讀后感可以幫助我們梳理思路，提升思考能力和寫作能力。在這里，我分享了一些我個人寫的讀后感范文，希望能給大家提供一些幫助。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇一
“他們將活下去，在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實存在的希望。”劉慈欣說。
為拯救銀河系中更多的生命，地球面臨著一場文明等級檢測。與此同時，一位鄉村教師在生命的最后一刻，在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開了這個世界，這場關乎地球存亡的文明測試卻降臨在了這群孩子的身上，“數字宇宙廣漠的藍色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：‘當一個物體沒有受到外力作用時，它將保持靜止或勻速直線運動狀態。’”地球得以存活，生命得以延續，文明的孤獨進化就像小說中出現的火一樣，雖然微弱，但總是一次次燃起。
小說中的火有四種。
第一種火，灶火。小說中第一次出現“火”是在介紹簡陋的鄉村小學里，孩子們圍坐在灶邊的場景，“當冬夜降臨時，娃們圍在灶邊，看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰，灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類對“火”最初的認識和用法，即用火熟食。這第一種火也是關于“生存”與“生命”的“火”。
第二種火，燒香、燒紙的火光。在鄉村教師病倒時，孩子們會為他燒香和燒紙，這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠山村的愚昧和迷信，而“鄉村教師”的作用是“燃起科學和文明的火苗”。“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
第三種火，蠟燭。在破舊的學校停電時，老師會借著蠟燭的微光給學生上課，這蠟燭點了三根依舊不足以照亮黑板，但師生們都“默契”地不再加蠟燭，因為蠟太多了也是點不起的。“燭光中，他看到下面那群娃們的面容時隱時現，像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲蟲。”在鄉村教師臨死時，“燭光”再次出現。“夜深了，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前。”燭光成為照亮這黑暗的唯一光源，也成為了老師腦中最后的影像。
鄉村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉花倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來。
第四種火，救人時的火把。鄉村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護自己的場景，“教師在送往鎮醫院的路上就咽了氣，當時在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，老師的腮幫被深深地咬下一大塊，已說不出話，但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛。”那么這份牽掛究竟是什么呢？是希望，是不放棄，更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承，它最終成為了寄托在娃們身上的希望。
四種火以四種不同的方式燃燒著，它們或熱烈，或微弱，卻都完整屬于娃們和鄉村教師。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇二
讀了《困境與超越》使我認識到：知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢？要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學子們。
教師是冒險甚至危險的職業。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學生走向崇高。
教師的幸福也僅是學生的，應該是的.充實與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設計與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財富。財富保存的載體主要教育的經典著作，閱讀經典，與的教育家對話，是教師成長的條件，教師教育思想與發展的基礎。教育智慧的，在意義上說，跨越由經典構成的橋梁的過程。這是不可超越的過程。
人類的教育變遷與發展，教育的不會，教育培養人的功能不會，教育過程的內在規律不會。如教育創新，是時代的主旋律，創新教育的論述，現在并超過陶行知。，現代的許多教育新思想，其實只不過是用時代的語言和案例與大師的對話而已。
教師讀書是尋求教育思想的營養，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學習的東西。有心的教師會閱讀教育的文獻，學習不代教育家的人生理想與人格力量。讀書會讓的教師善于思考，遠離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇三
我在家里認真讀了《有效教師》這本書，《有效教師》關注的是學校教師的素質和能力，注重過程，我感受到書中字里行間流露著教師對教育事業的熱情、對學生的摯愛，散發著教師的智慧的光芒。這本書主要是寫教師的對教育事業的熱情、對學生的摯愛，散發著教師的智慧的光芒。細細品味它，我更加明確了自己前進的方向，收獲良多。
在這本書中，寫了諸多名師成長的經歷，這些經歷告訴我們：教師的成長，首先取決于對教育事業的態度。有什么樣的精神態讀就會有什么樣的生活，生活來源于精神，一切的一切都是精神態度的創造與給予。教書時間長了，有的教師教學碩果累累，但有的教師卻停滯不前，似乎對工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別？就在于他們持的態度不同。平庸者經常埋怨出身低微，埋怨領導偏見，而很少靜下心來想想自己。魏書生說過：“埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們方法太少。”眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的環境，只要你有奮斗不息、追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己。機會永遠是給有準備的人的。是金子總會發光的。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。”成功源于熱愛，讓愛伴我們走向教育的高點。《有效教師》這本書從有效教師的內涵與發展目標、發展環境、有效教師的核心素質、發展策略和發展性評價等方面為學習者提供基本理念和實踐報告指導。
《現代漢語詞典》對“效”的解釋是“效果，功效”，其詞條包括效果、效能、效率和效益。綜合起來就是各種力量、做法或因素產生的結果和作用。
有效就是高效能。“效能”主要指辦事的效率和工作的能力，效能是衡量工作結果的尺度，效率、效果、效益是衡量效能的依據。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現。可以說：注重效果、提高效率、改進效能、追求效益是我們每一個教育工作者日夜探尋、反復實踐的課題。
大教育家孔子說“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養的基礎是讓教師體會到反思意識的重要價值和反思能力對專業成長的作用，教師反思能力培養的重點是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學中，批判的考察自我的主體行為依據，通過回顧、診斷、自我監控等方式，或給予肯定的支持與強化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學效能的過程。即教師以自己的教育實踐活動為思考對象，對自己的行為及結果進行審視和分析。其本質是一種理解與實踐之間的對話，是反省、思考、探索和解決教育教學過程中各個方面存在的問題。
具體而言，教師要善與在教學前、教學中、教學后三個階段進行反思，也要善于通過閱讀思考反思比較自己的實踐效果，從其中發現差距。
《有效教師》不像平日里的理論書籍那樣枯燥無味，整本書中都自自然然的書寫著教師對教育的熱愛，字字散發出來的是執著的人才有的努力與付出；句句相連的是傾心于教育的人才有的思考與奉獻；篇篇傾談的是充滿熱忱的人才有的智慧與希望。
正如文中的提問“什么是有效教師？我怎樣成為一名有效教師？這需要多長時間？”這么簡單的幾句深深地吸引了我，這不正是我內心的疑問嗎？多少個日日夜夜我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風景，卻看不到前方的路標，低頭前行的那份茫然讓我的內心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇四
最近讀了勝間和代的兩本書《時間投資法》和《“白骨精”學習法》，覺得對自己的幫助挺大的，就下載了好幾本她的書，進行集中閱讀。這是第三本。
前兩本書讀得速度很快，基本上是2-3個小時就讀完了。這本書讀了5個小時。前兩本書的內容接受很快，所以讀起來也快，這本書相對來說，內容比較新穎，接受起來比較慢，因此也讀得慢。
這本書比《時間投資法》和《“白骨精”學習法》對我的啟發更大，其實作者也說了她的不斷成長也是靠“精神體能”法。
何為“精神體能”法？“精神體能”是作者自己創造的一個詞，作者下的定義是：對于我們身邊的小事，如何去想、如何決策、如何行動，從而能在任何境遇下把不幸變為幸運，把運氣變成自己的實力。我把這稱為“精神體能”。也就是說，《機會只愛有準備的大腦》是“精神體能訓練手冊”。
那么，怎樣獲得“抓住機緣的能力”呢？我再給精神體能下一個定義。所謂精神體能，就是綜合了以下4個技巧的能力：
1、大腦120%活用法——除了顯意識，潛意識也能得到最大限度發揮的技巧。
2、速斷速決法——從多種信息里篩選出必要的信息，迅速做出決定的技巧。
3、個人資產增值法——吸取身邊的經驗和技巧，活用在自己個人資產的維護和增加上。
4、勝間式人際關系法——與身邊的人互相協調、融合，互相尊敬，使自己力量倍增的技巧。
本書就是圍繞這4個技巧展開的，這4個技巧是層層遞進的關系。
本書的插畫也非常有意思，幫助讀者很容易就記住書中的要點。
勝間和代的這本書推薦大家去閱讀，而且可以多閱讀幾遍，有可能你現在還不能完全明白作者的意思，但是，等你個人的能力有了進一步地提升，再去閱讀，也許又會有新的收獲。
現在我快速通讀了一遍，以后，我還會多讀幾遍。
閱讀完一本書籍，關鍵是用書中的精華來指導自己的實踐和行動。閱讀完勝間和代的書，我們也要行動起來，用她的方法來指導我們的實踐。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇五
魏書生是中國教育界的一個奇跡。教學二十多年，無論什么樣的班級，經過他的點化，學生快樂健康，班風積極向上，考試成績總是名列前茅。他的教改教育理念新。已成為我們進行教育改革的楷模。
本書從教書篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的`100多種實際情況展開教育漫談，全面實在又實用。本書以大量生動感人的事例，向我們講述了他自己的教學工作經驗，蘊含深刻的哲理，令人心悅誠服。
魏老師是一位語文教師，一位中學語文老師。他教兩個班的語文兼班主任，每個班學生人數將近九十人，還擔任學校的領導工作，大部分時間他要開會、應酬客人、寫書稿，很長的課文都是自學！應該說魏書生不是一個勤快的老師，瞧，“我沒批改過一本作業，沒批改過一本作文，除統考外，我沒搞過測驗、考試。但我教會了學生怎么樣留作業，怎么樣批改作業，怎么樣批改作文，怎么樣出考試題。一學期的教材，我只用三十多節課就講完了。”可他的學生每次考試成績都遙遙領先，甚至超過重點中學的考試成績。他能把語文教得如此輕松，如此成功，不能不讓我們深刻地反思自己的教學工作。
“我覺得培養學生的自學能力首先碰到的是學什么的問題……于是我便和學生商量討論，畫出了“語文知識樹”……分枝下面還有小枝和杈，學生按照語文知識樹去學語文，就像司機按照交通路線圖駕駛汽車到沒有去過的地方，做到了心中有數。正因為魏書生重視對學生學習方法的指導，教給學生怎么讀總體語文書，怎么讀一類文章，怎么制訂語文學習計劃，怎么布置作業等等，他的學生才會還給了他一個奇跡。
雖說魏書生是一名中學教師，但這些方法的確很有借鑒的地方，對于高年級的學生來說，這一切都是適用的，什么時候能像魏老師一樣能做到事半功倍，還需要我們自己的親身實踐。因為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇六
今日讀第三條建議“教師的時間和教學各階段的相互依存性”。該條明確主要是講給小學教師的。
常常聽很多家長私下里閑聊：小學階段不重要，學不學無所謂，在小學里，玩就行了。其實，這種認識完全錯了，并且是大錯而特錯。這讓我這個既是老師又是媽媽的行者來說，深感內疚，而悔之晚矣！
為何語文成為孩子的絆腳石？最終原因是在小學里沒有養成閱讀的習慣，養成讀書的習慣。我真希望時光倒流，讓孩子在幼兒園的時候我就認識蘇霍姆林斯基，讀到這本書！這個建議并不是在批評孩子的老師，而是在給很多家長提個建議：大量閱讀并不只是老師的責任。
書中說到：學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。
作為一名小學語文老師，我現在認識到了閱讀的.重要性，所以我要求我的學生大量閱讀，做到早讀經典，暮有感悟，周周讀名著。課堂上更是給他們提供有效的時間，大量背誦美文美篇。雖然見效很慢，但這是一個長期而又艱巨的任務。
任重而道遠！
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇七
什么是有準備的教師？有準備的教師如何推動幼兒在五大領域的學習？怎么做才是有準備的教學？如何在教師指導和幼兒自主學習之間達成平衡？滿赟工作坊8月推薦的《有準備的教師》中作者為我們一線教師解答了許多工作中存在的疑問。
課改下的新理念也是學前教育段探討的新鮮話題。但“兒童的主導學習”（被動的教師）和“教師主導的教學”（被動的兒童）如何平衡則是我們常常困惑的。本書中作者綜合最新的理論和研究，在《有準備的教師》提出一個調和兩種方法的基本原則，即整合“兒童主導”“教師主導”的學習經驗，也就是說教師和幼兒都在學習過程中發揮積極的作用。
在當前大力提倡發揮幼兒主體性、強調幼兒自主探究的背景下，本書作者理性思考教師指導與幼兒學習之間的關系，通過科學分析五大領域（語言、科學、社會、身體發展及視覺藝術領域）各自獨特的課程內容及幼兒學習和發展的特點，探討如何針對不同教學內容采用不同教學方法，以最佳方式引導幼兒發展，倡導這樣一個中庸立場。
《有準備的教師》是我近期看過最好的早期教育著作，書中作者既設定本書的目標，又有理論基礎為本書提供有效的科學依據。對于我們工作在第一線的教育實踐者有很大的啟示，第一部分分析了有準備的教學的含義。其中第一章介紹了有準備的教學的概念，同時探討了整合兒童主導和教師主導的學習經驗以促進兒童學習知識和技能這一主張的理論基礎，第二章簡要回顧了各領域中教師引導兒童全身心投入的、發展適宜性的最佳實踐。
本書提供很多實踐性的教學策略，并通過案例加以說明，每個章節都有“深入思考的問題”，能激發教師不斷更新自己的理念和實踐。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇八
《鄉村教師》是劉慈欣的一部短篇小說，同《三體》相比《鄉村教師》無疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉村教師》這部小說處處滲透著的神級文明對“原始”文明的尊重和對“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實存在希望”這是《鄉村教師》一書的結尾。小說中一個鄉村教師帶來的希望，是孩子們的未來，同時在宇宙銀河碳基聯盟和硅基聯盟的戰爭下也是人類的未來。
在現實中有數不清的鄉村教師在邊遠的山區支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說中一樣為這偏僻的山區帶來了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅強的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會發芽和成長。用原文中的話來說“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
師者，所以傳道授業解惑也。教師的職業不同于其他，除了腦力體力勞動，更在于對心靈的塑造、知識文化對的延續和對精神文明的傳承。
小說中以偏遠鄉村與銀河系種族、幾個小孩子與整個地球人類文明、平凡與偉大對比之下形成強烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時間內讓學生們記住的知識成為了拯救人類的關鍵，體會文中教師無私奉獻的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強烈的對比下升華到了極致，帶來無與倫比的震撼。
人類個體在整個地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個宇宙下也是微乎其微，在其他強大文明面前，我們就像是一個襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區角落中，仍然有著這個一群人，為人們帶來火種帶來希望。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇九
有人說：讀書足以移情，足以精彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國先生編寫的《教育新理論》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做?在閱讀中給我啟發最深的是“開發數學教育”這一章，可能這與我任教的科目有關吧，書中闡述道：自然科學是對自然現象本身客觀規律的揭示，從這個意義上說，科學的本質是發現，而數學是人們為建立自然和社會現象的主人聯系，從這個意義上說，數學的本質是發明，是主觀建構。數學中最基本的有理數、無理數是人自己設定的，幾何學上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統中才有意義，在二進位、八進位系統中就毫無意義了。有時候，數學是通過“無”與“無”的運算，算出“有”來。夸張一點說，數學有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數學的本質。書中例舉了一個事例，蘇聯著名教育學家贊可夫有一次舉行小學數學教學的公開課，教學的任務是引導學生學習從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的`意思是引導學生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學就說：“我可以用7*7——4的方法來計算。”在《教學與發展》這本書中，贊可夫回憶到：當我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發現了數學的本質。既然孩子們已經具備了認識數學本質的能力，我們為什么還要按部就班地進行教學呢?如果我們忽視學生的發展水平，忽視學生發展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的教案，就從這個不存在的7講起。這里既表現了贊可夫的教學機智，更表現了他對數學和數學教學本質的認識。當然，我們這里不是嚴格討論數學的問題，而是想說明一個道理，人是數學的主人，數學教育的目的是使學生學會運用數學為我所用。
書中一句句的論述，一個個事例生動地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會有不同的教學思路和教學方法，學生會有不同的發展結果。教學的開放首先需要思想的開放。為了培養學生更好地應對社會生活的能力，為了更有效地培養學生的創造性，我們需要更開放的數學教育。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十
最近讀了一本書《鋼琴教師》，在此與各位家長及老師分享一點心得。
《鋼琴教師》是奧地利女作家耶利內克的作品，2004年獲得諾貝爾文學獎。書中描寫了如同共生體一樣不正常的母女關系。有著典型小市民心理的母親把女兒當成實現進入上流社會的愿望的工具。女主角埃里卡從小生活在母親的卵翼下，生活中只有鋼琴，雖年齡已經進入而立之年，仍然時刻處于母親的監視之下，不能越雷池一步。小市民一心往上爬、擠入上流社會的卑瑣心理，與外界隔絕、令人窒息的狹小空間嚴重摧殘了人的個性成長與發展。埃里卡的人生悲劇無可避免了。
作為一個母親，讀完這部文學作品，首先反省自己有沒有有意無意對孩子犯了這種錯誤。我相信大部分家長都不至于這樣迫逼孩子。但是要警惕的是，別讓孩子來替你完成夢想。別以愛之名傷害孩子。孩子首先是一個個體，我們作為家長起的作用是引導、鼓勵。任何人都不能侵占別人的人生，否則就如埃里卡母女那樣，都沒有幸福的人生。作為家長，我們的人生也是需要不斷進步的，這樣才能與孩子教學相長。
埃里卡時時處于監視的痛苦人生令我再次反省，自己應該在孩子的童年起什么作用，起多大作用。最近看到一篇報道，講到要給孩子“留白”，讓他有自主思考的'時間和空間。很多時候我們作為家長，都希望孩子表達出愉快正面的感情。孩子寫日記時，我常常教他寫“我很開心”之類的句子。孩子有時就會脫口而出：“我其實一點都不開心啊！”后來我頓悟了，要尊重孩子的感情，讓他從小學會表達真情實感，而不是為了討好老師或是家長寫一些假大空的話。
只有擁有自己人生的人才配擁有幸福。這是《鋼琴教師》這部文學巨著給我的一點啟迪。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十一
《教育與幸福生活》是李鎮西老師主編的《教育新視界叢書》系列書的一本小書。作者王君老師說：“教育，乃是發現、創造、享受幸福生活的藝術。”她熱愛學生，衷情教育，她在教育的紅塵中執著追尋詩意教育，在現實的教育困惑中思索教育理想，她帶學生去瘋去鬧去批判，去發現、去感受、去創造，因此她和她的孩子們感到：每一天都是金子！
我在讀過《教育與幸福生活》一書后，體會到怨天尤人不會帶給你幸福，碌碌無為也不會帶給你幸福。只有懂得去尋找陽光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會自己創造幸福。教育在我看來有時是枯燥的、有時是煩惱的、有時是開心的、有時是充實的、有時是疲憊的、有時是無奈的，這其中的百般滋味有時真的讓我頭暈腦脹。而王君老師的《教育與幸福生活》，它告訴我們教育是幸福的。
當我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對“教育”的理解上升到了一個新的高度：即“教育”首先是一個內心成長的過程。教育是對人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識教育、技能教育其實都只是停留在教育最初級的層面上。這時，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂，她相信每個孩子都能成為一個好人。因為愛孩子尊重孩子，所以她對美、對真、對善具有非凡的觀察力和感受力。因為對孩子的信念，她因此獲得對生活的信念和對自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創造生活的力量。她在幸福別人的同時也幸福了自己。------“教育，乃是發現、創造、享受幸福生活的'藝術”！
我十分欣賞王君老師的觀點：教育的幸福，還體現于教育細節的幸福。這些幸福可能是教師和學生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來班級流動紅旗，帶來很高的升學率，帶來領導的表揚進而獲得顯赫的榮譽，但無數的幸福的細節便構成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個既累人又很累心的工作，但同時又有不少快樂。其中一種重要的快樂就是在班上，我都會遇到我特別崇拜的學生和特別調皮的學生。回想自己實際教學過程中有過成功的案例，但也有一些自我感覺學生太讓人失望，就以順其自然的心態去面對，想想其實不管什么樣的孩子，都有各自的優勢和劣勢。我們應該用欣賞的目光去看學生，用賞識的語言去說孩子。無論是什么樣的學生，他們身上都有優點，也都有缺點，要善于發現他們身上的閃光點，這樣才能增強學生的自信心，學生才能不斷走上成功之路。
現在我的教育座右銘中又加上了一個詞語，那就是“幸福”——“教育是一種生活，自然的、健康的、睿智的、詩意的、幸福的生活。”
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十二
看了衢州女教師后，我深深的被她們的事跡所震撼，所感動。同樣，作為教師的我，學習了三位教師的先進事跡以后，感覺自己做的真是微不足道。在她們身上我看見了仁愛，看見了她們的堅持不懈，看見了她們執著的責任心，看見了她們那一份堅定的信念。作為一個人民教師，打電話給未到校的學生，這就是每個教師所應盡的職責。一般我們打電話，聽見停機的也就放棄了。最多給充了話費以后，聽到隱隱約約、語無倫次的聲音，也就掛斷了。但是三位老師并沒有因為這樣的.挫折而放棄。調課之后，繼續尋找，不求任何回報。作為老師的我們，應該很清楚，調課是一件很麻煩的事情。但是三位老師，以不放棄不拋棄自己的每一個學生的精神，始終堅持著這一份信念。平凡之中見偉大，細微之處見真情。她們的努力，她們的仁愛更是讓我自慚形穢。今后，我也要像她們一樣，做一個會堅持，會盡責，會關愛學生的老師。通過學習“最美老師”的事跡，我也要和我的同事團結一心，用愛與責任去教育每一個學生。
孔子說過：“三人行，必有我師”。出了課堂，我和學生之間便是好朋友。經常促膝長談，學生會對我非常的信任，談在學校的學習，學校的生活，有時甚至個人感情的問題。學生會將他所遇到的問題遇到的迷惑說出來給我聽。其實，我們經常說某個班的哪個學生真的很調皮很難教，現在的學生怎么越來越難教，諸如此類的埋怨一大堆。并非如此，用心做最好，用心用行動去感化他們。我們堅持“引領技術，成就未來”的校訓。作為一名教師，我們堅持理實一體化。做雙師型的優秀教師，也切實的在做。理論講完，馬上實踐。實踐中有不明白的又講理論。在理論中學習技術，在技術中掌握理論。讓學生可以更快的掌握技術和理論知識。讓他們能在畢業以后找到一份好的工作。
正是本著“學高為師，德高為范”的精神，團結一心，用愛與智慧去教育學生。贏得了學生的信任、家長的信任和社會的肯定。孔子也曾經說過：“仁者，愛人”，要做到“誨人不倦”。關愛學生是每個教師應盡的職責。只有關愛學生，師生關系才會融洽。只有關愛學生，日常的教育教學才可繼續。我將堅持向衢江四小的三位“最美老師”學習，學習她們的責任心、愛心和堅持不懈的精神，將它融入到日常的工作和行動中去，讓“最美老師”的精神繼續傳遍全國各地。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十三
隨著社會發展的腳步越來越快，學生獲取知識的渠道也越來越多，學生懂得的知識也越來越豐富，所以，現在當老師更應該多學習，讓學生喜歡老師，怎樣讓學生愛上學習、喜歡老師呢？申老師說：我們老師要“做個好玩的老師”。
在教學過程中，老師會遇到很多很多的學生與老師之間的學習問題，為了讓學生學到知識，老師的教學方式也越來越多，申老師要求我們做一個好玩的老師，細細想來也有一定的道理，這個“好玩”不是真正的玩，而是領著學生在知識的`海洋中玩，怎樣玩呢？老師要變得善于思考、善于反思、善于批判與舍棄，使表達變得通俗一些、有趣一些、幽默一些、好玩一些。
記得我有一節音樂課，這節課我上的是綜合科，學習過新年這個曲子，課堂教具有鼓、雙響筒、碰鈴、沙錘、嗩吶等，當我把這些樂器帶到班里時，學生看見了，小學五年級學生的好奇心比較強，個個都探著腦袋看，學生被我那的樂器吸引了，有學生就開始問：老師，這些東西我也想玩，看著學生天真的笑臉，我沒有拒絕，我給這位學生那拿了一個碰鈴，這個學生拿著碰鈴就玩，釘釘釘。。。。。。響個不停，這個學生表現的非常開心，玩了這個碰鈴后他說：“老師，我想再敲敲鼓”，我稍微猶豫了一下，這還得上課，可不能讓你這樣玩下去呀，但是一想，學生既然提出了這個要求，我想這也是一個學生想要了解的問題，能讓他親身體驗一下，也算是解決了一個問題，隨后我就答應了這個學生，這個學生看起來玩的很開心，鼓敲的很專注，學生的心愿滿足了，最后，這個學生對我說：“老師，這是我第一次這么開心，謝謝老師！”我看在眼里，心里一直在不停的思索著。。。。。。
其實，學生的要求不高，當我們能滿足學生時，就一定要給學生機會，這個機會可能學生會記一輩子，也可能會從此更加喜歡學習。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十四
苗素鋒這兩天看到《小學青年教師》中“應用題教學研究”這篇報告感觸良多。一方面，在小學教學應用題時采用目前流行的“分類型、給解題模式”的`教法所產生的弊端和給學生造成的損害。這種損害在小學階段雖然不十分明顯，但是已經看到一些，到了中學就更清楚地顯示出來。因而問題也就更為嚴重。這說明采用目前流行的教法，在小學教學中沒有真正給中學學習打好基礎，相反地給進一步學習數學造成了一定的障礙。學生沒有掌握數學基礎知識，靠死記硬套公式，是無法進一步學好數學的。
這一點很值得我深思，并加以改進。另一方面，緊密聯系等式的性質，加強用方程解應用題，不僅有利于掌握應用題的解題方法，提高解題能力，而且有利于中小學的銜接。從而也進一步說明，按照現行教材中對應用題教學的處理方法進行教學，基本上是可行的，不需要另外補充什么結語和解題公式。關鍵在于緊密聯系分數乘法的意義，加強應用題之間的聯系，指導學生具體分析題里的等量關系，根據已知未知的不同確定解法。實際上有不少老師是按教材的精神教的，收到較好的效果。回想自己在教學列方程解應用題時，有的環節還處理的不夠恰當，需要進一步思考和研究。最后，值得我深思的是，在肯定近幾年來小學數學教學質量有很大提高的同時，也要看到自己確實還存在教法不夠靈活的問題，值得思考的是，我們如何培養出大量的適應新時代需要的新型人才。要提高民族素質，除了提高學生的思想道德素質外，還要提高學生的文化素質。而提高科學文化素質，不僅能使學生具有一定的科學文化知識，還使學生的能力得到發展，使其具有勇于思考、勇于探索、勇于創新的精神。總之，作為一線工作者在實際教學中，我還應不斷反思自己在教學中的不足，多讀些書以補充自己工作中的需求。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十五
近期我讀了打造《你的第56號教室》系列之10——《教師怎樣駕馭課堂》。
這本書是分專題介紹的，每專題都有相關案例指導。其中“積極的表揚讓課堂活起來”這一專題給我留下了深刻印象。
我們知道，簡單的表揚會導致孩子求知不深入，淺嘗輒止。比如朗讀課，學生朗讀后，有的老師給予表揚——“讀得不錯”，“讀得真好”，這種贊揚性的評價，缺乏針對性，學生感到不知如何處理或處理不好的地方得不到指導和糾正，何談能力的提高？還有諸如“你真棒”“你真好”這類表揚，棒在哪兒？這種表揚不要也罷。因此運用評比型表揚要讓學生在對比中，知道自己好在哪里，知道自己如何提升自己，從而在后面的教學中積極表現。反之，倘若教師評比引導和評比方式不恰當，不但不會利于教學進行，還會影響教學秩序。
渴望關注，渴望欣賞，渴望贊揚，是人的正常心理需要，溫情話語，鼓勵的言辭，不只是優秀生才能領會，那些被認為是調皮搗蛋的“壞孩子”同樣能從中吸取力量；甚至，這些話語對他們來說，更加珍貴和更具感染力！
首先，加強理論學習，提高自身素質。其次，潛心備課工作，運籌教學方略。備課是課堂教學的必要前提和重要保證。可以說，不備課就不能上課。備不好課也上不好課。第三，重視情感投入，營造學習氛圍。教學過程不單純是教師的教和學生的學，同時也是師生雙方感情和思想的交流。第四，啟動教育機智，提高應變能力。課堂教學中偶發事件的處理直接反映教師課堂駕馭能力的高低。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十六
西奇弗的故事中，一直以來都在鼓勵人們面對生活中的一切挫折與不幸。讓我們微笑著面對生活中的每一天！
讀了西奇弗的故事，我也在想當我們自身遇到困難和挫折時。能否像西奇弗那樣一如既往。把困難當做是一種希望來對待.當我們遇到逆境時，我們的心態是怎樣的。
本篇的故事很短。但是卻教了我們在付出努力并不一定能一步成功時，用怎樣的心態和行為來做接下來的事。我覺得失敗不算是真正的失敗。真正的失敗是在失敗之后如何讓自己獲得良好的驅動力去繼續以后的生活。失敗的不是一件事或者是一個人。重要的失敗之后你如何讓自己獲得成功。每個人的一生都不可能一帆風順。我們總會遇到這樣那樣的困難，失敗，挫折和挑戰。我們然不能像西奇弗那樣倍受打擊卻希望永存。但是我們依然能像他那樣把使命轉化為命運！
我相信生活中沒有永遠的'強者，沒有誰會像神仙一樣要什么有什么。在獲得成功的路上，總是擺滿了荊棘。重在堅持。能夠堅持不懈的勇往直前！
可惜，畢竟是凡人，畢竟不是西奇弗那樣的神。在工作里所投入的時間和精力，猶如泥牛入海，責任廣闊如海，任你奮勇如牛，仍然依舊。一般的奮斗史書格言上無不鼓勵人凡是已盡力，不可急于求功。要是知道付出的努力全部積累不來，只不過是自欺的寄望哪？在通往遠方的道路中，我們經常會遇到一些未能跨越的障礙，許多人甚至永遠無法超越童年或青少年期的心理癥結，這時我們需要的是悅愉自己，包容自己的局限，制定適合自己的人生目標和期望是幸福進入無限循環的內驅力。
所以說失敗不算什么。真正的失敗是在你失敗之后如何選擇，如何做！
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十七
奧爾科特這樣評價好書：“所謂好書是有所期待而打開，有所收益而合上的書。”魏書生老師的《班主任工作漫談》就是這樣的一本好書，它像一盞指路明燈，引領著我們走進神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術，教育成了一種享受。我從這本書中，不僅獲取了當班主任的寶貴經驗，還領會了做人的準則。現在寫幾點我的心得體會，與喜歡這本書的同行們交流、分享。
如今，教師處于應試教育向素質教育改革的大潮中，工作壓力越來越大，而學生呢，“獨生子女”、“留守兒童”的教育問題也向教師發出挑戰，總之，教師肩上的擔子越來越沉重。
面對這些難題怎么辦呢？我們在無奈中流露出不滿。“教師”，這個曾被人們奉為“太陽底下最光輝的職業”也正在受著世俗的沖擊。魏書生老師告誡我們：“埋怨環境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少。”真是一語驚醒夢中人。埋怨是沒有用的，主觀努力才是關鍵。像魏老師，曾兼帶兩個班的語文課、班主任，還要經常外出開會、作報告，但班內學生成績穩定，班級管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對事業執著的愛心，以及自己獨具一格的班級管理經驗。
魏書生老師還告訴我們：“許多事情是沒有選擇的，但你可以選擇態度。”是的，人們不是已經總結出“態度決定高度”嗎？只有我們用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的執著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
在大力提倡素質教育的今天，我們卻還在為應試教育——以考試成績來評估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來反思自己的教育過程。魏書生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。
魏老師強調：“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實踐在身的。魏老師說：“教師尊重了學生人格，就等于尊重了教育。”在他的教育理念中，處處體現了以人為本的思想，所以才將工作開展得有聲有色。
魏老師通過各種形式強化學生的思想意識，如在班級管理中，開展“治病救人周”、“每天點燃一盞思想的明燈”——抄一句格言，而對我觸動最大的是“堅持道德長跑——寫日記”。魏老師費盡心思，在日記內容設計上多角度、全方位對學生進行育人先做人的思想滲透。如，有對自我的剖析，寫《勤與懶的對話》；引導學生寫《尊人者，人尊之》、《記長不記短》等，引導學生如何處理與別人的關系；強調學生愛自己的母親，寫《母親笑了》等；幫助學生正確認識社會，寫《心靈的攝像機對準啥》，引導學生寫《我為祖國做了些什么》，提高學生的主人翁意識。我們從中不僅讀懂了魏老師教書先育人、育人先做人的大智慧，同時也引領我們做到“堅持道德長跑——寫日記”，剖析自己，時刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！
近段時間以來，我班的學生作業完成質量普遍下降，勸、哄不行，懲罰更不可行！難道是學生大了，不服管了？讀了魏老師的文章，我終于有所領悟：填鴨式的灌輸知識，已使學生喪失了學習動力。而我們在情感教育上下的功夫只是蜻蜓點水，起不了根本作用。正如魏老師所說：“光強調教師要愛學生是不全面的，還應具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛后來也變得不愛了。”
因此，在今后的班主任工作中，我們應該做到方法得當、措施具體，做到教書先育人，育人先做人。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十八
寬容，是肖川老師在《成為有智慧的教師》中一再提到的詞語，比如“給教師的建議”，“望老師慈悲為懷”，“教師的五項修煉”，“我們可以做得更好”等章節中，都在強調對學生要學會寬容。對這點，我一直心存疑惑，甚至在心中反駁，我認為，一味地寬容只會讓學生放縱，是一種不負責任的表現，直到今天，再次靜下心來閱讀了“我們可以做得更好”一節，心中才有了一些新的感悟。
所謂寬容，是要求教師善于管理自己的情緒，能緩和學生的焦慮感，呵護學生的自尊與信心等，對待學生的態度和言辭都不宜過于肆意和隨便。這種寬容是有原則的寬容，是對寬容的無限接近。
我不禁回想起一件事，那時我剛走上教學崗位不久，真的是不會管理自己的情緒。一次課堂上，有兩個男生一直在說笑，這兩個學生平時就表現很差，我已批評過無數次，這次忍無可忍，怒火中燒，拿起小竹棍教鞭每人背上抽了兩下，因為生氣，都是用力抽的，兩個學生受不住突如其來的疼痛，大聲沖我嚷了起來，說的什么我都忘了，只記得他們好像比我還生氣，小臉通紅，擰著脖子瞪著我，我當時眼淚刷得就下來了，心中不只是生氣，更多的是委屈，覺得自己盡心盡力地教，可他們卻絲毫不體會我的苦心。當著全班同學的面，我的眼淚怎么也止不住，沒等下課，就“逃”回了辦公室，一群女同學跟著我，圍在我身邊，有的勸我別哭了，有的跟我一樣抹眼淚，很久才離開。沒想到到了下午，那兩個挨打的男生早早地來到我的辦公室，敲門，給我認錯，向我道歉（后來我才知道是全班同學讓他倆來的，說不給老師道歉就不讓他倆進班）。我平靜下來之后，也覺得自己下手重了些，我也承認了錯誤，向學生道了歉，我們像鬧矛盾的朋友一樣重歸于好。從那件事之后，我沒有再打過任何一個學生，班里也沒有人再跟我頂過嘴，師生關系好像和諧了許多。
前幾天，我問學生喜歡什么樣的老師？出乎意料，很多學生都說喜歡嚴格要求的老師，我相信他們沒有說謊，學生們年齡小，自控能力差，還是希望老師管一管的，所以，一般情況下，對于老師的批評，責罵，以及各種懲罰，學生們都是乖乖接受的，并不頂撞，這難道不是學生對我們的寬容嗎？所以，作為學生引領人的我們，也要學會寬容，盡量地，盡可能地，更好地做到有原則的寬容，嚴格要求基礎上的寬容，在教學這個舞臺上，凡事“不能盡如人意，但求無愧于心”。
有準備的教師讀后感（通用19篇）篇十九
說實在話我是一個不喜歡看書的人。從上學至今我都不喜歡看理論書籍。可我自認為讀過的書蠻多的不會比同鄰人少。但我所謂的讀書僅僅是讀書的故事情節故事梗概而已我從來沒有把一本書從頭至尾看完過當然不包括以前讀書時的教科書。
如果是理論著作我更是"不屑一顧"因為我看到理論就頭疼我只喜歡故事情節的小說。也正因為如此我的理論修養不夠。但是這本書《是么讓教師不斷進——教師故事啟示錄》我卻是認認真真得看完了不是因為要寫讀書筆記而是因為它的故事。它有一股無形的力量吸引我看下去看完一個故事就迫不及待的想看下一個。這是第一次除了小說以外能如此吸引我的書。看完之后我覺得我很幸運。因為在我走上教師這個工作崗位的第一年就看到了這本書使我學到了許多在這個工作崗位上少走彎路少犯錯誤給我指明了一條道路。作為一名新教師在最初的教學階段往往會有許多田真好笑具有理想主義的想法這樣往往就脫離了實際是教學陷入尷尬的境地。正如拔苗助長這個故事一樣我們在教育孩子的時候也犯了同樣的錯誤卻沒有察覺。我們對孩子的期望高要求高當然是為孩子好可望為我們的步伐太快而他們無法跟上我們的節奏。
這時候我們最好的辦法是放低要求用最真誠的心去鼓勵他表揚他而不是覺得沒有成效就此放棄。書中有一個故事的名字是"我做出了正確的選擇"。當中有一句話是這樣說的："如果我們錯了就說明這只是件小事博比只不過時錯過這次旅行；而如果我們對了事情就大了博比的生命又可能受到威脅。"這是一個老師在學生感覺不舒服時做出的最終抉擇。在我這短短半年的教學過程中遇到的學生生病的例子不少大多數都是我給他們做簡單的處理沒什么大事。但看完這個故事我的'心狠狠地抽動了一下因為我想起了那次宇恒肚子痛。那是第七節課的時候他走進辦公室對我說肚子痛我給他擦了油又問了一下情況便讓他回課室休息看進一步的情況在做打算。沒過多久他又來了說是疼得厲害。于是我便與他的家人聯系可電話手機都沒人接。他說可能是媽媽在來學校接他的路上了等一等。這時校門口已經有很多接孩子的家長了我便叫他去門口看看可沒有看見他媽媽。直挨到放學才被媽媽接走。盡管事后沒但現在想來心有余悸。
假如由于我的抉擇拖延了時間沒有引起足夠的重視出現了事故怎么辦這給了我一記深深的響鐘。在我們抉擇的時候一定要分清孰輕孰重才能做出選擇。