讀后感可以是對書中作者的贊賞、思考、批評，是對作品的自由評價。看完這些讀后感范文后，相信你一定會對如何寫一篇好的讀后感有更深入的認識和理解。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇一
我很小的時候，大人們就經常給我講神話故事。比如：“在月亮上有一座宮殿叫廣寒宮，宮里住著嫦娥和一只玉兔。在廣寒宮的院子里，還有一棵美麗的桂花樹，樹上總是開滿了小花。玉兔每天都在樹下搗藥。”
今天我又聽到了一個新名詞――“兔兒爺”。那《兔兒爺》又講的是什么呢?和神話故事中的玉兔有什么不同呢?帶著心中的疑惑，我翻開了《兔兒爺》一書的扉頁。
原來，玩具兔兒爺是中秋節送給孩子們的禮物呀!兔兒爺殷切地盼望著能找到自己的小主人。然而，一陣風吹來，寫著地址的小紙片不見了，玩具兔兒爺的期盼也隨之落空了。他的新家，變成了囤聚舊貨物的閣樓。在盒子里，玩具兔兒爺孤獨而寂寞。于是，他決定捅破盒子，從閣樓出走，走下長長的臺階，走過黎明的街道，走向自己的小主人。最后，他找到了自己的歸屬，也讓孩子有了新的陪伴者。
與此相同的是，月宮里的玉兔也很寂寞。我看過《西游記》，里面提到了月宮里的玉兔到了人間，阻擋唐僧西天取經。最后被嫦娥帶回了月亮上。玉兔就是因為孤獨想去人間玩一玩。兔兒爺也一樣，期盼找到自己的主人。講到這兒，我想到了我自己。
現在的我，已經長大了。我和家長興趣不合，玩不到一塊兒，但我喜歡買玩具。不是亂花錢，我也是因為孤獨才老想買玩具的。我只是希望有玩具來陪我玩。每個孩子都希望自己有一個陪伴者――爸爸或媽媽。應該說，現在更多的陪伴自己的或許是玩具，或許是寵物。
現在的孩子缺少親情的陪伴啊!瞧!周末以為可以跟爸爸媽媽玩兒，結果，爸爸上班，媽媽逛商店。他們都不跟我玩兒，我只能再一次和玩具玩了。有多少像我一樣的孩子啊?我們多么希望家長能多陪陪我們呀!不過，做不到也沒事，只要有玩具陪我們就行了。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇二
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的兔兒爺與中秋節讀后感，希望能夠幫助到大家。
我是一個生長在南方的孩子，每年中秋節，一家人團坐桌邊，掛燈籠、吃月餅、賞明月，很是溫馨和諧。卻殊不知，在遙遠的北方，中秋節除了吃喝玩耍外，還有賣“兔兒爺”的。這就是我讀了《兔兒爺》后的收獲。
文中說：這“兔兒爺”是一種用來祭月用的泥塑玩偶，兔子臉，人身，有各種各樣的服飾、坐騎，很神氣。不同的“兔兒爺”大小、身高也不同。“兔兒爺”的起源大約是在明朝末期，到了清朝，功能便從祭月轉變成了兒童的玩具，隨之有了更多的種類、形態。“兔兒爺”大的有將近一米，小的有一二寸，捧著沉甸甸的。“兔兒爺”一般都是粉白面孔，抹上一層淡淡的胭脂，讓人感到滑稽可笑，而又親切。
從《兔兒爺》這篇短文里，我體會到了中華民族的歷史文化無所不有。作為一個中國人，我感到很自豪。而華夏人民的智慧也是非常可嘆的。從一個個神話故事中，人們創造出了許多有趣、生動的形象，還將這些形象具體化，做成了各種玩偶、物品，點綴了我們的生活。同時，我還感受到民間的'藝術的豐富多彩，就我所知，除了兔兒爺，在北方，還有吹糖人、捏泥人等小玩意，這些可愛的小東西都深受孩子們的喜愛。
在網上，我還查到關于兔兒爺很多有趣的歇后語呢：
兔兒爺拍心口——沒心沒肺。
兔兒爺折跟頭——窩了犄角。
兔兒爺掏耳朵——崴泥。
兔兒爺滿山跑——還是歸老窩。
兔兒爺洗澡——一攤泥。
兔兒爺打架——散攤子。
兔兒爺帶胡子——假充老人兒。
不覺中，兔兒爺在我心中已經變得親切可愛起來，我希望在以后的日子里，還可以發現更多象兔兒爺一樣的民間藝術，生活和學習就是在這樣不斷的發現中越來越快樂，越來越美！
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇三
中秋節是中國傳統節日里最重要的一個節日，在中秋節這天人們會賞月吃月餅，民間也流傳著嫦娥奔月，玉兔搗藥等故事。中秋節還有各種好玩的游戲，希望這樣有意義的節日能夠一直被流傳下去。以下文章希望對您有所幫助!
中秋節，是家人團圓的日子。有的人因團圓的其樂融融而喜悅，在家人貼心的話語下，在這美妙的月光下，甜蜜的度過了中秋;也有一些身在他鄉的柚子會思念自己的家鄉淚眼朦朧的想念著自己的親人，他們只有抬頭遙望那皎潔的明月，那輪圓月好像是他們親人的臉，對他們展現著暖暖的笑意。每個人，都喜歡在中秋這天賞月，我也不例外。吃完團圓飯后，我和媽媽走出家門，在江濱大道上散步，在明朗的月光下，我感到萬分愜意。
月色如水，在美麗的月光下，把江濱大道的那道河流襯托得波光粼粼，閃閃發光，好像是要與星星比美似的。河流的聲響在中秋這熱鬧的夜晚并不是很突出，即使在平常，也聽不出河流的聲音是歡快還是悲傷，就是聽到它那清脆的歌聲，再加上偶爾拂過的陣陣微風，更讓人感到心曠神怡。在這如畫的月色中散了散步，我突然非常想了解中秋的由來。于是，我向“百度先生”請教了這個問題。
據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，“中秋”這一詞最早出現在《周禮》一書，直至唐朝那年，中秋節才成為固定的節日，從《唐書·大宗記》記載有“八月十五中秋節，”中秋節的盛行則始于宋朝。都說圓圓的月亮中住著嫦娥和她的玉兔，只要在八月中秋節這天就可以很清晰看到她們，所以，我也很想能看到這樣的奇觀我趴在旁邊，目不轉睛的盯著月亮，想象著嫦娥和玉兔嬉戲的情景，自己也禁不住笑了起來。
這時我忽然聞到了一陣陣香味，連忙轉過頭，看到媽媽端著一盤月餅站在我身旁，笑瞇瞇地對我說：“看得這么入迷啊，來吧，邊吃月餅邊賞月。”
觀賞著圓圓的月亮，品嘗著甜甜的月餅突然覺得我的心也甜甜的，我們一家人的生活也過得圓圓滿滿。
今天是一年一度的中秋節，也是我們國家傳統的佳節。在中秋之夜里，月亮顯得格外圓，格外亮。我們全家人打算晚上去廣場賞月。
來到廣場上，我和爸爸媽媽期待著月亮的出現。我們都盼望著月亮早點兒出來，可月亮就像一位害羞的小姑娘，躲在云彩里面遲遲不肯露面。就在這一剎那，月亮漸漸地路出半邊臉，徐徐地穿過一縷縷青煙白云升上了天空。金黃色的圓月仿佛就像是個大月餅。這時，月兒的顏色變淺了，變白了，它脫掉了金黃色的外衣，換上了一層輕薄的銀紗。好像一個銀白色的玉盤懸掛在天上，發出一道道白光，晶瑩剔透。柔和的月光灑向大地，也仿佛給天地間的萬物都披上了一層輕盈的薄紗，照亮了夜晚的世界。看著美麗的月亮姐姐，它是那么善良那么純真美麗。我再抬頭看看爸爸媽媽，此刻我舉得我們一家人能夠在中秋月圓之夜一起賞月，真幸福啊!
我們都望著月亮露出了笑容。我真希望家家戶戶也能夠像我的家這樣幸福快樂!
快放學的時候，老師說：“今天是中秋節，明天不上課了。”我一聽心里甭提多高興了，放學了，我一路上哼著小曲，老遠就看見爸爸媽媽在那了!我跑過去說：“明天不上了。”爸爸說：“那咱們上你奶奶家過中秋節吧!”我可高興了，因為我從來沒在奶奶家過中秋節。
不一會兒，我們就來到奶奶家，爺爺和奶奶看到我們來了，高興的說：“我們終于可以過個團圓節了。”他們立刻忙起來，奶奶進了廚房，爺爺一會兒給我桃，一會兒又給我蘋果。嘴巴笑的一直合不攏嘴。這時，奶奶做好了一桌豐盛的菜，還給我買了我最愛喝的匯源果汁。我大飽口福之后，奶奶說：“吃個奶奶烙的月餅吧!”我咬了一口說：“真甜。”奶奶笑了，看到奶奶那堆滿笑容，滿是皺紋的臉，我心里想：爺爺奶奶，以后我會經常來看望您的。
最后我戀戀不舍的離開了奶奶家。
我覺得這是我過的最快樂，也最有意義的中秋節。
昨天，我和媽媽一起去了海上田園玩，我們西安寶姐姐送到了沙井那邊的一個摩托羅拉手機的專賣店，因為姐姐在那里做兼職。
送完姐姐，我們立刻來到了海上田園。一進到里面，就看到了原來門票只是讓你進去，如果在里面玩的話還要另交錢呢!
我們先去了炮兵基地，花了三十元錢玩了好幾次大炮嘞。那個炮可是多種多樣，有：機關槍、古戰大炮、榴彈大炮、加農大炮。不過炮也是很難打的，我才打中了一個呢。
接下來我們又去玩了摩天飛輪，因為媽媽不敢玩，所以我上去了。那可是個大圓圈呀，到最頂上的時候，都是頭朝地，腳朝天。而且還轉呀轉的，我最厲害的是，轉了那么久了都不暈。我興奮的還玩了兩次呢!
我們吃了個飯就出去了。
晚上我和爸爸媽媽還有姐姐一起觀賞了美麗的月亮，還看了中秋晚會“萬家邀明月，一起過中秋”節目。還開開心心地吃了冰皮月餅，度過了一個快快樂樂的中秋佳節!
中秋節的那天下午，我和媽媽去弟弟家過中秋節，中秋節是一個吃月餅看月亮的節日，一家人一起吃飯團圓的日子，可是爸爸卻要上班，但每次過節的時候我都是很開心的，前幾天我還吃了一個法式月餅呢!
5：00鐘我和媽媽就去弟弟家了，到了弟弟家，奶奶就說那天晚上7：30分月亮是最圓的，然后讓我們趕緊吃飯，6：30就吃完了，然后我和媽媽還有弟弟和伯母坐伯伯的車去了荔香公園看月亮，我們到了那個草坪，鋪完毯子我們準備看八月十五月亮的時候，弟弟的舅舅說讓我們去一個很特別的地方看月亮，那就是別墅小區，這個別墅小區是弟弟舅舅的一個朋友的別墅。
過了一會我們來到別墅小區，這套別墅有草坪，還有打兵乓球的兵乓球桌，這套別墅總共有三層樓，我們先在草坪上鋪好攤子就開始賞月了，我們看見天空的月亮很圓，像個黃色的圓圈。
然后我和弟弟打兵乓球，我和弟弟上下不分，后來伯伯也說要打兵乓球，我和弟弟都說要二打一，就是我和弟弟一隊，跟伯伯打，結果我和弟弟把伯伯打得落花流水，接著我和弟弟玩“銀色之戰”，就是有銀色法師和怪獸法師，他們兩個對戰，他們各種武器，我們的武器都是熒光棒做的，我是銀色法師，弟弟是怪獸法師，我的武器有銀色之劍、銀色幻影盾，銀色弓箭，弟弟的武器有銀色之鞭，銀色法杖，我和弟弟都很喜歡玩這個游戲，都玩了一個半小時呢!然后我和弟弟又和伯伯打了一下兵乓球，最后我們玩到差不多十二點才回去呢!
回去的路上我們是一邊看著月亮一邊回去的，那天晚上真好玩。
正當我和哥哥準備苦苦哀求讓爸爸回家的時候，一個孔明燈升起了，好像是會飛的燈籠，在黑暗的天空中閃爍著，像是給天神發出愿望，接著孔明燈隨著風飛走了，哥哥突然打破了寧靜："爸爸，趕快回家吧!"這時爸爸才同意。
上車的路上，我們發現有三個人也在放孔明燈，我看了一下，原來孔明燈的原理跟熱氣球的原理一樣，在底部點上火，然后讓布膨脹起來，就可以飛行了，為什么必須得點上火呢?因為熱空氣比冷空氣要輕，所以得點上火才能飛起來。
真是個值得珍藏的中秋夜晚啊!
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇四
去年想送一個美國朋友的小孩子禮物，看來看去選了這本書，自己手動翻譯成英文，又用熒光筆寫在書上，讀過看過抄過譯過描過，五遍過后，深深地愛上了這本書。
這個小小的關于尋找與不是錯過的錯過的故事，讓我心有戚戚。在我看來，關于生命中那無盡的期盼與尋找，都像是包含在其中了。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇五
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《中秋月》（宋）蘇軾。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《太常引》（宋）辛棄疾。
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！
乘風好去，長空萬里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
臺灣民謠《中秋旅思》。
孤影看分雁，千金念弊貂；
故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；
登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉》。
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。
《煎熬》。
夜深沉，明月高掛天正中，
寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢中；生臥徘徊以不寧，
故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇六
今天，我讀了一本繪本中國《兔兒爺》的書。這本書是我孩子學校推薦的.其中一本，我覺得它就像一本精美的畫冊。
這本書主要講的是：中秋節的那一天，一個玩具兔兒爺郵寄給一個孩子，但一陣風把地址吹走了，玩具兔兒爺只能被放在了囤積舊貨物的閣樓，孩子因收不到中秋節的禮物而失望。最后，玩具兔兒爺從盒子、從閣樓沖出去尋找它的主人，當孩子得到了兔兒爺時，它們都開心的笑了。
讀了后，使我感到書中的兔兒爺就像每個孩子的家長。為了生活，家長們每天都要按時的去工作，就像被一個無形的牢房困住，回到家已經精疲力盡，根本沒時間去關心孩子的想法和陪伴孩子。
最后，我希望自己像兔兒爺一樣沖破這個無形的牢房，每天都陪伴孩子，使她快樂和健康的成長。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇七
《兔兒爺》是老舍先生是根據自己在藥集上的所見所感記錄而成的隨筆。兔兒爺在他的另一篇經典文章《四世同堂》中也出現過，這篇文章以兔兒爺命名，也可以看出老舍先生濃濃的鄉愁。
《兔兒爺》主要描寫的是老舍先生逛藥集市時的所見，我們可以看出作者對藥材不甚了解，只認識不多的幾樣，但是老舍先生卻描寫的格外詳細。從植物、動物藥材到礦物藥材，再到藥膳，總共描述了二十多種中藥材，可見老舍先生多么喜愛這藥集。他并且饒有興致列出了自己喜愛這集的三大理由，我認為他喜愛藥集最大的理由就是：中藥比西藥好。他還風趣的寫到：“看，桔子上有多么厚的黑泥，柴胡們帶著多少沙土與馬糞；這些附帶的黑泥與馬糞，吃下去一定會起到一種作用，使胃中多一些以毒攻毒的東西。”這些是西洋藥里面所沒有的。逛完藥集出了巷口，看到一大車帶著毛沒制成革的牛馬皮，猜想著這些是不是也是藥材。體現處老舍先生逛完之后意猶未盡的感覺。
這篇“游記”介紹藥集的藥材時采用的描寫手法簡潔、干凈，不拖泥帶水。介紹藥材時分門別類，一點都不顯突兀。看完這篇文，習慣于寫“流水賬”的我們恐怕要慚愧了。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇八
兔兒爺是舊京中秋應節應令的兒童玩具。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。
目錄歷史起源制作方法寓意現狀收縮展開歷史起源。
兔兒爺的起源約在明末，明人紀坤的《花王閣剩稿》記載：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戰袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。關于兔兒爺，《燕京歲時記》有記載：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。兔兒爺是舊京中秋應節應令的兒童玩具。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化，之后用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。舊時哄小孩也有個規范，即寓尊天敬神于娛樂之中。爺，是封建時代對高貴人的尊稱，進而引申到對神的尊稱。玉兔不是凡間的家畜，也不是野兔，而是廣寒宮里的神兔，不能隨便捉來玩耍，要玩，只有“請”一尊泥塑的稱為“爺”的“兔兒”恭而敬之地“供”起來。正如清人方元d《都門雜詠》所寫：“兒女先時爭禮拜，擔邊買得兔兒爺。”在現今的一些小說中，因兔子溫順的性格兔兒爺有時亦被作為“孌童”的別稱。
制作方法。
兔兒爺是用模子翻塑出來的，先把黏土和紙漿拌勻，填入分成正面和背面兩個半身的模子里，等干燥后倒出來，把前后兩片粘在一起，配上耳朵，在身上刷層膠水，再上色描金。此外還有捏的一種做法。兔兒爺大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，頭戴金盔，身披甲胄，背插令旗或傘蓋。它的坐騎有獅、虎、鹿、象不等。兔兒爺左手托臼，右手執杵，做搗藥狀。此外，還有刮打嘴的兔兒爺，其制空腔，活安上唇，中系以線，扯之，則兔唇亂搗。總之，種類繁多，不一而足。舊京，有以此為業者，每進舊歷八月，便設攤于街頭，適成節日點景。清代詩人櫟翁《燕臺新詠》曾寫“兔兒節”一詩：“團圓佳節慶家家，笑語中庭薦果瓜。藥竊羿妻偏稱寡，金涂狡兔竟呼爺。秋風月窟營天上，涼夜蟾光映水涯。慣與兒童為戲具，印泥糊紙又搏沙。”這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的'騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為祭月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
寓意。
兔兒爺寓意：坐象兔兒爺，象與祥同音，寓意吉祥如意。坐虎兔兒爺，虎為百獸之王，是統帥，寓意事業興盛，人脈廣博。麒麟兔兒爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象征著學識廣博，學業有成。坐葫蘆兔兒爺，因葫蘆與福祿同音，象征著福祿雙全。兔兒爺是舊京中秋應節應令的兒童玩具。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。
現狀。
在清朝年間，上至北京東安市場的高級貨店，下至各大廟會集市及繁華地區街攤都會有擺賣的“兔兒爺”。那時的兔兒爺，多是用泥模子扣出來的，也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外，“兔兒爺”的身體、臉形、姿態都是人的樣子。除源于清光緒年的一種金甲紅袍、端坐于蓮花塘上的正統型兔兒爺外，常見的兔兒爺大致分為戲曲角色型和生活型兩類。前者臉譜穿戴、身段神氣。后者更加人化，也更趨社會時尚，如剃頭師傅、或是縫鞋、賣餛飩、賣茶湯的……社會群相應有盡有。現如今，兔兒爺已成了稀罕物。在北京的廠甸、后海以及少數商場的工藝店里還能偶見。在北京的東岳廟北京民俗博物館中保存了一些各種造型的兔兒爺玩具。說起兔兒爺，別看它個頭不大（大的約1公尺，小的不足3厘米），樣子可神氣了：衣冠畢具，執藥杵，或披甲胄，或衣紅袍。又有騎黑虎的、騎黃虎的、騎鹿的、騎麒麟的、帶蓮花座的、帶云氣紋的，還有背插靠旗的、頭頂傘蓋的，各式各樣不勝枚舉。兔兒爺的造型注重衣著的華麗和面目五官的神情，通常二目直視，三瓣嘴緊閉，臉蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端莊中有稚氣，活潑生動惹人喜愛。現如今，兔兒爺的境況可大不如從前了，除了在春節期間的廟會上，還可以見到兔爺兒的身影外，其余的時候，它可就是神龍見首不見尾嘍。遠了咱不提，其實就在上個世紀50年代初，北京的兔兒爺還很多見呢，尤其是中秋節前，街巷到處都設有“兔爺兒攤子”。即使在日寇侵華期間，兔爺兒依然盛行。老舍先生在長篇小說《四世同堂》中就描寫了當時兔兒爺的特色，說那兔兒爺“臉蛋上沒有胭脂。”
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇九
我是一個生長在南方的孩子，每年中秋節，一家人團坐桌邊，掛燈籠、吃月餅、賞明月，很是溫馨和諧。卻殊不知，在遙遠的北方，中秋節除了吃喝玩耍外，還有賣“兔兒爺”的。這就是我讀了《兔兒爺》后的收獲。
文中說：這“兔兒爺”是一種用來祭月用的泥塑玩偶，兔子臉，人身，有各種各樣的服飾、坐騎，很神氣。不同的“兔兒爺”大小、身高也不同。“兔兒爺”的起源大約是在明朝末期，到了清朝，功能便從祭月轉變成了兒童的玩具，隨之有了更多的種類、形態。“兔兒爺”大的有將近一米，小的有一二寸，捧著沉甸甸的。“兔兒爺”一般都是粉白面孔，抹上一層淡淡的胭脂，讓人感到滑稽可笑，而又親切。
從《兔兒爺》這篇短文里，我體會到了中華民族的歷史文化無所不有。作為一個中國人，我感到很自豪。而華夏人民的智慧也是非常可嘆的。從一個個神話故事中，人們創造出了許多有趣、生動的形象，還將這些形象具體化，做成了各種玩偶、物品，點綴了我們的生活。同時，我還感受到民間的藝術的豐富多彩，就我所知，除了兔兒爺，在北方，還有吹糖人、捏泥人等小玩意，這些可愛的小東西都深受孩子們的喜愛。
不覺中，兔兒爺在我心中已經變得親切可愛起來，我希望在以后的日子里，還可以發現更多象兔兒爺一樣的民間藝術，生活和學習就是在這樣不斷的發現中越來越快樂，越來越美!
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十
如果你能夠真正地把愛給所有的孩子，真正地用心看待自己的每一次講課、每一次與學生的溝通，你一定會感受到老師的樂趣、體驗到做教育的幸福。——朱永新《致教師》。
夏丐尊說：“沒有愛就沒有教育”。可很少有人能真正理解這句話的含義，對大多的教師而言，認為能教出好成績就是好老師;而我們各級優秀教師評選條件中也很少出現“愛學生”這樣的字眼。當然，要將“愛學生”作為一條評價標準，確實操作起來不太容易，但事實是這一標準基本是被忽視的。這樣一來，大多的教師在愛學生方面明顯就有了缺失。
李鎮西老師教育的愛心教育想必大家一定耳熟能詳，也正是愛心，譜寫了李老師的教育傳奇。每每讀到李老師的教育故事，總感到熱血沸騰。是啊!我們的教育中因為缺少了這份愛心，使得很多“問題學生”失去了矯正的機會;青春路上“失足”的學生，沒能得到心理輔導而越走越遠;學困生喪失了進步提高的機會;尖子生僅僅成績優秀，人格、道德淪喪……所有這些，都是我們的愛心不夠造成的。
談起教師這個職業，很多人會嗤之以鼻，就連我們自己，也很少正視，其實這是很不應該的。我們應該在教育歷程中，“以愛心喚醒童心”，愛教師這個職業，愛每一個學生，用心看待每一個學生，用情上好每一節課，在我們的職業旅程中用心發現和挖掘教師這個職業的魅力，感悟幸福，收獲幸福。正如朱老師所言，教師應該努力挖掘教師職業的內在美，從而堅信自己所從事的是一個影響人的一生的、值得為之奮斗一生的事業。
這樣，你會更加熱愛教師這個職業，而且不僅作為職業，視為事業。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十一
1、思念是中秋的味道。“每逢佳節倍思親”雖然此節非彼節，但“思親”總歸是一樣的，漂泊在外的游子，在瑟瑟秋風的吹拂下，望在異鄉的月亮，月亮很圓很亮，卻終究不是自己相看的月亮，道是：露從今夜白，月是故鄉明。所以，不管怎么樣，那頭上月亮都會透露出冷清的感覺。身后萬家燈火交相輝映，屋內觥籌交錯的喧鬧聲聲入耳，更使得夜幕下的游子倍思親。思念親人的音容笑貌，思念親人的絲絲關懷，思念彌漫在他的心扉，就連苦澀的空氣中也澀出思念的味兒來。
3、溫馨是中秋的味道。桂花樹下，古樹庭中，一家人圍坐在石桌旁，小孩子在庭中瘋趕嬉戲，為了一個月餅，為了一個禮物，管他呢?只要快樂就好。
4、我喜歡中秋的意境。她每年都能給我帶來新的感受，新的體驗，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關愛，品味生活的哲理，體會家鄉日新月異的變化。
5、我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經歷過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。
6、我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下,圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節日的美食，談論收獲的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。實所謂：“每逢佳節備思親”。
7、月已圓，人歡聚，同舉杯，共歡慶！家鄉明月愛無限，它鄉皓月也多情！齊歡唱，同頌今宵明月！歌傳萬里，祝福彼此頻傳！待到來年中秋日，在歡聚，同豐收，各訴衷腸……！
8、月圓年年相似，你我歲歲相盼。那滿天的清輝，遍地水銀，便是我們互傾的思念。
9、中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節日。有人說，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。
10、中秋節就就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉愈加美麗、富饒；也從內心起期望祖國更加繁榮、昌盛。或許，這就是我中秋情結的真諦。
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兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十二
很久很久以前月餅也叫胡餅，據說有一年唐太宗和他的愛妃楊貴妃一起賞月，突然楊貴妃抬頭一看覺得胡餅這個名字太難聽了，就把胡餅這個名字改成月餅了。月餅有豆沙味，有鳳梨味，有香芋味，還有蓮蓉味……但是我最喜歡吃巧克力味的月餅。
啊!這真是一個難忘的中秋夜呀!
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十三
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
二、中秋。
唐李樸。
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
唐李白。
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
四、夜靜思。
唐李白。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
五、月下獨酌。
唐李白。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
六、望月懷遠。
唐張九齡。
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
七、八月十五夜月。
唐杜甫。
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
八、月夜憶舍弟。
唐杜甫。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
九、八月十五夜玩月。
唐劉禹錫。
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
十、八月十五夜桃源玩月。
唐劉禹錫。
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無云風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云z欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應惆悵。
十一、秋宵月下有懷。
唐孟浩然。
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
十二、八月十五夜玩月。
唐棲白。
尋常三五夜，不是不嬋娟。
及至中秋滿，還勝別夜圓。
清光凝有露，皓魄爽無煙。
自古人皆望，年來又一年。
十三、中秋月。
唐李嶠。
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風。
十四、八月十五日夜湓亭望月。
唐白居易。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
十五、中秋月。
唐白居易。
萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰人隴外久征戍，何處庭前新別離。
失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。
[與中秋節有關的古詩詞匯編]。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十四
中秋節的下午，我和鄰居的弟弟一起玩煲蠟，我們去樓下玩煲蠟，我們帶了三包彩色蠟燭，還有四個鐵盒。
我們將蠟燭放在鐵盒里面，很快已經用去了兩盒蠟燭了，因為一盒只有十二支。小弟弟的婆婆便去買了七盒蠟燭回來，我們放了兩個硬幣在鐵盒里面，蠟燭經燃燒后有很多蠟燭油溢了出來，我們把蠟燭油拿來做圖案，那些剛剛燒完的油很熱，我很快的把手放進水里，放進水里的那只手已沾有多蠟，又有很多油，要等它干了之后才玩。我們玩得真開心啊!
到了晚上，我們就去藍灣半島看表演，玩攤位游戲和猜燈謎，我首先看了一會兒表演，然后我就去玩攤位游戲，我拿了幾份獎品。后來我再去猜燈謎，有一些燈謎很簡單，有一些卻很困難。簡單的已經被人拿去，我拿了一個不簡單又不困難的燈謎，就是用「斬草除根」猜一個字。我猜了很久才想到，答案是「日」字。我后來也猜中了很多燈謎，所以拿了很多獎品，最后要猜中才有獎品，之前是猜不中都有獎品拿。我再準備玩其它攤位游戲的時候，爸爸打電話給我，叫我去足球場踢足球，我便和其它小朋友一起踢足球，踢足球真好玩，其它小朋友贏不到我，我們踢得非常開心，后來爸爸叫我走，我們就去散步，一起賞月和吃月餅。我們找了一個地方坐下來，大家就一邊賞月，一邊吃月餅，我們玩得真開心啊!
我們玩到很遲才回家，我希望明年的中秋節更好玩呢!想不到今兒個變天，云把月亮給擋住了。明明宋代蘇軾的一首詞《水調歌頭·中秋》中寫到應是月圓人不圓，想不到今天卻是人圓月不見。唉!前幾天剛看了一個有關月亮的傳說：月亮上住著一個人叫吳剛，還有一只狗，吳剛天天都去砍月亮上的桂花樹。但砍的過程中，那只狗就會去搶他的飯盒，吳剛一見，就去趕狗。狗是趕跑了，可樹被砍的地方卻又自動復原了。但倔強的吳剛就再去砍，可是狗又去搶他的飯盒……就這樣一直重復著。當我看了這個神奇的故事之后，就想看看月亮上究竟有沒有吳剛，還有那奇異的桂花樹、調皮的狗兒，可是卻又有人說必須要等到中秋節晚上才能看到。
好不容易挨到今天——中秋節來看，想不到卻是變天，看不見月亮，我心里很難過。
不過，因為今天弟弟來和我打游戲，好朋友晏鈺來和我玩了一個“巧巧腳比賽”，我一天的生活中可是笑聲不斷呢。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十五
我是一個生長在南方的孩子，每年中秋節，一家人團坐桌邊，掛燈籠、吃月餅、賞明月，很是溫馨和諧。卻殊不知，在遙遠的北方，中秋節除了吃喝玩耍外，還有賣“兔兒爺”的。這就是我讀了《兔兒爺》后的收獲。
文中說：這“兔兒爺”是一種用來祭月用的泥塑玩偶，兔子臉，人身，有各種各樣的服飾、坐騎，很神氣。不同的“兔兒爺”大小、身高也不同。“兔兒爺”的起源大約是在明朝末期，到了清朝，功能便從祭月轉變成了兒童的玩具，隨之有了更多的種類、形態。“兔兒爺”大的有將近一米，小的有一二寸，捧著沉甸甸的。“兔兒爺”一般都是粉白面孔，抹上一層淡淡的胭脂，讓人感到滑稽可笑，而又親切。
從《兔兒爺》這篇短文里，我體會到了中華民族的歷史文化無所不有。作為一個中國人，我感到很自豪。而華夏人民的智慧也是非常可嘆的。從一個個神話故事中，人們創造出了許多有趣、生動的形象，還將這些形象具體化，做成了各種玩偶、物品，點綴了我們的生活。同時，我還感受到民間的藝術的豐富多彩，就我所知，除了兔兒爺，在北方，還有吹糖人、捏泥人等小玩意，這些可愛的小東西都深受孩子們的喜愛。
在網上，我還查到關于兔兒爺很多有趣的歇后語呢：
兔兒爺拍心口――沒心沒肺。
兔兒爺折跟頭――窩了犄角。
兔兒爺掏耳朵――崴泥。
兔兒爺滿山跑――還是歸老窩。
兔兒爺洗澡――一攤泥。
兔兒爺打架――散攤子。
兔兒爺帶胡子――假充老人兒。
不覺中，兔兒爺在我心中已經變得親切可愛起來，我希望在以后的日子里，還可以發現更多象兔兒爺一樣的民間藝術，生活和學習就是在這樣不斷的發現中越來越快樂，越來越美！
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十六
《致語文教師》，分別從“成長智慧”“教學智慧”“治學智慧”三個方面，提煉出關于語文教師成長的40項基本修煉，結合作者畢生的教育教學經驗和教訓，娓娓道來，是一線教師提高教學水平和教育素養的必備書。下面由小編整理的《致語文教師》的讀后感，歡迎大家閱讀!
作為一線教師，我們總會說，做一名智慧的老師。
那么，怎樣做才能成為智慧的老師，什么才是智慧的教師呢?當我一遍又一遍地品讀余映潮的《致語文教師》，突然有一種感動甚至一種寫的沖動。
余映潮說：我希望每一位語文教師在生活中、工作中都充滿智慧。教師的智慧，初步的詮釋是成長智慧、教學智慧、治學智慧。當我讀到這兒時，不禁感慨成長也有智慧。
耐力是一種成長智慧。余映潮用自己的耐力塑造著自己的生活和工作，堅持著自己的堅持，潛心研究與思考，他總有那么多的事情做。他說，當你面對書桌幾個小時寫不出一個字的時候，當你翻閱大量資料而精疲力竭的時候，你都得平靜地堅持，將生命、時間化為工作中、研究中無數優美的細節。
發展自己是我們每個人真正的大事。我們發展自己了嗎?我們訓練自己了嗎?我們可以自己訓練自己，磨練的嘗試與廣度決定著我們的高度，在業務上追求高度的人，就是奮斗方向正確的人。
我們可以隨時把思想所得變成文字，漸行漸遠，漸行漸深。原來，身為老師有這么多地方需要成長，這么多地方需要發展。
熟諳課堂教學藝術是一種教學智慧。有人以為，教師不就是教好書，考好試嗎?余映潮說，語文教學最重要的是有效、高效。在課堂學習中，有豐富的積累。在語言儲存、能力培養、方法養成、情感熏陶、思維培養等方面對學生進行科學而切實的訓練，豐厚學生的語文素養，把教材讀厚，把教材教薄。是啊，讓學生會讀課文，老師首先要會讀，讀出含義，哪怕是一個詞，一句話。
現在的孩子往往喜歡那些《查理九世》等快餐書。在書店，如此之書總是擺在最顯眼的地方，那里的書也最吸引孩子們，這樣的書我們該用怎樣的態度對待呢?我們如何引導孩子閱讀課外書呢?余映潮說：教材研討是語文老師的第一基本功。讀好教材，細讀、精讀、深讀、活讀、美讀，在研讀教材上達到讀得細膩、讀得深刻、讀得奇美，才能在教學中深入淺出、進退自如、游刃有余，我們才能如創造_地處理教材。
書中有這樣一例，以我讀出了小說的味道為標題，寫一段100字以內的文字，融閱讀、寫作、思維訓練于一體。這設計得是多么靈動啊，似乎讓我們看到了語文教學的魂。
堅持治學，謀求進步，是一種智慧。對教師來說，研究為了治學，研究能讓我們做得更好，為了做得更好，我們應該有優秀的治學方法。
書中的自建倉庫法將自己寫作的教學資料分門別類地積聚起來，以服務于自己的教學與研究。如自己的教學日記，課后反思，親手編寫的賞析文章&&這是一個無中生有的過程、一個苦心孤詣的過程、一個面壁十年的過程，定會讓一位腳踏實地的奮斗者化蛹為蝶，脫穎而出。還有精品收藏法、案例分析法、發現命名法等沒，這些都是極有訓練力度的治學方式。
事例典型且引人，文筆通俗而意美，余映潮在文中所闡述的觀點，給我留下了一種理念、一種實踐、一種思索&&在教育教學中，我們可以去試一試，讓我們的學生也去試一試這些方法，我想定會給我們帶來意想不到的驚喜。
書讀完了，思索永不會結束，也許才剛剛開始。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十七
在中秋佳節光降之際，老北京傳統手工藝兔兒爺建造人張忠強與北工雄心愿團隊一同來到了西城區大柵欄街道殘疾人溫馨故里，為學員們講授了一堂活躍風趣的老北京兔兒爺建造課程。
在張先生的指導和志愿者的輔佐下，各人下手做起了泥坯、彩繪，當看到一個個活龍活現的兔兒爺展此刻面前時，各人似乎感覺到了濃濃的團聚情，高興的笑臉洋溢在每位學員的臉上。
兔兒爺與中秋節讀后感（專業18篇）篇十八
假期里，讀了朱永新先生的《致教師》一書。此書分為四輯，以書信和新春致辭的形式，闡述了和教師的生活，工作，成長密切相關的四十六個問題。語言質樸簡潔，卻意味深長，是作者的用心之作。下面從三個方面談談自己的體會：
第一個體會是：警醒。
曼德拉說：“教育是最強有力的武器，你能用它來改變世界。”還說：“生命的意義不僅是活著，而是我們給別人的生命帶來了何種不同。這就決定了我們人生的意義。”我覺得這兩句話很好地揭示了“做教師”的意義。強權和武力僅能在政治形式上改變世界，而教育能在精神實質上改變世界。曼德拉把教育問題提高到無以復加的地位。事實是不是如此呢?我們自己的老師和身邊優秀的同事用活生生的事實做出了證明。好老師不僅能在課堂上聲情并茂，形象生動，深入淺出地傳授知識，更能在生活中以自身的學問修養精神魅力潛移默化地影響學生，從而改變人生命運。這樣的人多了就能改變民族和國家的命運。做教師不知不覺中已近二十年，對教師這項工作認識卻十分淺薄，令人汗顏。
第二個體會是：慚愧。
朱永新先生說：“教師職業大致有四種境界：第一，是讓學生瞧得起的教師;第二，是讓自己心安的老師;第三，是讓學校驕傲的老師;第四，是讓歷史銘記的老師”。審視自己，教齡不長，境界不高。我常常也在問自己：我的課堂效率是不是高?我的講解點評是不是深入淺出學生能懂?教案作業設計是不是有的放矢突出實效?對學生是不是熱情和善，一視同仁?作為教師，是不是“心安”?對你從事的工作是不是竭盡全力?當思考這些問題時，我的心情是不平靜和不坦然的。因為心中有太多的遺憾和內疚。當想到那些因我任教科目拉后腿而不能進更高一級學校深造的學生時，我就覺得慚愧。
第三個體會是：努力。
“知恥而后勇”。《朱永新成功保險公司開業啟示》一文給我很大的啟示。“每日三省吾身，寫千字文一篇。一天所見所聞所感所讀所思，無不可入文。”十年后3650篇千字文(計三百六十萬字)，就能自感躋身成功者之列。這一事例給我的啟示：要有恒心才能做好事情。要勤學習勤思考才能做好事情。要從小事做起，“集腋積硅步”，才能“成裘”，才能“致千里”才能“成功”。為了做好工作，我以后要像書中所講的那樣，多向經典著作，向優秀的同仁學習，多思考多寫作。我也要以十年的時間為自己買份保險，不為“成功”，只為“心安”。