高一教案需要根據學科特點、學生能力和教學目標，靈活調整教學內容和教學方法。以下是一些經過大量教學實踐檢驗的高一教案示例，希望能給大家提供一些經驗。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇一
(一)永遠的雪國、古都和伊豆。
老師：在我的記憶中對日本有兩個概念：日本男人的矮小殘暴和委瑣，日本女人的精致優雅和隱忍。后來母親告訴我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一個叫川端康成的人寫的，他是獲得諾貝爾文學獎的第二位東方作家，我僅僅記住了這一點。那時侯沉浸在阿信和小鹿純子以及山口百慧的表演里，特別是《伊豆的舞女》中那些華美的和服飄揚的櫻花悱惻的音樂給了我視覺上和聽覺上的美感;后來看了據說是好比我們的《紅樓夢》的《源氏物語》知道了一個叫紫式部的女子，再后來了解到另外一本書《枕草子》也是一個宮廷女官清少納言寫的。川端康成對這兩本書是這樣說的：少年時代，我對《源氏物語》《枕草子》雖然不了解，但是順手撿起來就要讀，可是我把《源氏物語》放下，去讀《枕草子》的時候，頓覺栩栩如生賞心悅目，《枕草子》優雅艷美光燦明快而生動，它潛流著一股美感，給人新鮮而敏銳的感覺，讓我的聯想也馳騁起來。所以作為日本小說家，新感覺派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主義色彩，意境新穎。
老師問：同學們比較熟悉的日本動畫人物有?
學生：櫻桃小丸子，一休，流川楓。
老師：好其中這個聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點，同學們下來閱讀他的作品注意對這點的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術的美的享受。
板書(二)花的感悟。
老師：即使是一束花的開放也在他的筆下煥發了瞬間的美感，啟動了他對文學的思考。
老師問：關于花的感悟在同學們的閱讀經驗中有哪些最美的句子?注意不是描寫花而是一種感悟。
學生：感時花濺淚。
老師：很好!還有沒有?初中課本中一個叫宗璞的作家寫的?
學生：紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟。
老師：對，我聽到了花開的聲音是孩子對花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動生機和靈魂的感悟。
板書(三)花未眠的啟發。
剛才我們提到了《枕草子》，著名評論家李敬澤說：“她所記得的總是日子中細微的紋理，朝政變亂命運升沉這樣的大事她并不留戀，她留戀一朵花，一種表情，衣裳的顏色，深夜的鳥鳴，她說這是有意思的事，這種對微妙意思的沉溺就是川端康成所謂的日本之美。”
老師問：那么川端康成怎樣注意到了生活中這樣一朵花呢?
學生：凌晨四點醒來，發現海棠花未眠。
老師：美在一瞬間被發現了。所以他大吃一驚!他為什么驚訝?
學生：發現花未眠。
學生：它盛放，含有一種哀傷的美。
老師：驚訝的本質應該是發現了美。哀傷在日語中同美是相通的。川端康成在《美的存在與發現》一文中也提到了對在酒店看到的玻璃杯的美的描述：卡哈拉-希爾頓餐廳的長條桌上，一排整齊的玻璃杯，閃著點點星光，將作為由夏威夷和檀香山的日輝天光海色綠林組成的鮮明的象征，終身銘刻在我的心中。一排在常人看來并不注意的玻璃杯瞬間邂逅于他，產生了玻璃般晶瑩的美感。
學生：凌晨四點的海棠花，應該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美;那么我有時候就會不由自主地自語道：要活下去!
學生：(都用的課文原句回答)。
老師：可否用自己的語言來歸納?我示范一例：發現美的真諦甚至需要付出畢生的精力。
學生：自然美無限，人的生命有限，但是在有限的生命中能夠發現美就是成功。
老師：很好，化用了莊子的名言，也是“朝聞道夕死可矣”的悲壯。
老師問：那對米開朗琪羅的話你們怎么理解?
學生無人回應。
學生：不斷的追求發現美，也許生命結束，但是美的東西留存下來了。
老師：美的東西要被發現，不能缺少一雙發現的眼睛，所以發現花未眠的美是一種難得是一種偶然是一種機緣。美不容易發現美感又不容易形成的。藝術家對美的拷問是無止境的。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇二
1．了解小說情節鋪設上運用順敘、補敘的敘述手法，在時間的回環往復中使作品情節銜接得天衣無縫的寫作特點。
2．通過人物的語言描寫、心理描寫，培養語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。
3．通過環境對描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風景美、風俗美。
過程與方法。
1．泛讀與精讀相結合，以學生的閱讀發現為線索，教師的閱讀提示為指導，培養學生整合閱讀信息的能力。
2．閱讀興趣的激發與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。
情感態度與價值觀。
1．領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2．接受作品中所表現的古樸、淳厚的民風和風景美、風俗美與人情美的熏陶。
教學重點。
理解翠翠這個人物是“愛”與“美”的化身的含義。教學難點。
領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
教具準備。
多媒體課件。
課時安排。
1課時。
教學過程。
[導入新課]。
師：課前先作一個調查，大家都曾去什么地方旅游過?
生：(紛紛搶答)長城、海南、泰山、周莊……。
師：喲!看不出來，大家“走南閆北”，真可謂“行萬里路”，堪比當年的徐霞客啦!
【眾生笑】。
師：那我想問一問，有沒有人去過一個叫“鳳凰”的地方?
【學生議論紛紛，互相詢問“鳳凰”是什么地方】。
師：(故作得意)難住了吧?
生：老師，你給我們說說看吧!
師：鳳凰可是個美麗的地方，山美、水美、人更美!
師：(看到學生表現出一種憧憬的神情，略做停頓)不過——目前，老師也是“心神往之”啊!
【學生大笑】。
師：不過，“凡事預則立”——。
生：(爭相搶答)“不預則廢”。
師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現在先拿來與諸君共饗。
【投影】。
【出示一組湘西風景、民俗的圖片】。
【學生邊看邊議論，對部分圖片嘖嘖贊嘆】。
[推進新課]。
師：想知道老師為什么特別想去這個地方嗎?
生：(七嘴八舌)當然是去看風景啦!
師：(笑)大家只說對了一小部分，其實還有更重要的。
生：是什么啊?
師：(看到學生很期待的樣子，故意賣個關子)一言難盡啊!
(學生笑問為什么。)。
師：(停頓一下)怎么說呢?這樣說吧：看不盡的鳳凰美，說不盡的沈從文。
生：(恍然大悟)老師你說的是《邊城》吧?
師：對!可以說邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風，更走出了沈從文先生這樣一位質樸、博學，將“愛”與“美”演繹得動人肺腑的“湘西的兒子”。
【投影】。
1．沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖。
2．1912月28日，我國著名作家、歷史學家、考古學家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文在二十世紀二十年代就蜚聲文壇，被譽為“中國第一流的現代文學作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeieyc．kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。
沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學家、考古學家，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術》《戰國漆器》《中國古代服飾研究》等等學術專著，特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大，填補了我國文化史上的一項空白。
【學生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】。
師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學作品中表達對他的故鄉——鳳凰的牽掛。可以這樣說，鳳凰正如世界上許多名城名鎮一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環之中。沒有莎士比亞，英國的斯特拉福小鎮不會蜚聲世界；沒有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會成為世界音樂中心；沒有塞萬提斯，西班牙的塞維利亞不會成為旅游勝地；同樣，沒有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風情，這才是吸弓l老師的地方啊。
【學生若有所思】。
師：好的。那么鳳凰到底是個什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現在我們來看看沈從文是怎么寫鳳凰的。
【投影】。
【學生看后竊竊私語】。
師：大家在討論什么啊，能不能說說看?
生1：這個地方給人一種很古老的感覺，但是它又那么小。
生2：很神秘，感覺上去和我們周圍的環境不一樣。
生3：過去這里是不是經常打仗啊?
生4：老師，我想問一下，這個地方遠不遠?
師：怎么樣，想去了吧!(學生笑。)。
師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺，更何況生于斯、長于斯的沈從文呢?接下來我們就走進《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經發生過的一個名叫翠翠的女孩的故事。
師：這樣一個令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風俗。
生l：端午節的時候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個王字，這一天還可以吃魚吃肉。
師：在你小時候有沒有過類似的經歷?
生1：有的，過年時也這樣，那時感到很高興。
師：很留戀那段光陰吧?
生1：是的。
師：哎——無奈光陰一去不復返啊!(很多人都會意地笑了)我問一下，為什么要用雄黃蘸。
酒畫個王字呢?
生1：……。
師：誰能告訴大家?
生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說雄黃酒可以除病去災。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個風俗，我們都知道，這是為了紀念一個人——。
生：(爭相回答)屈原!
師：對。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個主要人物，他們是誰呢?
生：(繼續看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當然很多，課文里說“大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來端午節對這里的人來說是一個很重要的節日，對于故事的主人公來說也是一個很重要的節日。
師：好的，下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識的。
【學生看書，之后請一位同學復述相關情節】。
師：好的。可以說這是一次邂逅。起初翠翠對儺送的印象是怎樣的呢?
生：開始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時，她“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時，在她錯怪了別人的時候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請大家閱讀第五部分的內容，把這方面的內容找出來。
生1：“兩年日子過去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經過的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時也一直在想著聽到有關二老的消息。
師：(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說的第六部分又有相關的描寫。說說看。
生：當爺爺提起當年端午的事情時，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時也可以看出她在想著二老。
師：還有沒有補充?
生：(一時間答不上來)……。
生：當她聽到“遠處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對未來有一種向往。
師：(笑)是向往結婚嗎?
生：應該是。
師：可以這樣理解。不過，或許翠翠心里還沒有想到那么遠，或許這只是表明了她內心里剛剛開始萌動起一種對愛情的渴望，一種對于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個翠翠，才更使人感到真實、可愛。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請大家選幾處來談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說那個替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來他們兩個人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來這個爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過，爺爺后來還是認錯了。當他看到翠翠回來后，還在問“翠翠，你怎么不答應我，生我的氣了嗎”，這說明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對。這是因為翠翠掛念儺送而有了心事，和她跟爺爺的感情沒有關系。從其他情節來看，爺爺對翠翠的關心和翠翠對爺爺的關心都是一直沒有改變的。
師：舉個例子說一說?
生2：第六部分當爺爺說到翠翠長大了時，翠翠說“人大了就應當守船呢”，“人老了應當歇憩”，這些話表現出的是翠翠對爺爺的關心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發滿頭的祖父，不說什么話”，我認為這句話也是寫翠翠對爺爺的感情的，她看到爺爺越來越老，已經想著替爺爺守船了。
師：很好。可見，雖然這祖孫倆偶爾會有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細節中，時時都讓人感到祖孫二人相互關心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)。
【學生討論】。
師：這個問題有一些難度，請大家自由發言吧。
生：應該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵)你的閱讀非常仔細，很好!這么說，在這件事上，爺爺有點“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來看，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對爺爺一如既往地依賴和關心并沒有發生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問的親情，翠翠對儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現出的人情美。在這種人情美之外，小說還為我們展示了湘西地方的風俗美。下面請大家看看，小說中都有哪些情節表現出了湘西人的美好、善良。
【學生討論】。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂趣，像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”，“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認為你的這個詞用得很好。老師在讀這篇小說時也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個情節，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執。爺爺的一句話給我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領了這分情。
師：你說得很好!不過，我替你補充一點，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據的，節日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說，物質利益的東西在邊城這個環境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質生活可以說是清貧的，但他們并沒有為此而成為物質利益的追逐者。
【學生邊聽邊點頭】。
生3：在邊城里，他是一個富有的人，同時他也是一個樂于助人的人。
師：文中有哪些內容表現了順順這種品格?
生3：第三部分說“但下水救人呢，當作別論。凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。
師：也就是說，在順順這個人身上，我們可以看出，在這里，沒有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會意地笑了起來，不時有人在議論著)請大家繼續往下看，還有哪些內容可以看出這里民風的善良、淳樸。
生4：我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。
師：安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風有什么關系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無爭的態度生活，在這里沒有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認為這正是受淳樸民風的影響所致。
師：你說得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時所說的：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭、平和安詳不正是一種優美、健康、自然的形式嗎?(學生若有所思，時而竊竊私語、時而贊嘆。)。
師：(略作停頓)不過說到與世無爭，說到沒有矛盾，這里我想給大家補充一個情節——。
師：大家知道天保和儺送同時都喜歡上了翠翠嗎?
【學生搖頭】。
生：(很急切地問)那他們怎么樣了?
師：(笑)這個結果，老師希望大家課后自己在小說里尋求答案。相信大家會在其中發現更富意味的人情美。
[課堂小結]。
師：有人這樣評價《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女。”或許每一位初讀《邊城》的人，都會為作品中所呈現的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨立、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學們能再次走進邊城；沈從文是一個相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠的感動，去尋找一種超于物外的純粹的美!
[布置作業]。
課后完整地閱讀沈從文的小說《邊城》，并將自己的感悟寫成一篇文章，以備交流。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇三
教學目標：
1、學生能流利地朗讀課文，。
2、學生能在疏通文意的基礎上，探究本文的深刻寓意，得到豐富的啟迪。
3、有效訓練學生的想象、表達、表演等能力，喚醒學生的發現意識。
4、滲透必要的情感熏陶。
教學重難點：
1、重點：指導學生理解文章內容，分析寓意，得到啟迪。
2、難點：訓練各種能力，引導學生“換一種眼光看世界”。
教學時間：1課時。
教學準備：多媒體課件等。
教學過程：
一、復習舊知，導入新課。
多媒體展示《畫蛇添足》等多幅圖畫，讓學生看圖猜成語，然后歸納寓言的特點。再結合學生的表現談話導入，并板書課題。(例如：本來老師上課前還擔心……現在看來，完全是杞人憂天了。)。
二、檢查預習效果。
1、簡介《列子》。
2、正音、釋詞。
三、師生合作，理解文章內涵。
活動一：讀——疏通文意。
(1)教師范讀——學生美讀——分角色讀。
(2)小組合作翻譯——學生質疑——師生解惑。
活動二：想——大膽發現。
(1)杞人所憂何事?結果如何?(2)“曉之者”是如何解惑的?對此你想做出怎樣的評價?(3)這則寓言的寓意是什么?同學們還獲得什么啟示?(學生上臺板書)。
活動三：辯——換種眼光看世界。
甲方：“杞人憂天”，庸人自擾。
乙方：我愿意給“杞人”點贊。
活動四：演——展示才華。
(1)讀文本，看插圖，自由想象、創造。(2)學生上臺表演。
四、教師巧妙地將板書生成圖案，啟發學生想象后小結。
五、布置作業：版課本劇;積累有趣的神話故事。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇四
一使學生了解我國口技藝人高度的聰明才智和藝術創造能力.
二學生正面描寫和側面描寫相結合的寫作方法.
三學習準確地運用表示時間的詞語.
四背誦課文。
一教學重點是教學目的一、二。
二先幫助學生掃除語言障礙，然后抓住口技人的藝術構思，啟發學生的想象，來復述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。
教學要點：
指導預習、解題、介紹作者、掃除語言障礙、啟發學生發揮想象復述課文。講讀第一部分。
教學步驟：
一導入新課。
我國古代有很多名人，今天我們學習的《口技》就是反映我國古代口技人高超的藝術才能。
板書課題后，解題、簡介作者：
口技，屬雜技的一種，是我國很早就在民間流行的一種由演員運用口腔發聲來摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布幔或屏風的后邊，俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場在圍幕中表演的絕妙口技。
作者林嗣環，明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等。《口技》是他的《〈秋聲詩〉自序》的一部分。
二指導預習。
1.查字典，給下面的字注音，并寫出它們在課文中的意思。
吠(狗叫)叱(大聲責罵)。
傾(斜)頃(短時間)。
2.認真閱讀課文注釋，口譯課文。
3.思考“思考一、二題”。
三研習新課。
1.教師范讀課文。
(提示學生注意生字的讀音、停頓、節奏、表情)。
2.學生自由朗讀課文，注意讀準字音、理解字和詞的含義。
3.齊讀課文。
4.理解課文中的疑難詞語。
可讓學生先找出文中的疑難詞語，然后分組討論。
應重點理解的詞語是：“廳事”、“欠伸”、“囈語”、“屏障”、“側目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰戰”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的詞。
活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類，但有時在一定的語言結構中，可靈活用為另一類的詞，隨著詞性功能的臨時轉化，它們的意義也就相應地發生某種變化。活用詞概念不必從理論上給學生講，只要學生理解這些詞在文中的含義即可。
“婦撫兒乳”中的“乳”是動詞，作“喂奶”講。
“善口技者”中的“善”是動詞(原為名詞)，作“擅長”講。
“不能名其一處”中的“名”是動詞(原為名詞)，作“說出”講。
“會賓客大宴”中的“宴”是動詞(原為名詞)，作“舉行宴會”講。
6.先讓學生找出表時間性的詞語，并引導學生們掌握它們的不同用法(結合完成“練習三”)。
“一時”，同時。“忽”，“忽然”突然發生。“既而”兩事相繼發生。“是時”在特定的某個時間內發生。“少頃”、“俄而”、“未幾”，在很短時間內發生。
7.出示本文古今異義詞，由學生比較古今不同含義。
“會”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽見)“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)。
8.學生找出本文表示事物的數量的詞，比較古今的不同用法，并填上適當的量詞。
一(個)人一(張)桌一(把)椅。
一(把)扇一(塊)撫尺兩(個)兒。
百千(個)人百千(條)犬百(只)手。
百(條)舌百(張)口。
9.講讀課文第一部分(第一段)。
(1)先請學生朗讀并翻譯，然后師生共同補充訂正。
“京中有善口技者”京城里有一個擅長口技的人。善：善于，擅長。者：代詞，代藝人。
“會賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席，宴請賓客。會：副詞，恰值，正好。
“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角，設置八尺寬的圍幕，表演口技的藝人，坐在圍幕里。于：介詞，在。廳事：廳堂、大廳。
“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木。“而已”表示“僅有”的語氣助詞。
“眾賓客團坐……無敢嘩者”。眾多賓客團團圍坐在圍幕周圍，過了一會兒，只聽見圍幕里醒木一拍，全場都靜悄悄的，沒有一個人敢大聲說話。但：副詞，只，僅。寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩：喧鬧，聲大而雜亂。
(2)提問：這一段寫什么內容?
此段寫表演前的準備和會場情況。
“善”字貫通全篇，是概括全文題旨的關鍵性字眼。“于廳事之東北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的場地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者連用了四個“一”字，極力渲染道具簡單，以襯托后面藝人技藝的高超。“滿座寂然”、“無敢嘩者”，寫出表演者表演前聽眾的反映。
10.學生熟讀，背誦第一部分。
教學要點：
繼續研習課文二、三部分。
教學步驟：
一講讀第二部分(2—4段)。
1.指名學生朗讀第2段。
2.學生翻譯第2段，然后師生訂正。
“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。”遠遠地聽見深巷胡同里狗在叫，接著有一婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰。她丈夫說著夢話。遙：遠。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。驚覺：驚嚇而醒過來。
“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止”。過了一會兒，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子，給他喂奶，孩子含著奶頭還在哭，婦人一邊拍著，一邊哼著哄他睡覺。另一個大兒子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。既而：時間副詞，表示一事過去不久又有一事，即不久，過了一會的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。前一個“乳”是動詞，作“喂奶”講。后一個“乳”是名詞，奶頭。絮絮：連續不斷地談話。
“當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。”這時候，婦人用手拍小兒子的聲音，哼著哄他睡覺的聲音，小兒子含著奶頭的啼哭聲，大兒子剛剛醒來的聲音，丈夫叱罵大兒子的聲音，一齊發出，各種維妙維肖的聲響全都有了。當：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。
“滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為絕妙”。全場的賓客沒有一個不伸著頸子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認為好極了。以為，認為是。妙絕：“絕”，極，副詞，引伸為少有的，沒有人能趕得上。
3.提問：在這一段中，作者描寫“善口技者”表演了一個什么樣的聲響場景?
學生口述后，教師歸納：“善口技者”表演了一家人從睡夢中驚醒的場景。先寫院外遠處深夜犬吠聲，這是引起本段后文所寫一系列聲音的緣由。“便有婦人驚覺欠伸”，“便”是時間副詞，寫出由于“犬吠”引起的“驚覺欠伸”，以“犬吠”到“其夫囈語”表示出聲音由遠轉近，由院外深巷轉室內，由大轉小。“既而兒醒，大啼。夫亦醒”寫一會兒后，緊接著發出了兒子醒來的聲音，大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因為兒啼而發出的“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒，絮絮不止”的聲音。至此，表演出了一家大小相繼醒來，各自發出不同的聲音，表現出聲音由小轉大，由簡到繁。“婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”，五種聲音一時齊發，出現了口技表演的第一個高潮。而且各種聲音有因果關系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺欠伸”。不久“兒醒，大啼”，而兒大啼引起“夫亦醒”。“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍兒嗚之”，又引起“又一大兒醒，絮絮不止。”
4.指名學生朗讀第3段。
5.學生翻譯第3段，然后師生訂正。
“未幾，夫齁有起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾倒，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。”沒有多久，丈夫的打呼聲響起來了，婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽到有老鼠(出來活動)，悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻，婦人在睡夢中咳嗽。客人們的心情稍微放松一些，慢慢地坐端正了。未幾，時間副詞，沒有多久。傾側：傾斜歪倒。
6.提問：這一段，作者描寫“善口技者”表演了一個什么樣的聲響場景?
學生回答后，教師歸納：“善口技者”表演一家人又漸漸進入夢鄉的場景。“未幾”這一時間副詞，承接上段描寫表演的聲音高潮，表現出這高潮持續了短暫時間，“夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止”，表演的響聲由繁轉簡，由大轉小，由高潮轉入低潮，室內由鬧轉靜。“微聞有鼠作作索索”，進一步表現出室內的靜。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活動;室內非常安靜，才能聽到老鼠動作的'聲音。(這是以動襯靜)。
7.指名學生朗讀第4段。
8.學生翻譯第4段，然后師生訂正。
“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。”忽然有人大喊“起火啦”，丈夫起來大聲地呼喊，婦人也起來大聲地呼喊，兩個孩子一齊哭了起來。
“俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也”。一會，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，燃燒中的爆炸聲，還有呼呼的風聲，成百上千種聲音一齊響起來;又夾雜著成百上千人的求救的聲音，拉倒房屋時，人們一齊用力發出的許許的聲音，往外搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應該有的聲音，沒有聽不到的。即使一個人長有一百只手，每一只手長有一百個指頭，也不能指出其中某一方面的情況;即使一個人長著一百張嘴，一張嘴長有一百條舌頭，也說不清其中的一個地方。百千：是虛詞，極言其多。作：起，這里是響起來的意思。凡所應有，無所不有：“無”、“不”兩個否定詞連用，表肯定。
“于是眾賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走”。這時候，客人們沒有一個不驚惶變色，離開座位，個個捋起袖子，露出手臂，兩條腿直發抖，幾乎都想搶先逃走。“奮”：本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”。“走”：逃跑。
9.講析第4段。
在這一自然段，作者描繪了“善口技者”摹擬一場突然性的特大火災的驚險場景。
這一場景可分三個層次：
第一層次：表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
“忽”這一副詞表現出大呼“火起”的聲音來得突然，出人意料，陡地掀起駭浪險峰，構成了表演的又一巨大波瀾。
“夫起大呼……兩兒齊哭”，表現出聲音由外到內，由少轉多，由街坊大呼“火起”到室內一家人強烈反響。“俄而”表時間短暫，繼室內一家大小呼喊啼哭，遠近街鄰被驚起，大人駭呼，小兒哭叫，狗也驚吠。三個“百千”表現出聲音繁多雜亂。
第三：火勢猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。
房屋倒塌，火聲爆響，風助火勢，表音表現出火勢的蔓廷、猛烈。
第三層：緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。
“中間”、“又夾”等詞語的運用，表現出上述許多聲音同時發出，突出了失火、救火的緊急情景，達到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應有……不能名其一處也”，這一夸張贊嘆語句，以失火、救火作結，襯托出“善口技者”技藝的高超。
10.指名學生朗讀第5段。
11.學生翻譯第5段，然后師生共同訂正。
“忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”忽然，(幕中)醒木啪的一響，各種聲響完全沒有了。撤掉圍幕一看，(里邊)只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢：完全。絕：斷，停止。之：代指圍幕里邊。
12.提問：為什么作者在本文結束再次交代表演者及所用道具?(結合完成課后“練習二”)。
這樣既與第一段呼應，寫出表演者憑借進行表演的道具極為簡單，突出“善口技者”的真正本領是全靠一張嘴，襯托了“善口技者”技藝高超。
提問：課文中有哪幾處描寫了聽眾的精神和動作?這些描寫有什么作用(結合完成課后“練習二”)。
有以下幾處描寫了聽眾的神情和動作：(1)寫口技者表演一家大小從睡夢中驚醒的場景后，寫聽眾反應的有：“無不伸頸、側目、微笑、默嘆”，表現出聽眾專注傾聽的神態，深被口技表演所吸引。(2)寫口技者表演了一家大小又進入夢鄉的場景后，寫聽眾反應的有：“意少舒，稍稍正坐”，襯托出了口技表演完全控制了聽眾的情緒。(3)寫口技表演失火、救火緊張場景后，寫聽眾反應的有：“無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走”。表現出聽眾已完全被帶進表演的意外火警的緊張場面中去，忘卻了自己在聽口技表演，好像身在火場，驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內容的變化而變化，表現出口技表演者卓越表演所引起的反應，作者緊密結合口技表演，寫出聽眾的反應隨著表演內容的變化而變化，表現出口技表演深深吸引和感染了聽眾，襯托出口技者再現生活的高超能力。另外寫聽眾的反應也使文章內容變得豐富多采。
四練習。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇五
教學目標：
一、理解本文主旨：關于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
二、體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
三、讓學生建立感受生活美的意識。
教學重點：
一、引導學生理解本文的主旨。
二、善于通過語言，把握文章主旨。
教學課時。
一課時。
教學過程：
一、導入。
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來，面對寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無獨有偶，千年以后，一位日本作家發現了凌晨四點海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學家獲得者川端康成。
二、作者介紹。
川端康成是日本著名作家，一生致力于對日本美的探索、守護和塑造，寫下了大量艷麗傷愁的小說和美文，他憑借《古都》、《雪國》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學獎，為日本文學贏得了世界的聲譽。而川端文學的精髓正是表現在《雪國》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個作家可以將自己優秀的資質作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、研讀課文。
1、朗讀課文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。
討論明確：a、自然的美是無限的，人感受到的'美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復陶冶。
c、藝術美與自然美是相通的。
（前兩點學生不難從文中找出，第三點學生往往會在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）。
2、這三個觀點是不是孤立的？如果不是，那有何聯系？
明確：不是。
這三個觀點其實告訴我們要發現存在的美，感受發現的美，創造有所發現的美。
這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們再來討論一下幾個句子的含義。
a、它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：a它的哀傷來自無人欣賞，凌晨四點的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b海棠本是無情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發現美的機會并不常在。
b、如果說一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！
明確：a一個微小的生命都要努力展現自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b人生是一個學習的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發現美。
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
c、繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。
明確：文學藝術家應該發揚寫實精神，認真觀察自然，準確表現自然，使欣賞者從藝術美中領略到真正的自然之美，這才是文學藝術的極致。
所以我們應該睜大明亮的眼睛，不斷地發現美，親近美，感受美，也只有這樣才會創造出具有藝術感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術作品之中。
（這三個討論題答案是豐富多彩的，只要學生言之成理就行，應多鼓勵學生有自己的看法。上述答案僅供參考）。
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。”
文中這“微不足道的問題”指什么？這個“問題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個觸發點，作者由此思考了關于生活，關于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
小結：今天這堂課我們從川端康成的作品中學到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發現存在的美，感受已經發現的美，創造有所感受的美。”
同學們，你們在生活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以暢所欲言。
（這一個環節主要學生可能一下子想不起來，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學生就會有所啟發的）。
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇六
因為一個會議，竟然沒有備課就匆忙上陣，但課堂氣氛竟出奇的好。有時，我想，我們與學生一同起步，在同一起點學習課文，從學生的角度上課，或許會有一種意想不到的效果。我們平時的上課都是在反復研究課文的基礎上，這樣，或許上課是上給自己聽的!
由于沒有備課，我就夸夸其談，算是導語了：
這個世界上有很多人總是‘想不開”
“歌星張國榮、報告文學家徐遲、詩人昌耀跳樓，王國維、戈麥跳湖、海子臥軌自殺”，川端康成煤氣自殺。
他們絕對不是因為貧窮而自殺，憑他們的文學天才，像這位諾貝爾文學獎亞洲第2位得主川端康成，(學生嘀咕，第一位是誰?泰戈爾——印度詩人——訪華時徐志摩陪伴)完全可以過上比普通人略優裕的生活。
你說他們“想不開”么，其實他們比我們都“想得開”。
我們喝酒，最多是說好酒好喝一醉方休，但詩人就酒醉可歌“把酒問青天”，我們爬山，最多是說山好高怎么這么高，但詩人說“蜀道難，難于上青天”，我們登上亭臺樓閣，不過是喝杯茶聊聊天，但詩人說“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨——，可見文人們比我們想的多，“想得開”。
一朵花謝了，林黛玉《葬花吟》“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，一朵花開了，川端康成卻無事找事寫下《花未眠》。
學生回答：
1、自然的美是無限的，人感受的美卻是有限的。
我問：怎么理解?舉幾個例子說明一下“自然的美是無限的”
自然美。
社會美。
藝術美。
隨機，我簡單介紹了美學上關于自然美社會美藝術美的幾點內容。
2、要活下去。
“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么?(學生比較容易回答)。
這句話背后有什么隱蕆義?(學生難回答這個問題)。
于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?
“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。
于是，學生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。
我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。
“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!”
孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發現盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”
(我個人覺得：
a、“死亡意識”
“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”
“事物毫不容易如愿表現出來的時候，也就是死亡”
“——的確是日本黃昏的天空，他滲透到我的心中”
海子的詩歌中也有大量的黃昏意象。折射出生命的黃昏，生命的盡頭!!
b、“我思故我在”。
課文第一句“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題”
課文最后一句”我之所以——我獨自住在——凌晨四時就醒來——”
可以說孤獨感時刻籠罩在作者的內心，康的孤寂使他對生命有更深的體悟。)。
3、想到畫家雷阿諾的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。
我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?
——(學生回答，當然，學生是亂說的，哈)。
我指著回答問題的學生說：
你讀小學的時候，想過死么?(沒有)。
讀初中的時候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累)。
讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時候真想死——)。
——可千萬別想不開，今年你可以從一樓跳下去，但讀高二似的時候千萬別從3樓跳下去。
那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復雜深刻了呢?學生找到感覺了，學生應該說明白了為什么詩人學者在達到某個領域的高峰選擇了自殺。
我概括：作者凝視海棠花想到了——這么多。
作者凝視“插花”又想到了哪些?
這部分內容，我做了簡單處理。我個人認為文章前5段是重點，可以看出川端康成的思想。也就夠了。
一節課就這樣過去了，我覺得也沒講什么，但比平時那些有準備的課有效。
以上是我上《花未眠》，請各位老師指教，提出意見。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇七
答：
(2)第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”?
答：
2.作者在第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么?
答：
3.在文章第五段中，作者為什么說“一朵花也是好的”?
答：
4.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是()。
a.文章以“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題”開頭，但文章內容卻并不是一個“微不足道的問題”，作者其實是要強調對“微不足道”的現象的“發現”與“思考”。
b.文章借“花未眠”，批評了當時日本社會中從事藝術創作的人不認真觀察社會的弊病，常常出現拙劣之作。因此作者慨嘆“自然的美是無限的”，而“人感受到的美是有限的”。
c.文章通過描述羅丹與瑪伊約爾的創作風格的不同，進一步強調細致觀察對于藝術創作的重要作用;又通過“我”的小狗與宗達作品中的藝術形象相象的敘述，表明藝術需要“高尚的寫實精神”。
d.作者寫自己觀察晚霞時，聯想到長次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫，說明好的藝術作品是可以提高人答對自然美的感受能力的，自然之美與藝術之美是可以彼此融合，相得益彰的。
e.作者從凌晨發現花未眠寫起，引導讀者思考關于美與審美的問題，文章具有啟發性。以“海棠花”、“小狗”、“晚霞”這樣的形象來闡述自己對美、對感受美的認識，可謂深入淺出。
[參考答案]。
1.(1)因為發現花未眠，發現盛放的未眠之花格外的美。(2)發現小狗的樣子與藝術作品中的形象十分相似。(提示：先從上下文中找出相關句子，再用自己的語言加以轉換和表述。)。
2.以這兩個優秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。(提示：結合上下文，應從對美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞。“死亡”意味著終結，意味著“進步”的停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。)。
3.“一朵花”也可以發展人感受美的能力，引發人發現自然之美，所以說“一朵花也是好的”。(提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發現花的機緣”句和本段中“一件古美術作品，成了美的啟迪，成了美的開關”句，結合分析可知，這句話是從自然之物對于美的啟迪的角度而說的。)。
4.b、c。(b項對藝術創作的批評已顯牽強，與人對美的感受能力扯上關系，更屬無稽之談;c項句羅丹和瑪伊約爾的例子是為了說明“我們可以從藝術作品中領略到自然之美”，而“我”的小狗與宗達作品中的藝術形象相似的敘述，則是為了說明藝術之美與自然之美的融合同樣可以使人領略到自然之美的道理。)。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇八
古詩三首（長歌行、七步詩、出塞）。
教案示例。
第一課時。
教學目標：
1.通讀三首古詩，學會三個生字。
2.了解《長歌行》大意，感受詩人的真摯感情。
教學過程：
一、導入新課。
教師演示《古詩三首》誦讀動畫，導入新課。
二、學生初讀課文。
1.讀通三首古詩，學會三個生字。
2.對照注釋，理解古詩的大意，標出不懂的地方。
3.小組內簡單交流。
三、學習《長歌行》。
1.導入新課。
“行”是古代的一種詩歌形式，我們曾經學過哪首詩？（背誦《古朗月行》）今天，我們學一篇這樣的詩歌叫《長歌行》。這是一首漢樂府民歌。
2.交流自學結果。
（l）你理解了哪些詞句，說出來與大家共享。
（2）說說每句詩的意思。
（3）提出不懂的問題，相機點撥，指導學生解決。
（4）你最喜歡哪些句子，讀一讀，說說為什么喜歡？
3.有感情地朗讀這首詩。
四、布置作業。
1.抄寫生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長歌行》。
附板書：
長歌行。
葵露待日。
百川不西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
第二課時。
教學目標：
1.學習《七步詩》和《出塞》，了解詩歌大意，感受詩人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
教學過程：
一、導入新課。
1.背誦《長歌行》。
2.“三國”以后，魏國的第一個皇帝是曹丕，他有個弟弟叫曹植，十分有才干，曹丕十分妒忌，所以總想加害他。有一次，曹丕叫人把曹植叫到官中，命令他在七步之內作出一首詩，否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨，輕踱七步，吟出一首千古絕唱，這就是今天我們要學的一首詩《七步詩》。
3.教師演示誦讀動畫。
二、交流自學情況，提出不懂的問題。
1.你理解了哪些詞句，說出來與大家共享。
2.試著說一說每句詩的意思。
3.你還有那些不懂的問題，提出來。
三、歸納學生問題，集體討論。
曹植寫這首詩的真正意思是什么？
（教師引導：結合當時的情況，想一想、曹植的這首詩是否另有所指，指的又是什么，從而體會這首詩的比喻意義。比如，“同根生”指什么，“相煎何太急”又指什么，聯系前邊想一想，“豆”和“箕”又指什么……從而體會這首詩的真正含義，體會作者要表達的思想感情。）。
四、反復朗讀，體會感情。
1.錄音范讀。
2.學生練習朗讀。
五、練習背誦。
六、學習《出塞》。
1.讀課文，解題。
塞：關塞，邊塞。你怎么理解題目？
簡介作者王昌齡，唐代的詩人。字少伯，很有才華，曾中進士，擅長“七絕”，有“詩家夫子王江寧”之稱。今天學的是他最的一首詩。
2.范讀課文。
3.交流自學體會。
4.提出問題，教師歸納，集體解決。
5.體會詩的意境。
（l）讀了這首詩你有什么感受？（古代戰亂不斷發生，百姓苦不堪言；盼望能有飛將軍重出，救百姓于水火；這首詩意境深遠，言少意多。）。
（2）你覺得這首詩表達了作者怎樣的思想感情？
6.有感情地朗讀這首詩，體會作者渴望出現英勇善戰，體恤士卒的將帥，鞏固邊防的心情。
七、布置作業。
1.背誦課文，默寫《出塞》。
2.向別人講述《七步詩》的有關故事。
附：板書設計。
出塞。
秦時明月漢時關（以景抒情）。
教案點評：
教師從故事入手，激發學生興趣，同時交代時代背景，便于學生理解。啟發學生交流自學成果，鼓勵他們提出自己不懂的問題。有重點地討論學生提出的問題，相機點撥學生體會詩的意境。學生自己查找資料，自學古詩，并提出自己不能解決的問題。通過小組討論解決自己提出的問題，不能解決的全班討論解決。
探究活動。
【邊塞詩派】。
唐朝的詩歌流派之一，代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩大多描寫邊塞奇異風光和將士征戍生活，風格豪放，具有浪漫主義色彩。
從軍行。
王昌齡。
青海長云暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。
青海：青海湖。
長云：連綿不斷的浮云。
穿：磨破。
金甲：金屬制的戰服。
破：打破。
終：始終。
還：回家。
涼州詞。
王之渙。
黃河遠上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
孤城：這里指玉門關。
何須：何必要。
怨：吹奏哀怨的樂曲。
楊柳：《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度：越過。
請你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩，與大家交流一下，背一背。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇九
1.以善良體察善良，培養學生的愛心、同情心。
2.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧作”等詞語。
3.熟讀課文，了解敘述、描寫等表達方式。
4.探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。整體把握課文，體察人物思想感情。
5.揣摩本文意味深長語句的含義，體會作者遣詞造句的匠心。
引導學生理解作者對不幸者的同情、關愛的思想感情，激發愛心。揣摩語言，深入領會語句的意味。
1.自讀點撥法。本文是寫人記事的散文，通過敘寫與車夫老王的交往片斷;刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學生誦讀中以善良體察善良，感悟情感，陶治性情。教師點撥、突出作品提出的關懷不幸者的寫作意旨。
2.合作探究法。閱讀中關乎作品情感、材料組織等問題，鼓勵學生大膽質疑，合作研討解決。
多媒體cai課件、錄音機及磁帶、投影儀及膠片、打印好的文字資料。
一、導語設計。
(背景音樂：《讓世界充滿愛》)。
同學們，正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關愛同在一片藍天下的他人，那么人世間真的會多一份陽光，少一些冷漠，多一份文明，少一些殘酷。愛是一種情感，更是一種美德，楊絳女士的《老王》將通過與車夫的交往，為我們詮釋這一并不深奧的生活命題。
二、指導自讀，把握文意。
1.投影顯示生字詞，檢查學生的預習情況。
(1)注音。
塌敗取締傴翳骷髏繃滯笨愧怍。
(2)釋義。
塌敗滯笨取締愧怍。
2.學生所讀課文，以善良體察善良，領會作者與人物的思想感情。
聽讀中發揮想像，頭腦中再現鮮活的人物形象。
學生積極回答，教師歸結：
從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命。“’’期間載客的三輪車被取締，他的生計就更加窘迫，只能湊合著打發日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個生活在社會底層的不幸者。但是老王心好，老實厚道，有良心，關心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務，或者少收錢，是一個精神上沒有受到任何污染的極其純樸的好人。
作者對老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關心、愛護他。知道老王有夜盲癥，就送給他大瓶魚肝油。
3.學生分段誦讀課文，概括要點，列出提綱。
教師作閱讀提示：課文以“我”與老王的交往為線索，寫老王的幾個生活片斷，條理有序，一脈相承。
學生歸結：課文開頭四段先寫老王的職業生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人，兩個片斷寫他為人好，一個片斷寫“”時期，他的生計越來越艱險。最后一個片斷，是老王離世前一天的事情，最能見出老王心地善良。
4.合作研討。
學生小組討論解疑，教師點撥、明確：
(1)作者的善良有許多表現：照顧老王的生意，坐他的車;老王再客氣，也付給他應得的報酬;老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。作者的善良還表現在關心老王生活，三輪改成平板三輪，生意不好做，作者關切地詢問他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚肝油。
老王的善良也有許多表現：“愿意給我們帶送”冰決，車費減半;送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔心人家看病錢不夠。老王的善良更表現在，受了人家的好處，總也不忘，覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
結尾一句話，應該這樣理解：一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛不幸者，關注他們的命運，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以感到“愧作”。
(2)從文章看，最主要的是平等觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過是幸運與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件、生理條件，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。有平等意識，才會有平等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主義精神。這種精神要求社會關心個人、同情個人，尊重個人對社會作出的貢獻，尊重人格，維護社會成員的基本權利，并促進全體勞動者的全面發展。作者一家對老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點錢。老王收錢常常客氣，他們總是照原價付。平板三輪不敢坐了.還是關心老王是否能維持生活。總之，對不幸者懷有一顆愛心，才能這么關心人，愛護人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來還感覺有愧于這個不幸者，總覺得在他生前，對他關愛不夠。所有這些，都是人道主義精神，正是公民道德建設所提倡的。
(3)作者對瑣碎材料的組織以成有機整體，是兼用邏輯順序和時間順序來編排的。開頭四段寫老王的三點基本情況是按邏輯順序，正因謀生的困難，收入少，所以生活清貧。下面三段是按時間順序。
除段落安排有序之外，還設置了貫穿全文的線索，即是以與老王的交往為線索的。坐老王的三輪，一路說說閑話，作者平易近人，老王也肯把身世相告。寫老王眼疾，送他魚肝油，可見一家人對老王很照顧。老王對錢家也好，在服務費上雙方總是非常客氣。三輪改平板三輪，沒法坐了，作者還是很關心老王，對老王有好處，所以老王總覺得欠了一筆人情，在生命最后的日子里也要表示感謝。以彼此交往為線索，全文一脈相承，成為一個有機的整體。
5.楊絳女士的文學語言樸素本色，卻靈氣飛揚，別有韻味，試比較下列三組語句在語意、感情色彩、表達效果上的不同，體會作者遣詞造句的匠心。你還能舉出文中類似的語句嗎?(參見課后練習)。
6.說話訓練。
愛是人間的春風，是生命的源泉，缺乏愛心的社會將會是一片沙漠，一片荒原。通過與街頭墻角那些擺小攤、掃大街、撿破爛的溝通、交流，對你一定很有觸動，請學生說出自己的感受和體會。
三、寫作指導。
1.教師講解：寫人為主的記敘文，大多是通過一個或幾個典型細節，通過對人物的外貌、語言、行動、心理的生動描寫，來表現人物的思想性格、精神風貌，勾勒人物形象。
怎樣寫好這類文章呢?
(1)確定寫作對象。要選擇自己最熟悉，對自己有影響，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
(2)選好了寫作對象后，根據你的了解，想一想哪些事例給你留下了深刻的印象。然后進一步思考從你們的交往過程中，也就是從你準備選用的事例中，抽出共性的東西。這一共性，恰是要突出表現的中心思想。當確定了中心后，再從多件事例中精選最能體現中心的材料。
比如文中老王離世前一天硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝，最能見出老王的心地善良。
(3)第三步，為了有效地突出中心，想一想哪個事例應當詳寫，哪些事例可以略寫。
(4)第四步要考慮的是如何安排這些事例，先寫哪個，后寫哪個。從哪個角度人手，怎樣收束全文，這幾個事例以什么為線索將其串連起來。考慮基本成熟，可以簡要列出提綱。如本文段落的有序安排。
(5)下筆成文。書寫時，頭腦中浮現出人物的形象和事情的經過，要帶著情感去回憶，力求一氣呵成。成文后，改換欣賞者的身份默讀此文，進行修改、潤飾。
2.投影顯示以下文題，請學生任選其中一題說出自己的寫作構想。
(1)我的——(爸爸、媽媽、老師、好友……)。
(2)他(她)是一個——的人(如：勤奮好學、助人為樂、熱愛生活、樂觀、充滿愛心……”)。
(3)我逐漸了解了他(她)。
(4)其他：童年的伙伴、摯友、手足情深……。
四、課堂練習。
閱讀文段，回答問題。(分發打印好的文字資料)。
朋友給我講了一件真事。
說有一屠戶從集市上買來一頭牛，這頭牛體格健壯，肚大腰圓。屠戶滿心歡喜地把牛牽回家，提刀近前準備開宰。這時，牛的眼睛里已是滿是淚水，屠戶知道，牛是通人性的，它已經預，感到自己的命運了。但屠戶還是舉起了刀子。突然，牛的兩條前腿“撲通”跪下，牛的眼睛里淚如雨水。屠戶從事宰業已十多年，倒在刀下的牛不計其數，牛在臨死前掉淚他見得多了，但牛下跪還是頭一次見到。屠戶來不及多想就手起刀落，然后，對牛剝皮開膛。當打開牛的腹腔時，屠戶一下子驚呆了，手中的刀咣當落地——在牛的子宮里，靜靜地躺著一頭小牛犢。屠戶這才知道，牛為什么雙腿下跪，它是在為自己的孩子苦苦哀求啊。屠戶沉思良久，破例作出了一個決定，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
這個故事深深地震撼了我，還有什么語言能夠代替那神圣的一跪呢?所有的母愛，其實表達起來都是這樣簡單，它沒有做作，沒有張揚，有的只是極普通卻又撼人心魄的.細節啊!
1.文中的“犢”讀作xxxxx，文中“震撼”一詞的近義詞是xxxxx。
2.當屠戶向牛舉起屠刀時，淚如雨下的牛的兩條前腿為什么跪下?(請用文中語句回答)。
4.請為本文擬一個小標題xxxxxxxxxxxxx。
5.本文表現的主題是什么?請你用課外積累的一個詞語或一個詩句概括回答。
6.本文最感人的地方在哪里?為什么?用簡明的語言談談你的理解和體會。
師：上課。(生起)來，給各在座的老師敬個禮，同學們好。
生：老師好。(掌聲)。
師：請坐。
生1：是一個不幸的人。
師：不幸的人，哪一句話?
生1：最后一句。
師：來，你給大家讀一讀。
生1：我漸漸地明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
師：你把“者”這個字的……也給它譯成現代文了，不幸的人。來，同學們三個字：不幸者。(對生1：說得很好。)一起來讀一讀。
生齊讀：我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
師：對，老王是一個不幸的人，他生活在社會的底層，他掙扎在生死的邊緣。老王多么顯而易見的不幸，我們在初中都已經明了，或者說我們現在瞄一眼也能夠看到，但我還想請同學們認真地讀一讀老王的不幸。來，一起來讀一讀文章的第二段：“據老王自己講……”一二開始。
生齊讀：據老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來;那時候他“腦袋慢”，“沒繞過來”，“晚了一步”，就“進不去了”。他感嘆自己“人老了，沒用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因為他是單干戶。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。
師：來，你來讀一讀一句話：“他靠著活命……”你給大家讀一讀。
生2讀：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。
《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文，作者筆下的老王是一個命苦心善的不幸者，在荒唐動蕩的“”時期，他的精神世界沒有受到任何污染，他善良誠實，忠厚老實，知恩圖報。
那么，對楊絳的這篇文字淺顯，字里行間流淌著愛的清泉，閃動著人性人道光芒的散文，如何引領學生走進作者的精神世界，感悟愛的博大，體察善的魅力?如何避免把課上得枯燥乏味，這是我在上公開課前一直思考的問題。
在反復閱讀文本之后，我將這節課的教學重點確定為：全面把握課文，領會作者與人物的思想感情;激發學生的同情心和愛心。教學難點確定為：領會從文章語言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。教學過程設計為三大板塊：
(一)說老王。
先通過播放出示明星圖片和弱勢群體的圖片對比，突出要對弱勢群體的關注并吸引學生注意力，然后讓學生根據書上插圖初步感知老王形象，激發學生的興趣，形成學生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個字準確概括老王”明確老王是個苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現在哪些方面?老王的善良表現在哪里”，引導學生搜索、篩選信息，達到初步感知文本的目的。接著，再讓學生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過齊讀、分角色朗讀，學生情景演出，對語言進行賞析評價，達到讀文悟道的目的。
(二)說作者。
先用多媒體展示楊絳當時的境況，讓學生知道她當時的生活也是不幸的，再設計的問題：面對老王的遭遇，作者一家如何表現的?具體體現在那些方面?當善良的老王去時，作者為什么愧疚?對于最后一個問題讓學生角色轉換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么?以此讓學生明確本文主旨，領會作者的寫作意圖。
(三)說自己。
設計的問題是：現在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們該如何對待他們呢?多媒體展示弱勢群體的圖片，在看的過程中，我對一些圖片進行解說。然后讓學生寫一些感受，可以使一句話、一首詩、一支歌。接著仿照例句說出心愿。以此拓展延伸，加深學生的情感體驗。
整個課堂教學的實施很順利，充分地體現了教師的主導作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現了新課標的教學理念。經過課后反思，我認為成功的原因主要表現在以下幾個方面：
1、把握文本特色，重視情感體驗。
整個教學過程能夠由淺入深，由表及里地引導學生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗映照作者的內心世界，發揮了學生學習的主體性。
2、立足語言品味，穿插寫作指導。
課堂教學能夠緊緊圍繞教學目標與重難點，賞析重點片段的時候，讓學生選擇喜歡的一句，結合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗逐步提升，并對如何寫人給予學生適當指導，既重視了學生語文學習習慣的養成，又訓練了學生語言運用和表達能力。
3、面向全體學生，小組合作探究。
在恰當地運用多媒體進行教學的同時，采用小組合作探究的方式，側重學生的自我感知、自我體會，調動了學生的學習積極性，使有些不愛發言的學生也舉起了手，并說出了他們獨特的想法。
但是這節課也存在著不足。因將兩課時內容壓縮為一課時完成，在時間安排上有些力不從心，如給學生討論的時間不夠充分，有些問題挖掘不深，結論下得過早;最后展示弱勢群體組圖時，應該由學生讀的文字改為自己讀;應該在課堂上完成的仿句練習改為課后作業等，整個教學過程有些前松后緊。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十
教學目的：
一、使學生理解該詩的思想內容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
教學過程：
一、導入。
奧地利心理學家弗洛尹德說：文學創作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、簡介作者。
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學，抗戰爆發以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創作打下了堅實的基礎。
三、引導初讀。
作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節。
2、明確：作者描繪了干燥的風，單調的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經起來，三個意象，展示了大地的希望。
3、小結：這一小節是作者對大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調。
五、閱讀第二小節。
第二小節詩人由地到人，寫了一個農夫。這個農夫是一個什么樣的人呢?閱讀，思考。提示：這個農夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。(引導學生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節。
這個農夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節，從詩中找出問題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農夫又有了什么新的認識?)。
提示：舍家保國，義無反顧。
面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情?
提示：面對的個人，作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結：這一小節中作者寫了農夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節。
1、閱讀第四小節前六行，思考：這幾句寫的是什么?
提示：注意作者反復強調的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現象，作者有什么感受?
提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但最后的兩句，一個民族已經起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經起來，一個希望正在升起。
八、課堂總結。
這首詩運用了反復的手法，構成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達了痛苦的希望交織的情感。
九、作業。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點評。
這首詩較為抽象，學生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋，在這里呈現給大家。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十一
1、領會文章深厚的主旨，體會文章對于殘酷戰爭的控訴。
2、領會這篇微型小說蓄勢和鋪墊的重要性以及結尾無聲勝有聲的效果。
這是一篇微型小說，在不足四百字的文章里涉及的是一個沉重的話題：戰爭的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕，以后備役老兵的一段話為小說情節的核心，隱去所有背景、過程的交代，而把慘烈的戰爭后果直接推到讀者的面前。小說的篇幅極短，卻包孕著豐富的內涵;情節如此簡單，卻有著極強的可讀性。
1、重點：品味文本中的詞句，理解作者蘊涵其中的感情。
2、難點：小說如何運用抖包袱的手法將情節推向極至。
這篇微型小說的高明之處就在于意想不到的結尾，所以優秀的微型小說并不在于要有巨大的字數和曲折離奇的情節。我們在品味這篇文章時就應抓住文章中這種抖轉直下的獨特效果。
這篇微型小說篇幅很短，不必糾纏于小說的層次，選取適當的句子理解提問讓學生在自讀自悟中體會它的特點和魅力。
1、喜歡這篇微型小說嗎?試就它的寫作技法作一探究。
一列火車緩慢地駛出柏林，在車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不見一個健壯的男子。在一節車廂里，坐著一位頭發灰白的戰時后備役老兵，坐在他身旁的是個身體虛弱的老婦人。顯然她在獨自沉思，旅客們聽到她在數著：“一，二，三”，聲音蓋過了車輪的“喀嚓喀嚓”聲。停頓了一會，她又不時重復起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動，指手畫腳，不假思索地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。
“一，二，三”，這個神志不清的老婦人又重復數著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時那位灰白頭發的戰時后備役老兵挺了挺身板，開口了。
“小姐”，他說，“當我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時，你們大概不會再笑了。我們剛剛失去三個兒子，他們是在戰爭中死去的。現在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送往瘋人院啊。”
車廂里一片寂靜，靜得可怕。
(美國作家奧萊爾的微型小說《在柏林》堪稱名篇中的精品，很值得大家欣賞與體會。它以二戰為背景，以一列從柏林駛出的火車上的小插曲為故事材料，卻以極小的篇幅來深刻地反映戰爭這個人類永恒而又沉重的話題。它那平靜不動聲色的敘述后面包含了一股強大的悲憤，但始終沒有爆發出來，反而更有感染力。)。
這是一篇微型小說，在不足四百字的文章里涉及的是一個沉重的話題：戰爭的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕，以后備役老兵的一段話為小說情節的核心，隱去所有背景、過程的交代，而把慘烈的戰爭后果直接推到讀者的面前。由此，我們盡可以推想到戰前這個五口之家平靜、祥和的生活，戰時三個兒子的先后入伍、三個陣亡通知書的紛至沓來，老婦人由痛心到絕望到瘋狂的心路歷程，后備役老兵拋家棄妻的無奈和難以言說的巨大痛苦……這是戰爭中一個家庭的毀滅，更是千萬個家庭的縮影。
一列火車緩慢地駛出柏林，車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個健壯的男子。在一節車廂里，坐著一位頭發灰白的戰時后備役老兵，坐在他身旁的是個身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨自沉思，旅客們聽到她在數著：“一，二，三，”聲音蓋過了車輪的“卡嚓切嚓”聲。停頓了一會兒，她又不時重復數起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動，指手劃腳，不加思考地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。
“一,二,三，”這個神志不清的老婦人重復數著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時,那位灰白頭發的后備役老兵挺了挺身板，開口了。
“小姐，”他說，“當我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時，你們大概不會再笑了。我們剛剛失去了三個兒子，他們是在戰爭中死去的。現在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送進瘋人院啊。”
車廂里一片寂靜，靜得可怕!
1、結合全文看來，第一段中的畫線句子有何作用?
2、“老婦人”為什么翻來覆去地數數?
3、作者寫小姑娘“笑”的目的是什么?下面分析不當得一項是：
a寫出小姑娘的天真幼稚，多老人舉動的不理解。
b悲喜對照，指責小姑娘年幼無知，缺乏同情心。
c以喜襯悲，渲染了老婦人一家的悲劇遭遇。
d以小姑娘的笑，反襯出老婦人病態的嚴重。
4、試分析第三段畫線句中“他們”一詞的作用。
5、試分析文章段末的作用。
6、從全文看，本文采用了__________的表現手法，通過一個家庭在戰爭中的遭遇反映了戰爭的殘酷，表達了作者對戰爭的控訴。(不超過四個字)。
1、暗示讀者健壯的男子都上前線當了炮灰，反映戰爭給人民帶來了深重的災難。
2、老婦人在戰爭中失去了三個兒子，受到巨大刺激而致瘋，反復數數是想他的兒子。
3、b。
6、以小見大《在柏林》。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十二
學情分析：七年級上學期，學生剛剛過渡到初中，基礎較為薄弱，但思維活躍，對新事物充滿好奇，充滿興趣。教師應循循善誘，步步引導，讓學生學會自己閱讀品讀文本，交流互動。
教學目標：1.了解課文主要內容，體會作者對牧羊人的情感。
2.通過品讀文章詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
3.結合生活，感悟牧羊人創造奇跡的意義。
教學重點：品讀重點詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
教學難點：結合生活，感悟牧羊人創造奇跡的意義。
教學過程：
一、導入。看圖片，對話導入。
二、默讀課文，探尋奇跡。
用圈點勾畫的方法找出牧羊人生活的這片土地出現了怎樣的奇跡。
明確：原先，這里是一個無邊無際的荒野。
然后，這里像一塊鋪在高原上的“地毯”。
后來，這里是一片生機勃勃的沃土。
三、跳讀課文，走進奇跡創造者。
1.再次默讀課文，說說，奇跡創造者是怎樣一步步把荒漠變成綠洲的。
例句：(1)他停了下來，用鐵棍在地上戳了一個坑。然后，他輕輕地往坑里放一顆橡子，在仔細蓋上泥土。
(2)他已經種下了十萬顆橡子。在這十萬顆橡子中，有兩萬棵發了芽。而這兩萬棵樹苗，有將近一半，可能會被動物咬壞，或是因為其他原因死掉。
(3)他說，這塊地方缺少樹;沒有樹，就不會有生命。他決定，既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧。
總結：他是有信念、執著堅持、慷慨無私、熱愛自然、熱愛生命的人。
2.圈點勾畫出“我”對牧羊人評價的句子，體會“我”對他的情感。
四、尋找身邊的“奇跡”創造者。
根據【鏈接】說說你的看法，并分享給你的小組。
五、小結：愿我們都能做這樣的牧羊人，種植希望、播下幸福，成為“奇跡”的創造者。
六、作業布置：寫一寫，你知道的“奇跡”創造者通過外貌、動作、語言等描寫方法，來刻畫一個你身邊的牧羊人。寫一個不少于300字的小片段。
七、板書：荒地綠洲。
(執著、樂觀)老人。
七、教學反思：本課是一篇小說，雖然小說以人物為中心，可本文語言較為簡單，可不必一個一個句子分析。本課以“奇跡”為線貫穿整個教學過程使整個過程較為連貫。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十三
1.通讀全文，認知過度句、段及文中豐富的聯想，從而理清作者的“漫想”思路。
2.結合思路，深入領會文章的寫作意圖和中心思想。
3.學習我們祖先勇于探索，敢為天下先的首創精神。
把握文章思路，提高文章貫通、語言連貫的能力。
1.理解文章中意義含蓄的句子。
2.領會作者的寫作意圖和中心思想。
錄音機、投影儀。
1課時。
教學過程。
一、#高考#導語（同時出示投影《三峽》圖）。
如果說滾滾東逝的長江是一條藝術長廊的話，那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季，涌動的江河，聳峙的山巒，給了古今詩人畫家多少筆意與靈感！酈道元說：“兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，陰天蔽日”，李白說：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。那么作家劉征過三峽時又有什么新的感想呢？讓我們一起來學習《過萬重山漫想》。
二、解題。
提問：從課題來看，本文時一篇散文，誰能解釋一下“漫想”呢？
明確：“漫想”從字面上理解時“不受約束地想”“隨便地想”之意，但是從課題來看，它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過萬重山”的限制，是作者過萬重山時，超越時空的遐想。
三、把握課題思路，整體理解內容。
1.放錄音。
明確：帶著神往之情的作者在穿過三峽時，看到了狂暴的江流，連綿起伏的高山，以及高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。面對奇景，作者神經受到強烈的觸動。心靈受到了強烈的震撼，頭腦里一片空白，也就恰在此時，一個古怪的念頭跳了出來，開始了對三峽的“漫想”。直到船過三峽，作者才收住“漫想”的野馬，回到了現實。
3.學生通覽全文，找出文中說明作者產生聯想的句子。
明確：（1）頭腦里一無所有。就在這原始狀態的空白中，一個古怪的念頭跳了出來；（2）于是，我的思緒，如同被疾風牽引著，無邊無際地延展開去；（3）再想下去；（4）我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去。
4.學生通讀全文，畫出“漫想”內容，理清全文思路。
明確：全文思路緊扣課題，以船出夔門為起點，由萬重山（三峽）的奇險，先想到“第一個穿過三峽的是誰”；再“延展”到“他穿過三峽是在什么時候”以及“使用什么交通工具”；然后再想到“第一個穿過三峽的人，絕然不是第一個”。甚至他會“想些什么呢？”；接著“思想向著更遙遠空間和時間飛去”，想到歷的無數第一個；再接著時間再往未來推移，想到千百年后人們也將崇敬我們的精神；最后以穿過三峽為思路起點，落在閱盡險峻之后的喜悅上，結束了“漫想”。
明確：通過“漫想”，作者想要謳歌知難而進心無旁念，敢于冒險的首創精神，期望人們發揚首創精神，在未來事業中創造更加輝煌的業績。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十四
2、掌握字詞。
1、學習記敘文中通過細節描寫刻畫人物、表達情感的方式。
2、品味文中樸素自然的語言。
1、了解學習母親身上勤儉樸實、吃苦耐勞、倔強、待人熱情等優秀品質，走進一位偉大的母親，感悟親情。
2、體會作者對母親的熱愛、感激、愧疚及懷念之情，反觀自身，樹立正確的人生觀、價值觀。
1、母親對“我”進行了什么樣的“生命教育”?
2、引導學生用心感受母愛，珍惜親情，并學會善待父母。
3、學習掌握通過細節描寫來刻畫人物、表現情感的方法。
朗讀討論點播。
課時：
兩個。
一導入。
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁。
慈母的.胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜?——雨果。
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。——鄭振鐸。
我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。——喬治·艾略特。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十五
1、了解小說《三國演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、學習本文通過生動的情節和人物語言來表現人物性格的寫法，進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責的優良作風和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。
【導入語】。
生：三顧茅廬，三英戰呂布，赤壁大戰，過五關斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。
師：看來，大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢險要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰局的關鍵時刻，街亭一戰，失去進取中原的據點和有利形勢，導致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機妙算，常能運籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節課的學習，我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認識。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國演義》。
【作者介紹】。
羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。據說，他曾跟元末農民起義軍領袖之一張士誠有不錯的關系，曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”，足見是一個有政治抱負的人。后來明太祖朱元璋統一了中國，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
【《三國演義》介紹】。
《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭為內容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽，這三人構成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關羽：“義絕”。歷史上的關羽為“萬人之敵”的虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，作者不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
由此可見，在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
【與課文有關的內容】。
本課節選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調兵遣將進攻街亭一段和他率兵占領列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”，即“空城計”的內容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發賺曹休”，后半部分內容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗，故截去。節選部分集中表現諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。
【生字詞】(見課本)。
【故事情節】。
給出7到8分鐘的時間讓學生簡要復述故事情節：
孔明點將：司馬懿、張邰揮師西進，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應;再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規勸，馬謖不聽，二將分兵。
雙方激戰，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復奪街亭，連連中計，迫不得已，退守陽平關。
布置退兵，揮淚執法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長嘆，布置撤軍。回漢中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
【故事線索】。
生：全文以街亭的攻守為線索展開情節，處處離不開街亭的攻守。
生：它是以戰前孔明派將點兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發展，以戰中雙方激戰，蜀失街亭為故事高潮，以戰后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結局。我們看出情節錯綜復雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結構井然有序。
【分析人物形象】。
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難。”把困難說在前面，叮囑馬謖要明確責任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹守此地，下寨必當要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看。……戒之，戒之。”叮囑王平要商議行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點呢?
生：慮事周密，用兵謹慎，審時度勢的軍事才能和知己知彼，機智多謀。
生：一哭——孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”在馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚。看出諸葛亮有情有義，這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶?合當斬之。”
師：“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生：“流涕”更深，表現出更悲痛傷心。
師：這時候諸葛亮的`心情會是怎么樣的?
生：蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，但是馬謖早已立下“軍令狀”，“軍中無戲言”、“一言既出，駟馬難追”，諸葛亮既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內心巨大的矛盾，這是“無奈之淚”。三哭——“須臾，武士獻馬謖首級于階下。孔明大哭不已。
師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生：更深。
師：你又怎么理解這時候諸葛亮的心情?
生：未聽先帝遺囑，有負先帝重托，痛惜、悔恨內疚、自責，各種感情交織在一起，這是“悔恨之淚”。
生：賞罰分明、公正嚴明，不徇私情、重情重義、勇于自責。
師：《三國演義》寫諸葛亮，總體上把他當作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個感情豐富的人，而不是那種既能呼風喚雨，又能料知后事的神，而使這個人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結尾。)。
師：好，剛才我們分析了諸葛亮的性格，現在我們來看《失街亭》的另一個主要人物馬謖。
生：一笑——馬謖笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來!”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當作了耳邊風，而且語氣里還有點笑話軍師謹慎多余的意味。二笑——謖大笑曰：“汝真女子之見!兵法云：憑高視下，勢如劈竹。若魏兵到來，吾教他片甲不回!”。當王平向他提出合情合理的建議的時候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書當作炫耀的資本，完全聽不進王平的一詞半語。這個片斷寫出了馬謖的閉目塞聽，剛愎自用，只會紙上談兵。三笑——馬謖在山上見之，大笑曰：“彼若有命，不來圍山!”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現他狂妄自大、目中無人。
生：馬謖很勇敢，關鍵時刻挺身而出，自動請纓，立下軍令狀，表現了大無畏精神，也就是我們說的“明知山有虎，偏向虎山行”。
生：失街亭后，馬謖自縛請罪，顯示了他勇于負責任，光明磊落。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十六
教學目標：
1、理解解詩句含義，領悟詩的意境。
2、理解李賀虛構的仙境有著怎樣的寄托。
教學重難點：目標2。
教學方法：以自學、討論為主，誦讀訓練貫穿始終。
教學課時：一課時。
教學過程：
(一)復習導入(檢查背誦)。
(二)作者簡介：
李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無涯，人生有盡，死。
生問題糾結于心。詩作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國詩歌獨樹一幟。
(三)品讀鑒賞。
1、教師范讀。
2、學生自由朗讀全詩并作點評。(要求：從字音、節奏、停頓、感情等方面入手。)。
3、學生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握，理清思路。
(1)讓學生用自己的話描述詩意。
這是一首游仙詩，在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空被。
璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……。
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩共十二句，分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現實世界進入幻想世界，后者又從幻想世界回到現實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續展示了四個各自獨立的畫面。
(3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面。
學生描繪后教師歸納：
畫面之一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。
畫面之二：秦妃當窗眺望曉色。
畫面之三：神奇的耕牧圖景。
畫面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。
問：詩人是如何表現這種瑰麗境界的?
答：上述各個互不連綴，然而卻顯得和諧統一的畫面，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優美的環境，以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結合起來，把理想和現實結合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。
(四)歸納主題。
詩人虛構了一個盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時，寶貴的青春年華被白白的浪費了，故怨恨不已。詩作曲折地表現了對美好生活的向往，對當時社會和個人境遇的不滿。
(五)作業。
1、熟練背誦本專題各個篇目。2、課后完成“積累與應用”及相關練習。
鑒賞資料：
在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩共十二句，分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現實世界進入幻想世界。天河在轉動，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構成分，顯示了想象的生發過程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進香囊，掛在衣帶上。“花未落”意即“花不落”。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學會吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移，沒有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管，驅使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個互不連綴，然而卻顯得和諧統一的畫面，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優美的環境，以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔馳，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象，表現了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩。李賀虛構了一個盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時，寶貴的青春年華被白白地浪費了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂士。”(《詩經?魏風?碩鼠》)對美好生活的向往，正是對當時社會現實和個人境遇不滿的曲折表現。
這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說，創造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節，都是神話傳說中的內容。但詩人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產物，卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實際是把世間的人情物態涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異;而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法，巧妙地把神和人結合起來，把理想和現實結合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩，全詩十二句，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯系起來，使之構成情節，并且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實合”的結構方式顯得異常奇妙。
詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現實世界進入幻想世界，后者又從幻想世界回到現實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優美。這首詩的腳韻換了三次，平仄交互，時清時濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀。
翻開唐人的詩集，江湖夜雨覺得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢》中塑造出林妹妹這樣一個多愁善感，才氣過人的藝術形象，讓好多人為之感傷。我覺得在唐才子中，李賀的性格和才華簡直就是一個活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過之而無不及。
李賀，字長吉，說起來李賀也是名門之后，他的遠祖李亮是唐朝開國皇帝李淵的從父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過縣令，而且在大約在李賀十八歲那年，他便早早去世了。李賀據說也是個神童，《唐才子傳》說“七歲能辭章，名動京邑”。當時韓愈、皇甫湜不信是他寫的，就親自把他請到家里來，李賀當時還是個小小童子，“總角(就是哪吒那種發型)荷衣而出，欣然承命，旁若無人，寫了篇叫《高軒過》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來錄在下面：
華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，九精照耀貫當中;殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風;我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。
這篇詩句出自七歲孩童之手，確實令人驚奇，說句不中聽的，現在的大學中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯了。怪不得當時就“二公大驚，以所乘馬命聯鑣而還，親為束發。”憐愛之意自不待言。但是不幸的很，李賀少時就才華顯露，但其一生，卻沒有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁，難伸其才，人中之龍，卻屈如蛇蟲。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說過，元稹由于李賀早年無意中得罪了他，就借口認為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進士”的“進”同音，觸犯家諱，不能應試。韓愈為他抱不平，專門寫了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，但無濟于事，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當然李賀也是那種典型的抑郁質的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫，雖然沒能參加進土考試，仍舊享有某些官職的世襲權，而且他一直受到韓愈的贊賞，元和六年(公元811年)春，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎，說起這奉禮郎的職務只是個品次極低(九品)的小小京官，《唐書?百官志》說它的職務是：“掌君臣版位，以奉朝會祀之禮。……凡祭祀、朝會在位拜跪之節，皆贊導之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮。”由此可見，奉禮郎的職責就是當王公大臣舉行祭祀時，去招呼擺祭品，引導眾人進入位次，行跪拜之禮。當公卿巡行諸陵時，領導儀仗隊和吹鼓手，主持祭祀禮。
這樣的職務如果是個比較精明的市井小人之類的，可能如魚得水，一可以采辦祭品時多開點發票，撈點油水，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟，好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個工作，李賀在這里沒有朋友沒有親人，常想家(江湖夜雨一開始上大學時還常想家呢)，當然從另一個角度也說明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢》一詩中這樣寫道：
長安風雨夜，書客夢昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門厚重意，望我飽饑腹。勞勞一寸心，燈花照魚目。
李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽)老家的生活了。說起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來有個印象，好像李賀一生孤單，其實李賀也有媳婦，只是好像沒有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的：
西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無聲膩。
纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。春風爛熳惱嬌慵，十八鬟多無氣力。
鬉鬌妝成欹不斜，云裾數步踏雁沙。背人不語向何處?下階自折櫻桃花。
從詩中可以看出，李賀還是很喜歡他的娘子的，可惜據說他的妻子也經常多病，比他死得還早。李賀的九品芝麻官沒有當多久，就辭職回家了。從此在昌谷老家當soho了。李賀每天“旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此。”這段文字好像經常被引用，大家應該知道的比較多，李賀每天起來騎著瘦馬(也有的后來說成是驢)，在外面苦吟索詩，一直到晚上。現在圍棋方面有個韓國高手叫李昌鎬，性格也是很木訥單純，有人說他一天到晚，就連吃飯睡覺都是在想棋，江湖夜雨覺得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩。李賀母親很擔心他的健康，說他要把心都嘔出來才算完。
李賀身體很差，和林妹妹一樣經常吃藥：所謂：“蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃”，唉，自古紅顏多薄命，才子多短命，正所謂“咽咽學楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發生，木葉啼風雨。”(李賀詩《傷心行》)，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去，終年不到二十七歲。唉，這二十七好像是才子們的一個坎兒，好多人像王勃之類都是二十七左右夭折。《唐才子傳》說是“上帝新作白玉樓成，立召君作記也”，無非是像寶玉想像晴雯去當芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了。唉，說來當這詩人就是不好呀，江湖夜雨也覺得有時候世間之事確實是“越平凡越平安，越墮落越快樂”。宋朝有個叫周益公在他的《平園續稿》中說：“昔人謂詩能窮人，或謂非止窮人，有時而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛生之術;嘲弄萬象，亦豈造物之所樂哉?唐李賀、本朝邢居實之不壽，殆以此也。”呵呵，詩能窮人又能殺人，看來是精神鴉片了。可能確實如此，改古人兩句：“詩是穿腸毒藥，詞是剮骨鋼刀”，再套用個現代俗語“動什么別動感情，當什么別當詩人”。
李賀之詩不但在唐人的集中獨具特色，就算在整個我國古代詩歌中也是風格迥異，鮮有相類者。江湖夜雨在評李白時說李白的風格是“俠酒詩仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”，其實杜牧在《李長吉歌詩敘》中就歸結的很精妙：“云煙綿聯，不足為其態也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時花美女，不足為其色也;荒國陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”
但“云煙綿聯”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風格其實并非李賀最獨特的風格，而江湖夜雨覺得最突出的還是奇詭冷艷四字：
奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩，想像之奇特，比之李太白尚有過之，像什么“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，確實有石破天驚之勢，而“天河夜轉漂回星，銀浦流云學水聲”，以及“南風吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽得到水聲，南風將山吹作平地，此等情景，別說無人可見，就是連想，一般人也不敢想啊。確實是雄奇詭譎，幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語妙句，江湖夜雨覺得最能代表李賀詩句奇之特色的要數這一首了：
夢天。
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來著，李白的詩中說“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川。茫茫走胡兵。”李白飛上天去，也就一直升飛機的高度，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩，恐怕都趕上楊利偉了，整個中國看成九點輕煙一般，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構思出這樣瑰麗奇特的景象，實在是太難得了。在山東濟南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，寫著齊煙九點，其實是斷章取義了，這個牌坊上的“齊煙”指的是山東啦，而九點，是指濟南北面那幾座海拔不過百米的小山兒。在這里用李賀詩中這個典故，未免有點牛刀殺雞的意味。
李賀詩句之奇，有時就近于詭異，看這個詩中就有老兔、寒蟾之類的形象，而其他詩中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見的怪物作比喻，從而使他的詩中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺得《苦晝短》這首最能代表這種風格：
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金，吞白玉?誰似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。
當然，李賀還有一些“鬼詩”像什么“鬼燈如漆點松花”等，也增加了李賀詩的詭異色彩。讀李賀的詩如秋風苦雨，不禁覺得寒氣逼人，這就是李賀詩味中“冷”的特色，即杜文中所謂“荒國陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”，李賀被稱為詩鬼，也不是沒有原因的，李賀詩中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句，其實好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩中的這類句子更多，更奇，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂詞》)，山也是會死的。
李賀還好用“血”這一字入詩，像什么“恨血千年土中碧”，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩句，江湖夜雨覺得李賀實在是太孤寂悲觀了，只有太寂寞悲涼的人，才能夠寫出這種仿佛從腹中嘔出來的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生，常寫鬼狐，他在《聊齋志異》的序中寫道：：“獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫;吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩叫《蘇小小墓》，簡直就像一篇詩體的聊齋小故事：
幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。
李賀詩的另一個特色就是“艷”，也就是所謂“時花美女，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進酒》江湖夜雨覺得比較能代表李賀瑰麗的風格：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
當然像這首詩一樣，李賀最后的句子，往往還是從艷麗的色澤中轉入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯想到張愛玲，據張愛玲說“我學寫文章，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”，“黃昏”，“婉妙”，而且張愛玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊著無限的感慨和蒼涼。我覺得張愛玲之作在這個方面和李賀之詩倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩當然也有缺陷，有人說他的詩“艱澀難懂”，讀起來未免有些困難，不像白居易的詩那樣通俗易于接受，有時江湖夜雨覺得讀李賀的詩就像吃螃蟹，雖然味道鮮美，但是吃起來比較麻煩，要費些功夫才能嘗到他詩中的妙味。另外李賀的詩有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾。有的在結構上好像也有前后銜接的不怎么天衣無縫之處，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩《開愁歌》：
秋風吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請貰宜陽一壺酒。
壺中喚天云不開，白晝萬里閑凄迷。主人勸我養心骨，莫受俗物相填豗。
這首詩江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句，常反復吟嘆。但是在這里請恕江湖夜雨狂妄，我覺得這首詩最后兩句偏弱，有壓不住場的感覺，還不如把“壺中喚天云不開，白晝萬里閑凄迷”這兩句換到最后，把“主人勸我養心骨，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺。當然這是我的淺見，不一定對，和大家共研討。
李賀詩再一個遺憾就是他的詩作多是古體詩，律詩很少，尤其是七律更少(幾乎沒有)，這也不能不說是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩三百首》中一首李賀的詩也不選，可能也是基于此吧，《唐詩三百首》作為教材性質的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律，七絕七律這樣的舊時教材大綱范圍內的詩作，李賀因此竟然落選。說到此處，江湖夜雨不禁猜想，如果李賀真的被允許應試，也不一定就能很順利地金榜高中，因為當時考試的標準也是律詩呀。
但是李賀在詩壇上的影響是偉大深遠的，像李商隱等都或多或少受到李賀詩風的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的，敦誠《寄懷曹雪芹》有云:“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊。”，毛主席也是特喜歡李賀的詩，并且在自己詩中直接引用李賀的詩句，像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開始建國后李賀被按“成份”劃成地主階級的頹廢詩人，但毛主席一夸，于是當時的文人們趕快變了腔調，找出來李賀反抗封建主義精神的詩，比如什么“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩人中，當然也有李賀，讓我們一起讀一下最能代表李賀風格的這首《秋來》，憑吊一下這位命短才高，風格卓異的才子吧：
桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹?
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十七
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
一、指導思想。
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。本課指導學生了解《詩經》，使學生在熟讀背誦的基礎上，分析人物形象，領悟課文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術效果;了解四言詩的節奏。
高中語文教材第三冊第一單元從《詩經》中選了三首詩歌：《衛風?氓》、《秦風?無衣》、《邶風?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作。充分體現了《詩經》的特點。
教學目標。
1、知識目標。
a、了解《詩經》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節拍。
c、學習《氓》，深刻體會比興的藝術手法。
2、能力目標。
a、培養學生結合注釋，能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標。
a、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
教學重點。
(1)理清詩歌的敘事情節。(2)分析把握詩歌當中的人物形象。
教學難點。
(2)學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學法。
說教法。
1、運用誦讀法，讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝煉性。
2、運用討論法，讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學生討論明確。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，發展學生思維。
說學法。
本文是詩歌，重在反復吟詠自我體會。因而，教授時首先讓學生誦讀課文，理清思路，體會感情，同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學程序。
1、導入新課。
愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳的句子，就是《詩經》的名句。今天我們一起來學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。
2、學習《詩經》。
(1)、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。
(2)、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。a、“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。(3)、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想d、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。
3、整體感知。
(1)教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。(誦讀的節奏：“二、二”節拍)。
(2)、學生自由朗讀后齊讀課文。
(3)、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。
(4)、學生質疑，教師解答。
(5)、梳理課文敘事線索。
4、具體研習教師提問，學生以小組為單位進行討論。
(1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點?
答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、實則性情暴躁易怒。
答：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。
(3)、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去?若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好?答：不好，這是運用比、興的藝術手法。
5、課文重點：(1)、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。
(2)、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
(3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。(結合課后練習第2題)。
(4)、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。
(6)、結合課后練習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法?全文直陳其事，運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。
五、板書設計。
在板書的設計方面，主要突出了重點內容，概括詩歌每段的內容，展現人物形象。體現了概括性、簡潔性。
把《氓》上完了，這應是上得最慢的一次吧!一篇文章六個段，我用了四節課來上，花的時間多，但比起以前幾次上都落實。
方法是很舊的，就是帶著學生串譯，然后歸納內容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背!但是效果我認為應是幾次中最好的了!以前講的時候，意思是沒有講得透的，講了之后，學生便如蜻蜒點水般過了，也不是很透的!但這一次，自認為，不管是重點把握講解上，還是學生學上，都是過了手的!當然，和公開課是沒法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了!
先說一說亮點：
1、方法落實。雖說是全文串譯，但串譯時，決不是我一個人在說，我是不斷地在問，讓學生來答。問的時候，強化了他們一種譯文的方法，就是補足詞語。我堅信，經過多次這樣的訓練，學生會掌握譯古文的方法的。
2、記得實在。譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來，學生便會在頭里反復學過的內容了。所以，記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。這一次講，比以前任何一次講的時候思想要落實。這四節課，學生非常的喜歡，由其是講了愛情的相關理念，學生們興奮，我也就借助了這個興奮，讓他們記牢了字詞句。
再思考一下，我為何能在這個課上有提升呢?
1、認真譯文。是的，我備課之前，是認真自己譯了每一個字的`。每個字力爭直譯，力爭用補的辦法來譯。這樣，經過自己的思考，文中的字，便一個一個地活了起來，熟了起來!譯文言譯多了，就發現了這樣一個規律：照著注釋譯，即便是譯出來了，但很易忘掉;而自己譯，譯出來了，那個印象，是極為深刻的!所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文!自己不譯文，就不要上文言課!
2、記憶意識。是的，文言主要就是讓學生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學中，有了這個記憶意識，方向就對了，方向對了，方法自然就源源不斷地來了，而結果也就好了!
3、簡化意識。記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡的意識的!一段話，能記一點就不記兩點;一個方法，能用一句話表達就不用兩句話;一個意思，能用簡潔表述就盡量簡潔。正因為有了這種簡化的意識，我的課越來越干凈，也越來越好記，方法越來越好用!
我知道，這次上《氓》，真的是一個教學上的突破!繼續努力吧!
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十八
教學目標：
有感情地誦讀并背誦全詩。
2、培養學生穿透詩文把握內涵的能力。
3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。
教學重點：
體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。
2、熟背全詩。
教學難點：
通過詩歌的語言把握詩歌的意境，情感。
2、運用典故及比興手法表達感情的技巧。
教學方法：
誦讀法、討論法、點撥法。
教學時間：一課時。
教學步驟：
教學過程：
一、導入。
(課前播放歌曲《曹操》)。
東漢末年分三國，涌現了很多英雄，大家知道這首歌唱的是哪位英雄嗎?曹操。
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱咤風云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個什么樣的人呢?請同學們談談在你心目中曹操是個怎樣的人?(學生自由回答)。
曹操簡介——。
曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方;他知人善察，唯才是舉;也是建安文學的開創者和組織者。
但歷來人們對他毀譽參半。我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學家的一面。
二、檢查預習，朗讀全詩,整體感知。
朗讀感知：組織學生自由閱讀全詩，初步感知詩句。
2、情境感染：播放《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。
3、正音。教師對照視頻里的讀音糾正，提醒重點字詞，字音。
三、把握詩歌情感主線。
讓學生回憶讀詩的方法和角度：意象和詩眼。
2、讓學生迅速找出本詩的詩眼：憂。(并找出相關詩句)。
3、看到這個字，你們最想知道什么?
曹操為什么而憂?
合作探究，學生自學詩歌。找出作者憂什么?找初詩中原句并說出用了什么手法，該怎樣讀。
(學生小組合作討論，并展示交流)。
一憂人生短暫：譬如朝露，去日苦多。
二憂人才難求：青青子衿悠悠我心;明明如月何時可掇;。
三憂功業難成：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
教師補充：
一壺濁酒喜相逢——酒是喜。
紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開，他無奈，憤恨。
濁酒一杯家萬里——思鄉。
舉杯澆愁愁更愁——愁。
舉杯邀明月，對影成三人——表達了作者此時心情的孤單。
(二))詩人如何表達對人才的渴盼?(兩處引用的介紹)。
明確：借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗!
引來人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門宴相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系。
項羽：剛愎自用。
烏江自刎。
劉邦：虛心請教。
成就天下。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這里引用《詩經?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
明確：曹操雖然已經擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因為他所做的是一項偉大的事業，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
明確：“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。
小結：“詩言志”，結合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”?
明確：志：廣納人才，建功立業，統一天下。
四、藝術特色。
巧用典故。
“青青子衿”——《詩經·鄭風·子衿》。
比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩經.小雅.鹿鳴》。
賢才若來投奔于己，必將極盡禮節招待他。
“周公吐哺，天下歸心。”——《韓詩外傳》。
作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統一大業而不遺余力的真誠態度。
“山不厭高，海不厭深。”——《管子.形解》。
海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。
2、巧用比興。
“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時光何其短暫。
“明明如月，何時可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕。
“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒有歸宿。
“繞樹三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩人惟恐賢士不來的焦急心情。
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”
以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。
五、詩歌總結。
高一語文花未眠教案（實用19篇）篇十九
唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候寫下了千古名篇：《行路難》，其中有兩句話體現了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。
要求：聽課文錄音，明確每節的主要意思結構脈絡
明確：課文基本結構：
1—2節：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊，痛斥現實
第3節：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃，表明信念
第4節：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相，相信未來
第5節：面對表層的創傷，繼續前進，任人評說
第6節：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價
第7節：點明題旨，發出召喚，為未來努力奮斗，決心戰斗
（一）揣摩語言：
1．詩歌意象的運用：
問題：仔細閱讀1、2、5、6、四節，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。
明確：
第1節：蜘蛛網——黑暗勢力；爐臺——產生希望的地方
灰燼的余煙——殘余的希望；美麗的雪花——希望的火花
第2節：紫葡萄——希望的果實；深秋的露水——失望的眼淚
鮮花——收獲的果實
凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望
第4節：腐爛的皮肉——創傷是表層的，困難是暫時的
第5節：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁
2．比喻的用法：
問題：分析第三節前三句的精妙之處和所表達的意思。
明確：
我要用手指那涌向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。
全節的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。
（二）表現形式
反復手法的運用是本詩在表現形式上的一大特色。
明確：本詩的前三節，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。
注意：積極引導學生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式，透過形式體悟內容。
在理解詩文主旨的基礎上，指導學生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗。加深對文意的理解。
組織學生質難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。
食指詩二首：
1．世紀末的中國詩人
添加些我們無用的尸骨做干柴
經寒冬的狂風一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得
像民族精神的旗幟迎風抖動
化苦難的生活為藝術的神奇
凈化被金錢異化了的靈魂
如此我便沒有虛度
自幼追求藝術的一生。
2．《熱愛生命》（1979）
也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤
把握不住自己的命運的前程
那請在凄風苦雨中聽我的聲音
仍在反復地低語：熱愛生命
也許經過人生激烈的搏斗后
我死得比那湖水還要平靜
那請到墓地尋找我的碑文
上面仍刻著：熱愛生命
我下決心：用痛苦來做法碼
我有信心：以人生作為天平
我要稱出一個人生命的價值
要后代以我為榜樣：熱愛生命
的確，我十分珍愛屬于我的
那條彎彎曲曲的荒草野徑
正是通過這條曲折的小路
我才認識到如此艱辛的人生
我流浪兒般的赤著雙腳走來
深感到途程上頑石棱角的堅硬
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕
我乞丐似的光著脊背走去
深知道冬天風雪中的饑餓寒冷
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱
這使多百倍地珍惜每一絲溫情
但我有著向惡勢力挑戰的個性
雖是縷經挫折，我絕不輕從
我能頑強地生活著，活到現在
就在于：相信未來，熱愛生命