大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）

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大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇一

大學(xué)語(yǔ)文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點(diǎn)遺憾，在我興趣漸濃的時(shí)候，卻不得不接受它已落幕的事實(shí)，在此我想先談一下在這個(gè)課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。

我必須提出自我批評(píng)，在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒(méi)有勇氣，太過(guò)懦弱。現(xiàn)在想想，不免覺(jué)得特別遺憾，只能說(shuō)我又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)改變自我的好機(jī)會(huì)。無(wú)疑，老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評(píng)價(jià)模式是值得稱道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái)，您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師，因?yàn)槟嬲瀼亓恕耙詫W(xué)生的發(fā)展為本”的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”上來(lái)，在您的課堂上，我真正意識(shí)到：過(guò)程的重要性。

孔子說(shuō)：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”，充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性，而在此我覺(jué)得，過(guò)程把握的好的話，收獲自然隨之到來(lái)，而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀...)恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識(shí)的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價(jià)值觀，越難以測(cè)量。但是我們決不能因?yàn)樗y以測(cè)量就急功近利地對(duì)此忽視。實(shí)際上，知識(shí)和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當(dāng)我聽(tīng)你評(píng)價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時(shí)，縱使對(duì)象不是我，我依舊很感動(dòng)。從小到大，我見(jiàn)過(guò)的特別盡責(zé)的老師并不多，而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)，同時(shí)，你們又有所不同，因?yàn)樵谀砩希铱吹搅四鷮?duì)教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學(xué)生身上了吧，也正是這份熱愛(ài)支撐著您不遺余力地把它做到最好。對(duì)于我自己的學(xué)習(xí)，我還想說(shuō)明的是;雖然我在課堂上并不積極，對(duì)待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正，當(dāng)我真的覺(jué)得它很有價(jià)值，我也真誠(chéng)地感激它，總體而言，我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍，但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來(lái)的，而對(duì)于出勤方面，我也是比較積極的。對(duì)此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)束但并不意味著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點(diǎn)。

接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)文，生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文，看電影、看雜志、讀報(bào)、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文。縱使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)、對(duì)知識(shí)有著無(wú)窮無(wú)盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書(shū)本發(fā)呆，道一聲：“書(shū)到用時(shí)方恨少。”簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是無(wú)處不在，在任何一個(gè)行業(yè)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都不可或缺，它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會(huì)的發(fā)展，伴隨著文化的發(fā)展，這無(wú)疑也昭示著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言，針對(duì)的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。

古人一直堅(jiān)信：“才如江海文始?jí)眩褂性?shī)書(shū)氣自華!”現(xiàn)今，很多家庭也依舊強(qiáng)調(diào)并踐行，我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨(dú)特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂，在這個(gè)物欲橫流，消費(fèi)主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強(qiáng)烈，這時(shí)候，語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)就突顯出來(lái)了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨(dú)立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國(guó)的辛棄疾、僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁。

大家都說(shuō)：言為心聲，文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無(wú)助時(shí)，不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會(huì)為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當(dāng)你對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來(lái)這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)，我們自此學(xué)會(huì)用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時(shí)，不啻為一劑良方。此外，假若你對(duì)這快節(jié)奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來(lái)這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面，假設(shè)自己在這幅圖畫(huà)中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì)到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。。。。。諸如此類(lèi)，令人心馳神往的美景圖。

這就是語(yǔ)文，它憑借著獨(dú)特的魅力吸引著人類(lèi)的眼球，以它特有的方式改變著人類(lèi)的生活，它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類(lèi)文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類(lèi)生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇二

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必需根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求。伴隨著新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，筆者認(rèn)為，只有創(chuàng)新教學(xué)思維，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造性思維，開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)新大門(mén)，讓學(xué)生在潛移默化中形成創(chuàng)造性思維的能力。

一、構(gòu)筑全新的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值觀。

初中生興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，求知旺。在創(chuàng)新思想的前提下，教師要放下權(quán)威，積極組織、引導(dǎo)學(xué)生思考，大膽展開(kāi)想象，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。只有這樣，學(xué)生才會(huì)敞開(kāi)心扉，和老師一起去探究、去創(chuàng)新。當(dāng)我給學(xué)生布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，要讓學(xué)生明確預(yù)習(xí)課文的要求，除了掌握課文的字詞以外，還要找出精美的句段以及本文運(yùn)用的修辭方法的句子；還有哪些地方存在疑問(wèn)，反復(fù)進(jìn)行閱讀，這樣學(xué)生對(duì)全篇課文的思維就有整體感悟。對(duì)于疑難問(wèn)題也就如同一層窗戶紙，教師一點(diǎn)就會(huì)明白。在教學(xué)過(guò)程中，教師既要樹(shù)立威信去影響學(xué)生，同時(shí)要以自己的感染力去影響學(xué)生，使學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中最積極、最活躍的主體。特別要注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的水平、態(tài)度、情感進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，哪怕學(xué)生犯錯(cuò)誤，老師也要耐心引導(dǎo)，這樣才是對(duì)學(xué)生最大的鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

二、居高臨下，引導(dǎo)學(xué)生站在高處觀察事物。

“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。”（《勸學(xué)》）孔子登上東山就覺(jué)得魯國(guó)小了，登上泰山就覺(jué)得天下也小了：反過(guò)來(lái)，“不識(shí)廬山真面目”不正是“只緣身在此山中”嗎？教學(xué)也象登山一樣，只有攀登到最高處，眼界才放得開(kāi)，才能看到壯闊無(wú)比的大千世界，才能領(lǐng)略無(wú)窮的風(fēng)光。站得高，想象才能豐富，思維才開(kāi)闊。在這個(gè)意義下，我們?cè)诮虒W(xué)一篇課文時(shí)，不論長(zhǎng)文短課，都應(yīng)有個(gè)制高點(diǎn)，并且引導(dǎo)學(xué)生在這個(gè)制高點(diǎn)上，鳥(niǎo)瞰全文，駕馭全篇，只有這樣，才不致于被錯(cuò)綜復(fù)雜的事物所迷惑，才能有所發(fā)現(xiàn)。《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是一篇寫(xiě)得很簡(jiǎn)練的散文，課題以“問(wèn)”的方式提出了一個(gè)重要的問(wèn)題，要學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題，可謂不費(fèi)吹灰之力，但是作為培養(yǎng)學(xué)生的積極思維來(lái)說(shuō)，重要的不在于這個(gè)回答百分之百的準(zhǔn)確，而在于形成這個(gè)答案的過(guò)程：為什么人民志愿軍是最可愛(ài)的人呢？這便是思維活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)（制高點(diǎn)），從這一點(diǎn)出發(fā)，志愿軍的革命英雄主義（戰(zhàn)斗場(chǎng)面）、國(guó)際主義（搶救兒童場(chǎng)面）和愛(ài)國(guó)主義（防空洞里吃雪場(chǎng)面）才被一一地發(fā)掘出來(lái)。可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生站高望遠(yuǎn)是學(xué)生積極思維、創(chuàng)造思維不可忽視的重要方面。忽視了這一點(diǎn)，教學(xué)就有事倍功半的可能。

三、探勝索奇，引導(dǎo)學(xué)生去探求奧秘。

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生最有吸引力的是探勝索奇。它應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)追求的最高境界，是其培養(yǎng)學(xué)生求索精神的重要手段。“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，奇異幽勝的東西都是在隱秘險(xiǎn)遠(yuǎn)之處。越是奇異幽勝的地方就越是學(xué)生感興趣的地方，就越能激發(fā)學(xué)生的思考。如我上《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，由教室前的“書(shū)院”導(dǎo)入：“課間，同學(xué)們常常喜歡暢游于書(shū)院的小橋、涼亭、草叢等，去尋找課間的樂(lè)趣，尋找我們心中的‘百草園’；哪位同學(xué)能為我們描繪最感興趣的景色？”因?yàn)槊芮新?lián)系了學(xué)生的生活實(shí)際，有的說(shuō)畫(huà)棋盤(pán)下五子棋；有的說(shuō)到草叢中撲蝶；有的說(shuō)用草心釣蟲(chóng)子；有的說(shuō)翻開(kāi)斷磚找蟲(chóng)子；有的說(shuō)可以嘗到花蕊的甜味……。這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能與課文內(nèi)容相呼應(yīng)，同時(shí)培養(yǎng)了口頭作文能力。問(wèn)題的解決過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。

四、舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生掌握事物的規(guī)律。

隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)將越來(lái)越豐富，越來(lái)越復(fù)雜，但事物總有它互相聯(lián)系的一面，知識(shí)本身也一樣。因此，語(yǔ)文教學(xué)上運(yùn)用“舉一反三”的原則不僅可能，而且必要。不能“舉一反三”就談不到發(fā)明創(chuàng)造。有人說(shuō)：“舉一”是容易的，講一篇課文，抓一個(gè)問(wèn)題，解一個(gè)詞語(yǔ)都是“舉一”，而“反三”則困難，這就把“舉一反三”簡(jiǎn)單化了，“舉一反三”是一個(gè)整體，不能孤立來(lái)看，“三”由“一”推及，“舉一”正是為了“反三”。“反”即“推及”之意，“舉一反三”就是由“這一個(gè)”推知“那一個(gè)”的思維過(guò)程，“舉一”而不能“反三”，“舉一”就失去了實(shí)際意義。通過(guò)“舉一反三”的教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想。創(chuàng)造發(fā)明和豐富的想象和聯(lián)想分不開(kāi)，一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，可以引出萬(wàn)有引力定律的發(fā)明。鍋里水蒸氣沖開(kāi)鍋蓋，可以導(dǎo)出蒸氣機(jī)的'發(fā)明，這些是與想象和聯(lián)想分不開(kāi)的。豐富的想象和聯(lián)想又反過(guò)來(lái)給思維以促進(jìn)，給思維插上飛翔的翅膀。

五、營(yíng)造開(kāi)放、合作、探究的課堂氣氛。

從《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》新理念看，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的重要目標(biāo)。其核心就是把過(guò)去學(xué)生的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鳌⒑献鳌⑻骄康膶W(xué)習(xí)。教師的主要任務(wù)是了解學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)以及對(duì)知識(shí)的掌握程度，有針對(duì)性地指導(dǎo)他們自主地學(xué)習(xí)，幫助他們自主地建構(gòu)知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展認(rèn)知能力，促進(jìn)他們不斷向新的知識(shí)領(lǐng)域發(fā)起挑戰(zhàn)，所以，教師在教學(xué)實(shí)踐中，要努力創(chuàng)建一種民主、平等、輕松、和諧的教學(xué)氛圍并通過(guò)閱讀、思考，讓全班懂得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出問(wèn)題，然后全班一齊思考，一齊討論，共同解決問(wèn)題。靠集體的智慧解決問(wèn)題，使學(xué)生體驗(yàn)到合作思維的力量和成功的喜悅。

——讓學(xué)生自己思索，大膽自由地提出自己的見(jiàn)解。例如：我在上《春》一課時(shí)，在學(xué)生興趣正濃時(shí)，讓他們四人一組說(shuō)出自己眼中的春天，這時(shí)，學(xué)生們?cè)诿烂钜魳?lè)的熏陶，感染之后，紛紛暢所欲言。通過(guò)營(yíng)造開(kāi)放的課堂氣氛，使學(xué)生善于思考，敢去質(zhì)疑，學(xué)會(huì)審問(wèn)，勇于表達(dá)自己與眾不同的感受，然后再去閱讀課文，思考探索問(wèn)題，對(duì)課文內(nèi)容也就很快領(lǐng)悟了。

作一些手工藝品或者以畫(huà)配詩(shī)，以競(jìng)賽的形式評(píng)出優(yōu)勝作品。學(xué)生為了使自己的小組獲勝，主動(dòng)、熱心地出謀劃策。優(yōu)勝作品評(píng)出來(lái)后，各小組摸擬新聞發(fā)布會(huì)，介紹自己的合作、探討過(guò)程。

——開(kāi)展發(fā)現(xiàn)性活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)接觸的各種文本信息進(jìn)行質(zhì)疑。指導(dǎo)學(xué)生從課本中發(fā)現(xiàn)，采用“每人每課提出三個(gè)問(wèn)題”的形式，要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出三個(gè)問(wèn)題，抄寫(xiě)在預(yù)習(xí)本上，在課堂上交流提問(wèn)。還指導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)閱讀報(bào)刊、看電視發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如找錯(cuò)別字等。中小學(xué)生正處于求知的黃金時(shí)期，有思才有疑，有疑才有審問(wèn)，有審問(wèn)才有創(chuàng)造性思維能力。

六、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作思維。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，筆者要求學(xué)生“天天寫(xiě)日記，收獲在心里，伴隨你遠(yuǎn)航，前程很輝煌”，我引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)成長(zhǎng)日記時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從自己感受最深的事，最喜歡的物寫(xiě)起，養(yǎng)成了觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣。例如，學(xué)生對(duì)“成長(zhǎng)”無(wú)法感受、理解及其表達(dá)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)生活中的美，提出踐行“勤勞、誠(chéng)信、同情、自律、責(zé)任、友誼、勇氣、堅(jiān)韌、信仰、忠誠(chéng)、勵(lì)志、效品”等美德，體驗(yàn)成長(zhǎng)、成功的喜悅，使學(xué)生茅塞頓開(kāi)。這樣日記、周記不再是空泛，而是言之有物。另外，我還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，不僅開(kāi)拓學(xué)生視野，還能提高學(xué)生思想覺(jué)悟。每一次作文課，我都在“示例”、“拓展”“遷移”三個(gè)環(huán)節(jié)上做文章，引導(dǎo)學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在思維中碰撞中生成智慧的火花。

總之，創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，一方面能展示學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)。我們一線教師必需站在面向未來(lái)的高度，多管齊下，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。只有這樣，才能適應(yīng)培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)造性人才的需求。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。

[2]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）。

[3]《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇三

(一)高中語(yǔ)文教師對(duì)微課程的認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)生調(diào)查及問(wèn)題反饋。

(二)微課教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。

(三)高中語(yǔ)文微課程制作技術(shù)欠缺。

1.堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念。

2.加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)。

1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)原則。

2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)原則。

3.教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)原則。

參考文獻(xiàn):。

[1]謝小榮.高中語(yǔ)文教學(xué)中如何運(yùn)用微課程提高課堂的有效性[j].新課程(中學(xué))2013(9).

[2]吳玉祥.論高中語(yǔ)文微課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐[j].語(yǔ)文教學(xué)通訊(學(xué)術(shù)刊)2014(10).

[3]上官柳.高中信息技術(shù)選修模塊微課程的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究[d].杭州:浙江師范大學(xué)2014.

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇四

（江南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇無(wú)錫214122）。

[摘要]大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)與研究性教學(xué)的理念相結(jié)合，這一結(jié)合將改變大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)決定了課程考核必須改變傳統(tǒng)的單一閉卷考試的形式，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該被一一納入考核體系，大學(xué)語(yǔ)文多元化的教學(xué)方式也為考核形式的多樣化提供了重要的參照。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇五

隨著素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的全面推開(kāi)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要性大家已達(dá)成共識(shí)。可是如何在教學(xué)實(shí)踐中具體實(shí)施操作，尤其是在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該怎樣發(fā)揮主體作用，仍然是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題。一種應(yīng)該引起注意的傾向是，認(rèn)為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，就是讓學(xué)生的思維放任自由。這是對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的簡(jiǎn)單化、狹隘化理解。我們以為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜的工作，教師必須充分發(fā)揮自身的角色作用，尤其要善于激活和引導(dǎo)。

所謂“激活”，就是要求教師能夠利用教材和課堂中的有關(guān)因素，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維主動(dòng)性，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。應(yīng)該說(shuō)，這樣的因素是很多的，而我們尤其要抓住這樣幾個(gè)方面：

一發(fā)散處：讓學(xué)生的思維“輻射”式展開(kāi)。

發(fā)散思維是和求同思維完全對(duì)立的一種思維方式，是創(chuàng)造性思維的主要形式。語(yǔ)文課堂教學(xué)中有著發(fā)散思維訓(xùn)練的'廣闊天地，無(wú)論是閱讀教學(xué)，還是寫(xiě)作教學(xué)，或者是語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)都可以進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。比如教學(xué)小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，為了讓學(xué)生體會(huì)小說(shuō)結(jié)尾安排的巧妙，可以讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)結(jié)尾，教學(xué)《七根火柴》可以讓學(xué)生想象無(wú)名戰(zhàn)士要對(duì)盧進(jìn)勇說(shuō)的話，而教學(xué)《祝福》可以讓學(xué)生想象祥林嫂死去的情景。作文教學(xué)更是便利于發(fā)散思維的訓(xùn)練。記敘文的審題，供料議論文觀點(diǎn)的提煉，都是訓(xùn)練發(fā)散思維的極好機(jī)會(huì)。寫(xiě)作記敘文“朋友”為什么只能寫(xiě)人而不能寫(xiě)物呢？寫(xiě)《廉頗藺相如列傳》“將相和”部分的讀后感，為什么只能寫(xiě)“先國(guó)家之急而后私仇”而不能寫(xiě)“人要有寬闊的胸懷”呢？語(yǔ)法、修辭等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)同樣可以進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。比如比喻的運(yùn)用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運(yùn)用的注意點(diǎn)，只要確定適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)環(huán)境讓學(xué)生自由組成比喻，然后教師稍加點(diǎn)撥就可以了。寧鴻彬老師讓全班同學(xué)用“無(wú)邊無(wú)垠”造句，要求每個(gè)人的角度不一樣，于漪老師教學(xué)《晉祠》導(dǎo)入新課時(shí)讓學(xué)生每人說(shuō)一處祖國(guó)的名勝，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的效果是非常理想的。遺憾的是我們?cè)S多教師無(wú)論什么情況都強(qiáng)調(diào)唯一性，都喜歡從一個(gè)已有的定論出發(fā)，秋天來(lái)了樹(shù)葉只能“落”了，而不能“黃”了，雪化了只能變成“水”而不能變成“春天”，失去了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的好機(jī)會(huì)，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性思維的才能。

二求異處：讓學(xué)生的思維和現(xiàn)成“結(jié)論”對(duì)抗。

[1][2][3][4]。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇六

針對(duì)上文中所提及的問(wèn)題，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該轉(zhuǎn)變小學(xué)的觀念，從根本上改變，且需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷增添新的內(nèi)涵，更好地做到與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于傳統(tǒng)的師生關(guān)系的變化，雖然得到不少教育工作者的認(rèn)識(shí)和擁護(hù)，但不可忽視的是傳統(tǒng)師生關(guān)系仍然存在，例如之前借助互聯(lián)網(wǎng)爆出來(lái)的新聞，就有關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、老師體罰學(xué)生等。學(xué)習(xí)任務(wù)重，即表明目前仍有學(xué)生深受灌輸式、填鴨式的荼毒。體罰學(xué)生一方面是教師的自身素養(yǎng)問(wèn)題，更多的還是反映了當(dāng)前學(xué)生與老師之間并未真正民主。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育應(yīng)該更務(wù)實(shí)地塑造個(gè)人人格，教師應(yīng)該用自身的人格魅力感染學(xué)生，而不是體罰等手段。小學(xué)生的接受能力有限，就應(yīng)該多加耐心，而不是填鴨與灌輸知識(shí)。基于小學(xué)生的年齡，個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)次要，而樂(lè)趣才是最重要的，在課堂有效性的探索中，可以通過(guò)游戲等手段，一方面保障其身心健康發(fā)展，在輕松愉快的環(huán)境中掌握學(xué)習(xí)知識(shí)；另一方面國(guó)外學(xué)者表示，學(xué)生在輕松，愉快的環(huán)境下接受能力更強(qiáng)。所以轉(zhuǎn)變觀念并增添新的教育觀念是極為重要的，可以為課堂有效性的提高發(fā)揮實(shí)質(zhì)作用。科技的發(fā)展，在帶來(lái)一系列教育需求的同時(shí)，不可否認(rèn)的是也提供了不少物資方面的保障，例如計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的繁榮。首先計(jì)算機(jī)具有速度快、成本低的優(yōu)點(diǎn)，又符合小學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，此外課件的形式還能將課堂變得生動(dòng)。例如傳統(tǒng)的紙質(zhì)課文，是不具備聲音、圖像特質(zhì)的，投影儀的使用就可以很好地做到這點(diǎn)。以寫(xiě)話為例，傳統(tǒng)的課件只能為學(xué)生提供一張圖片或是一段對(duì)話，而新的課件則可以用視頻來(lái)加以反映，結(jié)合時(shí)代特征而賦予新的活力，讓小學(xué)生更有興趣自主學(xué)習(xí)。

3.2綜合管理，貫徹落實(shí)。

小學(xué)是教育的初始階段，就從事該階段教育工作者的整體實(shí)力來(lái)看，相比較于更高階段的教師，其儲(chǔ)備能力還是有限，所以要對(duì)課堂有效性提高，純粹憑骨干和先鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，個(gè)人認(rèn)為只有加強(qiáng)對(duì)教師的錄用管理，才能較好地從源頭進(jìn)行革新。對(duì)此可以選擇科班出身的人員優(yōu)先錄之，一方面接受專業(yè)教育的人，專業(yè)素養(yǎng)還是普遍過(guò)硬，且經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)新觀念的接收能力是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)；另一方面這樣可以更好地對(duì)課堂有效性加以貫徹。就上文中所提及的問(wèn)題而言，落后地區(qū)存在部分小學(xué)老師專業(yè)素養(yǎng)不夠，所以他們沿用傳統(tǒng)方式。對(duì)教師的管理，還應(yīng)該有一定的綜合考核，例如對(duì)教師的各方面成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，再確定要不要讓其再繼續(xù)擔(dān)任重要的職務(wù)，對(duì)上級(jí)部門(mén)的要求，也要做到在綜合考量下堅(jiān)定落實(shí)。

4結(jié)語(yǔ)。

總而言之，教育歷來(lái)是國(guó)之大計(jì)，做好教育工作，人民的文化水平和國(guó)家科技實(shí)力才有望得到質(zhì)的飛躍，而現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)正快速發(fā)展，對(duì)文化和科技的需求也與日俱增，所以如何加強(qiáng)課堂有效性是有現(xiàn)實(shí)意義可言的。結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，新型的教育方式應(yīng)該要求以學(xué)生為主。構(gòu)建自主、探索與合作的新型學(xué)習(xí)方式，教師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]余文森.有效性是課堂教學(xué)的“命脈”[j].江西教育,,(z1).

[2]劉廣富.基于新課程理念下的有效教學(xué)策略[j].天津教育,2007,(4).

[3]王曉婷.讓多媒體為課堂增添魅力[j].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),,(11).

[4]趙素媚.課堂教學(xué)有效性缺失的問(wèn)診與矯治[j].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2011,(11).

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇七

子在船上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”轉(zhuǎn)眼間，又結(jié)束了五年級(jí)下半學(xué)期的教學(xué)，回首走過(guò)的路，有工作成功的喜悅，也有經(jīng)歷挫折的辛酸，現(xiàn)反思如下：

語(yǔ)文課的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言靠感受和積累。朗讀就是對(duì)語(yǔ)言的直接感受，文章中準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言必須通過(guò)朗讀才能更充分地體現(xiàn)出來(lái)。在上學(xué)期的教學(xué)中，缺乏朗讀指導(dǎo)，所以學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后朗讀水平?jīng)]有得到大的提高。在上課時(shí)的備課設(shè)計(jì)中沒(méi)有朗讀指導(dǎo)的設(shè)計(jì)。通過(guò)一學(xué)期的反思后，我將在以后的教學(xué)中逐漸加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)。學(xué)生的朗讀水平不高，究其原因，有以下兩個(gè)：

1、缺乏朗讀技巧的指點(diǎn)。朗讀的目的是除了理解課文內(nèi)容外，還要通過(guò)朗讀體會(huì)人物的性格特征，如何通過(guò)朗讀來(lái)達(dá)到目的，應(yīng)該要有朗讀技巧運(yùn)用的問(wèn)題，比如說(shuō)邏輯重音的處理等。學(xué)生對(duì)重音的處理也是五花八門(mén)。而老師忽視了對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，默認(rèn)了學(xué)生各種各樣的處理方式。這樣，學(xué)生的朗讀水平勢(shì)必得不到提高。

2、老師缺乏示范小學(xué)生的模仿能力強(qiáng)，老師的示范往往收效很快。但遺憾的是課堂里老師忽視了這點(diǎn)，幾乎沒(méi)有示范讀，學(xué)生自然收效甚微了。

作文是用文字或口頭語(yǔ)言表達(dá)思想感情的活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練的重要方式，也是發(fā)展學(xué)生智力、創(chuàng)造力良好個(gè)性心理品質(zhì)的重要途徑。通過(guò)閱讀教學(xué)與作文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的重要方式引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的創(chuàng)造性思維，用新方式表達(dá)新思想。它要求老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境，使學(xué)生能有話想說(shuō)、有事可敘、有情可抒，用自己的'語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，讓學(xué)生寫(xiě)出高質(zhì)量的作文。作文的基礎(chǔ)是生活，生活是豐富多彩的，但對(duì)豐富多彩的生活，學(xué)生往往視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，因而寫(xiě)去中文來(lái)就難免空泛。細(xì)致的觀察帶來(lái)了學(xué)生具體的描寫(xiě)，不同角度的觀察產(chǎn)生了不同的形象創(chuàng)造。想象是由當(dāng)前的人或事物，想到其他的人或事物的過(guò)程。它是探索和創(chuàng)造的一把重要鑰匙，許多發(fā)明創(chuàng)造都是從聯(lián)想開(kāi)始的。聯(lián)想對(duì)排除墨守成規(guī)的思維定勢(shì)、開(kāi)闊思路，有重要作用。培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想能力既是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)任務(wù)，也是提高中文教學(xué)質(zhì)量的迫切要求。許多學(xué)生的作文，思路狹窄、語(yǔ)言干癟。與他們的聯(lián)想能力薄弱有一定關(guān)系。從多角度有體裁上的、內(nèi)容上的、主題上的。許多事實(shí)證明，變換角度能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。多角度作文可以培養(yǎng)學(xué)生多角度思考的能力，使學(xué)生山想象豐富，學(xué)會(huì)全面地考察事物。

自主合作探究性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課堂新的學(xué)習(xí)方式，它注重的是學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力和交流合作的能力。本學(xué)期充分體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式。如上課時(shí)的小組內(nèi)質(zhì)疑解疑，小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題讓集體來(lái)解決；小組合作，讓學(xué)生不但理解了在探究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，從而進(jìn)一步體會(huì)文章的中心。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)在合作探究中獲得解決問(wèn)題的快樂(lè)，感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力較差。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇八

其實(shí)，語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面俱到的。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，沒(méi)有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力，以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達(dá)的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)。

上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采;在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。

語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。

深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌;體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光;歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵;徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼;一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn);一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。

走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著;走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)與哀傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著;走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。

每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。

大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂升華的天堂!

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇九

為使教學(xué)工作有序進(jìn)行，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間安排，特制定如下計(jì)劃：

本學(xué)期重點(diǎn)借助對(duì)必修3和外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的閱讀能力與寫(xiě)作能力。閱讀教學(xué)上對(duì)學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞，還新增了詩(shī)詞、小說(shuō)、戲劇等閱讀單元;寫(xiě)作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫(xiě)作。

1、堅(jiān)持集體備課，提高備課質(zhì)量。既要有統(tǒng)一協(xié)作，又要充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，提高課堂效率。

2、課堂實(shí)踐與課外活動(dòng)相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

3、嚴(yán)格要求與悉心關(guān)懷相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

4、講練考結(jié)合，加強(qiáng)常規(guī)工作的落實(shí)，并有階段性檢查小結(jié)。

5、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

1、以模塊教學(xué)為“點(diǎn)”，以讀寫(xiě)實(shí)踐為“鏈”，拓展常規(guī)教學(xué)思路。

新編語(yǔ)文教材以實(shí)現(xiàn)不同能力層級(jí)目標(biāo)而劃分“模塊”，根據(jù)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度編排，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。因此，教師在使用新教材過(guò)程中，要注意教學(xué)模塊的整體性、能力性以及讀寫(xiě)結(jié)合的“系統(tǒng)性”，注意“閱讀”與“寫(xiě)作”的交替式穿插教學(xué)，避免單一的直線式重復(fù)性教學(xué)。

2、精講“教讀課”，指導(dǎo)“自讀課”，形成探求式能力課型。

每個(gè)模塊精講“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學(xué)生為中心的思想，努力改變教師教學(xué)方式，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以達(dá)“教，為了不教”之目的。“自讀課”型必以學(xué)生自學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)自學(xué)課型的內(nèi)在特點(diǎn)和學(xué)法指導(dǎo)，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡(jiǎn)單化“一刀切”處理。

3、重視文言文閱讀能力培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。

新教材的文言文古典文化氣息濃郁，但本學(xué)期的學(xué)習(xí)重點(diǎn)還是應(yīng)放在積累文言知識(shí)，理解文章內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生文化功底之上。文言文模塊教學(xué)，特別注意培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀興趣，并適當(dāng)為其補(bǔ)充有關(guān)文言知識(shí)。

4、讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)以致用。

用好教材這個(gè)例子，培養(yǎng)多種思維能力，總結(jié)寫(xiě)作方法，并充分利用我校有效資源——閱覽室，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，培養(yǎng)自覺(jué)積累的意識(shí)和習(xí)慣，讀寫(xiě)結(jié)合，本學(xué)期安排八次寫(xiě)作訓(xùn)練，著力于寫(xiě)作和表達(dá)能力的提高。

其他計(jì)劃如有變動(dòng)再作安排。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇十

呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。對(duì)于語(yǔ)言文字靈敏的感覺(jué)，并不是靠簡(jiǎn)單的邏輯分析所可習(xí)得的，主要靠感，靠悟。而有感情地朗讀是促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言的主要手段。

教學(xué)過(guò)程中，教師利用一些兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的認(rèn)知方式來(lái)豐富讀的`內(nèi)涵，使受教育者能保持盎然的興趣和不時(shí)創(chuàng)造出的快樂(lè)。教師以感性的認(rèn)知方式，引導(dǎo)學(xué)生在由淺入深的讀書(shū)過(guò)程中獲得越來(lái)越充分的感悟。以《春筍》一課為例。一、以畫(huà)激趣促讀圖畫(huà)具有直觀的，形象的特點(diǎn)。用圖畫(huà)再現(xiàn)課文情景，把課文內(nèi)容形象化，既符合學(xué)生對(duì)形象樂(lè)于接受、易于理解的認(rèn)知特點(diǎn)，又能激起學(xué)生對(duì)課文一讀的興趣。教學(xué)時(shí)，我利用多媒體動(dòng)畫(huà)效果，將春筍如何醒來(lái)，沖破泥土，掀翻石塊，在春風(fēng)、春雨中，一節(jié)一節(jié)，向上向上快樂(lè)地成長(zhǎng)形象地再現(xiàn)于學(xué)生眼前，使學(xué)生產(chǎn)生親自前往看一看，讀一讀的興趣，為有感情地朗讀開(kāi)啟了成功之門(mén)。二、以演撫情帶讀讓學(xué)生扮演文中的角色來(lái)演繹文中情節(jié)，可以使他們對(duì)之產(chǎn)生親切感，就很自然地加深了內(nèi)心的體驗(yàn)。課文所描述的形象直接作用于學(xué)生感官會(huì)使他們特別興奮，情緒熱烈，印象深刻。一聲春雷，喚醒了春筍。扮演春筍的小朋友們伸伸懶腰，悠悠醒來(lái)，一個(gè)一個(gè)猛然起立，沖破泥土，掀翻石塊（假象石塊：頂在頭上的書(shū)本）。一站一掀之間，真切地感受到了春筍那頑強(qiáng)地生長(zhǎng)意志。沖破、掀翻需要何等的力量啊！此時(shí)課堂氣氛活躍，學(xué)生激情被帶出，再來(lái)讀這段話，效果勢(shì)必不一樣。三、以想拓意助讀想象是思維的翅膀，通過(guò)想象可擴(kuò)展語(yǔ)言文字所表達(dá)的內(nèi)涵，正所謂言有盡而意無(wú)窮。在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，拓展思維，能豐富語(yǔ)言文字的情感內(nèi)涵，彌補(bǔ)文字描述的局限與干澀，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣。課文教至最后，學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂(lè)生中，閉上雙眼，跟隨著老師極富感情的朗讀聲音，慢慢地整個(gè)春筍的生長(zhǎng)過(guò)程浮于眼前：春雷陣陣，春筍醒來(lái)了，它們沖破泥土，掀翻石塊，從地里冒出來(lái)。一節(jié)一節(jié)又一節(jié)，向上向上再向上，迎著春風(fēng)，沐浴著陽(yáng)光，在春雨中點(diǎn)頭，微笑，不斷成長(zhǎng)我就是那頑強(qiáng)的春筍，再大的困難也難不倒我！（學(xué)生言）氣氛達(dá)到高潮。錚錚琴聲，學(xué)生朗讀課文，又增添了幾分自信與力量，將春筍那頑強(qiáng)的生命精神，透過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。這般的圖、演、想，不僅是認(rèn)知形式上的靈活多變，而是感悟手段的多樣化。它使學(xué)生在近似游戲的活動(dòng)中喜愛(ài)讀書(shū)，樂(lè)于讀書(shū)，讀有所感，讀有所悟，讀有所獲。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇十一

第二部分：總寫(xiě)葉圣陶先生的品德有過(guò)人之處。

第五部分：談學(xué)習(xí)和效仿葉的思考。

葉先生品行。

葉的語(yǔ)文主張：“寫(xiě)話”嚴(yán)格要求自己，一旦所寫(xiě)的不像“話”，就堅(jiān)決改。

寫(xiě)話的風(fēng)格：平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念著順口，聽(tīng)著悅耳，說(shuō)像話還不夠，其實(shí)就是“話”。此外，還特別重視“簡(jiǎn)潔”

張中行回答葉語(yǔ)文主張應(yīng)重視的原因。

從歷史看，白話代替文言，言文一致是大勢(shì)所趨，是從理論到實(shí)踐都。

已有了答案的，所以說(shuō)是“不成問(wèn)題”。

從現(xiàn)實(shí)看，葉“寫(xiě)話”主張，是切中時(shí)癥的，時(shí)癥是：脫離口語(yǔ)甚至。

有意遠(yuǎn)離口語(yǔ)的文風(fēng)，正在制造“新文言”。所以葉寫(xiě)話主張本質(zhì)是。

堅(jiān)決反對(duì)這種文風(fēng)的。

主張的核心：“寫(xiě)話”和“簡(jiǎn)潔”是我們每一個(gè)學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)文的人。

都應(yīng)高度重視的問(wèn)題，具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。

作者并非空泛的敘議，具體事例再現(xiàn)人物鮮明的形象性和動(dòng)人的情。

感。寫(xiě)作的特點(diǎn)：1.感情表達(dá)方面2.人物刻畫(huà)方面3.文風(fēng)。

清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘。

這篇碑文對(duì)王國(guó)維之死進(jìn)行了意味豐富的文化闡釋。

扣住“桎梏”與“真理”，標(biāo)舉“思想”為學(xué)者安身立命的所在;這和傳統(tǒng)文人守“心性”為安身立命的認(rèn)識(shí)有所不同了。

“學(xué)術(shù)”包含兩方面的內(nèi)容：一是先生之學(xué)說(shuō)，一是先生之精神。

作者要紀(jì)念的是王國(guó)維的獨(dú)立學(xué)術(shù)精神，而不是他的學(xué)說(shuō)。

這篇碑文簡(jiǎn)潔清晰，主詞鮮明，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把王國(guó)維的死和王國(guó)維的一生總結(jié)為一種“文化現(xiàn)象”。

陳寅恪大膽拋開(kāi)對(duì)王國(guó)維學(xué)說(shuō)和著述的紀(jì)念，賦予了王國(guó)維之死以現(xiàn)代學(xué)術(shù)的意義。從而使得這篇碑文成為后來(lái)學(xué)者的獨(dú)立人格的精神象征。

這也就無(wú)形中凸現(xiàn)了以陳寅恪為代表的這一代知識(shí)分子的理想與愿望：獨(dú)立的學(xué)術(shù)人格與自由的道德文章連為一體。在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的確立過(guò)程中，復(fù)雜的政治形勢(shì)和各種各樣的社會(huì)勢(shì)力、生活欲望等等，對(duì)損害學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主;反過(guò)來(lái)講，陳寅恪等人標(biāo)舉的“獨(dú)立之精神、自由之思想”，也就成了維護(hù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)內(nèi)在文化品格的關(guān)鍵所在。陳一生孤高自傲，不以為官為念、維求學(xué)術(shù)之真，與他所寫(xiě)的文章倒是有所呼應(yīng)。

銘文體的特性:1.主詞突出;2.講究修辭;3.敘、論、辯結(jié)合。

贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生。

感人之處：1不說(shuō)空洞教條。2平易關(guān)切，不含私欲，其情也真。3設(shè)身處地從大學(xué)生所想出發(fā)，其言也信。

平易、親切是胡適一貫的風(fēng)格“胡說(shuō)”

大學(xué)畢業(yè)后危機(jī):拋棄求知欲望、拋棄理想人生的追求。

如何防止“墮落”?要尋問(wèn)題。要培養(yǎng)業(yè)余興趣。要有信心。

中國(guó)臺(tái)灣畢業(yè)生演講：更加開(kāi)放、更加使人難忘的“問(wèn)題丹”、“興趣散”、“信心湯”。

“興趣散”：1“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。”2“我們要想生活不苦痛或不墮落，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托”

“信心湯”：“我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。”“今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。”

胡適優(yōu)秀演講詞的特征：

感情真摯，富有感染力;。

語(yǔ)言生動(dòng)，警語(yǔ)迭出;。

出神入化、似行云流水，又跌宕起伏有致、張弛有度;。

結(jié)末的幾句，往往鏗鏘有力，擲地作金石之聲。

盛況風(fēng)俗畫(huà)偏寫(xiě)看月之人宣化與冷寂、庸俗與清雅對(duì)比手法《西湖七月半》這篇山水游記主要記述明末杭州人七月半游西湖的盛況，重現(xiàn)了西湖昔日的繁華與風(fēng)情。但文章描寫(xiě)的重點(diǎn)不在西湖湖光山色的美麗，而在賞景之人——游人，正如作者開(kāi)篇所言“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人”。文章生動(dòng)逼真地刻畫(huà)了“名為看月而實(shí)不見(jiàn)月”的達(dá)官顯貴、“身在月下而實(shí)不看月”的名娃閨秀、“亦在月下，亦看月，而欲人看其看月”的名妓閑僧、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看”的市井之徒和“看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月”的文人雅士五類(lèi)人不同的看月情態(tài)，并展現(xiàn)了杭人游湖“人聲鼓吹”、熱鬧而俗與“吾輩(文人雅士)”游湖清凈而雅的不同情景和場(chǎng)面。通過(guò)這些情態(tài)和場(chǎng)面的描繪，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世俗民風(fēng)。文章既是一幅風(fēng)景畫(huà)，又是一幅風(fēng)俗畫(huà)。這和古典的山水游記以及單純的景物描寫(xiě)是大為不同的。作者在山水的內(nèi)容與題材上作出了新的嘗試和拓展，將世風(fēng)民習(xí)納入到山水的范圍，作為觀察體悟的重要對(duì)象，作者不僅僅從自然山水本身來(lái)獲取詩(shī)情，而且頗有興致地觀察各類(lèi)“俗人”的“俗態(tài)”，在市民的游覽熱潮中獲取新鮮的審美感受。與魏晉山水之隱逸、唐宋山水之禪意相比，張岱筆下的山水明顯流露出一種近俗傾向，盡管有著對(duì)世俗的嘲諷與對(duì)文人雅士清高脫俗的標(biāo)榜，但畢竟體現(xiàn)出對(duì)人情世態(tài)的某種關(guān)注，意味著山水文學(xué)某種程度的生活化走向。這也使得張岱的山水小品文多了一份撲面而來(lái)的生活氣息，更富于個(gè)性化，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。

《西湖七月半》寫(xiě)景筆墨甚少，但所寫(xiě)月、山、湖、荷花都是有活力、有性情的，蘊(yùn)含作者對(duì)自然山水獨(dú)有的感受。與一般人不一樣，在張岱看來(lái)，西湖之美恰在喧嚷紛擾之后一切歸于寧?kù)o之時(shí)，之前游人所作種種不過(guò)是故作姿態(tài)、附庸風(fēng)雅、趕湊熱鬧的“俗”舉。當(dāng)游人散盡，西湖重現(xiàn)光潔秀美，“吾輩始艤舟近岸”，“韻友來(lái)、名妓至、杯箸安、竹肉發(fā)”，品茶賞月，適意隨性，才是文人雅士的真情趣、真高雅。

張岱的山水小品文在廣泛師承、博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，自成風(fēng)格。《西湖七月半》全文不到七百字，卻以三言兩語(yǔ)勾勒出月影湖光中的世態(tài)眾生、各色各等的看月之人，文體靈活，篇無(wú)定格，往往觸筆成趣、到手成文，語(yǔ)言靈動(dòng)起伏、清新簡(jiǎn)潔、饒有情趣，刻畫(huà)細(xì)致入微、寫(xiě)人生動(dòng)傳神。如“左顧右盼”、“呼群三五，躋入人叢”、“裝假醉，唱無(wú)腔曲”等片語(yǔ)都惟妙惟肖地描繪出游人的看月情態(tài)。另一方面，文章也極富調(diào)侃意味，以輕松、詼諧筆調(diào)嘲諷了那些俗不可耐而又附庸風(fēng)雅、趕湊熱鬧的游人，如寫(xiě)杭人游湖的“避月如仇”、“人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”、“蒿擊蒿，舟觸舟，肩摩肩，面看面”等。全篇風(fēng)格既有公安派之清新流暢，又雜有竟陵派之冷峭、王思任之詼諧善謔，雅俗結(jié)合，頗見(jiàn)功底。文章還善于營(yíng)造不同的氛圍，寫(xiě)杭人游湖時(shí)著重渲染喧囂熱鬧的場(chǎng)景，寫(xiě)吾輩游湖之時(shí)，則由驟動(dòng)入驟靜，在一派如鏡明月、清秀山水、幽香荷花的優(yōu)雅清凈之中三五好友對(duì)酒賞月，營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o、空靈、幽遠(yuǎn)的意境，不同場(chǎng)景，情趣各異，兩相對(duì)比，褒貶不言自明，將文人雅士的清高雅趣表現(xiàn)得淋漓盡致。張岱山水小品文無(wú)論寫(xiě)人繪景，皆有聲有色、逼真如畫(huà)，以點(diǎn)染窮形盡狀，使人如臨其境，達(dá)到極高的藝術(shù)境界，不愧為晚明小品文壇之巨擘。

古詩(shī)十九首·西北有高樓。

假想的歌者與假想的聽(tīng)者知音、知己的渴盼。

人類(lèi)共有的一種情感基礎(chǔ)，所以特別打動(dòng)人心。

臨江仙·夜歸臨皋。

蘇軾特點(diǎn)：其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。

蝶戀花王國(guó)維。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇十二

這篇課文是百集電視連續(xù)劇《咱老百姓》的節(jié)選，所寫(xiě)的是一件小事，卻反映了一個(gè)嚴(yán)肅的主題：如何塑造孩子的健康心靈，如何培養(yǎng)孩子的精神人格，一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待尊嚴(yán)的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中應(yīng)抓住矛盾沖突，在沖突中表現(xiàn)人物性格，品味戲劇語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中維持自己的尊嚴(yán)，理解父母為自己的成長(zhǎng)而作出的良苦用心。

學(xué)情分析。

1．本班學(xué)生基礎(chǔ)較差，接受能力不是很快。

2。學(xué)生能夠借助工具很好的掌握生字的正確讀音，正確的理解文中的重要詞語(yǔ)。

3．學(xué)生教難理解作者對(duì)人物外貌，語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)，對(duì)文章的思想感情也教難把握。

1、了解二些生僻字詞的用法，能正確、靈活地加以運(yùn)用。

2、了解小說(shuō)的有關(guān)知識(shí)，明白作者如何通過(guò)這種體裁表情達(dá)意。

3、通過(guò)作者對(duì)文中主人公心理活動(dòng)的描寫(xiě)，了解心理描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1、理解小說(shuō)這種文學(xué)體裁的有關(guān)常識(shí)，在此基礎(chǔ)上加以記憶。

2、體會(huì)小說(shuō)這種文學(xué)體裁如何表達(dá)作者的情感以及如何使情感得到進(jìn)一步的升華。

3、領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的巨大思想內(nèi)涵及其對(duì)于社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的重要意義。

4、理解課文中對(duì)陶影心理活動(dòng)的描寫(xiě)對(duì)于刻畫(huà)人物所起的作用。

5、理解作者通過(guò)文中主人公來(lái)反映母親的蒼涼和對(duì)孩子鍥而不舍的摯愛(ài)。

教學(xué)過(guò)程。

第二課時(shí)。

一、討論陶影的形象意義。

1、學(xué)生找出課文中集中表現(xiàn)陶影的段落。

2、學(xué)生討論：從課文內(nèi)容來(lái)看，陶影應(yīng)該具有什么性格？找出相關(guān)內(nèi)容來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。

（1）含辛茹苦、任勞任怨。

相應(yīng)段落、語(yǔ)句：

——一天班上下來(lái)，累得不想動(dòng)彈，真想湊合湊合算了。

——（掏了張紙幣）買(mǎi)一根冰棍就成了，媽不吃。

（2）執(zhí)著、認(rèn)真。

——（輕松但是極堅(jiān)決）他不夠1、1米的。不夠！

——我不知道國(guó)際米尺是什么造的，可我知道我的兒子是沒(méi)有那么高，我知道我們沒(méi)有逃票。

（3）竭力維護(hù)人格尊嚴(yán)，立場(chǎng)堅(jiān)定。

——這件事對(duì)我來(lái)說(shuō)就是最大的。

——（執(zhí)拗地）如果再設(shè)有音訊，我就直接去找！

二、學(xué)習(xí)品味寫(xiě)作特點(diǎn)：

1、以小見(jiàn)大。

這是一篇很典型的以小見(jiàn)大的作品。作者所寫(xiě)的實(shí)在是一件小事：一個(gè)媽媽帶孩子去公園，因?yàn)楣珗@門(mén)口的尺度不準(zhǔn)確而被誤會(huì)是逃票，而那高度就是相差了一厘米。這在許多關(guān)注那些天下大事的人的眼里，這的確是一件小事。可這在一位母親的眼中卻是一件不能含糊的大事。作者通過(guò)這樣一件小事，一個(gè)小故事寫(xiě)出了一個(gè)大主題：如何讓一個(gè)孩子有一個(gè)健康的心靈，或者說(shuō)一個(gè)人應(yīng)該怎樣看待尊嚴(yán)的問(wèn)題。這樣的主題，在我們今天這個(gè)物質(zhì)逐漸豐富、精神逐漸貧乏的社會(huì)有著振聾發(fā)聵的意義。難怪日本、英國(guó)等國(guó)家很看重這樣一篇不“大”的作品。

2、情節(jié)曲折。

作品還成功地運(yùn)用了烘托、對(duì)比的手法，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。在公園門(mén)口的矛盾沖突中，作者寫(xiě)了“圍觀的人議論紛紛”“四周一時(shí)變得非常安靜，有人輕微地咳嗽”“眾人‘呀’了一聲”“眾人哄笑”“眾人嬉笑”等圍觀群眾的反映和語(yǔ)言，渲染了使陶影陷入尷尬的氣氛，強(qiáng)化了雙方的矛盾沖突和陶影的情緒。作品還把公園賣(mài)票的紅衣青年和陶影以及公交車(chē)上賣(mài)票的司機(jī)進(jìn)行對(duì)比，突出了紅衣青年的胡攪蠻纏、不講道理。陶影和丈夫?qū)@件“小事”的不同態(tài)度也是一組對(duì)比，很有力地表現(xiàn)了陶影對(duì)人格追求，對(duì)人的尊嚴(yán)的追求的執(zhí)著。

另外，讀者對(duì)事實(shí)真相十分清楚，但作品里的主人公卻難以澄清，這也是一種懸念手法的運(yùn)用。這些手法的運(yùn)用，不僅有助于人物性格的表現(xiàn)和情節(jié)的展開(kāi)，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。從人物關(guān)系看，兒子小也的行為和思想也對(duì)陶影這一形象起到了很好的側(cè)面表現(xiàn)作用。

3、烘托對(duì)比手法的成功運(yùn)用。

作品還成功地運(yùn)用了烘托、對(duì)比的手法，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。在公園門(mén)口的矛盾沖突中，作者寫(xiě)出“圍觀的人議論紛紛”“四周一時(shí)變得非常安靜，有人輕微地咳嗽”“眾人‘呀’了一聲”“眾人哄笑”“眾人嬉笑”等圍觀群眾的反映和語(yǔ)音，渲染了使陶影陷入尷尬的氣氛，強(qiáng)化了雙方的矛盾沖突和陶影的情緒。作品還把公園賣(mài)票的紅衣青年和陶影以及公交車(chē)工賣(mài)票的司機(jī)進(jìn)行對(duì)比，突出了紅衣青年的胡攪蠻纏，不講道理。陶影和丈夫?qū)@件“小事”的不同態(tài)度也是一組對(duì)比，很有力地表現(xiàn)了陶影對(duì)人格追求，對(duì)人的尊嚴(yán)的追求的執(zhí)著。另外，讀者對(duì)事實(shí)真相十分清楚，但作品里的主人公卻難以澄清，這也是一種懸念手法的運(yùn)用。這些手法的運(yùn)用，不僅有助于人物性格的表現(xiàn)和情節(jié)的展開(kāi)，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。從人物關(guān)系看，兒子小也的行為和思想也對(duì)陶影這一形象起到了很好的側(cè)面表現(xiàn)作用。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)。

6、一厘米。

開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局。

送票——“逃票”——投書(shū)報(bào)社——矛盾解決。

四、布置作業(yè)：

愛(ài)的回音壁。

畢淑敏。

現(xiàn)今中年以下的夫妻，幾乎都是一個(gè)孩子，關(guān)愛(ài)之心，大概達(dá)到中國(guó)有史以來(lái)的最高值。家的感情像個(gè)蘋(píng)果，姐妹兄弟多了，就會(huì)分成好幾瓣。若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨(dú)步天下了。

在前所未有的愛(ài)意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大幸福？我好奇地問(wèn)過(guò)。孩子們撇嘴說(shuō)，不，沒(méi)覺(jué)著誰(shuí)愛(ài)我們。

孩子很漠然地說(shuō)，那算什么呀！誰(shuí)讓他們當(dāng)了爸爸媽媽呢？也不能白當(dāng)啊！他們應(yīng)該的。我以后做了爸爸媽媽也會(huì)這樣。這難道就是愛(ài)嗎？愛(ài)也太平常了！

我震住了。一個(gè)不懂愛(ài)的孩子，就像不會(huì)呼吸的魚(yú)，出了家族的水箱，在干燥的社會(huì)上，他不愛(ài)人，也不自愛(ài)，必將焦渴而死。

可是，你怎樣讓由你一手哺育長(zhǎng)大的孩子，懂得什么是愛(ài)呢？從他的眼睛接受第一縷光線時(shí)，已被無(wú)微不至的呵護(hù)包繞，早已對(duì)關(guān)照體貼熟視無(wú)睹。生物學(xué)上有一條規(guī)律，當(dāng)某種物質(zhì)過(guò)于濃烈時(shí)，感覺(jué)迅速遲鈍麻痹。

如果把愛(ài)定位于關(guān)懷，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，對(duì)他的看顧漸次減少，孩子就會(huì)抱怨愛(ài)的衰減。“愛(ài)就是照料”這個(gè)簡(jiǎn)陋的命題，把許多成人和孩子一同領(lǐng)入誤區(qū)。

寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。但它是災(zāi)變的副產(chǎn)品，帶著天力人力難違的僵冷。孩子雖然在追憶中，明白了什么是被愛(ài)，那卻是一間正常人家不愿走進(jìn)的課堂。

孩子降生人間，原應(yīng)一手承接愛(ài)的乳汁，一手播灑愛(ài)的甘霖，愛(ài)是一本收支平衡的賬簿，可惜從一開(kāi)始，成人就刻不容緩地傾注了所有愛(ài)的儲(chǔ)備，劈頭蓋臉砸下，把孩子的一只手塞得太滿。全是收入，沒(méi)有支出，愛(ài)沉淀著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無(wú)法感知愛(ài)意的精神殘疾。

我又問(wèn)一群孩子，那你們什么時(shí)候感到別人是愛(ài)你的呢？

沒(méi)指望得到像樣的回答。一個(gè)成人都爭(zhēng)執(zhí)不休的問(wèn)題，孩子能懂多少？比如你問(wèn)一位熱戀中的女人，何時(shí)感受被男友所愛(ài)？回答一定是光怪陸離。

沒(méi)想到孩子的答案晴朗堅(jiān)定。

我?guī)蛬寢屬I(mǎi)醋來(lái)著。她看我沒(méi)打了瓶，也沒(méi)灑了醋，就說(shuō)，閨女能幫媽干活了……，我特高興，從那兒，我知道她是愛(ài)我的。翹翹辮女孩說(shuō)。

我爸下班回來(lái)，我給他倒了一杯水，因?yàn)槲覀儎傇谟變簣@里學(xué)了一首歌，詞里說(shuō)的是給媽媽倒水，可我媽還沒(méi)回來(lái)呢，我就先給我爸倒了。我爸只說(shuō)了一句，好兒子……就流淚了，從那次起，我知道他是愛(ài)我的。光頭小男孩說(shuō)。

我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪下來(lái)，可我插的，她一直帶著，見(jiàn)著人就說(shuō)，看，這是我孫女打扮我呢……我知道她最?lèi)?ài)我了……另一個(gè)女孩說(shuō)。

我大大地驚異了。訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。更感動(dòng)他們談?wù)摃r(shí)的鄭重神氣和結(jié)論的斬釘截鐵。愛(ài)與被愛(ài)高度簡(jiǎn)化了，統(tǒng)一了。孩子在被他人需要時(shí)，感覺(jué)到了一個(gè)幼小生命的意義。成人注視并強(qiáng)調(diào)了這種價(jià)值，他們就感悟到深深地愛(ài)意，在嘗試給予的同時(shí)，我們懂得了什么是接受。愛(ài)是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛(ài)意反復(fù)回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。當(dāng)會(huì)出的愛(ài)被隆重接受并珍藏時(shí)，孩子終于強(qiáng)烈地感覺(jué)到了被愛(ài)的尊貴與神圣。

被太多的愛(ài)壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛(ài)的雙重任務(wù)。

天下的父母，如果你愛(ài)孩子，一定讓他從力所能及的時(shí)候，開(kāi)始愛(ài)你和周?chē)娜恕＿@絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠(yuǎn)見(jiàn)。不要抱怨孩子天生無(wú)愛(ài)，愛(ài)與被愛(ài)是鐵杵成針百年樹(shù)人的本領(lǐng)，就像走路一樣，需反復(fù)練，才會(huì)舉步如飛。

如果把孩子在無(wú)邊無(wú)際的愛(ài)里泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛(ài)的能力，育出一個(gè)愛(ài)的低能兒，即使不算彌天大錯(cuò)，也是成人權(quán)力的濫施，或許要遭天譴的。

在愛(ài)中領(lǐng)略被愛(ài)，會(huì)有加倍的豐收。孩子漸漸長(zhǎng)大，一個(gè)愛(ài)自己愛(ài)世界愛(ài)人類(lèi)也愛(ài)自然的青年，便噴薄欲出了。

2、談?wù)勀銓?duì)以下兩句的理解。

（1）一個(gè)不懂得愛(ài)的孩子，就像不會(huì)呼吸的魚(yú)。

（2）被太多的愛(ài)壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛(ài)的雙重任務(wù)。

3、文中有很多對(duì)愛(ài)進(jìn)行詮釋的比喻句，試從文中找出兩句，并以“愛(ài)”為主題，仿寫(xiě)一個(gè)比喻句。

4、讀完此文，你覺(jué)得這其中隱含著作者怎樣的擔(dān)憂？

5、愛(ài)與被愛(ài)都是一種幸福，生活中，你對(duì)愛(ài)有哪些獨(dú)特的體驗(yàn)？

2、反思學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有些學(xué)生的自覺(jué)性不高，自主合作學(xué)習(xí)不到位，出現(xiàn)這種情形，老師就有必要對(duì)學(xué)生加以學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，對(duì)那些自主合作學(xué)習(xí)不強(qiáng)的學(xué)生，正確地引導(dǎo)他們，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇十三

第七單元是國(guó)魂篇，是關(guān)于歌頌領(lǐng)袖人物和民族精神的教育。由《愛(ài)因斯坦與小女孩》、《宋慶齡故居的樟樹(shù)》、《黃河的主人》、一個(gè)習(xí)作和一個(gè)練習(xí)組成。《愛(ài)因斯坦與小女孩》這篇課文寫(xiě)了偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與一個(gè)小女孩之間的相識(shí)、相處，到最后成為了朋友的這一過(guò)程，從而展現(xiàn)了一個(gè)不拘生活小節(jié)、潛心科學(xué)研究、富有童心并且樂(lè)于與孩子交往的這樣一位偉大而又平凡的人;《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的高貴之處。既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情;《黃河的主人》是一篇含義深刻、震撼人心的優(yōu)美散文。課文以生動(dòng)形象的語(yǔ)言,向我們展示了母親河——黃河那不可阻擋的磅礴氣勢(shì),及羊皮筏子在奔騰咆哮的黃河上鼓浪前進(jìn)的壯觀場(chǎng)景,進(jìn)而贊頌了黃河艄公機(jī)智勇敢、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大精神。

1、學(xué)會(huì)本單元19生字，理解生字組成的詞語(yǔ)，認(rèn)識(shí)9個(gè)生字。會(huì)用“一面……—面……”“只好”“無(wú)論……總是……”和“只要……就……”造句。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦《宋慶齡故居的樟樹(shù)》。

3、感悟愛(ài)因斯坦?jié)撔目茖W(xué)研究事業(yè)，不拘生活小節(jié)的平凡而又偉大的品格，以及關(guān)愛(ài)孩子、樂(lè)于與孩子相處的一顆童心；理解人物語(yǔ)言、動(dòng)作和外貌描寫(xiě)的作用。

4、理解課文內(nèi)容，懂得樟樹(shù)的可貴之處，領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義。體會(huì)作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。

5、在朗讀中感受黃河風(fēng)浪的險(xiǎn)惡和艄公的勇敢、沉著和智慧，進(jìn)而體會(huì)人類(lèi)在征服自然過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)力量。

6、通過(guò)閱讀例文，了解小作者是如何描寫(xiě)“我”和同學(xué)“護(hù)蛋”的過(guò)程的，進(jìn)一步理解“體驗(yàn)”的含義，即一個(gè)人的親身經(jīng)歷就是一種體驗(yàn)。激發(fā)學(xué)生參加體驗(yàn)活動(dòng)的興趣，激發(fā)學(xué)生選擇適合自己體驗(yàn)的事情，積極進(jìn)行一次體驗(yàn)活動(dòng)。

7、將象棋和語(yǔ)文學(xué)習(xí)融為一體，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。學(xué)會(huì)8個(gè)成語(yǔ)和《古今賢文》，并弄懂意思，積累語(yǔ)言。正確、美觀地書(shū)寫(xiě)鋼筆字。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用口語(yǔ)與人溝通、談心的能力，學(xué)會(huì)善于排解心中的煩惱。

1、朗讀課文。體會(huì)愛(ài)因斯坦熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)、謙虛好學(xué)的品質(zhì)以及小女孩的活潑率真。

2、領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義及表現(xiàn)的可貴之處。

3、了解羊皮筏子的特點(diǎn)和功能。通過(guò)有感情的朗讀和合作討論去感受、去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)艄公的形象內(nèi)涵。

4、能有詳有略地寫(xiě)出體驗(yàn)過(guò)程中心理和行動(dòng)的發(fā)展變化，并能寫(xiě)出自己的感受。

5、處處留心、口語(yǔ)交際

21、《愛(ài)因斯坦與小女孩》 2課時(shí)

22、《宋慶齡故居的樟樹(shù)》 2課時(shí)

23、《黃河的主人》 2課時(shí)

習(xí)作7 2課時(shí)

練習(xí)7 3課時(shí)

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇十四

移情是情感體驗(yàn)的過(guò)程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過(guò)程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過(guò)程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。

一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定。

移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對(duì)他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對(duì)他人情感體驗(yàn)的心理過(guò)程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。

移情最早是一個(gè)美學(xué)概念，于1873年由德國(guó)美學(xué)家robertvischer在《視覺(jué)的形式感》一文中首先提出，用來(lái)指代審美活動(dòng)中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀感情傾注到本來(lái)不具有人的感情的審美對(duì)象上，使無(wú)生命的自然物也有人的思想，使對(duì)象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過(guò)教學(xué)，把蘊(yùn)含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗(yàn)之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。

我們欲從以下四個(gè)方面把握此內(nèi)涵：

其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認(rèn)知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點(diǎn)，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認(rèn)知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。

其二，確定教學(xué)移情的對(duì)象。教學(xué)移情的對(duì)象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對(duì)象，則學(xué)生不易理解與體驗(yàn)作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗(yàn)其情感，移情才易于發(fā)生。

其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開(kāi)花結(jié)果”。

1．課程教學(xué)移情的前提：準(zhǔn)確的作者之情。

準(zhǔn)確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時(shí)，傾情以入情，不帶有任何主觀色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動(dòng)于中，意溢于表，是極具價(jià)值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準(zhǔn)確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時(shí)很難體會(huì)出作者凝聚在課文佳作中的真情實(shí)感，在教學(xué)過(guò)程中就很難以情動(dòng)人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親。”換言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。

2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗(yàn)。

情感作為人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是興趣的誘因，是個(gè)體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認(rèn)知和情感兩個(gè)層面。情感與認(rèn)知活動(dòng)相伴而行，是認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)認(rèn)知有增效的作用。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)想、遷移，才能準(zhǔn)確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個(gè)人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過(guò)程中，情感遷移的可能性就會(huì)降低。所以說(shuō)，豐富的情感體驗(yàn)是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。

3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動(dòng)。

移情藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是生命與生命的對(duì)話與交流，課堂教學(xué)中運(yùn)用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話語(yǔ)的霸權(quán)者，而是用心傾聽(tīng)學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫(huà)家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書(shū)中說(shuō)：“煽情之作或能震動(dòng)一時(shí)，移情之作則可根植于心。”[5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動(dòng)來(lái)體驗(yàn)移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動(dòng)，情感在互動(dòng)中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠(chéng)，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。

1．言傳身教，以情動(dòng)情。

情感的感染理論認(rèn)為，人與人之間會(huì)捕捉到彼此間的情感,一個(gè)人的情感喚起會(huì)作用于另一個(gè)人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補(bǔ)充性的情感。”[6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對(duì)學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語(yǔ)言和非語(yǔ)言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感。總之，言語(yǔ)教學(xué)和非言語(yǔ)教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。

所謂言傳身教，旨指教師通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言和非語(yǔ)言表達(dá)文中之情和自己之情，用真情點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語(yǔ)言表達(dá)是指教師通過(guò)聲音訊道將所移之情用精準(zhǔn)的語(yǔ)言直接傳達(dá)給學(xué)生，用言語(yǔ)的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動(dòng)情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語(yǔ)是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽(yáng)光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿天下、花開(kāi)遍地的美景；一提到春,我們就會(huì)感到有無(wú)限生機(jī)、有無(wú)窮的力量,內(nèi)心洋溢著無(wú)比的喜悅……”[7]在語(yǔ)言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會(huì)受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對(duì)春的贊美與喜愛(ài)之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。

移情藝術(shù)中的非言語(yǔ)表達(dá)是指教師的副語(yǔ)言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等)、手勢(shì)、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話中93%的意義是通過(guò)非語(yǔ)言形式傳遞的，其中38%通過(guò)語(yǔ)氣，55%通過(guò)臉部表情，而且這種非語(yǔ)言形式闡明了談話中的`絕大部分情感。[9]非語(yǔ)言符號(hào)是師生交流感情、溝通知識(shí)信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過(guò)程,成為一種感性的潛移默化的強(qiáng)大力量。以教學(xué)《語(yǔ)言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會(huì)“春天到了，可是我什么也看不見(jiàn)”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語(yǔ)氣讀“春天到了”，繼而語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時(shí)，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語(yǔ)調(diào)讀“我什么也看不見(jiàn)。”教師所傳之情直觀、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進(jìn)而在內(nèi)心體驗(yàn)其情感，進(jìn)行情感沉淀，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言表達(dá)與非言語(yǔ)表達(dá)相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。

2．情境體驗(yàn)，以情悟情。

教學(xué)移情中的情感體驗(yàn)主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時(shí)空情景中進(jìn)行情感體驗(yàn)，以使學(xué)生體驗(yàn)文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗(yàn)與間接情感體驗(yàn)。直接情感體驗(yàn)即實(shí)踐性體驗(yàn)，指學(xué)生在特定的情景中，通過(guò)角色扮演，真實(shí)體會(huì)教材所蘊(yùn)含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實(shí)踐中認(rèn)同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會(huì)搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解，把握角色特點(diǎn)，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)狼的狡猾與老山羊機(jī)警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。

遷移性體驗(yàn)是一種由此及彼,由人推己的體驗(yàn),或者說(shuō)是一種類(lèi)比性體驗(yàn),是指教師運(yùn)用言語(yǔ)提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類(lèi)似的感情經(jīng)歷去體驗(yàn)文中所蘊(yùn)含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛(ài)子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準(zhǔn)確尋找移情的關(guān)鍵點(diǎn)，利用言語(yǔ)喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生回憶生活中父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，相同的或類(lèi)似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達(dá)到“物我同一”，從而達(dá)到情感教育的目的。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇十五

這個(gè)學(xué)期我和吳滿珍老師學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文，感受頗深。首先是吳滿珍老師每天始終保持著昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，每天都保持著甜美的微笑，每一節(jié)課都在引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)博大精深的語(yǔ)文。在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒(méi)有了中學(xué)時(shí)期的厭煩，沒(méi)有了考試沒(méi)有讓我失去方向，相反，以一個(gè)更輕松的狀態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在吳滿珍老師的課堂里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維。下面我將我在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)到的知識(shí)做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

首先，我更深刻的體會(huì)到生活中處處有語(yǔ)文這一觀點(diǎn)。還記得吳滿珍老師放的廣告，其實(shí)生活中還有許多這樣的例子。你瞧，大街上有著各樣商店，有了一個(gè)好店名吸引顧客，就可以多贏利。比如說(shuō)那個(gè)服裝店，叫“衣拉客”，這個(gè)店名用意巧妙，使人一見(jiàn)就有一種好奇的心里，顧客也就不由自主地走進(jìn)這個(gè)店了。生活中還有語(yǔ)文身影。草坪上的告示牌：“別踩我，我怕疼”;水龍頭旁的“別讓我留下傷心的淚水”;電視里的多彩廣告：“今年過(guò)年不送禮，收禮只收腦白金”;教室里的名言警句：“天才等于百分之一點(diǎn)靈感加百分之九十九的汗水”;人們情感交流的快樂(lè)使者：“你好”，“打擾了”，“請(qǐng)”，“謝謝你”。由此可見(jiàn)，生活離不開(kāi)語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文是包裝內(nèi)涵的藝術(shù)。語(yǔ)文就像金子，不論現(xiàn)實(shí)多么貧窮，只要你擁有語(yǔ)文，并能熟練地掌握，那么在語(yǔ)文的世界里，你便是富有的。所以我們?cè)撟屔畛錆M語(yǔ)文，讓語(yǔ)文導(dǎo)航著文明的船駛向前方，迎接黎明的曙光。

還有學(xué)會(huì)了賞析散文，詩(shī)歌，小說(shuō)的方法。

毋庸置疑，學(xué)習(xí)這些方法不僅可以讓我們更好的閱讀名人名家的作品，更有利于我們之后的學(xué)習(xí)生活。吳滿珍老師更注重在賞析作品上，讓我從作品出發(fā)，做出自己的評(píng)價(jià)，要做到超越作品，這一點(diǎn)是難得可貴的。下面賞析春江花月夜來(lái)闡述我對(duì)賞析詩(shī)歌的理解。吳滿珍老師曾說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌一定要大聲的朗讀，才可以更好地理解起其中的意境。

全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體。“月”是詩(shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。這幅畫(huà)卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國(guó)水墨畫(huà)，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

除此之外，吳老師還給了我們鍛煉表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，讓我們面對(duì)眾多人說(shuō)話，不在怯場(chǎng)。吳老師還要求我們自己做課件，下面我將我做課件的體會(huì)闡述出來(lái)。

首先在課件的制作上要簡(jiǎn)潔大方構(gòu)圖合理，所用顏色要與內(nèi)容和諧;要設(shè)計(jì)制作必要的按鈕和提示文字，這樣不僅自己使用流暢,也為他人使用帶來(lái)方便;課件結(jié)構(gòu)要完整，有片頭有片尾正文要突出。我還體會(huì)到制作計(jì)算機(jī)課件的過(guò)程，就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程.做課件不但能學(xué)習(xí)到許多有關(guān)計(jì)算機(jī)的知識(shí)，還能加深我們對(duì)文本的理解，讓我從一個(gè)不同的角度來(lái)審視語(yǔ)文，這在以前是沒(méi)有的體驗(yàn)，另外在搜集音樂(lè)和圖片資料時(shí)，還可以欣賞到一些優(yōu)美的作品,在某種意義上講這也是一種享受。

在制作課件過(guò)程中要充滿信心不怕困難。在制作課件時(shí)可能遇到一些難辦的問(wèn)題，如搜集不到理想的圖片，因?yàn)閷?duì)軟件使用還不夠熟練作不出理想的動(dòng)態(tài)效果等，有時(shí)困難會(huì)使人很懊喪,甚至?xí)氲桨胪径鴱U，只要有信心克服困難，那么一時(shí)找不到理想的圖片等素材，就會(huì)去請(qǐng)朋友擴(kuò)大范圍找，或者想辦法制作;一時(shí)作不出理想的動(dòng)態(tài)效果，就會(huì)不辭辛勞地反復(fù)練習(xí)，如果用一種軟件達(dá)不到目的時(shí)，還可以想法移植其他平臺(tái)作的效果來(lái)用。總之，當(dāng)花了時(shí)間克服了困難作好了課件時(shí)，就會(huì)感到無(wú)比的欣慰，滿足和幸福。

除此之外，我還利用課余時(shí)間閱讀了《陳煥生上城》，了解到處于社會(huì)變革時(shí)期的農(nóng)民，雖然背負(fù)著歷史因襲的重負(fù)而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步，從而形象地概括了農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生的可喜變化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整給廣大農(nóng)民帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處。我還閱讀了《第四十一》，了解到在那個(gè)杳無(wú)人跡的小島上，兩個(gè)階級(jí)不同、信仰不同、文化修養(yǎng)不同、追求不同的青年男女的愛(ài)情悲劇。盡管沒(méi)有大場(chǎng)面，我們還是從那寂靜的小島上的一聲槍響中，感覺(jué)到那個(gè)時(shí)代，兩個(gè)階級(jí)搏斗的劇烈。通過(guò)看《亂世佳人》，《奧賽羅》，更是讓我開(kāi)了眼界。

以上幾點(diǎn)就是我的大學(xué)總結(jié)。雖然語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間不如英語(yǔ)，但是只要你肯努力，就會(huì)進(jìn)步。更何況生活中處處有語(yǔ)文，不好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文怎樣更好的生活呢?語(yǔ)文的學(xué)習(xí)沒(méi)有終結(jié)，才剛剛開(kāi)始。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇十六

根據(jù)新課改的要求和學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：

(1)知識(shí)與技能目標(biāo)：通過(guò)自主學(xué)____，學(xué)生能夠____

(2)過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)合作學(xué)____，學(xué)生能夠____

(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)探究學(xué)____，學(xué)生能夠____

本課的教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)____學(xué)生能夠掌握____

本課的教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)____發(fā)展/提高學(xué)生____

主要采取的教學(xué)方法：引導(dǎo)啟發(fā)法。在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透自主探究法、小組討論法等。

(一)導(dǎo)入新課

本課主要采用：故事導(dǎo)入/直接導(dǎo)入/游戲?qū)?情境導(dǎo)入等等

(具體怎么導(dǎo)入，需要簡(jiǎn)單闡述)

這種方法，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生思考，并且引出新課題。

(二)講授新課

在講授新課時(shí)，為了突出本節(jié)課的第一維知識(shí)與技能目標(biāo)，首先引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)基本的概念和知識(shí)初步感知，學(xué)習(xí)完成后，會(huì)對(duì)重要生詞(語(yǔ)文，其他科目視具體情況而定)進(jìn)行講解，具體過(guò)程如下：

(講授第一維目標(biāo))

通過(guò)這種方法，既體現(xiàn)了新課改中以學(xué)生為主體的思想，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

這部分講授完成后，開(kāi)始講解本節(jié)課的難點(diǎn)，也就是第二維過(guò)程與方法目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，學(xué)生先進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，能夠用自己的話語(yǔ)總結(jié)____方法。然后，結(jié)合實(shí)例，對(duì)____方法進(jìn)行詳細(xì)講解，具體過(guò)程如下：

(講授第二維目標(biāo))

通過(guò)這種方法，既讓學(xué)生能夠深入理解這種方法，也可以增進(jìn)學(xué)生之間相互幫助的情感。

(三)鞏固練習(xí)

根據(jù)各科目自行設(shè)計(jì)

(四)小結(jié)

(五)作業(yè)布置

布置課后作業(yè)，包括必做題和選做題，必做題主要以基礎(chǔ)算式為主，選做題會(huì)選用一些開(kāi)放性較高，需要學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考的問(wèn)題，以滿足那些學(xué)有余力的同學(xué)。

板書(shū)設(shè)計(jì)采用圖文并茂的形式，清晰展示全文整體結(jié)構(gòu)，突出重點(diǎn)，彰顯文章主題。

六、寫(xiě)作題寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)需要要求，按照選定的文體寫(xiě)作，一般以議論文為主，也比較保險(xiǎn)。依據(jù)所給材料中心思想，要合理布局謀篇，安排文章結(jié)構(gòu)。考場(chǎng)作文的結(jié)構(gòu)模式可“簡(jiǎn)”，列提綱要“快”，立意要“深”，感情要“真”，語(yǔ)言要“美”。

寫(xiě)文章時(shí)則要綜合知識(shí)背景，對(duì)理論常識(shí)及各類(lèi)寫(xiě)作素材信手拈來(lái)，內(nèi)化貫通。

考生還需結(jié)合已有的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，使文章內(nèi)容深入透徹，而不流于表面。

最后囑咐大家，客觀題在涂卡時(shí)一定要看好題號(hào)，千萬(wàn)別涂錯(cuò)了題號(hào)，將小方框涂滿就行，別下筆太輕以免機(jī)器掃描不到，也別下筆太重以免戳破答題卡。

主觀題答題時(shí)千萬(wàn)別寫(xiě)到規(guī)定的答題區(qū)域之外，讓你寫(xiě)在哪就寫(xiě)在哪。不要畫(huà)一個(gè)箭頭歪歪扭扭的指到另外一個(gè)地方，(即使你指了老師也不會(huì)看到的)，更不要閑的沒(méi)事在答題卡上給閱卷人留言。

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)研究論文（專業(yè)17篇）篇十七