攻》。
5.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”一句所用的修辭格是()。
a.排比。
b.夸張。
c.比喻。
d.比擬。
二、填空題。
1.《論語》是我國先秦時期的一部__________體的散文集。
2.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學派創始人。
3.孔子的思想核心是“__________”。
4.“__________出于柙，__________毀于櫝中?！?/p>
5.《季氏將伐顓臾》體現出孔子關于治國以禮、__________的政治主張。
三、解釋下列句中加點的詞語。
1.昔者先王以為東蒙主。
2.無乃爾是過與?
3.是誰之過與?
4.危而不持，顛而不扶。
四、翻譯題。
1.何以伐為。
2.則焉用彼相矣。
3.遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。
4.吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。
五、分析題。
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。
1.“夫子”指何人?“由與求”與“夫子”是什么關系?
2.“而謀動干戈于邦內”指何事?這句話使用了什么修辭方法?
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季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇五
1．則修文德以來之（使動，使……來）。
2．既來之，則安之（使動，使……來；使……安定下來）。
3．遠人不服而不能來也（使動，使……來）。
二、特殊句式。
1．何以伐為（賓語前置）。
2．無乃爾是過與（無乃……與？疑問句式，恐怕……吧？）。
三、重點實詞解釋。
1．無乃爾是過與（無乃……與？恐怕……吧。是，這個；過，責備。）。
2．是社稷之臣也（這個）。
3．何以伐為（何以……為？表示反問的一種句式）。
4．陳力就列，不能者止（陳，擺出來；力，才能；就，居，充任；列，職位。）。
5．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣（危，不穩定；顛，跌倒；相，輔助盲人走路的人）。
6．且爾言過矣（過，錯）。
7．君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭（疾，憎恨；辭，托辭。）。
8．蓋均無貧，和無寡，安無傾（貧，貧困；寡，少；傾，傾覆之患）。
9．吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內（蕭墻：國君宮門內當門的照壁，暗指魯國內部）。
四、一詞多義。
1、是a、是社稷之臣，何以伐為（這）。
b、同行十二年，不知木蘭是女郎（是）。
c、世無孔子，誰能定是非之真（正確）。
2、疾a、君有疾在腠理，不治將恐深（病）。
b、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭（痛恨）。
c、老臣病足，不能疾走（快速）。
3、止a、陳力就列，不能者止（停）。
b、河曲智叟笑而止之曰（制止）。
c、一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨（只）。
4、見、a、昨夜見軍帖，可汗大點兵（看見）。
b、曹劌請見（拜見）。
c、冉有、季路見于孔子曰（接見）。
d、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊（現）。
5、過a、臣請縛一人過王而行（經過，走過）。
b、過猶不及（超過，過分）。
c、以其境過清，不可久居（太，過分）。
d、是誰之過與（過錯）。
e、無乃爾是過與（責備）。
f、故嘗與過宋將軍（拜訪）。
五、句子翻譯。
1．無乃爾是過與？
譯：恐怕該責備你吧！
2．是社稷之臣也，何以伐為？
譯：這是國家的臣屬，憑什么攻打它呢？
3．陳力就列，不能者止。
譯：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。
4．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
譯：盲人走路不穩，輔助者不去扶持，跌倒了不去攙扶，那何必要用輔助者呢？
5．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？
譯：兇惡的猛獸從籠子里出來為患，貴重的東西毀壞在匣子里，這是什么人的`過錯呢？
6．君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。
譯：有品德的人厭惡那種不說自己愿意去作而編個誑言來搪塞的態度。
7．既來之，則安之。
譯：已經使他們來了，就使他們安定下來。
8．恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內。
譯：我擔心季孫氏的憂慮，不在顓臾，而在魯國內部。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇六
閱讀下面語段，回答16—20題。
冉有曰：今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。（《論語》）。
16．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是：（）（3分）。
a．相夫子。
相：輔佐。
b．無乃爾是過與。
過：過錯。
c．陳力就列。
就：擔任。
d．不患寡而患不均。
患：憂慮，擔憂。
17．下列句子中加點詞的意義和用法的解釋都正確的一項是:()（3分）。
a．何以伐為。
為：呢，助詞。
b．危而不持。
而：而且，連詞。
c．既來之，則安之。
則：就，連詞d．是誰之過與。
之：的，助詞。
18．請寫出本文中出現的兩個成語。（4分）。
19．翻譯文中劃線的句子。（3分）。
20．本文體現了孔子怎樣的政治主張？（3分）。
16．b(過：責備)（3分）。
17．b(而：卻，連詞)（3分）。
18．既來之，則安之。
分崩離析。
禍起蕭墻。
大動干戈（寫出其中的兩個即可得4分）。
19．君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。（3分）。
20．反對武力征伐，提倡以德服人的政治主張。（3分）。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇七
季氏將伐顓臾》是《論語》里的一篇文章，文章共記載了孔子的三段話，這三句話都包含著對季康子的譴責和對自己學生的批評、教誨，孔子以充足的理由譴責了季氏伐顓臾的戰爭決策，宣傳了行仁政施教化的政治主張和“均無貧，和無寡，安無傾”的防患安邦治國的思想。
一方面表現出一個教育者循循善誘，誨人不倦的精神。
我心里直覺得假如每一個人都學習孔子的行仁政施教化、循循善誘，誨人不倦的思想就好了，身邊有很多這樣的人，自己稍微有一點權利便對人指手劃腳，或動不動就大聲喝斥，不把別人當人看，或總覺得只有自己想的做的才是最好的，別人做得多錯得多。
現在越來越多的民告官，但勝訴的卻并不多，而且現在很多獄警虐待犯人導致犯人出這樣那樣的問題，這些也就算了，畢竟那些是“高級流氓”，素質良誘不齊。
治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力。
講述道理：文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發表的三段議論.第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由;一是“昔者先王以為東蒙主”,即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即顓臾的地理位置本就在魯國境,對魯國一向不構成威脅;三是“是社稷之臣也”,意即顓臾素來謹守君臣關系,沒有攻打的理由,孔子的話體現了他治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力。
第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列,不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態度。
第三段話孔子正面闡述他的政治主張。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇八
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與?”
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職?！热缦棺佑龅轿ｋU，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的`話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近?，F在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面?！?/p>
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇九
這一句話交代了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾。春秋時魯國有一著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人：慶父、叔牙、季友，因為都是桓公的兒子，故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢力漸漸強大，不把魯國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進一步排擠魯國國君，季孫氏又謀求進一步擴充實力。
（2）第一句話交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師。
“有事于”：對……采取軍事行動。
（3）對于這一消息，孔子的反應是什么？
明確：“求！無乃爾是這與（板書）？”（冉求，這難道不是你的過錯嗎？）。
孔子對二人是當面呵斥，說明孔子是不贊成這種做法的。
批評完后，孔子又闡明了三點不贊成的理由（板書）：
先王封國不可伐。
邦域之中不必伐。
社稷之臣不當伐。
（4）針對孔子的批評，冉有自我辯解：“夫子欲之（板書），吾二臣者皆不欲也?！保ㄎ覀兡侵鞴ゴ蛩覀儍扇硕疾恢鲝堖@樣做呀?。?。
孔子當即給予反駁。首先引用周任（朱熹注：平聲）的話：“陳力就列，不能者止”（陳，擺出來、施展。力，才能。就，居、充任。列，職位）意即：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。同是在《論語》里，孔子曾說過：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說的是“在其位，謀其政”。任一份職就要盡一份力；拿一份錢做一份事嘛。即使用我們今天并不那么先進的話說“做一天和尚撞一天鐘”吧，那“鐘”也得撞得響??！
明確：管理者的過失。
（5）由于孔子的批評抓住了要害，使冉有、季路難辭其咎，所以，他們只好實話實說，亮出自己的觀點：“不是我們存心要消滅那顓臾，而是因為它日漸強大，又靠近費，對季氏的領地構成威脅?，F在不消滅他，今后必將成為季氏的大患??！”由此可見，冉有和季路實際上是參與了季氏的軍事謀劃的。
不料這一說，又正好暴露出自己的一個大問題?？鬃右会樢娧R上批評他說：“有道德的人厭惡那種不說自己愿意去做而編個謊言來搪塞的態度。”（疾，憎恨；舍曰，避而不談；辭，托辭、辯解之辭）因為在孔子看來，冉有的說法純粹是侵略者的強盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因為人家對自己構成威脅。這正如20世紀初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣?？傊切睦锩髅飨氲氖且粯樱诶飬s裝模作樣地說成是另一樣，活脫脫的“偽君子”形象。
（6）批評了他們，孔子覺得作為老師還得給他們講講道理。于是又有了以下一段議論：“丘也聞有國有家者……則安之?！保ǚg）。
這是孔子的正面闡述，實際上說的是均貧富、講穩定、求發展的治國方略，既包括內政又包括外交，既涉及經濟又涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當然不同于共產主義，而具有平均主義色彩。因為他“不患貧”，而共產主義卻要消滅“貧窮”。當然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農民起義的口號和目標。
（7）闡述了自己的看法后，孔子又針對冉有和季路的問題進行了批評?！敖裼膳c求也……謀動干戈于邦內”（翻譯）。
（8）文章結尾一句話“吾恐季孫之憂……之內也?！北憩F了孔子高度的政治敏感和政治見地。其實，季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤，發展實力，但主要目的還是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權。從這個觀點看，他發兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的觀點。
6.根據剛才所講的內容，請一生翻譯全文。
三、小結：
本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對話，體現了孔子豐富的政治經驗和深刻的政治眼光。
孔子雖然歷來主張溫、良、恭、儉、讓，但是面對原則問題時，他卻又有“當仁不讓”的精神，充分表現了他的人格。
（若時間允許，再聽一遍錄音，加強印象）。
四、作業。
完成基礎訓練。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十
1.則修文德以來之(使動，使……來)。
2.既來之，則安之(使動，使……來;使……安定下來)。
3.遠人不服而不能來也(使動，使……來)。
二、特殊句式。
1.何以伐為(賓語前置)。
2.無乃爾是過與(無乃……與?疑問句式，恐怕……吧?)。
三、重點實詞解釋。
1.無乃爾是過與(無乃……與?恐怕……吧。是，這個;過，責備。)。
2.是社稷之臣也(這個)。
3.何以伐為(何以……為?表示反問的一種句式)。
4.陳力就列，不能者止(陳，擺出來;力，才能;就，居，充任;列，職位。)。
5.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣(危，不穩定;顛，跌倒;相，輔助盲人走路的人)。
6.且爾言過矣(過，錯)。
7.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭(疾，憎恨;辭，托辭。)。
8.蓋均無貧，和無寡，安無傾(貧，貧困;寡，少;傾，傾覆之患)。
9.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(蕭墻：國君宮門內當門的照壁，暗指魯國內部)。
四、一詞多義。
1、是a、是社稷之臣，何以伐為(這)。
b、同行十二年，不知木蘭是女郎(是)。
c、世無孔子，誰能定是非之真(正確)。
2、疾a、君有疾在腠理，不治將恐深(病)。
b、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭(痛恨)。
c、老臣病足，不能疾走(快速)。
3、止a、陳力就列，不能者止(停)。
b、河曲智叟笑而止之曰(制止)。
c、一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨(只)。
4、見、a、昨夜見軍帖，可汗大點兵(看見)。
b、曹劌請見(拜見)。
c、冉有、季路見于孔子曰(接見)。
d、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊(現)。
5、過a、臣請縛一人過王而行(經過，走過)。
b、過猶不及(超過，過分)。
c、以其境過清，不可久居(太，過分)。
d、是誰之過與(過錯)。
e、無乃爾是過與(責備)。
f、故嘗與過宋將軍(拜訪)。
五、句子翻譯。
1.無乃爾是過與?
譯：恐怕該責備你吧!
2.是社稷之臣也，何以伐為?
譯：這是國家的臣屬，憑什么攻打它呢?
3.陳力就列，不能者止。
譯：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。
4.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
譯：盲人走路不穩，輔助者不去扶持，跌倒了不去攙扶，那何必要用輔助者呢?
5.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
譯：兇惡的猛獸從籠子里出來為患，貴重的東西毀壞在匣子里，這是什么人的過錯呢?
6.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。
譯：有品德的人厭惡那種不說自己愿意去作而編個誑言來搪塞的態度。
7.既來之，則安之。
譯：已經使他們來了，就使他們安定下來。
8.恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內。
譯：我擔心季孫氏的憂慮，不在顓臾，而在魯國內部。
在經歷過上一次比賽到現在已經離開古代文學又有一些時間了，雖然對于一個語文教師來說古代文學是應該具備的一項基本功，但因為各種原因我確實不輕易去翻看，現在又要去面對，只好再一次打開這方面的書，不過這一次的感受卻與以前完全不同。
《季氏將伐顓臾》是《論語》里的一篇文章，文章共記載了孔子的三段話，這三句話都包含著對季康子的譴責和對自己學生的批評、教誨，孔子以充足的理由譴責了季氏伐顓臾的戰爭決策，宣傳了行仁政施教化的政治主張和“均無貧，和無寡，安無傾”的防患安邦治國的思想。一方面表現出一個教育者循循善誘，誨人不倦的精神。
記來述源了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發動戰爭，攻打小國顓臾的問1653題，明確表達孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對話構成，但語言流暢，富于變化，有濃厚的論辯色彩。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十一
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職?！热缦棺佑龅轿ｋU，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的'人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面?！?/p>
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十二
參考答案：
一、1.a2.c3.b4.c5.c。
二、
1.語錄。
2.丘、仲尼、春秋、儒。
3.仁。
4.虎兕龜玉。
5.為政以德。
三、
1.把……作為。
2.豈不、恐怕。
3.通“歟”，語氣詞。
4.危：站立不穩。顛：摔倒。
四、1.為什么要攻打它呢?
2.那么為什么還要使用那個助手呢?
3.遠方之人還不歸附，便再完善德政教化來使他們歸順;他們來了，就得使他們安居下來。
4.我恐怕季孫的憂患，不在顓臾，卻在魯君啊!
五、1.“夫子”指季氏。由(子路)與求(冉有)足季氏的家臣。
2.指攻打顓臾一事。使用了借代的修辭手法：以“干戈”指代戰爭。
3.成語：“禍起蕭墻”。修辭方法：借代，以“蕭墻之內”代指魯君(古代只有人君宮內有蕭墻)。
課文翻譯：
季氏準備攻打顓臾。冉有、子路二人謁見孔子，說：“季氏將要對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求!恐怕這應該責備你了吧!顓臾，已故的周天子曾經授權他主持東蒙山的祭祀，而且它的疆土早在我們魯國最初被封時的疆界之中，正是和魯國共安危存亡的忠心耿耿的附屬國，為什么要攻打它?”
冉有說：“季孫要這么做，我們二人本來都是不同意的?！笨鬃诱f：“冉求!周任有句話說‘能夠施展自己的才能就任職;如果不行，就該辭職。’譬如盲人站立不穩，不去扶持;摔倒了，不去攙扶，何必還要那個助手呢?你的.話是錯誤的。老虎犀牛從木籠子中逃了出來，龜甲和美玉在匣子里毀壞了，這是誰的責任呢?”
冉有說：“顓臾，城郭堅固而兵甲精銳，而且離季孫家的采邑費(今費縣附近)很近。現在不去占領，日子久了，一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭(那種態度)不說自己貪得無厭，卻一定另找借口。我聽說過：無論是諸侯(有國者)還是大夫(有家者)，不必擔心財富不多，只須擔心財富不均;不必擔心人民太少，只應擔心境內不安。若是財富平均，便無所謂貧窮;境內和睦團結，便不會覺得人少;境內平安，便不會傾危。做到這樣，遠方之人還不歸服，便再修仁義禮樂的政教來招致他們;他們來了，就得使他們安定地生活。如今仲由和冉求你們二人輔佐季孫，遠方之人不歸服，卻不能招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境之內使用兵力。我擔心季孫的憂患不在顓臾，卻在魯君呢!”
一、選擇題。
1.先秦時期一部最能代表儒家思想的著名語錄體散文集是()。
a.《論語》。
b.《孟子》。
c.《莊子》。
d.《茍子》。
2.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據來批評冉有，這種論據的類別是()。
a.具體事例。
b.歷史事實。
c.至理名言。
d.科學公理。
3.“既來之，則安之”這句話出自()。
a.《孟子》。
b.《論語》。
c.《韓非子》。
d.《莊子》。
4.“禍起蕭墻”這一成語來源于()。
a.《孟子·梁惠王上》。
b.《莊子·養生主》。
c.《論語·季氏》。
d.《墨子·非攻》。
5.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”一句所用的修辭格是()。
a.排比。
b.夸張。
c.比喻。
d.比擬。
二、填空題。
1.《論語》是我國先秦時期的一部__________體的散文集。
2.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學派創始人。
3.孔子的思想核心是“__________”。
4.“__________出于柙，__________毀于櫝中?！?/p>
三、解釋下列句中加點的詞語。
1.昔者先王以為東蒙主。
2.無乃爾是過與?
3.是誰之過與?
4.危而不持，顛而不扶。
四、翻譯題。
1.何以伐為。
2.則焉用彼相矣。
3.遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。
4.吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。
五、分析題。
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。
1.“夫子”指何人?“由與求”與“夫子”是什么關系?
2.“而謀動干戈于邦內”指何事?這句話使用了什么修辭方法?
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十三
《季氏將伐顓臾》被選入《語文讀本》第一冊。讀本中的文章如何教學?這是我一直思考的問題。我們既不能對之大包大攬，也不能完全放手不管。于是，我嘗試放手讓學生自讀課文，然后進行討論。但是選擇什么內容作為學生進入文本的抓手呢?我絞盡腦汁想尋找一個恰當的角度。最后，一個個孤零零的“曰”字觸發了我的靈感：每一個人說話的情態、心態都各不相同，而同一個人在不同情境中的發言其心理、表情也多有差異。我何不利用讓學生為“曰”加修飾語的方式引導學生體會人物心理和文章脈絡呢?事實證明，這一方式調動了學生的主動性，學生對文章的理解遠遠超出教師的想象。
【實錄】。
師：《季氏將伐顓臾》是《論語》中的名篇，全文均由一組對話連綴而成。這些對話由六個“曰”字領起，大致可分為三個回合。大家能根據人物說話內容體會出說話人當時的情態嗎?請同學們在每個“曰”字前面加上一個表示說話人情態的狀語并說說理由。
【第一回合】。
生：我在第一個“曰”前加“恭敬地”。因為冉有、季路是在和他們的老師說話，他們對老師一定是尊敬的。
生：我在第一個“曰”字前加“含糊其辭地”。因為他們不是直截了當地說“季氏將伐顓臾”，而是說“季氏將有事于顓臾”，故意把“伐”字輕描淡寫地說成“有事”，是想試探一下孔子。
生：我在第一個“曰”字前加“悄悄地”。因為這事屬于軍事機密。
師：大家最贊成哪一種?
經過討論，學生大多贊同添加“含糊其辭地”，認為冉有等始終尊敬孔子，此時不必專門強調。而“悄悄地”則有“泄密”嫌疑?！昂滢o”既表現了冉有等贊成此事但又略覺不妥的矛盾心理。
(板書：含糊其辭、試探)。
那么，且看孔子怎樣“曰”。
生：我加“旗幟鮮明地”。因為冉有、季路想試探一下孔子的口氣，而孔子則明確地表示反對。
生：前面用“含糊其辭地”，我就在這里用“毫不含糊地”，前后照應，使人物的性格互相映襯。
生：我加“理直氣壯地”?？鬃臃磳臼戏ヮ咊?，理由非常充足：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”，說的是顓臾受先王之封，是不可伐的;“且在邦域之內矣”，是說顓臾在魯國境內，已是魯國的附庸國，是不必伐的;“是社稷之臣也”，是說顓臾是魯國的臣屬，是不當伐的。
生：我用“勃然大怒地”。因為孔子是先責備，再陳述理由。文中用了一個感嘆號，可見孔子說話時的感情非常強烈。還有兩處反問句，這是明顯地表示孔子對季路和冉有的指責。
師(插話)：標點是今人加的，古文沒有標點。不過，此處加感嘆號確實符合孔子的心理。
生：我用“義正辭嚴地”。對“季氏將伐顓臾”這件事，孔子是旗幟鮮明地表示反對;對學生的指責也是很嚴厲的，孔子不指責主謀季氏，而指責作為家臣的兩個學生，可見孔子對自己的學生的要求是很嚴格的;孔子擺出的理由也是無可爭辯、大義凜然的。
師：大家最贊賞哪種添加?
生：(齊聲)同意“義正辭嚴地”。
師：對“季氏將伐顓臾”這件事，孔子與兩個學生談話一開始就展開了矛盾沖突。
【第二回合】。
生：我在第三個“曰”前加“頗感委屈地”。因為主張伐顓臾的主謀是季氏，孔子不指責他，卻指責作為家臣的兩個學生，所以，我想，這兩個學生心里感受到委屈，他們為自己辯解也是理所當然的。
生：我在第三個“曰”字前加“口是心非地”。冉有、季路是參與了“將伐顓臾”事件的策謀，他們對季氏的這一主張，不僅沒有反對，而且是贊同的。(師：何以見得?)如果他們表示強烈的反對，季氏也可能不會貿然作出伐顓臾的決定，他們是季氏的支持者;從后面冉有繼續為季氏辯護來看，他倆是認同了季氏伐顓臾的理由。他們缺乏孔子那樣的正義感。他們說“吾二臣皆不欲也”，其實是口是心非，只不過是想逃避老師的責備而已。
師;說得好。還有不同的添加嗎?
生：我加“不負責任地”。他們在強權面前不敢說“不”字，在輿論面前不敢承擔自己的責任。他們把責任全推給了季氏，忘了自己肩上的責任，缺乏一種敢于承擔責任的勇氣，這是很自私的。
生：我用“言不由衷地”。(師：與“口是心非地”一樣?)(生略一思考：是。)。
生：我用“遮遮掩掩地”。他們想掩飾自己的過失，結果是欲蓋彌彰，所以孔子接著毫不客氣給他們指出來。
師：還有其他見解嗎?這些詞語中，大家喜歡哪一個?
(大多數學生表示喜歡“口是心非”)。
生：我為第四個“曰”加“曉以大義地”?？鬃右砸粋€引用和兩個比喻論證方法來講道理，大義凜然，指出了季氏將伐顓臾，作為家臣，冉有、季路有不可推卸的責任。
生：我用“擲地有聲地”?？鬃拥脑?，言之鑿鑿，令兩位學生意識到自己有不可推卸的責任。
生：我用“語重心長地”?？鬃訉W生的表現是不滿的，孔子對他們的批評還是以理服人，這也體現了孔子大教育家的風范。用比喻和引用的方法，表現了孔子循循善誘、誨人不倦的教育家的形象。
師：(插話)比喻句中，“虎兕”“龜玉”各指什么?
生：“虎兕”指季氏，“龜玉”指顓臾。
生：我用“義憤填膺地”。孔子沒想到自己的學生說話這樣不負責任，我感到孔子對學生的批評是很嚴厲的。
生：我用“大義凜然地”?？鬃訄猿衷瓌t，決不姑息，語氣非常嚴厲。
(經討論，學生大多認為“大義凜然”較好)。
生：(補充)我還有一個詞語，我用“不依不饒地”。對冉有、季路為自己推脫責任的做法，孔子是十分不滿的，孔子堅持原則，對他們的批評指責也是十分嚴厲的，這又推動矛盾沖突的發展。(很多學生點頭認同)。
【第三回合】。
生：第五個“曰”字前，我用“強詞奪理地”。侵略者把發動戰爭的責任推給受害的弱者，這是強盜邏輯，冉有居然還在孔子面前振振有詞，真是顛倒黑白。
生：我用“無中生有地”。顓臾的城墻堅固，應是出于自衛的需要;雖“近于費”也不會對季氏構成威脅，因為它只是一個附庸的小國，勢力強大的季氏說它“后必為子孫憂”，完全是在找借口。
生：我用“固執己見地”。我覺得，經孔子的批評之后，冉有、季路可能意識到自己有責任，但他們沒有識破季氏的陰謀;他們在師長面前是不敢強詞奪理的，他們也不是那種無中生有別有用心的人，他們也是受了季氏的欺騙;當然，也說明他們不能站在孔子的高度來看問題，沒有孔子那樣豐富的政治經驗和敏銳的洞察力。
生：他們既然意識到自己的失職，說明他們也認識到伐顓臾是非正義的，他們還要固執強辯，那應是自欺欺人的狡辯。
師：那最后一個“曰”呢?
生：我用“一針見血地”?？鬃邮紫戎赋?，說“后必為子孫憂”的說法是在找借口，這種做法是令人深惡痛絕的，這就揭穿了季氏、冉有他們自欺欺人的陰謀;接著，孔子闡述了自己的政治主張，再指責學生的失職;最后，揭露了季氏的陰謀，說明季氏認為顓臾“后必為子孫憂”是假的，他的目的是：消滅顓臾，擴大自己的地盤，削弱魯君的勢力。這一番話，孔子說得針鋒相對，一針見血。
學生對于這一回合中添加的各類詞語看法不一，爭論激烈。教師要求學生暫停爭論，課后通過小作文發表自己的觀點。接著，引導學生進入教學最后一個環節。
【總結】。
師：三個回合分析完了，請大家對全文主要內容和體會最深的一點做一小結。
生：談話是由“季氏將伐顓臾”這件事而引起，內容是圍繞著孔子的仁政主張而展開的。
生：人物對話的矛盾沖突推動了談話情節的發展，起伏有致。
生：在矛盾沖突中展示了人物性格，人物刻畫個性突出，栩栩如生。
生：篇幅雖短，但內容豐富，情節生動。
……。
師：今天的課上得很好，同學們積極參與，思維活躍，發言也很精彩。(下課)。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十四
三課時（本節為第二課時）。
二、課型。
新授課。
四、教學目標。
（一）知識教育目標。
在誦讀課文的基礎上理清文章層次，把握文章主旨。
（二）能力訓練目標。
思維的邏輯性。
（三）德育滲透目標。
理解孔子的政治主張和人生態度。教育學生在面對困難時，要樹立積極的姿態，作生活的強者，而不是逃兵。
五、教學重點和難點。
（一）重點文中所反映的孔子的政治思想和政治態度。
（二）難點對對話體議論文談話層次的理解。
引導學生反復閱讀課文，疏通文章大意，把握主旨，然后在師生共同討論分析過程中解決文章的重、難點。
七、學生活動設計。
反復誦讀課文，通過討論，分析文章的結構和主旨。
八、教學過程。
1.導入新課。
2.學生集體誦讀全文。
3.結合課后練習題一，師生共同分析課文。
（1）分析課文第一段。
提問1：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么？
明確：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。
提問2：孔子對“季氏將伐顓臾”持什么態度？其理由是什么？
明確：孔子認為季氏討伐顓臾是錯誤的，理由有三：
一是顓臾乃先王封國，不可伐。
二是顓臾在邦城之中，不必伐。
三是顓臾是社稷之臣，不當伐。
（2）分析課文第二段。
提問4：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時提出了自己的政治主張，請從課文中找出原句作答并加以理解。
明確：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”可見，其政治主張是實行禮治，以德服人。
提問5：請找出一個表現孔子高度政治敏感和政治見地的語句。
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
先王封國不可伐。
孔子反對討伐顓臾邦城之中不必伐。
社稷之臣不當伐。
孔子駁斥冉有引周任之言。
比喻論證冉有非稱職之臣。
孔子再駁冉有：實行禮治，以德服人。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十五
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職?！热缦棺佑龅轿ｋU，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近?，F在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面?！?/p>
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十六
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該書的注本。
本書對于后世的影響。
關于孔子。
孔子生平簡介。
孔子思想介紹。
孔子個人在中國歷史上的地位。
今天我們怎樣評價和看待孔子。
關于孔子的弟子。
孔子弟子生平事跡介紹。
孔子弟子的思想。
孔子弟子在中國思想史上的地位。
歷代哲人對于《論語》思想的揚棄。
孔門弟子對于《論語》思想(即孔子思想)的揚棄。
漢代思想家對于《論語》思想的揚棄。
魏晉南北朝思想家對于《論語》思想的揚棄。
唐代思想家對于《論語》思想的揚棄。
宋代思想家對于《論語》思想的揚棄。
明代思想家對于《論語》思想的揚棄。
清代思想家對于《論語》思想的揚棄。
近代思想家對于《論語》思想的揚棄。
現代思想家對于《論語》思想的揚棄。
儒家思想對于中國社會的影響。
對于中國政治體制的影響。
對于中國中央集權制度的影響。
對于中國傳統文化的影響。
對于人們日常生活的影響。
本篇所反映的孔子思想。
1、“天下有道，令出天子;天下無道，令出諸侯”
2、仁的思想。
本文所運用的談話藝術。
合于禮。
合于身。
合于勢。
本文的說理技巧。
合理的推斷。
在其位，謀其政。
個人主張的合理表達。
怎樣認識儒家思想在今天社會中的功能。
儒家思想的現代性。
新儒家的思想。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十七
目的要求：
1.了解孔子以德服人的政治主張。
2.了解本文采取對話方式、反復辯難、使文章生動活潑、富有雄辯力的寫作方法。
重點難點：
通過辯論，理解孔子的政治主張。
教具準備：
錄音機、磁帶、掛圖。
課時：1課時。
課型：新授。
教學過程：
一、組織教學：
二、進入新課：
1.導入：
從今天起，我們開始學習本冊書的最后一個單元――文言文單元。這節課我們來學習第一篇課文――《季氏將伐顓臾》。（板書）。
2.本文出自《論語》?！墩撜Z》主要是孔門弟子記錄孔子及其弟子言行的書?？鬃?，名丘，字仲尼。讓我們同孔子見見面（出示孔子肖像圖）。傳說孔子身材矮小，面目丑陋，但就是這樣一個人，卻是我國古代著名的思想家、政治家和教育家，并創立了儒家學派。
3.瞻仰了先圣的面容，接下來讓我們從《季氏將伐顓臾》中領略一下孔子高度的政治敏感和政治見地。
4.首先，讓我們跟隨課文錄音，一起來瀏覽一下課文，注意把握句讀。（播放錄音）。
5.分析課文。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十八
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也，邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
3．對下面句子中加點詞的解釋，不正確的.一項是（3分）。
a.冉有、季路見于孔子曰謁見。
b.無乃爾是過與過錯。
c.是社稷之臣也國家。
d.危而不持，顛而不扶跌倒。
4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（3分）。
b.邦分崩離析而不能守君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
c.既來之，則安之彼竭我盈，故克之。
d.昔先王以為東蒙主以五十步笑一百步。
5、下列對原文有關內容的理解和語言的賞析，不正確的一項是（3分）。
a.孔子認為季氏伐顓臾是錯誤的，因為“先王以為東蒙主”。
b.孔子厭惡那種不說自己想去做，卻編造借口來搪塞的態度。
c.冉有說：現在那顓臾，城郭堅固，難以費力接近，更不要說攻取它。
d.孔子以他豐富的政治經驗和敏銳的政治眼光，一針見血地揭露了季氏的陰謀。
6．翻譯下面的句子。（5分）。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
答案：
3.b4.d5.c。
6.（財物）平均分配就無所謂貧，（人與人）和睦相處就不會人少，上下相安無事（國家）就沒有傾覆的危險。
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇十九
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
季氏將伐顓臾說課稿（熱門20篇）篇二十
文本。
譯文。
原文。
文本。
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求！這難道不應該責備你嗎？頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職?！热缦棺佑龅轿ｋU，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？”
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近?，F在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
2001/03/23。