高三教案的編寫(xiě)需要教師關(guān)注學(xué)生的心理健康,合理安排學(xué)習(xí)壓力,保持學(xué)生的積極性和動(dòng)力。以下是一些經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的高三教案,希望對(duì)大家的教學(xué)實(shí)踐提供一些借鑒和參考。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇一
(一)。
語(yǔ)法課完了,我們又上習(xí)字課。那一天,韓麥爾先生發(fā)給我們新的字帖,帖上都是美麗的圓體字:“法蘭西”,“阿爾薩斯”,“法蘭西”,“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上,就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。個(gè)個(gè)人那么專(zhuān)心,教室里那么安靜!只聽(tīng)見(jiàn)鋼筆在紙上沙沙地響。有時(shí)候一些金甲蟲(chóng)飛進(jìn)來(lái),但是誰(shuí)都不注意,連最小的孩子也不分心,他們正在專(zhuān)心畫(huà)“杠子”,好像那也算是法國(guó)字。屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著,我心里想:“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話(huà)唱歌吧!”
忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái),臉色慘白,我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大:
“我的朋友們啊,”他說(shuō),“我——我——”
但是他哽住了,他說(shuō)不下去了。
他轉(zhuǎn)身朝著黑板,拿起一支粉筆,使出全身的力量,寫(xiě)了兩個(gè)大字:
“法蘭西萬(wàn)歲!”
然后他呆在那兒,頭靠著墻壁,話(huà)也不說(shuō),只向我們做了一個(gè)手勢(shì):“散學(xué)了,——你們走吧?!?/p>
5.選文中有一句話(huà)暗示了小說(shuō)的社會(huì)背景,是哪一句話(huà)?
6.小弗郎士為什么覺(jué)得韓麥爾先生“從來(lái)沒(méi)有這么高大”?
(二)向中國(guó)人脫帽致敬。
鐘麗思。
記得那是十二月,當(dāng)八十年代的最后一頁(yè)即將翻過(guò)的時(shí)候,我進(jìn)入巴黎十二大學(xué)進(jìn)修。我們每周都有一節(jié)對(duì)話(huà)課。
入學(xué)前,有人向我介紹該校一位上對(duì)話(huà)課的教授:“他留著大胡子,以教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)聞名于全校,提問(wèn)尖鉆古怪,幾乎讓他所有的學(xué)生領(lǐng)教過(guò)什么叫‘難堪’??”
我是插班生,進(jìn)校時(shí),別人已上了兩個(gè)多月課。我上第一堂對(duì)話(huà)課時(shí),就被這位教授點(diǎn)著名來(lái)提問(wèn):“作為記者,請(qǐng)概括一下,您在中國(guó)是如何工作的?”
我說(shuō):“概括地講,先生,我寫(xiě)我愿意寫(xiě)的東西?!?/p>
我聽(tīng)見(jiàn)班里有人竊笑。
教授彎起右手食指頂了頂他的無(wú)邊眼鏡:“我想您會(huì)給我這種榮幸:讓我明白您的首長(zhǎng)是如何工作的?!?/p>
我說(shuō):“我坦誠(chéng)地告訴先生,我的首長(zhǎng)發(fā)他愿意發(fā)的東西?!?/p>
全班“哄”地一下笑起來(lái)。那個(gè)來(lái)自蘇丹王國(guó)的阿卜杜勒鬼鬼祟祟地朝我豎了豎大拇指。
教授兩手插入褲袋,揚(yáng)起頭問(wèn):“我可以知道您是來(lái)自哪個(gè)中國(guó)的么?”
班上當(dāng)即冷場(chǎng)。我看看教授的臉,那臉,大部分掩在濃密的毛發(fā)下。我正視著那張臉,慢慢地說(shuō):“先生,我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。我對(duì)法蘭西人的這種表達(dá)方式很陌生。”
教授把問(wèn)題重復(fù)了一遍,解釋說(shuō):“我是想知道,您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是來(lái)自北京中國(guó)?”
窗外,雪花默默地飄。在這間三面墻壁都是落地玻璃的教室里,我明明白白地感受到了那種幾乎凝固的沉寂。幾十雙眼睛,藍(lán)的綠的褐的灰的,骨碌碌都瞪大了,盯著三個(gè)人來(lái)回看??唇淌冢次遥次覍?duì)面那位臺(tái)灣同學(xué)。
“只有一個(gè)中國(guó),教授先生。這是常識(shí)。”我斬釘截鐵地說(shuō)。馬上,教授和許多同學(xué)都轉(zhuǎn)過(guò)臉去看那位臺(tái)灣同學(xué)。那位黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的同胞,連眼皮也不眨一下,冷冷地慢慢地說(shuō):“只有一個(gè)中國(guó),教授先生。這是常識(shí)。”
教室里響起一片松動(dòng)椅子的咔咔聲。
教授先生盯牢了我,又遞過(guò)來(lái)一句話(huà):“您走遍中國(guó)了么?”“除臺(tái)灣省外,先生?!薄盀槭裁茨蝗ヅ_(tái)灣呢?”“我走遍了大陸,但我無(wú)法走過(guò)臺(tái)灣與大陸之間的海峽,先生。不過(guò),待到海峽上搭起橋來(lái),臺(tái)灣與大陸連成一片的時(shí)候,我會(huì)‘走’到臺(tái)灣去的,先生?!薄淌依镉钟辛诵β?。教授卻不笑,而是接過(guò)我的話(huà)頭繼續(xù)問(wèn):“您是否知道,鄧小平先生打算如何解決臺(tái)灣問(wèn)題呢?”
“鄧小平先生‘一國(guó)兩制’的構(gòu)想,您不會(huì)不知道吧?不過(guò)目前,我想,在鄧小平先生的桌面上,臺(tái)灣問(wèn)題暫時(shí)還不是最重要的?!?/p>
教授濃濃的眉毛似乎舒展開(kāi)來(lái):“在您看未,目前鄧小平先生的桌面上,什么問(wèn)題才是最重要的呢?”
“依我之見(jiàn),如何使中國(guó)盡早富強(qiáng)起來(lái),才是他最迫切最重要的問(wèn)題。”
教授挪了挪身子,坐好,依然對(duì)我窮追不舍:“我實(shí)在愿意請(qǐng)教:中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生,我想大家都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?!?/p>
我突然感慨萬(wàn)千,竟恨得牙根兒發(fā)癢,狠狠用眼光戳著這個(gè)刁鉆古怪的教授。我挺起胸膛,一字一頓地說(shuō):“最起碼的一條是:任何一個(gè)離開(kāi)國(guó)門(mén)的我的同胞,再也不會(huì)受到像我今日要承受的這類(lèi)刁難?!?/p>
教授倏地站起身,離開(kāi)講臺(tái)向我走來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn),他的眼睛很明亮,笑容很燦爛。他將一只手放在我肩上,輕輕說(shuō):“我絲毫沒(méi)有刁難您的意思。我只是想知道,一個(gè)普普通通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?!比缓?,他快步走上講臺(tái),大聲宣布:“我向中國(guó)人脫帽致敬!下課。”
出了教室,臺(tái)灣同胞與我并排兒走。好一會(huì)兒后,我們倆不約而同地說(shuō):“一起喝杯咖啡好么?”
12.對(duì)話(huà)時(shí),答問(wèn)要機(jī)敏,要有針對(duì)性,也要注意雙方的身份。試以文段中“只有一個(gè)中國(guó),教授先生。這是常識(shí)。”為例,說(shuō)說(shuō)“我”的答問(wèn)好在哪里。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇二
《陳情表》是出自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元的一篇略讀課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代抒情散文,主要目的是領(lǐng)略“辭”“序”“表”等不同的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味,讓學(xué)生在體會(huì)文章思想情感的基礎(chǔ)上,掌握借助背景材料來(lái)分析理解作品的鑒賞方法。
這篇文章是李密向晉武帝上的一篇奏章。主旨是申述自己“不就職”“乞終養(yǎng)”的想法。朝廷征召,李密作為蜀漢舊臣,如不應(yīng)召,則有自矜名節(jié)、不與朝廷合作之嫌。但相依為命的祖母老邁,又不能遠(yuǎn)離出仕。李密本著以情動(dòng)人的目的,從法、理、情等不同角度,層層推進(jìn),悉心說(shuō)服武帝體恤下情。結(jié)果武帝不僅同意他的請(qǐng)求,還“賜奴婢二人,使郡縣供祖母奉膳”。本文是學(xué)習(xí)“動(dòng)之以情,曉之以理”抒情技巧的典型范例,同時(shí)有助于學(xué)生加深對(duì)“忠”“孝”含義的認(rèn)識(shí),完善自我人格,提升人生境界。
經(jīng)過(guò)前四個(gè)必修模塊的學(xué)習(xí),學(xué)生已有一定的閱讀淺易文言文的基礎(chǔ),能借助注釋和工具書(shū),大體讀懂文章內(nèi)容;基本學(xué)會(huì)梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞以及句式的意義或用法。學(xué)習(xí)本文,學(xué)生一般能感知文章的主旨,并會(huì)受到形象、生動(dòng)的語(yǔ)言的感染。但文章古今異義詞很多,雖有注釋?zhuān)詴?huì)給學(xué)生閱讀造成障礙。理解本文縝密的構(gòu)思、委婉的表達(dá)以及古人寧可不做官也要奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的“孝情”則是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
一、依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo),注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖,“用教材教”,利用這個(gè)素材和思路,達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。
二、教學(xué)應(yīng)突出本文的語(yǔ)文科特點(diǎn):文言文、文學(xué)作品、略讀課文。注重課文整體把握和體驗(yàn),關(guān)注學(xué)生能力的遷移,充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥的作用,并利用班級(jí)多媒體提高課堂效率。
三、閱讀鑒賞,“讀”是“賞”的前提。特?cái)M本文的教學(xué)方法為:自主(自學(xué))——討論(小組學(xué))——交流(師生學(xué))。課前預(yù)習(xí)要求為:
1、結(jié)合頁(yè)下注,疏通文意。
2、思考文章內(nèi)容(寫(xiě)什么?怎么寫(xiě)?為什么這么寫(xiě)?)。學(xué)生如果預(yù)習(xí)不深入,就可能缺乏情感體驗(yàn)和思想感悟,就難以達(dá)到有價(jià)值的表達(dá)和交流。為拓展學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度,特預(yù)設(shè)一些輔助性討論問(wèn)題。
一、認(rèn)知目標(biāo)。
1、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、“表”的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味。
二、能力目標(biāo)。
1、通過(guò)自主探究、小組討論、師生交流,學(xué)習(xí)以情動(dòng)人的語(yǔ)言表達(dá)技巧。
2、通過(guò)誦讀,豐富文言語(yǔ)感,提高誦讀能力。
三情感目標(biāo)。
了解以情動(dòng)人的重要性,理解“忠”“孝”的含義。
重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn):結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景,解讀作者之“情”,體會(huì)本文“悲惻動(dòng)人”的原因。
難點(diǎn):理解本文多角度、層層深入的陳述方式,體會(huì)情之深,理之透;理解“忠”“孝”的含義。
第一課時(shí)。
一、基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。
二、鑒賞文章的思想情感和行文思路。
一、導(dǎo)語(yǔ)與解題。
初中時(shí),我們學(xué)習(xí)過(guò)諸葛亮的《出師表》。千百年來(lái),人們常把它和李密的《陳情表》并提。原因何在?這節(jié)課讓我們一塊走進(jìn)《陳情表》探個(gè)究竟。
“表”是古代奏章的一種,《文心雕龍章表》中說(shuō),“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異”?!氨怼边@種文體一般以向皇帝陳情為內(nèi)容,如《出師表》。
(解說(shuō):有關(guān)作者和背景知識(shí),可根據(jù)需要,適時(shí)穿插。)。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1、基礎(chǔ)知識(shí)(展示投影,學(xué)生思考回答后,教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥)。
(1)注意下列加點(diǎn)字的讀音。
終鮮兄弟、外無(wú)期功強(qiáng)近之親、除臣洗馬、四十有四。
(2)翻譯下列句子,并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(解說(shuō):了解學(xué)情,夯實(shí)基礎(chǔ)。正音目的在于加深學(xué)生對(duì)因義定音的認(rèn)識(shí),并為誦讀作準(zhǔn)備。詞義解釋注意新舊知識(shí)的聯(lián)系拓展,如聯(lián)系《孔雀東南飛》中“見(jiàn)”的用法;聯(lián)系“媳”的造字法理解“息”的義項(xiàng)。)。
三、分組討論。
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,默讀全文。然后分組討論:
1、疑難文句。
2、文章內(nèi)容:“陳”了哪些情?是如何“陳”的?為什么要“陳”這些情?
(教師巡行,傾聽(tīng)。)。
四、全班交流。
1、針對(duì)上述討論內(nèi)容,各小組選派代表匯報(bào)結(jié)果,展示其個(gè)性化解讀。
2、教師對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。
3、教師用多媒體逐層展示“板書(shū)”,進(jìn)行小結(jié)(見(jiàn)“板書(shū)設(shè)計(jì)”),并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,學(xué)習(xí)本文“動(dòng)之以情,曉之以理”的表達(dá)技巧:要想讓別人真正體諒自己,聽(tīng)從自己,必須先動(dòng)之以深情,而后才能喻之以大義。
五、學(xué)生有感情的自由誦讀課文,體會(huì)作品的情感。
六、作業(yè)布置。
1、《晉書(shū)·李密傳》中說(shuō),武帝讀完《陳情表》后贊嘆道:“士之有名,不虛然哉!”請(qǐng)你站在武帝的角度,談?wù)劚疚纳钌畲騽?dòng)他的原因。
2、整理文中的古今異義詞、虛詞“以”的意思用法。
3、熟讀背誦課文。
(解說(shuō):作業(yè)1變換角度設(shè)問(wèn),訓(xùn)練分析、綜合、應(yīng)變能力,深化對(duì)文本的理解,力求突破重難點(diǎn);2、3為識(shí)記之用。)。
附:輔助性討論問(wèn)題:
(根據(jù)學(xué)生討論交流的情況決定是否使用和使用方式。)。
1、李密申述祖母需要自己終養(yǎng)的理由有哪些?
(文中概括性的語(yǔ)句是:臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。)。
(1)對(duì)己恩深。
(2)境況凄涼。
(3)供養(yǎng)無(wú)主。
(4)孝乃人之本性。
(解說(shuō):引導(dǎo)解讀作者多方陳述之“孝情”。)。
2、假設(shè)你是晉武帝,正與李密面談,李密直接提出盡孝的請(qǐng)求,你會(huì)答應(yīng)他嗎?
(解說(shuō):引導(dǎo)學(xué)生文學(xué)作品閱讀鑒賞時(shí),應(yīng)結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景知人論世,體會(huì)文章的思想內(nèi)容和行文思路。)。
(1)開(kāi)篇痛陳凄苦身世,把對(duì)方帶進(jìn)悲愴酸楚的環(huán)境氛圍之中,以激起人皆有之的惻隱之心。
(2)對(duì)朝廷的征召表達(dá)隕首難報(bào)的感激之情,討取歡心。
(3)用晉提出的“以孝治天下”的'治國(guó)綱領(lǐng)為自己“辭不赴命”辯護(hù),為“終養(yǎng)”找出一個(gè)響亮的“法”據(jù)。
(4)直陳“少仕偽朝”之事實(shí),剖白心跡:一仕偽朝“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,二在圣朝“寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓”,表白無(wú)意抗旨,讓晉武帝消除疑慮,明白自己的忠心,排除不愿出仕的政治因素。
(5)以祖母病篤慘境打動(dòng)晉武,讓他明了祖母病重是自己不能出仕的唯一原因。
(6)以年齡對(duì)比的方式說(shuō)明盡節(jié)日長(zhǎng),報(bào)劉日短,從而提出先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,使“理”更加周全。
(7)以“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”起誓動(dòng)情。
(解說(shuō):引導(dǎo)學(xué)生理解本文層層深入“動(dòng)之以情,曉之以理”的表達(dá)技巧)。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇三
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝,脈絡(luò)分明,陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和。
駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù);。
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí);。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn):1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,背誦第一、三段,整體感知課文大意;。
2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程:。
一、導(dǎo)入課題。
讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友;(以上蘇軾語(yǔ))讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者,其人必不為人。
“表”是一種文體,是古代奏章的一種,一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?!冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。“出師一表真名世”的下一句是“千載誰(shuí)堪伯仲間”意思是“千年以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢?”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較,但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝,有一篇奏章足以和《出師表》相媲美,它即是李密的《陳情表》。
李密自幼喪父,母改嫁,賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝,故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正,頗有文名,年輕時(shí)曾仕蜀漢,表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì),打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”,但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬,催逼甚緊,于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文,再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。文章言辭懇切,真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái),人們常以忠則《出師》,孝則《陳情》相提并論,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、熟讀背誦。
學(xué)生輕聲誦讀課文,對(duì)照注解,自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句:
注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇四
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi),一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開(kāi)。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu),在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài),是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),主要抓住翠翠心理,理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn),師生討論下列問(wèn)題:
(1)、第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)??粗焐系募t云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣,熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?,不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>
(2)、第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不,翠翠明白,爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺(jué)得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛(ài)她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒(méi)有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)、翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確:翠翠懷著滿(mǎn)腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)、外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確:翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi),聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?!捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了?!安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確:一個(gè)思春少女的感情。
明確:月光如水,等待的人卻沒(méi)有來(lái)?!耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”?
明確:翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣,愛(ài)著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了?!边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
(9)、關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象:
明確:翠翠天真善良,溫柔清純。她和外公相依為命,對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?,她就幻想出逃外公去尋她,可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈,又為外公擔(dān)心起來(lái),為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi),愛(ài)上了儺送,感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái),表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系,感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情:
明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫??芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情:
明確:愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛(ài)情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī),但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài),在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗,意圖何在,這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題,可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,這觸痛了他,這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題:小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練:要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容,并思考:這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示:文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
《邊城》教學(xué)反思。
《邊城》是詮釋愛(ài)的,祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、父子之愛(ài)、友朋之愛(ài)、鄉(xiāng)鄰之愛(ài)、鄉(xiāng)土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì)之愛(ài)?!哆叧恰肥且U釋美的,自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美,還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩(shī)性的美,無(wú)處不美。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著一種缺憾,一是作者要描畫(huà)的人生、社會(huì)本身的缺憾,比如“美麗的都不容易長(zhǎng)存”的凄涼的故事結(jié)局,“人類(lèi)靈魂的相互孤立”,小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)中的消失,這就是所謂“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。
《邊城》有非常清晰的人生社會(huì)理想的訴求?!拔覍⑦@個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí),一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患,與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望,來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性,而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心,認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處,各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情,或者只能給他們一次苦笑,或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng),但同時(shí)說(shuō)不定,也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著作者想要建造“精致、結(jié)實(shí)、勻稱(chēng)的供奉‘人性’的中國(guó)的希臘小廟”的理想。
如此美麗,如此豐富,“邊城”讓人心馳神往,想來(lái)教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦,忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙,也忽視了對(duì)最佳課堂結(jié)構(gòu)的追求,于是我最初的嘗試是失敗的。
本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn),并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的“場(chǎng)”。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒,我們不能想當(dāng)然地替學(xué)生做主,得讓他們自己說(shuō),于是就有了課堂開(kāi)始階段“一個(gè)詞、一句話(huà)、一段文表達(dá)你的閱讀感受”的.環(huán)節(jié)設(shè)計(jì),學(xué)生的表達(dá)指向是豐富的準(zhǔn)確的,這樣,一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)深刻的問(wèn)題的提出就順理成章了——請(qǐng)問(wèn)這究竟是一篇小說(shuō)還是散文?學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)是小說(shuō),因?yàn)榻滩木褪沁@樣介紹的。但是我將堅(jiān)持說(shuō)《邊城》更像散文,因?yàn)樗邆渖⑽那橐庹?、?nèi)容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的美點(diǎn),探討美在何處,怎么美,為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說(shuō)被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落,在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌理褶皺里,領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光,體會(huì)邊地淳樸的民風(fēng),理解翠翠美麗的形神,感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛(ài)和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒,為故事的憂(yōu)傷而憂(yōu)傷,為這一曲古樸的愛(ài)和美的頌歌而神往,悄悄逼近《邊城》這一次對(duì)人生、社會(huì)“觀”“想”“望”的全面描摹。
任何交流都需要特定的和諧的有張力的“場(chǎng)”。《邊城》的“場(chǎng)”在何處?城市少年看得見(jiàn)天空中被夕陽(yáng)烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲(chóng)類(lèi)氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲(chóng)聲是怎樣美妙的復(fù)奏?……我曾試圖利用音像的資料來(lái)幫助我建造這個(gè)“場(chǎng)”,但很快就被自己否定掉了,史紹典主任“課堂要原生態(tài)”的叮囑更堅(jiān)定了我遠(yuǎn)離現(xiàn)代技術(shù)的主意。因?yàn)樗行蜗笾庇^具體的解釋都有可能是對(duì)豐富的簡(jiǎn)化,對(duì)真實(shí)的歪曲,對(duì)深刻的疏離。于是我赤手空拳,試圖用最原始的說(shuō)和寫(xiě),思考和交流來(lái)營(yíng)造這個(gè)“場(chǎng)”。轉(zhuǎn)接是流暢的,過(guò)程是自由的,氣氛是民主的,不要預(yù)設(shè),拒絕灌輸,在行走中尋找閃亮的星星,撿拾美麗的珠貝。當(dāng)然還有開(kāi)頭那“中國(guó)另外一個(gè)地方、另外一種事情、另外一種人生”,結(jié)尾“蘊(yùn)藏的熱情、隱伏的悲痛”的點(diǎn)撥,幫助我營(yíng)造著這個(gè)“場(chǎng)”。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。
但是,我感到了力不從心,我還是覺(jué)察到了學(xué)生、我與《邊城》的疏離,我和學(xué)生的疏離,我和所有在場(chǎng)者的疏離,我有了逃走的欲望,逃到邊城中去,逃到那一個(gè)似乎存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現(xiàn)我的官能的不足,發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)知的淺薄,我渴望將自己的這些體驗(yàn)匯入到《邊城》所在的那一條人類(lèi)整體經(jīng)驗(yàn)的河流中去,雖然未知前方在何處。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇五
閱讀下列文段,完成1—3題。(8分)。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命。詔書(shū)特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢,郡縣逼迫,催臣上道。州司臨門(mén),急于星火。臣欲奉詔奔馳,則以劉病日篤,欲茍順?biāo)角?,則告訴不許。臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少事偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希冀?但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)。
(1)逮奉圣朝,沐浴清化。
(2)前太守臣逵察臣孝廉。
(3)尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。
(4)但以劉日薄西山。
2.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)均屬于古代升降官用法,與例句不相同的一項(xiàng)是(2分)()。
例:至微至陋,過(guò)蒙拔擢。
a后刺史臣榮舉臣秀才b詔書(shū)特下,拜臣郎中。
c尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬d滕子京謫守巴陵郡。
3.下列加點(diǎn)字的用法和意義不相同的一項(xiàng)是(2分)()。
a至微至陋,過(guò)蒙拔擢猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮。
b州司臨門(mén),急于星火人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
c是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)親賢臣,遠(yuǎn)小人。
d但以劉日薄西山臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日。
答案:
1.(1)及,至(2)考察和推舉(3)不久(4)迫近。
2.d(d為降官,其他為升官。)。
3.d(a均為形容詞,低微;b均為介詞,表比較;c均為形容詞活用作動(dòng)詞,遠(yuǎn)離;d前為介詞,因?yàn)椋鬄檫B詞,常與“無(wú)”連用,和在一塊譯為“不能夠”。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇六
教學(xué)目標(biāo):
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文行文思縝,脈絡(luò)分明,陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn):
本課主要是以情動(dòng)人,在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后,讓學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句,進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入,達(dá)到乞終養(yǎng)的目的。
教學(xué)方法:朗誦法、討論法。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友。(蘇軾語(yǔ))今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》這篇文章,感悟李密所陳述的情。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1、討論:在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí),李密碰到了什么困難?
引導(dǎo):“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”,處于忠與孝的矛盾中。
進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫(xiě)了“孝情”?
第一段,請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段,在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫(xiě)“忠情”?
第二段,請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段,也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海,圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里,李密是被動(dòng)的,言辭稍有不慎,不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的,還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾,變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示:作者首先陳述個(gè)人遭遇,祖母情深,作為陳情依據(jù);繼寫(xiě)進(jìn)退兩難的狼狽境地,博取晉武帝的同情。再抬出“孝治天下”的理。
引導(dǎo):晉武可能會(huì)說(shuō),既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心,為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此,李密深知,這段歷史是不能回避的,只能剖明自己心跡:一仕偽朝“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,二在圣朝“寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。
引導(dǎo):作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,合情合理,再加上李密在最后再表忠心,不容晉武帝置疑,不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示:盡忠日長(zhǎng),盡孝日短:先盡忠后盡孝。(投影)。
5、小結(jié):將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置,先講理后講情好不好?
引導(dǎo):出于情,歸于理,先動(dòng)之以情,再曉之以理,陳情于事,寓理于情??傊氖紫汝愂鰝€(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦,突出母孫的特殊關(guān)系,作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔,但又以劉病日篤,處于狼狽之境,借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗,懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡,排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密,脈絡(luò)分明,具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、體悟本文情感。
請(qǐng)輕聲朗讀課文,學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句。
引導(dǎo):“煢煢孑立,形影相吊”,直陳其事,白描手法,把自己形只影單,孤獨(dú)寂寥,極為形象地表現(xiàn)出來(lái),讀之讓人動(dòng)容。
“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”。以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境,形象生動(dòng)。
“臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞”。似犬似馬,忠懇之情,怖懼之態(tài)溢。
言表。
四、作品拓展。
引導(dǎo):1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇,我們可以清楚地體昧到,他的孝心不是抽象的,而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
文章言辭懇切,真摯動(dòng)人。千百年來(lái),人們常以忠則《出師》,孝則《陳情》,把兩者相提并論,有“人言讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝”的說(shuō)法。
引導(dǎo):2、李密對(duì)蜀漢念念于懷,他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下,內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣,對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮,而暫存觀望之心了。
五、小結(jié):.
《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟,有所行動(dòng),為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
六、布置作業(yè):背誦課文。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇七
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父,母改嫁,賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝,故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正,頗有文名,年輕時(shí)曾仕蜀漢,表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì),打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”,但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬,催逼甚緊,于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文,再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切,真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái),人們常以忠則《出師》,孝則《陳情》相提并論,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞,理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文,思考“情”在本文中有幾層含義?
引導(dǎo):本文的題目是《陳情表》,“表”是一種奏章,用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?!瓣悺笔顷愂龅囊馑?,情:(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn):
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密,脈絡(luò)分明,陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù);
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程:
一、齊讀課文,思考:為何“陳”?“陳”什么?
提示:為何陳----用原文作答:除臣洗馬,不能就職。(不想到晉朝為官)。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1.討論:在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí),李密碰到了什么困難?
引導(dǎo):作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里,請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫(xiě)了“孝情”?
第一段,請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段,在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo):什么地方寫(xiě)“忠情”?
第二段,請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段,也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海,圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里,李密是被動(dòng)的,言辭稍有不慎,不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的,還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾,變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示:故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母,不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo):晉武可能會(huì)說(shuō),既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心,為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此,李密深知,這段歷史是不能回避的,只能剖明自己心跡:一仕偽朝“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,二在圣朝“寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝,讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示:李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照,應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo):作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,合情合理,再加上李密在最后再表忠心,不容晉武帝置疑,不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示:盡忠日長(zhǎng),盡孝日短:先盡忠后盡孝。(投影)。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置,先講理后講情好不好?
引導(dǎo):出于情,歸于理,先動(dòng)之以情,再曉之以理,陳情于事,寓理于情??傊氖紫汝愂鰝€(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦,突出母孫的特殊關(guān)系,作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔,但又以劉病日篤,處于狼狽之境,借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗,懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡,排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密,脈絡(luò)分明,具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
(學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘,老師巡堂了解情況)。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段(句式,用詞,修辭手法,表情達(dá)意的效果):
1.“生孩六月,慈父見(jiàn)背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立?!?/p>
引導(dǎo):四字駢句,語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊,不拖沓,讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái),以情動(dòng)人,讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立,形影相吊”,直陳其事,白描手法,把自己形只影單,孤獨(dú)寂寥,極為形象地表現(xiàn)出來(lái),讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。……,詔書(shū)特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。……?!?/p>
引導(dǎo):一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”,準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上路;州司臨門(mén),急于星火?!?/p>
引導(dǎo):四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句:簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊,文勢(shì)如行云流水般通暢。
2.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,”
引導(dǎo):對(duì)偶句,一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字,寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親,后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了,讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔,終鮮兄弟。”
“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草?!?/p>
“臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍順?biāo)角?,則告訴不許?!?/p>
“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。”
都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式,使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,讀來(lái)朗朗上口,使文章的感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句:語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,朗朗上口,感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。
3.“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕?!?/p>
以落日喻人命,貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象,融入濃烈的抒情色彩,能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);再加上四字駢句,有詩(shī)一般的韻律,如泣如訴,讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。”
比喻句:形象生動(dòng),感情濃烈,富有感染力。
4.提問(wèn):你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎?
引導(dǎo):此文的問(wèn)世,為后世提供了眾多的慣用語(yǔ),一直流傳至今,如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首,死當(dāng)草結(jié)”等,均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5.小結(jié):
四字駢句:簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊,文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句:語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練,朗朗上口,感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。
比喻句:形象生動(dòng),感情濃烈,富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
四、作品評(píng)價(jià)。
(一)通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密,語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo):1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇,我們可以清楚地體昧到,他的孝心不是抽象的,而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo):2、李密對(duì)蜀漢念念于懷,他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇八
設(shè)想:
在把握形象的基礎(chǔ)上多角度探討主題。
1、梳理情節(jié),構(gòu)成項(xiàng)鏈?zhǔn)桨鍟?shū)。
2、從末節(jié)入手,溯源而上,落實(shí)對(duì)結(jié)尾及女主角的形象把握。
1)、結(jié)尾意料之外情理之中的探討。
2)、作用。
3)、這樣的事為什么會(huì)在瑪?shù)贍柕律砩习l(fā)生?
抓第一、二……段細(xì)膩的心理描寫(xiě)加以揣摩,如“也”字,如“痛苦”、“夢(mèng)想”
4)、經(jīng)歷過(guò)這樣的事后,她怎么樣了?
結(jié)合真相大白前的幾段文字加以討論,基本歸結(jié)到從錯(cuò)位到復(fù)位,從物質(zhì)的貧瘠到精神的富有的轉(zhuǎn)變上。
5)討論一難點(diǎn)和爭(zhēng)議點(diǎn):是否虛榮依然?
她坐窗前懷念的那段描寫(xiě)很有味道,值得咀嚼。就我看,從后文的議論來(lái)說(shuō),這是人之常情,符合藝術(shù)和生活的真實(shí)。
3、歸納主題一:人生是多么奇怪啊,成全與敗壞盡在一念間。
4、發(fā)現(xiàn)路瓦栽。
1)、再次跳讀課文,找其語(yǔ)言、動(dòng)作諸細(xì)節(jié)感受這是怎樣的男人。
2)、十年后,她會(huì)如何評(píng)價(jià)他?想象發(fā)揮??珊褪昵氨容^。
3)、
用一兩句話(huà)寫(xiě)“愛(ài)就是……”
(……付出,為了讓你愛(ài)的人幸福;容忍,包容你愛(ài)的人的種種缺陷;責(zé)任,撐起一個(gè)叫家的地方……)。
5、歸納主題二:一曲愛(ài)的贊歌。
6、面對(duì)這樣的突發(fā)事件,假如你為當(dāng)事人會(huì)如何?(逃、離、跳……)。
但他們選擇了還債,而且決然毅然,在他們眼里,什么東西最重要?那是不能突破的道德底線(xiàn)!
(誠(chéng)信、尊嚴(yán)、信用)。
7、|歸納主題三:……無(wú)價(jià)。
8、作業(yè)。
1)、兩篇作文,一是續(xù)寫(xiě),二是假如舞會(huì)后,項(xiàng)鏈沒(méi)丟,情節(jié)如何?合理想象。
2)、對(duì)下聯(lián):一夜風(fēng)光項(xiàng)鏈成鎖鏈。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇九
以前同學(xué)們學(xué)過(guò)的“金陵五題”組詩(shī)里的《石頭城》、《烏衣巷》,就屬于詠史懷古詩(shī)。學(xué)生一起背誦這兩首詩(shī):
石頭城。
山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。
烏衣巷。
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
此二首懷古詩(shī)的作者是劉禹錫,側(cè)重寫(xiě)昔盛今衰的感慨,從而諷喻統(tǒng)治者。下面學(xué)習(xí)劉禹錫的另一首《西塞山懷古》。此首懷古詩(shī)被譽(yù)為“金陵懷古之冠”,讀后請(qǐng)思考這首詩(shī)有何優(yōu)點(diǎn)。
劉禹錫(772—842)字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。他是中唐時(shí)期杰出的詩(shī)人、進(jìn)步的思想家和哲學(xué)家。晚年曾任太子賓客,后世稱(chēng)劉賓客。諷喻詩(shī)、竹枝詞、懷古詩(shī)是劉禹錫詩(shī)集中最有成就的作品,尤其是后兩者在中國(guó)詩(shī)歌史上更有突出的地位。劉禹錫一向反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),渴望四海統(tǒng)一,《西塞山懷古》就表達(dá)了詩(shī)人這種強(qiáng)烈的愿望。
范讀——學(xué)生齊讀——自己讀——背誦。
西塞山,在今湖北大冶東面的長(zhǎng)江邊,形勢(shì)險(xiǎn)峻,是六朝(六朝古都、十朝都會(huì)是我們熟悉的對(duì)南京的美稱(chēng)。六朝古都,是指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳六個(gè)政權(quán)曾在南京建都;十朝都會(huì),則是除了前述六個(gè)政權(quán)外,還有南唐、明初、太平天國(guó)、民國(guó)時(shí)期把南京作為首都。)有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年(八二四年)劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史,沿江東下,途經(jīng)西塞山,即景抒懷,寫(xiě)下此詩(shī)。
1、懷古:
首聯(lián)寫(xiě)出了什么氣勢(shì)?那兩個(gè)字用得好?
詩(shī)詞前兩句寫(xiě)西晉王濬率領(lǐng)著高大威武的戰(zhàn)船,順江而下,討伐東吳,金陵城中的士氣黯然消失。一“下”:符合地里形式——上有向下游進(jìn)軍,符合歷史事實(shí)——西晉攻下了東吳;一“收”,東吳的望風(fēng)披靡,自孫吳以來(lái),凡是建都金陵的王朝,都相信自己占據(jù)了這龍?bào)椿⒕岬挠欣匦伪憧梢杂辣=椒€(wěn)固,所謂的“金陵王氣”對(duì)統(tǒng)治者都起過(guò)強(qiáng)心作用。事實(shí)呢,在王俊軍隊(duì)的強(qiáng)勁攻勢(shì)下,“金陵王氣”黯然收斂,孫吳王朝徹底覆滅了。不僅東吳,東晉、宋、齊、梁、陳個(gè)個(gè)短命。
頷聯(lián):思考此聯(lián)把晉吳之戰(zhàn)的形勢(shì)從哪些方面作了形象地描繪?什么手法?“千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭?!睆男蜗笊峡矗粰M一豎,一下沉一高揚(yáng);從色彩上看一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光,一邊是投向的白旗;從氣氛上,晉軍得勝趾高氣揚(yáng),東吳兵敗無(wú)限凄慘。對(duì)比的手法。煞費(fèi)苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回?cái)【?,長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鏈極不情愿地沉入到江底,投降的白旗卻寂靜冷清地掛在石頭城頭上?!俺痢焙汀俺觥眱蓚€(gè)字也極其細(xì)膩傳神,點(diǎn)出孫吳政權(quán)氣息奄奄、日薄西山之頹勢(shì)和潰敗時(shí)的驚慌失措之丑態(tài)。這四句詩(shī)簡(jiǎn)潔,洗練,在對(duì)比中寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱,更寫(xiě)出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人,而失敗者黯然失色,倉(cāng)皇逃竄的神態(tài)。
我們從作者的另一首詩(shī)歌《金陵懷古》中就可以找到答案:“興廢由人事,山川空地形?!泵裥乃?,任何“天塹”都會(huì)是“得民心者”的通途。這兩聯(lián)都是詠史詩(shī)的敘述部分,首聯(lián)是總敘,聲勢(shì)逼人;次聯(lián)是具體描繪,形象生動(dòng)。
2、感今:
一個(gè)國(guó)家的興衰起決定作用的不是地勢(shì)的險(xiǎn)要而是人事的治亂。“江山不管興亡恨,一任斜陽(yáng)伴客愁”,包佶的《再過(guò)金陵》正是這句詩(shī)的最好注腳。
尾聯(lián)含蓄地表達(dá)了怎樣的深意?
這里有贊頌,有慶幸但更深層次的是提醒,是警誡。安史之亂使唐朝岌岌可危;亂后,河北,山東藩鎮(zhèn)割據(jù)局面愈演愈烈,時(shí)刻威脅著唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天會(huì)被烽火打亂;如今長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦?shù)墓蕢?,不知道哪天又?huì)變成戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿。
曾經(jīng)的“金陵王氣”,曾經(jīng)的“西晉樓船”,今天都成為了一片荒涼之地;曾經(jīng)雄踞一方,不可一世的割據(jù)勢(shì)利,今天也只是人們“傷”的陳年往事。詩(shī)人在縱橫開(kāi)闔,酣暢流利的敘事描寫(xiě)當(dāng)中,對(duì)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力做了迎頭痛擊——?dú)v史的大流永遠(yuǎn)是“大一統(tǒng)”,民心所向,不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移,想要分裂國(guó)家,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),最終也不過(guò)就是徒讓后人“傷往事”而已。
西塞山懷古。
劉禹錫。
王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。
西塞山,在今湖北太冶東面的長(zhǎng)江邊。嵐橫秋塞,山鎖洪流,形勢(shì)險(xiǎn)峻,是六朝有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年(824)劉禹錫由夔州刺史,調(diào)任和州刺史,沿江東下,途經(jīng)西塞山,即景抒懷,寫(xiě)下了這首詩(shī)。太康元年(280)晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍,順江而下,討伐東吳。詩(shī)人便以這件史事為題,開(kāi)頭寫(xiě)“樓船下益州”,“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵,相距遙遙,一“下”即“收”,何其速也!兩字對(duì)舉就渲染出一方是聲勢(shì)赫赫,一方是聞風(fēng)喪膽。第二聯(lián)便順勢(shì)而下,直寫(xiě)戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國(guó)之君孫皓,憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn),并在江中暗置鐵錐,再加以千尋鐵鏈橫鎖江面,自以為是萬(wàn)全之計(jì),誰(shuí)知王濬用大筏數(shù)十,沖走鐵錐,以火炬燒毀鐵鏈,結(jié)果順流鼓棹,徑造三山,直取金陵?!梆┠藗渫鰢?guó)之禮,……造于壘門(mén)”(《晉書(shū)·王濬傳》)。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩(shī)的前四句,洗煉、緊湊,在對(duì)比之中寫(xiě)出了雙方的強(qiáng)弱,進(jìn)攻的路線(xiàn),攻守的方式,戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。它只用第一句詩(shī)寫(xiě)西晉水軍出發(fā),下面就單寫(xiě)東吳:在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的反映,苦心經(jīng)營(yíng)的工事被毀,直到舉旗投降,步步緊逼,一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象,也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢(shì)??芍^虛實(shí)相間,勝敗相形,巧于安排。
詩(shī)人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事,這是耐人尋味的,因?yàn)闁|吳是六朝的頭,它又有頗為“新穎”的防御工事,竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒,其實(shí)不然。所以寫(xiě)吳的滅亡,不僅揭示了當(dāng)時(shí)吳王的昏聵,更表現(xiàn)了那些后來(lái)者的愚蠢,也反映了國(guó)家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次,詩(shī)人寫(xiě)晉吳之戰(zhàn),重點(diǎn)是寫(xiě)吳,而寫(xiě)吳又著重點(diǎn)出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈,皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個(gè)深刻的思想,那就是“興廢由人事,山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)。可見(jiàn)如此剪裁,就在于它能完滿(mǎn)地表現(xiàn)其主題思想。
清代屈復(fù)評(píng)這首詩(shī)說(shuō):“前四句止就一事言,五以‘幾回’二字括過(guò)六代,繁簡(jiǎn)得宜,此法甚妙。”(《唐詩(shī)成法》)不過(guò)應(yīng)該指出,若是沒(méi)有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想,第五句是難以收到如此言簡(jiǎn)意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指長(zhǎng)江,“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應(yīng)。詩(shī)到這里才點(diǎn)到西塞山,那么前面所寫(xiě),是不是離題了呢?沒(méi)有。因?yàn)槲魅街猿蔀橛忻能娛乱?,之所以在它的身邊演出過(guò)那些有聲有色載入史冊(cè)的“活劇”,就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡,正是為了從一個(gè)廣闊的歷史背景中引出西塞山,從而大大開(kāi)拓了詩(shī)的境界。詩(shī)人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登?,而是突出“依舊”二字,亦是頗有講究的。山川“依舊”,就更顯得人事之變化,六朝之短促,不僅如此,它還表現(xiàn)出一個(gè)“江山不管興亡恨,一任斜陽(yáng)伴客愁”(包佶《再過(guò)金陵》)的意境。這些又從另一個(gè)角度對(duì)上一句的“傷”字作了補(bǔ)充,所以紀(jì)昀說(shuō):“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”(見(jiàn)方回《瀛奎律髓》紀(jì)評(píng))。
第七句宕開(kāi)一筆,直寫(xiě)“今逢”之世,第八句說(shuō)往日的軍事堡壘,如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡,便是六朝覆滅的見(jiàn)證,便是分裂失敗的象征,也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今,收束了全詩(shī)。
劉禹錫的這首詩(shī),寓深刻的思想于縱橫開(kāi)闔、酣暢流利的風(fēng)調(diào)之中,詩(shī)人好象是在客觀地?cái)⑹鐾拢枥L古跡,其實(shí)并非如此,翻一翻歷史,便知道在唐憲宗時(shí)期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,國(guó)家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面,不過(guò)這種景象只是曇花一現(xiàn),公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩(shī)中,把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者,這不正是對(duì)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力的迎頭一擊嗎!當(dāng)然,“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草,只緣一曲《后庭花》”(《金陵五題·臺(tái)城》),這個(gè)六朝覆滅的教訓(xùn),對(duì)于當(dāng)時(shí)驕侈腐敗的唐王朝來(lái)說(shuō),也是一面很好的鏡子。
王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。
(1)“人世幾回傷往事”中感傷的往事是什么?a。
指東吳以后的幾個(gè)朝代在金陵建都,但一個(gè)個(gè)都滅亡的往事、
(2)這首詠史詩(shī)表達(dá)的主旨是什么?
反對(duì)分裂,主張統(tǒng)一。
(3)詩(shī)人寫(xiě)王濬攻破南京城時(shí)的情景,采用了什么手法?這一情景的描寫(xiě)看似懷古,
其弦外之音又是什么?請(qǐng)作舉體分析。
4、該詩(shī)最后以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著,發(fā)出了悲鳴作結(jié),妙在哪里?請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。
它妙在含有不盡之意,這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?它們最終也逃脫不了滅亡的命運(yùn)。其諷刺入木三分,而詩(shī)人對(duì)割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的警告可謂義正辭嚴(yán)。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十
訓(xùn)練學(xué)生全面準(zhǔn)確理解話(huà)題詞語(yǔ)的含義,選好切入口,化大為小。
2、寫(xiě)作指導(dǎo)。
命題作文,是作文命題最常見(jiàn)的形式,就是題目已經(jīng)確定,不必再自行擬題。如:《愿景》、《北京的符號(hào)》、《肩膀》、《財(cái)富》、《紀(jì)念》、《我想握住你的手》、《提籃春光看媽媽》《舉手投足之間》《好奇心》《帶著感動(dòng)出發(fā)》《他們》等。這看似沒(méi)有審題的難度,其實(shí)命題作文的針對(duì)性很強(qiáng),帶有明顯的指向性。
我們要注意這樣幾點(diǎn):
(1)要仔細(xì)分析題目本身的含義。
(2)題目由哪些詞語(yǔ)構(gòu)成,它們都有怎樣的含義,關(guān)系怎樣。
(3)命題作文的材料范圍往往是個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)生活。
(4)命題作文一般各種文體都可以寫(xiě)。
3、審題指導(dǎo)。
示例一。
請(qǐng)以“高度”為題目,結(jié)合生活實(shí)際,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。(60)。
高度。
人生匆匆,只有追求高度,創(chuàng)造輝煌,才無(wú)悔在人間走這一遭。
人的一生就像在爬一座高山。若止步不前,只能見(jiàn)到平凡不過(guò)的風(fēng)景。若勇敢攀登,奇花異草,天地湖海盡收眼底。試想,若你心存高遠(yuǎn),想成為天空中那最燦爛奪目的明月,我想你通過(guò)不懈努力,就有可能真的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。就算不能,你至少也能成為天空中那最耀眼的明星。明星不也為人們所欣賞的嗎?可見(jiàn)追求高度的重要性。
大鵬從一出生就努力向天空中騰翔,高度雖不可觀,可其一直不愿放棄。斥晏(池邊的小鳥(niǎo))譏笑說(shuō):“你何必費(fèi)如此大的力氣?我們飛不過(guò)幾丈高就落了下來(lái),何不在雜草間嬉戲游玩?”然而,結(jié)果是大鵬從東海飛往南海,在更廣闊的海面上自由翱翔,斥晏只能在雜草間荒度一生?!把嗳赴仓欩]之志?”斥晏不愿追求高度,一生只會(huì)碌碌無(wú)為。大鵬的精神值得我們學(xué)習(xí)。
泰勒斯與常人一同行走,泰勒斯走高地,常人走低地。泰勒斯不小心從高處滑落下來(lái),常人恥笑他。泰勒斯卻說(shuō):“你無(wú)需笑我,你連想掉下來(lái)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,你是悲哀的?!庇谑牵├账褂仲M(fèi)力重新走在高地上。是??!如果你只甘于現(xiàn)狀,連從高處掉下來(lái)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。偉大的人必能在掉下來(lái)后自省,通過(guò)繼續(xù)奮斗,到達(dá)一個(gè)更高的高度,貝多芬是一個(gè)音樂(lè)天才,創(chuàng)造無(wú)數(shù)首世人推崇的名曲。而他后來(lái)失聰,就如從高高的云端掉落到深淵中一般。他不甘于命運(yùn)的作弄,扼住命運(yùn)的咽喉,創(chuàng)作了《月光》等更加優(yōu)美動(dòng)人的曲子。我想他后來(lái)的成就應(yīng)該比先前的成就更加珍貴難得。他所達(dá)到的新高度是令人敬畏的。
曾聽(tīng)朋友說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話(huà):“做人低調(diào),做事高調(diào)?!边@里的“高調(diào)”或許就是指做事要追求高度,追求完美吧!我正努力讓自己成為這樣的人。
點(diǎn)評(píng):文章縱橫捭闔,頗有馳騁之意。開(kāi)篇立意,何其簡(jiǎn)潔有力。文章骨架既定,走筆收放有度,“大鵬”與“斥晏”,讀自《莊子》,悟于心,而行諸文,是文章精彩處。先“大鵬”而后“泰勒斯”“貝多芬”,由鳥(niǎo)及人,循序漸進(jìn),用喻形象生動(dòng)而有厚重感。文章首尾呼應(yīng),突出追求高度至于“無(wú)悔”的情感,又不落痕跡。如果用例還鮮活些,時(shí)代些,就更靚了。
示例二。
請(qǐng)以“情在不言中”為題,寫(xiě)一篇作文。
[分析]。
靜水流深,大愛(ài)無(wú)言。面對(duì)世間最真摯的情感,一切言語(yǔ)都是蒼白的,本命題作文就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣,從生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的美,從而提升人生境界。寫(xiě)作時(shí),可以從身邊的生活入手,提取讓你感動(dòng)的細(xì)節(jié),從而表現(xiàn)他人對(duì)你的深摯情感。也可以跳出個(gè)人的小圈子,贊揚(yáng)那些為他人、為社會(huì)默默奉獻(xiàn),顯示人間至情大愛(ài)的典型人物。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)緊緊扣住“不言”與“至情”的關(guān)系。
[例文]。
情在不言中。
孔子曰“予欲無(wú)言?!?/p>
語(yǔ)言是人與人之間交流的重要手段,但語(yǔ)言不能代替一切。當(dāng)我們情感的波濤拍打海岸,心靈的洪水沖決堤壩時(shí),我們需要無(wú)語(yǔ)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲啊。
不露痕跡的化妝是最高超的化妝,無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的情是最真切的情。
“為什么我的眼中常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)土地愛(ài)的深沉。”淚水,晶瑩的淚水足可以取代一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦,因?yàn)檫@其中包含著詩(shī)人最深沉的愛(ài)。
橡樹(shù)和木棉相互依偎,沒(méi)有甜蜜的言語(yǔ),沒(méi)有??菔癄€的誓言,有的只是深情的凝視。語(yǔ)言在此時(shí)已成為累贅,因?yàn)樗麄兊膼?ài)已經(jīng)穿越時(shí)空。
生而為人,我們生活在各種情感——親情、友情、愛(ài)情以及對(duì)身邊每個(gè)人的愛(ài)戴——的包圍中,同時(shí)我們也被身邊的人默默地愛(ài)著。
天使叢飛,默默無(wú)聞地幫助失學(xué)兒童,用堅(jiān)強(qiáng)的翅膀?yàn)楹⒆觽儞纹鹨黄砷L(zhǎng)的天空。他沒(méi)有炫耀,沒(méi)有自夸,而是在無(wú)語(yǔ)中做著人世間最偉大的事業(yè),付出著人世間最偉大的真情。不言的情讓叢飛永遠(yuǎn)活在我們心中。
人民的好兒子孔繁森,赴藏工作十余年,在地廣人稀的高原上默默地奉獻(xiàn)著。寂寞擋不住他對(duì)藏族同胞的愛(ài),無(wú)語(yǔ)掩蓋不了奮斗的激情,他在默默無(wú)語(yǔ)中奉獻(xiàn)出了自己的一切。
真正的情感不需要言語(yǔ)。我們用無(wú)言接受著他人的愛(ài),同時(shí)也應(yīng)默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)。正如《圣經(jīng)》上所說(shuō),愛(ài)是恒久忍耐,愛(ài)是不自夸。情感的表達(dá)會(huì)因無(wú)言而更加原始真切。
情,在不言中!
[簡(jiǎn)評(píng)]。
這篇文章最大的成功,在于從“接受情感”與“付出情感”兩個(gè)層次展開(kāi),既論證了別人對(duì)自己的最真摯的愛(ài)往往是無(wú)言的,又深化一步,論證了每個(gè)人也應(yīng)該對(duì)別人付出無(wú)言的情。構(gòu)思的精巧,議論的深刻,陡然提高了文章的層次。
4、跟蹤訓(xùn)練。
訓(xùn)練一:
以“平衡”為題寫(xiě)一篇文章。
要求:不要寫(xiě)成詩(shī)歌,不少于800字。
【構(gòu)思指津】。
“平衡”是指對(duì)立的各方面在數(shù)量和質(zhì)量上相等或相抵,或幾個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體上;各個(gè)力互相抵消,物體保持相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或繞軸勻速轉(zhuǎn)動(dòng)狀態(tài);平衡是跳水運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的弧度;平衡是劉翔百米跨欄高舉的雙臂;平衡是任長(zhǎng)霞心中懲惡揚(yáng)善的天平;平衡是鳥(niǎo)兒的翅膀;平衡是船的雙槳;平衡是飛機(jī)的雙翅??v觀世界,平衡造詞很多,平衡的自然,平衡的心態(tài),平衡的代謝等。生活中處處離不開(kāi)平衡。如果自然界生態(tài)失去平衡,人類(lèi)就會(huì)遭到自然界的懲罰;如果營(yíng)養(yǎng)失去平衡,新陳代謝失調(diào),就會(huì)產(chǎn)生疾??;如果心態(tài)不平衡,就會(huì)受壓抑,生嫉妒;如果國(guó)家發(fā)展不平衡,就會(huì)出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱———那么,我們?nèi)绾巫龅狡胶饽兀客ㄟ^(guò)你的文章可盡情講故事,抒感想,發(fā)議論;從人事、歷史、自然等選擇自己熟悉的題材。
訓(xùn)練二:
以“微笑”為題寫(xiě)一篇文章。
要求:不要寫(xiě)成詩(shī)歌,不少于800字。
【構(gòu)思指津】。
這道命題作文,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審題構(gòu)思能力,引導(dǎo)其樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。人生路上不可能一帆風(fēng)順,有風(fēng)霜雨雪,也有電閃雷鳴。成功的時(shí)候不要得意忘形,微笑著去享受它;失敗的時(shí)候,不要捶胸頓足,微笑著去接受它;失意的時(shí)候,不要灰心喪氣,微笑著去面對(duì)它————生活的經(jīng)驗(yàn)證明,用微笑把自己推銷(xiāo)出去,成功的機(jī)會(huì)往往會(huì)更大。你若是微笑著,干同樣的工作你就能比別人省不少力氣;相反,如果整天繃著臉,你就可能事倍功半————構(gòu)思時(shí),應(yīng)注意將立意集中在某一方面或某一領(lǐng)域,如學(xué)習(xí)中的某一次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等,從而給讀者以啟迪。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十一
知識(shí)和能力:理清課文各部分所寫(xiě)內(nèi)容及祥林嫂的不幸經(jīng)歷,分析祥林嫂之死的原因,把握富有特色的人物刻畫(huà)方法和寫(xiě)作特色。
過(guò)程和方法:通過(guò)作者重回故鄉(xiāng)觀察的“變”與“不變”串聯(lián)課文。
分析魯鎮(zhèn)的“不變”
分析祥林嫂的“變”,發(fā)生了哪些變化?什么因素促使她的變化?
通過(guò)人物對(duì)話(huà)分析“我”,四叔四嬸,柳媽等人物形象。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:探討作品批判性的現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn):文中的“變”與“不變”
難點(diǎn):通過(guò)人物對(duì)話(huà)分析人物性格,分析“反復(fù)”手法。
【教學(xué)層次設(shè)計(jì)】三課時(shí)。
課前預(yù)習(xí):讀準(zhǔn)課文,給課文各部分加上小標(biāo)題—理清祥林嫂的一生不幸經(jīng)歷。
第一課時(shí):故事導(dǎo)入—“不變”的環(huán)境及習(xí)俗—三次肖像分析“變化”的祥林嫂—個(gè)人不幸經(jīng)歷造成的變化—周?chē)佑|的人加速了變化(部分若講不完留在第二課時(shí)講)。
第二課時(shí):活動(dòng)課,學(xué)生討論自主賞析課文第四部分(第二次做工到變?yōu)槠蜇?。
第三課時(shí):課文寫(xiě)作手法總結(jié)——標(biāo)題分析。
也可以把全部的教學(xué)內(nèi)容濃縮為幾個(gè)“三”:祥林嫂命運(yùn)的三起三落,三次肖像描寫(xiě),三次反抗。
也可以片段:為《祝福》中的“我”寫(xiě)日記。
12月23日,回到魯鎮(zhèn),住在魯四老爺家。
12月24日,午飯后,防朋友回來(lái)在河邊見(jiàn)到祥林嫂,她問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。回來(lái)覺(jué)得心里不安。
12月25日,午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準(zhǔn)備“祝?!薄0?,聽(tīng)到祥林嫂的死訊。晚飯后,回想祥林嫂的一生。
12月26日,五更被爆竹驚醒。天亮,離開(kāi)魯鎮(zhèn)。
第一課時(shí)(45分鐘)。
一,導(dǎo)入(2分鐘)。
在辛亥革命后的某一天,浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說(shuō)是一個(gè)年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見(jiàn)證了整樁命案的發(fā)生,于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么,這個(gè)年輕的老夫人到底是誰(shuí)呢,在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢?而這個(gè)故事的見(jiàn)證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢?帶著這些疑問(wèn),讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?!罚黄鹑ド钊肓私怏w會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
二、知人論世(8分鐘)ppt。
1、作者介紹。
周樹(shù)人(1881年9月25日-1936年10月20日),字豫才,原名樟壽,字豫山、豫亭,以筆名魯迅聞名于世,浙江紹興人,為20世紀(jì)中國(guó)的重要作家,新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動(dòng)的支持者,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山巨匠。中華人民共和國(guó)的評(píng)價(jià)為現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。
2、背景介紹。
《祝福》是魯迅的小說(shuō)代表作之一,它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇,也是中學(xué)階段唯一一篇選自《彷徨》的小說(shuō)。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。寫(xiě)于1924年2月7日。20世紀(jì)代,正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻,但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀,中國(guó)的廣大人民,尤其是農(nóng)民,日益貧困化,他們過(guò)著饑寒交迫的生活,宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝?!防?,深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”,而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙,就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材,寫(xiě)作了《祝?!愤@篇小說(shuō)。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
“喜劇”、“悲劇”、“慘劇”這種名稱(chēng),也可以用到有些小說(shuō)上來(lái):比如《祝福》。祥林嫂到后來(lái),弄得活既不成,死也死不得。如果有鬼,她將被鋸開(kāi)身子來(lái);如果無(wú)鬼,將永遠(yuǎn)見(jiàn)不到惟一親愛(ài)的阿毛了,悲慘到了極點(diǎn)。但這種痛苦,并不是她自己找尋出來(lái)的。祥林嫂并非被害死,再嫁本非她所愿,阿毛是狼拖去的,都出于無(wú)可奈何,所以是慘劇。
4.小說(shuō)集《彷徨》。
《彷徨》是魯迅的第二部小說(shuō)集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所寫(xiě)的小說(shuō)ll篇,《祝福》是第一篇,展示了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)農(nóng)村以至整個(gè)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系,發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源;不僅反映他們長(zhǎng)期受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削而造成的肉體上的痛苦,而且著重描繪了他們長(zhǎng)期以來(lái)在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài),從根本上否定了封建制度和封建思想,有著深刻的思想意義。另一方面是諷刺封建余孽,真實(shí)地反映了這一時(shí)期知識(shí)分子在個(gè)人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動(dòng)搖的弱點(diǎn)。
三、“變”與“不變”(30分鐘)。
1、快速瀏覽課文,找出作者重回故鄉(xiāng)所觀察到的“變”與“不變”之處?
明確:不變的是魯鎮(zhèn)人及風(fēng)俗習(xí)慣。見(jiàn)文章前兩段“他比先前并沒(méi)有什么改變,單是老了些”“他們也沒(méi)有什么大改變,單是老了些”“年年如此,家家如此,今年自然也如此”。也就是說(shuō)封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。透過(guò)不變我們可以看到一個(gè)沒(méi)有封閉封建的魯鎮(zhèn)。變化的的是祥林嫂,見(jiàn)文章第三段“改變之大,可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了”
2、再瀏覽課文,找出祥林嫂發(fā)生了哪些明顯的變化?(三次肖像描寫(xiě))。
明確:
(1)初到魯鎮(zhèn):
頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,但兩頰還是紅的?!笆帜_都?jí)汛?,又只是順著眼““口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了“。
a、提問(wèn):“臉色青黃“這個(gè)告訴我們什么?
明確:生活條件不好,遭遇丈夫去世,打擊比較重。
b、“順著眼“是順從的樣子,二十六七歲從現(xiàn)在的角度來(lái)看,是年輕女性,很活潑、開(kāi)朗、率性,但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼,這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無(wú)形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
c、“兩頰還是紅的“以及來(lái)了之后,在勞動(dòng)中“有了笑影,白胖了“。第一次來(lái)魯鎮(zhèn),讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后,祥林嫂有了人生的希望,我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰。
(2)再到魯鎮(zhèn):
頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
2.第二次來(lái)到魯鎮(zhèn),“眼角上帶些淚痕,眼光也沒(méi)有先前那樣精神了“。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
(3)最后來(lái)到魯鎮(zhèn):
五年前花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃,內(nèi)中一個(gè)破碗,空的;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿,下端開(kāi)了裂:她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
a、“臉上瘦削不堪“表示祥林嫂流浪了四五年,生活沒(méi)有著落,人瘦削不堪是自然的。
b、“黃中帶黑“強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來(lái)是“青黃“,現(xiàn)在是“黃中帶黑“,已經(jīng)失去了正常的膚色。
c、“消盡了先前悲哀的神色“可以看到,第二次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的,現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè),沒(méi)有任何表情,沒(méi)有任何神態(tài)上的變化。行尸走肉。
d、“只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物“說(shuō)明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕,只有眼珠動(dòng)一動(dòng),才知道原來(lái)是個(gè)活人。
3、為什么短短幾年,她發(fā)生了這么大的變化?她經(jīng)歷了什么?(預(yù)習(xí)的任務(wù))。
明確:?jiǎn)史颉鎏印黄雀募蕖謫史颉獑首印黄缫暋獪S為乞丐。
祥林嫂最后帶著絕望和恐懼死去了,除了個(gè)人的不幸經(jīng)歷外,還有什么使一個(gè)活生生的人變得不復(fù)存在?她真的是窮死的嗎?誰(shuí)是幕后真兇?(重點(diǎn))。
明確:首先要從死者生前接觸的人入手調(diào)查。
最后目睹人——“我”。分析“我”和死者的對(duì)話(huà)。
祥林嫂對(duì)我的三問(wèn)是什么?
明確:有無(wú)魂靈,有無(wú)地獄,死后的一家人能否見(jiàn)面。
她希望得到怎樣的回答?理由是?
明確:她“希望其有,有希望其無(wú)”。她對(duì)死亡的態(tài)度本身就是矛盾的。一方面對(duì)死亡充滿(mǎn)了向往,因?yàn)樗劳鲆馕吨饷摵蛨F(tuán)圓;另一方面又害怕和恐懼死亡,因?yàn)樗劳鲆馕吨鴳土P和被據(jù)為兩半。
我對(duì)祥林嫂的三答是什么?
明確:“也許有”“也未必”“說(shuō)不清”
我在回答的時(shí)候心理活動(dòng)是什么?為什么?
明確:悚然,躊躇,支吾,膽怯。因?yàn)槲也恢缹?shí)情,不愿意說(shuō)假話(huà)更不愿意承擔(dān)責(zé)任。由此看出我是一個(gè)具有正義感的又軟弱逃避的知識(shí)分子。
5、思考“我”對(duì)祥林嫂的死有沒(méi)有責(zé)任?如果是你,你會(huì)怎么回答。
明確:加速了她的死亡,但不是真兇。
接觸最多的人——四叔四嬸。分析與死者的對(duì)話(huà)。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十二
2、舉臣秀才:優(yōu)秀人才。
3、除臣_:授予官職太子隨從。
4、臣欲奉召奔馳:奔走效勞。
5、臣之辛苦:辛酸苦楚。
6、則告訴不許:申訴。
7、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn):拳拳,形容感情懇切。
8、至于成立:至于:一直到.......成立:成人自立。
9、急于星火:古義-流星的光,比喻急迫;今義-微小的光。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十三
《勸學(xué)》是人教版《語(yǔ)文》必修三第二單元的第二篇文章,本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是聆聽(tīng)其中濟(jì)世忠告,借鑒古人的議論藝術(shù),學(xué)會(huì)清晰有力地表達(dá)思想和見(jiàn)解。
鑒于文言文讀的訓(xùn)練重點(diǎn)是讀準(zhǔn)字音,所以在教學(xué)的過(guò)程中除了嚴(yán)抓學(xué)生讀準(zhǔn)字音的訓(xùn)練和文言基礎(chǔ)知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、特殊句式)的掌握外,另外結(jié)合本冊(cè)書(shū)的“表達(dá)交流”模塊中的議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的實(shí)際,有針對(duì)性地對(duì)本文的內(nèi)容和藝術(shù)特色來(lái)講,可以為學(xué)生就如何選取理論角度,如何選擇和使用論據(jù),提供典型的說(shuō)理材料。
二、教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與能力:
1.了解荀子及其思想核心;。
2.背誦全文,掌握文言基礎(chǔ)知識(shí),包括掌握“強(qiáng)、假、聞、”等實(shí)詞的意義,積累通假字和“于、而”等文言虛詞。
3.把握文章脈絡(luò),理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。
4.學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法,提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
(二)方法與過(guò)程:
1.結(jié)合江西教育出版社高中達(dá)標(biāo)訓(xùn)練之《全程設(shè)計(jì)》語(yǔ)文必修三,學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識(shí)和掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2.通過(guò)反復(fù)誦讀學(xué)生養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。
3.通過(guò)討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀:
引導(dǎo)學(xué)生端正對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),理解到學(xué)習(xí)的重要性及明白學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅(jiān)持和專(zhuān)一的道理。
三、教學(xué)重點(diǎn):
1.誦讀并背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。
2.把握文章行文脈絡(luò)。
四、教學(xué)難點(diǎn):
1.在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中正字正音、辨詞析句、疏理文意語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
2.掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。
五、教學(xué)準(zhǔn)備:
課前讓學(xué)生結(jié)合《全程設(shè)計(jì)》以及課后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
六、教學(xué)過(guò)程:
(一)導(dǎo)入新課。
請(qǐng)學(xué)生齊背《三字經(jīng)》的前面幾句內(nèi)容,進(jìn)而由“人之初性本善”的句子引出荀子的核心思想之一“性本惡”。順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到了解荀子及其思想核心的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中來(lái)。
(二)了解荀子及其思想核心。
戰(zhàn)國(guó)末思想家,先秦儒家代表。
他認(rèn)為人的本性是惡。
主張明禮義而化之即后天的環(huán)境可以改善人性的惡。
所以他很重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育的功能,他的思想體現(xiàn)在荀子一書(shū)中。
荀子的散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,多用比喻排比,這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)。
1.解題:“勸”:勸勉。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者以《勸學(xué)》為題目,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能提高自己,彌補(bǔ)自身不足,完善自己。
2.學(xué)生聽(tīng)課文朗誦音頻,邊聽(tīng)邊標(biāo)上小節(jié)號(hào),給生字注音,嘗試標(biāo)出節(jié)奏記號(hào)。
聽(tīng)完后檢查學(xué)生掌握情況。然后學(xué)生自由朗讀,教師巡視指導(dǎo)。最后學(xué)生一齊朗誦全文,注意停頓和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)。
3.解讀第一自然段:
明確:
1)這句話(huà)告訴一個(gè)觀點(diǎn)?(明確:學(xué)習(xí)不可以停止。)。
4.解讀第二自然段:
先讓學(xué)生一起大聲朗讀背誦。教師解讀第二自然段:
2)翻譯第二自然段。
3)荀子用了一組比喻的手法,請(qǐng)大家找出有幾個(gè)比喻?
(明確:共有“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個(gè)比喻。即染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的,但比藍(lán)草更青;冰是水所結(jié)成,可是比水更寒冷;木材本是筆直而符合墨線(xiàn)要求的,但用火熏烤把木材制作成車(chē)輪,它的曲度就符合了圓規(guī)的要求,即使把它曬干也不再重新挺直;木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò),就能取直;金屬放在磨刀石上磨過(guò),就能鋒利。)。
4)學(xué)生課堂背誦第二自然段。
第二課時(shí):
1.解讀第三自然段:
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十四
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。
1.復(fù)習(xí)前兩首學(xué)過(guò)的唐詩(shī),先齊聲背誦,再提問(wèn)(出示幻燈片):
第一首詩(shī)的體裁是什么?
第二首詩(shī)的體裁是什么?
第二首詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人喜極而流淚的句子:
第二首詩(shī)中表現(xiàn)家人和詩(shī)人狂喜之態(tài)的句子:
第二首詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人喜極而歌的句子:
明確:
絕句。
律詩(shī)。
初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒。
2.導(dǎo)入:再學(xué)另一類(lèi)體裁,樂(lè)府詩(shī)《賣(mài)炭翁》(板書(shū)課題),這一單元我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了一篇樂(lè)府詩(shī)體裁的文章是什么?《木蘭詩(shī)》。
補(bǔ)充介紹:古代主管音樂(lè)的官署稱(chēng)為“樂(lè)府”,后來(lái)人們將樂(lè)府采集或創(chuàng)作的詩(shī)篇稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。
3.簡(jiǎn)介白居易(擇要寫(xiě)入幻燈片)。
白居易,字樂(lè)天,唐著名詩(shī)人,自號(hào)香山居士,唐元和年間任左拾遺,因得罪權(quán)貴,被貶為江州司馬,后改任杭州刺史,蘇州刺史,官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時(shí)代而寫(xiě),詩(shī)歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實(shí)而作),是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。白居易留給后人的詩(shī)近三千首,著作有《白氏長(zhǎng)慶集》?!顿u(mài)炭翁》就旋子其中。
幻燈片顯示:白居易,字樂(lè)天,自號(hào)香山居士,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
4.播放課文錄音,要求學(xué)生邊看課文邊認(rèn)真聽(tīng)錄音。
5.串講課文(討論式)。
問(wèn):這是一首敘事詩(shī),到底敘什么呢?(讓學(xué)生看注釋5回答)什么叫“宮市”呢?
明確:所謂“宮市”,就是宮廷派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市上去購(gòu)買(mǎi)物品,任意勒索、掠奪。名為“宮市”,實(shí)際上是一種公開(kāi)的掠奪。是一種極其殘酷的剝削方式。
這首詩(shī)揭露了這種殘酷的剝削方式。它記敘了賣(mài)炭翁燒炭送炭以至被掠奪的經(jīng)過(guò)。那么什么地方寫(xiě)燒炭,什么地方寫(xiě)賣(mài)炭送炭,什么地方寫(xiě)被掠奪,請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文。
(師生讀畢)問(wèn)文中寫(xiě)了哪兩種人?明確:賣(mài)炭翁,宮史。
指名讀詩(shī)的前一段(讀時(shí)要求讀準(zhǔn)字音)。
問(wèn):開(kāi)頭一句交代賣(mài)炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里?為什么要這樣交代?
明確:地點(diǎn)是在長(zhǎng)安附近的終南山上。也為下文埋下伏筆,說(shuō)明路遠(yuǎn),下雪天的山路必然難行。
問(wèn)“滿(mǎn)面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?
明確:外貌。著重從顏色加以點(diǎn)染,“滿(mǎn)面塵灰”指臉上的顏色,“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色?!盁熁鹕?、“十指黑”說(shuō)明燒炭艱辛。
為什么這樣寫(xiě)?
這樣寫(xiě)形象逼真地刻畫(huà)了老人悲苦的形象,表現(xiàn)老人燒炭的艱辛,說(shuō)明炭的來(lái)之不易。
“賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。”先自問(wèn),后自答,說(shuō)明老人艱辛燒炭,為的只是維持活下去的最低水準(zhǔn)——“身上衣裳口中食”,即溫飽而已。
“可憐身上衣正單,心憂(yōu)炭賤怨天寒?!边@句從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?心理??勺约荷砩蠀s“衣正單”,“衣單”總該盼天氣暖和吧,可老人卻“愿天寒”,希望天更冷些。因?yàn)槔先酥溃禾炫?,炭就賤了:天寒,炭?jī)r(jià)就會(huì)更高一些。為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn),他寧愿自己受凍。
這種矛盾反常的心理活動(dòng),深刻地揭示了賣(mài)炭老人的悲慘處境。
讀:“夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車(chē)碾冰轍。牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇?!?/p>
問(wèn):“一尺雪”說(shuō)明什么?
明確:雪大,路必難行。
這兩句又是從什么角度來(lái)寫(xiě)賣(mài)炭翁的?行動(dòng)。
問(wèn):“衣正單”的老人為什么要在最嚴(yán)寒的拂曉就“駕炭車(chē)”而行呢?
明確:說(shuō)明老人滿(mǎn)懷希望,想賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián),實(shí)現(xiàn)“衣食”的愿望,賣(mài)炭心切。
問(wèn):“碾冰轍”說(shuō)明了什么?
明確:說(shuō)明冰凍路滑道難走,車(chē)速必然很慢。
由于路途遙遠(yuǎn),行路艱難,所以到“牛困人饑日已高”的時(shí)候,才到了“市南門(mén)外”,老人疲勞、饑餓交迫,只得坐下在泥中歇息。
問(wèn):“牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇?!边@一句哪幾個(gè)字寫(xiě)出了運(yùn)炭的艱辛?
明確:“困”、“饑”、“歇”三個(gè)字進(jìn)一步形象地、準(zhǔn)確地寫(xiě)出了運(yùn)炭的艱辛。燒炭難,運(yùn)炭也難,這一車(chē)炭來(lái)得多么不容易啊!
6.朗讀第一部分,教師小結(jié):這一節(jié)寫(xiě)賣(mài)炭翁燒炭、運(yùn)炭的艱辛。作者分別從外貌、心理、行動(dòng)三個(gè)方面刻畫(huà)賣(mài)炭翁的悲苦形象,同時(shí)也表現(xiàn)詩(shī)人的深切同情的思想感情。
7.指名讀課文第二部分。
這一部分詩(shī)人掉轉(zhuǎn)筆鋒,故事情節(jié)也急轉(zhuǎn)而下。“翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?”先用設(shè)問(wèn)句引出了兩個(gè)人,這兩個(gè)是什么樣的人呢?“黃衣使者白衫兒”,作者通過(guò)對(duì)他們衣著(“黃衣”“白衫”)的描寫(xiě),點(diǎn)明來(lái)者的身份,原來(lái)是宮使和他的爪牙。
問(wèn):“偏偏”一詞寫(xiě)出了他們什么樣的'情態(tài)?(引導(dǎo)學(xué)生看課文插圖)。
明確:輕快而又趾高氣揚(yáng)的神態(tài)。
學(xué)生回顧賣(mài)炭翁又是一副怎樣的形象(結(jié)合第一節(jié)的外貌描寫(xiě)的字句以及再次對(duì)照插圖)。
這就同蓬頭垢面、老態(tài)龍鐘的賣(mài)炭翁形成了鮮明對(duì)比,接著寫(xiě)他們的行為,“手把文書(shū)口稱(chēng)敕,回車(chē)叱牛牽向北。”
問(wèn);找出描寫(xiě)他們行動(dòng)的動(dòng)詞,從這些動(dòng)作中說(shuō)明了什么?
明確:動(dòng)詞有“把”、“稱(chēng)”、“叱”、“牽”。從這些描述中,形象逼真地寫(xiě)出了他們蠻橫無(wú)理的強(qiáng)盜行徑。
“一車(chē)炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得?!薄扒в嘟铩?,言炭的數(shù)量之多,暗示賣(mài)炭翁付出的血汗之多。
問(wèn):“惜不得”寫(xiě)出賣(mài)炭翁怎樣的心態(tài)和地位?
明確:寫(xiě)出了賣(mài)炭翁忍氣吞聲、無(wú)可奈何的心態(tài),也說(shuō)明他是處在受壓迫受剝削的無(wú)力反抗的地位。
千余斤的炭換回來(lái)的是什么呢?“半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭值。”
“半匹”“一丈”極言其少,與“千余斤”的炭形成強(qiáng)烈的反差。再說(shuō)這些無(wú)用的綃、綾對(duì)賣(mài)炭翁來(lái)說(shuō),既不能充饑,又不能遮體。賣(mài)炭翁一年的辛苦就這樣付諸東流,滿(mǎn)懷的希望就這樣成了泡影。
宮使奪走賣(mài)炭翁的豈只是一車(chē)炭!而是奪走了老人生活的希望,剝奪了他生活的權(quán)利。
這一切都是誰(shuí)造成的?可怕的宮市制度!
8.學(xué)生朗讀第二部分,從中細(xì)加體會(huì)。深刻地揭露了宮市給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。
9.教師小結(jié)歸納:(主題思想,先讓學(xué)生根據(jù)板書(shū)說(shuō)一說(shuō))。
這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比手法,前一詩(shī)節(jié)寫(xiě)賣(mài)炭翁老人的貧窮艱辛,后一詩(shī)節(jié)寫(xiě)宮使的公開(kāi)掠奪,在對(duì)比中揭露了宮市個(gè)黑暗,在對(duì)比中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
原文:
賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食??蓱z身上衣正單,心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕,回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。
譯文:
有位賣(mài)炭的老頭,在終南山里砍柴燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵,顯出被煙熏火烤的顏色,兩鬢頭發(fā)灰白,十個(gè)手指烏黑。賣(mài)炭得到錢(qián)作什么用?為了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。數(shù)九寒天可憐身上穿的衣服很單薄,但是心里擔(dān)憂(yōu)炭的價(jià)錢(qián)便宜,希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁駕著炭車(chē)軋著冰凍的車(chē)轍趕路。牛疲乏了,人也餓了,太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了,老翁就在集市南門(mén)外泥濘中休息。
兩上騎馬的人輕快前來(lái)了,他們是誰(shuí)?是穿黃衣服的太監(jiān)和穿白衣服的差役。手里拿著公文,嘴里說(shuō)是皇帝的命令,然后拉轉(zhuǎn)車(chē)頭,吆喝著趕牛往北面拉去。一車(chē)炭,一千多斤,宮市使者們硬是要趕走,老翁舍不得它,卻也沒(méi)有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾,朝牛頭上一掛,當(dāng)作炭的價(jià)錢(qián)。
1、復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)白居易的文學(xué)常識(shí);。
2、積累重點(diǎn)字詞及品析詩(shī)句;。
3、學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法,分析賣(mài)炭翁和“宮使”兩種人物形象;。
4、感受賣(mài)炭翁可憐的遭遇,體會(huì)作者對(duì)他的深切同情;。
5、背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌。
寫(xiě)作背景。
這首詩(shī)是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首,作于元和四年(809)。題下自注:“苦宮市也”,說(shuō)明了詩(shī)的主旨:一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行,敗壞了宮市之名,毀了皇家的聲譽(yù)。既為民生叫屈,又為皇上擔(dān)憂(yōu)?!皩m”指皇宮,“市”是買(mǎi)的意思。自唐德宗貞元(785—805)末年起,宮中日用所需,不再經(jīng)官府承辦,由太監(jiān)直接向民間“采購(gòu)”,謂之“宮市”,又稱(chēng)“白望”(言使人于市中左右望,白取其物)。太監(jiān)常率爪牙在長(zhǎng)安東市、西市和熱鬧街坊,以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物,甚至不給分文,還勒索進(jìn)奉的“門(mén)戶(hù)錢(qián)”及“腳價(jià)錢(qián)”,百姓深受其害。韓愈《順宗實(shí)錄》一語(yǔ)道破:“名為宮市,其實(shí)奪之?!?/p>
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十五
3、品味作者在文中蘊(yùn)含的真摯情感。
在反復(fù)誦讀中體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的真摯情感。
1、誦讀法在反復(fù)誦讀中,體會(huì)文中蘊(yùn)含的真摯感情。
2、點(diǎn)撥法點(diǎn)撥關(guān)鍵的'字、詞、句,使學(xué)生在深層意義上領(lǐng)會(huì)文中蘊(yùn)含的拳拳真情。
1課時(shí)。
教師范讀第一段,指名學(xué)生朗讀第二、三段,全班齊讀第四段。
(要求:誦讀要注意讀準(zhǔn)字音,讀清句讀,讀出感情)。
(要求:緩慢誦讀、圈點(diǎn)勾畫(huà)參照課文注釋還不能完全理解的字、詞、句,師生共同解決)。
(1)、李密為何陳情,陳情所遇到何種困難(要求:用原文語(yǔ)句作答)。
陳情的緣由:愿乞終養(yǎng)(陳情是為了達(dá)到“奉養(yǎng)祖母,暫不出仕”的目的)。
所遇到的困難:臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽(進(jìn)退兩難)。
(2)、把李密所陳之情用最精煉的詞語(yǔ)概括出來(lái)。
所陳之情:中國(guó)古代最傳統(tǒng)的兩種感情:忠情、孝情。
品讀鑒賞文本,挖掘文本的:(要求:小組合作、逐段探究)。
提問(wèn):李密是如何陳情的?
(一)賞析第一段:
(在理解李密身世悲苦的基礎(chǔ)上把握朗讀時(shí)凄苦、悲涼的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào))。
1、本段中總括的句子:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。
2、對(duì)“險(xiǎn)釁”“閔兇”如何展開(kāi)的:(在文中找出原話(huà)并且對(duì)所陳之情加以概括)。
身世凄苦:
人丁衰微:
劉夙嬰疾病,常在床蓐;臣待湯藥,未嘗廢離。
(這段文字的內(nèi)容,作者寫(xiě)得凄苦而悲涼,以致使晉武帝對(duì)他由惱怒化為同情憐憫)。
(二)賞析第二段:
找出朝廷對(duì)李密征召的詞語(yǔ)和李密對(duì)被征召的態(tài)度的語(yǔ)句,此段李密向晉武帝所陳之情。
朝廷對(duì)李密征召的詞語(yǔ):察、舉、拜、除。
李密對(duì)被征召的態(tài)度的語(yǔ)句:辭不赴命,辭不就職。
所陳之情:進(jìn)退兩難之情,進(jìn),無(wú)以報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩;退,不能回報(bào)朝廷的知遇之恩。
(三)賞析第三段:李密是怎樣進(jìn)一步說(shuō)服晉武帝,以達(dá)到“愿乞終養(yǎng)”的目的的?
1、討論本段第一句話(huà)的作用(伏惟圣朝以孝治天)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”的含義。
(四)賞析第四段:
本段的層次如何劃分。
兩個(gè)層次:第一層表明自己陳情的目的,第二層進(jìn)一步表明自己的忠心。
1、本段開(kāi)頭指出“臣密今年四十有四……”的作用。
2、本段中,作者直接表現(xiàn)陳情目的的語(yǔ)句。
“愿乞終養(yǎng)”
2、理解“臣不勝犬馬怖懼之情”一句的含義。
陳情表。
李密。
不幸遭遇,訴祖孫之情。
情
進(jìn)退狼狽,訴兩難之情。
孝治天下,找出理論依據(jù)。
理
先盡孝后盡忠,解決辦法。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十六
1.誦讀法。
(解說(shuō):語(yǔ)感的培養(yǎng)和提高離不開(kāi)口誦心維。鑒于初中生接觸文言文還不很多,不宜作過(guò)高要求,但求能讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀就可以了。)。
2.點(diǎn)撥法。
(解說(shuō):要充分考慮到學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ),不必字字落實(shí)、句句講清,只在必要時(shí)做些點(diǎn)撥與引導(dǎo)。)。
3.評(píng)點(diǎn)法。
(解說(shuō):應(yīng)當(dāng)注意的是,使用這種方法要做到收放適度,收而不放,流于死;放而不收,流于亂。)。
4.研究法。
(解說(shuō):研究需要方法,但更需要一種態(tài)度。)。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十七
2,積累名句。
“學(xué)”,就是學(xué)習(xí),“致”,就是獲得,“道”,就是道義,“以”,相當(dāng)于“來(lái)”,這樣整個(gè)標(biāo)題就是“通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得他所追求的道。
什么是“道”?這里有幾種解釋?zhuān)阌X(jué)得哪種理解比較好:
(1)道路。
(2)途徑、規(guī)則(規(guī)律、規(guī)范)。
(3)道理(學(xué)說(shuō)、真理)。
(4)技巧(方法)等。
這里應(yīng)該作道理、道義比較合理。
通過(guò)對(duì)標(biāo)題的分析,我們知道這是一篇談學(xué)習(xí)問(wèn)題的文章,對(duì)于“學(xué)習(xí)”,孔子有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,下面我們一起來(lái)讀讀這篇文章,聆聽(tīng)他那睿智的言語(yǔ)。
1,子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道。”
2,子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”
道理:學(xué)習(xí)在當(dāng)今社會(huì)變得越來(lái)越功利了。
3,子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
道理:清心寡欲,一心向?qū)W,才能有所為。
4,哀公問(wèn):“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學(xué)者也。”
道理:好學(xué)的人,是理性的,不會(huì)太情緒化,不會(huì)無(wú)端的發(fā)脾氣;。
好學(xué)的人,不會(huì)重蹈覆轍,不會(huì)被同一塊石頭絆倒。
5,子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!?/p>
6,子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!?/p>
道理:學(xué)無(wú)止境,要有堅(jiān)定的.意志力;三人行,必有我?guī)熝?,所以要勤學(xué)好問(wèn),多加思考。
7,子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”
道理:學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí),不要不懂裝懂。
1,學(xué)習(xí)是獲得能力、方法、智慧、美德的唯一途徑。
2,學(xué)習(xí)的目標(biāo):第1則19.7、第2則14.24、第5則6.13。
為提高自己的修養(yǎng)、能力、境界而學(xué)習(xí),而不是為了迎合別人的期許而急功近利。
3,學(xué)習(xí)的內(nèi)容:第3則15.32、第4則13.4、第7則1.7、第9則2.16。
學(xué)做人――孝,忠,信。
4,學(xué)習(xí)的方法:第12則1.10、第13則19.6、第14則3.15。
廣泛涉獵,堅(jiān)定方向,勤學(xué)好問(wèn)(質(zhì)疑問(wèn)難),不斷思考。
(學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)而怠;學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn))。
學(xué)無(wú)常師;溫良恭儉讓。
(1)清心寡欲,專(zhuān)心做事做人。
(2)不遷怒,不貳過(guò)――不情緒化。
(3)不恥下問(wèn),學(xué)無(wú)常師。
(4)厚道老實(shí),實(shí)事求是:知之為知之,不知為不知。
小結(jié):學(xué)習(xí)不要太功利,學(xué)習(xí)要持之以恒,學(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí),學(xué)習(xí)要善于質(zhì)疑問(wèn)難。
高三語(yǔ)文陳情表教案(優(yōu)秀18篇)篇十八
2、通過(guò)配樂(lè)朗誦全文,感知本文陳情于事、悲惻動(dòng)人的風(fēng)格特點(diǎn),體悟本文獨(dú)特的魅力。
3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神,激發(fā)對(duì)古文的興趣。
誦讀法、探究法多媒體輔助。
一、導(dǎo)入課題,了解文體。
以補(bǔ)充書(shū)下的注釋?zhuān)瑢?xiě)作的時(shí)代背景導(dǎo)入。
1、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介司馬懿、司馬昭、司馬炎。
2、表。
表是古代臣子陳述己見(jiàn)的奏章是古代的一種文體是古代臣屬給君王的上書(shū)內(nèi)容多是勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等它與一般上書(shū)奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思如諸葛亮的《出師表》補(bǔ)充:這類(lèi)文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱(chēng)書(shū),漢代分為四類(lèi):章、奏、表、議其中“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異”
二、咬文嚼字,追根溯源。
1、探究“臣、陛下、除”,了解典故“結(jié)草銜環(huán)”
總結(jié):晉武帝有招攬之心,李密言有報(bào)恩之意。
2、緊扣文本分析李密和祖母的境況重點(diǎn)探究“吊”“夙嬰疾病”“圣”
總結(jié):李密用“孝”來(lái)力辭不就。
3、“孝”是優(yōu)良傳統(tǒng),引《詩(shī)經(jīng)》。
三、誦讀涵泳,體味真情。
四、歸納重點(diǎn),總結(jié)全課。
總結(jié):“奇文共欣賞,疑義相與析”