托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇一
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿二歲），但是他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”。
讀完《托爾斯泰傳》讓我明白：影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。
托爾斯泰讀書隨筆【第二篇：讀《列夫·托爾斯泰傳》有感】。
列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實主義的杰出代表，俄國偉大的作家。托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。托爾斯泰是俄國的心魂，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，還是一個為許多人所愛戴的真誠的朋友。
托爾斯泰出生在俄國圖拉省的貴族莊園雅斯納雅？波良納。他的母親去世時，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時，他的父親又離開人世。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心魂中充滿了絕望”。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監(jiān)護人，姑母虔誠而富有愛心，她們幫助托爾斯泰認識到愛以及愛所帶來的快樂，對托爾斯泰的一生影響巨大。托爾斯泰容貌丑陋，這使他自己都感到傷心絕望，但他真誠可靠，敢于盡責(zé)，胸中燃燒著熱情之火和愛國之心，為了自己的祖國，他甘愿奉獻出自己的生命。1844年，托爾斯泰進入喀山大學(xué)讀書，在他心底，一個不變的東西是他最寶貴的精神財富，這就是他絕對的真誠。當(dāng)托爾斯泰回到彼得堡，周旋于文人之間，發(fā)現(xiàn)他們都是卑劣虛偽的。后來他去國外旅行，所見所聞讓他對資產(chǎn)階級的文明、博愛、民主十分失望。
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會了托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。
以前也看過一些托翁的作品，如《安娜·卡列琳娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》，也只是為作品的情節(jié)所吸引，可能是文學(xué)欣賞能力低下吧，真的沒有從托爾斯泰的作品中學(xué)到什么，或是受到什么感動。僅知道他是一個多產(chǎn)的作家，很是崇拜他。
然而，現(xiàn)在通過亞·波撥夫金的介紹，對列夫。托爾斯泰的生平有了更多的了解。原來托翁出生與貴族之家，有著顯赫的家族背景。他從小就顯露出文學(xué)方面的天賦，生性善良，同情人，少年時期就與那個上流社會格格不入，受不了奢侈的生活，心中煩惱、郁悶、總是想著什么釋放，可是他卻怎么也找不到出口。
為了找到生活的出口，尼古拉耶維奇做了許多努力，想要放棄伯爵身份和財產(chǎn)，去從軍，勇敢的為俄國的命運奉獻自己的一切，甚至是生命。可是最后軍隊的生活也讓他感到厭煩，絕望。在這種不停的奔波中，托爾斯泰看到了一點生命的光明嗎？他終于拿起了筆，開始寫《童年》，充滿對自然，自由的渴望，寫作中他感到快樂，這是生命的釋放嗎？托爾斯泰用眼睛看一切，尤其是俄國農(nóng)奴制度下的丑惡，他全用文字表達出來，其中透露著對農(nóng)民的深切同情。
真正讓我感動的是托爾斯泰不僅用文字來抨擊社會對農(nóng)民的剝削，而且用實際行動去挽救農(nóng)民的悲慘命運。他不停的在各處奔走，與許多人接觸——都是些道德高尚的人。他也同農(nóng)民接觸，了解他們的生活，幫助他們，想要讓他們脫離苦難的境地。他甚至為自己是個貴族而感到羞恥，他放棄所有的不動產(chǎn)，把小說稿費無償?shù)木璜I給農(nóng)民。他在生活上苛刻自己，不吃葷，他同農(nóng)民一起割草，梨地，這樣做時他從內(nèi)心感到快樂。也正是這樣做，他才與他的家庭，家人越來越疏遠。
越是看到托爾斯泰的晚年，我的內(nèi)心越是如潮水般洶涌澎湃，托翁這時儼然成了一個革命家，雖然他反對革命，反對暴力。可是他的一言一行無不擁護著農(nóng)民來反對政府，反對一切舊的制度和法律。他的文學(xué)從小說制作轉(zhuǎn)到評論文，小小的帶著諷刺的又充滿現(xiàn)實性的文章。讓農(nóng)民雀躍，讓政府恐慌！
最終，托爾斯泰死了，在這個如牢籠般的社會，他得到解脫。最后的生命他徹底受到壓抑，所以他離家出走，卻是在禁錮中死去。死的時候，受到成千上萬的人的護送。
這就是列夫·托爾斯泰的一生，不平凡的生命。永遠如一盞明亮俄國腐朽的制度。他的痛苦全系在苦難的農(nóng)民身上。他說：“不應(yīng)該為自己一個人生活。這是毀滅，只有在你為別人而生活或培養(yǎng)自己能夠做到為別人而生活的時候，那才是生活。”這就是出生貴族家庭，卻拋棄貴族身份的一個偉大，高尚的人。
因此，從托爾斯泰的身上我們可以看到，影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇，而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。《托爾斯泰傳》便很好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
他值得我們的尊敬！
托爾斯泰讀書隨筆【第三篇：讀《列夫·托爾斯泰傳》有感】。
托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著:《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的:他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｔ诰裆希恢笔枪陋毜摹０耸q的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。
雖然別人都說他是“天才”，但是《名人傳》里他自己說到:我只是個普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認真去追求。”如果每個人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認認真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱:我不是天才，但我成材了！
托爾斯泰讀書隨筆【第四篇：讀《列夫·托爾斯泰傳》有感】。
“天將降大任于是他，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”在列夫托爾斯泰苦難和坎坷的一生所體現(xiàn)。
他第一次感到“人生不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作，是在五歲，他所經(jīng)過的時期如他所說的荒漠的青年時期，被一陣陣狂熱的疾風(fēng)掃蕩著，他是孤獨的，他的頭腦處于永遠的狂熱境界中。他如猴子一般丑陋，粗獷的臉，又長又笨重，短發(fā)覆在前額；小小的眼睛深藏在陰沉的眼眶里非常嚴峻，寬大的鼻子往前突出的厚唇，寬闊的耳朵。因為無法改變這丑相，他屢次感到絕望和痛苦，但他絕對真誠可靠，勇于盡責(zé)，胸中烯燒著熱情之火和愛國之心，為了自己的祖國，他甘愿奉獻出自己的生命，他想法獨特，大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。
他偉大，因為他博愛，他同情群眾，從不以斗爭的態(tài)度對他有挑戰(zhàn)性的對手，這與我們的黨很相似，黨以她博大的胸懷和平的態(tài)度，對待每個人，對待每件事。雖然歷盡許多磨難，但從沒有被困難所折服，抗戰(zhàn)八年，內(nèi)戰(zhàn)十年，我們黨以驚人的實力最終取得了勝利，中國人民萬眾一心，形成了一座永攻不破的堅固的墻，中華人民以龍的毅力經(jīng)過了許許多多的鋒利的棱角，但并沒有被嚇倒而是撥開烏云后為自己搖旗吶喊“中國不怕“，中華五千年精神傳萬年，如今的祖國以開放的胸懷接納四方賓客，中國真的強大了，因為博愛，因為永不放棄，因為有黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。
透過列夫托爾斯泰的精神，看到祖國在磨難中崛起，我想到了自己，在人生之路，有人要散步，有人要做千里馬，我選擇了后者，我發(fā)現(xiàn)我的困惑，我的無奈都源于這種選擇，源于這種不懈的追求，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和源烈的競爭，使我疲憊不堪，喪失了自信心，以致于難以應(yīng)付各項考試，因此我感到除了困惑和無奈之外，別無選擇。當(dāng)我讀了《列夫托爾斯泰》后，我感受到列夫托爾斯泰那種不怕困難，永不放棄的精神，讓我在前進的道路上沒有怨天尤人，而是毅然前行。為自己加油，為祖國吶喊，因為我有永不言棄之志，所以，一起加油吧！因為我的祖國擁有韌戰(zhàn)精神。
托爾斯泰讀書隨筆【第五篇：讀《列夫·托爾斯泰》有感】。
“一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫·托爾斯泰。
1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒有離開家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。
他曾親吻一匹老馬，為了曾經(jīng)使他受苦而求他原諒。此時他未來的才華已露出端倪：他有想象力，常為自己想象的故事傷心落淚；他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內(nèi)心之所想；他早熟的觀察力和記憶力；他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。
他自己說，他五歲時便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂而是十分沉重的苦役。”
他的成績平平。他稱自己的少年時代為荒漠時期：“一片黃沙，吹來陣陣熾熱的狂風(fēng)。”他很孤獨，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長得丑，為了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。“那真是徹頭徹尾的放蕩。”羅曼·羅蘭評價道。
“絕對的真誠”救了他，在他行為最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法，在他年大學(xué)時候已經(jīng)用來批判社會習(xí)俗上和思想上的迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學(xué)。
1852年，托爾斯泰的天才初次開花結(jié)果，他寫出了：《童年》、《一個地主的早晨》、《襲擊》、《少年》。
《童年》對他的成名頗有幫助。而凌駕在這一切作品之上，成為這第一道山脈最高峰的作品，是托爾斯泰最美的抒情小說之一，也是他的青春之歌的高加索詩篇——《哥薩克》。正如他自己所說：“青春萬能之神，逝而難再的沖動。”從這一點來看，此書是獨一無二的。
托爾斯泰的婚姻美滿，使他在十到十五年間嘗到了多年沒有的和平與安寧。于是，他在愛情的庇護下從容考慮和實現(xiàn)他腦子里的杰作——十九世紀(jì)小說之牛耳的鴻篇巨制《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列寧娜》。
在隨后的作品中，托爾斯泰又將這些保持精神健康的訓(xùn)誡加以補充。《我們該怎么辦？》，《我們的信仰是什么？》，《藝術(shù)批評》，《什么是藝術(shù)》……一種以愛來締造人類的聯(lián)合，另一種則向愛的人敵人作戰(zhàn)，他寫下了：《伊萬伊里奇之死》、《民間故事集》、《黑暗的勢力》、《克萊采鳴奏曲》和《主與仆》。這個藝術(shù)創(chuàng)作階段的巔峰和終極，出現(xiàn)了《復(fù)活》。“仿佛一座又兩個塔樓的圣母院，一個象征著永恒的愛，另一個象征著對世界的憎恨。”
《復(fù)活》是他晚年最大的成就，此時托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上，他哭了，不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他稱之為“解脫”的時刻來了，“死亡，值得贊美的死亡……”
羅曼·羅蘭把托爾斯泰的一生比喻為“八十二年的生命為戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗”。“生命的全部力量，所有罪過和德行都參與了這場既光榮又具有悲劇性的混戰(zhàn)。一切罪過，除了一種，就是他窮追不舍，即使到了最后的避難所也不肯放過的謊言。”
他有一個最美最溫馨的名字，就是“我們的兄弟。”
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇二
托爾斯泰是位偉大的文學(xué)家，詩人、思想家和愛國主義者，我很想知到托爾斯泰的一生經(jīng)歷，所于，在今年暑假里，我一口氣把《托爾斯泰傳》給看完了。在1852年5月這一天，托爾斯泰踏上了當(dāng)作家的道路，這也是托爾斯泰人生中的轉(zhuǎn)折點。托爾斯泰本是個軍人，他一有空就寫《童年》這部小說。第一次寫作的成功讓托爾斯泰愛上了寫作。緊接著《高加索來信》《少年》《賽瓦斯托波爾故事》等一系列小說陸續(xù)登場，托爾斯泰一舉成名。到他死的那一天，他還說了這樣一句話：“不是我不想工作，是不能不工作。”托爾斯泰從一個軍人，變成了大文學(xué)家，這是因為他有決心，有毅力，我們也正是要學(xué)習(xí)托爾斯泰的這種決心，從而讓我們積極向上，永不放棄。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇三
《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于18。
該書取材于一件真實事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動官吏的殘暴昏庸、毫無人性，撕下了官辦教會的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國的社會圖畫。《復(fù)活》多次被中國教育部列為中學(xué)生推薦讀物。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇四
“我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著深遠的影響。
托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇五
想起看《托爾斯泰傳》初衷是因為大學(xué)時期孟凡君老師的強烈推薦，他說這是一部讓他“看得死去活來”的作品，他說“托爾斯泰是俄羅斯的靈魂”，于是決心一看，20xx年七月九日借書，到十一日，我已看完兩遍。
該書是有法國著名作家羅曼.羅蘭所寫，全書共十八章，從不同階段來寫托爾斯泰的變化，回過頭來看卷首的“永遠的俄羅斯，永遠的托爾斯泰”，不由得心潮澎湃，它以高度的概括性概括了全書的大致內(nèi)容，再一次為永生的斗士——托爾斯泰而感動，震撼。
第一章：難忘的童年，羅曼.羅蘭為我們講述了作為平凡人的家人對托爾斯泰童年產(chǎn)生的影響，盡管那時并看不出什么，但卻使他擁有一個純潔的心靈，使他成為一個擁有愛的人，一切一切都暗示著一個未來的天才即將誕生。他關(guān)切他人，在五歲時就感受到“生活并不是輕松的娛樂，而是件繁重的任務(wù)”。
第二章：青春的沙漠，這一時期主要指的是托爾斯泰在喀山讀書時期，他自稱這一時期為“青春的沙漠”，那是愚蠢的強烈的狂風(fēng)吹起來的。他在自己的作品《青年》中有大量關(guān)于那些年發(fā)自內(nèi)心的坦誠。
托爾斯泰不是完人，他心理、品性都有問題：他孤僻、暴戾、狂熱，時而迷惘和絕望，往往反復(fù)無常：作為斯多葛禁欲主義者沉迷于身體上的自身摧殘；作為一個伊壁鳩魯享樂主義者放縱自我；相信生死輪回跌入虛無主義差點發(fā)瘋。他不停的分析自己，試圖在虛無中尋求真理，這樣的分析曾使他丟掉宗教信仰，但他心中卻始終是有信仰的，即便在迷霧中探索的過程中他無法言明那信仰究竟是什么，但我深信，那才是孜孜不倦的求索態(tài)度。
這一時期的他擁有善的夢想，他對待窮人有一種平等，他“堅信一個人的命運是不斷自我完善的過程”。而另一方面又由于少年激情、暴飲暴色和強烈自傲的膨脹，他不再是個完美主義者而變?yōu)槲镔|(zhì)主義者和實際主義者，他希望取悅于世人。直到他回到了鄉(xiāng)村生活，再次與農(nóng)民一起時，他才又重新開始用自己敏銳的觀察力觀察世人，他又充滿了夢想和愛，正如《一個地主的早晨》所記敘的那樣。
第三章：逃入軍隊，四章：高加索的故事及第五章：賽瓦斯托波爾：戰(zhàn)爭與宗教，羅曼.羅蘭寫到這一時期的托爾斯泰滿腔熱忱的投入軍營，在賽瓦斯托波爾軍中服役，恪盡職守，卻發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭的惡和虛榮，軍人的極端激情、虛榮和悲痛沒能逃脫他的洞察力。而第六章在圣彼得堡的托爾斯泰又發(fā)現(xiàn)了文人的卑鄙、虛偽和邪惡，他們自以為屬于一個特權(quán)的、高等的種性，自以為是人類之王。這些在托爾斯泰看來，都是不可原諒的。
第七章：愛的奇跡 第八章：在婚姻的庇佑下 以及第九章：心靈之作 第十章：思想巨變
愛的奇跡孕育了《家庭幸福》（1859）（創(chuàng)作于婚姻的最初三年），后來兩部鴻篇巨制《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜.卡列尼娜》相繼問世，前者被稱為最宏偉的時代史詩——現(xiàn)代的《伊利亞特》，后者則為其心靈之作。羅曼.羅蘭在書中說到“《戰(zhàn)爭與和平》里面充滿了大量活生生的面孔和激情，而孵化這波瀾壯闊的人性海洋的，是一顆泰然掀起又平息風(fēng)暴的至高心靈。”我想，作品所體現(xiàn)出來的那種精神也正是托爾斯泰本人走向成熟的征象：他不再只關(guān)心個人命運的浪漫史，而是熱心于大眾，他有一刻俄羅斯的心，他平靜卻高尚。對于《安娜.卡列尼娜》，我想之所以說他是托爾斯泰的心靈之作，就在于此時的托爾斯泰想借作品表達出來的不僅僅是反侵略的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭背景下宮廷上層貴族的自私貪婪、虛偽墮落或是爭權(quán)奪利，他仍然是在思考、探索，他探索真理并始終相信其存在。在思想巨變中，作者敘述了列文（即托爾斯泰自身的化身）的悲痛，他深切的感受到生命沒有信仰的虛無，信仰不是科學(xué)，而是藝術(shù)，而只有過著信仰的生活信仰才有意義。與此同時，他也闡釋了自己的信仰，如基督教的教義所言，他相信只有全世界都達到幸福，幸福才有可能在世間存在。所以，他決定用自己的行動來履行愛的職責(zé)，他要愈加增加心中的愛，從而“與日俱增的幸福，并在另一個世界獲得更完美的福祉。”
第十一章：關(guān)心社會現(xiàn)實 ，托爾斯泰在莫斯科期間，他第一次接觸到了文明之中隱藏的瘡痍，這一時期的托爾斯泰心中擁有信仰，但他卻做不到愉快，因為他沒有法利賽人那種偽善的、自我滿足的信仰；因為他沒有神秘主義者那種自我主義，不像他們那樣完全沉浸在自我拯救之中而不考慮他人的拯救，因為他真正懂得愛，他不能在做出行動前使自己內(nèi)心安寧。托爾斯泰于1884~1886年期間寫出《我們應(yīng)當(dāng)做些什么？》這標(biāo)志著他要開始的艱難旅程的第一階段，此時他為了社會的動蕩而舍棄了相對安寧的宗教的沉思。
第十二章和十三章：藝術(shù)的良知 藝術(shù)與科學(xué)
托爾斯泰花費大量時間和精力在學(xué)校工作后又熱心于宗教，家人甚為失望，夫妻雖相愛卻因此互相折磨，他孤獨，他渴望得到原諒和支持，卻以絕望告終，但自身的信仰還是使其藝術(shù)得到了新生，他還是堅信自己生命的意義，即“應(yīng)當(dāng)唯一的靠我自身的光亮生活，而且要把這光亮在人們面前高高舉起，讓他們能夠看到它。”后者闡述了托爾斯泰對于藝術(shù)和科學(xué)的看法，他相信科學(xué)和藝術(shù)的永存，相信“真正的科學(xué)是關(guān)于人類真正福利的科學(xué)，真正的藝術(shù)是關(guān)于所有人真正福利的知識的表達。”
十四章：巔峰時刻 十五章：藝術(shù)的“圣經(jīng)”這一時期的托爾斯泰已進入一種宗教的寧靜，開始反省自己的人生，他的作品變得更加冷淡客觀，更背離自己的生活（指的是他的藝術(shù)不再現(xiàn)實的生活，更多的是回憶），在《復(fù)活》（藝術(shù)的“圣經(jīng)”）中，他描寫了眾多自己并不熟悉的人物形象，如罪犯、革命者，也描寫了時間的污濁，然而對待一切，此時的托爾斯泰都給與同情、理解。他，這位藝術(shù)家是仁慈的上帝，他洞察人心，他看到了他們的悲痛、淚水，在《復(fù)活》中托爾斯泰塑造的涅赫留多夫不是英雄，而只是一個平凡的普通人物，他從物質(zhì)主義到與內(nèi)心抗?fàn)幍骄駝∽儯颂帲覀冏⒁獾剑莻€人，就是托爾斯泰自身。《復(fù)活》不僅是主人公涅赫留朵夫內(nèi)心的復(fù)活，更是年老的托爾斯泰反思一生并總結(jié)升華自身精神的體驗。
十六章：孤獨的斗士 十七章：老年的悲傷 托爾斯泰雖因為宗教的原因停止發(fā)表自己的作品，但是作為一個真正的藝術(shù)家他從未停止寫作。此時的托爾斯泰雖已享譽俄羅斯，在世界范圍內(nèi)也有一定地位，但他依舊孤獨，黨派疏遠他，所有國家拒絕他，教會驅(qū)逐他，家人亦是不理解他，他備受折磨。書中摘錄的一段托爾斯泰寫給妻子的信，感人至深，看得流淚。他說到自己受著現(xiàn)實生活與精神信仰的矛盾，他想以離去的方式來減輕大家的痛苦，他要出走，60歲的時候回歸森林，像一個印度教徒那樣。他懇求妻子的原諒，他銘記了35年來的恩愛，他不怪她，因為他們所有的矛盾只是因為信仰不一樣，而他又不能強求她和他具有相同的信仰。他說他會珍惜妻子給他的一切，他愛她……他終究是凡人，他終究不能鐵石心腸，他終究沒有離開妻子，可是，他的心理上又是愛上帝和愛家庭的雙重折磨，他的日記讓人看得心碎，他譴責(zé)自己的怯懦優(yōu)柔，直到有一天突發(fā)絕望，一個人奔跑至無名修道院，最后病倒在一座無名小城，再也沒有起來。而他，在彌留之際也在抽泣著訴說，他想著世上千百萬受苦受難的人未得到解脫。
永遠追求真理和愛的人類偉大藝術(shù)家-----托爾斯泰，為了愈益遙遠的理想奮斗一生，他是偉大的、永恒的，而他從未覺得自己有什么異于常人之處，他喜歡的自稱“我們的兄弟”。
所謂傳記，想來并不能夠細細的涵蓋一個人的一生，而只是簡略的概括，看完《托爾斯泰傳》后，突然覺得一直以來托爾斯泰在內(nèi)心的感覺變了許多，他偉大卻從不自以為自己偉大，他孜孜不倦的追求真理，堅守信仰，為之奮斗終身，讓我感動，讓我動容。寫下這讀后感不為什么，我想，在托爾斯泰的博愛面前，所有世俗的個人主義都該低下自己的頭，作為平凡的個體，也許做不了什么對眾生有益的事，但是我想，我，總還是從中收獲了一些做人的'道理。
偉大的藝術(shù)家，他將高舉真理和愛的火炬，于冥冥中，照亮世人的心靈。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇六
“一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫·托爾斯泰。
1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒有離開家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。
或許外表丑陋但是心靈高尚的列夫·托爾斯泰就是這樣的一個人，他讓我們見到了作家不同的一面，那種內(nèi)心的震撼，讓我感受到了許多。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇七
粗野、豪放、呆板、嚴肅、詩情畫意、人人皆知、齊心協(xié)力、目不暇接、流連忘返、以牙還牙。
1.“托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的.天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個在一切名稱中最美，最甜蜜的一個--“我們的兄弟。”
2.“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，
曾經(jīng)是照耀我們青春時代的精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”
托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農(nóng)民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。他是“一個平凡的人”。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇八
《托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開了《托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時，他還未滿一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇九
一個土生土長的'俄國人，一個渴求快樂，期盼和平的俄國人，一個生在了不屬于他的年代，卻讓這個時代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國人。他的一生本就是個綻放光芒的太陽，不落的太陽。
孩提時代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會不到生活的艱辛。然而，厄運卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧——啟蒙思想。
貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對這個社會感到了厭惡，克里木戰(zhàn)爭更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。
于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開始了他的戰(zhàn)斗。
《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說了他對這個弱肉強食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強加于我們的痛苦？他不明白，卻在漸漸明白。
終于，歲月讓他明白了一切，原來我們本就不屬于自己，而是這個農(nóng)奴時代的附屬品。他開始鞭笞這個人吃人的世界，數(shù)千個真實場景構(gòu)成的戰(zhàn)爭與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來呵斥腐敗的封建制度，來歌頌勇敢的而國人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。
有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來就注定要成為英雄。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十
作者：羅曼羅蘭。
優(yōu)美詞語：粗野、豪放、呆板、嚴肅、詩情畫意、人人皆知、齊心協(xié)力、目不暇接、流連忘返、以牙還牙。
優(yōu)美語句：
1.“托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個在一切名稱中最美，最甜蜜的一個--“我們的`兄弟。”
2.“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時代的精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”
閱讀感悟：
托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農(nóng)民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。他是“一個平凡的人”。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十一
一個土生土長的俄國人，一個渴求快樂，期盼和平的俄國人，一個生在了不屬于他的年代，卻讓這個時代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國人。他的一生本就是個綻放光芒的太陽，不落的太陽。
孩提時代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會不到生活的艱辛。然而，厄運卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧——啟蒙思想。
貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對這個社會感到了厭惡，克里木戰(zhàn)爭更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。
于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開始了他的戰(zhàn)斗。
《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說了他對這個弱肉強食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強加于我們的痛苦?他不明白，卻在漸漸明白。
終于，歲月讓他明白了一切，原來我們本就不屬于自己，而是這個農(nóng)奴時代的附屬品。他開始鞭笞這個人吃人的世界，數(shù)千個真實場景構(gòu)成的戰(zhàn)爭與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來呵斥腐敗的封建制度，來歌頌勇敢的而國人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。
有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來就注定要成為英雄。
我想托爾斯泰就是英雄。
他就是太陽，照亮了那個漆黑的時代。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十二
托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。關(guān)于托爾斯泰的。
要如何寫呢?下面是本站小編向各位推薦的托爾斯泰傳讀書筆記，希望對各位能有所幫助!
“我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著深遠的影響。
托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>
他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起。
作文。
來就水到渠成，不再那么費力了。
冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識，才能成為一個優(yōu)秀的人。
一個土生土長的俄國人，一個渴求快樂，期盼和平的俄國人，一個生在了不屬于他的年代，卻讓這個時代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國人。他的一生本就是個綻放光芒的太陽，不落的太陽。
孩提時代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會不到生活的艱辛。然而，厄運卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧——啟蒙思想。
貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對這個社會感到了厭惡，克里木戰(zhàn)爭更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。
于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開始了他的戰(zhàn)斗。
《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說了他對這個弱肉強食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強加于我們的痛苦?他不明白，卻在漸漸明白。
終于，歲月讓他明白了一切，原來我們本就不屬于自己，而是這個農(nóng)奴時代的附屬品。他開始鞭笞這個人吃人的世界，數(shù)千個真實場景構(gòu)成的戰(zhàn)爭與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來呵斥腐敗的封建制度，來歌頌勇敢的而國人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。
有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來就注定要成為英雄。
托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。
可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｔ诰裆希恢笔枪陋毜摹０耸q的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。
雖然別人都說他是“天才“”，但是《名人傳》里他自己說到：我只是個普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。
每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認真去追求。”如果每個人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認認真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了!
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十三
1、我會有這樣的愛情……全世界在我眼中這時分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。
2、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
3、不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
5、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
6、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
7、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
8、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
9、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
10、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
11、在富有、權(quán)力、榮譽和獨占的愛當(dāng)中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。
12、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會知道，你到底有多大價值。
13、理想的書籍是智慧的鑰匙。
14、任何一個人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。
15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
16、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
17、幸福在于為別人生活。
18、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。
19、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。
20、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。
21、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
22、幸運的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的。
23、有生活的時候就有幸福。
24、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
25、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
26、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
27、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。
28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
29、勞動能喚起人的'創(chuàng)造力。
30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
31、愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
32、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
33、個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
34、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
35、人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它。
36、人們過于習(xí)慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織。
37、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
38、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。
39、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。
40、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
41、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。
42、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠生活在那里，在整體之中。
43、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
44、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。
45、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
46、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
47、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
48、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
49、一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
50、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
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托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十四
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的，可是他至少還能堅持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
最終他以自我的努力而成了俄—國作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能堅持一顆堅強的心，一種不屈的信念。
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對于書中那些深奧的句子，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開它。可我終于還是把它讀完了。言歸正傳，正如書中說的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時，在“徹底的幸福”時，突然的開始了他的思想史。
他，開始了對虛無的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無、死亡，理解了生命、人類。托爾斯泰在閃動的燈光下寫下‘如果我活著’，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運動場上，戰(zhàn)勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉，還是身體上用作運動的肌肉，甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和于他。
六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當(dāng)時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬?伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次起馬的感覺。托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個托爾斯泰他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運動，并保持了一顆接受新鮮事物的心。
他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地干活的農(nóng)民，任何一個鄉(xiāng)村貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個普通的俄國漢子。托爾斯泰作為一個藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會因為一個不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰ?/p>
我國偉大的先哲說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”
這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現(xiàn)。
此書是羅曼·羅蘭最為得意的作品，因為他成功重現(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物：德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅、俄國的托爾斯泰，他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響!這本書在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨特的價值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”。
因此，我們都希望在這本書中發(fā)現(xiàn)能夠支撐我們向前的人性閃光點!
貝多芬出生于貧困之家，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一直患有重病，后來發(fā)展到雙耳失聰。可是，這個自尊心極強的偉大音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉!”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作!
難以想象，如何讓一個雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽不到!這是多么悲哀、多么對音樂熾熱的心啊!又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對音樂的追求!他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫出《歡樂頌》!
米開朗琪羅加精富有卻被迫為教會工作，他每從事一項工作，必然會遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒能享受到真正的愛情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像，終于留下了傳世之作!
這是一個悲劇的故事，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無與倫比，永遠追求盡善盡美;但精神軟弱無力，只能掙扎著而沒有力量奮斗!
至于托爾斯泰，他博愛、敏感、自我完善，他面對著的是整個貴族上流社會，以至于被教會開出了教籍。他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》等傳世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。
貴族，擁有一切上流社會的尊貴地位，但是托爾斯泰不要!他有著博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他希望社會能夠人人安居樂業(yè)，但是他做不到!整個家庭都不能理解他，因為他們沒有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂!能夠放棄一切的貴族，將有怎么樣的心胸和怎么樣的博大才能夠放棄這一切!
《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會進行不去的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。
學(xué)習(xí)亦是如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛因斯坦說的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水。”
要有成功，要取得優(yōu)異的成績，唯有付出超脫于常人的`汗水、艱辛、努力!也許這個過程需要付出極大的代價，就像三位偉人，他們有才華卻無處安放，他們有心而力卻不足!他們面對的比我們學(xué)習(xí)面對的還要多的困難，需要面對的是整個社會的拋棄或者敵視!而我們面對這學(xué)習(xí)，只是需要克服懶惰、不堅定的困難，一切的難題都會因為堅韌迎刃而解!
這便是人性的閃光點，是我們所要學(xué)習(xí)的!
托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，這個上天賜給我們的一顆巨星，這道最耀眼的光芒，深深吸引著我們。
18__年，他那強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。文中主人公那與命運抗?fàn)幍某绺哂職鉃樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長期忍受苦難的心路歷程，使我被深深的震撼了。
托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
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年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼耍麉捑胱约旱纳睿瑳Q心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。
從托爾斯泰的經(jīng)歷，我得到了一個道理：當(dāng)你遇到困難和危機時，一定要勇往直前。不要放棄，如果放棄了，那么一切的希望將會灰飛煙滅，但如果你能抓住機會，想盡辦法去解決問題，那就可能是海闊天空了。只要不斷思考，我們一定會有意外的收獲!加油吧!
一本書看得很糾結(jié)，一個是因為翻譯的確有很大的問題，句子讀起來相當(dāng)拗口及不順。我還是很毛估估地看懂了。另一個是因為，托爾斯泰的確是一個很變態(tài)級別的人物，異于常人，讓我無法短時間理解他的一些觀點及行為。
列夫·托爾斯泰是一個偉大的人。他努力地極力地去成為了自己，拋棄了一切，只為追求那個更高層次的境界。他是個糾結(jié)的人，他的糾結(jié)在于對自己的高要求，但卻不對自己釋懷，一定要找出一個解決方案出來。可能這就是西方思維的問題所在吧?我不太清楚。
根據(jù)我目前學(xué)佛所得經(jīng)驗來說，無為亦是有為，等待也是一種作為。然而，托爾斯泰有點極端化了，他一心想實現(xiàn)心中的那份理念，人是平等的，當(dāng)他看到那些窮人們在勞作，收入?yún)s很少，他內(nèi)心的慈悲心被喚醒，讓他同體大悲。可是，他當(dāng)時的地位，身價已經(jīng)無法讓他與別人平起平坐了。可是他極力地去試圖證明，他與別人是平等的。但是，卻適得其反。于是，他不斷地進入痛苦的沉淪之中，再從中爬出來，再跌入，再爬出來。如此往復(fù)。糾結(jié)的人啊!
列夫·托爾斯泰，一直在懺悔，一直在贖罪，因為他知道他年輕時做了很多錯事，傷害他人的事。他極力得擺脫名與利，于是他離家出走，最后他終于高貴地離開人世，我想，再重的罪孽都應(yīng)該洗凈了。
茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位，包括托爾斯泰內(nèi)心掙扎的部分。這是我看的茨威格的第二本書了，他的寫實，跟對于事件的洞悉觀察力都很強。適合我的口味。只可惜這本書讀一遍真心不夠，找時間我將再讀一遍。
我在此發(fā)愿，如果能去俄羅斯旅行，一定會去拜祭一下托爾斯泰，一個偉大的俄國作家!
最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”
影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。
托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自我丑陋的相貌感到絕望。
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年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。18。
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年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜、卡列尼娜》。可是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自我的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｔ诰裆希幌蚴枪陋毜摹０耸q的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。
雖然別人都說他是“天才”，可是《名人傳》里他自我說到：我只是個普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自我不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。每個人的生命中都有屬于他自我的一份精華。我們要了解自我，選定方向，認真去追求。”如果每個人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自我的方式，認認真真完成自我的工作，我想我們有朝一日也能夠驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了!
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十五
1、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
2、愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
3、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
4、哪里沒有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
6、我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
7、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
8、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。
9、列夫·托爾斯泰：人生的價值，并不是用時刻，而是用深度去衡量的。
10、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
11、列夫·托爾斯泰：人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
12、列夫·托爾斯泰：理想的書籍是智慧的鑰匙。
13、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
14、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
15、列夫·托爾斯泰：心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
16、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
17、竭力履行你的義務(wù)，你就應(yīng)就會知道，你到底有多大價值。
18、最偉大的真理是最平凡的真理。
19、脫離勞動就是犯罪。
20、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自我什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
21、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
22、就應(yīng)多行善事，為了做一個幸福的人。
23、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
24、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。——托爾斯泰。
25、(俄)列夫托爾斯泰：幸運的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達你所做的事情的目的。
26、勞動能喚起人的創(chuàng)造力。
27、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
28、我們不但是這天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠生活在那里，在整體之中。
29、列夫·托爾斯泰：切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
30、列夫·托爾斯泰：人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
31、有生活的時候就有幸福。摘自：名言網(wǎng)（geyanw）。
32、列夫托爾斯泰：人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。
33、列夫·托爾斯泰：一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
34、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)堅信幸福的可能。
35、純粹的完全的哀愁和純粹的完全的歡樂一樣都是不可能的。
36、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。
37、成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
38、理想的書籍是智慧的鑰匙。
39、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅強；我們并不承認這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。
40、要盡可能做一個對祖國有用的人。
41、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。
42、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
44、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
45、被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
46、行善務(wù)必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。
47、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
48、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。
49、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
50、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
51、在富有權(quán)力榮譽和獨占的愛當(dāng)中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還必須會失去幸福。
52、生活中唯一樂趣就是忘卻。——托爾斯泰。
53、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
54、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
55、禮貌的建立的不是機器而是思想。
56、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
57、托爾斯泰：思想上的發(fā)奮，正如能夠長出大樹的種子般，在眼睛里是看不見的。但人類社會的明顯的變化正發(fā)生于其中。
58、列夫·托爾斯泰：請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
59、一個人好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自我的估價好比分母。分母愈大則分數(shù)值愈小。
61、列夫·托爾斯泰：人生的價值，并不是用時刻，而是用深度量去衡量的。
63、不好把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不好把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。
64、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
65、你務(wù)必在額上流汗，以資獲得你的面包。
66、沒有錢是悲哀的事。但是金錢過剩則倍過悲哀。——托爾斯泰。
67、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。——托爾斯泰。
68、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。
69、托爾斯泰：如果教師只愛事業(yè)，那他會成為一個好教師。如果教師只象父母那樣愛學(xué)生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)又愛學(xué)生，那他是一個完美的教師。
70、身邊永遠要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。
71、聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自我去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。
72、每個人的心靈深處都有著只有他自我明白的東西。
73、列夫·托爾斯泰：人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
74、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
75、信仰就是生命車——托爾斯泰。
77、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度去衡量的。
78、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面能夠最為簡明地表達為：幸福在于勿惡寬恕和熱愛他人。
79、任何一個人的生活，都應(yīng)當(dāng)受必須法規(guī)的制約。
80、不錯，到達生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
81、列夫·托爾斯泰：切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
82、阿·托爾斯泰：只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
83、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
84、人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放下它。
86、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大擴大。
87、（俄）列夫托爾斯泰：我之因此想為人民實行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個學(xué)校里，這些人都是成群而眾多的`。
88、(俄)列夫托爾斯泰：沒有信仰的人的生活，無非是動物的生活。
89、托爾斯泰：假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！
90、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。
91、一個人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。
92、理想的書籍，是智慧的鑰匙——托爾斯泰。
93、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。
94、人們過于習(xí)慣借助力量來維持秩序，因此不可能思考沒有壓制的社會組織。
95、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
96、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師。
97、幸運的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達你所做的事情的目的。
98、一個人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
99、列夫·托爾斯泰：要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
100、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
101、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
103、(俄)列夫托爾斯泰：理想的書籍是智慧的鑰匙。
104、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。
106、禮貌的建立的不是機器而是思想——托爾斯泰。
107、沒有信仰的人的生活，無非是動物的生活。
108、個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
109、不應(yīng)是為了自我的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
110、(俄)列夫托爾斯泰：理想是指路明星。
111、記住吧：只有一個時刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是我們有所作為的時刻。
112、幸福在于為別人生活。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十六
托爾斯泰是俄-國偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜.卡列寧娜》和《復(fù)活》等作品不僅為我們展示了俄-國近代歷史的廣闊畫面，還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫廊。
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的.莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說《一個紳士的早晨》，此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時的托爾斯泰很孤獨，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認為自己是徹底的失敗者。
1851年，托爾斯泰來到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實：《童年時代》、《一個地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過去的生活，他當(dāng)時正在養(yǎng)病，長期的休養(yǎng)使他感到孤獨、痛苦。1853-1855年，《少年時代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠近聞名的作品陸續(xù)問世。1873-1877年間，在愛情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜。卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》。
1899年，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，1910年，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警察的阻攔，俄-國許多城市都舉行了人數(shù)眾多的活動，人們沉痛悼念托爾斯泰。
在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛精神，他強調(diào)“道德”、主張“博愛”，認為只要每個人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達到全社會的和諧。當(dāng)時盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛的主張會成為人類生活的共同準(zhǔn)則。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十七
在暑假的閑暇之余，我翻開了《托爾斯泰傳》，體會列夫·托爾斯泰的生活。
托爾斯泰是十九世紀(jì)最偉大的作家。他的目光是那么特別，以至于他這種無法抵御的目光，讓別人根本不敢在他的面前撒謊。他一直希望自己能夠活得非常長久，而且對死亡是那么畏懼。但是最終，他還是平靜的看待了死亡。但是，他卻對所有事物都冷淡了。托爾斯泰從五十歲開始一直到去世這段時間，他完全是為了生活的意義和對生活的悟解而生活的。他為了真理而進行的斗爭不是為了拯救自己，而是為了拯救全人類!他為這一項任務(wù)付出了生命，這一切使他成為了英雄!
托爾斯泰去世了，但是他與世界的關(guān)系繼續(xù)對人類產(chǎn)生著作用。他的作用憑著他的理智和愛心增強，而且會像一切生物那樣沒有停頓，也沒有終結(jié)地生長。
看完這本書，我的心里感慨萬分。正如托爾斯泰所說：“人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。我認為對于我們每一個人來說，生命的意義只是在于助長人生的愛。”我們應(yīng)該好好生活，每天都要活得有價值，不能只知道享受，。我們要這樣過一天你或許會覺得很容易，但是過一生就不會那么簡單了。我們還應(yīng)該有愛，因為愛是可以包容一切的!
所以，我們要向托爾斯泰學(xué)習(xí)，做一個堅強、執(zhí)著，有愛心，對社會，對國家都有用的棟梁之才，就像托爾斯泰一樣!
托爾斯泰列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判顯示主義的杰出代表，俄國偉大的作家。他一有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧，辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術(shù)家”。
《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，也是世界文學(xué)中少數(shù)最偉大小說之一，這部史詩式的鴻篇巨著通過對現(xiàn)實細節(jié)的準(zhǔn)確把握、精細描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整體風(fēng)貌。1873—1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》小說藝術(shù)已達爐火純青的地步，但是他的生活卻陷入了一種迷茫的狀態(tài)。他開始厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂。《復(fù)活》是他晚年最重要的作品，女主人公瑪絲洛娃形象已經(jīng)越出了當(dāng)時一般作家用同情的筆調(diào)描寫下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強意志。
他是一個強健、精力抖擻的老人。他常常活動，并連結(jié)了一顆擔(dān)當(dāng)奇怪事物的心。他面貌表面粗獷，好像任何一個下地干活的農(nóng)夫，任何一個墟落貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能戳穿統(tǒng)統(tǒng)謊話的眼睛和主教似的大胡子，他的面貌面貌便是一個平凡的俄國男人。托爾斯泰作為一個藝術(shù)家倒是一絲不茍的。他會由于一個不適當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰＶ粸榱送晟茻o瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實。正由于云云，他才成為了文壇的大家，成為了統(tǒng)統(tǒng)人類中最有人性的人。
終于把這本旨靈的列傳讀完了，我分外敬佩作者茨威格老師，他能把別人的心靈分析的云云正確，我信賴他也是一個大家。我想成為一個想列夫?托爾斯泰一樣的精力和身材上都堅不行摧的人，做一個真實平凡巨大的人。
合上這本書，我不想再把它投入黑暗的箱子里，也不在訴苦它不是一本真正的列傳，他讓我更深的相識了托爾斯泰。我會不停把它生存在書架的最頂層，時時去打開它，大概會有新的感悟。
我讀了《托爾斯泰的禮物》這篇文章之后仿佛看到托爾斯泰獻禮物給她姑媽的那一幕又在我眼前浮現(xiàn)。
這篇文章主要講了托爾斯泰從小失去父母寄住在姑媽家。有一次他從姐姐口中知道姑媽生日快到了他想：姑媽像母親一樣給予了我無微不至得關(guān)懷我要用筆來表達我對他的感激之情。于是他在姑媽生日那天等哥哥姐姐送完禮物托爾斯泰就把自己寫的小詩盛情的朗讀出來。托爾斯泰的姑媽聽了小詩熱淚盈眶。
讀了這篇文章想到自己在成長的道路上家為自己付出了許多的愛，而我認為他們什么都不缺所以我在他們過生日時候什么也不送我現(xiàn)在知道了爺爺、奶奶、爸爸、媽媽并不是什么也不缺，他們卻我對他們的愛。
今后我要向托爾斯泰學(xué)習(xí)用行動表達對他們愛，因為愛不是建立在禮物的貴重上而是在點滴小事上。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。但最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良!
在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴—力抗惡”、“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”——道德的自我完善，不以暴—力抗惡，博愛。
今天，我讀了第三章《軍事生活》，知道了列夫·托爾斯泰的軍事傳奇。自1853年11月以來，俄羅斯向土耳其宣戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰轉(zhuǎn)向北方和南方，但他始終懷有一顆愛國主義的心。他勇敢地戰(zhàn)斗，經(jīng)常處于危險之中，但他并沒有失去寫作的信心。在這座碉堡的庇護下，在隆隆的炮火聲中，他不可磨滅的塞瓦斯托波爾編年史寫下了他們的悲傷和他自己的悲傷。這三部編年史——1854年12月的塞瓦斯托波爾、1855年5月的塞瓦斯托波爾和1855年8月的塞瓦斯托波爾——都體現(xiàn)了列夫·托爾斯泰強烈的愛國精神。
我通過列夫托爾斯泰的描述了解了戰(zhàn)爭的殘酷，這是一部在死亡的最后時刻仍在發(fā)展的世界喜劇。特別是，恐懼被他明確地識別出來，他的面紗被揭開，一絲不掛地暴露出來。在此期間，列夫·托爾斯泰先后寫了許多作品，如《兩個輕騎兵》、《柜臺日記》和《三個死人》。然而，六個月后，他寫了《波利·庫斯卡》(pollykuska)，又回到了《美麗的謊言》。
托爾斯泰，我最欣賞的作家之一。他巔峰時期的代表作有哥薩克戰(zhàn)爭與和平童年。這讓我對托爾斯泰有了好感。
托爾斯泰在現(xiàn)實中最大的困主要在精神層面，他面對內(nèi)心巨大的惶惑與矛盾，最終創(chuàng)作出眾多不朽的名篇。他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生的、宗教和社會的闡述又使他成為一位具有世界影響的思考家。托爾斯泰從沒放棄人生真諦的追求。他一直在思考社會上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里;農(nóng)民貧困的根源所在，這突出反映了他的人道主義思想，但也是他思想上矛盾與根源所在。
托爾斯泰寫的一個地主的早晨反映他自己的人生。有一段是這么寫的涅赫留多夫去一個鄉(xiāng)村訪問，但卻遭到冷遇、嘲笑、固執(zhí)的猜疑……這與托爾斯泰本人極為相似。他遭到輿論的批判，而家庭，從溫暖漸漸變得分裂，托爾斯泰的家庭已經(jīng)千瘡百孔，不堪一擊。但托爾斯泰并沒有放棄，在如此艱苦的條件下，他寫出了波利庫什卡安娜卡列尼娜等著作。
在生活、學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)托爾斯泰身上的品質(zhì)遇到困難，不應(yīng)總想著靠山，要有一股勇往直前的精神，只有這樣，你才能像托爾斯泰一樣取得成功。
他留下了許多鴻篇巨制，對世界文學(xué)有著深刻的影響;他出身貴族，卻長著一張典型的俄羅斯農(nóng)民面孔;他擁有無與倫比的生命力，六十年創(chuàng)作生活不知疲倦。他就是十九世紀(jì)最偉大的作家——托爾斯泰。
托爾斯泰在兩歲時的感官領(lǐng)域狀態(tài)就十分清醒，令人無法不驚嘆：他能夠用看、聞、聽、撫摸來感知生活。歌德和司湯達都是勉強清楚地回憶到八歲。而托爾斯泰卻能回憶到兩歲，且始終事實清晰，脈絡(luò)鮮明。這也就不難解釋他為何在文學(xué)上有如此高的造詣了。
不光如此，他總是直面地對待自己的缺點，他在致魯沙諾夫的信中曾寫道：“認識自己的生活，就意味著認識我們自己。”在他自己的老年日記中他也依舊學(xué)下了罵自己的話：“膽怯，惡劣，遲鈍。”這在一個世俗的人看來是不可思議的。人們總是在回避，甚至連談也不愿談起，而他卻深知自己的不足，時刻鞭策著自己。
這讓我自形慚愧。五年級上冊時，班里進行了“讀書大王”的競選。當(dāng)時的我自命不凡，自以為是。只草草寫了一份競選文章，便敷衍了事。可第二天，我才發(fā)現(xiàn)我的驕傲是我的愚蠢，我的自命不凡也更是天大的笑話。結(jié)果，我輸了。它像一盆冷水，淋醒了我的頭腦，打破了我的白日夢。使我清醒，讓我覺悟。我多么期望當(dāng)時我也能這么清醒啊!
感知生活，深知不足，清醒人生。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十八
他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。
從二十歲時的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時的呆板嚴肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊！但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫。讀《托爾斯泰傳》我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫托爾斯泰。
托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無憂；他身體健康，婚姻美滿，有深愛的妻子兒女；他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個個生動鮮活的人物形象，每一個都讓人們點點頭說：”是的，俄羅斯人就是這樣的。
總之，他是一個一般人看來什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而苦惱……總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過上幸福安詳?shù)纳睢?/p>
為了實現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動在一起，他在自己的莊園里實行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行”愛的宗教“，提倡”不以暴力抗惡“，甚至提出”敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去“，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨地死于出走途中。
羅曼羅蘭說：生活是嚴酷的，對于那些不安于平庸的人來說，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽無幸福可言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏斗。這大概就是對于托爾斯泰行為的最好注解。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇十九
1、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
2、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
3、人類的使命在于自強不息地追求完美。
4、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
5、理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
6、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
7、要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，還是為大目標(biāo)而犧牲小目標(biāo)。
8、最偉大的真理是最平凡的真理。
9、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
10、個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
11、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。
12、我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
14、勞動能喚起人的創(chuàng)造力。
15、不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
16、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。
17、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
18、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。
19、一個人好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數(shù)值愈小。
20、有生活的時候就有幸福。
21、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
22、如果做某事，那就把它做好。如果不會或不愿做它，那最好不要去做。
23、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
24、愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
25、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
26、人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無異議的。但是，河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。
27、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
28、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。
29、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
30、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師。
托爾斯泰傳讀書筆記范文（20篇）篇二十
在有暇之余，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時，他還未滿一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄-國作家，成為了“俄-國的一面鏡子”
影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心。