優秀作文充滿著藝術的美感，讓人賞心悅目，讀后回味無窮。以下是一些經過老師評選的優秀作文，讓我們一起來欣賞和學習。
回歸生活本色（實用15篇）篇一
一、聯系生活實際，引發問題――學現實的數學。
傳統的數學觀將數學看成一套已完成的嚴密的數學結論體系，而教師的任務又大都停留在忠實地教“數學（教科書）”，這就最終導致數學嚴重脫離實際，脫離學生生活。建構主義數學觀認為，數學是一個活的、動態的、開放的數學活動。教師的主要工作是為學生的學習活動提供一個合適的環境，促進學生投入到教學活動中去，促進學生主動地建構知識。以此為出發點，則要求我們在設計課程內容時，要加強數學與學生生活和社會現實的聯系，將數學與學生熟悉或感興趣的問題有機結合起來，讓學生真切感受到他們所學的數學是與當代社會生活密切相關的。
例如，在數學人教版第十一冊數學“求比一個數多（少）百分之幾”的應用題時，筆者以備受學生關注的“世界杯”足球賽為題材組織教學：在多媒體播放巴西球星射門時激動人心的錄像片斷后，我及時抽取了近4屆“世界杯賽”每屆進球數這組信息制成統計表（見下表）在多媒體中出示供學生觀察。在此基礎上，啟發學生提出用百分數表示表中兩者關系的問題，現實的背景加上學生積極、靈活的思維，學生一下子提出了許多百分數問題。比較、分類后，抽取其中的“進球比多百分之幾，20進球比19少百分之幾”一組問題，即構成了本課要研究的重點。至此，學生經歷了一個從現實背景中引發問題的過程，而真切地體驗到數學與日常生活的密切聯系，感受到數學的趣味和作用。
年份19941990。
進球（個）161171141115。
生活是數學的源泉，緊密聯系生活的“源頭性”的數學問題既能讓學生感受到數學與生活的密切聯系，更能激發學生強烈的探究興趣。而要做到這一點，關鍵是教師首先自身要關注社會，關注學生生活，這樣才能提出、提供生活中的現象和問題，并引導學生去觀察、解釋、探究。
二、利用生活經驗，主動建構――學有意義的數學。
構建智慧的重要基礎，是人們已有的生活、學習經驗。為此，建構主義教學論把“通過自己的經驗主動建構”看成是其“靈魂”。還有學者認為。對小學生來說，小學數學知識并不是“新知識”，在一定程度上是一種“舊知識”，在他們的生活中已經有許多數學知識的體驗，學校數學學習是他們生活中有關數學現象經驗的'總結與升華，每一個學生都從他們的現實數學世界出發與教材內容發生交互作用，構建自己的數學知識。鑒于學生并不是一張“白紙”，教學時，我們應充分利用其已有的學習、生活經驗促使其主動建構。
例如，教學“一個數加上或減去接近整百、整千數的速算”時，我充分利用學生生活中已有的購物付款時“付整找零”的經驗，設計了這樣一道生活情境題：“六?一”節，小明的媽媽帶了136元錢去新華書店買了99元一套精裝本的《上下五千年》，作為送給小明的節日禮物，媽媽可以怎樣付錢，還剩多少元？討論該題時，學生想出了很多辦法，而首選的方法便是“先付100元，再用36元加上找回的1元錢”，而這恰恰就是“湊整簡算”的思想，原先不易被同學們所理解的“思想”由于其生活經驗的支撐得以主動建構。又如，“年、月、日”的教學，教學之前，學生在生活中已積累了年、月、日的許多“經驗”，以此為起點，教學時，我讓學生以小組為單位，先個人觀察自己手中不同年份的年歷卡，然后組內交流，自己發現問題，待組際匯報時，一年有12個月，月又分為31天的大月和30天的小月以及二月的天數等知識都已被同學們所理解和掌握，在此基礎上我又出示了1990年至來2月份的天數讓學生作再次的研究和探索，四年一閏，以及判斷平、閏年的方法又被同學們所發現。
學習是經驗的組織和重新解釋的過程，而利用學生先前生活經驗的學習則顯得更積極、更主動，也更富有意義。
三、應用生活現實，體現價值――學有用的數學。
荷蘭數學家弗賴登塔爾在他的《作為教育任務的數學》中闡明：數學來源于現實，也必須扎根于現實，并且應用于現實。數學學習的最終目的還是看學生能否運用所學的知識去解決問題，尤其是一些簡單的實際問題。所以，我們應及時提供把課堂上所學知識應用到實踐中去的機會，讓學生在應用中更深刻地理解和掌握數學知識，在應用中更深刻地感受數學的魅力，并通過應用促使學生更主動地觀察生活中的數學，在學習和生活中更主動地運用數學。
小學數學中，數學應用于現實的例子很多，如學習了《長方體的表面積》后，學生計算粉刷自己所在教室的總面積；學習《圓》《圓錐》后，引導學生測量、計算大樹的直徑與橫截面的面積、沙堆、稻谷堆的體積和重量；學習《百分數的意義》后，引導學生收集日常生活和社會生活中的百分數材料，并通過數據對比、分析，了解社會的變化和進步；學習《比和比例》后，讓學生測量、繪制學校平面圖、家庭所在居委的示意圖等等。這些活動大多可以在數學實踐活動課上進行。
需要提及的是，平時的數學課能否體現，又該怎樣體現數學的應用價值呢？筆者認為，對課本例（習）題進行“生活化”處理，不失為既“經濟”又“實用”的好辦法，以人教版第十一冊數學“工程問題”為例，在例題的教學并進行了適量的鞏固練習后，我設計并出示了這樣一道題：李軍星期天進城買文具，所帶的錢如果全部買筆記本，可以買10本，如果全部買鉛筆，可以買15支，現在他先買了4本筆記本，剩下的錢還能買多少支鉛筆？通過對該題的解答，既培養了學生靈活運用知識解決問題的能力，又使學生體驗到用數學知識解決生活問題帶來的愉悅和成功。
生活是數學的大課堂，回歸生活學數學既使數學自身的魅力得到了充分的展現，又讓學生積極主動地學到了富有真情實感的、能動的、有活力的知識。但需要注意的是，回歸生活學數學絕非回到生活中放任自流地學數學，而應充分發揮課堂的“主陣地”的作用，并重在數學與生活的有機結合。惟有這樣，才能將《數學課程標準》的有關精神落到實處，更好地通過數學課程的學習來促進學生的發展。
回歸生活本色（實用15篇）篇二
當社會上世俗的風景蒙蔽了我們的雙眼的時候，我們是否還能看到自己內心深處的靈魂。
豐富多彩的生活不代表忙碌，追求物質上的滿足的同時還要填補精神上的空白。這個社會看似熱鬧，實際上寂寞；看似充實，實際上空虛。我們每個人都應該回歸于內心，靜靜地獨處，這并不是寂寞，這是在傾聽自己內心最真實的聲音。
生活是由一個個碎片拼湊而成，簡單，真實，不需華麗的詞藻，不需繁雜的裝飾。做一個真實的自己，開心時就笑，不開心時就哭，不必把自己偽裝成一個深沉．堅強的人，忠實于自己的感受。在人生中留下單純的自己，讓別人讀懂自己。
回歸生活本色（實用15篇）篇三
一、聯系生活實際，引發問題――學現實的數學。
傳統的數學觀將數學看成一套已完成的嚴密的數學結論體系，而教師的任務又大都停留在忠實地教“數學（教科書）”，這就最終導致數學嚴重脫離實際，脫離學生生活。建構主義數學觀認為，數學是一個活的、動態的、開放的數學活動。教師的主要工作是為學生的學習活動提供一個合適的環境，促進學生投入到教學活動中去，促進學生主動地建構知識。以此為出發點，則要求我們在設計課程內容時，要加強數學與學生生活和社會現實的聯系，將數學與學生熟悉或感興趣的問題有機結合起來，讓學生真切感受到他們所學的數學是與當代社會生活密切相關的。
例如，在數學人教版第十一冊數學“求比一個數多（少）百分之幾”的應用題時，筆者以備受學生關注的“世界杯”足球賽為題材組織教學：在多媒體播放巴西球星射門時激動人心的錄像片斷后，我及時抽取了近4屆“世界杯賽”每屆進球數這組信息制成統計表（見下表）在多媒體中出示供學生觀察。在此基礎上，啟發學生提出用百分數表示表中兩者關系的問題，現實的背景加上學生積極、靈活的思維，學生一下子提出了許多百分數問題。比較、分類后，抽取其中的“進球比多百分之幾，20進球比19少百分之幾”一組問題，即構成了本課要研究的重點。至此，學生經歷了一個從現實背景中引發問題的過程，而真切地體驗到數學與日常生活的密切聯系，感受到數學的趣味和作用。
年份19941990。
進球（個）161171141115。
生活是數學的源泉，緊密聯系生活的“源頭性”的數學問題既能讓學生感受到數學與生活的'密切聯系，更能激發學生強烈的探究興趣。而要做到這一點，關鍵是教師首先自身要關注社會，關注學生生活，這樣才能提出、提供生活中的現象和問題，并引導學生去觀察、解釋、探究。
二、利用生活經驗，主動建構――學有意義的數學。
構建智慧的重要基礎，是人們已有的生活、學習經驗。為此，建構主義教學論把“通過自己的經驗主動建構”看成是其“靈魂”。還有學者認為。對小學生來說，小學數學知識并不是“新知識”，在一定程度上是一種“舊知識”，在他們的生活中已經有許多數學知識的體驗，學校數學學習是他們生活中有關數學現象經驗的總結與升華，每一個學生都從他們的現實數學世界出發與教材內容發生交互作用，構建自己的數學知識。鑒于學生并不是一張“白紙”，教學時，我們應充分利用其已有的學習、生活經驗促使其主動建構。
例如，教學“一個數加上或減去接近整百、整千數的速算”時，我充分利用學生生活中已有的購物付款時“付整找零”的經驗，設計了這樣一道生活情境題：“六?一”節，小明的媽媽帶了136元錢去新華書店買了99元一套精裝本的《上下五千年》，作為送給小明的節日禮物，媽媽可以怎樣付錢，還剩多少元？討論該題時，學生想出了很多辦法，而首選的方法便是“先付100元，再用36元加上找回的1元錢”，而這恰恰就是“湊整簡算”的思想，原先不易被同學們所理解的“思想”由于其生活經驗的支撐得以主動建構。又如，“年、月、日”的教學，教學之前，學生在生活中已積累了年、月、日的許多“經驗”，以此為起點，教學時，我讓學生以小組為單位，先個人觀察自己手中不同年份的年歷卡，然后組內交流，自己發現問題，待組際匯報時，一年有12個月，月又分為31天的大月和30天的小月以及二月的天數等知識都已被同學們所理解和掌握，在此基礎上我又出示了1990年至來2月份的天數讓學生作再次的研究和探索，四年一閏，以及判斷平、閏年的方法又被同學們所發現。
學習是經驗的組織和重新解釋的過程，而利用學生先前生活經驗的學習則顯得更積極、更主動，也更富有意義。
三、應用生活現實，體現價值――學有用的數學。
[1][2]。
回歸生活本色（實用15篇）篇四
現代社會的快節奏生活，使得人們的生活充滿了壓力和焦慮。在這樣的環境下，教育也逐漸遠離了生活，變得過于功利化和機械化。然而，教育作為培養人才和傳承文化的重要方面，應該與生活息息相關。近年來，從各個領域涌現出的一系列教育回歸生活的實踐，給我們帶來了很多啟示和反思。通過這些實踐，我深刻體會到了教育回歸生活的重要性和必要性。
教育與生活的脫節，很大程度上源于教育過程中的單一化和功利性追求。學校教育過于注重知識和考試成績，忽視了個體的全面發展和實際生活技能的培養。由此，我們往往看到了很多書呆子，他們對于生活中的瑣事一無所知，只懂得死記硬背和機械操練。而這種機械化的教育方式，不僅僅無法培養學生的創新能力和實際動手能力，也不利于學生健康發展。因此，我們要讓教育回歸生活，重新關注人的全面發展和實際操作能力的培養。
教育回歸生活，首先要注重培養學生的實際動手能力和實踐經驗。近年來的一些教育改革實踐已經給出了答案。例如，一些中小學在課程設置中增加了很多實踐性的課程，如手工、美術、體育等，使得學生能夠親自動手去實際操作和豐富自己的實踐經驗。這不僅使得學生在實踐中增強了動手能力和創新能力，也讓學生更好地理解和應用所學知識。這種以實踐為導向的教育方式，能夠更好地回歸生活，培養學生的實際操作能力和創新精神。
教育回歸生活還需要注重培養學生的實際生活技能。現代社會對人才的需求不再僅僅局限于專業知識，而更注重綜合素質和實際應用能力。因此，學校教育應該注重培養學生的生活技能，如社交技巧、溝通能力、組織能力等。這些實際生活技能的培養，不僅能夠幫助學生更好地適應社會和工作環境，也能夠讓學生具備更強的實際應用能力。學校可以通過開設相關課程和增加實踐機會，培養學生的實際生活技能，使他們更好地回歸生活。
教育回歸生活還需要注重培養學生的實際問題解決能力?，F代社會充滿了各種矛盾和問題，我們需要的人才不再是那些只懂得死記硬背和機械操練的人，而是那些能夠主動解決問題、具備創新思維的人。因此，教育應該更加注重培養學生的問題解決能力。這可以通過教學內容的改革和教學方法的創新來實現。教師可以引導學生主動思考和探索，提供實際問題，并指導學生解決問題的思路和方法。這種以問題為導向的教育方式，能夠更好地培養學生的實際問題解決能力，讓他們更好地回歸生活。
教育回歸生活，最終要實現的是學生的全面發展和幸福感?，F代教育追求的不應該僅僅是高分和名校，而更應該是學生的全面發展和幸福感。學校教育應該成為學生成才的平臺和開放的大舞臺。教育者應該樹立正確的教育理念，注重培養學生的實踐能力和實際問題解決能力，關注學生的興趣和潛能，為學生提供全面的發展和實現自我價值的機會。只有這樣，我們才能真正實現教育回歸生活，培養出更多優秀而幸福的人才。
回歸生活本色（實用15篇）篇五
清晨，當第一縷陽光撒上大地的時候，農民伯伯們就已經起床去干農活了。他們拿著鋤頭去地里除草。中午藍藍的天空中，云兒悠閑地飄著，太陽暖暖地照耀著大地。田野四周高大的楊樹像一位為哨兵，守衛著田野；那像一頂頂綠色大傘的柳樹，一邊輕搖枝條，為坐在樹下乘涼的農民伯伯們扇風，一邊傾聽農民伯伯們談論莊稼生長的事宜。嫩綠的禾苗迎著陽光輕盈地擺動著窈窕的身姿，那翩翩的舞姿，好像在感謝農民伯伯為他們清除雜草，澆水施肥，保證讓他們茁壯成長。傍晚，當最后一抹斜陽消失的時候，這些農民扛著農具急匆匆地回家。晚飯過后，一家人圍坐在一起搓著麻線，婦女們最忙碌，不停地織麻線，還要掂量織布所需要的麻線的數量，有條不紊的勞作中，還給躺在床上的小兒子橫著搖籃曲。房間里時不時還能聽見他們家里人談論家事，那歡快的笑聲和嘰嘰喳喳的聊天聲在鄉村的星空中蕩漾。
白天村里沒有大人閑賦在家，因為爸爸媽媽很忙碌，所以村中一些十歲出頭的兒兒女女們便成了家中的頂梁中柱。他們不但幫助著父母們干活，養雞喂豬，挑水劈柴，做好爸爸媽媽種莊稼的后勤活計。還在家中帶著他們年幼的弟弟妹妹，妥妥帖帖地做好家務，為父母分擔家務。年幼的弟弟妹妹們雖然只有兩、三歲大，可是懂事的他們也很孝順的父母。他們雖然不知道什么是耕田，但也在桑樹投下的濃蔭下面拿著鏟子，松土、澆水，學著大人的樣子，有模有樣地種瓜……想到這里，我不由得“撲哧”一聲笑出了聲，心里不由得贊嘆：這是多么孝順可愛、勤勞、不怕苦的孩了?。?/p>
開車的媽媽連忙問我發生了什么事？我告訴了自己的所想，媽媽笑著說：這是古代鄉村男耕女織，日夜辛勞的農戶家生活?，F在是機械化時代，農民也是科技人才，種田使用機器耕耘的。說著，媽媽在路旁的田野邊停下車子。我看到一望無際的田野里，幾位農民伯伯駕駛著幾輛高大的播種機正在播種。媽媽還告訴我，現在種田用的是塑料薄膜點種，根本不用除草了。那播種機一次性完成所有播種程序，后期護理用的是滴管澆水。聽了媽媽的介紹，我想現代化了的農民真了不起，需要更多的科學文化知識。我很想過這樣的田園生活，那就得從現在起努力學習，課余時間參加一些農活勞動，像詩歌里的那些“童孫”們純樸，孝順，增加點滴知識，更要有干臟活累活而樂于付出的精神，將來才是一個合格的愜意田園的新型農民。
文檔為doc格式。
回歸生活本色（實用15篇）篇六
我經常問自己：我是誰？我是一個什么樣的人？我能為別人帶來什么？而結論也是隨著自我的追問，不斷自我否定，不斷被推翻。正確認識自我是一個漫長卻非常絕妙的過程，但我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。
每一個人的心中都住著一個本真的“我”，是自己的好朋友。按理說，應該非常了解自己。依我看，生活中有大部分人對未來迷茫、困惑或者無助，他們不知道自己的內心到底想要什么？不知道怎樣才能真正的得到快樂？不知道如何才能達到自己所設定的目標？事實上，他們的內心是柔軟的，是渴望的被指引的。
每個人的內心都住著一個小男孩兒或小女孩兒，無論多大的年齡，都不要忘了你的內在孩童，他（她）是真實存在于你的內心世界的。他（她）一直在問你：我可愛嗎？我有用嗎？他（她）地去掩飾自己內心真正的想法，而實際上我們的心靈是那樣的脆弱與敏感。當我們在遭受挫折的無情打擊時，雖然感到傷心、難過和無助了，但是我們沒有去及時釋放自己，重整旗鼓，我們習慣于總對別人說沒有關系，甚至毫不理會自己內心的小孩兒的感受；當我們與人交往的時候，即使我們很在乎對方，也沒有把自己真正的想法，本真的自己展現出來，我們習慣于把經過刻意完美包裝好之后的自己展示給別人；每當夜深人靜的時候，在微弱的燈光下，不禁聯想到自己所經歷過的一切，感到委屈了，哪怕有交心的朋友，此刻也不愿去打擾他，會選擇獨自蜷縮在屋里的某個角落里自舔傷痕。
我們太久沒有去關注自己，重視自己，去靜心、用心、耐心地聆聽自己內心的那個小孩兒的聲音，我們只是只顧緊繃神經地一味地提醒著自己不斷前進，因為我們擔心稍微一停下來休息，別人就會超過自己，因為“逆水行舟，不進則退”的真理，已經在我們每個人的心中根深蒂固了。因此，我們錯過了一路上太多的風景，不知不覺地迷失了自己，忘卻了自己最初想要的東西，當然，也不會記得我們原來的樣子，我們變得越來越不快樂，臉上也沒有了笑容，面無表情變成了常態，但是自己卻完全沒有意識，直到某一天看到了某篇文章、被某個朋友提醒才可能突然意識到。因而，學會回歸本真，展現真實的自己，不再害怕聚光燈，快樂也由此而生，永遠像小孩子一樣歡笑，像成人一樣思考，生活那么美好。
真正愛的前提是懂得，明白所愛的對象，才能給她想要的愛。許多時候，我們愛，是用自己的方式去愛，用自己以為的好，可是往往對方感受不到，甚至有的行為，卻帶著傷害。
我們要將真實的自己展現給對方，學會在愛中溝通，在溝通中表達自己的真情實感，在表達中相互了解對方。我們要信任對方，把心交給對方，坦誠交流，傾心相待，誠心相處。我們要安心地卸下包袱，去主動與人交流溝通，不去擔心說出來會遭人嫌棄；我們要欣然褪下面具，去主動與人溝通交流，不用在意自己的不完美；我們不要故意去掩飾，去主動與人溝通交流，無需在意不理解自己的人的眼光。魯迅先生曾說“走自己的路，讓別人說去吧”，自己認定的路，哪怕風雨兼程也要走下去，就算眾人嘲諷也要一路前行，這是一份何等的灑脫，這是一種怎樣的個性，這是一種真正給人帶來快樂的霸氣。
有時，由于種種原因，使我們變得不再輕易信任何人。這可能是因為曾經無辜的受到別人的傷害，導致人與人之間的安全感被破壞了，一旦安全感被破壞，人就會變得警惕，甚至會心有余悸，古代諺語“一朝被蛇咬，十年怕井繩”說的就是這個道理。于是，我們學會了“偽裝”自己，在一定程度上來說，是為了保護自己不再受到傷害。在這種心理的作用下，我們漸漸地學會了很逼真的假裝不在乎，假裝很堅強，假裝很快樂，可事實真的是這樣嗎？這恐怕只有我們心里的那個小孩兒知道罷了，因為總是ta在默默地承受、包容我們的所作所為。所以，讓溝通變成生活的一部分，回歸真實的自我去敞開心扉，真誠坦然地溝通交流，我們會發現，快樂如此簡單，生活那么美好。
不僅是人自身要回歸本真，而且每個人看待事物的視角也要回歸到事物的本真中來。
如何看待雜亂的一切，一一捋順，從容應對？事實上，我們還需要回歸事物的本真，即每一件事的內在規律，我們在保持穩定的.價值觀的同時，要管理好自己的時間和精力。明白自己內心想要的東西，跟著心走，設定目標，建立正確的期待，用積極樂觀的態度，將復雜的事情簡單化，敞開心懷去接受一切，簡單的事情快樂地做，快樂的事情每天做。
學習，是時時刻刻伴隨著我們這一生的。著名雅典哲學家說“活到老學到老”，形容人不斷學習，活到什么時候，就學到什么時候，這充分說明了學習的重要性，更何況正處于科技迅猛發展，萬物更新快的新時代呢？我們需要有學習能力，才能不被時代所拋棄。而我們學習的方式，常常就是被記、寫這些東西。但是學習方式的通路是什么？一步一步提高學習的效果的途徑是什么？其實，這都是有學習技巧的。當我們接觸到一個新知識的時候，肯定都是全新的。全新的內容對我們來說，就是去白紙上印東西。但是如果我們在已開始學習新內容的時候，這張紙不是白紙，當這張紙已經被印花了的時候，新內容是無法完整、正確的學到我們的腦海里的。因此，我們在學一任何一個新事物之前，保證我們的思想是一張白紙，即空杯的心態。我們要做好空杯心態，就要把我們的心中的杯子倒空，讓這個杯子里面新的東西裝進來，也就是在學習新知識之前，要把自己歸零成為一張白紙，就好像是真正回到孩童時代，回歸了本真一樣。這樣，對新知識的接受完整性越高，你規定的學習的速度就越快，你成長的速度也變得更快。
空杯心態是保證我們對新知識學習的完整性的重要前提。比如我們在素質拓展活動的分享會上，有人把“一指托人”說成了“四指托人”，或者改成了其他的名字，而對于這樣的一個活動你就接受的不完整了，也不是原本的，這是因為在做活動之前沒有做好空杯心態，沒有把自己歸零成為一張白紙。因此，學會讓事情回歸本真，站在高的角度去看問題，問題自然就迎刃而解了，每每解決一個問題之后，快樂因此而生，生活如此美好。
回歸生活本色（實用15篇）篇七
親愛的同學們：
大家上午好！很榮幸站在這里同大家分享與交流。今天是世界讀書日，而調查研究卻顯示，近一成的國民更傾向于網絡在線調讀，“讀屏”與“讀書”正平分秋色，甚至大有超越讀書的趨勢，在我看來，讀屏固然方便快捷，且不受時間空間的限制，在當下快時代里，受歡迎是必然的，但在浮躁紛繁的時代，讓閱讀回歸本真或許才是更好的選擇。
讓閱讀回歸本真，方能挖掘每一本書的真正價值。在電子閱讀方式盛行的今天，無論在地鐵站、公交車還是餐館，超市，人們隨時隨地都可以打開手機ap閱讀，這種所謂的“掌閱”表面上看節省了時間又獲取了知識，一舉兩得，卻助長了人們進行深度恩考的隋情性，人們往往只選擇性看自已想看的內容，便讀讀評論就作罷，根本不對書中的內容加以刻析，這樣快餐式的食用“與“消化”成許也是對作家勞動成果的一種不敬，最終也無法發掘和領悟到書的真正價值與作者的'寫作意圖，而實體書卻有效避免了這一點，古人讀書常先盥洗手，輒靜坐，可見讀書是件十分有儀式感的事情，晨起對窗，捧一杯香茗，于悠悠茶香中細品墨香，如此這般，在讀書時方能不受外界紛擾，靜下心來，深味書里的要義。因此，讓閱讀國歸本真，方能于書中探知真理，挖掘其真正的價值。
讓閱讀回歸本原真，也讓心靈返璞歸真。冰心曾講過，閱讀是人生的一盛燈，是心靈的一盛燈。在一切都喧脫著，私躁著的時候，我們是不是也該停下來，思考思考快與慢的關系是不是非要日去鵬程三萬里的快才是我們需要的？而作為青年學生的我們，同樣不能被紙醉金迷、燈紅酒綠迷亂了心靈，蒙蔽了眼睛，在追求快的同時，試著慢下來，去讀一本好書，在中華上下五干年的的史中探導人生的真正價值，讓我們的心靈樂暫得以返璞歸真，去體會、領情圣人先資的睿智大義，讓我們的人生得以沉淀與升華，這也許是閱讀的真正意義所在。
讓閱讀回歸本真，方能挖掘書本的真正價值，進而讓我們的心靈返璞歸真，親愛的同學們，從今天開始，打開手中的每一本書，靜下心來，體味書里的人生吧！
我的發言完畢，謝謝大家！
回歸生活本色（實用15篇）篇八
寧波市鄞州區古林鎮中心小學朱柯吉。
摘要：語文是一門工具性極強的學科，可是在現在的語文課堂教學實踐中，尤其是公開課，由于學生知識水平的有限性，語文課變成了偏人文性的“思品課”。為此，本文從教學實際出發，從備課、反思兩個途徑來提高語文課堂教學效率。
《語文課程標準》指出：語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。但是，在一些語文教學實踐中發現，由于學生本身對語言的運用能力和表達能力有限，教師也為了追求課堂的“其樂融融”，而忽視了對語文能力的培養，有的甚至“語”味難覓。試想，這樣的課堂教學能提高學生的語文素養嗎？為此，學生需要有效性的語文課堂，需要語文回歸本色。
為此，我們應該致力于使我們的課堂發生有效性的改變，讓課堂教學著眼于學生的“得”，著眼于學生語文素養的鍛煉與提高，讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律，尤其要重視培養良好的語感和整體把握能力。而其它學科知識的介入，一定要扎根于課文的語言文字，為更深入地理解、品味語言文字服務，要使學生明白不同的內容和方法來開闊視野，最終來促進語文能力的形成與熟練。
二、讓語文課真正提高課堂教學效率。
還是以執教《觸摸春天》為例，我們可以這樣設計：聯系上下文來了解“盲童是怎樣‘觸摸春天’”的，并交流各自的心得體會；同時，抓重點字、詞來感悟盲童的內心感受；合理想象，走進文本，走進盲童的內心世界??在課堂小結時，不要花太多時間，不要拘泥于畫面的形式去拓展延伸，升華情感；可以補充課外的文字材料去閱讀，或者用一個字、一個詞、一句話，甚至一首詩來表達自己的獨特感受??總之，要讓語文課真正提高學生的語文素養。
那么在新課程背景下，如何讓語文回歸本色，提高課堂教學的有效性呢？
（一）精心備課。
教師只有吃透教材，弄清楚課文的重點、難點，才能在課堂中根據學生的實際表現，及時地調控師生的作用，設計出有價值的語文問題，讓學生討論，考慮到學生的難點，及時的指點，使課堂教學煥發自主、探索的活力。
1、教學目標的有效性。
教學目標的有效性是課堂教學有效性的重要前提。語文教學目標只有體現學科的特點，才能保證其有效性。
（1）、學習范文語言，內化為自身語言。即掌握生字的音形義，理解和應用新詞，熟悉和應用有關句式，積累優美的段落和篇章。這些目標要求大都體現在課后的練習之中。為此，教師可以圍繞課后習題精心組織教學，在實踐中鼓勵學生敢言、敢借、敢用，反復練習，最終，豐富自身的語言。
（2）、建立語言形象，熟練運用能力。如在《觸摸春天》一課教學中，可以讓學生聯系上下文理解“流連”，體悟感動之情；走進文本，想象“雖為盲童，但主人公能張望蝴蝶飛走時”的情景??這些都是鍛煉學生是否能運用語言的能力。
2、教具使用的有效性。
現代教學技術手段作為教學的輔助為提供資料、創設情境等發揮了不小的作用,但使用時必須合理,不是處處都需要用的。如那些寫景的文章，同學們大多沒有親眼看過，體會不到美感，可如果讓學生親眼去看一看就不一樣了。相反，多用，甚至濫用，完全脫離課本，那樣反而適得其反，語文課也會變“味”了。如，一段完整的文字片段通過投影，被割得“支離破碎”，反而破壞了完整性，教學效果也“大打折扣”了。
3、教學過程的有效性圍繞有效的教學目標后，更重要的是注重教學過程的有效性。（1）、教學結構的有效性。
語文課堂教學幾乎與所有學科的課堂教學一樣，必須安排動靜結合的課堂教學結構，才能提高其有效性。因為，學生是學習的主人，只有作為處于主體地位的主人，在經過自己獨立、充分的思考之后，朗讀或者字詞句的訓練才能成為主體的學習行為，不然，學生只是聽命于教師的教學指向，而無自己的學習目標；只顧揣摩教師的意圖，而無自己的理解、體驗與感受，其學習的有效性必然大打折扣。只有讀思結合，才能實現從語言到形象，從形象到意義的轉換；只有練思結合，才能更好地掌握語言這門工具，提高語言文字的應用能力。可是在現階段，學生的閱讀能力淺，獨特的體驗又缺乏，更多的是依賴于老師的引導，這就更需要我們讓學生從小在課堂上“動起來”，養成積極的能讀、會思、善練相結合的習慣。
（2）、教學方法的有效性，要靈活運用。
朗讀是語文教學基本的有效方法。前人在大量實踐的基礎上得出結論，朗讀有助于理解課文內容，有助于促進語言的發展，有助于寫作能力的提高，有助于語言文字的積累，有助于陶冶學生的情操?，F行教材所選編的課文都是思想性強、情感豐富、文質兼美的好作品，課后都有“感情朗讀課文”的要求，為此要保證學生讀書的時間，要“精講多讀、以讀代講”。讓學生有目的地讀，有選擇地讀，多形式地讀，有反饋地讀。
不但要讀，更要對字詞句的訓練，朗讀只有與字詞句的教學與訓練有機結合，才能全面實現語文教學的基本任務。在現在的語文課堂，尤其是公開課上，學生在字詞句上訓練甚少，所以往往感悟不深，朗讀很淺，能力得不到鍛煉。
第三，要綜合其它的學習方式。學生是進行完全的自主學習，還是進行在教師指導下的學習，是獨立學習還是合作學習，是接受性學習還是探究性學習，不能簡單地說哪一種方法好，有時需要單獨運用，有時需要綜合運用，只有適合的才是最好的，才是最為有效的。如不同的文體，教學方式、教學環節的設計都會有所不同。另外，同一類型和題材的文章，由于學生綜合素質、學習能力和其他學情的不同，也因采用不同的學習方式，所以，我們要努力尋找到最適合學生學習的途徑。為保證教學的有效性，宜針對不同的情況采用不同的教學方法。
（3）、作業設計的有效性。
作業作為課堂教學的鞏固延伸，也應體現有效性。但是在實踐中，作業的有效性及價值正在偏失。如讓學生“搜尋課外資料”的作業設計，更多的學生選擇的是瀏覽，所以留給他們的只是“只字片語”的印象，學生最基本的讀、寫能力沒有鍛煉，往往就出現了“夸夸其談”的學生，而沒有認真思考，讀寫能力俱佳的孩子。
（二）、教師要多反思，在有效反思中不斷提升。
有人說：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果寫三年教學反思就有可能成為名師。可見寫反思對教師很重要。沒有反思，便沒有感悟，沒有感悟，便不能提升教師的專業能力，反思能即使彌補教學中的失誤，也可以記下“金點子”有利于今后的教學，有利于自己的專業水平更上一個臺階。為此，我們要做到：
1、要及時。課中及時反饋，根據反饋采取補救措施，及時調整彌補，爭取在接下來的教學中達到更好的教學效果；課后及時反思，把一些好的片斷、靈感、經驗“固化”下來，深刻地記錄在自己的腦海里；及時處理反思結果，完成“實踐——反思——指導實踐”的過程。
2、要詳盡。如實、詳盡地記錄自己的得失、細節，以便在以后的工作中查漏補缺。我們既要從整體上思考：一節課是否成功，課時目標是否達到，重點是否突出，難點是否突破，教學程序是否合理？問題分析的條理是否清楚，板書是否科學?更要學會從細微處進行詳盡的反思：每一句話是否恰當，每一個過渡是否順暢，每一個細節的處理是否得當等。
3、要真實?！皩幰鎸嵉倪z憾，不要虛假的精彩。”一節課后，不管得失成敗，我們都應如實地記錄。我們要善于發現自己的閃光點，記錄成功的點滴；更要善于總結失敗的經驗，記“敗筆”之處。對它們進行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，這樣才能從失敗中找到成功之路。
4、要堅持，勤于思。反思貴在堅持，只有堅持，才能博覽眾長，形成自己的實踐性智慧，才能慢慢成為一種習慣，內化為自己的一種需要。同時要于勤思考教學中的不足之處，思考解決的辦法；勤于寫，只有將這些存在的問題、解決的方法都記錄下來，才能促使教學經驗理論化，促進專業素養的提高。
總之，課堂教學是一門很深的學問，具有極強的藝術性，為了提高教學的質量，我們必須以教學理論作指導，經過自己的不斷實踐和總結，不斷完善和創新，使課堂教學回歸語文本色，真正體現教學的有效性。
參考文獻：
1、《語文課程標準解讀》（湖北教育出版社）。
2、《注重朗讀教學的有效性》（《基礎教育》月刊，2007年第1期）。
3、《從知識填充到智慧儲能》（《基礎教育課程》，2007年5月總第41期）。
回歸生活本色（實用15篇）篇九
讓課堂回歸生活――談生活化教學在低年級語文教學中的嘗試珠海市香洲區第十二小學盧美u內容提要：本文主要闡述什么是生活化教學以及我在低年級語文教學中應用生活化教學的一些嘗試，談了四種做法：一、重演生活故事,訓練說話能力；二、創設生活情境，體驗課文內容；三、展示生活亮點，促進個性發展；四、通過生活實踐，感悟課文思想。關鍵詞：生活化教學、生活近期有幸讀到浙江省東陽市特級教師盧雁紅的《語文生活化教學的認識與實踐》一文，她提出了生活化教學的觀點。她說：所謂生活化教學是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的'陶冶。《九年義務教育（－上網第一站35d1教育網）語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質?！斌w現“全面”和“綜合”是新時期語文教育（－上網第一站35d1教育網）的一個新理念。語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的語文素養，要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育（－上網第一站35d1教育網）和生活緊密相連；杜威“教育（－上網第一站35d1教育網）既生活”的著名思想，更是強調兒童各種感興趣并且主動進行的學習活動，從課堂向生活的世界回歸。可見，生活化教學的確是符合新課程標準的一種教學形式。在盧老師的理論基礎上，我在教學中進行了生活化教學的一些嘗試，下面就談談我在底年級語文教學中進行生活化教學的一些做法：一、重演生活故事，訓練說話能力“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實，就更加樂此不疲了?！翱谡Z交際”是底年級語文教學的一個重要組成部分，教學中利用學生愛表演的天性，讓學生在興趣這一前提下進行說話訓練，會收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學會做客》這一課時，先讓學生說說自己生活中的做客經歷，再讓學生互相表演，互相補充。做客是學生日常生活中經常遇到的事情，表演起來非常活躍，使用的語言也特別豐富，使學生的口語交際能力在愉快的氛圍中得到訓練，充分體現了學生的主體性，教學活動也變得更加生動。二、創設生活情境，體驗課文內容生活的邊界就是。
回歸生活本色（實用15篇）篇十
教育回歸生活是指教育從狹義的學校教育轉向廣義的社會教育，將教育融入日常生活中的方方面面。這種教育理念的回歸，不僅可以提高教育的質量和效果，而且能夠使個人更好地適應社會生活，增強社會責任感和社會合作意識。在教育回歸生活的過程中，個人可以從各個方面學習和成長，社會也能夠培養更具有責任感和創造力的公民。
傳統的學校教育注重學生的學業成績和知識水平，但卻忽視了培養學生的個人素養和生活技能。而教育回歸生活則可以在課堂以外，通過實際生活的經歷來培養學生的自理能力、心理健康以及社會交往能力。比如，學生可以通過社區服務，深入了解社會問題和對他人的幫助，從而增強社會責任感和公民意識。
教育回歸生活不僅對個人有益，對社會也能夠帶來積極影響。教育回歸生活可以實現教育與社會的有機結合，讓社會成為一個實際的教室和學習場所。通過教育回歸生活，個體可以更好地適應社會發展需求，積極參與社會事務，為社會的發展做出貢獻。同時，教育回歸生活也可以培養公民的社會合作意識和創造力，促進社會的和諧穩定。
要實現教育回歸生活，關鍵在于如何將教育和日常生活有效地結合起來。學?？梢砸雽嵺`教育和社區服務項目，讓學生在實際社會環境中進行學習和實踐；社會可以為學生提供實踐機會和社會實踐基地，讓他們跨出校門，與社會各界互動交流；家庭可以作為關鍵的教育環境，為孩子提供溫暖的成長環境和豐富的教育資源。
段五：總結教育回歸生活對于個人和社會的重要意義以及應該采取的行動。
教育回歸生活是一種全新的教育理念，它能夠深入人心，培養學生全面發展，提高教育效果，促進社會和諧發展。個人要意識到教育的重要性，主動融入社會，充分利用社會資源和機會進行學習和實踐；社會要積極為教育提供支持和機會，為學生的成長創造良好的環境；學校和家庭要密切配合，共同培養出具有良好素養和社會責任感的公民。只有這樣，我們才能真正實現教育回歸生活的愿景，為個人和社會的發展做出更大的貢獻。
回歸生活本色（實用15篇）篇十一
在現代社會的快節奏生活中，我們常常感到壓力山大。人們需要更多時間來工作、學習和應對各種問題。忙碌的生活讓我們忘記了真正關心的事情和重要的價值觀。因此，回歸慢生活成為了一種流行趨勢。慢生活提倡與大自然和諧共處，讓自己與周圍環境更加親近。在我的親身經歷中，回歸慢生活不僅改變了我的生活方式，還給我帶來了寧靜和內心的安寧。
第二段：放慢腳步，享受當下。
回歸慢生活最重要的一點是放慢自己的腳步，享受當下。我們經常忙于計劃未來和回憶過去，很少真正停下來欣賞眼前的美麗。然而，當我們放慢腳步，用心感受周圍的一切，我們會發現世界是如此的美好。每天早晨，我都會花上幾分鐘來感受陽光、呼吸新鮮空氣，并思考一天的計劃。這種瞬間的冥想讓我能夠專注于當下，從而更加有動力去面對一天的挑戰。
第三段：與大自然相連。
回歸慢生活也意味著與大自然相連。我喜歡在周末去遠足或者去郊外散步。大自然散發出的青草氣息和樹木的陰涼，讓我感到平靜和放松。與此同時，我也更加重視環境保護。我減少使用塑料袋和一次性用品，更加注重垃圾的分類和回收。通過這樣的行動，我感到自己在為保護地球做出貢獻，也讓我更加珍惜大自然的賜予。
第四段：與親朋好友分享時光。
在追求慢生活的過程中，我也學會了更好地與親朋好友分享時光。很多時候，我們忙于自己的生活，疏遠了許多重要的人。然而，慢生活鼓勵我們與家人和朋友共度時光，分享彼此的快樂和困難。我喜歡邀請家人和好友一起做飯、品茶或者共同參加公益活動。這樣的經歷讓我意識到人際關系的重要性，并讓我更加感恩身邊的每個人。
第五段：成長與思考。
通過回歸慢生活，我也成長了很多，并學會了更多的思考。慢生活讓我有時間去思考自己的生活方式和價值觀。我開始獲得更多的樂趣和滿足感，不再追求一味的物質享受。我也更加明白，生活中真正重要的東西是無法用金錢來衡量的。這樣的成長和思考讓我更加堅定自己的生活理念，并以此為指引，讓自己的生活更加有意義。
總結：回歸慢生活不僅讓我與大自然和諧相處，還教會了我如何停下來享受當下的美好。與此同時，回歸慢生活還讓我更加關注和珍惜人際關系，并成長為一個更加有自我思考能力的人。在忙碌和壓力的背后，回歸慢生活讓我重新找回了內心深處的寧靜和平靜。
回歸生活本色（實用15篇）篇十二
第一段：引言（200字）。
隨著社會的發展，人們生活節奏逐漸加快，面臨的壓力越來越大。然而，一些人意識到了忙碌背后的空虛，并開始追求回歸生活的方式。經過一段時間的實踐和思考，我深刻體會到回歸生活所帶來的益處。本文將從體驗自然、平衡工作與生活、與他人建立真實聯系、關注心靈成長以及珍惜時間這五個方面來探討回歸生活的心得體會。
第二段：體驗自然（200字）。
回歸生活讓我有機會與自然接觸，這對于現代人來說異常寶貴。我通過徒步旅行、親近大自然的方式來體驗自然的美妙。當我沐浴在日出的初光中，聽著腳下小溪的跳躍聲，身心獲得全面放松。逐漸，我開始對大自然的變化和生命的奧妙產生興趣，這為我帶來了無限的樂趣和啟發，讓我更加熱愛生活。
第三段：平衡工作與生活（200字）。
回歸生活也使我意識到工作與生活之間的平衡對于心身健康極為重要。我開始學會合理規劃我的時間，為工作和娛樂留出足夠的空間。我不再追求僅僅工作而忽視生活的模式，而是學會在忙碌中放松自己，真正感受生活的美好。這樣的調整讓我更加高效地工作，同時也提升了我的生活幸福感。
第四段：與他人建立真實聯系（200字）。
在回歸生活的過程中，我也意識到與他人建立真實聯系的意義。現代社會，人們通過各種社交媒體來與他人保持聯系，但往往只是表面上的交流。通過回歸生活，我開始重視與親友面對面的交流，傾聽他們的聲音，分享彼此的喜怒哀樂。這樣的真實接觸帶來了更多的情感共鳴，使我感受到人與人之間的真誠。
第五段：關注心靈成長與珍惜時間（200字）。
回歸生活使我更加關注心靈的成長。在緊張繁忙的現代社會中，我常常忽視自己內心的聲音和情感需求。通過回歸生活，我開始重視個人成長，通過閱讀、冥想和思考，我擦亮了心靈的窗戶，找到了內心的寧靜。同時，我也學會珍惜時間，盡可能地利用好每一分鐘，使生活充實而有意義。
結尾：回顧與展望（100字）。
在回歸生活的道路上，我體驗到了自然的美妙、平衡工作與生活的重要性、真實交流的意義，關注心靈成長以及珍惜時間帶來的價值。這一切都使我建立了更加健康、有意義的生活方式。我將繼續努力，與他人分享這些心得體會，并不斷探索更好的生活方式。我相信，回歸生活的理念將會影響越來越多的人，帶來更多的幸福和滿足感。
回歸生活本色（實用15篇）篇十三
生活節奏的加快，壓力的增大，使得人們越來越追求一個緩慢而平靜的生活狀態。回歸慢生活不僅能夠減輕壓力，還能讓我們更加享受生活的美好。在我的實踐過程中，我深深感受到回歸慢生活的益處和啟示，下面將從重新審視工作、減少娛樂消費、多陪伴家人、重塑自我的四個方面來分享我的心得體會。
重新審視工作是回歸慢生活的重要一環。過去，我經常為工作而忙碌，卻忽略了生活中的其他美好事物。當我學會慢下來，重新審視自己的工作時，我發現工作并不是唯一的追求，生活中還有許多其他有趣的事情等待著我去發現。當我把壓力放下，關注身邊的人和事時，我開始真正享受工作的樂趣，并且體驗到工作和生活的平衡。
減少娛樂消費是回歸慢生活的重要手段之一。過去，我常常追求一時的刺激和滿足，花費大量時間和金錢在各種娛樂消費上。然而，當我深入思考時，我發現這樣的消費只是暫時的享受，無法帶來長久的滿足感。于是，我開始慢慢削減娛樂消費，而是將更多的時間和精力投入到自我提升和和書籍閱讀等有意義的事情中去。這樣的改變不僅讓我更加深入體驗生活的美好，還讓我擁有更豐富的知識和內在的追求。
多陪伴家人是回歸慢生活的重要內容之一。在現代社會的競爭中，我們常常忽視了與家人的交流和陪伴。然而，當我回歸慢生活之后，我發現家庭的溫暖和親情無可比擬。我開始更加關注和珍惜與家人的時光，主動參與到家務和照顧家人的事情中去。與父母、兄弟姐妹和孩子們一起度過質量時間，分享彼此的喜怒哀樂，讓我感受到家庭的美好和快樂。
重塑自我是回歸慢生活的重要目標之一。現代社會的快節奏和競爭壓力不僅影響著我們的身心健康，也可能使我們迷失了自己。在回歸慢生活的過程中，我開始重新審視自己的內心，思考自己真正的需求和追求。我發現內心的平靜和快樂并不在于物質的追求，而是在于內心的修養和成長。于是，我通過冥想、讀書和運動等方法，重塑了自己的心靈世界，并找到屬于自己的快樂與滿足。
通過回歸慢生活，我真正體驗到了生活的意義和美好。重新審視工作，減少娛樂消費，多陪伴家人，重塑自我的經歷不僅讓我更加深入地體驗生活的真諦，還讓我發現了自己內心的平靜和快樂。因此，我愿意繼續保持慢生活的節奏，享受生活的美好，追求內心的寧靜和滿足。同時，我也希望能夠將我的慢生活體驗分享給更多的人，讓更多人感受到回歸慢生活所帶來的益處和啟示。只有在慢下來的生活里，我們才能真正領悟到人生的價值，迎接內心的平靜和快樂。
回歸生活本色（實用15篇）篇十四
隨著現代社會的迅猛發展，人們的生活變得越來越快節奏、緊張和繁忙。面對種種壓力和挑戰，我們漸漸迷失了本真的自我。然而，當我們回歸生活，尋找內心的平靜與寧靜時，才能真正感受到生活的美好和意義。通過重新審視自己的生活方式，我深刻體會到了回歸生活帶來的心靈觸動和積極影響。
首先，回歸生活讓我更加關注自己的內心世界。在忙碌的工作和生活中，我們常常忽略了自己內心的需求和情感的表達。回歸生活意味著通過與自己對話，與內心進行溝通。在這個過程中，我意識到了自己真正的內心渴求和追求。通過閱讀、冥想或者寫作等方式，我能夠更加清晰地認識到自己的思想和感受，從而更加明確自己的價值觀和生活目標。
其次，回歸生活讓我重新審視并重建人際關系。在快節奏的都市生活中，人與人之間的關系變得越來越疏遠。人們以快速的節奏相處，不再真心交流和關心對方?；貧w生活幫助我重新認識到人際關系的重要性，我與親人、朋友和同事之間的關系得到極大改善。我開始注重與他人的交流，關心他人的需求和情感，通過分享和傾聽，建立了更加緊密和有意義的人際關系。
此外，回歸生活讓我重拾對自然的熱愛和敬畏之心。現代社會的繁忙和忙碌使我們與大自然的聯系越來越淡漠。隨著回歸生活的實踐，我開始重新認識到自然的力量和美麗。走近自然，仰望星空，聽鳥鳴和呼吸新鮮的空氣，我感受到了大自然給予我的寧靜與平和。同時，我也明白了保護環境和生態平衡的重要性，在我力所能及的范圍內，我開始行動起來，積極參與環?；顒樱ψ屪匀画h境更加美好。
最后，回歸生活讓我更加關注健康和身心的平衡?，F代社會的繁忙讓我們很難有時間照顧自己的身體和健康。然而，回歸生活讓我明白了身心的平衡對于幸福和健康的重要性。我開始注重飲食的健康和合理搭配，保持良好的作息習慣，適度鍛煉身體。通過這些方式，我感受到了身體的力量和生命的活力，也更加清晰地認識到身心的協調對于幸福生活的重要性。
總之，回歸生活是一種深入內心的體驗和重新發現自我的過程。通過回歸生活，我重新審視和調整了自己的內心世界，重建了與他人的真誠交流，重新樹立了對自然和健康的關注。這些經歷讓我感受到了生活的美好與意義，讓我更加熱愛和珍惜生命。我將繼續回歸生活，不斷探索和實踐，以實現更加平衡、幸福和有意義的人生。
回歸生活本色（實用15篇）篇十五
第一段：引入慢生活的概念（約200字）。
現代社會的快節奏生活已經成為大多數人的常態，我們似乎被時間限制，被各種瑣事困擾，過著急于追求物質財富的生活。然而，隨著慢生活的興起，越來越多的人開始反思快節奏生活給我們帶來的壓力與困惑。慢生活被定義為一種減緩腳步、關注當下、注重品質與舒適的生活方式。我也身臨其境地嘗試了慢生活，不僅體會到了它的好處，也在實踐中有所收獲。
第二段：拉閘減速，享受寧靜（約200字）。
回歸慢生活首先需要拉閘減速，給自己一個放慢腳步的機會。我們應停下手中的事務，關上電腦，關掉手機，遠離城市的喧囂。在這個過程中，我漸漸找回了自己。我開始傾聽內心的聲音，反思生活的意義，明確自己的目標與價值觀。同時，我也慢慢拋開了焦慮與壓力，享受到了內心的寧靜和平靜。這種平靜讓我更加深刻地感受到生活的美好，體會到快樂的真諦。
第三段：發現生活中的細節與美好（約200字）。
在回歸慢生活的過程中，我發現了生活中的許多細節與美好。過去，我常常忽略了周圍的人和事，只顧埋頭工作，忽視了與家人和朋友的交流。而現在，我開始慢慢觀察周圍的人和事，發現了身邊的美好。和家人聚餐時，我會仔細品味他們的笑容和言談；散步時，我會品味路邊花草的芬芳與顏色；閱讀時，我會沉浸在文字帶來的世界。這些細節和美好，讓我對生活充滿了希望和感激。
第四段：摒棄功利心態，享受創作樂趣（約200字）。
回歸慢生活也幫助我擺脫了功利心態，重拾了對創作的熱愛。過去，我習慣于一鼓作氣完成任務，追求成果與回報。但慢生活讓我認識到，真正的創作樂趣并不在于結果，而在于過程中的點滴收獲。我開始嘗試放下功利心態，將注意力放在創作本身，享受其中的愉悅與滿足。我迷上了攝影、寫作、繪畫等藝術形式，發現這些創作帶給我喜悅與自由。創作成為我宣泄情感、體驗內心的一種方式，也為我的生活帶來了更多的樂趣與豐富。
第五段：總結慢生活的價值與意義（約200字）。
回歸慢生活讓我重拾了寧靜與內心的平靜，發現了生活中的細節與美好。摒棄功利心態，我體驗到了創作的樂趣。當我回過頭來看自己曾經忙碌的生活，我意識到，“忙碌”并不等于幸福，而“慢生活”才是真正值得追求的。慢生活讓我更加關注身邊的人和事，更有耐心與體諒，更懂得感恩與珍惜。這些收獲讓我重拾了對生活的熱愛，也讓我更加堅定地選擇了回歸慢生活的方式。因此，我希望能夠繼續深入感受慢生活的魅力，讓它成為我生活的一部分。